جمغية ا تقامة الاسلامية الة زانية
الاسلامية بزنجبار
احمد بن جابر المسكرى
١
‏`١ةيالا
ا ناك ,ثيروو هان7:
هرام:ن2.....
:
‏و×٦ا
:
٠
ل
٠٠١
زال.
5:
:
‏:
:الدكتور /عتمان الفكي بابكر
ججمهية الإستقامة الإسلامية التنزانيةمههد الاستقامة للدراسات
الدكتور /عثمان الفكي بابكر
مصطفى محمد الفكيالدكتور/
أحمد بن جابو المسكري
جميع حقوق ا لطبع محفوظة
الطبعة الرابعة
٨١٩٩٨١ه -‏٩
اللحنة الاستشارية لمناهج مرحلة الدراسات
الشرعية العامة بالمعهد برئاسة سياحة
الشيخ,/أحمد بن حمد الخليلي
:وعضوية كل من
 .أجد بن سعود السيابيابراهيم بن احمد الكندي د.
زياد بن طالب المعوليأحمد بن سليمان الكندي
عبدالله بن حمدان الدهماني
بم اته الرحمن الرحيم
كلمة شكر وعرقان
من مجلس إدارة معهد الاستقامة للدراسات الإسلامية بزنجيار
لوزارة العدل والأوقاف والشئون الإسلامية بسلطنة عمان
على تكرمها بالسماح لمعهد الإستقامة بطبع واستخدام هذا الكتاب
 الحمد لله الجواد الحان .والصلاة والسلام على من نعم برسالته الثقلان.
 سيدنا محمد المبعوث من نسل عدنان» وعلى آله وصحبه الوافي بالأركان ،تحقيقا
لتصديقهم بالجنانں وعلى تابعيهم إلى يوم الدين بإحسان .
 أما بعد7فيسر مجلس إدارة معهد الاستقامة للدراسات الإسلامية بزنجبار
 أن يغتنم هذه المناسبة السعيد المباركة.مناسبة إعادة طبع هذا الكتاب القيم على
 نحو خاص لاستخدامه بمعهد الاستقامة بزنجبار:ليسجل بين يدي هذه الطبعة
 الخاصة كلمة متواضعة تعرب عما تكنه نفوس أعضاء المجلس لوزارة العدل
 والأوقاف والشئون الإسلامية بسلطنة عمان من مشاعر الإجلال والتقدير
 والدينونة لعظم ما متت به على معهد الاستقامة للدراسات الإسنلامية بزنجبار من
إذن بطباعة واستخدام المنهج الدراسي القيّم الثري الخاص بمرحلة الدراسات
الشرعية العامة لمعهد القضاء الشرعي والوعظ والإرشاد في سلطنة عمان .
 وإذ يتقدم بالشكر الجزيل والتقدير البالغ للوزارة العمانية الموقرة على
 جودها بهذه الرخصة الغالية العزيزة انطلاقا من صميم نواياها الصادقة لخدمة
 السلام وآهله۔ فإن المجلس ليقدر عظم الفضل ويعرف جلالة الصنيعة التى
أسدتها هذه الوزارة الكريمة لمعهد الاستقامة.وذلك نظرا إلى أن نفس قيام هذا
المعهد في هذا الوقت بالذات كان مرهونا إلى حد كبير بهذه الرخصة الثمينة.فليس
وضع المنهج التعليمي للتربية النظامية بالأمر الهين الذي يمكن آن يتصدى له كل
عالم أو معلم.إنها مهمة شاقة وتتطلب خبرات واسعة في شتى فنون التربية .
فضلا عن التكاليف المالية والزمانية.وكلما ارتقى مستوى المنهج على سلم
 المراحل التعليمية ازدادت صعوبة وضعه واشتدت حاجته إلى واضع أكثر مراساً
وأوسع خبرة وأدق مهارة .
من أجل ذلك وغيره فإن الكلام ليعجز عن التعبير عن مدى استبشار
المجلس وابتهاجه بفوز معهد الاستقامة بهذا الشرف الذي استشرف المجلس
 فيلاجله قيام شأن عظيم لمعهد الاستقامة إقليميا ودوليا -إن شاء النه تعالى
المستقبل القريب .
 هذا.ولا يسع المجلس إلا بسط كف الضراعة إلى المولى العلي القدير أن يمن
 على وزارة العدل والأوقاف والشئون الإسلامية العمانية بمزيد من التوفيق
 والسداد0وأن يبارك في جميع مساعيها الحميدة وأن ييسر لمعهد الاستقامة
 طباعة سائر كتب هذا المنهج النفيس ويمكنه من الاستفادة القصوى من كنائزها.
إنه على كل شيء قدير وبالإجابة جدير ى نعم المولى ونعم النصير ..
وصلى النه على نبيه محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
-
القدمة
الحمد لله الذي أنزل القز آن .وحق قيه من كل متل ،وجعل
 إعجاره في القصاحة والبيان ,والصلاة والسلام على سيدنا محمد
أفصح من نطق بالضاح وعلى آله وصحبه وسلم وبعد:
 فإن تعلم اللغة لا بكون بحفظ القواعد فقط وإنما بعتمذ
 على الدراية والمزان بحيث يستطبع الطالب أن بطبق ما حفظ
 وعرف من قواعد على ما بقرا ويكتب وبنطق ولذلك فقد
 كلغننا إدارة معهد القضاء الشرعى والوعظ والارشاد تاليف كتاب
في التطبيقات الصرفية والبلاغية.
وقد تَوَتَيْنَا أن تكون المختارات التي تقوم عليها
ت . ے
التطبيقات من القو آن الكربم والحدبت النبوي الشوف ومما أتو
 عن قصحاء العرب من جيد المنظوم والمنتور .ووخعنا بجانب
 الأسئلة التطبيقية،أسئلة تساعد الطالب على فهم النص وتعينه
على إداوك مواطن الجمال قبه۔ حتى بكنسب الطالب بجانب العوان
 على القواعد ثروة لغوية وأدبية .تعينه على التذوق والتعبيرء
,ونحبب إلبه الأدب واللغة،ونجعل الصرف والبلاغة في متناول بده.
نسأل الله أن بنفع بهء وأن بجعله خالحأ لو جهه.
المولفون
أولا ( = :التطبيقات الصر فية )الأولالدرس
التعريف بعلم الصرف!
((١
؟اللغةفىمعنى الصرفآ _ ما
؟في الاصطلاحمعنى الصرف_ ماب
والمعنى الاصطلاحى للصرفج-وضح الصلة بين المعنى اللغوى
د ۔ ما موضوع علم الصرف ؟
ه _ ما فائدة دراسة علم الصرف ؟
و _ ما أهمية علم الصرف ؟
بالمعاجم اللغوية وضح ذلك .صلةز-للصرف
ح ۔ قارن بين علم الصرف وعلم النحو من حيث الموضوع.
ط-من وضع علم الصرف ؟ ومن أشهر من آلف فيه ؟
ى-أذكر كتابين من الكتب التي يرجع إليها في علم الصرف .
 ك _ لماذا اكتفى علم الصرف بدراسة الأفعال المتصرفة والأسماء المتمكنة .
‏((٢
تحتها خط واعتبرها غير فصيحة ؟۔ لماذا عاب النقاد الكلمات"
 لايبرالقشل الكريم للخرزل
يي الناي بؤتاتألها وظبول:1.يل‏٣بب إت كار
عَتَى حَدَتَان النغر يثي وين جَتَلشيمةخنآمج۔۔ ألا للا أرى
مشبرمولا بخلل الأ تؤالّذزئ هرحَالل] شئر الزي فو ر‏ _ ٥قلدم
إتتع الترقأعَلَى الاحه ۔ لا نب جَ اليوم ولا لأنة
أن أجؤذ لاقواموإن ضناخلقيمنجنتو۔مهلا ‏ ٤أعَازلَ ك
_ ٩
)(٣
قال الحصين ‏١بن الحمَام المزي :
ينل أزأتقذتانفييىحَيتأخرت التبني الحجاةنتم لجذ
ولكن عل أندامتا تقطثلرز الحافتا عَلى الأغقابتنمي كذوئنا
 عيناه ومنم اتوا أت رَأَظلَتتانقلو ماما ي رجال يأفرة
إن كان بؤمأدا تراكيب ُظلتاوَتا رأبتا القنبر قذ ذذجتل فون
 متاسخة ةبأنيَايتاقطَننَ كفا رَينضَماصَبَزنا وَكانَ الشبر
إلى الاتر الزى كان أخرَمَاعَمَذثتتانيتنسرالؤذونشا رأت
 ولا ممترنق من حثشحة ة الت شلماالجا بزذنةتلنث بتاع
اقرأ النص ثم اجب عما ياتي :۔
آ ۔ من الحصين المري ؟
ب-فلسنا على الاعقاب تدمي كلومنا .اشرح مافي هذا التعبير من بلاغة
وبيان .
ج-كيف تكون الحياة في الإقدام ؟
‏٠ذلكوضحالشجاعةالصبر أساس-. د
ه ۔ هات معانى الكلمات :۔
.سصسحههام-كلوم۔ اللاعقاب
و قال المتنبي :۔
نق البنود شؤفخخوَالنابين طعنوأنت كريممتزينا أو معشر )
القصيدة .ما يقارب معنى هذا البيت منهات
۔ اعرب قول الشاعر « :وان كان يوما ذا كواكب مظلما!
 والتي لا يدخلها في الذتص معالتي يدخلها الصرفح-بين الكلمات
التعليل .
فلماذا ؟«بأسيافنا ا فيه ضعفط ۔ يقولون أن تعبيره
_ ١٠4
الله وجهه:كرمخطبة لعلىمن
 يحجزهوأخذفدناإلى رشادوذعيارحم الله امرة سمعر حكما فوعى ‌
اكسصالحا ‘71خالصا .قدمذنبهوخافر به ززاقبفذنحا ‏٠هاد
 كابر هواه.وأحرز عوضارمى غرضامذخور ا .واجتنب محدورا&
وكذب مُناه٠‏ جعل الصبر مطية غباتهإ والتقوى 6عدة وفاته .ركب الطريقة
الغرَاء ،ولزم المحجة البيضاء اغتنم المهل ،وبادر الأجل© وتزود من
العمل » .
‏((٢
وجاء في وصفه للدنيا :
«ما أصف من دار أولها عناء6وآخرها هناء. . .من استغنى فيها فتن .
 ومن قَعَد عنها واتته .ومن أبصرومن سَاعَاها فَاتَتهافتقر فيها حزنومن
بها بصرته ،ومن أبصر اليها أعمتها.
اقرأ النتصين السابقين ،ثم أجب في ضوئهما عما يأتي :
١۔ اشرح الكلمات الآتية ء كما جاءت في النصين© مستعينا بمعجمك: ‎
 وحى ۔ حجزة هاد ۔ مذخوراً-راقب ربه ۔ عناء ۔ فناء ۔ سَاعَى'-واتته ۔
َ7
_ ٢ما المقصود من العبارات الآتية: ‎
أخذ بحجزة ة هاد ۔ كابر هواه ۔ ركب الطريقة الغراء لزم المحجة البيضاء
من ساعاها فاتته _ آمن قعد عنها واتته.
. ١١
‏ ٣۔ لم كان أول الدنيا عناء وآخرها فناء ؟
‏ ٤۔ حدد الفرق فى المعنى بين قوله " :من أبصر اليها وقوله "من أبصر
بها» ووضح ما يترتب على كل منهما.
ماذا فى النصين مما۔ قال تعالى " :إنما أموالكم وأولادكم فتنة.
يتصل بهذه الآية من المعنى ؟
‏ ٦هات من النصين ما يقرب في المعنى من قوله يلم «نضّر انته امر
سمع مقالتي فوعاها فأداها كما سمعها.
‏ ٧ماذا في النص الأول مما ينبغي أن يكون عليه المسلم ؟
أعد قراءة النصين ثم أجب منهما على ما ياتي -:
‏)(٣
‏ - ١عين في النصين كل فعل مزيد وعين حروف الزيادة فيه،
وموضعها بين الحروف الاصلية .
‏ - ٢استخلص من النصين كل فعل مجرد ثم عرف المجرد تعريفا
صرفياً.
‏ ٣بائ شىء تفرق بين الحرف الأصلي والزائد ؟
أولها مزيدة بتضعيف العين.‏ ٤هات من مزيد الثلاثي باربعة أفعال
 وثانيها مزيد بحرف واحد في أوله وثالشها مزيد بحرف قبل الفاء
ورابعها مزيد بثلاثة أحرف في أوله.وحرف بعدها
۔كون ثلاثةجمل يكون الفعل فيها من مزيدالرباعي بحرف واحد أو
بحرفين .
الصغير: ‎ابن المقفغ.في الأدب_ ٦قال
6فتهاون‎ شيئاا الدنيامنواستصغرفبطر٠ ‎شيئاالدنيااستعظم مرنامن
فلمقلوإن بعدوواغَرَعله .فايجترآشيئاالائمواحتقر من
العقل! .ضياعمنفذلكيحذره .
_ ١٢١
فيه .‏ ١لزيادةحروفوعينمن أ لنص كل فعل مزيد ©أ _۔ا ستخرج
وآخرينمزيدين۔واسمينمجردينب _ هات من النص فعلين
.مجردين
.:للقتل قود‎قدمحيبالعذريهدبة_ ٧قال
مقَ;بزلاييي إليك يبرز‎أذا االننرششإني عائذ بك نُؤين
ن ابواب لهن صرير‎7طإتي وإن قا لوا١ ‎أمنر مس
كَأزتَ مغفذز‎ذ وإن تفزقرتإان تدنا ن ا لأمر أنرزكألم
في كل منها .الزيادةحروفتحتها حط اسم مريد © فعينأ ۔ كل كلمة
ب _ «علم" فعل ماض مجرد فكون منه ثلاثة أفعال مزيدة مختلفة .
ج اعرب ما ياتي إعرابا مفصلا:لإن تدن فرب _ وهأذا العرش".
.,ِالأدباء: ‎بعض__ قال٨
أتيته6 ‎يومواقتَضصََتهمدلححتهك&6يومهواستمنحتهلأملهيومسألته«إنما
م ص-ومصصم
:بارَه»قعتاسحابهوانتجعت
 استخرج من النص الأفعال المجردة والمزيدة ،وعين حروف الزيادة فيأ
كل فعل مزيد.
‏ ١لفعلين‏ ١لزيا دة فيتفيده ‏ ٥حروف۔ وضح ‏ ١لمعنى الذ يب
و (( قتضيته) .حمنحتهاال) ست
۔ اجعل الفعل «مدح" مزيدا بحرفين ثم زنه.
.والتاء في أوله ثم زنوالسين(اقضىا مزيدا بالهمزةدة ۔_ اجعل الفعل
 قالتنبزيفتينهماكث]تا ازتنجًَا‏ ٩إنا لاشور! إاانتنّث مالكها
البيتاشرحآ
ب-قارن الافعال الثلاثة فيه
_ ١٧٢١
الدرس الثالث
)(١
من كلام علي كرم ا له وجهه‎
«معاشر المسلمين ا:ستشعروا الخشية .وتَجليبوا السكينة ،وعضوا على‎
النواجذ؛ فإنه أنبى' للسيوف عن الهام .وأكملوا اللأمة ك وقلتيلوا السيوف‎
في أغمادها قبل لها ؤ والحتظوا الرَر ،واطعنوا الشزر ،ونافحوا بالظا‎.
 وصلوا السيوف بالخطا ٤ ‎واعلموا انكم بعين الله .ومع ابن عم رسول الله‎
كه ".فعاودوا الكرًَ ،واسْتَخيوا مانلفرَ فإنه عار في الاعقاب ونار. ‎
الحساب ،وطييبوا عن أنفسكم نفسا0وامشوا إلى الموت مشيا سُجُحا‎..
(نهج ‎البلاغة:)١١٤ /١
أولا:التحليل‎:
۔ اشرح المفردات الآتية كما جاءت في النص‎:
استشعروا ۔ تجلببوا ۔ النواجذ أنبى' 6۔ الهام ۔ الأمة ۔ الظبا‎
٢ما المقصود بقوله عَضُوا على النواجذ‎.
٣لماذا أمر بقلقلة السيوف ؟ وما القلقلة؟‎
الشي السُجُح ؟‎٤ما اللَحْظُ الخزر ؟وما النظر الشرر٧٢ ‎
وحذرهم من أشياء‎أ٥مرهم في هذا النص بأشياء مطلوبة في الحرب‘،
فما هي ؟‎أخرى
- ٦في النص بعض الأساليب البلاغية ،فاذكر منها ثلاثة انواع مختلفة. ‎
فعل أمر: ‎ثانيا:كل كلمة تحتها خط“‘{
\٤
 زن كل واحد منها وزنا صرفيآ ،واضبط الميزان بالشكل ،مع ذكر‏١
قاعدة الميزان .
‏ ٢۔ هات الفعل الماضى من «استَشعروا» و«تبلببوا»5و«قلقلوا» ،و«عاودوا»
)َ.ثم زنه .
‏ - ٣زن الأسماء الآتية ،واذا كان في بعضها زيادة ،فاذكرها:
سكينة ۔ نواجذ-سيوف ۔ أغماد ۔ الظبا ۔ الفرً ۔ مََشنيا ۔ تقساً ۔ سُجُحًا _
يوم
ثالثا :قال تعالى :اقترَيّيآلَاعةوانَوَالمََر9وَنيََاءا يَةيعرضوا ويقولوا
‏ ٨ا ه ررع و.
أله2مصے صے و
 م ۔ے۔ .مكرس4م‏ ٥مع ے۔ و! س ےے۔ و ء وو ث;۔
 ولقدت.أأتَبعوَاا ‏١أهوآء ههر وكلا موَكذواواسحرمستمر
9حكنتبكيتةمازناننز9ا
صر ممر ررم م ص
جاهم مالك مافِهوم
(القمر ۔ ‏)٥ /١
من الآيات السابقة كل فعل مزيد2ثم زنه وعين أحرف‏ ١۔استخرج
الزيادة فيه ،ونوعها ،ثم ائتبالمجرد منها وزنه.
زن الأسماء الآتية « :مسَمَر ا « .ممزدَجر» _ «بالغةاا _ «انذر»‏٦٢
رابعا:هات كلمات تطابق الموازين الآتية :
علل _ قَعَلَ تفاعل تفعل-افتعل ۔ستفعل ۔قعل -فعل فاعل
أفعل
خامسا :زن كل اسم من الأسماء الآتية واضبط الميزان بالشكل :
متَتماظم _ ججؤهمرفرزدق -سقَرْجَل ۔طحلب-وَشواس _ عَخاس
سادسا:زن كل فعل من الأفعال الآتية :
إقعنسس-إِضمَحَل رَلَزَّل ۔ عفت ۔ دَخرج ۔غَضرَ استحوذ ۔ لطف
:قال المتنبي:.7
تاأتىأمتنتاخحانكات حاتولنشسر خلاق تَذل على الفتى
_ ١٥_
 رأثك تضفي الؤة من تنز جَازياأقراشتتاثاأئتالقب زما
وا لتساخي .مقرقاً بين السخاء‏ ١لبيت ‏ ١لاول شرحا موجزا ‏_ ١۔ا شرح
زن كل فعل في البيت.‏٢
‏ ٣۔ زن الأسماء :سخاء ۔ تساخى ۔ اشتياق ۔ الود ۔ جازيا
‏ ٤۔ اعرب الشطر الثانى من البيت الاول .
ثامن:قارن بين كل فعلين مما يأتي ،من حيث اللفظ والمعنى:
(جَهل ۔ استجهل)( ،عَظمَ ۔ تعاظم)( ،غفر ۔ استغفر) ( ،خرج ۔
أخرج) .
‏ ١٦۔
الميزان الصرفي
‏()٢
قال تعالى:شكوت( ريدَاآتجُرماتكدرت (قارإد! آجال شرت )
 لاو إذاالبحَارشيرت (جاويداالننوسشويدَااليتَارُطتت ا وةاالشوش حرت
ريدا الدست 9بأي نيت 9اريداالضُف نشرت (بوإداآتا:نيت
علت تنس تاتَحمَرت زانا(6ريداآممُ تورانت أزيتكنت
۔عتي حكر جت©.ے۔ت۔تا إ.ر۔ا [.تك7ترراترياعَتمسر«اتالشبح يدا تتر يلقو
22><۔‏.٨يح,,ص ,۔۔ ۔إ۔۔ے> ,مےسوك٫,۔‏عر ہجم<,محوے۔
<<7‏22٤ے.جضمث؟,۔:ے.
رسُولكيمر ازى قوزمندزىالتشتكرزتنطاع تابز (هارناصاجنكريجون
(التكوير ۔ ‏)٢٢ /١
أولا:اقرأ النص السابق بتدبر ،ثم أجب‘ فى ضوئه ،عما يأتى :
 مستعينا باحد‏ - ١اشرح الكلمات الآتيةء كما جاءت في سياق النص©ؤ
التفسير ؤ :كتب
و.۔ث,سوى.ّ٠٠٠‏7
۔ زوجت ۔ ألفت ۔ الخنس _ الكنس _۔ انكدرت ۔ سجرتكورت
مَِصص۔رحص
.العشار_تنمس_عسعس
 ‏ ٢۔ في الآيات بعض الظواهر الكونية .فماذا يحدث فيها من التغيير ؟
؟؟ ولم يحدثومتى يحدث
‏ ٣۔ علام ترشد هذه الآيات وتوجّة ؟ ويم تذكر الانسان ؟ وما مَدَى
تأثيرها في نفسنه؟
‏ ٤۔ في الآيات إشارة إلى بعض العادات الجاهلية ،فعيّن الآية التي وردت
فيهاێء ووضح موقف الإسلام منها.
‏ ٥بم أقسم الله تعالى ،في هذه الآيات ؟ وعلى أى شىء أقسم ؟ وماذا يفيد هذا القسم ؟
_ ١٧١
‏ ٦ما المقصود بالرسول في قوله تعالى :ه إنه لقول رسول كريم" ؟ و
«صاحبكم» في قوله تعالى« :وما صاحبكم بمجنون»
‏ ٧ماذا ترى في الآيات من الاساليب البلاغية ؟
ثانيا:غُذ إلى قراءة الآيات السابقة ،وأجب منها على ما يأتي :
۔ هات منها أربعة أفعال مجردة وزنها وزنا صرفيا ،مع ضبط الميزان.
 ‏ ٢استخرج منها الافعال المزيدة كلها .وعيّن نوع الزيادة في كل منها
 (بتكرار الاصول أو بحروف من غيرها ،أو بهما معا) ،ثم زن كل
واحد منها ،مع بيان ما يحدث في الميزان .
٣زن كل اسم من الأسماء الآتية .وعين حروف الزيادة إن وجدت: ‎
الخنس _ الكنس الجوار ۔رسول ۔كريم ۔قوة ۔ مطاع ۔مجنون
 ‏ ٤يقرا «سجرت" بتخفيف الجيم .و«سُجّرت" بتشديده ،فوضح الفرق
بين القراءتين وزنا ومعنى.
ثالثا :قال ابن المقفع :
 "البس للناس لباسين .ليس للعاقل پبد منهما :لباس انقباض واحتجازو۔ ‏٥
انيساطر 6ولباسمشتعداً.متحززا 6ممتحفظا ‏٠إلافلا تلفيللعامة 6تلبسه
 وتَقضىواستنناس ى تلبسه للخاصة من الثقات ،فََلَمَاهُم بتات صدرك
مى وم
بينكفيماتضع عنهم مؤونة الحذر والتحفظبموضوع حديثك،إليهم
وبيَهَم'
 أ ۔ زن كل اسم تحته خط في كلام ابن المقفع ،مع تعيين أنواع الحروف
الزائدة .
ب-في النص خمسة أفعال مضارعة ،فاستخرجها ،وزن كل واحد
منهاث واضبط الميزان بالشكل .
ج ۔ عين حروف الزيادة ونوعها فيما يأتي من الأفعال ،ثم زن كلا منها:
_ ١٨
الس. :تَ.قَضى' ۔امتاز ۔ انحاز ۔اعتاد ۔ أجاز _تحفظ ۔استعد _ اتضح
اصطنع.استقام 7۔ ا
‏ ٢قال تعالى :۔:لَحَسَنَلَكَر .يِكَبَامُتمَِهَامَنَافََقَمَعرمنهُ مود
المور تهم جلو هموفلرتهم| إذ ة تزل هدى اأقوبيدى
(الزمر :‏(٢٣يومن يتاآء ومن نضدلالَُ مالين كاد &
حے ےرو سا2--
ؤَقَهم آللسحكبتكَااتِكومنت تَق‌السَيتَا بتيومين فقد رحمه,ودلتوقا ل تعا لى :
مر1
(غافر ۔ ‏)٩هُوالْمَوزالتييد<)©3
وقيل لاعرابى في شكا « :كيف تَجدك ؟ قال:أجد مالا اشتَهي ‏١
واشتهي مالا أجد ه وإن لفى زمان من جاد لم يمجد.ومن وجد لم يجد ا .
في النصوص الثلاثة السابقةأفعال متعددة متنوعة فاستخرجها وعين نوع
كل واحد منها ثم زنه صرفيا ،واذكر ما يحدث في الميزان طبقا للقواعد
الصرفية .
 ‏ ٣قال تعالى :ولاتهنوا فانتا القورينتكرؤواتالنود قرتمتريأتشوركما
س ص۔,ے و,رحمرو و مو۔ يو ه إ م .رہ مءسء مه
تألو رَتْجُودمرآقرمالارتجودوكاامشعليك حاَكيكا(؟ما لنساء:‏١٠٤
وقال تعالى:وَلْقَرَمدمنَالتصالَوِلابرجُودَ يكاعاقتتمتتهرےجتاعأنصم.۔؛۔هص ۔ .
م ح,وو ۔س. سوصسے ۔و۔ ۔ إ
يَابهر عَترَمُتََرَحتِ بزينةوان يستغفر ے حَترلَهررا ه ميغيضع
 ‏(٦: (النور‏٦عليم
«تهنوا؟.و"تكونوا ك و«يَضَعرَا ‏ ٦و «يستعففن"زد الأفعال المضارعة:آ
في الآيةالفعل « :يرجونا في الآية الأولى'١‏ ث والفعل «ير جون!ب زن
الانية ء ووضح وجه الإختلاف بين وزنيهماء ،ثم بين نوع الواو
والنون في كل منهما.
و«يَضَعرَا الفعلين « :تهنوا &ج9اعرب
_ ١٩١_
د ۔ هات خبر «تكونوا"5وخبر «إنً » في الآية الاولى .
 رابع :هات من غير الآيات ،أربعة أفعال ،وادخلها في جملة من عندك:
الاول منها مزيد بحرف واحد ،والثاني مزيد بتضعيف أحد الأصول ۔
والثالث مزيد بحرفين ،والرابع مزيد بحرف واحد وتضعيف أحد الاصول ©
ثم زن كل واحد من تلك الافعال .
حا مسا:أنشد المبرد :
وتنتَخى مخلوقا ،فما شئت فاصنعإذا لم تصن عرضا ولم تخش خالقفا
م ٠}‏٠
أ اشرح البيت شرحا موجزا
ب ۔ زن كل فعل في البيت وزنا صرفيا
ج-بين علامة الجزم في كل فعل مجزوم في البيت.
الدرس الخامس
الصحيح والمعتل من الأفعال
:فقالالهدي< .أبو ذؤيبحث
«بلغنا ان رسول الله فكم عليل .فاستمربتت حزنا وبت بابأطول ليلة ،لا
,ومم٥6٥6‏
وهوهاتففهتف بيأغقّت 6السحرقربكانإذاحتىدَيجورهاابب
بنجا
يقول :
فما مالآبين ‏١النخيل ومقعدناح ببالإبلاماجَاخطت
تُذري الذنشنذؤع عنه بتنامنضال مُحَم تيوتا
و>. ِ
قال ابو ذؤيب :فوثبت من نومي فزعا فنظرت الى السماء ء فلم ل إلأ
 وعلمت أن النبي مكه .سعد الذابح.قَتماءلت به .ذبحا يقع في العرب،
حتى إذا كنت بالغفابة .زجرت...فركبت ناقتي ‏ ٦وسرتقد قبض.
غراب سانح فنطق بمثل ذلك فتعوّذت باللهمرني بوفاته ،وتعبالطائر ؛
من شر ما عَن لي في طريقي.
الحجيج إذا انطوىبالبكاء كضجيجالمدينة المنورة.ولها ضجيجوقدمت
 بالإحرام .فقلت :مه ؟ قالوا :قبض رسول الله كه.فجثت إلى المسجد
فوجدتتهه خاليا فأتيت بيت رسول الللهكم © فاصَنت بابه ممزتجاێ وقيل:
هو مسَجى.وقد خلا به أهله ،فقلت :أين الناس ؟ فقيل:في سقيفة بني
ساعدة ،صاروا إلى الانصار ،فجئت الى السقيفة ،فوجدت أبا بكر وعمر
وآبا عبيدة وجماعة من قريش ،ورأيت الأنصار فيهم سَعْلُبن عبادة .وفيهم
فاويت الى قريشؤحسان بن ثابت‘ وكعب بن مالك‘ ومَلا منهم“6
فرل©لهواكثروا الصواب ‏ ٥وتكلم أبو بكوتكلمت الأنصار فأطالوا الخطاب
تكلملقدوالله. الخصامفصلمواضعويعلم6الكلاميطيل لارجلمندره
 بكلامبعدهثم تكلم عمراليه .وانقادسامع إلا مماال اليه ئلا يسمعهبكلام
_ ٢١
ص
ه
معهورجعتبكرابو ور جعفبايعه ‏ ١مبايعوه ‌يدهك١‏ومدكلامه ‏٠ده ن
سدفنه اا.‏(١١و شهذت.
مل .ن
.ه
ابجحن٥ا‏محمدسبدناعلىالصصاأة8ل ٭ :
النص :تحليل: أو لا
‏ ١۔ من أبو ذؤيب الهذلي ؟ أكان صحابيا أم تابعا ؟ وبم اشتهر ؟
٢تضمن النص الذي بين يديك بعض المعتقدات الجاهلية: ‎
ب-بين موقف الإسلام منها.أ ۔ استخرجها من النص .
‏ _ ٣لماذا بات أبو ذؤيب مستشعرا الحزن ؟
لم هب من نومه حزينا ؟‏٤
ليلته ؟‏ ٥۔ كيف وصف
‏ ٦۔ متى هتف الهاتف به ؟ ويم هتف ؟ ولمن تنسب البيتين من الشعر ؟
النبى آلته قبض ؟‏ ٧۔ بأى شىء علم أن
حين وصل اليها ؟المدينة المنورة‏ ٨۔ بم وصف
لماذا كان المسجد خاليا ؟‏٩
؟اجتمعواوأين؟وا لأنصار-لم اجتمع المهاجرون‏٠
‏ - ١بم وصف أبو ذؤيب أبا بكر زإثك ؟
موا قعها فى ١ ‎لنص ئ مستعينا بمعجمك: ‎ا لآتيه حسبالكلمات_ ١٣۔ا شرح
_ بايه مرتج‎,أناخ بالاسلام-أغفيت-سعد الذابح7هتف-تىسجام
مسجى' ۔ نعب غراب سانح ۔ ديجور ۔ عن لي. ‎
:عما يأتيثانيا:أعد قراءة النص ثم أجب
كل كلمة تحتها خط (فعل) :
‏( )١معاهد التخصص على شواهد التخليص لعيد الرحيم بن احمد العباسي تحقيق محمد محيي الدين عبد
١٦١٥ :ص٢الحميد‎
_ ٢٢_
 _ عين كل فعل معتل منها .وميز نوعه من بين الافعال المعتلة،
وسميه باسمه الاصطلاحي
٢۔عرف الفعل المعتل ،ومثل له باربعة أمثلة مختلفةش من عندك. ‎
 ع‏٣يّن فيما تحته خط كل فعل صحيح وميز نوعه من بين أقسام الفعل
الصحيح .
٤۔ هات من عندك بامثلة مختلفة تستوعب بها أنواع الفعل الصحيح. ‎
 ۔ ائلت‘ؤ من النص بثلاثة أفعال صحيحة الأول منها مزيد بحرف والثاني‎
الزيادة‎.عين حروفمريد بحرفين والثالث مزيد بثلاثة أحرف©“
وموضعها في كل فعل. ‎
 ‏ ٦ا-ئت من النص بفعلين معتلًين مختلفين الاول منهما مزيد بحرف والثاني
مزيد بحرفين وزن كل منهما وزنا صرفياً
عورت عينه ۔۔ أمامك أفعال مختلفة هى :قاتل _ أملى _ أما
إَِاقَلَ تواطأ _ إجتاز ۔ أيقن ۔استغاث _ صولح ۔ اصطلح _ اتعد
يّدرأ ۔ تساءل :
۔ عين منها الأفعال الصحيحة ونوعها ،والأفعال المعتلة ونوعها ،وعلل لما
تذكر
ب ۔ زن كل فعل من هذه الافعال وزنا صرفياً .
ثالثا :كمال تعالى:قَكلَايتاكَدَتمَاسَوشُهَمَاولفمَا تسمان عَلَتهمَا ين
(طه ۔ ‏)١٢١ورق للة وص عادم ره ترى (؟
1قالے۔۔برتعاعل.ى : .و يمينة ©اآليدرةاكالالاتَسرسشترفة ©9ويداكالره
 ‏)٣ /١:(المطففين
قال تعالى :قَومَد٤الَُسَيََات‏ مَاممكَمُوا اقبال فِرَوسولمَدَاي
>مم سصس[.مے ۔ ص91وور بوهم
‏)٤٥) غافز _
_٢٢_
 ‏ ١استخرج من الآيات السابقة كل فعل صحيح ماضيا كان أم مضارعا ،وعين
نوعه.
‏ ٢هات من الآيات كل فعل معتل ماضيا كان أم مضارعاً وعين نوعه
٣زن الكلمات:بَدت ۔ اكتالوا ۔ يستوفون ۔ اجتباه ۔ المطففين. ‎
رابعا ) :أ( قال بشار ين د ؤ وقد نهاه الخليفة عن الغزل:
.و
 فديتهجاريةبن وجهبا تنظذرأحتحختنازأيشه
تَزؤتاتإابوتد طوةتتتا إليتسُروننى
ولا نوشةمَاإن قاتوالله رب محدد.......... ....
وررتا عََرض الحلا رَتاابتفشةأنننكٹ عنك
وإذا أبجى قا أنةةقتذأبىإن الخلية
 ه۔ د7ِِ.
_ كل كلمة تحتها خط فعل معتل فعين نوعه من ب:ين الأفعال المعتلة .وعلل لما تذكر
فنه _ لم أضع7زن الكلمات:نسومني _
زن كلا منهما وزنا صرفيا .(رأى) مضارع 7 :۔ الفعل الماضى:ج
‏( )٢۔قال كثير عةاة مادحا:
و ِ
حصان عليها نغ7يزينهاانتئن همهإذ امَاأرادا لغزو ت
_ ٢٤_
حكىَ مااماتينهتاتنه قَلَماتم تر النقي عَاقة بكدثَتب
ل بم وصف الشاعر ممدوحه ؟
با ۔عرب بالتفصيل " :لم تر النهى عاقه'.
ج عَين الموقع الإعرابى لكلمتى «حصان' ،وقطينها'.
 د-استخرج من البيتين كل فعل معتل ماضيا كان أم مضارعا وعين نوعه.
ه _ زن ماياتي وزنا صرفيا واضبط الميزان بالشكل:
2م‏٥ ممو ذ. و..
در-يزين ۔ بكت ۔ تر
»لم تئن أراد
السابع‏ ٠الدرسالسادسالدرس
أوا زن ‏ ١لفعل ‏ ١لثلانى المجرد وا لفعل ‏ ١لثلانى ‏ ١لمزيد
‏()١
من كلام لسيدنا عمر بن الخطاب فإثه كتبه لابنه عبد الله :
شكر له زاده ‏٦ومنتوكل عليه كفاه -ومناتتى الله وقاه -منبعد: «أما
فانه لا عملبصركوجلاءومن أقر ضه جزاه .فاجعل التقوى عماد قلبك“8،
لمن لا نية له ولا جديد لمن لا خلق له». .
يا أميرفقال :عمر فسلم وعمر مشغولعلىحاتمبن(اودخل عدي
المؤمنين :أنا عدي بن حاتم فقال :ما أعرفنى بك! آمنت إذ كفروا ووفيت
إذ غدروا .8وعرفت اذ انكروا وأقبلت اذ أدبروا» .
«وقال رجل لعمر من السيد فقال :الجواد حين يسال والحليم حين
الحسن الخلق لمن جاوره» . .يستجهل.الكريم المجالسة لمن جالسه،
«زهرالأداب ج١‏ ص»٧٢‏
اقرأ النص ثم اجب عما يأتي :
ما التقوى ؟ وماذا يترتب عليها ؟أ
ب-بماذا أوصى عمر ابنه عبد الله ؟
ج ۔ من عدي بن حاتم ؟ وبماذا مدحه عمر ؟
د ۔ ما صفات السيادة كما عبر عنها عمر ؟
ه ۔ هات معانى الكلمات الآتية :۔
-خلق-أدبرواأقرض
و ۔ استخرج الأفعال الثلاثية المجردة من النص وبين أوزانها .
ز ۔ استخرج الأفعال الثلاثية المزيدة من النص وبين أوزانها.
_ ٢٦_
اذكر مضارع الأفعال الآتية وبين بابه واضبطه بالشكل .
شكر ۔ زاد ۔ جزى ۔ آمن ۔ انكر ۔ أقبل
ط -يقال :عرف بفتح الراء فما مضارعها ؟ وعرف بكسر الراء فما
مضارعها ؟ ومماا الفرقى بين الفعلين من حيث المعنى ؟
‏((٢
بين الفعل المزيد بحرف واحد والمزيد بحرفين والمزيد بثلاثة أحرف واذكر
وزنه مما يأتي -:
أ ۔ قال الإمام على كرم الله وجهه :
ودعي إلى الرشاد فدنا ،واخذ بحجزة هادارحم الله عبدا سمع فوعى
فنجاء وراقب ربه 5وخاف ذنبه ،وقدم خالصاً‘ وعمل صالحاً ،واكتسب
مذخوراً ،واجتنب محذورآإ ورمى غرضا ،وكابر هواه ،وكذب مناه“ ،وحذر
أجلاً ،ودأب عملاً 8وجعل الصبر رغبة حياته .والتقى عدة وفاته" يظهر
دون ما يكتم ،ويكتفي بأقل مما يتعلم .لزم الطريقة الغراء والمحجة البيضاء.
واغتنم المهل وبادر الأجل وتزود من العمل » .
ب _ قال تعالى-:دَلَنْبَ لوا كيو الْتَضَلَمَعَادرِتَمَامَعرَلَهَمَالشَيطنُ
 (آل عمران ۔ ‏)١٥٥يمض ماكسبوا ولت ع7َ7قَاهعنهمدَاَهَع3َ7مُ3وحرتعلريغلثا
سص<2۔{1۔<-ر.2 ءإ| «2->>. <۔ م .
 ور مره فلن يغمرإنمَتتَعَفِرَفُمٍ:ا سَغْمِرَفك اوَلامَنتَتْفرًَتعا لىج _قال
تلم تيتيأتجمكقرواياقورَُولز .رامةلايمدىالقَومالْتسِيِبَ &
(التوبة ۔_)٨٠ ‎
هه ۔ ه.سص رورم ‏ ٥سےےےے هر رم
 وَلنيَرَوا اة يعرضوا وقولوآفتريتآلاعة وانمَقَالْمَمر (
9:د ۔ قال تعالى
94ح وو ۔
(٢‏/ ١(القمر ۔
(التكوير ۔ ‏)٢ /١:إدَاالشَمسكورتلولدَواالتجُوم1مآنكدرته ۔قال تعالى
تلته يوم القيامة .اللهو ۔ يستشفع الناس برسول
٢٧_
)(٣
]۔ هات من الافعال ما يوافق الاوزان الآتية: ‎
فاعل ۔ انفعل ۔ افعوعل ۔ إفعالً‎
هات ماضي الأفعال الآتية واضبطه بالشكل: ‎ب
يسلب-يسال-يسمع ۔ يصدم ۔ يعظم يحتيب‎
_ ٢٨
‏ ١لثا من‏ ١لد رس
أوزان الفعل الرباعي المحرد والمزيد
‏((١
7.م >ء سص,سع ,و ۔ سصمل >> إ س ؟تعا-قال
ريث كتَبَامَتَتَمَامَتَان تقمَصضمنه جُلردالَذبَ:777
لى]:هدرر ےو۔سه سو
7717سسص۔)۔ ,م
إل وكرا ء دلك ه ىاللهيهدىيه٥۔من‏هم 2:رمو
(الزمر ‏)٢٢تا:رم ضيراتةقالةين كار ©
الس مريتبذاه ع حرهكنأسَابة حتراطمأن بدواأنصابنهتعالىقالب-
موو > صر2رمس,م < .ح>ر4_42تعاقا_-
54
الديك هترنتراؤ الشين ‏٢9كحَهد۔حَنق
۔ ‏(١١(الحج
‏( ١٨٥عمرا ن ۔(ل
تكونتما يأتيكم مَتَلالبَعُتواين بيكمتشا
وس247س س ے۔ ےهر.4>.و,سهتعا-قا
تعالى :د _ قال
..سسے سصم ح قا.7۔ ےهسس,موسسصرمم م >رو>7 2ءمم>ے۔
١١
أ لا ‏ ١نصرا للهوا لذبن حََ\ منوا مكه: .موسووَزَلرأواححي ا تقوسنهم ‏ ١لاسماء واصر
 ‏)٢١٤‏١٢ا٤۔.ة
لبقرة ۔(١
تصرالتو قريب (
‏١,>۔ح۔ح-
(الانفطار ۔ ‏)٤ / ٣فجرت () ولِدَاالْق«َبوببشفيرت لأه _ قال تعالى":والعار
۔ عين الفعل الرباعي المجرد والمزيد وبين وزنه فى ا لآيات السابقة
‏_ ٢٩
‏ ٢۔ استخرج من الآيات ثلاثة أفعال ثلاثية مجردة وبين وزنها.
‏ ٣۔ استخرج من الآيات ثلاثة أفعال ثلاثية مزيدة وبين أحرف الزيادة
‏ ٤۔ اعرب قوله تعالى " :ولما يآتكم مثل الذين خلوا من قبلكم"
‏((٢
أ ۔ بين الفعل المجرد والفعل المزيد وعين وزنه فيما يأتي :۔
أ -زمجر الرعد.
ب _ تجمهر الناس.
ج _ تدحرجت الصخور .
د ۔ عربد السكران .
ه _ سبح العابد" وحوقل ،وهلل
ب _ هات ما يأتي في جملة مفيدة:۔
‏ ١فعلا رباعي مزيد بحرف واحد.
٢۔ فعلا رباعياً مزيد بحرفين. ‎
‏ ٢فعلا رباعياأ مجردا.
‏ ٤۔ فعلا ثلاثيا مزيدا بثلاثة أحرف.
٥فعلا ثلاثي مزيد بحرفين. ‎
ج-ميز الأفعال الرباعية والثلاثية المزيدة فيما يأتي :۔
اشرآب ۔ صرصر ۔ تزكى ۔ استدعى-تشبع _ اشتق .
الدرس التاسع
الجامد والمتصرف من الأفعال
((١
س و منحكتَا كنًَم كَأَلْعَرأآلتَرأنه >ظالملك نقلهم ال 1
.ت.:التعالىقال
.سرطر۔سير
۔7قا'ہره۔ء»
خلل "ن فيها فل ؟أوب جهنمنا د 1تسموإِتَامَهَعَليه .سوع مل
متوىاتشتكبيے ) ‏٨رقي لديك اتَعَوَامَادآأنر تك
وسو۔ مےه¡>ے۔م > ۔ هإ%,۔۔ _جير.44ح ے
ع ن(؟احسَنوأفى ههلذ ‏١ ٥آلدرَنتاَاححسَسََهةُولد ارَالْكَخرَة حَتولنمه د اارأرآالسَييت
االنهر.4فيها مامماء وبكذا ل ك2ببجزى ‏١م.يد حَلوتهام تجرى 7
(النتحل ۔)٣١ / ٢٨ ‎
اقرأ الآيات ثم اجب عما يأتي :۔
أ ۔ كيف يظلم الكافر والعاصي نفسه ؟
ب-ما معنى فالقوا السلم ؟
ج ۔ كيف كانت الإجابة على الكافرين ؟
د ۔ كيف كان سؤال المؤمنين وكيف كانت اجابتهم ؟
ه _ ما عاقبة المسلمين ؟ وما عاقبة الكافرين ؟
ز ۔ ما معنى التقوى ؟ وما جزاء المتقين ؟
ح-ورد بالآيات الكثير من الأفعال المتصرفة فاستخرجها وبين الماضى
 .منها والمضارع والامر.
 ط ۔ استخرج ما ورد بالنص من أفعال جامدة وكيف استدللت على
جمودها ؟
_ ٢٣١
ى ۔ اعرب قوله تعالى « :فلبئس مثوى المتكبرين".
ك ۔ استخرج من النص ثلاثة أفعال مضارعة وهات الماضي منها وبين
بابها .
ل _ زن الأفعال الآتية -:
تتوفاهم كنا قيل ۔ تجزي
م ۔ هات فعل الامر من الافعال الآتية -:
نعمل يدخلونها _ تجري-يشاء.
‏)(٢
استخرج الافعال الجامدة والمتصرفة والناقصة التصرف واذكر الدليل على
%
تاي :أ مميقولمات
في خَللمييقعَمتسيههيومأكلنااني به اللهفرجأ 7م
احخشوَوربطة ة بزوداذ ذقديض ,عملتهب ۔ككادت دالنفس أن تف ن
في فض فايو يوانققاج۔بؤشيك من قمنن
د۔ صرت القلب من جاه بُذوث حين قال الؤتاهنقضشروث
لنس سواء عالم وَجُوله۔تيلي إن جهلت الناس عَنا وعنهم
أكيلاً فإنى للنت آيقة وخديو إذا ما أصنباثلزاد فالتيسى له
قال تعالى _:لن نتبدو لصَذقتِ فنْمَاهَ وَن تَخْعوما توماالشفقرا
م +و مرركاممس ص> ه.۔-ح}.ح و
تمورم & رمِِ2-.وٍ
‏٩©وا هيما تعملون حبمن سَحيتًَا ز:2وتر
 ءكرممه هة س<س۔.>>ِہ‏١و .مرهر ۔> س
نشكوماتنيقوامنحَتر كحرتكرَ انه ريسا:ر عهدهم
(البقرة ۔ ‏)٢٧٢ /٢٧١لاثظترے
_ ٢٢
و ه.‏2٥وسمر ؟صمو م 4هوصےصص و مرو مصمح
 الموروذوردَارَوَيئاقدم قومَةيَوَمالقَمَةه َأوْرَدَهمُ]تعالىقال_ح
36© وَأتيغواو ق هنز ‏ ٥لْتََهُ وو الْقَمَة بتس ا‏١لرَقَذًا اَلْمَرفُوُ‏٨
_ھ(٩٩ /٩٨(هود‎
سص24> ,ے۔ر>ص و-2 .سحِ,
عدننتجرى من تنمم ‏ا١لكَمَرملَوَ فبها مِنأساورجتتعالى:أؤلتيكط _ قال
قالاراياينم لونيباےضضرا مَن سندس و إتسََبْرق مَتَکباحححمن دهب ولسون:
.ي)
(؟2تًاجَ2ت2ت
۔۔ < -
س7۔۔ و
(الكهف -
_ ٢٢٣
الدرس العاشر
المجرد والمزيد من الأسماء
‏((١
يقول الراغب الاصفهاني في مادة قمح - :
 «قمح قال الخليل :القمح البر اذا جرى في السنبل من لدن الانضاج إلى
حين الاكتناز ويسمى السويق المتخذ منه قميحة .
والقمح رفع الراس لسف الشىء.وقمح البصير رفع رأسه ،وأقمحت
البعير شددت رأسه إلى خلف وقوله :ممحون! تشبيه بذلك ومثل لهم
 وقصد إلى وصفهم بالتابي عن الانقياد للحق© وعن الاذعان لقبول الرشد
والتابي عن الإنفاق في سبيل الله وقيل اشارة الى حالهم في القيامة « إذ
الاغلال في أعناقهم والسلاسل «... ..
معجم مفردات الفاظ القرآن للراغب الاصفهاني
‏٤٢٧دار الفكر بيروت ص
اقرا النص ثم أجب عما يأتي:۔
أ -استخرج الاسماء الثلاثية المجردة التي احتوى عليها التص وبين
أوزانها .
ب ۔ استخرج الأسماء الثلاثية المزيدة وبين أوزانها.
ج ۔ كلمة سنبل ما وزنها ؟ ومن أي الانواع هي ؟
د ۔ استخرج من النص ما ورد فيه من أسماء مزيدة وبين أوزانها .
ه _ زن الكلمات الآتية:۔
قمح ۔ جرى-التابي
_ ٢٤
()٢
آ ۔ مثل لما ياتي في جملة من انشائك:۔‎
١اسم رباعي مجرد على وزن علل‎
۔ اسم رباعي مجرد على وزن قَعلَل‎
اسم رباعي مجرد على وزن فعلل‎
ب-مثل بأربعة أمثالة مختلفة لاوزان الاسم الخماسي المجرد‎.
ج-مثل باربعة أمثالة مختلفة لأوزان للاسم الرباعي المجرد‎.
د ۔ بين أحرف الزيادة في الأسماء الآتية :۔‎
سلسبيل ۔ عضرفوط‎
ه _ جرد الاسماء الآتية وضع كلا منها في جملة مفيدة :۔‎
زيدان _ محسن-نعيم ۔ نصار‎
)(٣
قال الشاعر العماني:۔ محمد بن عبد الله المعولي: ‎
سَألث تن الكريم منالرَجَالي ومنيغطي لينز منَالنوال
ريا لة .بقخنرتنن أؤيشالوَمَن يقضي عحَوَائجَتا
أجَابك فنرعاقنلالشؤالوَتن إن جتةتني عَصقا
بجو ئمانتنيولانتايلىوَمَن يهب الكير منالتَصآبا
سى الزاكي القَتى أمل التاليىقَقَالوانسريؤجَذيئلمَا
‏٣٠٨:المعولى صديوا ن
المجردفي النص وبين أوزانها وحددالتى وردتالأسماءأ ۔ استخرج
والمزيد منها.
_ ٢٥
ب ۔ بين معاني الكلمات الآتية :۔
الجزيل-النوال ۔ مطال-يبالي
ج _ زن الأفعال الآتية :۔
سالت ۔ يعطي ۔ يوجد
د ۔ اعرب قوله « :يجود بما لديه ولا يبالى'
ه _ أوزن ا لاسم الثلاني المجرد اثنا عشر المستعمل منها عشرة أوزان
والملهمل منها وزنان فما هما ؟ ولماذا أهملا ؟
_ ٢٦_
عشر‏ ١لا-ي‏ ١لد رس
الحامد والمشتق من الأسماء
‏()١
أول خطبة للرسول يله بمكة.
حمد الله واثنى عليه ثم قال :۔
«إن الرائد لا يكذب أهله .والله لو كذبت الناس جميعا ما كذبتكم ،ولو
غررت الناس جميعا ما غررتكم والله الذى لا إله الا هو إني لرسول الله
والله لتموتنكما تنامون ولتبعثن كماوإلى الناس كافةإليكم خاصة
.
وبالسوءتستيقظون‘ ولتحاسبر بما تعملون .ؤ ولتَجْرَون بالإحسان احسان
سوءا .وانها لجنة أبدآ او لنار أبدا. .
‏١٤٧جمهرة خطب العرب ج١‏ ص
اقرأ الخطبة ثم أجب عما يأتي :۔
أ ما معنى قوله ]ام «:إن الرائد لا يكذب أهله»
ب-لماذا اكد باكثر من مؤكد في قوله :۔
«والله الذي لا اله الا هو إني لرسول النه اليكم خاصة!
ج-ما وجه الشبه بين النوم واليقظة والموت والبعث ؟
د ۔ قال تعالى:مَعَمِلَسَيَمَةفليرَلاينكهاً وَمَنعَمِلَححًاينئكر
َةَرَشدَفمايتترجساب ©آزأنق يعَرمؤمث تأؤتمكي حلوك
(غافر ۔.‏)٤
هات ما يقابل هذه الآية من الخطبة .
ه-أعرب قوله «لو كذبت الناس جميعا ما كذبتكم»
و ۔ استخرج من النص الأسماء الجامدة وبين ما كان منها اسم ذات وما
_ ٢٧_
كان منها اسم معنى .
ز ۔ زن الأفعال الآتية -:
غررت-لتنامن ۔ تستيقظون-تجزون
ح ۔ صغ اسم الفاعل من الأفعال الآتية-:
كذبت _تحاسبون ۔تعملون ۔تحجزون
‏)(٢
يقول أبو مسلم البهلاني -:
 أتى عنة الخطاء جَفلاوَغزة منالذنبرياتتا كعلَظنممة
توبك بالتنيير للذب انبي بأتكتانؤابقايل تؤبتي
تشوب بتوفيق للقابدلعَنَ عَصَى ليخرج ين خذلايه في الحطيئة
جم.مطلقاان ل / /وَنَوبك با لا ‏ ٥۔
لوعةواننتتان‏ ١تيار خ
م تقط الإخستان وَالكَرم الذي بلييقيمجدافوفي ككل :
ولطف ؤتؤنيقا لتخقبؤولم نفل الأ نبات دوني تائاا
عما ياتي -:أقرأ النص ثم اجب
بين نوع المشتقات التى تحتها خط .أ
۔ استخرج أربعة من الأسماء الجامدة التى تدل على معنى
ج _ استخرج أربعة من الأسماء الجامدة التى تدل على ذات .
د أعرب قوله "بانك يا تواب قابل توبتي؛
ه _ زن الكلمات الآتية :۔
عظيمة ۔ توبتي ۔ خذلان ۔ تقطع
_ ٢٨_
:۔و ۔ مثل11يأتى فى جملة مقيدة
اسم زماناسم فاعل ۔ اسم مفعول ۔ أفعل تفضيل ۔ صفة مشبهة
‏)(٣
يقول المتنبي:
أتيي أبيتاتخن أفلا مَتازل أبدا عراب المين نيقاينقتؤ
جَمَعنهُم الذنيا كلم يتقزنواتبكيي عَلى اليتا وامن عقر
 أن الأماسيتة الابرة الأكتى كتَؤوا الكتؤر قَحابَقينَ ولابقتوا
 = > « .ھه
من كل من تاق القضاء بجنثيه حَتى تروى قَحَوا؛لحذضبَقى
-
الملام تمم حَلان نطخزرسن إدا ثؤذوا كأن ل بوا
وَانَؤث آت والنفوس تقائسز والنتغر بجاتتنوالأخنمؤو
أ ۔ أبنى ابينا لمن يوجه الشاعر هذا النداء ؟
ب _ لماذا خص غراب البين بالذكر ؟
ج _ ماذا يفيد الاستفهام فى قوله:أين الاكاسرة الجبابرة الاى ؟
وضح هذه العبارة .«من كل من ضاق الفضاء بجيشه!د-
في النص وبين أوزانها .الموجودةالجامدة الأسماءه _ استخرج
النص .فىالمشتقة التى وردتالأسماءاستخرجز -
ح _ اعرب قوله « :أبنى أبينا نحن أهل منازل!
_ ٢٩
الرس الثانى عشر
أبنيةالمصادر
96
رثاء السيدة عائشة بإنها لأبيها
لما توفي آبو بكر نف وقفت السيدة عائشة على قبره فقالت :۔
نضر الله وجهك يا أبت ،وشكر لك صالح سعيك فلقد كنت للدثيا
 مذلا بإدبارك عنهاؤ وللاخرة معز باقبالك عليها ،ولئن كان أجلآ الحوادث
رزؤك‘ وأعظم المصائب بعده فقدك ،إن .كتاب اللهغم بعد رسول الله
 ليعد بحسن الصبر فيك حسن العوض منكؤ وأنا أستنجز موعود الله تعالى
 بالصبر فيك واستقضيه بالاستغفار لك أمَا لئن قاموا بامر الدنيا لقد قمت
بامر الدين لما وهى شعبهؤ وتفاقم صدعه ،ورجفت جوانبه.
فعليك سلام الله توديع غير قالية لحياتك ولا زارية على القضاء
فيك!...
:۔ اقرأ النص ثم أجب
أ ۔ كيف كان مذلا للدنيا ومعزًا للاخرة ؟
ب _ ما أجل الأعمال التى قام بها سيدنا أبو بكر ؟
ج-بماذا وعد الله الصابرين ؟
د اذكر عملين من أهم الأعمال التى قام بها سيدنا أبو بكر نك وكان
لهما أعظم الأثر في حفظ الاسلام .
هات معاني الكلمات الآتية :۔ه
استقضيه ۔ وهى ۔ شعبه-تفاقم صدعه ۔ غير قالية ولا زارية
ز ۔ استخرج من النص المصادر التي وردت فيه وبين وزن كل مصدر .
ح _ هات مصادر الأفعال الآتية وبين أوزانها :۔
_ ٤.٠_
نضر ۔ شكر ۔ تفاقم ۔ رجف
ط استخرج أربعة من الاسماء الجامدة أسماء الذوات ،وبين موقعها من الاعراب .
ى-استخرج أربعة من الأسماء المشتقة وبين أنواعها .
ك ۔ هات ما ياتي في جملة مفيدة :۔
‏ ١۔ مصدرا لفعل ثلاثي مزيد بحرف واحد.
٢۔‏ مصدرا لفعل ثلاثي مزيد بحرفين .
٣۔ مبصدرآ لفعل ثلائي مزيد بثلاثة أحرف. ‎
ل لماذا جاءت المصادر الآتية على هذه الأوزان" وما المعاني التى تفيدها :۔
انتصار _ استقامةتعليم ۔ تربية ۔ منافسة
)(٢
قال أبو تمام :۔
تأت وَحتن تجاربه سواء"4
‏ ١إدا جاريت ني خلق ليما
وَيخبخشه عن القذر الوَقتا1۔زآنث الختر تي لَخازي
٣۔وَتتاين‏ ليئة إلآستتاني جاين تتندئيتيهارختا:
اقاةننيي التجارب والتاء‏ ٤لقا جبت مذاالتهرحق
بكذا لخم من الاسر الجا‏ ٥۔إَامارأسز أخل البتولى
 الشوذ :ما بقى اللحاءقتىااسنتخيا يخي٦۔يعيشن‏ المحزم
‏ .٥"7م
 9الأزجا 5ذصبت ت التاء 1٧۔قلا‏ والله مافي الخش زخينر
فتقل مماتنشےا٭ولم ةتن تخيعاقبة لنبيي‏ ٨۔اإذداا لم دتخش
 لة من بينهمم ابتدا عواء‏ ٩لئيم الفضل مين قوم كرام
شرح ديوان آبي تمام لايلياً حاوي
بيروت ‏ ١٩٨١صفحة ‏٧٨٤
‏ ٤١۔
:۔اقرآ النص ثم اجب
أ ۔ من أبو تمام ؟
ب ۔ ما صفأت الحر ؟ وما الذى يمنعه من الغدر ؟
ج_-ماذا أفاد الشاعر من تجاربه ؟
د لماذا يبدوا الجفاء من الناس عندما يغيب رأس البيت ؟
ه _ اشرح التشبيه الضمني في البيت السادس .
و _ جاء في الأثر " :إذا لم تستحي فاصنع ما شنت"
هات ما يقابل هذا المعنى من الأبيات .
ز ۔ كيف صور لئيم الفعل ؟
ح ۔ استخرج المصادر الموجودة في الأبيات وبين أوزانها.
ط استخرج من الأبيات أربعة أسماء جامدة وأربعة أسماء مشتقة .
ى ۔ زن الكلمات الآتية .
رأيت ۔ التجارب ۔ استحى ۔ لم تخش
أعرب قوله« :ايعيش المرء ما استحيا بخير"ك
ل ۔ فصاحة ۔ سهولة ۔ عذوبة ۔ كمال ۔ جمال
هات أفعال المصادر السابقة وبين أوزانها
م ۔ زن المصادر الآتية واذكر ما تدل عليه من معان :۔
زراعة ۔ صراع ۔ عويل ۔ غليان
ن ۔ هات مصادر الأفعال الآتية :۔
.عظم ۔ نظف ملح ۔ صلح
س _ هات مصادر على الأوزان الاتية :۔
قعيل فعول قَعَلان
_ ٤٢_
الدرس الثالث عشر والرابع عشر
()١
نمخيحكم نأ‎قال تعالى قالَللمَكر حوله نَهَنَالَسنحرُ عَيغلثةما
.,7:حلشير 3ا
ه وعاء وومت
قا لو ه رج ة0‏٢سخَرم۔قَمًا دا مأَأمُرورے
.(.--.231 7-.2۔‏١2ار-ےے۔تك
لتَحرَ ليم تِبَرممَعَنوم ايا وَفَزللَاسرهلا-.
ا ت ت هن
 « ٠
لازلتياا ز ك . ت ت
م-ص
ت نامن تيل ا ت كر
تنشره ت(انترايماومصيَهموَمالوايورة ة تكنى انذ ل ا
صنلسحشو عصا زنا تلقاياك ‏١
حرسد وقمالا .
نرا ل
ى ئ ليم زات 9اتتمني ا
 اََلَ
يز
معن يغفر لنا ربنا حطنا و
ِم7ممممصممو
مارتن
تقا اَيتارالشقيه (
٨المومنين‎
(٥ ١ / ٣٤(الشعراء‎
تدبر الآيات ثم اجب عما ياتي
فرعون موسى عليه السلام بالسحر ؟لماذا وصفأ
ب-ماذا قال القوم عندما شاورهم فرعون ؟
ج _ ما الغرض من جمع الناس ؟
د ۔ جاء في وصف السحرة « أصبحوا سحرة وأمسوا شهداء!
اشرح هذا القول من خلال ما ورد في النص .
_ ٤٢
ه _ لماذا القي السحرة ساجدين ؟
و إيمان السحرة بالله أحرج فرعون فكيف خرج من هذا الموقف ؟
ز ۔هات معاني الكلمات الآتية :حاشرين _تَلقَف-يافكون
ح ۔ كيف كان رد السحرة عندما هددهم فرعون ؟
ط ۔ استخرج من النص أسمعء الفاعلين وبين أوزانها وبين ما أخذ من
الثلاثي وما صيغ من غيره.
ى ۔ هات صيغة مبالغة وردت في النص وبين وزنها.
ك ۔ استخرج من النص:فعلين أجوفين وفعلين ناقصين وفعلين
مهموزين.
ل ۔زن الكلمات الآتية:
ايديكمميقات ۔ تلتف ۔آمنا
افَألْقّى السحرة ساجدير) :قوله تعالى :م-أعرب
()٢
! صغ اسم الفاعل من الافعال الآتية وبين ما حدث فيه :۔‎
هام ۔‎ا ستفتح.رضي _ ا ستخرج ۔ لوى ۔ صار_-نماحمد.سلم
وضع ۔ صام‎
الكلمات التي تحتها خط أسماء فاعلين بعضها حذفت منه الياء‎
منه فما تعليل ذلك :۔‎وبعضها لم تحذف
ر‎اا فسلا مسررمرد كبا بنوحديوا .7مد ر في مني2 ١
لقارقت شيبي موج القلب پاباكيا‎٢۔خلقت ألوفآلو رَججَغث إلى الجا
ماني‎جَييع!وَى< 12شيتت۔ ‎٣٢-وترا
٤۔ قال تعالى :۔ «كل من عليها فان!‎
_٤٤
الثلاثيالفاعلين ويين أوزانها وما صيغ منمما ياتي أسماء-استخرج
-.وما أخذ من غيره
(الفتح ۔)٨ ‎١۔ قال تعالى:إتآآتحنتك َهداهدوامبَتراوبَزِيرا
-قال تعالى-:فُلوبادالَزينءامنوااننرا رتَك لن احسنوا عنذوالدتز‎
 ينأمرتانأعْدامَهحساب واف:22ترض الهرَسعَةإَِمَانوَقَ البرو ر
(الزمر ۔ /١٠‏)١٢تخيتاتنالتم 6رأيزتيناكرد آرنالنتيتَ ؟)
بيافلا المد تشوب ولا اممبز حَلاصا من الأن‏ ٢إذا الجود ل
اغاولبس لها وقتا عن الجود دش؛7شترق ق الارض والغزب ث
/-قال الشاعر أبو القاسم الشابي :
أيها الداري مع الظلمة قفي غيرأتتاة
مُطرقا يخبط في الصحراء مكبوح الشَح:
تهت في الدنيا وما أبْتَ بغير الحسرات
صام ياقلبي إلى اله فان الموت آت
صل فالنازغ لاتبقى له غيز الضشلاة
‏)(٣
»« استخرج مما يأتي صيغ المبالغة وبين أوزانها :۔
قالت الفارعة بنت شداد ترثي أخاها مسعود
تتاح سمة جاس أورادقوال محكمة انقاض مر :
شاع فلة .تَتاكأنياقتالا من غبةقتابمرتبة
۔ ء ه »ِ.۔ 21۔ے هه,۔2هه,
أخادممرعة .فراج مفظعصة حمال ممضلمة ‏ ٦طلاعحلال
۔..ِذه..۔ه|دي _ 2-
شداد اوفي ةا فراج اسدادشهاأندةحمال ألوتة.
زين القرين ونكاُ الالم القماإديجماع كل خصال الخير قد عَلِمُوا
م 7ء وو 2 ى
_ ٤0٥_
فيما يأتي -: الاعراب المبالغة وبين أفعالها وموقعها منصيغ عينابا
- : العامرىربيعةلبيدقال
زاز عظيمة ة جَشُائهاإتاإإنذاالتت2تتي المجامع لميَزلا ينا
٧م٠ ‎2
مر محوها حض سها7وققسم بعطي المثيرة حقها
و ك
غنامهارغائبس7مح أكئثوثتضذضلا وذو كََرم بيعين على اللد ى
:الآتية الأفعال_ هات صا المبالغة منح
_ ٤٦
الدرس الخامس عشر
الصفة المشبهة
«صفة الإمام العادل"
‏((١
 ما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة كتب إلى الحسن الحضري أن يكتب
اليه بصفة الإمام العادل فكتب اليه رحمه الله :
«اعلم يا أمير المؤمنين أن الله جعل الإمام العادل قوام كل مائل ،وصلاح
وقوة كل ضعيف‘ وتصقّة كل مظلوم ،ومفزع كل ملهوف 6كل فاسد
الإمام العادل يا أمير المؤمنين كالراعي الشفيق على إبله الرفيق ،الذى يرتاد
لها أطيب المرعى ويذودها عن مواقع الهلكة ،ويحميها من السباع .7
من أذى الحر والقر .
والإمام العادل يا أمير المؤمنين كالاب الحاني على ولده“ يسعى لهم
صغاراً ،ويعلمهم كبار .ويكتسب لهم في حياته ،ويدخر لهم بعد مماته.
والإمام العادل يا أمير المؤمنين كالام الشفيقة البرة الرفيقة بولدها ،حملته
كرها.ووضعته كرها.وربته طفلا .تسهر بسسههرره ‏ ٥وتسكن بسكونه.ترضعه
ف .م
تارة.وتفطمه آخرى.وتفرح بعافيته 3،وتغم بشكاته الإمام العادل يا أميز
 كبيرهم 6اليتامى.وخازن المساكين يرتي صغيرهم .7المؤمنين::وصي
الإمام العادل يا سر المؤمنين كالقلب بين الجوايح تصلح الجوارح بصلاحهك
وتفسد بفساده. .
‏٤٩٥جمهرة خطب العرب الجزء الثانى ص
اقرآ النص ثم اجب عما يأتي :۔
۔ من عمر بن عبد العزيز ومن الحسن البضري ؟
ب _ لماذا طلب عمر من الحسن أن يصف له الإمام العادل ؟
ج _ ما وظيفة الإمام العادل ؟
_ ٤٧_
د ۔ هات التشبيهات التى ساقها الحسن البصري في وصف الإمام العادل ؟
ه _ «خازن المساكين" ماذا ترى في هذا التعبير من الوان البيان ؟
و ۔ هات معاني الكلمات الآتية :۔
ملهوف ۔ يرتاد ۔ يذود تمون-الجوانح-القر
 ز-اقتبس الحسن البصري الحديث الشريف «ألا إن في الجسد مُضقَة إذا
صلحت صلح الجسد كله واذا سدت فسد الجسد كله ألا وهي
القلب!
بين موقع الاقتباس من النص وما اضافه للمعنى ؟
ح ۔ عين من.النص كل صفة مشبهة وبين وزنها وفعلها .
استخرج من النص كل اسم فاعل وبين موقعه من الاعراب .ط
ى ۔ هات من النض فعلا ثلاثيا صحيحا وآخر مثالا.
ك ۔ زن الأفعال الآتية :۔
يضع-يقول ۔ يعد
(()٢
:أ هات صفات مشبهة تكون على الأوزان الآتية وادخلها في جمل مفيدة‎
قعيل فعال ۔ قعل ۔ قَغلان‎.
اسم الفاعل ولكنها لاوزنعلىجاء تالتي تحتها خط۔ الكلماتب
تعتبر من أسماء الفاعلين فلماذا ؟ :۔
تقول:فلان طاهر القلب معتدل القامة ،مستقيم السلوك .
ج ۔ صغ من الافعال الآتية صفات مشبهة تكون مختلفة الأوزان :۔
كرم ۔ شجع ۔ فهم ۔ حسن ۔ ظرف
_ _ ٤٨
)(٣
سئل أحد الحكماء عن الهوى فقال « :هو جليس ثنيعحوأليف مؤيس‎6
أحكامه جائرة مَلَكَ الأبدان وأرواحَهاءوالقلوت وخواطرهاءوالنفوسن‎
وآراها ،وأعطى زما طاعتها ،وقياد مملكتها ،توارى عن الابصار ممدخله©‎
وغمُض عن القلوب تسلكه.! ‎.
٢٨٠زهر الآداب ج ٢٣ ‎ص‎
اقرأ النص ثم اجب عما يأتي :۔‎
أ ۔ قارن بين معنى هذا النص ومعنى الحديث الشريف «حبكَ الشى‎
يعمي ويصم»ولماذا يعتبر الحديث اكثر بيانا وبلاغة ؟‎
ب-استخرج من النص كل صفة مشبهة وبين وزنها‎
ج ۔ استخرج من النص كل اسم فاعل وبين وزنه وفعله‎.
د ۔ لماذا لا تصاغ الصفة المشبهة من الافعال الآتية :۔‎
سال ۔ ملك ۔ أعطي‎
ه_-زن الكلمات الاتة:- ‎
متع ۔ آراء-أعطي ۔ مسلكه‎
((٤
 اذكر أوجه الشبه وأوجه الاختلاف بين الصفة المشبهة واسم الفاعل مع‎
التمثيل. ‎
_ ٤٩
عشر‏ ١لسا د سا لد رس
((١
يقول المتنتى :۔
كأؤجه اللوبات الرَعَابيب‏ ١ما آؤجة الخضر المْسْتَحْسََاث به
وفي البداوة حنن غيز قلوب‏ ٢حسن الحضارة مَجْلوب بََظرية
 وغير تاظرةرفي الخشن والطيب‏ - ٣أين العي٥‏ من الآرام ناظرة
 م الكلام ولا صنبع الحواجيبمض‏ ٤افدي ظاء قلاةما عَرَفْنَ بها
‏ ٥ولا برزن من الحمام مائلة أوراكهْنّ صَقيلات العتراقيب
ترکٹ لون تمثسييي غيرر متخضوب‏ ٦ومن كوى كل مَن لست تَوَمَة
٧۔ومن‏ ممى الضذقي في قولي وعادته رغبت عن شعر في الرأس مذوب
٨۔ليت‏ الحوادث اعتنى الذى أخذت منتي بجلمي الذي أغطث وتخرييي
 ‏ ٩قَمَا الحالة ين حلم بمانقة قد يوجد الحلم في الشبان والتتيب
اقرأ الابيات ثم اجب عن الآتي :۔
لماذا فضل الشاعر حسن البدواة على حسن الحضارة ؟أ
الأبيات التىفهاتمصنوعالحضارةوحسنفطريالبداوة۔ حسنب
تشير الى هذا المعنى ؟
ج _ بين أوجه البلاغة فى البيت الثالث.
د ۔ لماذا لم يخضب الشاعر شيبه ؟
 ه _ "ليت الحوادث باعتني الذي اخذت" ماذا فى هذا الشطر من الوان
البيان ؟
و ۔ اشرح البيت الاخير وبين مافيه من حكمة.
ز ۔ هات معاني الكلمات الآتية :
الرعابيب-الآرام-العراقيب ۔ مموهة ۔ مخضوب
 ح ۔ استخرج أسماء الفاعلين التى تضمنها النص وبين أوزانها والأفعال
التى أخذت منها .
 ط-استخرج من النص كل اسم مفعول ،وبين ما صيغ من الفعل الثلاثي
وما صيغ من غيره .
ى ۔ هات اسم المفعول من الأفعال الآتية :۔
أفدى ۔ ترك ۔ رغب ۔ أعطى
 ك ۔ كلمة «المستحسنات" استعملها اسم مفعول مرة وأدخلها في جملة
مفيدة مع الضبط بالشكل في الحالين .
((٢
استخرج اسم المفعول وبين وزنه وفعله فيما يأتي :۔
ا ۔ قال غم «الخيل معقود بنواصيها الخير
 ب ۔ قال تعالى :يس وا(لشرانتنكير ©ينَكَلَمرَالْسمَييا (يس ‏٢٠١
جك,۔ .حر صمسم
/. --.سےمے2۔42 >مع7و«م.ےء.
قضياوكارامراج ۔ قال تعالى:ونجله ,ء يَةللتا س ورحمه د
(مريم ۔ ‏)٢١
د ۔ قال تعالى:أفمن رَعَذتَهُوَعَدَاحَسنا فَهَوَلَمِيوكمن منعته مَتَعَالْحَيَوآلذنيا
,2ءے۔>ےء مص و ۔۔ ۔دح صر,ے۔و۔ ۔سم و م م ,ممص مم> .۔۔
4رم
(القصص ۔ ‏)٦١شهوبومالقيدمة منا لْمحصَربَ
مے ممص مے مىمم
 ألرترأن‌النَه نول التلف النَهَارويولججالنهازفيالێلِ وسخره _ قال تعالى:
ىسص سح.۔>,۔4.م ے مرم> م>ِ22222 ,,7
حِصسدهے۔م/يم4۔ ع_ <ِ4حے۔ .۔۔
الشمس رَالفَمَرَكجرمتِك لجل مسعى واك الله يمَاتعملون خبير
هوصح صو
(لقمان .۔_ ‏)٢٩
فم وأَحْشَوَيَوْمَ لاتزىرالد كلها
م..2-.2 ,م ۔م>
و قال تعالى َ :االتَاشاتفوا
آ جسحية117ر%مه ه وره ء ھ &
ة الذ نارافلاتفرزتكمامولود هوََازعَن ن‌والده۔ كََكأو وعدك أله 4ح ق
 (لقمان ۔_ ‏)٣٣عرتكمله الروز ©
المك ينأوشأ ينكمة :أمكنهم وأؤثراالأمَمر ۔قال تعالى:
و
صم ب" سہ>ے
بالله مرَالمزمنيرےوالمهنجر .ا إلا أن تفحَلوأإإلق حت.هم آيبتضٍتس
آنحكتب سطرا 9:,تَتروتأكاك تلاو
(الاحزاب ۔ ‏)٦
ح _ قال تعالى:تَلمُونيت أَنِسَمَ نفرا أمذوارفتلواتنميلا لة
(الاحزاب ۔ ‏)٦١
ط ۔قال تعالى:مزآئنكعَديث صَيف برهما كريب(:
(الذاريات ۔ ‏)٢ ٤
ى قال تعالى :أم ََلهَرَلجَرا هم مَنمَغْرَممُنْقَودَ
(الطور ۔ ‏)٤ ٠
)(٣
١صغ اسم المفعول من الأفعال الآتية وبين وزنه :۔‎
دان ۔ وعا ۔ خشي ۔ سعى ۔ أكرم ۔ رضي ۔ شارك ۔‎قال ۔ صار ۔ سام
استخرج ۔ دحرج _ استشار ۔ دعا ۔ مشى. ‎
ب ۔ منهال ۔ محتار ۔ مختار‎
أدخل كل كلمة من الكلمات السابقة في جملتين مفيدتين بحيث تكون‎
اسم مفعول مرة واسم فاعل مرة أخرى‎
أعرب ما تحته خط مما ياتي :۔‎ج
_ ٥٢_
تجذه كَالطينر تقضوصا جناحاأنى اتجقت إلى الإسلام فبيندر
د ۔ استخرج مما ياتي المشتقات وبين نوع كل ووااحدد منها -:
ا قال تعالى :إذقَالئوششلأيوتاتاقرآث لَحَدَعَتَرَكركَاوآلمَمروَالْمَمَرَ
.4را تهمل سملودبت
(يرسف ۔ ‏)٤
اان رُولايًا 6م ءسحت
اصَ
يا ك77:وذكرى الك 7تعالىقال_ب
 (مريم ۔ ‏)٥١ج _قال المتنبي :-
سول,علت شتزوب للجيوشأخَتَركم طول الجيوش وعرضها
إذالقتؤل قبل القائلين مقوآتا التاباقلهادي إلى ما أقولته
-قال تعالى-:وأم الحرتوحتاعَذب رات ركدامنع مجور
 الفرقان-‏٥٣اا يمجر نجاه
النبهاني - : _ قالهھه_
ضخمم ا لأسيعة4في ‏ ١لمنشتاةة تَحَا رحا المي الحقيقة ونا ء اخْوكَرم
:متبعلتلالخدوالقضرمكارم وَالمحَامد :مقدر[6و ۔
_ ٥٢٣_
‏ ١لسا بع عسر‏ ١لد رس
((١
قال الشاعر العماني ,سليمان النبهاني مفتخر :۔‎
7۔‎م ٥ے;¡‎ٍ7
ِ2
١ --لجو بالعئيير‎بر‎ويدضحربنا زؤوسا لكمَاة- ١ونحنن
 إلى غاية الشرف الا كبر‎۔ ‎٢ونحن سبقنا ملوا لأتام
وبأس أخي الَرأرةا ضجر‎٣ولي عَزمة الليف إذ يرمون
يثر يق دم1ضذر‎و طف"يتي الجليد الضَرات۔ وضرب٤
إذا الكن حام ولميتضبر‎ه ۔ أنا قارسل الخيل تحت العجاج
 مسررقفاأوو-۔ ‎‎٧٦فمين ارلكخبل املنشاحفااتم ووأأقشنجَعمسفيَااطلخعرلىب معنشكعنتهر‎‎
 بيوم تلى الناس مُشتَتعر٨۔وقا‏ بضنأزاح كَاًا لكما:
 مَمَ الخيل والتتنتدالاكجر٩۔قستل‏ بي الوعى والقَتَا والفلتا
٩٨ /٩٧النبهانى‎ديوان
أقرأ الابيات ثم اجب عما يأتي -:
أ -عدد الأشياء التى افتخر بها الشاعر .
أخى الزأرة المضجرا ما معنى هذا التعبير ؟ب ۔ "وبأس
ج _ يعاب على الشاعر استخدام كلمة «الأصرر » فلماذا ؟
د « -وقد برقع الجو باليثير 6اشرح الصورة التى تضمنها هذا الشطر .
أعرب قول الشاعر« :ولى عزمة السيف إذ يرهبون»
و ۔ هات معانى الكلمات الآتية :۔
_ ٥٤_
الكُماة العير ۔ الجليد ۔ الكبش ۔ خام ۔ الصافنات ۔ ساطر۔ الظبا.
حو
ز-استخرج من النص أسماء التفضيل وبين الأفعال التى أخذت منها .
ح ۔ عين في النص أسماء الفاعلين وبين موقعها من الاعراب .
استخرج من النص ثلاثة أفعال ثلاثية مجردة.ط
ى " -برقع" من أي الافعال هي وما وزنها ؟
«يسَتى" لماذا لا يجوز أن يصاغ اسم التفضيل من هذا الفعل ؟ك
‏)(٢
يأتي أسلوب التفضيل على أربع حالات فبين كل حالة وما يتصل بها من
حكام فيما يأتي -:
أ المجتهدات أفضل من المهملات.
ب _ التقوى أفضل زاد.
ج _ خالد كريم لكن عليا الاكرم.
د ۔ ذوات الدين أفضل النساء .
ه محمد أشجع من بكر.
و ۔ المسلمات أعف نساء.
ز-الشاعران شوقي وحافظ- :أشهر الشعراء في العصر الحديث .
ح _ الجاحظ وابن المقفع وابن العميد من أعظم الكتاب.
ط-المتعلمات فضليات النساء .
‏)(٣
اذكر الوجه الثاني الذي يجوز في أسماء التفضيل فيما يأتي -:
أ المجاهدون أفاضل الرجال.
ب ۔ سلمى فضلى النساء.
ج _ المجدات أفضل الطالبات.
د ۔ الحمدان أفضلا الطلاب .
‏() ٤
بين الخطأ الموجود في الاستعمالات الآتية واذكر الصحيح -:
ا الدولتان الاعظم سيطرتا على العالم.
ب _ «لانت أسود في عيني من الظلم!.
ج _ خال أعطى للمال من علئ.
د ۔ بكر الافضل من زيد.
ه _ الكرم أفنى للأموال.
و سريرته أبيض من اللبن.
‏()٥
لماذا لا يجوز صوغ اسم التفضيل من الأفعال الاتية :
كان ۔ عسى ۔ مات ۔ أخرج ۔ مادخل _ عَورَ ۔ ضرب بالبناء للمجهول .
‏)(٦
يقول ابن المقفع -:
«إنا وجدنا الناس قبلنا .كانوا أعظم أجساماً وأوفرَ مع أجسامهم أخلاما.
وأشد قَتوة 5واحسن بقتهم للأمور إتقان .وأطول أعمار وأفضل
بأعمارهم للأمور اختيارا.
فكان صاحب الذين منهم أبلغ في أمر الين علما وعملا من صاحب
الدين منا وكان صاحث الدنيا على مثل ذلك من البَلاعمة والقَضل ». . .
‏_ _ ٥٦
‏٥١‏ ١٩٨٧صالأدب الصغير والادب الكبير منشورات دار الحياة بيروت
اقرآ النص ثم اجب :۔
أ بماذا تمير الناس قبلنا ؟
ب _ هل الإتقان والتدين مقصور على الاقدمين ؟
ج ۔ استخرج من النص كل اسم تفضيل وبين الفعل الذى اشتق منه .
.د ۔ أعرب ما تحته خط
_ ٥٧
‏ ١لنا من عشر‏ ١لد رس
((١
ابن حزم يصف حال منازله بعد أن هجرها:
اوقفت على أطلالو منازلنا بحَومة بلاط مغيث . . .فرأيتها قد محيت
فصارتالبلى 67مَعاهذها 6و حم7تأعلامها ‏٠سّتو طظ‏٠م َزشومُّها ‏٠
وآكا ما مُكَوّهةموحشة بعد ‏ ١لأنس [7بعد العمران ‏٦مُجدبةصحارى
للجانالأمشنءوممآويَ للّثاب ‏ ٦وملاعبمُفزععة بعدبعل الشن ‏ ٠وحَخَرائت
 بعد غتيَانهالتصوصؤللغيلان ،وممكامنَ للوحوش ،وممخابى7
برجال كالشيوف ،وفرسَان كالليوث».
نشر المؤسسة التربوية للدراساتعباستحقيق د /إحسانرسائل ابن حزم
الأول‏ ٣١١١الجزء‏ ١٩٨٧صوالنشر بيروت
إقرأ النص ثم أجب عما يأتى :
؟ابن حزمعنأ ۔ ماذا تعرف
؟الظاهرية فما المدرسة الظاهريةالمدرسةأحد أعمدة۔ ابن حزمب
ج ۔ كيف صور ابن حزم الخراب الذي اعترى الديار ؟
د ۔ بماذا امتاز أسلوب ابن حزم فى هذا النص ؟
ه _ لابن حزم كتب عديدة فاذكر اثنين منها ؟
و ۔ استخرج من النص صورتين بيانيتين واشرحهما .
ز ۔ هات معانى الكلمات الآتية :۔
اطلال ۔ طمسّت ۔ أعلامها ۔ البى ۔ قيّافى ۔ غنيّانها
_ ٥٨
ح_-استخرج من النص كل اسم مكان وبين وزنه والفعل الذى أخذ منه.
ط _ أعرب قوله:۔ "«فصارّت صَحَارَى مُخجدبة »
ى ۔ استخرج كل اسم فاعل ورد في النص وزنه .
وقفت رأيت ۔ ضربك
ضغ اسم الزمان والمكان من الافعال السابقة وادخل كل واحد منهما في.
جملةمفيدة من إنشائك .
ل ۔ زن الكلمات الآتية -:
مُجدبة ممشَوَممة ملاعب
((٢
يقول التعالبي :۔
«كزٌ مدينة جامعة فهى فشطظاط ‏ ٠ومنه قيل لمدينة مصر التى بناها عمرو بن
العاصالشسطاط" بكسر الفاء وتسمها.كل مقام يقُونمه الإنسان فهو ممؤطن
كقولك :إذا أتيت مكة فوقفت في تلك المواطن ،فادع اللة لي .ويقال
موطن المشهد من ممتماهيد الحرب ومنه قول لرقة :
مم مص م
متى تع ك فيه الفرائصص ترزعدعملى موطن يخشى الفتى عنده الدى
‏)١٤(فقه اللغة منشورات دار الحياة بيروت ص
-:النص ثم أجباقرآ
أ -ماذا تعرف عن المعالبى ؟
فقه اللغة ؟كتابموضوع_ ماب
ج ۔ استخرج من النص كل اسم زمان أو مكان ورد فيه وبين وزنه
منه.أخذوالفعل الذى
_ ٥٩٨٩_
)(٣
استخرج اسم الزمان والمكان وبين وزنهما فيما يأتي :۔‎
يقول عمر أبو ريشه مخاطبا أمته :۔‎أ
وتري كتر ثيم التفخم‎أينن ذنياك البي أؤحثيالى
ملغب العر ومغتى القت‎.كم تخطيت على أضذائه
:۔بوانشعبب ۔ يقول المتنبي في وصف
شليناألساربتنزجمانلاب جنة لؤ شازفيهتا
خشيت وإن كمزفن من الح رانطبت فزساأننا والخيل حتى
ج-المدينة المنورة مثوى الرسول إيام وملجا المهاجرين ومهبط الأملاك
ومجمع الخير .
د ۔ الساعة الثامنة صباحا موعد الإمتحان .
 ه قال تعالى:وَمفلُذحَألدَلصىِنقِوَأخْرخنىنحْرَعَصِذقِوَإجعَلزمن
‏(٨ث(الاسراء
(المؤمنون ۔ ‏)٢٩
ز ۔ أول الشهر مصرف الرواتب .
ح -شهر رمضان مهبط الوحي.
.ط ۔ شهر ربيع الاول مولد المصطفى يؤ
ى ۔ وطني ،مشرق الإصلاح ومنبع الأبطال ،ومَنبت العباقرة" ؤمهد
الحرية .
((٤
بين كل مشتق ونوعه فيما يأتي :۔
.۔وو۔, 14م و ۔ے ۔۔ و>‏ ٨ذ.و,و,ه و-
بوه فاخذهم المذاب وهموَلَمَد جاء هم رسول مهمتعالى :۔ قال
النحل ۔ ‏)١١٣ظطيتوے لنا
ب ۔ بنفسى تلك الأزض ما أطيب الزبا ` وما أحسن المضطاف والمترتبا
ج _ قال تعالى :قَزَإقَأَعَافإن عصيت دَقعَدَابَيَرمعَظيم له
 _( ١ ٥(الانعام‎
إِلاهوَوَإنيستَكيَير
.سِ>
د ۔ قال تعالى:ون تَمسنكَامَهيضْر تلاكاشقله:
2ورس۔۔{۔ىمڵ۔س,
(الانعام ۔ ‏)١٧تَ7هَوَلشَىْء قرير 00
17وَأفَمَهت.حير و س وس'ےو سو 7۔۔ س> .ے۔ .نس1
ه _قال تعالى : :و وَمَن احسن د
% س 3-
ِمَنآسَلَمَوَجهَهُلوهو حين واتبع ملة
 ‏)١٢٥(النساء _ا.أبكهير حَنِيمًاً و ت
و قال تعالى:أؤلتيك مَأوَنهْترجَهَتَمُوَلَاتجذودَعَنهايحيصما لأ
هسعر و سے سے
(النساء ۔ ‏)١٢١
‏(()٥
صغ اسمي الزمان والمكان من الأفعال الآتية وأدخل كل منهما في جملة
مقيدة _-:
س٥رم‏ه سم٥م‏صمص .
-اختار-استخرج_-أقاموضع-حض
التاسع عشراللرس
اسم الآلة
‏((١
 "فى عصرنا الحاضر أشرقت شمىن الصناعة فتطورت تطورا
 عظيماء فاصبح الكثير من الآلات يدار بقوة الكهرباءءفهناك المنشار الكهربائي
الذي يقطع اضخم الكتل الخشبية في ثوانر معدودةإ وهناك القب الكهربائي
يثرالذيالمبردوهناكويشر.في سهولةالشلبالحديدكليثقبالذي
 إلى زياد:الآلاتفيالتطورهذاوقد أتىقصير.وقتويصله فيالحديد
 عنوالتعبالمعاناةةرفعوالىوالاتقان 6الجودةمستوىوإلى ارمالإنتاج 6
والصناع !. .المال
اقرأ النص ;ثم اجب عما يأتي :۔
ا ما أثر الكهرباء على التطور الصناعي ؟
ب ۔ لماذا راد الإنتاج الصناعي في العصر الحديث ؟
ج ۔ هل ستلغى الآلة دور العمال من البشر ؟
د ۔ استخرج من النص أسماء الآلة وبين أوزانها.
ه _ استخرج من النص اسم مفعول وبين فعله .
و ۔ أعرب العبارات الآتية -:
أصبح الكثير من الآلات يدار بقوة الكهرباء .تطورت تطورا عظيما
ز ۔ صغ اسم الزمان والمكان من الأفعال الآتية ثم أدخله فى جملة مفيدة
من إنشائك :۔
أصبح ۔ وعد ۔ سرى _ أشرق
‏_ -_ ٦٦٢
 ح۔۔ وردت في النص عدة مصادر فاستخرجها وبين وزنها
ط ۔ عين الافعال التي وردت في النص وزن كل فعل منها.
ى ۔ هااتت مضارع الأفعال الآتية واضبطه بالشكل :۔
زفع تيابص۔بح
‏((٢
استخرج اسم الآلة وبين وزنه مما يأتي:۔
آ انشئت قرب آبار البترول مصفاة ضخمة
ب ۔ صارت الحياةة يغفا للالم.
جتستاصل مضغ الجراح الاعضاء المريضة.
د ا _ اخرا الآلى يساعد على ازدهار الزراعة.
ه ۔ سطر الورق بالمْطرة.
_ اخترعت المكَتسة الكهربائية.
)(٣‏.
بين اسم الآلة السماعي والقياسي فيما يلي :۔
ا من أقدم الآلات التي صنعها الإنسان القاس والقدوم.
ب ۔ في منزلنا مكواة كهربائية .
ج ۔ الشكين حادة.
د ۔ نكتب بالقلم .
ه ۔في المخيز مَعْجنة ضخمة.
‏((٤
بين نوع كل مشتق فيما يأتي .
_ ٦١٢٣
ا-البترول مصدر ثروة دول الخليج.
ب ۔ الساعة السابعة موعد حضور الطلاب.
مَغربَ الشمس.ج ۔ حضرت
المضباح يبذد الظلام.د
ه _ التقوى أفضل زاد.
و ۔ العاليم كنز لوطنه.
(الكهيف ۔ ‏)٣٤ز-أنأأكترمنك مالاوأعدتَشَرا
ح _ المنقار ممؤمَنَ.
ط-الفعل الجميل محبب الى الناس.
ى المؤمن كين فطن'
ك "المؤمن القوي خير وأحَبا الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل
خيرا
_ ٦٤
العشرونالدرس
الاسم الصحيح ‏ ١لآخر والمقصور والممدود والمنقوص
((١
قال سليمان النبهاني مفتخر_: ‎
ومعدن الدق عشري وا ًة;اا أنا اخو الفضل ويذبوع الدى
قي تمييي للورى وبشترتي بَخران جَاتامن ممنون ومنى
ونائيي يفضحخجَنحوًتدئ وتسظوتي تذزآساةالششرى
وََزْمَيي تثزبي على الذهب مضًَا وهتميي تنطقشخح منين الها
جَدَلئهُ بالمزممف الاي البالو طلب الموث رالي فايلوعى
وسَظوَة تزهب مريخ التالات أقطار البلاد تائتلا
وشِيممتى الصدق وتجزيل القامتاتبى قَؤق التخه م كثرة
 قتووققالتلاع الخ تێلاً والرىبضزم نيرانر القرى \3وأفي
 أعطيشة قوق رَجا4والجى
9
}-2
\٠
ذوإن تمنى
ما هاما
.
 ٦ _ ٥:ديوان النبهاني إصدار وزارة التراث القومي بعمان ١٩٨١م‏ ص
اقرأ الأبيات ثم أجب عن الآتي -:
أ -عدد الأشياء التى إفتخر بها الشاعر .
ب-ما معنى قوله «:أنا أخو الفضل"
-ِم‎٠
ندى (يفضح جيحونالعبارة:ل) ونا ئلىمعنى هذه۔ اشرحح
د « -لو طلب الموت نرَالي في الوَعى»
العبارة من أنواع البيان ؟في هذهماذا
ه ۔ ما نار القرى وما دلالتها ؟
_ ٦٥
-استخرج من الابيات الاسماء الصحيحة والمقصورة .
ز ۔ هناك أسماء ممدودة قصرها الشاعر فهاتها
هات معاني الكلمات الآتية :۔ح
القبا الها _تنزمنائلي آساد الشرى ۔عزنينة الشّهَا _
التلاع .
بذي الالالذيتميني ۔ تظوّتي ۔ شيمتيط
لماذا لا تعد الاسماء السابقة من المنقوص بالرغم من أن اخرها ياء ؟
ى-استخرج من النص كل اسم فاعل وبين فعله الذي اشتق منه
ك ۔ استخرج الاسماء الجامدة التي وردت في النص.
ل ۔ وردت في النص مصادر عديدة فعينها وبين أوزانها.
 م عين الأفعال الصحيحة والمهموزة ،والناقصة ،التى وردت في النص.
)(٢
نَنخبجتاولاتترتإتقاغيز شخد في يآيي اعتقادي
يصوت البثييرفي كانتاوتيية صؤث التمي إذاتيس
 عَلى قتزع غضنهااليتادأبعث تخم الحجامة أم عت
 فأين القبوزمن عهدعادصاح هذي قبوزنا تملاالرحب
يإلآين هحذواللأجخجتسادحَفَفَ الوظع ما أظن ديم الأرض
هَواأ الآباء والآجدادوَقيخ ينا وإذ قدم التقذ
هذه الابيات للمَحَري فماذا تعرف عنه ؟آ
ب-ما معنى العبارآت الآتية :۔
تؤخ ۔ التعئ المياد ۔ آديم الارض
‏٦للحياةنظرة أبى العلاءماذا تنم ۔ح
_٦٦‎۔
لماذا ظن أن أديم الارض من أجساد البشر ؟د
ه _ ماذا في البيت الأول من ألوان البلاغة ؟
و ۔ استخرج الاسماء المنقوصة التى وردت في التص .
ز ۔ كيف تعرب كلمة "صاح"؟
ح ۔ استخرج من النص فعلا منقوصاآ وفعلا مهموزاً وفعلا مضعقاً.
‏)(٣
عين الاسم المقصور والاسم الممدود والصحيح والشبيه بالصحيح فيما يأتي :
كَلَم يبق إلآضورة الَخم والدمأ لسَان القى نضفت ونضفت فُواذه
ب-عند الصباح يَحْممد القوم المرى .
ج ۔ رضاء الابر غاية لا تدرك.
د ۔ آفة الأي الهَوى .
ه أيا منزلاسَلمى سَلام عَلَكمَا ممل الأزمُن اللائي مَمَننَ رواجغ
و ۔ عَرنً لنا طب أغر .
(الاعراف ۔ ‏)١٩٩ر _ الماش يالمُزفي واغرضعن جهير
ح إت البكا هو الشقاء ن الجرى بين الجوانح
_ ٦٧
الحادي والعشرونالرس
4العشنہ
((١
قال ابن المقفع-: ‎
«على العاقل ألآ يكون راغبا إلا في إحدى ثلاث:۔‎
ترَود عا أو مَرتمة ماش ى أو لذة في غير مُحَرّم .وعلى العاقل أن يجعل‎
مے عمع
العامةمنفطقة.مختلفينلهم زلمَبااسَسينمتا نتن ‏ ٠ويَلْيسرطبقتينالنا س َ
.47ح
منوطبقةوخطوة) .
ه
كَلمَةةكافيوحفظوانحِجَازانقاضلهم لباسياس
صة يخلع عندهم لباس التَشَدد ،ويلبس لباس الأنس واللظمَةٍ والبذلَة
..
ولا يخجل في هذو الطبقة إلا واحدا من ©َ الألف د وكلهم ذو فضل,,
في الرأي وثقة في اكَوَدَةل وأمانة في السر ورقاء بالإحاء. .
‏١٩الادب الصغير والادب الكبير منشورات الحياة بيروت ١٩٨٧م‏ ص
اقرأ النص ثم اجب عما يأتي :۔
‏ ١من ابر المققع وبماذا اشتهر ؟
ب-ما الأشياء التى ينبغي أن يرغب فيها العاقل ،وما أهميتها ؟
ج-يقسم ابن المققع الناس الى طبقتين ما رأيك في هذا ؟
د ۔ لماذا دعا الى نبذ التشتد عند الخاصة والحذر عند العائمة ؟
ه _ بماذا يمتاز أسلوب ابن المقفع ؟
استخرج من النص كل اسم مثتى وبين موقعه من الاعراب .
ز ۔ ثن الكلمات الآتية والتي وردت في النص وأدخلها في جملة مفيدة
من انشائك :۔
_ ٦٨_
ضل. ‎7ككلمة7ذو١لعاقل_-خطوة
ح-يلتس ۔يذخجل‎
وزنه.السابقة وبينالماضى للأفعالهات
ط ۔ هات من النص فعلأ أجوف وفعلا صحيحا.
ي ۔ثقة مَوَدَة _ أمَانَة
الفاعل من اسموصعغ وزنها السابقة وبينالماضية للمصادرالأفعالهات
كلة منها
((٢
اقال المري :ےِ
جمان.منعليهاتتانلذيهذه عَزُوسن من الزنج
كَرَباَلامن من فؤاد الجانمَربَالتوم مين عوني فيها
ذك :اليلان برى التريتا
والبيدإذبتةا لقتقال صَخيي في تينِيرَ الجنس
غرقانفي حَوَمَقةالد جى
۔‏ ٧ص
غَزقى فكيف ينقذنا تاننحن
‏ ١تَتََ ا نفياللأحتَو قلب
وشهَتل كوَججتة الجب في الن
 اللمح مُفْلة القضبانكَمَا تترع فيلهلقشع في اخمرارالل/نغ
 يانوَيَكَتار رََ حمة تةالثئ‏ ١لاخخاديضَمجتهُ دما سيوف
اقرآ ابيات المعري وأجب عما يأتي :
كيف كانت ليلة ا عري ؟آ
-اشرح التشبيهات التى وردت في الابيات وبين مافيها من روعة
وجمال.
كّ۔ .
استخرج من النص كل مثنى وبين موقعه من الإعراب .
‏_ _ ٦٩
د ۔«الشعريان 6ما مفردها ،وما القواعد التى اتبعت فى تثنيتها ؟
ه _ هات معاني الكلمات الآتية :۔
نجمان _لمة ۔الجنيس-البيد الفقدان الثشغريان
 فوا دا لبا كينهرب الانو ۔ هرب النوم سن عنوني فيها
.أعرب ما تحته خط
مشبهةمن النص اسم فاعل وصفةاستخرجز ۔
‏)(٣
 الكلمات التي تحتها خط مثناة :فما القواعد التى اتبعت في تثنية كل منها ؟
وما التغيرات التى حدثت فيها ؟
با ا بويك_ كنأ
فجكاءاني وقذ جَمَحجاوَوَءَب۔ششگؤث إلى رَفِيقَّ الزي بي
واءوما أيي ۔عدفٹههوجتاءا بالطبيب يكويساني
لاخشتدث بلي ومن الشقم الشتقاءَافنخاءتفلو ذهبا الى يل
قلوتيكمما ث ابكييا حيث حلتج۔خلنلي هذا ررشم عَعرة ناغقلا
نتيا باحَمَانتنبكاد ۔ وگنث قد انذملت فنهَاج 7شؤيي
على غضتتن من غرب وبانه۔تيجاوتتتا بلخن أغجَتيي
ااءة تنتحت نعفر‏١أباالقزم مو _ ألا غراي دفة الدار بنتا
لانىإلى 3وَكرَ نَكَمَابلخميفإن كا حَقاً ماتقؤلان قانقضا
() ٤
ثن الاسماء الآتية وبين ما حدث فيها من تغيير عند تثنيتها :۔‎
ه ۔ِ.
 7دلو7ظني _ صحى ۔ القاضي ۔ تمزتَضى ۔ القى ۔ الهدي ۔
غدى ۔ صضخراء ۔ وَصىاء ۔ قَواء ۔ حَممراء ۔ يتاء ۔ كستاء .
_ ٧٠
الدرس الثاني والعشرون
جمع المذكرالسالم
‏((١
غرفن لناتنقائذ وانتا
كأفتال لزصضائع قَدبليتا
4 -7 ٥_ .-
ابنؤورنقا إذا متناصِذق7...عَنْ:آناء‏٣
إذا تثبتت إنجي :بنينا‏ ٤رة قذعَلم القبائل من محد
\وَأتا القارمشود إإذا 77‏ ٥۔يأتًا العَاصِمون إذا ألغت ا
وأنت االهيئوق إذا اثنتا٦۔أتاالتعموت‏ إدا تَدَزتَا
وأتاالتازلؤن بخێث شيتا٧۔وأتاالحاكمؤن‏ بماأرزذتا
١.۔‏ج.‏ ٥٨4۔,ع
 ر ضنيناللاو آناالا حدونوأنا القارككؤن ها سَخظتا
تحاث التازللون بو الثؤتا٩۔وأتا‏ النازنونَ بكام نخر
طنا .و .عَترتا كَندراويشرب‏ ٠ونشرت إنوَرذتاانما صفوا
‏ _ ١١ألا أبلغ بتتي ا لتماح
٠ ‏٥سہ'سس'
وحد تمئؤتا<غممكاوَتتا
اقرآ الأبيات ثم اجب عما يأتي - :
‏ ١لمعلقة ؟معنىفماكلثومبنعمرومجلقةمن ‏ ١لأبيا تا _ هذه
؟بن كلثومعمروعنتعرفوماذا
ب _ ما مناسبة هذه القصيدة ؟ ولماذا شغلت بها قبيلة تغلب ؟
ج كيف وصف الشاعر الخيل ؟
د ۔ ما الأشياء التى افتخر بها الشاعر ؟
من آلوان البلاغة ؟ه-ماذا في البيت العاشر
_ ٧١_
و ۔ هات معاني العبارات الآتية -:
قائذ أفلا ۔ الرصَائع الأبطح ۔ العَارمُون
۔ استخرج من الابيات كل جمع مذكر سالم وبين موقعه من الأعراب
وعلامة إعرابه.
استخرج من النص فعلين مثالين وآخرين ناقصين .
۔زن الكلمات الآتية -:
الآخحذون يَحَاف۔ صقواً بلين
ى هات مضارع الافعال الآتية وأدخله في جملة مفيدة وبين وزنه :۔
_ عصيت-ورث
‏ ٢۔هات ماضي الافعال الأتية واضبطه بالشكل :۔
()٢
 اا۔جمع الكلمات الآتية جمع مذكر سالما وبين ما حدث فيها من تغيير :۔‎
مرتجى ۔المنتقى المجتبى .البى
اجمع الكلمات الآتية جمع مذكر سالما وبين ما حدث فيها من تغير :
القاني ۔ الداعي الهي ۔ السامي الباغي .
ج ۔ لماذا لا يجوز جمع الأسماء الآتية جمع مذكر سالما :۔
رَجُل ۔ جَممل ۔ طلحة بعلبك ۔ حَائض ۔ عَلامَة
بين مفردات الجموع الآتية ووضح ما حذف منها وما حدث فيها مند
تغيير واضبط ماقبل الواو والنون بالشكل :۔
_ ٧٢_
الأعلون-المصطفون-الاوفون
_ الرضي اسم فاعل والرضى اسم مفعول اجمع كل واحدة منها
جمع مذكر سالما وبين الفرق بين الجمعين .
وا ۔جمع الكلمات الآتية جمع مذكر سالما وبين ما حدث فيها من تغيير:
وضتاء ۔ كساء ۔ رجاء ۔ هجاء ۔سقاء ۔حَاء ۔رَفاء
‏)(٣
الجاهليةنرشتثة قد تنصر في(« كان ورقة بن:نؤفل ابن عم ]السبدة خديجة
اتت خديجة بالرسول زهوعندما بدأ نزول الوخي على الرسول زه
إليه فأخبره الرسول بالخبر .
فقال ورقة« :هذا الناموس الذي أنزل على موسى ياليتني فيها جذع أكون
؟ فقال نعم لم« .أوَ شخرجئن همحيا حين يشرجُك قومك فقال ته
يأت أحد قط مثل ما جئت به إلآ غودي وإن يُذركني يؤمكف أنضزرك نضرا
ممؤَزَرا ثم لم ينضبورقة أن توفى"
 بتصرف من دلائل النبوة للحافظ أبى نعيم الاصفهاني دار البار للنشر
‏ ٧٧صفحة ‏٨٧
اقر النص ثم اجب عما يأتي :۔
أ لماذا أتت خديجة بالرسول يتم إلى ورقة بن نوفل ؟
ب _ ما الناموس الذي أنزل على موسى ؟
ج ۔ بماذا أخبر ورقة الرسول يلم ؟
مر و صم
د ۔ لماذا يعغادى الرسول من قبل قومه ؟
؟تمنى ورقةه _ماذا
جمعهعندوبين ما حدثالجمعهذامفردهاتهُمْ)مخرج(وو ۔
ہ۔ سے مے
_ ٧٢
وإضافته
ز ۔ هات معاني الكلمات الآتية :۔
جَذع تضرا مؤورا لم ينقب
ح _ هات اسم النول ما ياتي :۔
أخرج _ ادى ۔ أتى أذركة
هات اسم الفاعل مما ياتي -:ط
تصر ۔ أخ أنك ۔ قال:
ى ۔ أعرب العبارة الآتية -:
«يا ليتني فبها جغ؛
_ ٧٤
الدرس الثالث والعشرون
جمع المؤنث السالم
‏() ١
قال محمد بن عبد الله بن سالم المعولي :۔
همرىتى رَوعَاررهوجَجو تَؤَرقةتهلاأسىتحترقهت
_۔صِ ت‏١
_ضت إذا ذكَرَ الحبيب تصدت‏٢
م حص
حَسَراة تهوَتََرددث‏١أنتاه
فراغأزماته وتكاثر }رث‏ ٣وََتَائرن عَرائة وَتكَدَرَت
سُرَيالحبيب-تكاسناالرام بقلبه‏ ٤۔وَمُتَتَمليب
حلفكهلايا سائق قَ الأظعان‏٥
 حَاجا تهونا انقضتالموزمَضّت‏ ٦وعذب طال العَرَام به وَقَنذ
 أسَاتهأشر ضَتّةشفقشريضن
 مَهَحَانُةه,من.
بَرحخاتنةهتريعاً بعدكمهبت ن‏ ٩۔مَاراحة الشاق تَبعغَدد
عَبَرَ ‏ ١تهعَلَى ما كنةدًََث‏٥صحبهعنرَا م يَكُسْمُ سترهإن
‏٦ ٥ ص‏١٩٨٤القومي عمانالتراثالملعولي وزارةديوان
اقرأ الابيات ثم اجب عما يأتي :۔
أ۔ هذه الأبيات لمحمد بن عبد الله المعولى فماذا تعرف عنه ؟
ب-القصيدة موضوعها مدح الإمام سلطان بن سيف فلماذا بدأها الشاعر
بالغزل ؟
؟الأبياتفىالتى وردتالأساسيةالأفكار_ ماحج
د ۔ ما الذي آثار لواعج الشاعر ؟
سص مص ى
؟حاله عندما رحل من يحبصوره _كيف
_ ٥
و ۔ أي الابيات يصور حرقة الشاعر وجواه ؟
ز ۔ هات معاني الكلمات الآتية -:
رَؤماته ۔ الأظعان ۔ خحرقائه ۔ ممله غؤاذه ۔ حمامة كليه بَرَحَائَه
ح _ كرر الشاعر كلمة صبؤ فماذا أفاد هذا التكرار ؟
ط _ ما الذي فضح الشاعر ونم عن حاله ؟
ى-استخرج كل جمع مؤنث سالم ورد في النص وبين مفرده .
ك اجمع الكلمات الآتية جمع مؤنث سالما وبين حكم حركة العين فيها:
لوعة روعة ۔ مهجة ۔ حزة زفرة ۔ فخمة بقة يتب
 ل « -أساته _ أزفاتهامن أي أنواع الجمع هى ؟ ولماذا لا تعتبر جمع مؤنث
سالما ؟
م اعرب قول الشاعر " -:صب تحرقه أسى لوعائه»
ن ۔ «ومتيم لعب الغرام بقلبه» ماذا في :هذه العبارة من أنواع البيان ؟
س-استخرج من النص ثلاثة أفعال مزيدة وثلاثة أفعال مجردة .
ع ۔ زن الكلمات الآتية :۔
أسى ۔ تَصَعَّدت رجو ۔ طريح ۔ تَتاتَرَت.
ف _ هات مصادر الأفعال الآتية :۔
)(٢
قال دعبل بن على يمدح آل بيت الرسول :۔‎
مدارس آيات خلت من تلاوة ومنزل وَحُى ممقفنر القَرَصضات‎
وبالرَكن والتشريفر والممرات‎لآل رسول الله بالف من متى
_ _ ٧٦١
وَحَمَرَة والحخًاد ذي القاتدياز علي والتين وَجَغْقر
 ولم تع تف للآتتام والشتَوَاتججؤن ,بادرديار عَقَاما ح
مى عَهَذْقا بالصوم وَالصَلَوَاتققا تنال الذار التي حفت أهلتا
الى ان يقول -:
ا لقصَرَا توآل زياد ,7جسَونُهُمفآأر سول النه تخف
وآل رَسَول الله في اللاتبتات زياد في القصور همصونة
تكامن الاؤتار منةإدا وَتَرواأهفدؤا إى واتريهم
إقرأ الابيات ثم اجب عما يأتي :۔
ماذا تعرف عن دعبل ؟أ
ب ۔ كيف صور ديارهم وماذا يوحي إلينا هذا التصوير ؟
ج ۔ ماذا صنع بنو أمية بآل البيت ؟
لماذا خص آل زياد بالذكر ؟
ه-من السجاد ذي الثفنات ؟
و ۔ هات معاني الكلمات الاتية :۔
العرصات ۔ عفا ۔ جون-القصرات-واتريهم
ز -بين حكم حركة العي ن هفي الشمع الآتية -:
العرصات _ الجمرات ۔
فيما مفردها وما القواعد التى اتبعتح ۔ "الصلوات_-الفلواتؤ»
جمعها جمع مؤنث سالا؟
ط-اجمع الكلمات التي تحتها خط جمع مؤنث سالم وبين ماحدث فيها
من بعيير .۔
أ كسوت فاطمة ثوبا جميلا.
_ ٧٧١٧
ب _ في الحجاب صون للفتاة.
ج ۔ حضرت سعدى الدرس.
د ۔ عبرنا القناة .
.الشوق الذكرىه ۔ أججت
و اجتزنا الصحراء.
ز ۔ أبصرت الحسناء .
_ ٧٨
الرابع والعشرونالدارس
جمع ‏ ١لتكسير
‏((١
قال كعب بن زهير في مدح الرسول زلتم :۔
وَالمَقؤ عند رسول الله مأشونني
٦٢
الله 4اوعدرَشولأءت
القرآن فيهاممواعيظ ونقصهداك الزي اعطاك نافلة‏٢ق
لأقلأذنت وَتؤ كثرت في‏_ ٣ا تأخذي ,بةقوَال ي الؤششاة ولم
جن حح الظلام ووتوت الليل صَنشبولمازلت فيغا البتدَاء مترا
في كفت ذي نَقَمَاتقوله القل
أرى ونم ما لو يستمع الفلبهؤ ريقوم‏ ٦۔لقذ أقوم ماا
يذم يكن منرَسول الله تنول‏ ٧لظَلَ يزعَد من حَوفب يراوذه
مت ين ستوف الووتنلولبهاء
ضاض
تضشتيشش
تتلنورالسول‏ - ٨إن
ببطن مَكمة نتاأشلموازؤلوا٩۔في‏ عضتبةٍمن قريش قال فانهم
لامي مَعازيلعِندَ اللقاء‏ ٠۔ الوا ففمَا زال َنكماسنٌ وَلاكمثفت
ما إن لهم عن حياض المؤت هيللان :نخورهم١١۔‏ لا يقطع الطَعْر
اقرأ الأبيات ثم اجب عما يأتي :۔
م؟أ۔ كيف اعتذر الشاعر عما بدر منه للرسول
 ب _ كيف صور الشاعر ماأصابه من هول وجزع حين علم أن الرسول
؟دمهأهدرته
وماالرسوليديبينوقفالشاعر عندماانتابالذىالشعور_ ماح
‏ ١لتى حسل بها هذا ا لموقف ؟رأيك في ‏ ١لصورة
۔ من المقصود بقوله (قال قائلهم) ؟ وما معنى قوله «ازولوا» ؟
_ ٧٩١_
ه _ كرر في البيت الاول كلمة (رسول الله) فماذا آفاد هذا التكرار ؟
و ۔ كيف وصف الشاعر المسلمين ؟
ز ۔ لا يقطع الطعن إلآ في نحورهم" ما معنى هذه العبارة ؟
 .ازث بينها وبين قولنا «يقطع الطعن في نحورهم" ولماذا تعتبر العبارة
الاولى أبلغ ؟
هات معاني الكلمات الآتية :۔ح
نافلة ۔ الوشاة ۔ درعا ۔ مسبول-يراوده أنكاس ۔ كُمّف ۔ ميل ۔
معازيل ۔ تهليل .
 ط ۔ استخرج من النص جموع التكسير وبين أوزانها وما كان منها للقلة
وما كان منها للكثرة .
صيغة منتهى ‏ ١لجموععلى‏ ١لتي وردت‏ ١لجموع‏ ١لنصمن_ ا ستخرج
وبين مفرداتها .
 منوموقعهماوين وزنهمامفعول اسم فاعل واسمالنصمن_ هاتك
الاعراب .
الأسماءمنثةوالجامدةمن الأسماءمن النص ثلاثةاستخرجل 7
المشتقة .
م ۔ ورد في النص« :أقوال» «وأقاويل" ما الفرق بين الجمعين فى الدلالة؟
۔ اعرب قول الشاعر «ما إن لهم عن حياض الموت تهليل»
‏(()٢
قال المتنبي :۔
عارموهن َ !لما نأشذَن منكاخذتهشيءلتلبي كرتفيتث
ودا الطعن آستاسن لَهَاوَدَعَائموكيف ترجي الزوم والزؤسن مَذمها
_ ٨.1‏_
قَمَا قات نظلوع ولا عاش ظالموَقذ حَاكَموها والمتايتا حَوايم
 سَتؤا .بجيتاد الهر قوائمآتتؤك يخون الحديد تاتا
 ابنهم من مفلهاوالقمائنُهُإدا برتوا تم تغرف البيضل منهم
رفي أذن الجنواراءِ منه زت ازمخفقهحميس بشزرققو الازض والقزب
تمانفهم الخذات إلا التراج«تحجتع نيهككل لشن وأقتة
أ كيف وصف التنبي الجيش ؟
ب _ ما معنى هذه العبارة «وهن لما ياخذن منك غوارم'
وماذا فيها من ألوان البيان ؟
د ۔ استخرج من النص جموع التكسير وبين أوزانها ووضح ما جاء منها
على صيغة منتهى الجموع.
۔ استخرج من النص فعلا ماضيا مهموزا وماضياً أجوف وثالثا ناقصا.
_ استخرج الأسماد المشتقة الموجودة في النص وبين نوع كل منها.
‏)(٣
نفسك!«انظر اين تضع
لابن المقفع
قال عبد الله بن المقفع:
 «الواصِمون أكثر من العليفين والعارفون أكثز من الفاعلين فلينظر امرؤ أين
يعيش‏ ١لكتصيباً منما لم تدخل عليه آ فة‏ ١مرىءلكلفا 5؟يضع نفحه
ا لبمننصيبذيكاوليسثمنا 6‏ ١لدنيا منبهلهأ7لا يتحبتتبه 6
الأ لبا ب١٥‏وييشْشَمَى منأنجبشة
 أنبصمقاة بهم.فمن راولا توصف
تجعل تقسة لذلك الاسم والوصف اهلا فلياخذ له عَتادة وليد لَة طول
 اذايكه 6ياوللَيؤثرة على أهوائه فاته رام أترآ جييما ،لا يضع على المَفلّة{ ولا
 غجرَة ،ولا يصير على الاثرة“وليس كساتر أمور الدنيا وسلطانها
_ ٨١
الثاير ويصيب منهاومالها وزينتها التى قد يدرك منها المتواني ى ما يفوت
الحازم ما يخطىءالعاجز }
في النص وبين نوعه .موجودجمعكلأ _ ا ستخرج
الفاعلين الموجودة فى النص .۔ عين أسماءب
-:من النص ماياتي۔ استخرجح
‏ ١۔ فعلا جامدا
‏ ٢اسم تفضيل
د ۔ أعرب ما تحته خط .
لنه ‏ ١نتهى و الحمد
_ ٨٢_
تانيا( = :التطبيقات البلاغية )‏ ١د (تطبيقمات البيسان)
٩٩
‏ ١لاول5رس‏ ١ل
الفصاحة والبلاغة
((١
_:النبهانيسليمانالشاعر العماني السلطانقال
 .عَرَصَات تَيَّر التمر حنتها وَصَرزف الزمَازموتغ بالتتيرم <.م
‏ ١لمؤرأتدرملا ات ه مَؤا ر منفؤ‏ ١لأزواح تسخنيت بها
دود ‏١لجة ة ‏١الهدرمَيهاييجهزيسرَهم كأنهابخ
أنم أقرلاؤجهيما من ككلحَْشُوم ووذقه‏ ١لأرا وي الغضكب
 ؤ بر جَؤنرنؤي ر مدغترؤفم جواييمميق ينا عر
‏. ٠ه.۔هم“ ے م و.د
 نايا متالر مَكَرَحاتر وغقرقوم يَنحَرزون لضتيفهما
ديوان النبهاني وزارة التراث القومي بعمان ‏ ١٩٨١‏٢١١ص
اقرأ الأبيات ثم اجب عما يأتي :۔
ا -من سليمان النبهاني ؟
ب _ ما الذى غير عرصات الدار وما مظاهر هذا التغير ؟
ج _ كان المطر شديدا وعنيفً فكيف ضوره الشاعر ؟
د ۔ وصف الشاعر القوم بالكرم والسيادة فما معالم ذلك ؟
ه _ ماذا يشترط في افصاحة الكلمة المفردة ؟
و-استخرج من النص الألفاظ غير الفصيحة مع بيان السبب.
ز-استخرج الصور البيانية الموجودة في النص ‏ ٤بين نوعها.
ح _ هات معاني الكلمات الآتية مستعينا بالمعجم :۔
ذود الجلة ۔ يكب-الاراوي-الودق-النؤي-جواثم ۔ صفايا مثال
_ ٨٥_
عقر-عرصات-أرنت.7الارواح-الخصم ۔
((٢
عين الكلمات غير الفصيحة وبين ما أخل بفصاحتها فيما يأتي-: ‎
أ قال النبهاني :
وكهلان أهمل الغلى والترتبامت في القداميس من حمير
و أاييم‏ ١لغفما م بين يكرجيو بعشتةعلنه ا ل يححم كلب ۔م
17لهابوقتاتالناسففيسنفاً لدولةالناس۔ إذا كان بغضح
د ألا لا أرى إثنين أخزضن شيمة غلى حدثان الذهر متي ومن جمل
ه ۔ؤأاخممق ممر يكزع الماء تال لي دع الحفر وارن منقاخ مبرد
مالي في ضذؤفرهم من منددةو إن إبييتي للنام زمفدة
‏ ٣الحرق على اولا حتةالتوم-لا رنشبب
ح ۔ مهلا اعَازلَ قد جربت من حلقي
)) ٣
فصاحة الكلام ؟أ _ ما شروط
ب ۔ بين ما أخل بفصا حة الكلا م فيما يأتي -:
جعزفانتهوعاف عافي الشرفأ۔وازوَرً قن كَانلةزائرا
 أبتوه وَلاكاتث تلهث تصَاهزهتحاربأنه منماب ۔ -إلى مملك
 خسن فغخل كما يجرى سينماربنوةة أبا اللان عن ) كبترسِ_۔ ۔ جزى
(4مممہجواساتريدد-نشر ى الملك ألسنة في المدينة
ترضى اوت منك إلا بالرضاواخذ لا زضى بأن ترضى با نه
ولا خلل الأشز اتذي هو مبرمو فلا يَبْرَم الامر الزي هو حَالل
-_ ٨٦_
() ٤
لماذا تعتبر العبارات الآتية غير بليغة: ‎
 اللذين والتامن ,بالآنتا متشاغيل:القى المأون مشتغلاأ۔ أضحى أمة
شتخفشزمظتتتا5نتهحتت ىد‏ ٥ا با كا رميبهذا ل-ما ب
 ج ۔جَذبٹ نَداهةغذوة القبت جذبة فَحَوَ صريعا ببن أبدي القصائد
د ۔ قال جرير يمدح عبد الملك :
باالسر وواحبصخبنكعَشسَّة هميد صاحأتضحوا ‏ ١م ¡;فنؤوا ذك
-.:الدولة سيفوالدةرثاء المتنبي في قتاله_ _
 على الؤقجعه الكفن بالجمالصلاة الله خالقنا حَنتوط":
 :و 7۔ دخل أبو النجم العجلي على هشام بن عبذ الملك وكان أعور فأنشده
عَئنا لأنخولك تها في الأ فققذ كات وَلتتا تفصل‏ ١لش
- ٨٧_
درس الثا نيا
وأركا نهلتشيه
((١
يقول الشاعر التونسي أبو القاسم في قصيدته «يا بني أمي-: ! ‎
وَحُراً ثور الضحى في سماه‎حلقت قليقفا طيف دالتييم
وتشذوتما تاء وَخي الإله‎تقره:كالطّبر أنى الندقعنت
ونتممبال ور ر أنى تراه‎وََرَخ بن وزود رالشجاح
تقطف زة الربتافي زتاه‎تشي كما شتت بين الفج
 وألقنك في الحَؤن ممذى الحياة‎كَذَاصَاعَكَ لف ا اننَ الجود
وتخبي لمن بلوك الججا‎قتال زى بذا القخود
ألا انقض وسز في تربل الحياة فمن تام تخم تنتظزةالحيتاة‎
!١٩٨٧ابتصرف من ديوان أغاني الحياة إصدار دار العارف‎
إقرأ الابيات ثم أجب عما يأتي‎:
هذه الابيات لابي القاسم الشابي فماذا تعرف عنه ؟‎
ما الفكرة التي تدور حولها الأبيات ؟‎٢
 ٣ما العاطفة التي تسود القصيدة وكيف أفلح الشاعر في ايصالها‎
للمتلقي ؟‎
٤۔ هات معاني الكلمات الآتية‎:
المروج _ الربا ۔ كبلوك‎تغرد ۔ تشدو
۔ استخرج التشبيهات التي وردت في النص وبين أركان ونوع التشبيه‎
في كل منها‎.
_ ٨٨
‏ ٦۔ فمالك ترضى بذل القيود ؟ ماذا يفيد الاستفهام هنا ؟
«آلا انهض وسر في سبيل الحياة» ما دلالة الامر هنا ؟
‏ ٨ما معنى قوله فمن نام لم تنتظره الحياة ؟
«خلقت طليقا كطيف النسيم" ما الغرض من هذا التشبيه ؟‏٩
الجملة منيقابل معنى هذهماهات..-٠۔‏ خلق الله الناس احرار
اللأاسات .
۔ فى القصيدة دعوة الى التحرر ونبذ القيود فما الأبيات الأبيات التى
 .تشير الى ذلك ؟
((٢
:۔‎ يقول امرؤ القيس
تجرد قيدا لأابد ميكروقَذ آغتدي والطثه في كَناتهها
َجَلمُودد صخر حطة التي من علمكَرمقرمقيل شنبرتما
كماررلت الصفواء بازلزل االللد عَر حالة تنبهكَمَێتد
إذا جاش فيه حَميه على مرجلجَيًَا ش كار التزامهعَلَى الل
9الغبار بالكمبيد.الركلمسح إذا ما الابحاث عَلى القى
وي بأنواب العنيف ! التليتزا الغلام7عَن صَهَواته
ي بنغ كببه بخَنط فؤصشرلةرينر كَخحذزؤف الوليد أه
وإزخَاء يسزحان وتقريب تنففلتةآنتّة ظني وَسَاا تامة
بضافرفونْقَا لأزض لنس بأغرَلضليع إدا اشتذبَزته تد قَزجَه
دالة عَزؤس أز صضلايتة حَنظقلكأة عَلى انتين منة إَاانتَحَى
القيس ««[من معلقة امرىء
الجاهلية ؟ شعراءوما منزلته بن القيس <امرؤهوا-من
ب ۔ بماذا كان يلقب ؟
_ ٨٩
ج _ لماذا يهتم العربى فى الجاهلية بفرسه ؟
د ۔ ما الاوصاف التى أضفاها امرؤ القيس على فرسه ؟
 ه _ يقولون إ صور الشعر الجاهلي وتشبيهاته حسية منتزعة من البيئة
الابيات ؟منتتسم بالواقع ية فاين تيد ذلك
التشبيهات الموجودة في النص ث وبين نوع كل تشبيه وأركانه .و ۔ استخدم
۔ استعن بالقاموس ووضح معانى الكلمات الآتية -:ز
_ ا لمتنزل _ ا لذبل -ا لصفواء-كميتمنجرد ۔ جلمودوكناتها
جياش ۔ خذروف الوليد ۔ درير ۔ أيطلا ظبي ۔ إرخاء سرحان ۔
تقريب تتفل-المتنين ۔ صلاية حنظل
)(٣
بين نوع التشبيه فيما ياتي-: ‎
 (الرحمن ۔)٥٨ ‎ا قال تعالى :كَأمهنَاليَاقرت وَاَلْمَرْمَا لاثا
(الرحمن ۔)٢٤ ‎.ب ۔قال تعالى:وله الجوارالنتَاتفدىا
وَمَكَز مَةِحَبيتَةكشَجَرَوِحَِيتَة جمت منكَوق آلأزض‎ج ۔ قال تعالى :
(٢ ٦.7 (إبراهيم‎مَالَهَاين قرار
« :المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا!كه۔ قال
ه ۔قال الشاعر :۔
كأنه تنهل بالزاحتغفلؤزتلو عوارض ي غلم إذا اتسمت
ججتى النحل ؤ أبكار كرم تقطفحَستتَهالريثساقطنَهرةو-إذا
القبير وصافي الشرتونشرةينكا .سحقاز-كار الرحيق
الجى بالاح انَتَقَتإذا ما
شَعاغهاو ورَيَرَاه الطلزفت مقتَرباقابضهريغي ي كف=حے۔ _ كأتهاً ‏ ١لمس
_ ٩٠
أشراف الأكف عَتَتمطا ۔لتشز مشك والؤجخوة دنانير
كالتاليكلاماى ۔ضشنغ الحبيب وَحَالي
 لدى وَكرمَا العتاب والحف الباليك۔كأن لوت لطرر ظبا اسا
 ولاععقجلل۔كأن يشستَها من بنت جَارتها مَؤالتَحَانة لازنث
‏(( ٤
قال الشاعر عبد الله الخليلي العماني _:
التيم في مانيايالياليتا سلاما
وَتهاز لبست ةثؤبَالتيم في رَوَابِينًا
النديم ن تلاقيناتحتات همسات
ام2اء ال_أذتت
يَرَمَانَ الؤضل كالرَؤض النضير كَالبسحاتين
البا اللطف كالؤزد الأمير في الرياحين
التا كالشمس كَالبذر لمئير كَالعتاوين
لامق أسنطار الت٠
 ‏ - ١يسمى هذا النوع من الشعر بالموشح فماذا تعرف عنه وما البلاد التي
اشتهرت به ؟
‏ ٢بماذا يختلف الموشح عن القصيد ؟
في كل تشبيه. ‎١لشبهوبين وجه‎من ١ ‎لتص ١ ‎لتشبيها ت٠٨_ ٣ا ستخرج
درس الثالثا
((١
 ۔ه ,و‎م:.٠۔ .آ۔۔ھ ه‎ء >ج
والحوت راض متل ورم.كيفكوفهَا مصباح ليصبح‎قال تعالى:ه
۔.۔۔۔۔.>> -}7ُ> -ود ر 2مص إرمس ر
لاشروية واعيةمللررحكهوريوي‏ ١لَجاجَة كااتمهاا كوكي دد رى يوقد من‌شجرومبق اة
كاد ماهوردنا ونور نر ى أه لورومَنيَتَآة تشريف
فى سوتأنالله أنترفَعَونذكَرَفِهَاآ انسسممههء عليم (3امَثالْكَشَْرَ ا لشَاسر وألهيلق
يحله فهَايألْمْدووسال راؤا كللي :يتنارا و واشتد
اتت:قلبو الئلرف والصدر قيجيم قةأن
.س
حو.. -ص42مومركو وذ.رة 72يه و‏٥و
 عملهمكفرواو73قَابلا؟الله درزق مند7م عملوا ويربدهم ين فضله
 .2>ه وم سص س م ے حمح.صمصرس.ےو
ووجد الله عنده ,فوفلدهحق إذ الكاء ,والذ 7ماقِ2يعَة حسرهااالعا:كلي
صح و>۔ء هو ۔مو صے ,ملم.
جلجييغشله موج ينفوة‏ ) ٠2تفتراليابَحكابه,وا2
ےصو2م.ٍ 2 .
جعل ارديكرره ‏٤ا ومللثبعَصَمَا فوق بض إةآ1لتمانتحان فو
له نوراقَمالهمنئزر (:
©
 (٤٠‏/٣٥-النور(سورة
اقرأ الآيات ثم اجب عن الآتى :۔
أ ما تفسير قوله تعالى " :نور السماوات والارض! ؟
ب _ ما الفرض من التشبيه في قوله تعالى« :مثل نوره كمشكاة فيها
مصباح! ؟
ج _ نور الله هو اعظم ما في الوجود فلماذا شبهه بالمشكاة ؟
۔ ما الغرض من وصف الشجرة بأنها لا شرقية ولا غربية ؟
‏_٩٦۔
ه ۔ وصفت الآيات صفاء الزيت ونقاءء فاين موضع ذلك ؟
۔ه«نور على نورا عدد الأنوار التي اشتملت عليها الآية .
ز ۔ كيف صورت الآيات أعمال الكافرين وماذا أضفت هذه التشبيهات
على المعنى ؟
ح ۔ وردت في الآيات تشبيهات تمثيل ،فبين وجه الشبه في كل منها.
ط ۔ ذكر الله يشمل الصلاة وغيرها فما الغرض من ذكر الصلاة ؟
ى-ما اليوم الذى تتقلب فيه القلوب والأبصار ؟
‏(()٢
بين المشبه والمشبه به ووجه الشبه فيما ياتي -:
 ۔قال تعالى:عَمَلالَذينفِمُود1آتولتمرفيسييلاتَوكمتَلِحيَة أثبتت
ةرة رم ے؟ سصسَتَ ك
سَتَابلَهفكل سَنْبلَةيَاةتَهحَةوالَبصتلَوليوثف يسربكانراته وع
ح و س
لي ر ()
البقرة ۔)٢٦١‏
ب_-قال مجنون ليلى .
 بنتى العايريةأؤيثراخأأ القنب تيت ة تنل فتى
تجاؤنهوقذعلقالجتجاخقَضَاةعَؤْقاتَرلا تبات
ج _ قال صفت الدين الحلى :۔
 والنذر في كيد الماء تميزمقم ملقى عَلَى ينياجَةرَزقتاء
د ۔ قال المتنبهى :۔.:
 كَمَاتَقَشّثجَتَاحَْهقا القاتتعز الحيشز حَولَك جَانتييه
5شالار بن برد _:هب_ ق
اتا الفم قة ويا واناقة اوى اليف
|و ۔ قالت حمدونة الأندلسية -:
سقا مضاعف المك د القميموَتَاتَالق}َة النفق اءزار
_ ٩٣
 حنؤالزضتات على القطێيمترزلتانؤحَذنحناعليتا
 ر قال تعالى:ومتل الد نوك آترَلَهُمآبيحاء مَرحَحار يامر وَتَتِئًا
.ء >و ههه
‏ ٨ح۔¡> ع۔ء۔۔؟ 222,۔ہ۔.۔ ح6.2
تَنانقسِهمكمَترجَتة يرنو :أما بَهَا ا يل ذتاثت أكلها ضعقيبت
(البقرة ۔ ‏)٢٦٥
,؟ِ
ح ۔ قال تعالى:يتايُهاالزيءامئوالانطلوا صَدقنيك بالمن والأن ىكالآزى
,ردك‏ ٠ے۔‏٥؟ إ
رسم سم سص
۔4
فمثل كمثل صفوان علته راب
77س ےهے۔ 1رررر .علمه>۔م.
(البقرة ۔ ‏)٢٦٤
(البقرة ۔ ‏)٢٧٥
ى ۔ قال الشاعر :
والمني فره تذبتث مفرقة تيسر تها حاجب لاف
كاقتانؤتقت ةأخييث يبجخؤا ننه اتَمَب ذانب
:۔كليلة ودمنةك ۔ قال صاحب
من صنع المعروف لعاجل الجزاء فهو كملقي الحب للطير لا لينفعها بل
ليصيدها.
ل قال وله .
أم آخره'أوله خير 6لا يدرى«أمتي كالمطر .
- ٩٤
م ۔ قال صاحب كليلة ودمنة :۔
صحبة الاشرار ،تورث الشر كالريح إذا مرت على المنتن حملت نتنا.
وإذا مرت على الطيب حملت طيبا» . .
)(٣
قال الشاعر العراقي بدر شاكر السياب في رثاء أحد الشهداء :
 القباحآنت قل القشباح تجشمة الور في :ثور ٍ الجراح
احدالةوَأنهَنتَ ه زةكلما حت في تال الطواغيت
 تَبَضات عَلَى حطام التلاحاللْظقَى وَتَراحَثذاب قنة ع
وجة تخف بلاتناحوَاخْتقث كالظلال تَنحَل في التتار
استخرج من الأبيات السابقة ماورد فيها من تشبيهات وبين أركان كل
تشبيه ونوعه.
_ ٩٥_
درس الرابعا
التشبيه المقلوب والتشبيه ا لضمني
()١
بين التشبيه المقلوب ووضح ما أفاده وعين الملشبه والمشبه به فيما يأتي-: : ‎
ا شقر‎ة تفركأنتة غنت١۔ وا لصّبنح في غرة ة لييلُ مشفر
 ز ا حليم‎نسيخها صلدئخخ و ؤتهمُ م فنتلاة وأير٢
٣في طلعة البذر قي+ثمن مخاييتها توللقتضيبرتصسئيبمن تنتبهيتا‎
)(٢
اجعل التشبيهات الآتية تشبيهات مقلوبة وبين أيها أبلغ التشبيه المقلوب أم
-:غير المقلوب
وفي اللقتآاء إذا تَلْقَاهمتمبهمأمم البخخوز عَطَاء جين تشامالهم
 نَ خيثترر رَراانمك ن }عظا مهماتثتثٹمشيتها تد! دا قَامٹ
معت‏ ١ل كتفأطرافوالوجوه ددنناانير ‏١مشكح ۔ التنش
شحا عءةهد-عنترة ة كا ل سل
في الكرم .ه _ علي حام
)(٣
قال المتنبي: ‎
 أليف الدؤلة انتننجذ يقبر وَكَنف بيثل صبرك للجحجال‎
 ت نقم النتاسَ القري وخؤض المؤت في الحرب التجال‎
وَحَالاث الرفانز ليك شتى وَحَالكراحجذفي كلا حال‎
 قَلَاغنْصّثبحخازك ياجَخؤماآ على عَلَل الفتترائب والخال‎
_ _ ٩٦١
فيي محالشتتقيمأنكملوكا‏ ١لذ ن أرىفيترانخكت
غض كم الخقرزالكان المدكتشق ق االأنتاء وأتن حتت ملهنمم
تف قان
أ -من المتنبى ومن سيف الدولة ؟
استخرج من النص الصفات التي وصف بها الشاعر سيف الدولة.
ج _ ما معنى الهمزة فى قوله أسيف الدولة ؟ ولماذا استخدمها الشاعر
د ۔ هات معانى الكلمات الآتية _:
التعزي السجال ۔ غيضت-جموما.۔ الغرائب ۔ الدخال
۔ استخرج من الأبيات تشبيها ضمنيا وانثره .
۔ استخرج ما ورد في الأبيات من تشبيهات وبين أركانها .
ز ۔نقد قول المتنبي «:كأتك مستقيم في محال" بأن المستقيم ليس ضده
المحال وإنما ضده الإعوجاج هفما رآيك في هذا النقد ؟
حا-شرح البيت الاول والثاني وبين ما فيهما من إبداع بلاغي .
() ٤
انثر الابيات الآتيةمبينآ ما احتوت عليه من تشبيهات: ‎
ولابشد تؤما أن تتر الودائع‎أوما المالة والاههلذون إلا ودائع
 ب ۔كأتي عمدة البن يتنوع تحملوا تى ممرات الح خايف حَنقل‎
ولكن تغفين :الهب,الغام‎:جرما آنا منهخم يالمنيشي نفيهم
 إن القفيتة لا تجري على التتس‎د ۔تزجؤ التجَاةوَلم تسلك مسالكها
((٥
َوفي الليلة القَلْمَاءِ .يفتقد الذر‎تسيذكزني قومي !إذا جَةاة جشم
(- ٩٧
ويل القَسَا والبيض وَالضَممز الشقرفإن عشث الطعن الذي تغرفؤته
 وا ن طالت الاه م انفتح الخدوإن مت قالاإنتان لابنة ةتت
,كَان بغذو ‏ ٣لؤ نقالضَفدل د غيري مما تَنَذت اكتقا ,به
و تخن أنتاش لاتوشط بيتتا تنا الصذدز ذؤنالعَانَينَ أو القببر
 وَمَنم بتظلب الحتصناءَ لم تغلها الموتون عيتا في المقالي نقوشا
 ‏٢فخرالترابتوأكترم مَنْ قأعَرنني اليتا أغلى ةذوي النلا
أ هذه الابيات لأبى فراس الحمدانى فماذا تعرف عنه ؟
ب ۔ كان هناك تنافس بين أبى فراس وشاعر مشهور فمن هذا الشاعر ؟
ج ۔ من أي أغراض الشعر هذه القصيدة ؟
د ۔ عدد الصفات التى افتخر بها أبو فراس فى الأبيات .
.ه _ اشرح البيتين الاخيرين .
و ۔ هات معانى الكلمات الآتية :۔
البيض ۔ الضمر الشقر ۔ انفسح ۔ التبر ۔ الصفر
۔ أعرب قوله «:ونحن أناس لا توسط بيننا»
ح ۔ اشتملت أبيات أبى فراس على تشبيهات ضمنية عديدة :۔
فما التشبيه الضمنى ؟
‏ - ٢وكيف تستخرج اركانه ؟
‏ - ٣استخرج التشبيهات الضمنية التى احتوت عليها الأبيات .
‏ ٤ورد في هذه الابيات «وإن عشت" «وإن مت" فماذا فى هذا التعبير
من أوجه البلاغة ؟
ط-نظم أبو فراس هذه القصيدة وهو أسير في بلاد الروم فهل تجد أثرا
لذلك ني القصيدة ؟
. ٩٨_
الخا مسل رسال
أغراض التشبيه
((١
للنعمان بن المنذر ويمدحه :۔‎قال النابغة الذبياني يعتذر
وتلك التي آنمتتم ينا وآنضبأتايي أيت اللَخضنَ أنك ليي
كمزاسا ,به يغلى فراشي ويقتبت كَآر العائدات هفرششن ليقب خ
مر
لئن كنت قتابلخت نعثي خيانة لبيشت الؤاشيى أغشن,وتب
وَمَذْمَبين الأزض نبه تولكمتيي حذت اشر يي جانب
واقربنقلهمفيأحكمملوك وخوان ن دذا ما 1اتنتهخنمم
تيتوفهل كررخم في شكر ذَليكَنقلك في قوم أراك ا ضطتختهمم
يلى التاسر ممظلث؛ به القازأجربفلا تنزكثي بالعيد تأتيي
ذبتكات ملل ُكك دونهاترىتشَرةَانة أختا ك:تر أآت
ذا ظلت لم ينذ مثهة كؤكبقإتَكَ شمس وا لملوك كَوَايب
 على قتععش أ الإجكال المهث ؟نست يمننتتبق تخالآتلشّة
-::ثم اجب عما ياتيإقرآ القصيدة
ا -من النابغة الذبيانى وما صلته بالنعمان بن المنذر ؟
ب ۔ من أى نوع من أغراض الشعر هذه القصيدة ؟
ج-ما الجريمة التى اتهم بها وكيف اعتذر عنها ؟
د ۔ اشارت القصيدة الى سبب الجحفوة بين النابغة والنعمان فما هو ؟
ه-ورد لفظ الجلالة في الأبيات فهل كان العرب يعرفون الله فى
الجاهلية ؟
و ۔ كيف صور الشاعر قلقه عندما بلغه وعيد النعمان ؟
_ ٩٩_
ر ۔ هات معانى الكلمات الآتية -:
تله ۔ شعث .أبيت اللعن ۔ انصب ۔ يقشب ۔ مستراد ۔ القار ۔ ورة
ح ۔ وردت في القصيدة عدة تشبيهات فاستخرجها وبين أركانها ووضح
الغرض منها.
‏)(٢
بين الغرض من التشبيه فيما يأتي :
] قال المتنبي :۔
غ مما دزنز ‏١التو,قلاةد ن موشرفإذا غاتزت ي
-.:۔ قال عنترة ب
 تنفع مخالقيي إذاتمم أفتتمأ تيي لتي اتعلمت نإتيى
تساقفئتّئههة كطفم1حر1باييا«لميث كانلهاذا
قا
ج _ تقول:الزرافة مثل الجمل.
د ۔ قال الشاعر . :
قن التتتجؤج تغض الخشبتولا عزوتأمننت رتخض الورى
 همل تنتوي التا اوا كُلناذه قالمتدان الترطت والطر فاء أهواه
قتأتاكاتجداواوازتقاع؛دنوت توا ضعاً وَلَوْت خا
-ويذننو الصو مئهتساوا لاع:كذاك ا لشمس بعذ أن تاى
تا قفوق وَنجنتةبرصصاءنككتاز كلفت في شحؤب وجهك :
اوجلنكن لا تادلة تبكح۔تحطمتا الأيتام حتتى كأتنتا
 وتم أ يشل عمالة في معة با يةخضتنا يالآ الهيل الا
 نوم سماء حَة من بينها الذرى كأن بيي تنهتان يوموايه
كوالتنس كاللفلإزثهيل ن عملى خ الرضاع وإن تفطضة ينقطم
_ ١.._
والنقل للحتزء يز :الج لجلكل -اليلم في الشذر من المسر ي للك
قا حَت عنبراآو رنتن خثرا لهبجتانقمرا وَمَاَت خؤوط م-حدث
قال البوصيري في الهمزية :۔
توأعتث حَتمالة الطب النهر وجاءث كأنها الوزقا+
ف جَاتت غضتى تقول آفي متلي منَ احمد"يقمال الهجاء
عمياء؛لىشمس مقلةوتوث وما رأنة ومن أيناتر
أ -يشير الشاعر إلى قصة حمالة الحطب فمن هي وما قصتها ؟
ب-ما الهجاء الذي هجيت به ؟
ج _ ما المعجزة التي حوتها الابيات للرسول يؤلم ؟
 د ۔ استخرج التشبيه الموجود في الابيات وبين أركانه ووضح الغرض منه.
ه-ما معنى كلمة الفهر ؟ وما معنى كلمة الورقاء ؟
السادسدرساز
‏ ١لاستعارة التصريحية والمكنية
((١
:۔عبدهمحمدالإمامرثاءحافظ إبراهيم فيقال
 وَتعرقَةفي أنفس تكرات‏ ١لقد كنت فيهم كوكبا في غياهب
 وَتَعرقت :بن الشور وَالتَلْمَات‏ ٢بنت تا التنيل حكما وحكمة
 كَأطلَغتَ ثنتؤرا من ثلاث جهات٥
‏ ٣ووێذت ن الذين والعلم الجا
أصدك فيها التَرؤخ بالتتختات_
‏ ٤اوقفت «لِهَا وٹو» «وَرينانَ» روثقة
 توالترَعَاتتَحَاقَكَ أفل 7۔روخفت ت مما الله في كر قؤێفر
 العرّمتحاتر رنبهت فيها صادقليلة تمانتذت افي جوفها الكرى-.
 التقتقتاتيراع ساجرة‏تذضزأر۔ ٧للباغي على بياخد
-
 المماتجاهرنقربأشطتارحبجيل 1ةضحة ت الطزسإذا مَس‏٨
 تمالوا
لأنت نبتا ‏١اشا انقيهممترتاستة٩۔‏ فا
[وأ ذَزتت رضا نا صرلنا تشفاً وَعطلت وبرا‏_ ٠۔حطمت
على جَجعتزات الخزن نمنطّويسات‏_ ١وآطقأت تبراسا وأشقلت أأننففسس
اقرأ هذه الابيات ثم اجب عن الآتى :۔
أ ۔ من حافظ وبما كان يلقب ؟
ب-ماذا تعرف عن الإمام محمد عبده ؟
؟ومافما هىعبدهمحمدالتي قام بها الإمامالأعمال۔ ذكر حافظح
أهميتها ؟
د ۔ في القصيدة العديد من الاستعارات التصريحية عينها وبين أثرها في
تصوير المعنى.
_ ١.٢
ما فيها من براعة وإبداع .المكنية 7الاستعارات-استخرج
 ا ليك هذهما ذا توحى_ أذ ويت _ أطلفات۔ عطلت_ حطمتو
الكلمات ؟ وهل هي ملائمة للجو الذى رسمه الشاعر ؟
 ز ۔ ورد في النص العديد من ألوان الطباق فاستخرجها وبين أثرها على
المعنى.
:۔معاني الكلماتح _ هات
غياهب _ الحجا _ الكرى-شباة يراع ۔ النفثات-نبراسا-الطرس .
فاين موضع ذلك منبالفصاحة والبيانعبدهالشاعر محمدط ۔ وصف
الأبيات ؟
 وتكلف الإحساسكانت توحيحافظالتى اختارهاالاستعارات-۔ ى
بالحزن والفقد فاشرح ذلك .
((٢
:من قصيدة الطفولة لابي القاسم الشابي‎
يتااَحلى الطفولة إنها خلْمالحيا‎
عَنهة كَمقسشول الزوى مابينأجنحة الشجاث‎
بعين باسِممة‎نو إى البا وَمَانتهاب
وتسێز في حَنوات راديهابتس حَالة‎
إن الطفولة زهترةتقتؤ في قلب الربيع
الؤييعريانة من ريق النداء ذفي القشر
إني خحبَهَا وَحَبؤ رهماالنيتاعت لها
قَتَاوةتثتشوى يأخلام الحياة وورها
_ ١.٢_
َذشؤعمهها وَشزورما وَشْموجها غرورها
لم تتش في دنيا الكآبة والتماسة والمذاب
قرى ملى أضوائهَا مافي الحقيقة من كذاب
اقرأ الابيات ثم اجب عما يأتي :۔
ا ماذا تعرف عن ابي القاسم الشابي .ومن أي البلاد هو ؟
ب-يتعلق الشاعر بمرحلة الطفولة فلماذا ؟
ج-استخرج الصور التى تشير إلى سعادته بهذه المرحلة .
د ۔ استخرج من النص تشبيها وبين أركانه .
ه ۔ هات معاني الكلمات الآتية -:
ترنو ۔ عدوات ۔ ريق الانداء ۔ حبور ۔ تاودت نشوى.
و ۔ ورد في النص العديد من الاستعارات التصريحية المكنية فاستخرج كل
واحدة منها وبين نوعها.
ز ۔ ساعدت الاستعارات والألفاظ في رسم جو شاعري ساحر للطفولة
فوضح ذلك.
الملجددين هفى الشعر العربي فما مظاهر التجديد فيالشابي منح ۔يعتبر
؟المعنى والوزنهذه ا لابيات من حيث
)(٣
-:فيما ياتي‎الاستعارات التي تحتها خطأ ۔أجر
ذر‎ركبنت المغ توتسييثت ال
٠١
آ إذ امصاطَمَحخث إلى خا ية
أناض على الوجه ماء التييم‎ب إذا العتَزق في فنه
_ ١.٤_
النبهاني - :قال سليمانحج
لاي لرحخة وشو نشيي للققانللولا
 الق والجخازلبنين القيازلمتاگئنث أول ;
اجَرت التوابلإ تتتناجنتهوالتؤت تبدي
 حَعاعتزاييكوان أختم ماد ۔قَإن آترضن قم كر ضنا صطبا ري
 تجترز آ ديباآهها! لبهه ۔إأتخة ‏ ١جناتة تنقتاةً
إلى البحر ريششكقى أم إلى الذر يَزتََقىو ۔ وأقبل مشي في البتاط كمَاددررى
() ٤
حول التشبيهات الآتية إلى استعارات :۔‎
رأيت فارسا كالاسد يقاتل الأعداء. ‎أ
ب ۔ بدت الفتاة قمرا‎
۔ كأن قلبه الحجر قساوة‎
 في رأسه نار‎--كانةأرهتَمالهفناة بهد ۔ وإن
7
اسابعالدرس
الاستعارة التبعية والأصلية
‏()١
قال البحتري
أتاك الربيع الل تختار أضاجكا منالحشن حتىكاد أن يتكلها
توماببا لة شنسروزيكنأوالالدجىق
سقعت
الثيزؤز في غوقذ نه
تقكتماكار ن قبلحد يشارنفئ :نه‏ ١لحد ى ُ يفتقنهَا بترد
مُتَمُتَمَا شياكما نشز بتتعلةلبَا حرد ا ليعشجرفمن
 وكان قَذئ للعين إذ كان مُخْرمَاتن أ أبدى للئيتون شاقة
 نما‏ ١لآحتةيتجىء يأنققا سرحسنتهنيسِما ليح حتور ق
أ من أبو غبادة البحتري ،وفى أي عصر عاش ؟
ب-ما مجمل الاوصاف التى وصف بها الشاعر الربيع ؟
ج ۔ كيف نعرف فصل الربيع ؟
 د ۔ ذكر الشاعر بعض الصور التى تبين إحساسه بروعة الربيع وجماله
فهل تستطيع استخراجها ؟
-استخرج من النص الاستعارات التبعية .
و ۔ ما هو النيروز ؟ ومتى ياتي ؟
ز ۔ استخرج ما ورد في الأبيات من طباق .
ح _ هات معاني الكلمات :۔
يختال ۔ غسق الدجى-يفتقها ۔ نشرت-وشياً ۔ منمنما.
_ ١.٦١
)(٢
)بين الاستعارة الاصلية والتبعية فيما يأتي: ‎
قتل النخل وأختَاالشمَاحَا‎أ۔جخجيع الح لتافيإتام
 خرجا التام منال :للسنتتيلا لنور‎أَنرَلَتَهَاِلتَكتعالى٠ ‎رنتب ۔قال
إبراهيم_ ‎يإِنَنرَتَهةيلمرَطالمَزيرآحميد 9
جلا تغفجبي يا سَلميننرجل تحل الثييثب برأبه تبك‎
وَاللَممم‎الهندتَصَافَحَث فيه يضنقرسوىكَلقَراً خلوا _ ١أَمَا ةترى
ه۔حَمَلثٹ إليه منتاني حديقة سَقَامما الججَى صَقيَ الزياض الشَحَائبَ‎
و ۔قال تعالى:قَالَ ريف رَهَرَالعَظمْ
]-ه-؟ رحم م مص
-
للرأس
‏\ ٨12
 (م ,مرييمم ۔ ‏)٤
سےمصرف
َ ت َ ض
س.هر ‏ ٥سر مو
صَت ا ر ئ ا ك ا ك ب فز َ ح ل ا َوع ء
و ج
و ل
ج لاَ س ا ز ۔ قال تعالى َ :أرَكَهَاًآَدْلَ
عوت &
(النتحل ۔ ‏)١١٢
ح _ قال الشاعر :۔
تنربي+لَهذَميَات قد ِ
عَاكَانَ حَاط عليهم كا
راد
‏)(٣
قال ابن زيدون يتشوق إلى قرطبة وهو بالسجن :۔
تتشقق ين عَترفيالصامَاتَتَتقَا
شوقااذوََاوَدَ ذكر الص
وَتااا لع التزق تا تأتا
نيب بذفع العن حتى تََذ قا
1م مه
‏٠٥
١.٧
ول نيف النفع المشؤزق الشتا
ذرخليل إن أجرَّغ فقذ وَضحَ الغ
إن أنتطغ صبرا قين شيممتي الصبر
بهالذمزوإن يك ززءاً ماأصاب
ففي بوينا خمُز وفي غدهآأنز
زاوَاعَحمجَب إ الكريم
‏١الشوا/ئببسيرََتيي ,‏ ١لنتجااي ع
بالأتاني الكوازبغاريأتضي
كب‏ ١لكروابطيءتيل‏١إلىى
وآ وي
باتخلاوكتأبطأ سار تَ
طَسةا لستر اغ هل فييك د مطمع
لتبتينيك تنقع:حَترىِ7ك
وممن يتتاييك الحميننةتترجغ
إذرالخسن تنرأئ فيك واللَقؤ شمع
وإذ كتف الني الَتنك شوطا
أ من ابن زيدون وفي أي بلد نشا وبماذا اشتهر ؟
ب-ما الذي ذكر الشاعر بقرطبة وما الذي أثار لواعجه ؟
ج _ ما العذر الذي ساقه الشاعر ليبين جزعه ؟
- ١.٨_
د ۔ ما القصة التى أشار اليها الشاعر في قوله "وفي يومنا خمر وفي غده
آمرا وما صلتها بموضوع القصيدة ؟
ه _ «وآوي إلى ليل بطيء الكواكب ما معنى هذه العبارة ؟
وما الاحساس الذي صورته ؟
و ۔ هات معاني الكلمات الآتية :۔
تنشق ۔ عرف ۔ الصبا ۔ المصبا ۔ يكلأ ۔ كبد حرى ۔ تنقع ۔ كنف الدنيا
موطأ
ز ۔ اشتهر الأندلسيون بهذا النوع من الشعر فبماذا يسمى ؟
وما السمة التجديدية التى تميز بها ؟
ح-اشرح المقطع الأول من القصيدة وبين العاطفة التى تسوده.
علىوبين نوعها وما اضمتهما في النص من استعارات 6استخرج- ط
المعنى ،وما حملته من عاطفة وإحساس.
ى-علام يدل الاستفهام في العبارات الآتية :۔
هل فيك مطمع-وهل كبد حرى لبينك تنقع ۔ وهل للياليك الحميدة
مرجع ؟
_ ١.٩١
‏ ١لثا مرن‏ ١لد رس
باعتبار الللائمات‏ ١لاستعارة
((١
ولمقد هجرتمحبوبته ووجدهاإلى دارعادبعل أنإبراهيم ناجىقال
يعد بها أحد :۔
 أتقاشةفى جَجخةهورثمؤطيل الخشن ثوى فيه التأم
ورث أشباخة فى بقوهوأتاح اللخل فيه وَجَجتم
 وبناه تثتيجان العتكقثنوتوالبنى أبضنرته رأي المان
 كل شى ,فيه حخيى لايخؤتمصخت يَاوَنحَك تنذو فى مكان
كنزؤر وَ د‌ منيه6ك
والليالي ين بهيج شجي
 وَخُظى الوَخدةقتخؤق الدرجواتاأنمغأتنَامَ الزمن
وظلال الخذند لنعاني الظلێخزكيي الحاني وَمفتاي القيق
وأنا جننك تيماأنترنخعلم اللة لقذ طال الطريق
اقرأ ثم اجب :۔
‏ ١من هو إبراهيم ناجي ؟
ب-لقد بدت مظاهر الوحشة فى الدار فاي العبارات توحى بذلك ؟
ج ۔ اشرح البيت الأول وبين ما فيه من استعارة .
د ۔ هات معانى الكلمات الآتية :۔
أناخ-ثوى ۔ جثم ۔ بهو ۔ شجي ۔ الدرج
الملائمات باعتبار نوعهاالأبيات وبنفىوردتاستعارةكل_ استخرجه
(مر شحه _ مجرد ة ۔ مطلقة
_ ١١.
)(٢
فيما ياتي - :والمطلقةوالمجردةالمرشحةا استعارةبن
ننؤريوَقتى وقتقاإذا ما‏ ١لبدر ر باليتار رهة آلااا وعد
وَفمو ينقلب حا رحكلوا هر جلد ي-رزمتيي يتهم رنشه ‏١الخل لم يضز
زوَور آ‏ ١وَبْهَتَاتاربخهمتَكا ن:- .ما اقتلح۔ ۔ تباغوا صَيرَهَم يا
ولا رَججلا ققاامت تعَانقه ‏ ١لأشذتووَلَم أر قنلي ممن تمشىد
تَندَاموَلةخوصلضحرخدصضردالززع إبانه۔۔ من ن تزرع الشر تشي ا فبحرعوا
عقيق قَصَار الكل في تحركها عقداو ۔بكث لؤلؤ رَظباكقَاصث مدايمي
ز ۔قال تعالى :۔ أوتكَالَزِبَ اآمََرَذاالصَكلَة بالمدى وا لَمَدَابَ يالْمَعَفر
٥0١٥
١
 (الق ة ۔ ‏)١٧٥‏٨٢الَآلكَار
كم أَصر رهبععَ
)(٣
- :الترشيح‎وییںالمرشحةوعينبين انوع كل استعارة
تلت‎بعدكاللشزؤفرأزتث يدللذنيتا وَللدێن إتيي-تسابكيك
ترهم وأتيتاه4عَلَى القرم‎ب ۔ أتى الزْمَانَ بَتوةفي ينم
ذيولاربحر ر عَلَى الرياضوَمَقَىالفصضون ررَشو لا۔_حَاءَ التيم إلىح۔
وأ زدَفَأضحجازارتاء ة بكَلحلد۔كَقلتثلَةتَتا تلى .بضلبه
يصبح يما الإضباح يت يأمتلألا أيها النيل القوت ال اتي
‏() ٤
:۔فيما ياتيوالمطلقةالمجردةاااستعاراتعن
‏١أظقزا رهالم نقملدتهمُقَذ ف‏ ١لتلاحتا كي‏١اسلَدَ ى
رأيت أسدا يقود الحند ويزأر في المعركةب
١١١س‏_
ج۔ اضاء برأيه مشكلات الامور
ِد .۔إن التباعد لا يضر إذا تقاربت القلوب
ع نة الاحاديث والذكر ما تحثه۔۔ فتئ كَلَمَا قات عيون بيلة
 قَسَاعَدَت ه البراقع والجحجالًاو۔وغتيت التوَى الشتات غي
ز-يهجم علينا الهر بجيش أيامه ولياليه.
)(٥
مثل لما ياتي فى جمل من إنشائك :۔‎
أ _ ثلاث استعارات مرشحة‎.
ب _ ثلاث استعارات مجردة‎.
ج _ ثلاث استعارات مطلقة. ‎
د ۔ ثلاث استعارات تبعية. ‎
‏٠تصريحيةاستعارات ثلاث .ه
_١١٢١
التا سعرسالد
الجاز المرسل
(( ١
:ا يليا [ بو ماد ضي‎قال
11تيتها 7نصاحقيىترطنين1 1زتهساعالطي‏١ -تي
وَحَو ى الما ل كينخه فتمَترةجشمَ هة فتاهى‏ ١حررا
 ‏١أنتا تَخْمَة ولا 1تت ك قَذماعَنتيبوجهكجا آ حجي لا تل
التذي لذرواللؤڵلؤالزير الذدي تلبثضتع ‏١ لم تتضدأنت
المتخذاللجانولا متشثرثالقار إذا خجغ 1ختأنت لا تناتأكل
في كسا انتي الردم تشقى وَتَشعمذفي ‏ ١لنتردة ة ا كوَشاة ة يلبيا نت
وَزؤى )واللام حولك ث تدلك في عام التمار أبان
فز نتتة عثر جلممذحسانةهلاخنأ9لقلبي كما لقلبك
اقرا الأبيات ثم اجب عما يأتي -:
أ من إيليا أبو ماضي وبماذا تسمى المدرسة الشعرية التي ينتمي إليها ؟
ب _ ما الأفكار العامة التي تعبر عنها هذه القصيدة ؟
ج-ما الذي يجعل الإنسان يغتر ويطغى وينسى أصله ؟
د ۔ عبر الشاعر عن تساوي الناس بصور جميلة فاذكرها.
ه _ ما الذي أوجد الفوارق بين الناس ؟
و ۔ هات معاني العبارات الآتية :۔
تيها ۔ عريد-فتباهى-فرقد _ النضار ۔ الجمان-المنضد-البردة ۔ الرديم
ز استخرج مجازآ مرسل من النص وبين علاقته .
١١٢١
عدة تشبيهات فاستخرجها وبين نوعها .في ‏ ١لنص-وردتح
ط ۔ أحسن الشاعر في استخدام الطباق فاستخرج من القطعة أساليب
الطباق وبين دورها في إجلاء المعنى .
)(٢
استخرج كل مجاز مرسل وبين علامته فيما ياتي :۔
ا ۔ قال تعالى :لَمَدمعامَقَوْلَأ زيا لوأإرَامَه كَمَرُوَتن أيا متكئب
 ماقالوا رََنتَهُم الأي يكَنرحَق وذتوقوفلواعَدَابالكرييلاث)ال عمران ‏0١٨١
(المدثر ۔ ‏)٥ب ۔ قال تعالى:ومجرة
رج آلقَيطلنج ۔ قال تعالى:ويذهب:
‏)١١(الانفال ۔َ
د ۔ قال تعالى:وأموالهم مَااستَطعَشُميَنفوَة
(الانفال ۔ ‏)٦٠
(المرسلات ۔ ‏)٤٨©ه ۔ قال تعالى:وَلدَاقِلَ كراج
.‏٠۔ے۔ رمم.
ارتأت وَكَالَآدَ لايضر<اعَل يوس ۔فو ۔ -؛قال هتعالى:صَلےمَادحَلو
ر..,م,۔
(يوسفم ۔ ‏)٩٩إنسآءأنتشهَامنيتَ
إ .سہمد ووسرہ س هق سو فم ے مس ,سےصمء> ‏٠ررر_ك ر .۔ء وِ
ر ۔ قال تعالى4 :ليسوا سوآ4+منأهلالكِتَبأمَة قايمَةيتلوتَ عاين آنتوعاناء
ّ
(آل عمران ۔)١١٣‏التل وَهم نجود
ح _ قال تعالى:كلالهن ماب
م
مسم مصمم م م م
(العلق ۔ ‏)١٥تاصيَّة
-١١٤‎۔_
يَاالَنينَءامنزاكێيب لك الور صفالمَنط ۔ قال تعالى :
(البقرة ۔ ‏)١٧٨
ى-قال تعالى :اكن تَدَرَهُميضتواءمكاة 1رلايلذتارلالجزكمًانالاةما
(نوح ۔ ٧؟)٢‏
 د ريث,2۔ه>ء۔.۔۔ ذم۔,2همج .إس.۔,سى1
ك ۔ قال تعالى:وَسَعَل المقرر الَىكنَاه فِبَاوَآأ ميرال أقُنَاِبَا وإنا تسرفرنةةا
(يرسف ۔ ‏)٨٢
ل قال تعالى :وأَمَالَدَانَتوُجُوهُهة كفى رَخمةاترهممهاعَيذوة (
۔_(١٠٧‏(ال عمران
)(٣
هات ما ياتي في جملة مفيدة من إنشائك :۔‎
أ۔ مجاز مرسلآ علاقته الجزئية. ‎
ب ۔ مجازا مرسلآ علاقته الكلية. ‎
ج ۔ مجازا مرسلآ علاقته اعتبار ما كان‎.
د ۔ مجازا مرسلآ علاقته اعتبار ما سيكون. ‎
ه ۔ مجازا مرسلاآ علاقته الحالية. ‎
و ۔ مجاز مرسلا علاقته السببية‎.
ز ۔ مجازا مرسلا علاقته المحلية‎.
ح ۔ مجازا مرسلاآ علاقته المسببية. ‎
_ ١١٥
(( ٤
قال السَممؤأل بن عادياء :۔‎
 وإنا لقوم مَانترى المحؤت شبة إداتارأتنةتامٹر وتل‎
تتطلخؤل‎وتكزهثة آجاليقوث حثالموت آجالنا تت
بلىاغيةرتسيئيل‎لتق عَايس
نيني غى حة القباة نفؤشنا ول
؟ يمتخروبماذا السموآلمن _
-استخرج الاستعارات الموجودة في البيت وبين نوعها.
وبين علاقته .مرسل فحددهفنى الأبيات مجازج-ورد
_ ١١٦_
()١
قالت الخنساء ترثي أخاها صخر :۔‎
الاتبكجازيتخراتتى‎أتي جخزَاولاتجخشذدا
الاتبييانزاقتى اتتنا‎ألاتبكهازن الجريء الجينبع
سَاتعَثنرتةأتندًا‎رفيغ العتاد طونل الجاد
إلى اتخجدتذآبهيةا‎القزم تئزاأتاينهم
منالجد ثم تمضى مُضيدا‎قتتاااتزيتقتزق دنم
اضقزفم مؤيدا‎وإن كانوَخمل للقوم مَاعا 72
يرى أفل الكنب ,أن يْخْمَدا‎ؤفوإلبىنيهجمُخذع الشي
بهن التلاة خيي الجذا‎غياث العشيرة إن انحَلَؤا
اقرأ الابيات ثم اجب عما يأتي :۔‎
أ۔ من الخنساء وبماذا اشتهرت ؟‎
فعددها‎.ب ۔ ذكرت الخسناء الكثير من الصفات التى يتصف بهاصخر
ج ۔ كيف ساد صخر عشيرته ؟‎
«جودا‎«أعيني وما دلالة الامر والنهي فيد ۔ ما معنى الهمزة في قوله
ولا تحبمدا'؟‎
ه ۔ بين معاني العبارات الآتية :۔‎
 يحمل للقوم ما عالهم ۔ جموع الضيوف إلى بيته ۔ يهين التلاد ويحيي‎
اللحدا‎
_ ١١٧١
۔ استخرج ما في الأبيات من كنايات وبين نوعها .
ر-بيين ما في البيت الاخير من بلاغة
-استخرج من الأبيات استعارة واحدة واجرها.
()٢
قال بشامة بن حزن النهشلي :۔
ثة ولاهو بالانتاء يشريتاإتابيي‌تهتل لاتذعي لا
 تلق الرايق متا والمضلبتاتدد غابة يوما لمكاحتةإن ت
إلاانتننتا غلاما تتدآفتتاولت يهلك متا تة أبدا
ل تام هارفي الآشن أغليتاإتا لرخص نوممالزع أنفستتا
بأمواللتَا آنار أيدينابضن تقارقتتا تغيبي صَتراجلنا آنو_-
أ بماذا افتخر الشاعر ؟
ب ۔ كيف صور اعتزاز أبيهم بهم واعتزازهم بابيهم ؟
ج ۔ هات البيت الذي يصور حبهم للمكارم ؟
د ۔ لم قال بني نهشل ولم يقل بنو نهشل ؟ وما الفرق بين العبارتين ؟
ه ۔ هات معاني الكلمات الآتية :۔
تبتدر-السوابق-المصلينا افتلينا ۔ يوم الروع نسام ۔ نأسو
و ۔ استخرج الكنايات التي احتوت عليها الأبيات وبين نوعها وأثرها في
تصوير المعنى.
ذ « -إتا خص يوم الروع أنفسنا بين ما في هذا الشطر من بلاغة
وبيان .
_ ١١٨
)(٣
بين الصفة التي تلزم من كل كناية مما ياتي-: ‎
(القمر(١٣_ ‎دايألح تشرقمته :ر>,تعالىأ _ قال
ب ۔ قال تعالى :وَتَوَميَعَضْالمَللمَليَدَتِه
م
(الفرقان ۔ ‏)٢٧
على قضا ء حَقَؤ قق للعلا تبليسي:رش متعين‏ ٣بهَاح۔۔1رند بشطة كف
‏ ١لجرآخَاعَإ ‏ ١ل قرنبتةد _ لا أ1قممتيغ راالحَؤذ ببا لفا ل وَ لا
تعالى:ومحل يدلك معلولةً إنك رلاتظكاكلآلبّط فتعده ۔قال
‏(٢4٩الاسراءمَومًا تمحسُحورا 06
و ۔يفتؤن حتى ما تهتز كلابنهخ لا تالون عانلتواد التبر
ِ.ز۔فلان نقي انثوب ،طاهر الذيل.
‏ ١لفصلجَكا ن ‏ ١لكلب مَهَرولعَيب.فإنيمنح۔ وما ,تك ف
أشم الأنف.ط ۔تقول :فلان
‏٤نؤوم ‏ ١لضحفلانةى۔ تقول:
() ٤
بين اللوصوف المقصود من الكنايات الآتية -:
ب ۔ تعتمد دول الخليج فىفي اقتصادها على الذهب الأسود.
ِ_ :العريالعلاءآبوقالح
عَأةآأبتا ونة الشّلالاتيل التار دق ورة حختى
تسلاعَلَتِكب ,وَرَحختة ة ا لله أعرقدا تتيتخنلةً من1 .لا جا
 النا ن يمينتتوبلنسه۔وإن حَلَقَث لا :ينقض النأئ ععههددها
_ ١١٩١_
ن لمه ے ار مهى مر "5ف.ي [ خوشةتهو ۔ قال
()٥
بين النسبية التي تلزم من كال كناية مما يأتى-: ‎
ا۔لذكاء يشع من عينيه .
تَشيّذ أطنات له وعمُؤدولازال نتثالملك © فؤقتك عاليةب
إذامابنؤت بالملامة حلتج۔تبنث بَنْجَاةمن اللؤم بينها
إلآ يدالضانعنن السيف والقنممادا ۔للابسن المخدة لم تنسجغجلائلة
غلينا فآغيتا التاس أنيتح3قلاه۔ بنى الجد بيتا فاستقرر عماة؛
((٦
:۔نوعهاوبنكنايةما بهما منواستخرجالآتيينالبيتيناشرح.
ترا توالفمو صبخخفمفمَسَا هضم وبنطهم حر يير
.بنهظتم خضا بفي كه1قتتة‏٥د يلهمومن في كه
((٧
ا استخرج الصور البيانية وبين نوعها فيما يأتي :
لها تخت ظنماء المُقؤق دبينب۔وبعض مودات الآجال عقارب
ا ل نتحخاروكذاك ع-ب ۔يا كؤكبا ما كَان أقصَر عمره
من بَيْنَهَا الحذرسو سماءكأر تيسي نبهان يوم وفاتهج
بعيدة مهوي القشط طلة التشرد أكلت دما إن لم أ زك بضترة
مثواهاحتى يتواري جارتيه ل وأغض طزفي ما بذث لي جازى
خضردسن 1
سنوَهيَ من نها اليا؛ اإلخمرا فَمَا تَجَىالموتو.تردى ثثيابت
س
المحاثى) م ( 9تطبيقات 1عشرالحاديالدارس
الخبر وأغراضه
((١
«عواقب الطيش!‎
«قال المأمون لطاهر بن الحسين :صف لي أخلاق المخلوع .قال :۔‎
 كان واسع الصدر ،ضيق الادب‘ يبيح من نفسه ما تأنفة همَخ الأحرار‎
و حور
ولا ضمي إلى نصيحة\ ولا يقبل مَشورة ،يَنتميد برأيه ،ويبصر سوء
عاقبته .فلا يرذغه ذلك عما يهم به .قال :فكيف كانت حروبه ؟ قال كان
يجمع الكتائب بالتبذير ث ويفرقها بسوء التدب 0 ,فقال المأمون :
لذلك حل ما حل به ،أما والله لو ذاق لذات النصائح ،واختار مشورات
الرجال.وملك نفسه عن شهواتها.لا ظفر به )) .
زهر الاداب ج ٢ص٥٨١‏
أ۔من المأمون ؟ ومن المخلوع ؟ ولماذا خلع ؟
ب _ ما المعائب التى وصف بها المخلوع ؟
؟المخلوعهزم ۔ لماذا ح
د ۔ هات من النص ما يدل على طيش المخلوع .
ه ۔ وضح معاني العبارات الآتية -:
 يجمع الكتائب بالتبذير يفرقها بسوء التدبير ۔ وملك نفسه عن شهواتها -
_-فلا يردعه ذلك عما يهم به .عاقبتهويبشر سوء
الاستعارات والكنايات فاستخرجها وبين أثرهاو ۔ ورد في النص بعض
_ - ١٢٢
في خدمة المعنى .
ز-استخدم الاساليب الخبرية والانشائية الموجودة في النص.
حب _ين الغرض من الخبر في الجمل الآتية :۔
كان واسع الصدر ضيق الأدب‏١
‏ - ٢لا يصغي إلى نصيحة
‏ ٣۔ ولا يقبل مشورة.
()٢
«ابن خلدون!‎
 امتاز ابن خلدون بسعة اطلاعه على ما كتب الأقدمون ©،وعلى أحوال
البشر ،وكان قادرا على استعراض الآراء ونقدها دقيق الملاحظة فى أثناء
 ذلك كله ،مع حرية في التفكير وإنصاف لأصحاب الآراء المخالفة لرأيه.
ولقد كان لاختباره الواسع فى الحياة السياسية والإدارية وفي القضاء إلى
 جانب أسفاره الكثيرة المترامية بين الأندلس وشمالى افريقيا وغربها إلى مصر
 ثم إن ابن خلدون مفكروالحجاز والشام أثر بالغ في تكوين خصائصهك
 بل تراه يقيل استنتاحاته كلها يما هو مشاهد فى‌الهوىلايعيل معمتزن
الاجتماع الإنسانى © أو بما عرفه من الأقوال أو بما تضافرت عليه الأدلة!
تاريخ العلوم عند العرب د /عمر فروخ الطبعة الرابعة ‏ ١٩٨٤دار الملايين
‏٤ص٦١بيروت
اقرأ التص ثم اجب عما يأتي :۔
وما آشهر كتبه ؟ابن خلدونأ-من
ب-يعد ابن خلدون مؤسسا لاحد العلوم الانسانية فما هذا العلم ؟
ج ۔ ما خصائص .ابن خلدون وما العوامل التى أثرت في تكوين شخصيته ؟
_ ١٢٢٣.۔‎
 د ۔ ما الطريقة العلمية التى اتبعها ابن خلدون فى استنباط وتقرير آرائه وأخكامه ؟
؟منها‏ ١لخبرية وبين ‏ ١لغرضمن ‏ ١لنص ‏ ١جمل_ا ستخرجه
النص ؟و ۔ ما الاسلوب الذي اتبعه صاحب
)(٣
بين الغرض من إلقاء الخبر فيما يلي: ‎
ا قال الشاعر‎
ذهب الذين ياش في أكنايهم وَبقنت في خلفي كجلد الاخجرب‎
ب _ قيمة كل امرىء ما يحسنه‎.
مقترا بانذنؤب وَقذ ذعَاكَا‎ج۔ إلهي غنذك العاصي أتاكَا
» (آل عمران ۔)١٨٥ ‎د ۔ ا٦3 ‎
ه ۔ لقد أحسن والدك تربيتك. ‎
و ۔ عمر بن عبد العزيز أعدل خلفاء بني أمية. ‎
 امن يقيل القازا‎
ح-وليس سواءا عالم وجَهُؤْأ.
,ججمص مص.ممرے۔,مرمر۔ مء سجر ء
‏(٨ ١_ ( (الاسراءكَاَرَهُوفًارَفَزجاء الحق وزهقال ط د إنالط_ ( ط
ى ۔ إني فقير إلى عفو ربي .
()٤
-:مفيدة‎ ما ياتي في جملةهات
أ ۔ جملة خبرية من انشائك الغرض منها إفادة المخاطب بالحكم الذي
الحملة .تصمنته
- ١٢٤_
ب-جملة خبرية الغرض منها لازم الفائدة .
ج ۔ جملة خبرية الغرض منها التحسر .
د ۔ جملة خبرية الغرض منها الإرشاد.
 ه _ جملة خبرية الغرض منها الاستعطاف .
و ۔ جملة خبرية الغرض منها منها الحث.
١٢٥_
أضرب الخبر وخروجه عن مقتضى الظاهر
‏)(١
«الظلم والبرا
يقول ابن خلدون في المقدمة :۔
أنفسهمفي الدفاع عنالبداوة الظلم.فإن البدو يعتمدوناومن خصائص
حصومهمإلى إرهابقومكلاحتاجذلكأجلمن وحدها 6أنفسهم على
يبدآهمقبل أنغيرهم بالعداوةوأعدائهم فاضطرهم ذلك إلى أن يبدأوا
غيرهم بالعداوة وذلك هو المدرك الجاهلى فى الظلم .
 واذا كان الظلم معنى عاما في القبيلة فان البر معنى خاص في الأفراد
فالبرر طاعة القبيلة! .
اقرأ النص ثم اجب عما يأتي :۔
آ لماذا كان الظلم من خصائص البداوة ؟
طبيعة الحياة البدوية الى تقديس القوة وضح ذلك .ب ۔ دعت
ج _(البر طاعة القبيلة) ماذا تعنى هذه العبارة ؟
د ۔ وازن بين هذه النصوص وبين صلتها بقول ابن خلدون :۔
قال ملل -:
«انصر أخاك ظالما أو مظلوما!
ِقال زهير بن أبي سلمى :۔
ومن لَميذذ عن حوضي بسلاجه نهد وَمن لا بيم الاس فتم
_ - ١٢٦١
البداوة ؟على أخلاقه-كيف آثر الإسلام
-اذكر أضرب الخبر التيى وردت في النص .
((٢
-:بين أضرب الخبر فيما يأتي وعين المؤوكدات
الشبان ؤالتيبقد ێؤجَد الم فيمانعةجلمتةَةعَن ن
-قَمَا الحدَان
ب ۔وَإتى لَصََازعَلى ماينوبنى وحَشبك أأنالالللههأثأثنعىلى الصبر
‏)١٠١(ل عمران ۔
وليس كَز ذََات الخلبب التبع
بتخليعروَكَلً :ثؤب إ اذا ماه۔إن الحياة لت سَؤف نَخْلَشه
وتخن الآخذونَ لمارضيتاتحن المار كُؤنَ متا تخطتاو
إذا جحَعتَتاباح< جَريز للجايسعز -أولئك آبائي فجثني يمثلهم
ارتجال الهمتثعَلى ش-عث أح۔ ولت مشتق اَحَاآلَانَلْمَه
إلا الَذَلآن تنز الحي والؤتيدا۔ ولا يقيم عَلى ضيم يراد بسه
)(٣
:۔‎يأتيالظاهر فيمامقتضىالخبر عنخروجوجهبن
ن الفية لاتجخري عَلّى اليسرمَسَالكهانَزج;و التَحَاةً وَلم تشلأ
تةقسى إِنَ آللةنشر لَأمَار ة بالسوء ‏١إلَامَارَحيَ رنه وه آأب-قال تعالى :
مصے ي مصےعس. ,2 ص حم>
-
د_(0٢‏(يورسف
ج ۔ تقول لمن ينكر الوحدانية :اتله واحد
_-
١٢٧١_
د ۔ قال تعالى :وَصَزعَتُهمإهَصَلَتَكَ سكن
‏)١٠٧٣(التوبة ۔
ه ۔قال تعالى:لاق تالتككيه.علة إدَاتَمعَوالصَرَوالُْوادكزأؤليك
(الاسراء ۔ ‏)٣٦كاَعَنمَنشرلا ك
الز ة::الزكاة من أركان الإسلامو ۔ تقول لمن ينكر وجوب
 تلم الجبالولاتنشرفيالأتضِمَرََاإِتَكلن ترقا لأرض راز ۔ قال تعالى :
طولالن:
(الاسراء ۔ ‏)٣٧
مدنين 23ت والأرض رمَاب1نتَهممانكقَالَرَتَألمَمَ ح _ قال تعالى :
‏)٢٤(الشعراء ۔
١٢٨_
الدرس الثالث عشر
‏ ١لإنشاء وانواعه
((١
«الخنساء تحرض أولادها على القتال!‎
حضرت الخنساء حرب القادسية ومعها بنوها أربعة رجال فقالت لهم .۔
 «يا بنئ أنتم أسلمتم طائعين وهاجرتم مختارين ،والله الذي لا إله الآ
كما انكم بنو امرأة واحدة ما خنت أباكم ،ولاهوؤإنكم لبنو رجل واحد
 فضحت خالكم ،ولا هجنت حسبكم ،ولا غيرت نسبكم ،وقد تعلمون ما
اعد الله للمسلمين من الثواب العظيم في حرب الكافرين ،واعلموا ان الدار.
الباقية خير من الدار الفانية .يقول الله عز وجل « .يا أيها الذين آمنوا اصبروا
وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون!
فاذا أصبحتم غدا فاغدوا على قتال عدوكم مستبصرين ،ولله على أعدائه
مستنصرين! .
فلما أضاء لهم الصبح باكروا مراكزهم فتقدموا واحدا بعد واحد ينشدون
فلما بلغها الخبر قالت:ه الحمدالأاراجيز فقاتلوا حتى استشهدوا جميعا
لله الذى شرفنى بقتلهم ،وارجو من ربى أن يجمعنى بهم في مستقر رحمته!
فكان عمر بإنه يعطيها أرزاق أولادها الأربعة .
‏٢٣١جمهرة خطب العرب ج ‏ ١ص
اقرأ النص ثم اجب عما يأتي :۔
أ۔ من الخنساء وبماذا اشتهرت ؟
ب-اين كانت موقعة القادسية ومن قائدها ؟
_ ١٢٩_
ج ۔ كيف حرضتهم على القتال ؟
 د ۔ لقد أبدت الخنساء جلدا رائع عندما علمت بمصرع أبنائها فاين نيد
ذلك في النص ؟
ه _ لم تحزن الخنساء على أولادها مثل حزنها على أخيها صخر فلماذا ؟
و ماذا تعني بقولها «مستقر رحمته» ؟
ز ۔ هات معانى الكلمات الآتية :۔
۔ اغدوا _ ا لاراجيز۔ حسبكم-مستبصرينهجنتا
استخرج من النص الجمل الانشائية وبين نوع الانشاء فيهاح
(طلبي ۔ غير طلبي).
استخرج من النص الجمل الخبرية وبين الغرض من الخبر في كلط
منها.
‏)(٢
_:وغير الطلبي مما ياتيالطلبيالإنشاءبين
تأت القنؤزمن غفقيعَاد‏١صاح ممزى قبوزتا تنلاً الوَخبَ
إلا ين حصذوالآجسادحَقف الط ما ظ ديم لأرض
 الأتحا ر:كراي7رايا كتبا ماكان أقصر عمرةب
أاووببخلاعليهر لا يخج۔ كن لخليل تنير جَارَ أ عَدَلا
" 8أن7.7من أمر تاأمَمُدما كَان اخلقتاينكم يتكزمة
لسان من ,:كانتاوَحَتَا ساكنه۔ يا حَتَّا جبل الريتان من ن جَجل
آما نيناعَنكموَ لا ازنصرقث ث منكملآأغواؤن ,بدا طلبك وااللله حتتا
و ۔ و
عل.خلقاز۔يئشس
وبرهان ماتأتتوة والكرمتا جكمح۔م تطلبون لا
_ ١٢._
)(٣
-:أبو العتاهيه‎قال
تزتى بيينتقنين تس تسُواه‎يتا بائع! الدين ببالنا وبا لها
قالمؤت تخوك يجري ماغمرأ تاهحَتى متى أنت في لو و وفي ليب
حَتَضه نێمحا تتتارتت اسرىبتممنى ‏١المرء ؟ ل ركنمَا ريما ]
 لعَلحَنف انرىوفتمتاتتتاهوَقَوَى,ز
إة المنتى لَمَرَؤ
ا من أبو العتاهية وفي أي عصر عاش؟
ب _ من أي اغراض الشعر هذه الأبيات ؟
 ج ۔ «والموت نحوك يجري فاغرا فاه» بين الصورة البيانية في هذا الشطر .
د ۔ استخرج منالتص الجمل الإنشائية والجمل الخبرية .
() ٤
الجمل‎منعدداه زرتها مستخدمابحديق ةإعجا بكعنعبر بقلمك
الخبرية . الجملمع الانشائية
_ ١٢١
الدرس الرا بع عشر
_الأم
((١
قال تعالى :آنظركيت فضلنا بعضهم عل بعض وللآخرة اكبردرح وأ كبر تَقَضِيلا
.4-7۔۔ سرحو>>,25 21دح-ے۔17> م‘۔..؟-ه
22و وهس22س ه مصسم ے1..ومحے۔۔ء وه4ممك صمد..مكج
%وقضىريبك آ لاتعبدواإ لاِيَاهلاتجعل مع آنهِإِلنهًا ءَاحَرَفلقَعْدُ مَذمومًا نخذولال]]
وَالولدننيحسئَاركَاتلعََعندك الكبراحدهماأؤلاهماقلاتتلرنشا آي رَلانتمرهما
۔ور.د2ررو۔۔م و زو رحكر2>
۔وم>ح كا >.م 2ء ه ه.
 وفر لَمَمَاتولاكرييماا نخفض لَمَمَاجتَاحَالذَزمنَالتَحَمَةوَفلرَتِاتَمُمَاا
ّ مء ۔ء و م>ےص۔ س۔ءص,2" 7صم سمصهر س,ء۔2حججك,7.‏ ٢مس و
٨‏24٠ے۔وس۔,۔۔ مد هوه رروتا.و.۔.س يجي۔ وم>>
ريان سَيياة) َتَكْرأعليمافى نفوسكرإنتكونوأ طحين فَإكَه٬كادَ‏ للأويمرك عفوا
.و.۔ه٥‏مس مصممك.وهبص صكوص.مم ‏٠2صمم مم .ٍصمرج
وءاتاالقَرَق حقه والمشكين وابن السيل وَلَانِذرتبذيا ردَالْسَذردَ كانو
‏ ٥صصے م
إخوَدَالشََطِيتوادَالمَطنلريو.كفورا
م
(٢٧ /_٢١الاسراء‎(سورة
اقرأ الآيات ثم اجب عما يأتي :۔
1احتوت الآيات على العديد من الأوامر والنواهي :
‏ - ١اذكر هذه الأؤامر والنواهي .
‏ - ٢بين أهميتها ودورها في بناء المجتمع الصالح .
ب ۔ بر الوالدين واجب في كل حين فلماذا خصت الآيات مرحلة الكبر بالذكر ؟
ج _«كما ربياني صغيرا" ماذا أفادت المعنى ؟
د ۔ في الآيات ما يبين عظم الإحسان الى الوالدين فاين ذلك ؟
_ ١٢٢_
ه-لماذا جعل المبذرون إخوانا للشياطين ؟
۔ اشرح« :واخفض لهما جناح الذل من الرحمة
وبين نوعها .‏ ١لنص استعا رةمنز _ ا ستخرج
ح _ هات معانى الكلمات الآتية :۔
أف _ الأوابين ۔ المسكين-ابن السبيل
ط-استخرج أساليب الأمر التى وردت في الآيات وبين دلالتها.
)(٢
-:عين صيغ الأمر وبين ما يراد بها فيما ياتي‎
قال تعالى:و ا قَالَ! م ْرَتاَجَمَلهَدَاَلمَلَدَءامكَاواجمْبنوني أنآ
ےسے صممر صم
(إبراهيم ۔ د)٣‏تَبُدَالكَضِتَاء
:۔ب ۔ قال الشاعر
قمَاتنزذزالخذثلود بمنتطاعقصرا في مجال اوت صبرا
أرى مَاتَرَينَ أؤ خيلا ؟عتداجے۔ ريني جَواداً مَاتَ هلا لعلني
يتتابنتمع الآلاء والانتفتامد ۔تاسنلم مير المؤمنين تعا
ممو م ے ح
ذنب إ مرة ة ومفحاننهمقارفأخا قانهه _ قعشن واحدا آأؤ صل
و ۔ قال المعري
أبتاتالهيل أسشمذت أؤ عذد قليل العراء بالإشعاد
به ينه دكر قَأنثنً الؤازى تخسن حق الوداد
ز ۔ قال تعالى :يب ر لصَسلَو وأسيرالمَعَرُوفواتهعن السكر وَآصيرَعَلما
هم11م محسو
و صرحط سس>
كند ذلك مِنَزمالأمور 6‏١
(لقمان ۔ ‏)١٧١
_١٧٢٢_
-:الصمة بن عبد الله القشيريح _قال
وَقَل لتجد عندتا أن يوَذحَاقا وَدَعَا تبدا وَمَن حَلإبالجمقى
ط-قال المتنبى :۔
بين طغثن القتَارَخفق النودش عَزينرا أؤ مُت وأنت حريم
 وَِنكنممق ري َعَانرتَاعَلعَبْدنا قَأثوَايشُورَة من تيثله۔ى ۔قال تعالى :
 (البقرة ۔ ‏)٢٢إإنكتُرَصَدقنَ ©وأزغوأشهدآ آمكم ين خوال
قال تعالى :يَؤتَنتشوجوة تنوه وجوةكامَاألذيَآسَوَدَتوَجُوهُهُمك
 (آل عمران ۔ ‏)١٠ ٦اكش بعَدإيمنكة قَُوقوأالْمَذَاربيم كم تَكفرو 46
ل قال تعالى :قاتَغواانَهكآييغون6تلاتطيغراآعزنتروي لف
)١٥١١ /١٥٠(الشعراء ۔‎
)(٣
بين نوع صيغ الأمر فيما ياتي -:
! قال تعالى :ثمَليَقَصُوأتََتتََتمَهمَموليوشوا نورهم وتي َفوايآلتنت
 (الحج ۔ ‏)٢٩آلتيينا)
<م< ل:تمدهياليَءامنواعتكب _قال 2
٨1حَرجتحكمجميسَاقَسُنَدَفَ ماك:
ءَحَرمَلُوِنَ
ي صتغ
(الماتدة ۔)١٠ ٥ ‎
5ج ۔ قال فكم:۔ صبرا آل ياسر فإن موعد‎
 يك يةبن لََامَاهع قال ِتَمُيَقول! إتهابقرة لَامَارضُ ولاد ۔ قال تعالى:قالو 2
 (البقرة ۔ ‏)٦٨9يكرُعَوا بترك دالك قَافصُوا اور
_١٧٢٤
((٤
أ۔ هات مثالين للأمر الذي يفيد التهديد‎.
ب-هات مثالين للأمر الذي يفيد التعجيز. ‎
 ج _ هات مثالين للأمر الذي يفيد الإرشاد‎.
د ۔ هات مثالين للأمر الذي يفيد التمني‎.
_ ١١٥
عشر‏ ١خا مس‏ ١لد رس
النهي
((١
4هه
مصر.4مر2
۔ء ۔۔ے۔وو>> ۔.‏١-
نواحَماتنممولاضةعسوحآن د نقوم.يَتأمهاالذنَءَامَنوا لاسحَرقَومتعالىقال
 مناعي انيكتما وتلةانلينواآتنشكررلاتتابزوامنً لق يتسرالكَتمُ الفسوق
 َعَدَالإيمن ومنة تزكية! صمود لا يتايهَالنِيَ ا انوا كيما منَالنيت
 تمصَالرنة ولامجتشواولاينتنكمبنسًا أمجت تران بَأكُرَلَحَم
(الحجرات(
تحملناوواانتققووااها ز ألله بتوواابب لحمر
تم
مووهمافكره
هتأَحضبههمَن مكًا
(١٢‏/١ ١7الآية
تدبر الآيات ثم أجب :۔
لماذا نهوا عن السخرية ؟أ
ب-ماذا يترتب على السخرية ؟
ج ۔ كيف يلمزون أنفسهم ؟
د ما المراد باللقب وما اللقب الممنوع ؟
ه _ ما الغيبة ؟ وكيف صورها القرآن ؟
و ۔ هات معاني الكلمات الآتية :۔
تلمزوا-تنابزوا ۔ الإسم-الفسوة.
۔ استخرج أساليب النهي الموجودة في الآيات وبين دلالتها .
_ ١٢٦
ح ۔ استخرج أساليب الأمر في الآيات وبين دلالتها.
ط ۔ استخرج من النص جملتين خبريتين وبين الغرض من الخبر فيهما.
 ى ۔ هات جملتين من النص انشائيتين:الاولى للإنشاء الطلبي والثانية
للإنشاء غير الطلبي .
)(٢
تفادة من النهي فيما ياتي-. ‎
بين الأغراض المس
أ ۔ قا
ل حافظ إبراهيم على لسان اللغة العربية: ‎
أخاف عليكم أن تجين وفاتي‎فلا تكلؤني يلزتان فإني
:۔‎ب ۔ قال أبو ماضى
بوجهك عَنيأخي ٢ ‎ل
مذناأنافحمة ولا أنت فزقتد‎
م اللااعشزىح في لابلهْجفاء :۔‎ج _ قال
تهَاةع ار
وافغذ قإنف أنت الضام الكايي‎
+بعي ۔ستي مم.ے؟7
 د قال تعالى :قازجر ف نفيو۔خيقَةمومى ‏ ٨فنالاتحفإتك أت‌الأعل لم
(طه ۔ الآية ‏)٦١٨/٦٧
راذاون نلكاً ز تت.اه اك ن2زتَ ته ل ر
و ۔ قا‏٦١١ل -تعالى.:حو -.غ ‏٤فطل2ومةر۔ كانمنالمَالن لما ولاترفرم يبعثون
‏ 572 ,٥جم ۔ر. :2۔ے۔ و.۔د ۔ شي
(الشعراء ۔ ‏)٨٧ /٨٦
 ) لإنرايوقنو حزنل سقيولءايستخ7ف2نك ال...فءاصير.إن< و.ع.َ.دَاتيحز ۔ قال تعالى :
(الروم ۔)٦٠ ‎
_ ١٢٧١
و .م >صصم سمِ .م
.,م> هم
 يحتل مخنالحاإن‌النهلاش قالا:يَانصَعَرَمَدَكلَاسِتعالىح ۔_قال
فخور ز |
(لقمان ۔‏)١٨
ط ۔قال تعالى :فرآدغوالقهأوادغواالتَعرأبامامنغوامله الكتماننشنى ولَامَنَهَر
ے۔رو صمهموم م و
سيلا لبان ذللاما توابعيصَلَايك
(الإسراء ۔ ‏)١١٠
-١٢٨_
عشر‏ ١لسادس‏ ١لارس
الا ستفها م
((١
من قصيدة بعد النكبة للشاعر عمر أبو ريشة .۔
في فييخنقث تجوى علكغةآ3داميتسة17تيي كم
تاتة الآي نلخ لتما ئ جزح :نإيباإئي راف
في جمى المهد وضل ا حرملاسرائيل :تفو تؤتة
غار النهمتنقضي تككيت أغضيت ععلى اللا قتم
 قوجة منن لهب ؤ ين دمإذا البني اغقتدذىأو حانت
التَّأر ولم تنتقييشتتفيواخحَفمت ولم.يم
 ال}حات يواليتمأنايل:ماه اننتللقتثزب.وانفتي
 تلايش ة تخوة ة المتيم-لكتهَاآشماعهفخمتتث
إقرآ الابيات ثم اجب عما ياتي -::
ما أسباب الغخصة التي أحس بها الشاعر ؟أ
ب ۔ كيف استنهض الشاعر الأمة ؟
ج _ «وامعتصماه" ما الحادثة التاريخية التي يشير اليها الشاعر وما صلتها
بموضوع القصيدة ؟
د ۔ استخرج من النص الصور البيانية وبين نوعها.
ه-استخدم الشاعر العديد من أساليب الاستفهام فاستخرج كل أسلوب
وبين أداته وما يدل عليه.
_ ١٢٩
و ۔ هات معانى الكلمات الآتية :۔
نخوة۔ نجوى-الآسي-أغضيتغصة
ز ۔ ما المراد بقوله "حمى المهد ۔ وظل الحرم « ؟
((٢
بين الغرض من الاستفهام فيما ياتي -:
أ _ قال الشاعر -:
أبغة قنبي ينفي عندي الأذبَا ؟!انتايتزق أنوابي تضربني
ب ۔ قال تعالى:التملك آلأوَلين لانا
‏(١٦_ (المرسلات
إذا نم تزز أزض الخصيب ركابا فأي فتئ بغد الحخحصيبرتزؤز
7غ ت ۔.7:۔ِ ج _ قال أبو نواس
ورس\{,2 ممم ‏ .٤ع > ك ِ ح ح حو ۔>جوو۔۔م,س۔ ۔رِ-
صلحبه وخلق7:بديع ‏ ١لسَملوتِ وا لارض أن بكون, 7ول ولتكنتعا لىد .۔ قا ل
ج ه;۔هح.ص:ومرحلم۔وے۔
 (الانعام ۔ ‏)١٠ ١كلى ءوهويكل شى ءعَلِمُ لاني
بَاكان فيها من بلاء وين خفضه-ممل الدهر إلا ساعة ثم تنقضي
و قال تعالى:وَلقَدتَرَكتهَآءايَةمَمَزمنمدكر لأ
نغك ح2حح۔۔۔ر رح ۔۔ ط.۔>۔--
 (القمر ۔ ‏)١٥
(الهمزة ۔ ‏)٥وَمَآأدَرَكمًا لطمة 9ز ۔ قال تعالى :
 (وارحََالْتَمَرلهاوجمالتمرلامداأني ح ۔ قال تعالى:ل
صم
والَمر(فايترلالاكنزميز انتلتززن)
:.ر> .سعرهوصومم ه ‏٣دمرمح م ر
(القيامة(١٠ /٦ :_ ‎
7وو مر مس و
لكىقَاليَوَنلح أل رأناعَجُوزرَمَدابتل ممتدا:_ قال تعالىط
 _ ‏(٧٢(هودعج ب ©.
ى۔أبنت الغر عندئ كل ,بنتو فكيف وصلت أتترمين الزحام
ك قال تعالى:كَإلَم نعم الكم قاعلمواأتمآانرليملمقووأنلازله لاهو
 (هود ۔ ‏)١٤‏٤تمل أشرتشيمُوت
الدايت فتامنغمينةا)ألكل ۔قال تعالى
 _ ‏(١٨(الشعراء
رظنأند ى العا ليشم حَيْرَ3ركب ‏ ١طا يام-از
ن قال تعالى:قَاذَله صاحيه :وهوماوزه :اكمت يالى حلقكمنئرابشمن
 ‏(٣٧(الكهيف -..د ‏. ٠تة شسوينك ريلا
 (.الشرح ۔ ‏)١ِ.احنة(س ۔ قال تعالى
وَمَننونة ززق كأنتاب أغورالاجميع۔أيقنلني والشرف م
«..,۔ 2
۔ تقول لصديقك:هل أبشرك بما ينشرح له صدرك ؟
)(٣
عين الجمل التي تدل على التصديق والجمل4تدل على التصور مما يأتي :۔‎
(الكهف ۔)١٠٣ ‎لا &أ قال تعالى :فهل نت الكرب
ب ۔قال تعالى وَ:لدَافَحَلوا تَحمَةتَالوأوَجَدناعتيهآءاباءتاوامذامرنايمافل يك أله
مظ سهك سر۔ م ,رم ےرصم م ره رے_ص صِ
 (الاعراف ۔ ‏)٢٨لايَأمْابلاْلفنَمحَمخاما أأتنَةتوأودَعَلَ الله مَالاتمتهشوےرَ&؟)
_ ١٤١
ج ۔ قال تعالى :أَمَنهُوَقَنتةاتاة الل مَاجداوقَايمَاحَدَر الاخرة ورَنحُوأرمَة
افزلكزكورال لايتلمونرتمابتنكرأؤئراآلأَلتبري
(الزمر ۔ ‏)٩
د ۔ أآصليت الظهر ؟
ه _ أمحمد جاء ام خالد ؟
و ۔ اطلعت الشمس ؟
؟ز-اعلي مسا فر أ م محمد
((٤
استخدم أداة الاستفهام «أي» في ثلاث جمل مفيدة بحيث تدل على
لزمان في الجملة الاولى والتعيين في الجملة الثانية والعدد في الجملة الثالثة.
_ ١٤٢_
و مر ممح 2ح سم ص سصمم ومم(2 ,2}۔وثس۔
سر
 قال تعالى:وَيَوَع تعا الممل يدَنهيشرليليتى اتخذت عاتور ميلا(
-
 ويل ت لرأتذ عميلا( لَمَذاصَلىرالزكربتدرذجافوكادَآلقَيِطَنُ
..أ ر مح ءم,۔ه.72
 اتذواهدًا القر انَمَهجوراإكدكيقوىرداللإنتنعَدولا
ے و‏٣_محِ‏ً١ ِور.
اكتا لاهاد ياو تيئا©وكن يرتلعوَامنَال لْسَجرهجعلنا لحن
والان:ثمر ينة كتلك ته زراردكتلتة تزيل ( رلانأ
(الفرقان ۔ ‏)٣٣ /٢٧
براينت يمن خنتني
اقرآ الآينت ثم أجب عما يأتي :۔
ا۔ «يوم يعض الظالم على يديها ما المقصود بهذااليوم ؟ وعض اليدين
كناية عن ماذا ؟
ب-ماذا يصنع الشيطان بالانسان ؟
ج ۔ كيف يهجَر القرآن ؟
د ۔ لم نزل القرآن منجما ؟
ها _ستخرج الايات التي تتضمن أسلوب التمني وبين أداته .
-استخرج من الآيات ثلاث جمل خبريةوثلاث جمل إنشائية .
_ ١٤٢_
(()٢
بين أسلوب التمني واستخرج الاداة وبين سر استعمالها فيما يأتي :۔‎
قال تعالى :قالَقَوَملرَمَنتَعحلوَيألسََتَةِقَلَانحَستَةلَولامَتَنفروت
آوصم سے و
(النمل ۔ ‏)٤٦©2للملتتكم تثور
 ازيك مَنُو٤منقبْل‏ب -قال تعالى :هَليظرُودإلاتأويلة:يوم :أتاري و
۔۔۔و مره مهوو رهة251۔ء ۔,و
مورو سص سص سص ر۔ 2هآ>سص رس۔ہےےررءم.
قَدَجَاترُسُلرَتتَايالحََفَهَلتا منشفعاء فيسْفَعُوألَ نُرَدُفَعَمَلَعَرَالَرىكَتَسَمَل
 (الاعراف ۔ ‏)٥٣قَذَحَروَأ شتورم تاكااينوت ة
ج _قال تعالى:ولولا لذسَمعتموة فلسْرمَامَكُرْدُ لا نتكلم يمنانكتت هلن
(النور -ت قطيشقا
.د ۔ قال الشاعر :۔
ألاتيت الشباب يغفؤذتزما تَأخبرة ياقمر الشنب
ِه _قال علي,بن الجهم :۔
وأنتى فؤادا ين فوار عذبسقى اللا صَمَتَابغدد فقة
وأن نجزم التشرقرتم تقتربوا ليت أن اللنل أضبع نظلما
)(٢
عين أداة التمني وبين الغرض من استخدامها فيما ي-: ‎
ا قال تعالى :وفَالالبَاتعوألوأت لتَاكرَة قتَتَبرَامتهمكماتبَرَمُوامتَاكديكً‎
برن‎.بريهمُالَه لعلهم حري عَلنره
 (البقرة ۔)١٦٧ ‎
(الشعراء ۔ ‏)١٠٢ب ۔قال تعالى:كلوناكره فََكُونَمنَالمُوَمنيَ لأإا
_١٤٤۔‎
ج قال تعالى:تورتات :ر اتمررالتنينذالننز
(القيامة ۔ ‏)١٠ /٧تويز انالمزز
صم .رس
)(٣
ماذا استخدمت لعل مكان ليت فيما ياتي :۔‎
ا قال تعالى:وََالَفيَوذ تهمزابنل عالم نآبلالئنتب ا‎
(غافر ۔ ‏)٣٦
ب قال تعالى:حَيََاجاءلَسَدَهُمالَمرتال ر آنوثرند90المن لسنا
وو۔۔ح م> سس۔گ۔سہمطم سگ.2و ح .م س
فيما تت كَلارتَهَاكلمة هُوَقايلها وين ورايهمبرزخإلايوريبعثون
(المؤمنون ۔ ‏)١٠ ٠ / ٩٩
_١٤0٥_
أ لثا من عشرأ لد رس
النداء
((١
«دولة العلم"‎
قال الشاعر العماني هلال البوسعيدي: ‎
 قتََممَاَااليلم! إلا ذفخر كل رَمَان‎إلى اليمنم هُبؤايا شبات عمان
 به في ذرى اللا أخر ة مكان‎إلى اليلم هبوا يا بني الغزبر وانتغوا
سراعاً فكل الؤينل للفتوايى‎إلى العلم ههببوا لاتبا الهد حكم
 يامن ين شيب ترام وشتان‎إلى اليلم هبوا حَاملنن واه
 به القَايتة القضوَى لازقع شان‎يتراعا ,بني قؤمي إلى اليلم إنه
 سراعابيي قؤيي إلى اليلم إنه لتل الخلا والجد ٍ أغظمم جانى‎
سزاعآبنيي مؤيي فليل صولة يدينيها القاصي وتخضع داني‎
إدا تابتى الآباء مجدا مُؤتلا بكا زقيق القفضرتين تان‎
 مباني‎تراني العلا يالعلم أبيتا بفضل اليلم محا منَالغلا
ديوان هلال البوسعيدي وزارة التراث القومي بعمان ١٩٨٩ ‎ص١٢٣‎
من هلال صاحب هذه الأبيات ؟‎أ
ب _ لماذا وجه دعوته الى الشباب ؟‎
ج _ تدور أفكار النص حول استنهاض الشباب وتمجيد العلم فوضح‎
ذلك‎.
د ۔ ما الفرق بين مجد الآباء في الماضي ومجد الابناء في الحاضر ؟‎
استخدم الشاعر العديد من الأساليب الإنشائيةفي اثارة الشباب‎
_ ١٤٦
واستنهاضهم فاستخرج هذه الاساليب.
و حفل النص بالعديد من صور الطباق فاستخرجها ويين أثرها في بنا لمعنى.
ز ۔ عين أساليب النداء التي وردت في النص وبين ما ذكرت فيه الاداةء
وبين ما دل عليه النداء .الأداة ©منهوما حذفت
۔ استخدم الشاعر أسلوبين من أساليب الأمر فاذكرهما ومثل لهما.
ط ۔ هات معانى الكلمات :۔
المتوانيى ۔ صولة ۔ رقيق الشفرتين ۔ مُؤثلا۔ صرح
‏((٢
اتي -::أدواته ماواستخرجالنداءمن7الغرض
_قال تعالى:أنتَشُولَ تحترق عَلمَاقرَلثْف جونكت لَينَ
 (الزمر ۔ ‏)٥٦9,,
وماتت دغويي تنس اتعَاَّاب ۔دَعَؤنك يابت قلم تجنيي
ج _قال المعري -:
قا زق تنس الكمزخ داري وَإمًا ماني إإليه ها الذم د منذليَاياللي
قَهَل فيك من مَاء المسَرة زقطترة تغێث بههاظفنآت لنس يتالي
د ۔ قال تعالى:يأيهاآلذبمےءامنوا أؤفوأيالمقوؤ
‏)١(المائدة ۔ _
لَ وكلجضِقَهَز عملك حَرمًاجُح
فييَل
وَرتو
داالييندَ
نالوأ ه ۔قال تعالى :قَ
(الكهف ۔ ‏)٩٤اتم سداعَلآن
۔ قال تعالى :رَقَالوايأتماالرىنزد عه الزَكَريَ منوة 9
(الحجر ۔ ‏)٦
_١٤٧
عَادمن عهدفأنينا لنزز=-صاح هذدي قَبْؤزنَا تلا ‏ ١لتزخب
ا لأزض !إلاين مذدالأجتادحَقفالوطعَماأظنآينمَ
‏ ١لأشحاركراكيبمزكذاك ءغ :أقصر غمرهح _ ي كوبا ما كار
أنت المتدلكرمحتائييَوقتعغط يامن يرى مما في الضميرر وَتنمغ
أثوث وطال عَلَتها سالف الأمدي يا دَار مََة بالعلاء قَالتَتَد
سرو ۔۔ء س۔ رسے »مومردك,.س
كأن لتكن بنتكم وبين.ك قال تعالى :وَلنأصبَكة قل منال ليَمُولر
(النساء ۔ ‏)٧٢مودَة يل1نتنى كنث ممَعحَهيُم كَأففُوَروَرَاعَظِيمًا ©
:رفقا بالقوارير«:يا 7ل ۔قال ك
تقدم:يا شجاعم-نقول
لناصح .ويحك ما سمعتن ۔ يا قلب
‏)(٣
هات ثلاثة أمثلة من إنشائك في المثال الاول نزل المنادى القريب منزلة
البعيد وذلك للدلالة على علو مكانته.
وفى الثال الثاني للدلالة على عظم الامر المدعو له
وفى المثال الثالث للدلالة على أن المنادى غافل .
‏() ٤
قال الشاعر العماني اللواح -:
يَامالك العبر آب التمنذ مذ أيَمَاانخينأآلئييء جَاءَ معتذرا
وقال أيضا -::
والعظموالتنزنهوالحند وامجديَاممن_ رتم ترد د ابالاإاجلال والكرم
الشيء ممَؤججوداً منَ العَدَموَفخدتثبا ندم القيء موجودا بقذززو
يا قيل التوب قابل تؤبيي كَلْقَذ تَابلث وجهك يامَنولاي بالتدم
1بين الغرض من النداء في الابيات .
ب « -قابلت وجهك يا مولاي بالندم بين نوع البيان الموجود في هذا الشطر.
_ ١٤٨.
((١
بين الأسباب التي أدت إلى تقديم المسند إليه في الجمل الآتية: ‎
أ المشكلة العويصة التى لم يستطع المجتمع الدولي حلها مشكلة فلسطين‎.
.ص.
2٨ ,‏٠ه م . و‏٨ ء4
‏٦1
َ»
ے>۔
س
ذو سص+۔۔۔,
‏9٥9ب ۔ قال تعالى:اؤلتبكعلل هدىمنربهم واؤلتيك7المقلحون
(البقرة ۔ ‏)٥
م د
 &۔۔ء۔۔ اق.۔.س> س.. 4آ۔ ذ۔اھ ‏٠٨ه7؟۔ّإ2س حو+.و-.
لنور كيشكززفها مصباح ليصباحج_-قال تعا لى:النه نورالسملو' توا لارض
سرے۔رم رسےسص ع _ م.
ف علاجة كاهاكب درى يوقَدمنعَجرومُركَوَرَيُونة لاشريَةِولاعَرييَةِ
ممريمحے,۔و مهسسرممص۔. ورممر &رس,
َكادُرَبتمَاضىولوكزتنسسة كا ولن وريمرىاقملورمنيتاةوتضريف
.
.مه۔ے سمرے۔م
امَذالكستلَ يلتامنتاتشيكل ئ علة لاا
( النور ۔ ‏)٣٥
ولكن لشغري فينك من نفسه شغزد۔وَمما أنا وَخدي كلث دا الغر كة:
ه-قال تعالى :قالوايشْعَيبْمَاتنْمَُكمامِمَاتثرل وتالت ضِتاصَميئًاً
(هود ۔ ‏)٩١لزلارمطظكارجحمتك رمات عَتتابكزر©)
و قال تعالى ََ :حَرَمَأتَ نعمت رَيكيكاهنوَلاتئوز
(الطور ۔ ‏)٢٩.
ر-قال تعالى :لتَدَحَقَالقَرلذعاكتم تمملانمنرة(0
_ (٧(يس‎
_ ١٤٩_
 لاترى الآداب نينا تفتقرح۔ نحن في المشاة ةندغو الجى
الجاوأجرة باح يدط ۔هم يَفرشؤنَ الند كل طمرَة
ى تقول:جميع القوم لما يأتوا.
ك تقول:عامة الطلاب لم يحضروا.
ولاكل أناف الرجال حسامل۔رَأغَلَم ماحل الزجَال ميغ
م قال تعالى :ولزكاءامشماآقتك
و &
وممآآت عَلتهمظكاعنه
مر ص
يكنت
ر ‏ ٥م
فماج
سص
حراو
‏ ٥سص مص
 (الانعام ۔ ‏)١٠٧
ن قال زهير بن ابي سلمى:۔
للقوم بخذلؤ ملاننريولانت نفري ما حلفت وبغض
س _ تقول:ما كل يتمنى يدرك .
ع ۔ تقول:ما كل الطلاب قد حضروا.
ف ۔ قال دعبل :۔
قوانمماأئرييأيسِهَايها رنتي وكل عندنا نر باندي
()٢
بين لماذا قدم المسند فيما ياتي :۔
أ ۔ قال تعالى:قَيدَرلَسَرَيَالتَحَوتوَرَبالكتض حرت الحتمنَ
 (الحاثية ۔ ٣٦؛‏
ب _قال يؤلم «لك العتبى حتى ترضى!
(الصافات ۔ ‏)٤٧ج ۔قال تعالى:لافهَاعَولوَللَاههممكتبايتفورے ‏(٨
ِد ۔ قال لار-: :
وَهتّة الصغرى آجَل منَ الذفرتَةهمَملاشنتهمى لكِبَارِحا
_. ١0٥_
أوَاخخزحَارَأوَنهَاذخَانه۔وكالتار الحياة تين رماد
و ۔ اثنتان يعطر بذكرهما كل مجلس :قراءة القرآن ،وسيرة الرسول يوككه
ز ۔ تقول:سعد صباحك وطاب يومك .
 (الكافرون ۔ ‏)٦دين 5ح _ قال تعالى:لكديتَكررَ
ناهيك ردبربزانسانذ؟ (القيامة ۔ ‏)٣٠ /٢٩انتيط ۔ قال تعالى
ى -إذا تطق التتفنه قلاتينه فنر بؤ إجاتيهالشحمؤث
الوقت والجحاأ والقبابك۔تلاتةلَتس لَهَاإيتاب
ل ۔ تقول:سعدت بوجودك الدنيا.
م لنا في رسول الللهام أسوة حسنة.
ن ۔ كالظلمات الباطل ،وكالنور الحق
‏)(٣
وضح الفرق بين العبارات الآتية :۔
أما أنا ظلمت-أنا ما ظلمت ۔ ما ظلمت .
ب-إياك نعبد ۔ نعبدك
ج _ لك الشكر _ الشكر لك.
‏() ٤
.بين الغرض من تقديم متعلقات الفعل فيما ياتي :۔
آ بالاخلاق تنهض الامم وبالعلم تتقدم.
ب قال تعالى:يَتأيهااييكءامنواكلوامن ل مَارََفنتكم وشكروايئه
إن كنتَرإيَامبنثورت
(البقرة ۔ ‏)١٧٢
_١٥١
( الضحى ۔ ‏)١١ج ۔ قال تعالى:وأَمَبنشْمَدِرَيَكَدَعَرِتلا&©
 (الزمر ۔ ‏)٦٦ق۔ال تعالى:بَلآللَه قاعرمزُذ وكنترےا ة لكرينَ ‏٩
أفَصَيرالله أَتَتَغىحَكمَارووه وال ىأرَلَإكتكُمالكتبه ۔قال تعالى :
ح.م7> وب
مفصلا
۔ء> صم مه
اليات اتََتَهُمالكِتبَ تك
سم صم7ّوكمو
> 2
نه مةرَل رن نيكيالحني فلاتكونيرک‏٣حممم >.۔
والمُمترن
‏_( ١١٤(الانعام
ءألله2ر
>سص س ص صم سركذاا> م2۔ ويمے مے ے و
نجنَوَلَمَهَمَ وخرفوا لبي وبنلمتم يغيرعلمجعلوهو ۔ قال تعالى :
شَبحنَة وتل عَتًا تصورت
(الأنعا م ‏_(١٠..
عنا حسابهم ]ر ۔ قال تعالى :إمَنتاإنابهمم(©ثُرَوً
مرمم ك
الغاشية ۔ ‏)٢٦ /٢٥
ح ۔ تقول :خالدا عرفت .
ط ۔رب عليك توكلت وإليك أنبت.
وَآنيَافَُا يقطن من نجدة داى لنا الفتات الغر يلم بالضحى
_ _ ١٥٢
الدرس العشرون
احذف
‏((١
لم حذف المسند اليه فيما ياتي :۔
مادي تم تشن وإن هي جَلَّتأ احر عمرا ما راحت تنتتي
ولا مظهر الكوى إدا النفل رآتفت غز ممخجوب الغتى غن صديقه
ب ۔قال الأقيشر الأسدي :۔
ونس إتى داعي الندى يسرنمسَريعخ إلى ابننالعم يلطم وجهة
حَريصَح لى الذنيا مضيع لدييه تربت لا في تيتيوممضبع
تقول:النار0النار
د ۔ قال مالى:واليمين مآآصحاثلتيبنافسذرتخضود لماوطلج منصور
:ارز مدور (؟
(الواقعة ۔ ‏)٣٠ /٢٧
۔ الهلال الهلال.
۔ تقول:لئيم بخيل
ز ۔من طهر قلبه ،فرج كربه.
&التنوي ت كلا
ح ۔قال تعالى:خُلوَالانَنمنعَجل أيكم ماى
(الانبياء ۔ ‏)٣٧
ط-روع العدو ،ودكت حصونه.
‏((٢
بين لماذا حذف المسند فيما ياتي -:
الجؤديفق;والإتتَامتَكَانلولا الشقة سا الناس لتم
_ ١٥٢٣
ب-من قاهر الصليبيين ؟ صلاح الدين الايوبي .
ج ۔ كل إنسان وضميره.
د ۔ تقول:سليمان النبهاني شاعر مبدع واللواح .
.ه _ خرجت فاذا الشمس
)(٣
بين الغرض من الحذف فيما يأتي :۔
أ ۔ قال تعالى ٫:؛ف!؛‏ وترىالشَمُسإداطلعتنروَرَكهفهر دار تَ اليمين وَإذاغريت
نة ذالك منه اينت أنة م ن دانه فَهُرَآلمَهتَدَشرضهُمدَاتَألمِْمَالِووهمى جوة
 (الكهف ۔ ‏)١٧ولنَامرشدا نرومت يصد لان تدله.
ب ۔ تقول:سهرنا إلى الصباح.
وَعَدَعَتوأمَةَتے الاس يقومج ۔قال تعالى رَ:لَمَاوَرَدَمَاء ني
الرا:الاقى حيووجدمن دونهم امرأتين مَدُودَازٍ قالمحنك
أوك مَيْم كو ؟قَاَسََلَممَاثمَتَرَلَملَالزمَقَدَ َتَإفلِمَاأنرَلتَإِلَمنَ
 (القصص ۔)٢ ٤ /٢٣ ‎خيرفقبر ل٤؟]
.ه ۔واقع أمتنا لا يسر.
بععصضههم
والجن يووحجىى بَيطينَ الإنالمتيُلَيحََالك َلجدَعَ
عدَ
و قال تعالى.وك
بعض زخرف ]القول غتورا هولَوَمَاء رنكمَاكَََمَأوة قدرهم رَمَايفرورے (؟إلك
‏_(١١٦٢من
ر-قال تعالى:وَأتَتهُرَآسلْحوَاَتأبَكتهْرَامَاتَ ومما ثا
(النجم ۔ ‏)٤٤ /٤٢٣
ما يؤلم .۔ في فلسطينح
_ ١٥0٤_
الحادى والعشرونالرس
القصر
((١
و وم مى‎مه >77٨
تلت وَصَاؤ مصدرا لدأنيقولوا لؤلا:فلعلك تارك بعصمًا وحباقال تعا لى
نردعتجركؤازة معملتازة والزمن ورح (
ه حو>2۔ہر> سمسس 22۔۔ ؟سو مو
> 2س }., ‏.٠٥
 لوريل.۔مفتريلتن و دعوامن اسشتَطسّم من د ون ألللهقلفا :وامنقولورک افتر ننهه
\
 ص مصر م و
يلم جوالتكاعتنواأنً 5
..
ترسية(ح.
را:ا الدنا وزيت نوف! امهما وهذاش تيشورےل )3ك باريد
الكحرةلاا لتاَاروَكيطمَاصَتعوانماربتطحسود ©6أزتيكً يلةلتر
:-ملون (
(هود ۔ ‏!)١٦/١
تدبر الآيات ثم اجب عما ياتي :۔
أ لماذا ضاق صدر الرسول يؤلم ؟
ب _تحدد الآيات وظيفة الرسول يلم فما هي ؟
ج-يماذا تحداهم؟
د ۔ فهل انتم مسلمون ؟ ماذا يفيد الاستفهام في هذه الآية ؟
ه _ ما جزاء الذي يعمل الخير في الدنيا ولا يريد به وجه الله ؟
و ۔ هات معاني الكلمات الآتية :۔
كنز ۔ افتراه ۔ يبخسون _ حبط
. ١٥0٥
« -قل فاتوا بعشر سور" ماذا يفيد الامر في هذه الآية ؟
ح « -لولا أنزل عليه كنز ماذا تفيد لولا هنا.
ط ۔ استخرج أساليب القصر التي وردت في الآيات وبين طرقها ۔ وعين
المقصور والمقصور عليه في كل منها.
ى _ «وباطل ما كانوا يعملون" ماذا أفاد تقديم كلمة باطل ؟
()٢
بين المقصور والمقصور عليه ونوع القصر وأسلوبه فيما يأتي :۔‎
ا قال تعالى:لكَمَاَلَر الت اليت ولهو وينئؤمنواوتتشوائيكر أجور :وا‎
(؟ ><.تلكم
 ‏)٣٦( محمد ۔
لكْرئوحتإلَاسَاإله > :اله واح 7شركا نزحوا لماع ربهب ۔قال تعالى ل إتَمَاأنَارَ
۔ه۔ ص ,م۔22ى۔ء صم
(الكهف ۔١١.‏‏٩0ربك أروريما:تمل
(النازعات _ ‏)٤٥ج ۔قال تعالى :إتَمَاأتَمُنذِز مَنتَهالةا
د ۔ قال تعالى:أن بلدتنا أن إآيذميت ريكاق كن هرأعم !ماد ألا
‏_(١4٩(الرعد5آلا تب
ه _قال تعالى:قل لانبلص ف لسَمَوت وآلاأتضالمَيتَإإأللائَة ؤناتثور‘ے
(النمل ۔6عثور>يان
و ۔ صداقة الجاهل تعب لا راحة.
ز _ لا أجيد كتابة القصة بل الشعر .
7من الحاةتجترىح _ وَحَيانةهه{ أغطى التتهنذ يقوي
طإلى اللهأشكو إن في النسر حَاجة“ تَرَيهَاالاََام وَغئ تَحاهيا
-_ ١0٥٦_
ى -
قال تعالى:وَإنمَانرتَكبعَصَالَذِى يدهم أوَنَوقَتةَكَإِمَاعَِكَ البدع
[,مءرهےمےمحسےمكمےصمر ۔ ى2
تالات
(الرعد ۔ ‏)٤٠
)(٣
بين القصر الحقيقي والقصر الإضافي فيما يأتي :۔‎
 » حر-م ے بر.مصمآررسمم؟ صے2؟.--
فقد أخويراثؤتَآڵلحقال تعالى:يؤتي الحكمة مَنيَمَا؛ ومنا
ه۔ء>ءر2ح2قررس
(البقرة ۔ ‏)٢٦٩تورا وَمَايَدَكَر إلا آولواالألب ©
رم دور اك ۔ و ث۔ء > ۔,<> .م ,ه. 11ے2١‏1ش ہ
ب ِ -قال تعالى:ربما عم -د_ إلارستول قد خلت من قبله الزسل:افإئن قاتاوفتِل
د
.۔٠‏2۔إ م “ ۔۔
‏٨۔۔روسمإم.۔إإ۔۔۔ےوح> ‏ ٠صمس2
 نقم علم أعقليكم وَمَنيَنقَلب عل عَقبَنهفَلَنيَضَرَ أنَهَسَيئَا وسَيجزى النه
جيے۔\"٠4
(آل عمران ۔ ‏)١٤٤‏٤دحكرن
تصثا
ا لش
ج ۔ إتما يزداد السرور بصحبة الإخوان.
د ۔ إتما يأكل الذئب من الغنم القاصية .
ه ۔ قال تعالى:وأعَلَمُواأتَماأتولكمرارَلنكفتندرآتائَه عندُلَن
 (الانفال ۔ ‏)٢٨عظيم
ح
و ۔ قال تعالى :وَمَاكَانَصَلانجمم عندآلبتيإلامُكاءوَتَصَديَةفذوفوا
 ‏٥وم ومسص.م..مرو7
جيوح مر ,مص رحسمح ۔,ے
 (الانفال ۔ ‏)٣٥العذاب يماكتزتكفروت
طَابتفساآلَهز بالأنفتانز ۔لتما نشتري اتخاية حتر
يحور رمادا بقد إذأهثو ساعةح۔وحاالمتزغ إلآ كالتَهَابرصؤئه
ط ۔ إنما جمع القرآن سيدنا أبو بكر الصديق خلك .
.١٥٧
((٤
عين قصر الصفة وقصر الموصوف فيما ياتي-: ‎
«ليس لك من مالك الآ ما أكلت فافنيت‘© ولبست فابليت ،وتصدقت‎]
فابقيت.ا!‎
ب ۔ لا يالف العلم إلآ ذكي‎.
ج ۔ ما الجاحظ إلا كاتب. ‎
د-المتنبي والمعري حكيمان وإنما الشاعر البحتري. ‎
ه ۔ ابن المقفع كاتب لا شاعر. ‎
)(٥
بين الفرق بين العبارات الآتية: ‎
إتما يعمل الصالحات المؤمنون ۔ إتما يعمل المؤمنون الصالحات‎
ما شوقي إلا شاعر ۔ ما شاعر إلا شوقي‎
-. ١٥٨_
الثاني والعشرونالرس
«الفصل والوصل!
‏(5 ١
-وس هو.ے © :2۔ و «ر ے ے۔۔۔ م ۔۔د_
ويميمون الصلؤةه و مممارزقنهم/فم رت ‏ ٥والذين7رک بماانز
 سےي.ه م:7همو د4۔۔۔ِى,وم۔۔۔م< و لو ِم م 2{2ع
 إن الزيتقييك وبا لخروهم بوقزن © أوليك عل هد ىتن ربهم وأؤلتێك م المُفَحُودَ
.ص>2ك7مكس.و..۔..؟.۔<4ح.س س-س
بهم وعللحتم آنهُعلىزيههم آند تهم أم لم لنذرهم لايؤمئونكفروا سوا ‏ ٤ععلت
سَمَيهموََل أسره غِكنوَةوَلَهمعَدً ا عَظيغ ل
(البقرة ۔ ‏)٧١/١
تدبر الآيات ثم اجب عما يأتي :۔
بدات السورة بالحروف فالام تشير هذه الحروف ؟آ
ب-لماذا يكون القرآن هدى للمتقين فقط ؟
ج-من هم المتقون ؟
د ۔ ما الفرق بين يقيمون الصلاة ۔ ويؤدون الصلاة ؟
ه ۔ ما آبرز صفات الكافرين ؟
و ۔ هات معاني الكلمات الآتية :۔
لا ريب ۔ يوقنون ۔ ختم الله ۔ غشاوة
ز ۔ بين أركان الإيمان التى احتوت عليها الآيات.
_ ١0٥٩
ح _ أولثئك على هدى من ربهم وألثتلك هم الملفلحون.ماذا يفيد ذكر
أنواع البيان .الضمير «هما وماذا في قوله «على هدىا من
ط-بين مواضع الفصل والوصل التى وردت في الآيات مع ذكر السبب.
)(٢
بين مواضع الفصل في الآتي مع ذكر السبب: ‎
ا قال مه هاغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفرا‎
و كحلدةَاممَيمَكرهِنَأَرسَتيلَننَوَأغَدَتاملنتكتار انتب _قال تعالى
و ےمممصے رسے ے
«,. 2,۔ ,2 س>ى مى ے۔ ۔.سمم,س
۔ء ل ۔ ِ َكئَاوقال راهن .۔مصتلونفترلتداقنة وندهن وَقلرَ حنش لله مَاهنذاشراإن
َن.هَنَس
(يوسف ۔ ‏)٣١مدا إلاملك كربة
ج _قاقال الي _
يقسَالََقَوماتَيغواالمرحيرےد ۔ قال تعالى وجاء رنا أرز
(يس-‏)٢١/٢٠اتيغوا مليتتنكرتترا رشم منذو (
ه __ قال النابغة الذبيانى :۔
حسب الخليلي أيي الأزض بينهما هذا عَلَيهَا وَمَذا تختهاباليي
الح حبة ُؤِنُو بألَجبت
ب بوصسوں٧١الحبے‏
و قال تعالى :ألة تَرَلَ الذر أوثوا تبا
والتوت وتقولون لذ بَكعَروا هتؤلاء آمد مرالرنَ۔امنراسبيلا (؟
‏(٥١(التساء -
ز۔ قال تعالى:بڵكَالوامتمَاقالالأوَلوے(©) قالوا آءودَامتتاوكتَائراً
> وسر--& ر < ‏٠ممرو
(المؤمنون ۔ ‏)٨٢ /٨١رَعظنكاأ َ لمَبَعُوثُونَ
ح قال تعالى:هزأننقعريث مَبييتهمانتكريبك((& إذدََلاعَتَوممَالا
۔۔ «َِ >وو
(الذاريات,نكنسللماقال سلامة
‏(٢٥ /٢ :٤
 زباط الل زهنوےط ۔قال تعالى:وأعدوا هم م سسَتَتطعتَتْرم نق زو
م.2و 2مرومصم>۔ ۔و>>22۔ هو
صم سص4 7
 7 1وَمَانَنفقَوا من شىءوارن من دونه م لانعلمُونَهَ/م لله---به
(الانفال ۔)٦٠‏‏٤٩هيل داےنهرو۔نت>يتتكم وشمر,م مم ل7موف
أنتالذ دي لا نقضي تعبتة-۔ياصاجب ت الذ نيا اللْحت لَهَا
بما لبنهرهفناسرىكا‏ ١للمرء م بأآضعَر رَ ,يكهوإماوا
)(٣
بين موضع الفصل فيما يأتي مع ذكر السبب: ‎
أ _۔ قال الشاعر: ‎
عَلَى عَا لَممرََالر أخفىعينيأنت أ قَظتَنِي و7
وتنمي الحريم وترعى التتبب-وَما زلت مذ كنتت ت;ؤلي الجمل
تينم ولا :يقضي إإلببه شرج۔ ويلز متي مَؤضضع لايتاله
ت تخلو والحياة مريرة ؤ وَلتَكَ تزضشى وا لانتام 7د-
ه _قال تعالى:ءامثوايالله ورسولرهانمُوامتَاجعلك شُتَلنبفدفالذنَ
(الحديد ۔ ‏)٧52امنوا أمنكروأ :نتشرا1
انمار وَليجذواو -قال تعالى :أمالي ءامنواتيلوااييمكتلوتكم
مانا7دوٍفيك ض
©)علمت
-خ هتاا)) ا!"
ز ۔ قال يكه «اتق ال
له حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق
الناس بخلق حسر»:
۔ تقول:هل تحسنت صحة صديقك ؟ فتجاب:لا ولطف الله بك
_ _ ١٦١
_ قال تعالى :لضحكرافيلاولكراكييا جرآثبماكائرايمكينودة &
‏)٨٢(التوبة ۔
ومل فتئ ميلي عَلَى ح]االه نخر ؟ى۔ تستائلني من آنت وفي عَلتة
حتت شبع الذثت وا لتنسراشعتالقنا وأظماً حََ تزقوي النيض ك
_ ١٦١٢
الثالث والعشرونالدارس
والمساواة‏ ١لايحاز
‏((١
بين نوع الإيجاز فيما ياتي :۔
قال تعالى:وَحهذواف توحي جاد .هوَاجتبنكمَوَمَاجَعل معتكف الزين
رهسوررسس,م ے صمو ممم سرے صوج>>؟.٠‏ دے صے-
و كرك )ح ) 4رىسوء . 2 ,‏ ٤وسع.س ع 22
السيب من تنل فهدا ليكونالرنُويحرج تلة أييكم انهي هُوَسَتلكم
شهيداعتتكر وتكوئراشهداء قَأيملُلوأااملرصَكوةرءائواألوكوةَوَاَتيمُوأيلكء
ه د>‏ ٥صصررر‏٥ ومصممرسصهمر‏>,٥رسه وررسم س4
عل
ججح2ور< كرى؟وو >حم سحس
‏)٧٨(الحج<
ب ۔ قال إيلم « :يد الله مع الجماعة!
يعمي ويصم ا» :حبك أ لشيءفك۔ قالج
د ۔ «اليد العليا خير من اليد السفلى'
(النارعات ۔ ‏)٣١ه _ قال تعالى:لْرَحَسَهامامَاومَرعَنهَا
إ7؟۔ء.ورمم صر م علو22ج.حرر إرحوِ
و ۔ قال تعالى ,ولين سألتهم مَنْحَلقَالسَمَووالار.لرقوا.النه قل احمديه
لار7نَِكلا
 (لقمان ۔ ‏)٢٥
ر ۔ قال تعالى ولمينالتهم سن تلم السَما الخالص مِبتدمَرْتمًا
سرسم22ِِ٨.7ِ‏ِ
م‏ ٨ء 4سا .ص7 رر
لققولينَا اننةح ..۔َمذيةه ح بأمزرهر >ل > َ.اي‏َ٨مقِلون
ك=>24مرسر ههحجے۔م 7مح
 العنكبوت ۔ ‏)٦٣
><7
حجج
(الواقعة ۔ ‏)٨٤()وانتمحنيذز ل:ح-قال تعالى :
ط ۔ قال تعالى:خُذالمَتووَاش بالعرف وأغرمعنتنتهلرت
(الاعراف ۔ ‏)١٩٩..۔__ِ
سَه;ك الخ َحَزن طوينإثى _ قا للي كيف آنت قلت عليل
_ ١٦٢٣
ك قال تعالى:إف عل الموت والأرض راخيكالبل والنهار والملك
الق تخرىف بريما غالنتَاسوَمَآأنرَلَأمَه منَالتماء من تاء آتا بآ ل
جحَدَ مو اوببت فكا من سلمادَابََوَتَسَريفآلريتج وَالتَعاباً شستر بالسماء
(البقرة ۔ ‏)١٦٤والأرض لكيتت لعَوَميتةتوَ
>ص مم سم مح ح
لة‏ ١لماء وقضى‏ ١قلمى وَغيص0وكا.زيان اى::تعالى_ قالل
‏٤عداَالْلْعَرَرالظلمين.َ.الوركيقيل.تل. 7تىر
(٤٤(هود‎
م ۔ قال مم « :الضعيف أمير الركب"
((٢
الجمل الآتية فيها إيجاز حذف فعين ما حذف من كل جملة منها :۔‎
! قال تعالى :وَمَامَتََاانتسذبالابّتلآن كَدَبَبَاالَرَونً رَيَاتنا‎
(الإسراء)٥٩ - ‎تشقراتلتتاقمَةو ساييرةماومايليالآبنري التيما
يعَمعَامَتُونَفىالَْحرقَارَدت ناعيبهافاتت( مسكينب ۔قال تعالى:أم
رر٠‏7
(الكهيف ۔ ‏)٧٩ونوره كأحد .ككللمَفبنَةععَصًَباًا ( &
المسجد إلا في المسجد!ج _ قال يؤم « :لا صلاة1
(ق ۔ ‏)١د ۔ قال تعالى :فَرالْعْرهَا ن
ه _ قال ير :
‏٠..ه‏٠_.ِس714ج سم11لك[ : ار4شح رم
فلاكفروا من دينكميوم ديس الزب.ب .تسنقسىموا يآ رلمة :-الص
.م12س.و۔ء>أ 7ً >1ممب
‏ . ١سلاممتى ورصيت.حمآتتو اليومأ كملت لكم ديدشوأخخواوهم و
جانفيهصة عر4 حقےهم2.ء
يفي
(المائدة ۔ ‏)٣
-١٦٤
و قال تعالى قالواتلتفتَؤاتذنكزفوشت حى تكزت عرتاأَزتَكؤْ مدً
 ‏(٨٥(يرسف>ر7 11
(القارعة ۔ ‏)١١/١٠:ورما يبق2 3تَارعَامية 0ز ۔ قال تعالى
س ‏ , ٨ق,صرت
 (الصافات ۔ ‏)٤٨طرففيعين©وعنده قمرتعالىح _قال
ط قال تعالى :مَزلَمباد الند2نوأيقموأالصَلَة وَسْفِقُوامِعَارَرَةهمز
(إبراهيم ۔ ‏١
‏٣--777ح4
وعلاية تَنقَبَل أنبأ قبو لابيع فيهولاغلل 0
وا4كو آ۔.ممو .غ ح2 .
للهوََمْفرَلَكُرتحبونالله م قَاتَيعون يح :كافينك:ى ۔ قال تعالى ً:
 ‏(١ل ععَمُوزتَعح (؟
م‏ ٣سرس م 2] 9ء.ص.--
م,۔صمر مصعمر رمرر وم مهر
النار فققَااللووأيليدتانرد راوبراد وقعوا.-قال تعالىك
دبرايت ريناون
‏)٢٧(الانعاممزالمؤمنيت (
ل ۔ تقول « :لأعاقبن المهمل!
.؟ _رس۔۔صم۔22ىرر-7
‏١..
وجاء رَبُكرَالْمَلك صَتَاصَمًال؟ وجائءيؤميم بجهنميوميل:م ۔ قال تعالى
اسوأ فنلهلهالزَكرف ©بدرا
(الفجر ۔ ‏)٢٣ /٢٢
ن ۔ قال تعالى:اذعبيكتى كذا أأالدلم ثمَتولعَتهم كَانظرمَاة اَنْجِعُونَ
مم ىو
النمل ۔ ‏)!٩/٢٨رون8 :اتيا
س _ قال المتنبي :۔
فتزخم وآتنتاه على القسمبيبيهآتى المان بتؤوهة في
_ ١٦٥
)(٣
بين الايجاز والمساواة فيما يأتي: ‎
ا قال تعالى:إ 4دَاسَهيَأمُرَْلعَدلِوَالإحسَن رَإيتآي ذىالقَرت ويت‎
عيالتخكآورالشكررالتوبيشكم متحكم تنكزرے لة‎:
(النحل ۔)٩ ٠ ‎
ب ۔ قال ته «ما تزال أمتي بخير ما لم تر الأمانة مغنما والزكاة مغرما"‎
ج _ قال النابغة الذبيانى :۔‎
وإن خلث أن المنتأى عنك واسغ‎وَإنك الل الذي ه شذركي
د ۔ قال علام «:الدين المعاملة'‎
ه _ قال مله «:إن من البيان لسحرا!‎
«:إن الله حين خلقني جعلني من خير خلقه"‎و-قال لام
كه « :إنما الاعمال بالنيات وانما لكل امرىء ما نوى!‎ز ۔ قال
-_ ١٦٦_
الرابع والعشرونالرس
» لإطنابا
((١
 منوورهِ ‎قال تعالى االن امنواهزالكر عل ترشكرن عَدَا بألم:
وونذكر‎فكرو/ 707لكنترر<:فسييلاقويأملكزوأنشيكم د<اور
 حتم ترى نتيماًا لمرورك طََةَفىجَتَيعَدن دَلكالعَوزالمَظمْلم) وأخرى تحبونها نضر
 ۔ و4٠- ‏ِ2
رشت
(الصف ۔ ‏)١٣/١٠
الآيات ثم اجب عما ياتي -:تدبر
أ ما التجارة التى تنجى من العذاب الأليم ؟
ب-علام يدل الاستفهام فى قوله تعالى «هل أدلكم على تجارة ؟
؟ الجهاد۔ أذكر أنواعج
بالله ويجاهد في سبيله ؟يؤمنمنجزاء_ ما
ه _ ما الفتح الذى أشارت إليه الآيات ؟
-استخرج الجمل الانشائية الموجودة الموجودة فى النص .
ز ۔ في الآيات إطناب فعين موضعه وبين نوعه.
)(٢
بين موقع الاطناب والغرض منه فيما ياتي :
الأمل! .وطولالحرص«يشب ابن آدم ومعه خصلتان-:كهقالآ
‏_ ١٦٧
هے .۔ے ے ومح ۔وسسووم.خرر ‏. ٥.-
اير وَنَأمرُوَ يالعَروفي 7۔ قال تعالى:وَلَكنيَنكة أمة يدععَ
وودَإِب
(ال عمران ۔ ‏)١٠ ٤المنكر وأؤكتك همالمفيخور ل
(الشرح ۔ ‏)٦/٥ليته :إ مَعَالمُنرنً الزخةج ۔ قال تعالى ا
‏٤ح‏. > ١كرس<>
سبيل الضار لكتوأن:ر قَالَأزفءامَرے
1
.ل تعالى
د ۔ .قا
لدَنيَامَتَعوَينَ َالكَخ ره دَازالْمرار ق
حه-ك7
مززوالينمو
(غافر ۔)٣٩ / ٣٨ ‎
ه ۔قال تعالى:ثم الله؟ ر ك ليز بے مار ر,وا ا من بحد م فتَنوأ ثم
هو ۔مجہ۔م.ح»‏٤
بحَدهَالعَفوررَحيغ لجنهكذوا رَروأإ 7
(النحل _
-::الشاعرو ۔_ قال
وز ز قت يغطي عَلى الحمد ماله ومن :غط أثمان المحخايد خمد
م معَهَاالذم في عين التذ و مهيبحليم إذا ماا للم ززين الةز۔
ح ۔ قال تعالى لاترى!اَلْقَندُونَ لمن نأ الصَرَروَالَْهدُوَ سبيل
م
 اأمولهتروا نضم قَصَلَامَاَلْجَهدنَ ,تويم وا عوالمديرة ولا وَعَدَ
(النساء ۔ ‏)٩٥الدالي وَفَسَرمَه تاز عَظييمًا
‏ 7٢.يكفرون".ط ۔قال تعالى:وأخ
(النمل ۔ ‏)١٢9وقدرتهار:
2221 2ش .ش!
 فإرتتى ۔قال تعالى:لن كَتَا لوااليرحقى تَنفِقوأمِممًا يحبون وَمَالنفقَوامن تى
انة
عليج
_ -_ ١٦١٨
 يلق التفاحة منة:والتَدَى خلقاك ۔ من للى يؤما عَلى علاته77
 قدر زا77تي:اي كاارن شؤف+‏ ١ريلماغقممل۔ ا
الملالاالناسشوارَأؤكًمنهموأنتالناخلنن7۔_للو«
 لنسن ۔قال تعالى :كَلَمَاوَصَحَتهَاقَاكت رَبَإقوَعَئهاآ أني وامَداعَلريماووسكت
مال هك سما.ل 2أن وين۔ مس سَم وَسبنموهاررمزري .۔ر}رينأميذهايكسم رَ۔>د۔ُرَنََهَامنَاسَنطرالتبيم ©
‏(٣٦”ل عمران
)(٣
مثل بجمل من انشائك لأنواع الاطناب الآتية :
الابهام .الايضاح بعذا -
_ التكرار .
د ۔ الاعتراض.
- ١٦٩
البديج) ‏( 2 ٣تطييقاتالرس الخامس والعشروذ
الطباق والمقابلة والتورية
((١
 للستائر (اولاالظز‎قال تعالى :واللمز
 سميع تن‎ولااخروزلهارمَامنرىالكَما .ر م تيمنا
 ا لنور ان أتتالانزز(هكإ)ت!اأرمَنتك بلى هَتشمراوبذيرا ا وإنه م أتَةِلَاحَلا5‎
لاما ويكذب َمَدكدَبَآلزمه مر قتلهم اتهمهم ياليت ويزن‎
رالكتب الشر©نأتذثالتيروكتبائكدكار نتكر)‎
(فاطر ۔)٢٦/١٩ ‎
اقرأ الآيات ثم اجب عما يأتي :۔
ما المراد بالعمى والبصير فى الاية ؟
ب-ما معنى قوله تعالى « -:وما انت بمسمع من في القبورا؟
ج ۔ قال تعالى « -:فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمسيطرا
هات ما يقابل هذه الآيه من النص.
د ۔ استخرج من النص استعارة واجرها.
ه _ما الآيات التي تعزي وتسلي الرسول يلم عن تكذيب قريش له ؟
و ۔ هات معاني الكلمات الآتية :۔
الزبر ۔ نكير . الحرور _ نذير
ز-استخرج ألوان الطباق التى وردت في الآيات وبين أثرها في تصوير المعنى.
_ ١٧١
ے مصر/م.۔موسص رهس سمه س2 .صسم 3ے سر ح7_رحم
التل فيالنهارم 4وتزل من تَصَاءبيَد زا لْحَعرَاإيتێَنكَ علكل ش نء قد "9وزمن
يحم٥ا]۔ل۔‏مي_ت ر7مجيء برمخح۔ تَمنَالْحَيَخ ۔مترزف‏ ٨۔من >إ \ .مكرير مشرعتخرج برمح ۔ے ص
الحمر
ح برم
النهاروونوليج
 (ل عمران ۔ ‏)٢٧/ ٢٦
() ٤
استخرج المقابلة وبين ما أضفته على المعنى فيما ا ياتي-: ‎
[ قال تعالى:كتب عَتَم القتال موكره لك و ح أن تكرهوا َعَاوَهُوَ‎
تنتكم وععسَييآانر جهبرواتَدنكه واته يم وآشزلاتنتشورے& ‎
(البقرة ۔)٢١٦ ‎
ب ۔ال تعلى :لكيلا تلمزا مائائ كم ولت يخايتاء كم ولة‎
(الحديد ۔)٢٣ ‎كلال غور (©؟
- ١٧٧٢_
وو ر
ج ۔ قال تعالى:إنئىبل حَسسنَة تَسُوهة وَإنتىبل مية
712وم4۔ء»سمس ج هسهو
‏9٤تقولوا قَدَأحذمَاآا مرنا منقتلر ك ولوا وَهَم ترخو
(التوبة ۔ ‏)٥ ٠
د ۔ قال الشاعر -:
دنفح;با ك -وو لارتَرَتم هاواتا د‏٥يييفيغينز همجر
على ا نفيه مَايسسوءعا لأعَاد حا4ه۔ فت ىى تم فييه مَياَسَر
منه رقة النزلبثينة ة الأسو.۔ خلو الفكاهة همذ الة ققذا قرجت
ز ب لا تكن لين فتعصر ولا يابساً فتكسر.
خيره وخيرمكه اذا لبس ثوبا يقولل « اللهم إتي أسالك منح _وكان
وشر ما هو له'شرهمنما هو له وأعوذ بك
ط ۔أفلو التَهَار ا ضاء صباخة وظل أنتظر الضلام الايسا
 فێذبز عابسَالي والليل يکَزتزئيتت بي فقبل ضاحكاممم
تششدك
ح رتفالس
)(٥
بين التورية ونوعها فيما ياتي :۔. ‎
ا قال سراج الدين الوراق: ‎
لقد جَاوزت سَبعِينَ ححة ٠ ‎ذكرا لنضماك الي لنس تكقز‎7
ذو الساج العشر‎نتؤِراً كَمَاغمزت في الإشلام قازةذت بَهَجَة
ستاني آنتي السراج الوز‎وَعَمَم ثؤز انقيب راسي فَسَررني و
ب ۔وقال أيضا :۔‎
يا خجلي وَصحائفيي نكة ‏ ١صحائف الأبرار في إشتر
:..أذا تكن صحائفوَمَوَبٌخ لي في القياصة قال لي
_ - ١٧٢
ج۔ججنوذوا لتنجع بااليي عل غلاكم سرمدا
الطي أخستسن ماغرة عنةمياقمع الدى
(٦
عين الطباق وبين المقابلة ووضح التورية فيما يأتي-: ‎
ا قال تعالى:ه إِتَامَهيَامُرُيالْمَدَلِ والإخنن وآي ذىالْشَر ويت‎
عَنالتحكا والشكر ابيكم متحكم تنكزو© ‎
.7
ب ۔ قال تعالى :رأتَشعَلََاللَوَجَالنَكرَنالكىَ©9مرنْمَدِرَائنق(‎
النجم _ ‏(٤٦/ ٤٥
ا وَعَجخجراتة صنلختمج۔ رنقا ,بصت
تردتة في الحال ترال قنيةآتاك سَار
صديقا تيكا أرزعَذوآتمداجحااتيتآن ترىد-متتها
ه -قال يزل ":إن الرفق لا يكون فى شىء إلآ زانه ولا ينزع من شيء إل شانه!
- ١٧٤_
الدرس السادس والعشرون
تاكيد المدح بما يشبه الذم وعكسه وحسن التعليل
‏((١
قال الشاعر :
 ضربت والجأسش ينكل جايبولا عيت فيتا غر أن تماحَتا
 أنتى التَدَى أموالنا :غير تائبتاتى الردى اعمارتا ث غالم
أرادا أ أغنام ببالناقِبأئؤتا آت لو كات يلتاسكنهم
اقرأ الابيات ثم اجب عما يأتي :۔
أ كيف أضر بهم الندى والباس ؟
ب _ بماذا افتخر الشاعر ؟
۔ وازن بين هذه الأبيات وقول المتنبي - :ِ
اوةُ :فقير والإقدام تالتولا الشقة ستاد التا كلهم
د ۔ استخرج من النص أسلوب تأكيد المدح بما يشبه الذم وبين ما فيه من
جمال .
ه ۔ هات من النص إستعارة واجرها.
و ۔ فافنى الردى أعمارنا .ما الغرض من الخبر في هذه العبارة ؟
ز ۔ هات معاني الكلمات الآتية :۔
سماحنا-الندى ۔ الردى-المناقب
()٢
- :ما يشبه الذم ونوعه فيما يأتي‎المدحأسلوب بين
حَينبتهفمُ ا نزلت بهما أيي‎-وولانت فيهم ظاهر غير أنني
_ ١٧٥_
تلنس لَهاإلا إلينهإيسابتب ۔_ فتئ م تانر عنة آمال آيل
يعابالزببا نستَقات لةغير أنهولا عنب فيه 4لانرى
_- .
 الأتماديناعلى أن فبه تا :تتةج۔فتئ تم فنه ما يستر صديقه
د ويقل في شرق البلاد وعمزبها عَلى أنة ليلتتيفي المال ظالم
ه اته كريم الخلق غير أنه جواد.
و ۔قال تعالى :تمُنزيقَهِلَمالُكتوبدهلَمَاإلا أنءامَ
(المائدة ۔ ‏)٥٩,منقذعاناكتنكزتيششرنها
(البروج ۔ ‏)٨
قول محمد شجاع لكنه ذكي.حت _
‏)(٣
بين أسلوب الذم بما يشبه المدح ونوعه فيما ياتي :۔
.أ يارسول أعداؤه ازل الناس جميعا لكنهم في ال جيم
المناديلطَبحَ القشْذؤؤر ولا غلب ۔بيض التنابخ لاتشكو ولايذغم
إلأفتايل شزج أؤ متاديللا تأكل التاز في تمفتى بنوته
ج ۔ فلان جاهل لكنه بخيل .
د ۔ لا خير فيه لكنه يسيء إلى من أحسن اليه.
جَبان ييتنهؤن علته الهوانلئيم الطباع سوى أنةه
‏((٤
.بين حسن التعليل وما فيه من جاز وطرافة فيما يلي :۔ و 77
حَياحَيَالا متكي يلقىلعلبي تَئسةلاشتغفيي يماوإي
أث لم منتعدك له الدزوع قانا۔لمم تنتهز آبكاولكن منكراب
_ - ١٧٦
وَقَاحث بأطراف الرياض التمائمجونا تصاوجاجلةرينع زنقابة
صےسےح
 قطَارٹ عغةول الطجر لا رأيته لرقَذبهتث من تتهية الحمانه
حَِبنَ جنؤنا پالؤياض َحنهَا قزخن وفي أغئاقهت التتانم
د ۔ وقال الشاعر:
نأذنلا بها ويتآييمَاببالبنككاتوننييتي
- , ١
 تق خول وفي قيها جمشنتة إي يعين تراني بها
٢
آ«
برتأرزهَا
آ حصعرتا لتمشخع بتاتت غيركنمتنقلت إ ا اشتخس
ه ۔ قال المتنبى ::۔
 حُمَث بع قصبينهاالؤحَضَاءلم تخكنائتت التحاب وإغتا
_١٧٧١
السابع والعشرونالرس
7‏٠ 1 ١
س
)(١
قال ابو تمام في مدح المعتصم وفتح عمورية :۔
الجد توالّيبفي ححدوالحذم نالتيف آأضتةق أنباء من الكتب
التربمثونيهر جَلَا الفتكبيض الضفائح لاش واد الصحائف في
 واليلم في شهب ‏ ١لازتاح لامعة بين التميتنن لافي التيعة رالشتغب
 صَاغوة ين خزفيفيها وينكذباين الروآية؟ بل أين النجوم ما
لتث يتبع إالثور وَلَاغرتتخَؤصاآزأحَاديشفآ ملقة
اقرأ الأبيات ثم اجب عما يأتي :۔
ما الدافع الذي جعل المعتصم يخرج لفتح عمورية ؟
ب ۔ من ماذا حذره المنجمون ؟
ج ۔ كيف سخر أبوتمام من المنجمين ؟
د-بين آنواع الطباق الموجود في النص ووضح سر جمالها ؟
ه-عين أنواع الجناس الموجودة في التص ولماذا وفق الشاعر في صياغتها؟
و ما دلالةالاستفهام في قول الشاعر اين الرواية بل اين النجوم ؟
ز-ما المراد بالسبعة الشهب ؟
معاني الكلمات :۔ح۔هات
الحد متونهن _ جلاء ۔ زخرف ۔ تخرصا _ ملفقة ۔ نب ۔ غرب
‏)(٢
إستخرج الجناس وبين نوعه مع بيان السبب فيما يأتي :۔
_ ١٧٨
:اللهم استر عوراتنا وآمن روعاتنا .‏٤‏۔ ١قال ته
قذز لمع النا عَلَلىه بفضهمإذا مَارَمَاك الهد في ممفشر
ؤازضهم مَاذنت في أزضِهخمما ذفذت في دارمتار
ماتم مكن الفت فئ تهزنيهَاج۔لَا ةتعرضن معَلى الئرواة مندة
عَذؤةمتك وتاوسا تهذي بهَاودا عَرَضت الثغر عَنْر متُههَذذب
-قال تعالى:وَرتَسُعَل ديك لتهية (6رَإتَهلِخحبالرلندي ©
(العاديات)٨ / ٧ _ ‎
 ه قال تعالى :وََليَتََيكاَََابديَلتوَامِ رذكانسَاذُلها (لتيمة ۔)٢./٢٩‏
2 .م۔ س : 2 ,> .۔۔۔ ۔ء۔شىصر,2م
و-إن البكاء هو الشفاء من الجوى بين الجوانح .
ِخلقي \خلقي حسنحسنت»:اللهم كمامكهز ۔ قال
أؤ دَعَاني ات بتاأؤدَعَانيح۔تاظترا :فا جَتى نَاغرا؛
,
؟فلي ۔س يسر .7مَات -.كِن الإلاهضالعغإذاََ:,ا۔ل.عين ده۔رَ,۔احَته وهي ۔تب‏٠-ن,و ع24لى الِجوى
ؤالزييغ ر زبييغعوالفضل تضلحاسن إذا اختدم الرغى..ى ۔
قةغنه قدتؤنةه ذاهبةبكن داهبةإذ ا ملك تك
‏١لله فنهبوتبييلإلى رَ ك1شرل ۔و سمتيرن.ه يحيى لزييَححََايا ولم >,
منسَتايهنئ! قال تعالى :فَمَكتَعََبيدقَأاَلحََطثيمَالم تحط
 (النمل ۔ ‏)٢٢نتن &
(الهمزة ۔ ‏)١ن قال تعالى :وتأكل همَرَرلمرز (©6
17ص مرو3م.
المكاره والمغانم في المغارم .إن المكارم في
بيت من الشر أؤ بنت من الشفر‏٤والحخنن يظهر في بيتين رونقه
_ ١٧٩
 والدناف ۔ قال تعالى:فزملنتتك لاخي أع ( الربَسَرَسََممف
صمر و
ا
وهم محسبُودَآأتهم حنون صنعا
(الكهف ۔ ‏)١٠٤/ ١٠٣
)(٣
قال الشاعر :۔
وقذ ماا حنث للأخجاب تاكزأرانن التوم للأخبجاب تاك
ابايزيائتايع كل بايزايي ينهم أضبخث تاك
مالوا من عَلى الهجران صابزأذا توني عتادافم صاب
صاغسريميل إلى رِضَاهُم هروََا قلبي إتى الأخناب م ضاغ
وأزجو ضلم في شغبأين إلى لقاقمم كل حَام
اشرح البيت الاول من هذه الابيات وبين ما فيه من محسنات بديعية .آ
الجناس فى الابيات وبين نوعه .با -ستخرج
ج _ هات معاني الكلمات :
أباكر ۔_ صاب ۔ صاغ ۔ صاغر .
الدرس الثامن والعشرون
وا لاقتباسالبجع
((١
من المقامة الحاحظية :۔‎
قال عيسى بن هشام :
«. .ومعنا على الطعام رجل تسافر يده على الخوان وتسفر بين الألوان©
وتاخذ وجوه الرغفان ،وتفقأ عين الجفان ،وترعى أرض الجيران،وتجول
في القصعة كالرخ في الرقعة ،يزحم اللقمة باللقمة} ويهزم المضغة بالمضغة
وهو مع ذلك ساكت لا ينبس بحرف© ،ونحن في الحديث نجري معه حتى
وقف على ذكر الجاحظ وخطابته...فاخذنا في وصف الجاحظ ولسنه
وحسن سننه في الفصاحة وسننه في عرفناه فقال :
ياقوم لكل زمان جاحظ ،ولو انتقدتم لبطل .ما اعتقدتمفكل كشر له عن
واشم بأنف الاكبار© وضحكت له اجلب ما عنده فقلت:ناب الإنكار
افدنا وزدنا فقال :
إن الجاحظ في أحد شقي البلاغة يقطف وفي الآخر يقفؤ والبليغ من لم
 ولم يزر كلامه بشعره‘ فهل ترون للجاحظ شعرايقصر نظمه عن نثره
 رائعا ؟ قلنا :لا .قال :فهلموا إلى كلامه ،فهو بعيد الإشارات قليل
منقاد لعريان الكلام يستعمله‘ نفور عنالاستعارات قريب العبارات
 معتاصه يهمله©ؤ فهل سمعتم له نقطة مصنوعة ؟ أو كلمة غير مسموعة ؟
فقلنا:لا ». .
شرح مقامات بديع الزمان محمد محيي الدين عبدالحميد دار الكتب
العلمية بيروت .
٨٨ /٨٧ص‎
_ ١٨١
اقرا النص ثم اجب عن الآتي
ما المقامة ؟ وما أشهر المقامات ؟آ
ب ۔ تتحدث المقامة عن الجاحظ فمن هو ؟ وما اشهر مؤلفاته؟
ج ۔ عاب صاحب القامة الجاحظ بانه قليل الاسعتارات قريب العبارات
فهل توافقه على ان ذلك عنب؟
د ۔ هل شرط في البليغ ان يجيد النثر والنظم ؟
ه تسافر يده على الخوان اشرح هذه العبارة وبين مافيها من بيان
اشرح هذه العبارة:لو انتقدتم لبطل ما اعتقدتم .
ز -بين مواضع السجع في النص موضحا وجوه الحسن فيها
ح ۔ هات معاني الكلمات الآتية :۔
۔ اجلب ۔معتاصهتفقأ ۔
صور البيان الموجودة في النص .ط ۔ _
‏)(٢
بين موضع السجع ونوعه فيما يأتي :۔
التركت(كئا()
ت عشنليليااا قال تعالى:و
‏)٤/١(سورة المرسلات ۔ن
واتفريركزرتنرق _ قال تعالى :ا تؤانت
(المدثر ۔ ‏)٦/١رلاتشتتغز 61تنجر
4 5 7
ندرتهتى () ووالذفيلي:سيح آسَمَرَيِكَا قال تعالىح
عانت ه9تلنغةتخرىا] م رنوتر بئوكس ۔ت۔لامترنىزة رلمااآمذ رتَسمتدنتهر
د
(الاعلى ۔ ‏)٧١/١7
-_ ١٨٢
د ۔ قال البوصيري -:
كالزهر في ترف الذر في رف والتخر في كَرم والؤهر في هم
آبو تمام_ قال ه
-:
صّ
زندبلله مترتقب في الله و همتمتذبي; متم با 1
ألز تر كيك تربك بسكببالفيل لن:العلكوق ۔ال تعالى :
مور مر حمه عو مه۔
‏(٢٢٠.تضليل ©
ز ۔ قال فكه«:الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تناكر
منها اختلف!
ح ۔وقال فلم«: .شر ما في المرءشح هالع وجبن خالع!.
لتكرير ۔ ه ١‏6١٦/كتر )ت)نوارانكت) .ط ۔قال تعالى:كَلاأة
‏)(٣
ونوع الاثر المقتبس فيما يأبين موصح .الاقتباس
ب ۔ لابي معصوم في التذكير :۔
انتبه يانائم فقد هبت النسائم.ودع المنام فقد انقشع الظلام ،هذا الصبح
لاحت تباشيره،وهذا النجح قد وافاك بشيره فالام الغفلة والفرة وحتام
الفضيحة والمعرة ؟ أركونا إلى الدنيا الدنية:؟واشتغالا بالامنية عن المنية ©
فبادر نفسك قبل أن تقول ياحسرتنا على ما فرطت ©8وما أراك إلآ تورطتآ،
وذر الكبر والزهو فما الحياة الدنيا إلآ لعب ولهو {© فتباً لمن نسي وفاته 3
حتى ذهب آمره وفاته .
ج _قال أحد الشعراء في مدح الرسول]ؤفم :۔
وقاع زكي الشك في جنةالخلدسلام عليه مَانَقئت حَماشة
ألا يا ضبا نجدمتى هخت منتدوما أنشد المشتاق إن مَبت الصبا
_ ١٨٢٣
7‏١المدح: الهمذاني في الزمان د ۔ قال جديع
ية اؤلاواتتبدازأخرارخزعَتاتلآن إفريفون في ال
رأيت تعنماولكآ بيراإناتاخلنتمفغناخشُم
_ ١٨٤
محنو يا ت الكنا ب
_١ال
أو لا:التطبيقات الصرفية
التعريف بعلم الصرف.درس الأول :ال
١١المجرد والمزيد من الكلمات.:الدرس الثاني
١٤‏١الميزان الصرفي:الدرس الثالث
١٧ميزان الصرفي ۔ ‏٢الدرس الرابع :
٢١الصحيح والمعتل من الافعال.الدرس !لخجخامس :
٢٦أوزان الفعل الثلاثي الجرد والثلاثي المزيد .الرس السادس والسابع :
:الدرس الثامن
٢٩أوزان الفعل الرباعي المجرد والمزيد .
٣١الجامد والمتصرف من الأفعال .الدرس التاسع :
٢٣٤المجرد والمزيد من الاسماء .:الرس الباشر
٣٧الجامد والمشتق من الأسماء .:الرس الحادي عشر
الثانى عشر :الدرس
.أبنية ‏ ١لمصا در
_ ١٨٥
تابع ۔ محتوبات الكتاب
الصفحةاللزضوعدرس
الملشتقات من الأسماء
٤٣أسم الفاعل وصيغة المبالغة .الارس اللالث عشر
والرابع عشر:
٤٧الرس الحامس عشر| | :الصفة المشبهة .
الدرس السادس عشر| | :أسم المفعول .
٥٤الدرس السابع عشر| | :أسم التفضيل .
٥٨الارس الثامن عشر| | :أسم الزمان والمكان .
 ٦٢الدرس التاسع عشر| | :أسم الآلة.
 ٦٥الاسم الصحيح الآخر والممدود والمقصور وامنقوص.الدرس العشرون :
 ٦٨الدرس الحادي والعشرون| | :التثنية .
 ٧١الدرس الثاني والعشرون| | :جمع المذكر السالم .
 ٧٥الدرس الثالث والمشرون| | :جمع المؤنث السالم .
 ٧٩
الدرس الرابع والمشرون| | :جمع التكسير .
_١٨٦_
نا بع ۔ محتويات ا لكناب
درسال
‏ ١موضوع
ثانيا:التطبيقات البلاغية
‏ ١تطبيقات على البيان
٨٥الفصاحة والبلاغة.درس الأول :ال
 ٨٨التشبيه وأركانه .:الدرس اللاني
 ٩٢تشبيه التمثيل .:الدرس الثالث
 ٩٦التشبيه المقلوب والتشبيه الضمني .الدرس الرابع
 ٩٩أغراض التشبية .:الدرس الخامس
١٠ ٢الاستعارة التصريحية والمكنية .:الدرس السادس
الاستعارة التبعية والاصلية .:الدرس السابع
١١٠الاستعارة باعتبار الملائمات .الدرس الثامن:
١١٣
المجاز المرسل .:الدرس الناسع
١١٧الكنايةالرس العاشر:
١٢١‏ ٢۔ تطبيقات علم المعاني
١٢٢الخبر واغراضه .الدرس الحادي عشر :
١٢٦أضرب الخبر وخروجه عن مقتضى الظاهر .
١٩.وآنو اعه‎١لا نشاء
_١٨٧_
نا بع ۔ محنو يا ت الكنا ف
درس}
الصفحةاللزضوع
 ١٣٢الامرالرس الرابع عشر:
 ١٣٦النهي .الرس الخامس عشر :
 ١٣٩الاستفهام .الرس السادس عشر :
 ١٤٢٣التمني .:الرس السابع عشر
 ١٤٦النداء
:الرس الثامن عشر
 ١٤٩التقديم:الرس التاسع عشر
 ١٥٢٣الحذف
:الرس العشرون
 ١٥٥القصر .الدرس الحادى والعشرون :
الرس الثاني والعشرون :
 ١٥٩الفصل والوصل .
 ١٦٣الايجاز والمساواة .الرس الثالث والعشرون :
 ١٦٧الإطتاب .الدرس الرابع والعشرون :
 ١٧ ٠‏ ٣تطبيقات البديع
 ١٧١الطباق والمقابلة والتورية.الرس الخامس والعشرون :
 ١٧٥تأكيد المدح بما يشبة الذم وعكسه وحسن التعليل.الدرس السادس والعشرون :
اللرس السابع والعشرون :
 ١٧٨الجناس
 ١٨١لسجع والاقتباس .الدرس الثامن والعشرون :
_١٨٨_
بحمد الله
٠٥٩
ح