9
شنوو" :» ::
 لو | زئ
تمرد:
-.
تناطتنةصممان
(ا:
ولادلحاجين ارتدرت
:َجلا"ج
< -:‏ ١ث
و
مَمرررالمتا والشي لوعظروالشار
٩٠
جتلازرارزيظات‌التركعيزالناخ‎
السنة لالرراسبة لالزوف‎
لفيه :الرف.
‏٤١ا ٥ھ‏- / ٩٦٥
مَعرررالستتا والش ؤلوعوالشار
الليت الشونة
سصہو
را ےسد/
رحل الرراليناتالزشررعيغ العائغ
السن :الرراسبة لاازوث)
ببكر و بحئمان ا (لةش|بكرترو .تطق يعبر الش
القبعة للوونج
‏ ١٤١٥ \٥ -ه‏١٩٩٥
حقوق الطبع والنشر محفوظة لمعهد القضاء ا لشرعي والوعظ والارشاد
اللجنة الاستشارية لمناهج مرحلة الدراسات
الشرعية العامة بالمعهد برئاسة ساحة
الشيخ/أحمد بن حمد الخليلي
وعضوية كل من :
 أحمد بن سعود السيابيد.إبراهيم بن أحمد الكندي
 زياد بن طالب المعوليأحمد بن سلييان الكندي
عبدالله بن حمدان الدهمان
\. ِ کے۔حے۔۔۔۔
و7م
ً .7 ٠ ‏) ٢ , . ٨7س ‌٥ 4 ہے م2
‏٠٧َ ‏١
77رجمة
‏٠‏ ٠ن سيزرس‏٥6_22-مم1
بسم اله الرحمن الرحيم
 الحمد ته الذي شرف العرب بمحمد ية خبر الأنام .وعظم
العربية بنزول القران .والصلاة والسلام على من أوق جوامع الكلم
 وأمتلك أزمة الفصاحة والبيان .وعلى اله وأصحابه وسلم تسلييا كثيرا
وبعد :
 فإن علم النحو من أشرف العلوم وأجنها ،إذ به يتوصل إلى إتقان
قراءة ونهم كتاب انه وسنة نبيه الكريم.وتذوق ما أبدعته قرائح
العرب من المنثور والمنظوم ،وهو الآلة التي تعين على فهم العلوم .
 وثمرة هذا العلم وفائدته إصلاح اللسان والقلم من اللحن
والخطا .ولا كان الكثير من كتب النحو يتميز بالاهتيام بالقواعد دون
 التطبيق فقد كلفتنا إدارة معهد القضاء الشرعي والوعظ والارشاد
بتأليف هذا الكتاب لطلاب القسم الثانوي ليسد الخلل في التطبيق .
وقد عمدنا في هذا الكتاب إلى التركيز على الجانب التطبيقي
 وجعلنا منطلقنا وعمدتنا النص حيث نأى بأسئلة تبلى معناه ،ثم بعد
 ذلك نطلب استخراج مابه من قواعد } وذلك لأن الربط بين القواعد
 النحوية والمعنى هو الأساس .فالاعراب كيا يقول القدماء :فرع
العنى .
 وتوخينا أن تكون غختاراتنا من القران الكريم ومن الحديث النبوي
 الشريف ومن جيد المنثور والمنظوم ،ليكون الطالب ثروة لغوية وأدبية
 إلى جانب القواعد النحوية .كيا أت الدربة والمران كفيلان بجعل
الطالب يحسن تطبيق قواعد النحو ني قوله وكتابته وقراءته.وذلك هو
ِالمقصد الأسمي من تعلم التحو.
نسأل النه أن ينفع به.وأن يبعله خالصا لوجهه .
الممصولضان
(( ١
الكلمة وا لكلام( ‎
قال تعالى :
.اتكيت عري ملاكمة طيَبه كمَجرَوطيَبَةأصلهائايث وَقعُهاقى
لتَاسلَعَلَمُةنون االسماء
} +كَمَجَرَوحَِيكَةِاَجتَتت مكنَوقآلكَرضِ مااكرو ل.ي
 امرنااالقولالتاك ؤ از الارق الآخرنقرا)3بثاتالزے
ق
١
772
‏() ٢٧ه: :وفعلآ شممَاككاءُ1آلَدالتللممييور
[سورة إبراهيم من الآية ‏ ٢٤إلى الآية ‏. ]٢٧
عا يأتي :واجبالآياتتدبر
 أ ۔ ما المقصود بالكلمة عند النحاة ؟ وهل ينطبق تعريف الكلمة عند
النحاة على لفظ كلمة في الآيات السابقة ؟
ب ۔ ما المراد بالكلمة الطيبة والكلمة الخبيثة فيى الآيات ؟
ج۔ كيف صورت الآيات أثر الكلمة الطيبة والكلمة الخبيثة ؟
 د ۔ ارجع إلى كتب التفسير واستخرج معنى الآية:يثبت الله الذينَ آمنوا
بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرةيه .
.استخرج من الآيات ثلاثة أسماء وثلاثة أفعال وثلاثة حروفه ۔
و ۔ هااتت من الآيات حرفا يعمل النصب وآخر يعمل الجزم وآخر يعمل الجر.
.۔ أكلها-من قرار _ الثابت ۔ الظالمينز -
الآيات .ن موقع الكلمات السابقة من الإعراب حسب ورودها ف
استخرج من الآيات فعل ماضيا مبنيا للمجهول وآخر مبنيا للمعلؤم .ح۔۔
.ماتحته خطأعربط ۔
ي ۔ استخرج من النص الأفعال وبين نوعها ؟
(( ٢
 من عهد الإمام الصلت بن مالك لغسان بن جليد حين بعثه واليا على
:هجاررستاق
إي أوصيك بتقوى الته في سرك وعلنك وأن تككوونن على أ مر الته حدثا ()
وأنبالسوية تقسم بيغهموأنالرعيه 6بالعدل فيتعملوأن ‏٠راغبامرضاتهوفي
ره وتنزلعملعلى منعنن ا ‏١لمنكر وترد هعليه وتنتهى ع‏١أهله وتحتابالمعر وفت مر
َّ
حيث أنزله الله.وأن تقيم فيهم كتاب الله وتحيى فيهم سنةكل ذى حدث
وا لرضا6اولامنك‏ ١لغض1حلفا هد ى أ ئمةبسيرةفيهموتسيرمتينة اللهنبي
يخرججك غضبك عن الحق ولايدخلڵك رضاك في الباطل .ولا تتعاط من الناس.
 عند قدرتك عليهم مالم يأذن الله به لك فيهم.ولا تخف في الالتلهه لومة لائم ‏٩
واجعل الناس عندك في الإنصاف سواء واحذر أن يستميلّك إلى أحد منهم
اللهولاتركن إلى أأهل الجهالة والطبع والغي فإن الته حذر محمدا صلهوى
واحذزهع ان يفتنوك عن بعض ,مماأنزل الله إليك 4هعليه وسلم منهم فقال :
ولا تركنوا إلى الذين ظلَمُوا فتمسكمُ الناز ومالكم من دون اته مِنْأوليامه .
‏ ١٨٤نشر مكتبة الاستقامة» .‏ ١ص«تحفة الأعيان للشيخ السالمي ج
إقرأ النص بتمهل ثم أجب عن الأسئلة الآتية :
۔ ماذا تعرف عن الإمام الصلت بن مالك ؟ وفي أي قرن عاش ؟أ
ب ۔ استخرج من النص الأشياء التي أمر الإمام الوال بالقيام بها والأشياء
الىن حذره منها ؟
ج ۔ اشرح معاني العبارات الآتية التي وردت في النص :
«لا يخرجك غضبك عن الحق» ¡ «لا يدخلك رضاك في الباطل» & «ولا
( )١أي ثابت وقوياً كأنك فتى فيه. ‎
 تتعاط من الناس عند قدرتك عليهم مالم يأذن الله به لك فيهم» .
۔ بين معاني الكليات الآتية :د
تره ۔ تركن ۔ الغي ۔ أن يفتنوك .
ه ۔ اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط مع الدليل .
و ۔ أعرب بالتفصيل كل جملة من الجمل الآتية :
إني أوصيك بتقوى الله .
لا تخف في الله لومة لائم .
.سواءالإنصافيواجعل الناس عندك
.جزمه
ز ۔ استخرج مانلنص ما ياتي :
علامةمضارعا .مجزوما وبينفعلا
.نصبهعلامةمنصوباً وبينفعلا مضارعاً
فعل أمر يبنى على السكون .
‏)(٣
أ ۔ هناك فرق بين الكلام والكلمة فيا هو ؟
؟ الكلاممن انشائك عبارتين ينطبق عليها تعريف۔ هات ب
واخريين ينطبق عليها تعريف الكلم ؟ وعبارتين ينطبق عليها تعريف
.والكلم معاالكلام
() ٢
«رعلامات الأسياء والأفعال والحر وف»‎
قال تعالى :
من.قعدتامآلها مَكَانَاسَرقِميدا آنت(واذكزف الكتب
اسو التف أعُوديالَخننونهمجااتأرَسنتََتَمَارحَتَاتممَرَنَمَا
صسص
ينكينكنتَمِيًا6تَالَركَمآأتأرشُول ري بحبي عُتًَاتئًا6
لعىَلَموَلَميَمَسَسَبَكَرُوَلَم فبم :تاكدي تاز<
رتب هُوَعلََوَتوَتجلهماكلَي وحمة متأؤكاے تقنيا
© تَأَمََخَماَااَلْمَحَا صنع9911
م
_-
 السَعَ َالتيَعَ تل هَدَاوَكنث تمَنسيَااتَنيريًا ‏٨قاد نهاين تها
ھ
 الا تَْرَنيمَذجَعَلَرَي تن سَرئًا؟ رَمُرئ! إلتكرجنع الموظ عَلَتِك
طَبَاجَنْمَا غا‏(© ٢ناشري ورى َتَالَِتنيَالبتراَاكَتن ذ
مهمے4 مِسصمص ےص م11ر ؟
نتنأكََماليَرَمَإنييًا& تآتيه۔قَوْمَهَا تلَرتلمَن سا ق
صم ص سص > ,صرك٬‏ مر مى تسمه
‏]٢٧‏ ١٦إلى الايةسورة مريم من الآيةَ[من
ن
اقرأ الآيات بتمعن ثم أجب منها عن مايأتي :
-اشرح معاني الكليات الآتية كيا جاءت في النص :
انتبذنت ۔قصيًا ۔نَسْياً ۔صَوماً ۔ فريا ۔أجامما .
-۔ اجب عيا يأتي من الأسئلة :
] ۔ من ذا تمثل مريم بشرا سويا ؟ ولماذا استعاذت بالرحمن منه ؟
 ب ۔ بم أخبرها رسول ربها ؟ وكيف كان موقفها من هذا الخبر ؟
ج ۔ ما الذي دفعها لتمنى الموت ؟
_١١۔- ‎
۔ ماذا كان موقف قومها حين أتتهم بمن تحمل ؟د
ه ۔ كيف توافر لمريم ماتاكل وماتشرب ؟ وما الحكمة في الأمر بهز
جذع النخلة ؟
‏ ٢۔ كل كلمة تحتها خط هي اسم & فيا العلامة على الاسمية فيه ؟ وماذا
؟يمكن أن يدخل عليه من علاماته الأخرى
 د كيف تستدل علي أن الضائر في الكليات الآتية اسيا لا حروفا ؟
لأهب لك ۔ مت ۔ كنث _ هي ۔ جئت ۔ أرسلنا .
‏ ٥۔استخرج من الآيات كل فعل ماض وعين العلامة فيه ومايمكن أن
يدخل عليها من علاماته الأخرى
‏ ٦۔ هات من الآيات كل فعل مضارع وعين مافيه من علامة ومايمكن أن
.يدخل فيه من علامات أخرى
‏ - ١٧عين في الآيات كل فعل أمر واذكر مافيه من علامة ومايصلح له من
العلامات الأخرى .
٨۔ لم كانت الكليات الآتية أسياء أفعال ولم تكن أفعالاً: ‎
أف ۔ هلم ۔ نزال ۔ ضه ۔ مَيهات .
۔_ كيف نستدل على أن الكليات الآتية من قسم الحروف لا قسم الأسياءھ
والأفعال :
فى من إلى إن ليت-اللام في لك-الباء في بالرحمن قد .
- ٠أعرب الكليات الآتية بحسب موقعها في الآيات السابقة: ‎
حجابا ۔ بشرا ۔ تقيا ۔ غلاما زكيّا ۔ بيا ۔ آية‎
- ١أعرب بالتفصيل كل جملة مانلجمل الآتية: ‎
«ياليتني مت قبل هذا» ۔ وهي إليك بجذع‎«أنى يكون ل عام
.النخلة تساقط‎
الجمل لأية من الإعراب: ‎١٦۔ مماوقع
ت.حمله» ۔ «لقد جئت شيئا فريا» ۔ «فقولي» ۔ «نذرت للرحمن
ن.
__ ١٢
٣۔ قال الشاعر: ‎
اللاة‎ الديار
وكيفف ببتتككلليم‎%ل وقفنا فقلنا 9إيه عن أم ١سا
تو‎توضيح .علامة‎
.معالأفعال والحروفوأساءالبيت الأفعالفيكر عين
۔_- ١٢٣ ‎
)(٣
«الاعراب والبناء»‎
-١‏_
وصية زهير بن جناب الكلبي
بنيه فقال :الكلبىجنابأوصى زهبر بن
‏( (١من دهري3فاحكمتني التجاربخرس«يا ربن لقد كبرت سني وبلغت
ِوالأمر ت‏٥جربة واختبار3فاحفظوا عني ما أقول لكم :
أتاكم والخور عند المصائب “ والتواكلَ عند النوائب.5فإن ذلك داعية
تج أن تكونوا بالأحداثللغم.وشياتة للعد وسوء ظن بالرب
.ولكنمغترين ،ولها امنين ومنها ساخرين ‏ ٨فنه ماسخر قوم قإطلآ و
تعاؤره الرماة فمقصر دونه وجاورتوقعوها1‏ ١5فإنا الإنسان في الدنيا غرض
.لابد أنه مصيبة )ن مموشاله [يمينهعنوواة قعلوضعه [
٦؟)١٢‏ .‏ ١صصفوت جالعرب لأحمد زكي(جمهرة خطب
إقرأ الوصية ثم أجب عيا يأتي :
-من زهير بن جناب الكلبي ونفي أي عصر عاش ؟
م
۔ ما المراد بالوصية ؟ وبياذا تختلف عن الخطبة ؟4
_ ما الأشياء التى حذر زهير أبناءه منها ؟كإ4۔
۔ ما الذي يدعو إلى الغم وشياتة الأعداء ؟مم
-۔ كيف صور زهير وضع الإنسان في الدنيا ؟‏٥
=-
( )١الحرس:الزمن الطويل. ‎
_- ١٥
بين معاني الكليات الآتية والتي وردت في النص :
الخور ۔التواكل _النوائب ۔غرض ۔تعاوره
:ما موقع الكليات الآتية من الإعراب وما الدليل على أنها معربة
. حرسا ۔التجارب ۔مغترين ۔قوم ۔ الإنسان
بين علامة بناء الكليات التي تحتها خط وكيف تستدل على بنائها؟
استخرج من النص الأسياء المعربة بعلامات الإعراب الفرعية ؟
هات من النص كل فعل مضارع معرب وبين علامة إعرابه.
استخرج من النص الأفعال المبنية وبين علامة بنائها ؟
أعرب الجمل الأتية :
«الأمور تجربة وإختيار» .
«فاحفظوا عني ما أقول» .
تعاوره الرماة» .«فإنا الإنسان في الدنيا غرض
()٢
 استخرج من الآيات الآتية المبني والمعرب من الأفعال واذكر سبب
البناء أو الإعراب وعلامة كل منها :
قال تعالى :
 د سكون م حيث سكنتم من وَججدكم ولاتَضار وهن لتَضيمو عليهن
 وإن كن أولت حمل ,فانفقوا عليهن حتى يضعنحملهُن فإن أرضعنَ
لكم فأتوهنٌأجورهُن وأتمروا بينكم بمعروف وإن تعاسرتم فسترضع له
أخرى لينفق ذو سعة من سعتهومن قدر عليه رزقه فلينفق مماءاته الله
لا يكلف الله نفسا إلآ ماءاتها سيجعل الله بعد عسر يسَرايه .
۔_١٦‏ ۔
(٢٣
الكليات التي تحتها خط في الآيات الآتية أعربت بالعلامات الفرعية
‏١بها : , فحدد العلامة الت أعربت
قال تعالى إنا المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا انته لعلكم
ترحمون» .
وقال تعالى :
هإولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولى القربى والمساكين
والمهاجرين في سبيل ا له وليعفوا وليصقحوا ألا تحبون أن يغفر ا له لكم
والله غفور رحيم &؛ .
_ - ١٧
ع.
الأسےاء
قال تعالى :
رة تالرالتوشف رأخو؛تثرلبزه بنوته تو اكث للَآبلن
ستر ميين ا آننذوا سارا رَخوهُأرصَاْلأباتالفىمارت عصبة
ليكو واين بنده .اص
بمت
 ي 9نقال ::لائفتلوا يشك والتر
.
قيه المي يلتَقظه بض السيارة ينكنتتمين96تانراتآباتاماكك لاتأمتاعل
 1ألَصرَخسوِلَلةأمَتَتَاعَدَايرتَع وَيَلمَ تولة الحظر ()!
‏. ]١٢[سورة يوسف من الاية ‏ ٧إلى
۔ اقرأ الآيات السابقة بتمعن ثم أجب على مايأتي: ‎١
 أ ۔ ما العظات والعبر التي تستخلص من قصة يوسف عليه السلام؟
|ب ۔ لاذا قالوا:ليوسف وأخوه» مم أنهم جميعا إخوة ؟
_ لماذا أرادوا إبعاد يوسف عليه السلام؟ وما الطريقة التي وضعت٦١
.لإبعاده
عن الضائر قبحها.وحجب۔ الأحقاد الصغيرة تزين الجريمةد
وضح ذلك من خلال قراءتك للآيات .
ه ۔ ما الحسد ؟ وكيف تفرق بينه وبين الغبطة ؟
:-هات معاني الكلمات الاتية الى جاءت في النص‎٢
عصبة _اطرحُوه نغيابة الجت ۔السيارة ۔ يرتع. ‎
۔ ما موقع كلمة «أرضاً» من الإعراب ؟ ولماذا جاءت بلفظ النكرة ؟‏٢٣
:۔ كلمة «آب» وردت في الآيات فيفي مواضع خختلفةى8
۔ بين موقعها من الإعراب في كل موضع .أ
علامة إعرابها ولماذا أعربت بالعلامات الفرعية ؟ب ۔ وضح
_ - ١٩
۔ا_ذكر الأسياء الستة ا وبين شروط إعرابها بالعلامات الفرعية ؟٥
الحمل الآتية إعرابا تفصيليا :أعرب _٦
 لقد كان في يوسف وإخوته آيات» .ونحن عصبةيه {} يلتقط
بعض السيارة » .
۔ ادخل كان مرة وإث مرة على الجمل الآتية وغير مايلزم تغييره :٧
.أبوك عالم ۔ أخوك صديقي ۔ ذو العلم مقدر ۔ حموك غنى
استخرج من النص النواسخ وبين أسم وخبر كل ناسخ .۔‏٨
الستة معالأساءبالحركات منوماأعرببالروف‏ 9٩۔ بين ما أعرب
التعليل فيما يأتي :
.قال تعالى: :إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجةمه
قال تعالى:قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبله .
قال تعالى « :إن الله لذو فضل على الناسهه .
قال تعالى « :ووأبونا شيخ كبيره .
قال تعالى:وله أخ أو أخت فلكل واحد منهيا السدسه .
قال تعالى:وجاءوا أباهم عشاء يبكون يه .
ومن يشابه أبه فا ظلم‏ ١٠۔ بابه اقتدى عدي في الكرم
قد بلغا في المجد غايتاهاإن أباها وأبا أباها
استدل النحويون بهذين البيتين على لغتين من لغات العرب في «أآب
.من الأسياء الستة-وأخ ۔ وحم»
الإعراب نيهيا ؟فيا اللغتان ؟ وكيف يكون
‏ ١١۔ كلمة «فم» تعرب بالحركات فمتى تعرب بالحروف ؟
فايلمثل :مكره أخاك لا يطل‏ ١٢۔
فكيف خرج النحاة إعراب «أخاك» فيالمثل ؟
- ١٣ما الشروط التى اشترطها النحاة لاعراب الأسياء الستة بالحروف ؟
اذكرها مع التمثيل ؟
(()٥
« المغنى»‎
«‏١)):.تعالىقال
يوصيكنالله ف آؤتند لكلدكرمتل حي الأمين قإنكيسا مَوقَآننَتَين
َكَهَا الصفو ره لك وحنريتهماآلسّدشر ُلكَا ماتركوَذنكانت5
مارن كاول قان مكى لرورلرتةرأبوا:فلكُدالشلت قإنكانلةوإخوة
لدا لشذ زاير بوص يومى يادبي ءابآؤكة بتاك لامَدُودَ اته
ألك تفكأقريكصة ترےامَدردَأمَهكادعَليماعكيما (؟
‏]١١[سورة النساء الآية :
۔ إقرأ الآيات الكريمة ثم أجب عيا يأتي :ص
۔ بين الحكمة من توزيع الميراث في الشريعة الإسلامية .أ
ب ۔ كيف كان ميراث المرأة في الجاهلية ؟
ج ۔ لاذا جعل حظ الكر عند تساوي القرابة ضعف حظ الأنثى ؟
۔ وضح ميراث الأبوين في مختلف صوره كيا بينته الاية .د
‏ ٢۔ استخرج من الآية الكريمة المثنى وبين موقعه من الإعراب .
‏ ٣۔ في الآية الكريمة لفظان ملحقان بالمثنى :
أ ۔ غينهيا وبين موقعهيا من الإعراب .
ب ۔ وضح كيف ا إستدللت على أنها ملحقان بالمثنى ؟
‏ ٤۔أعرب مايأي إعراباً تفصيلياً :
ّ «فريضه من الله» .«يوصيكم الله في أولادكم» ‏« ٦فلامه الثلث؛
-استخرج النواسخالتي وردت في الآيات وعين اسم كل ناسخ وخبره .٥
 ‏ ٦۔ عندما يضاف المثنى تحذف منه النون للإضافة هات من الآية مايؤكد هذه
القاعدة ؟
- ٢١.۔_‎
»« ٢
ؤنانغربمنغضينعل337‏ ١لطائران نبينتى
تخبرانماذاالمربرجرت خأخرىوكنتلصاحبيفقلب
عه-
متمنيّانبل ً أنتمإافقلتههقالا الدار جامعة بسعي
وفي الغرب اغتراب غير داني٭٭٭وكانَ البان أن بانث سُلْْميئنة
‏»٣٣٦‏ ١ص«الزهرة لأي بكر محمد بن داود الاصبهاني ج
‏ ١۔ اقرأ الأبيات ثم اجب عي يأتي :
 ۔ تشير الأبيات إلى عادة من عادات العرب في الجاهلية نهى عنهاأ
إلاسلام فيا هي ؟
ب ۔ لماذا تشاءم الشاعر من غناء الطائرين ؟ ولماذا فسره بالبين
والاغتراب ؟
۔ وضح معنى الألفاظ الآتية :ج
البين ۔ غرب ۔ بان ۔ زجر الطير
‏ ٢۔ استخرج من النص الألفاظ الدالة على المثنى وبين موقعها من الإعراب .
:الجمل الآتية‏ ٣۔ اعرب
«تغنى الطائران ۔ ماذا تخبران» ۔ «وفي القرب اغتراب غير داني» .
‏ ٤۔ استخرج من الأبيات الأفعال المعربة والمبنية وبين حركة بنائها وعلامة
إعرابها .
ه ۔ ثن الألفاظ الآتية وادخلها فى جملة مفيدة :
سعدي ۔ داني ۔ الدار ۔ الفتى ۔
‏ ٦۔ استعمل كلا وكلتا في جملتين بحيث يعاملان معاملة الاسم المقصور وفي
جملتين أخريين بحيث يعاملان معاملة الملحق بالمثنى .
_ - ٢٢
((٦
به»المذكر السالم وما الحق(جمع
:النص
عمرو بن كلثوم يفتخر :
إذا عُصيناالحازمونونحنلذا أشالحاكمونونحن
لا رَضيناالآخذونونحنالتاركونً لما سَخطناًونحن
وكان الأيسرينَ بنأبينا7
وصلنا صولة فيمن يلينافصلوا صولة فيمن يليهم
مُصَقًدينابالملوكوأناوبالسًّبايابالتهابفابُوا
ه هه‏١
 نحاذر أن تقسم أ عَهُوناحسانبيضعلى آثارنا
إذا لاقوا كتائب معلميناأخذن على بُعُولتهنَ عَهداً
واسرى في الحديد مقرينأفزساً ‏ ٠وبيضا .تعين
 ُعُولَتنَا إذ لم تسَنَمُوناقن جيادنا ويقلنَ لَسْنَْ
لشيء بعدهنَ ولا حيناذا لمنحُمهنَ فلا بقينا
وديناحسام/حط
ظعائن من بني جشم بن بكر
صر بمثلالظعا ئنمنعوما
هه
ا
فاادريدنناقبطشحينوبطشعليهاأمسىومن‏ ١لد نيالنا
ظالميناسنبدأولكناظلممناوَمًَاظالمينتعا
نملؤه سفينالبحرونحنضاق عَمًاملنا البر حتى
كلثوم)بنعمرومعلقة من(ححتارات
:مايأقراءتك علىصوءفالسابقة كلها ثم أجبالأبياتإقرأ
_ _ ٢٢
:كلثوم‎بنلعمروالقصيدةهذهعرفت أن۔١
ا ۔ من عمرو بن كلثوم ؟وفي أي عصر عاش ؟‎
 -ما المناسبة التى دفعته إلى ارتجال هذه القصيدة ؟ وفي حضرة من‎ب
قالها ؟‎العربمن ملوك
؟‎ حروبهمميادينفمعهمنساءهمالعرب-لم:يأخذ
۔ عين في الأبيات مايدل على مكانة المرأة في الجاهلية. ‎د
۔ استخلص من الأبيات بعض الخلال التى يعتز بها العرب. ‎
:مايأتي‎بنوالاختلافالأتفاقأوجهما_و
ولكنا سنبدأ ظالمينا‎قول عمرو:بغاة ظالمين وما ظلمنا
وقول زهير: ‎
سريعا وإلا بُبذ بالظلم يَصُلم‎جريء متى يظلم يعاقب بظله
.وقوله يلة « :أنصر أخاك ظالاً أو مظلوما
٢۔استعن بالمعجم واشرح الكليات الآتية كما جاءت في النص: ‎
الناب ۔السبايا ۔بعولة ۔كتائب ۔ مُعلمينا ۔بيضا -يَقتْنَ ميسم .
:جمعهيالنصفيتحتها خطكلمة۔ كل‏٢٣
أ ۔ عين نوع الجمع في كل منها .
.الموقع الإعرابي لكل منها_ حددب
 ۔ اذكر العلامة الإعرابية في كل منها ،ونوع هذه العلامة أصلية
أم فرعية .
في الأبيات ثلاث كليات ملحقة بهذا الجمع :ى :۔
.منهاكلمةكل۔_ استخرجا
جمعا أصليا ؟ول تكنملحقةل عدت۔ب
ج ۔ ما الموقع الاعرابي لكل منها وما علامة الإعراب فيها؟
_ _ ٢٤
أعرب كل كلمة من الكليات الآتية بحسب موقعها من النص :
 صولة ۔ السبايا ۔ بيض حسان ۔ كتائب ۔ أسرى ۔ الظعائن ۔ الدنيا
۔ أبينا ۔ مثل-بعولتنا .
 ما المعرب من الأفعال الآتية وما العلامة الإعرابية فيه ؟ وما المبنى منها؟
‏٤:؟ ني
يَقتنَ تمنغمونا ۔ نحممهن ۔ نرى ۔ اخذن ۔نقسم ۔لتَستَلئنَيلينا ۔
ل .
 الر سَجَحراالشرهَانَعضِب؛هقال تعالى «:كَمَآأنرَآمَ عَلَالْمَقََِمِبَ
. ]٩١٠۔‎[الحجر‎
وقال تعالى « :مالالنوكمَوامَلكمقطمت لا عاليمين رََنالكمَالعزنَ 4
.]٣٧٣٦۔‎[ المعارج‎
ملحقاًوماكان.مذكر سالماجمعماكانالسابقةالآياتاستخرج من
ملحقاً ؟كانبه ووضح 1
« :اللهم اجعلها عليهم سنين كسيفقالقريشعلىيلةدعا
.يوسف»
0يوسف (كسنينسنين» :ا جعلها عليهموبروى
أعرب كلمة سنين فيالمواضع الأربعة إعرابا تفصيلياً .
ماعلتعليل والتوضيح © مايصح أن يجمع جمع مذكر سالما وما
5يجمع هذا الجمع فيالكليات الآتية :لا
 رجل ۔مجتهد ۔قتيل ۔صاهل _ معاوية ۔ أخضر ۔ غضبان-أفضل
.. ۔ مصطفى-صبور۔ حسنين- -سيبويه
_ _ ٢٥
_ ٠قال زهير: ‎
تعفى الكلوم بامئين فاصبحت } ينجمها من ليس فيها بمجرم)( ‎
يجوز أن يضبط هالمئين» بفتح النون.ويجوزأن يضبط بكسر النون ©
فكيف تعلل كلا الوجهين نحويا؟
‏ ١۔ عذ النحويون بيت الشاعر الآق شاذا..فيا وجه الشذوذ فيه ؟
حلائل أحمرين وأسودينفما وجدت نساء بني تميم
‏ ٢۔ أعرب الجملة الآتية إعراباً تفصيليا :
«ونحن البحر نملؤه سفينا»
وإذا رأيت فيها اكثر من وجه إعراي فاذكر ذلك .
‏( )١الكلوم:جمع كلم وهو الجرح ۔ المئون:جمع مائة ۔ ينجمها:يدفعها نجوماً أي على دفعات
_ - ٢٦
()٧
المؤنث السا ل (( جمع
:من قصيدة للحافظ إبراهيم في رثاء الامام محمد عبده
النضراتأيامهعلىسلاممحمدبعدالاسلامعلىسلام
على البر والتقوى على الحسناتعلى الدين والنياً على العلم والحجا
فأصبحت أخشى أن تطول حياققبلهالموتعادىأخشىلقد كنت
 على نظرة من تلكم النظرات
7
} وبينهبييوا لقبرفوفي
عرفاتفيالقبرحيالكأنى
ه خه
تباركت هذا الدين دين محمد
م۔مه.ره | ي
 حماةبغيرالدنيافيايتزك
للغمزاتالدينقناةزتولاتباركت هذا عالم الشرق قد قضى
‏ ١لثمرا تنجتنولاو نتلنا زرعاً فأخرج شطاهزرعت
للى أعطافنا صفراتقرتالاعلام بعدك راحنامددنا إلى
وآ;ثرن العمى شرقاتفعنوجالت بنا تبغي سواك عيونا
الصفحاتسودواحتىمكانكوآذَوكَ في ذات الإله وانكروا
 بشكاةلهمتهممولمورحتاله لذةجانبفالأذىرأيت
نكرا تأ نفسفومعرفةلقد كنت فيهم كوكبا ق غياهب
 وفرقت بين النور وا لظلياتأنت لنا التنزيل حكياً وحكمة
فاطلعت نورا من ثلاث جهاتووفقت بين الين والعلم وا لجا
الشك والنزعاتأهلفخافككل موقفالله فوَخحفتَ مقام
‏_ ٢٧٢۔
هه
2ك
عدايوغمحساديوأرغم
 اللبناتموضعالأياديوفيهمدىوسالىدعائمة
 العَرَصاتمقفرالمغانيعبوس
الآمال مبتهلاتتطوف بكمآهااالجوانبمقصود دكنتزد
قد علمت أن هذه القصيدة لحافظ في رثاء الأمام محمد عبده :أولا ۔
‏ ١۔ فمن حافظ هذا ؟ ومن أى البلاد العربية ث
 ‏ ٢۔ يقترن حافظ بشاعر آخر معاصر له ومنافس،وكان للاثنين دور بارز في
 نهضة الشعر العري الحديث فمن هذا الشاعر ؟ وما أشهر آثار كل من
الشاعرين ؟
؟ وما موطنه ؟‏ ٣۔ من محمد عبده
 ‏ ٤۔ يقترن محمد عبده بمفكر اسلامي آخر كان ليا اثار جمة في النهضة
مقارعة خصومفا لفكرية وا لصحوة ا لا سلامية ولا صولات مشهورة
المفكر الإسلامي؟هذافمنالإسلام
٥۔ اذكر بعض ما اشتهرا به من مؤلفات أدبية أو فكرية. ‎
ثانيا ۔ إقرأ القصيدة بإمعان وتؤدة ثم اجب عن مايأتي: ‎
:ا لكلات الآ تية‎مستعينا بمعجمك_ اششرح١
الأيادي‎-غياهب_-صفرزاتراحنا ۔۔_ شطأه-بنت نجتني -الجا
._ مقفر ۔ العرصات.أت‎
:بالعبارات الأتية‎المقصودوضح۔٢
للغمزات»‎ا ۔ «لانت قناة الدين
ب ۔ «كنت فيهم كوكبا في غياهب»
اللبنات»موضعالأيادي«وفيه۔ح
۔_ ٢٨ ‎
۔ ه«سلام على الإسلام بعد محمد»د
إلام يشير قول الشاعر :
«أبنت لنا التنزيل حكرا وحكمة». . .البيت ؟
 :إن مما يتميز به محمد عبده أنه كان يوفق بين الدين والعقليقولون
؟أي بيت تستنبط ذلكفمن
.جهات»ثلاثمننورا«فأطلعت:قولهيدلعلام
اقتبس الشاعر بعض كليات القران الكريم فعين مواضع هذا الاقتباس
.في القصيدة
كل كلمة تحتها خط غتومة بألف وتاء :
//؟هيالجموعأنواعأىفمن-ا
ب ۔ أعرب كل كلمة بحسب موقعها اعرابا تفصيليا.
اجمع كل كلمة من الكليات الآتية جمع مؤنث سالما واضبط عين الجمع
والحرف الثاني بالشكل “} وعين مايجوز فيها ضبط واحد ومايبوز أكثر
:تذكر1وعللمنه
ظلمة ۔ طلحة ۔ بيضة ۔ سدرة ۔ مُضلى ۔ زكاة ۔ ضخمه
:«الفتيات المسلات مهذبات»
أ ۔ أعرب الجملة السابقة إعراباً كاملا .
۔ ادخل «كان» الناقصة على الجملة ثم اعربها.ب
.وخبرها‏ ١سمهاأعربثمعليها«إن (أدخل_ح
ادخل كلمة «متبيجات» في ثلاث جمل تكون في الأولى حالا وفي الثانية
مفعولا وفي الثالثة صفة لمجرور ،وأعرب الكلمة في الحالات الثلاث .
اللهإلىأمواتنا ونتوجهونتزحم على‏٠ودعاتنا.قاداتنا,نحترم
بشكاتنا» .
_ - ٢٩
في النص السابق أربع كليات كل واحدة منها غحتومة بألف وتاء فلم
 لم تكن من جمع المؤنث السالم فتعرب بإعرابه ؟ ومانوع الجمع فيما كان
منها جمعا ؟
۔ قال تعالى:وتهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمتهمه وقال‏٢
تعال:فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام مه وقال
تعالى « :لوأولات الأحمال أجلهنَ أن يضعن حملهنّ&ه .
في الآيات السابقة أربع كليات مختومة بألف وتاء :
أ ۔ ميز ماكان منها جمع مؤنث سالما حقيقيا .وماكان ملحقاً به في
وعلل لما تقول ؟الاعراب
ب ۔ أعرب ماتحته خط في النصوص الثلاثة .
:قال امرؤ القيس‎٣۔
تنورتها من اذرعات وأهلها ٭٭٭ بيثرب أعلى دارها نظر عالى
يروى «اذرعات» بالجر والتنوين وبالجر بغير تنوين ،وبالفتح بغير
تنوين ،فكيف تعلل كلا من هذه الروايات نحويا؟
(٨
لا ينصرف»‎الذى« الاسم
(كتابه صلى انته عليه وسلم)
ذلكورورىکوعشرونثلاثةأهمتاريخ دمشقالقاسم فالحافظ أبودكرهم
:وهمكله بأسانيده
‏٠العوامبنوالزبير6وعليوعثيانُ6الخطاببنوعمر6الصديقبكرآبو
مسلمةبنوخحمد.سفيانأبي,بنومعاوية6ثابت,بنوزيد6كعببنوابي
7بنخحالدوأخوهالعاصبنسعيدبنوأبانالأرقمأيبنوالأرقم
 الأرقم 6وعبذ الله بنالوليد ئ,بن وخالد,بن الربيع ئوحنظلةقيس زبنوثابت
وا لسجل.شعبيةبنوالمغيرةعتبة 6بنوا لعلاءر به 1 عبلبنزيدلبنوعبد ‏ ١لله
© قالوا وكان أكثرهم كتابة زيد بن ثابت ومعاويةوزاد غيره شرحبيل بن حسنة
عنهم ) .اللهرضى
(تهذيب الأسياء واللغات لأبي زكريا النووي ج ‏ ١ص ‏)٢٩
أولا ۔
اقرأ النص واجب عيا يأتي
الله يلة مايدل على اهتامه بتعليم المسلمين الكتابة فهات‏ ٢سيرة رسول_أ
.واقع السيرةمنمايؤيد ذلك
ب ۔ وضح دور الكتابة وأهميتها على عهد الرسول .
.الوحياذكر أشهر كتاب۔ج
د ۔ لماذا لم يكتب الحديث على عهد الرسول يل ؟
ولماذ ‏ ١؟وكتابتهبجمعهأمرأ لذيومن‏ ١لقرانكتبكيف_ه
_ -_ ٢٣١
‏ ١۔ ما الأسم الذي لايتصرف ؟
۔ اذكر العلل التي تمنع الأسم من الصرف ؟_;ہ۔
المنع؟علةوبينالصرفمنالممنوعةالأساءالنصمناستخرج١
جه
م‏ ٨م وم ممه
«أ» قال تعالى:ثومشرارسُوللويأقمنأبمرىآنيةر أحممد همم‎
[الصفر:‏[٦
«ب» قال تعالى «:إانكِحا مالك ينَالنسَاء متى تلت وره ه:
[النساء:‏.]٣
هه[ :النازعات:‏]١٦«ج' قال تعالى« :انمَتيلَضِتَردَكَدْطَ )
«د» قال تعالى«:يَعَمَلْونَلُمَايكا :من تريب رتَمَشِيلرَحمَانكالجواب
وَقَدُورِرَاسِيتاعمَلواءالدَا شكا رتبأتنعارك المكر 64
:‏. ]١٢٣س
ردلناتصَتت فجَهَافََسَتتافيه«ه» قال تعالى .5
 ييد.كاتمرالتني ثةا4
مرحاربومصداقوتكيكنيت
[التحريم:‏]١٢
أ ۔ استخرج من الآيات السابقة الأسياء الممنوعة من الصرف
.وبين علة منعها من الصرف
.۔ أعرب ماتحته خطب
۔ لاذا لم تعرب الأسياء التى تحتها خط إعراب الأسم الذي لاينصرفه
فيما يأتي :
« لتَعلقاالرمرؤلحنتتوير 6ه؛ .أ ۔ قال تعالى :
المساجدا لكثير منببناء_ قا م أ هل عمانب
ج _ جاء الأحمد .
_ -_ ٢٢
.بصحرائكمالأمطارهطلت-۔د
ه ۔ الرسول تلة من أفصح العرب .
٦۔ بين الممنوع من الصرف وغيره من الأسياء الآتية مع ذكر السبب: ‎
سليمان ۔ نوح _ جبان ۔ هند _ إنشاء ۔ قراطيس _ حبال ۔ رضوان ۔‎
نيويورك ۔ على-ابراهيم ۔ سلمى. ‎
۔ كون ثلاث جمل تشتمل كل واحدة منها على اسم مختوم بالف التأنيث‏٧
.الممدودة
‏ ٨۔ كون ثلاث جمل بحيث تشتمل كل واحدة منها على اسم توم بالف
التأنيث المقصورة .
‏ ٩۔ كون ثلاث جمل تشتمل كل واحدة منها على اسم على صيغة منتهى
‏ ٩۔ ضع الآسياء الآتية في جمل مفيدة بحيث تكون مرة مجرورة بالفتحة ومرة
:بالكسرةعجرورة
حسناء ۔ منابر ۔ أجمل ۔ عطشان .
:الجمل الآتية‎أعرب ١٠
ب ۔ ¡ وَلَمَارَجَمُومَێ لقمه .عَضبَسَاك ه [الأعراف:‏]١٥٠
ه [الكهف:‏]٣١ج ۔ } شَلَوتَفِيمَامنأسَاود من دهب
د ۔ لإسكات منكم تريسًاأَرَعَل سَقَرقَيكَ٤مَنً‏آيار أر 4
]١٨٤[البقرة: ‎
۔_ ٢٢ ‎
()٩
أ لخمسة(( ‎) ل فعا ل
سيره ‏١إلىررد دبل حنبنل سامةعنهاللهرضى‏ ١لصد يقىبكرأ بيوصية
‏)!6(١؛ فقال :أتى { ‏٠/
لا تغْلوا ‘:لاتخونوا,بعشر فاحفظوها عنيأأوصيكمق:قموا( بياأمها النا س
ولا ا مرأة ‏ ٥شولا شيخاً كبيرا ‏٠صغبراولا تقتلوا طفلاولا تمتْلوا ئ‏٠٨5ولا تغدروا
ولا بقرةولا تذ بحوا شاةشجرة,مثمرة ‏٠ولا تقطعواولا تحرقوه [نخلاولاة تَقَعَر وا
 ولا بعيرا إلا لمأكلة.وسوف تمرون بأقوام قد فرغوا أنفسهم في الصوامع فدعوهم
الطعام":ومافرّغوا أنفسهم لهؤ وسوف تقدمون على قوم بأتونكم بانية فيها
فإذا أكلتم منها شيئاً بعد شيء فاذكروا اسم الله عليها وبَلْقَوْنَ أقواماً قد
 خفقاًبا لسيففا خفقوهم‏ ١لعصا- :مئلحولهاسيم وتركوارعأ وسا طفحصوا
اندفعوا باسم الله .
‏. )١٨٧‏ ١صالعرب جخطب(جمهرة
أولا:إقرأ الوصية بتدبر وتمعن ثم اجب عيا يأتي :
أ ۔ عدد الأشياء التي أوصى أبو بكر رضى الله عنه الجيش بها .
وحماية المدنيينب ۔ سبق الإسلام القوانين الحديثة في تقرير حقوق الأسرى
.ذلك من خلال الوصيةفي حالة الحرب وضح
ج ۔ اتسم الإسلام بالعدالة والتسامح في معاملة المخالفين فاين تبد ذلك في
الوصية ؟
د ۔ اذكر بعض الأحكام الفقهية التي يمكن أن تؤخذ من النص .
( )١موضع بقرب مؤتة بمشارق الشام. ‎
__ ٢٥
ثانيا :
بين معانى الكليات الآتية :
.العصائب ۔ اخفقوهمتقعروا ۔ مأكلة ۔ الصوامع ۔ فحصوا
 استخرج من الوصية الأفعال المضارعة المسندة إلى ألف الأثنين أو واو
الجماعة أو ياء المؤنثة المخاطبة وبين علامة إعرابها .
أعرب ماتحته خط .
استخرج من النص أفعال الأمر وبين علامة بنائها .
أعرب الجمل الآتية إعرابا كاملا :
«يايها الناس» « ،ولاتخونوا» & 5ه«اندفعُوا باسم الله» .
لا تخونوا ۔ لا تغلوا ۔ لا تخدروا ۔ لا تمثلو لاتقتلوا طفلا
استعمل كل فعل من الأفعال السابقة في جملة مفيدة بحيث يكون
منصوب مرةومرفوعاً مرة أخرى .
.«لا تقطعوا شجرة» } «ولاتذبحوا شاة» } «لا تقعروا نخلا»
 خاطب بكل فعل من اإفعال السابقة المفردة المؤنثة المخاطبة والمثنى ۔
وجمع الإناث وبين مايحدث فيه من تغيير .
عين من الص الأفعال المبنية وبين علامة بنائها .
قال .
«وأفِيمواالمَوةرةاؤا الزكزة واركخوامَالوكميمَ © ه أت ت تَاس الوز
سكتنا انكتث لتنير (ارانتي ناكر
اللوالب بدأته يينه ؟7<
[البقرة٤٣‏:‏] ٤٦اترنجغوة(©ا 4
أ ۔ أستخرج من الآيات السابقة كل فعل مضارع من الأفعال
الخمسة وبين إعرابه .
‏_- ٢٦١۔
ب ۔ عين أفعال الأمر في الآية وبين علامة بنائها .
ج-بين موقع الجمل الآتية من الإعراب حسبيا وردت في الآية :
«إوآتوا الزكاة « .وأنتم تتلون الكتاب“» & «يظنون أنهم
ملاقو ربهمي»ه .
‏ ٠۔ النساء يعفون عن حقوقهنَ-الرجال يعفون عن حقوقهم .
علل لماذا اختلف إعراب الفعل في الجملتين .
‏_ ٢٧۔
()١٠
«المضارع المعتل الآخر»‎
:النص‎
دخل عمرو بن عبيد على أي جعفر المنصور فقال ( :عظني ©{} فقال :
 يا أمير المؤمنين.إن الله أعطاك ادلذنيا بأسرها فاشتر نفسك منه ببعضها أمير
المؤمنين .إن هذا الأمر لو كان باقياً لأحد قبلك ما وصل إليك ‏ ٥ا تر كيف
المنصور حتى ل ثوبه ثم قافعل ربك بعاد إرم ذات العياد !! قال :فبكى
حاجتك ياأبا عثيان ؟ وكان المنصور لما دخل عليه طرح.عليه لناسان" ‏٣
يرفع هذا الطيلسَان عني ‏ ٤فرفع .فقال أبو جعفر :لا تدغ اتياننا.قال :
نعم لا يضمنى ووإإتّاك بلدً إلآ دخلت إليك .ولا بدت ل حاجة إلا 7
 تأتينالاإذا : قالاتيك.حتىتذغني ولاأشاَلَك حتىتعطنيلاولكن
أاببدداا!! ) .
‏»١٤٤‏ ١ص«دزهر الآداب للحصري ج
:أولا
إقرأ النص ثم أجب عيا يأتي :
من عمرو بن عبيد ؟ ولماذا اهتم المنصور بقوله ؟‏١
‏ ٢۔ ماذا تعرف عن أي ججعفر المنصور ؟
‏ ٣۔ بم وعظ عمرو أبا جعفر ؟
‏ ٤۔ اقتبس عمرو اية من القران الكريم فبين موضع الاقتباس والصلة بينه
.وبين العظة
ه ۔ تدل هذه القصة على شجاعة عمرو فبين ذلك ؟
‏ ٦۔ ما الأشياء التى طلبها عمرو من الخليفة وماذا قال الخليفة :إذا لاتأتينا
أبدا ؟
_ - ٢٩
ثانيا :
علامةوبنمعتل الآخر وأعربهفعل مضارعكلالنصمناستخرج-١
إعرابه .
۔ عين الضائر المتصلة والمنفصلة في النص .
_ أعرب ماتحته خط .
۔ عين في النص كمل فعل أمر وبين علامة بنائه .حم
۔ وعظ ._ فبكى ۔بدت
 يكؤنبحيثمقيدةحملةوأدخله ؟السابقةالأفعالهات مضارع
.مرفوعا مرهة ومنصوباً مرة ومجدذوماً أخرى
٦۔ اعرب الجملة الآتية إعرابا كاملا: ‎
فقال:عظني .
ياأمير المؤمنين .
.فاشتر نفسك ببعضها
لا يضمني وإياك بلد إلا دخلت إليك .
معتلمضارعمنها علىواحدةكلجمل تشتملثلاث_ كؤن‏٧
وجزوماً فحملةومنصوباً فحملةمرفوعاً فيكونا لآخر با ليا ء بحيث
أخرى.
معتلمضارعمنها علىواحدةجمل تشتمل كلثلاث_ كؤن‏٨
الآخر بالواو بحيث يكون منصوباً وجزوماً ومرفوعاً .
معتلمضارعمنها علىجمل تشتمل كل واحدةثلاث_ كؤن‏٩
.مرفوعاً ومنصوباً وجزوماًيكونبحيثا لآخر با لألف
٠۔ عين المضارع المعتل الآخر وأعربه وبين علامة إعرابه فيما يأتي: ‎
۔_ قال تعالى:بز لايقضىعلتِهمفيموتوا ه [فاطر ‏.]٣٦أ
قال تعالى:ي تمم لن يعنواعَنك مرالله شاه [الجاثية]١٩:‏
أحد ه[ :البلد:‏. ]٧:ز أح تأنلَمقال تعالى
‏ )٦ں
قال تعالى:ب ألريأيكم سينك ؛ [الأنعام:‏]١٣٠
ه [لقيان:‏. ]١٨ي ولاتنشفالكض مرتاقال تعالى :ط
 [٣٦ه [الاسراء :واتق مَالنَرلَكَيه۔قال تعالى :ها
 انتج ه [الائدة [٥٢ :قال تعالى:ت سمى ادان.با
قال تعالى:لإإتيا يخشى انته من عباده العلياة [المائدة [٥٢ :‏)٦١
_ _ ٤١
(()١١
العارف‎
«الضيائر وأحكامها (
:قال تعالى
‏٢.ه2ء 'رسرا۔إ'.ه سم,7 7ع حس
دوےاننت قلت للتَايراتذوفي و مىإلاهين من:و إذ قال الله يلجيسىابن مريم
بحى كنت فلته فمد علمته مل مافى نقيىسبحَتَكمَايَكُورناح أن أقول م ل
2.'۔و۔ء:7صے۔ےءشموو:1امهم ,
ور الكرد نارامنتعلم الشيب .لأ©؟ مالت راما ريعان!نعبد
دامتفي اتقنت كنت أنت الرقيب عنهموأنتَعَرً
ور كم وكنتععلَيما هيد
هتوكيد ((9ا إنتعََبهمم تمم عبادكوإنِنتَعَفرَلَهُة َاِنَكَا-.
يمَمالسَدوتَدفهمْكم جذَتَتتَرى من تَيهَا؟ الأنهدرخيرينفها الدار
ص مه
و>9مم
مے مسه
أكدا
مَىءمرالنه عنهم ورشواعنة دكالقَودالعظم لايملك السمت والأرض ومافمنوهوعَل كل
4م س صمءصمےموحےم؟مهمومسصمه ۔ ,۔۔ هرك
۔وءوم,
‏.]١٢٠‏ ١١٦١۔[المائدة :
۔ إقرأ الآيات السابقة ثم أجب عيا يأتي :_
تكررت كلمة «ما» في الآيات عدة مرات فبين نوع كل منها «من بين
.أنواع الكلم» ووضح المعنى الذي تؤديه في سياقها
 -هات من الآيات ثلاثة أفعال مضارعة الأول منها منصوباً والثاني جزوماً‏٢
والثالث مرفوعا واذكر العلامة الإعرابية في كل منها .
-هات من الآيات فعلى أمرا وفعل مضى وعين علامة البناء في كل منها.‏٢
٤ءه‏ ۔ أعرب الكليات الآتية بحسب موقعها في سياق الآيات :
يا عيسى بن مريم ۔ وأمي ۔ إهين علم الغيوب ۔ شهيداً ۔ الرقيب
_ جنات ۔ توفيتنى .
‏_ ٤٢٣۔
:۔ اشتملت الآيات على ضيائر متصلة بارزة ومستترة وضيائر منفصلة
أ ۔ ما الضمير لتصل وما المنفصل وما البارز وما المستتر ؟
الإعرابيوموقعهاونوعهاالبارزةالايات الضيائر المتصلةفعن۔ ب
٤وعلام بنيت ؟
۔عين في الآيات الضيائر المستترة.وحدد ماكان استتاره واجبا ّج
وماكان جائزاً وعلل لما تذكر ؟
-من أنواع الضيائر الضيائر المنفصلة :
أ ۔ استخرج من الآيات كل ضمير منفصل وعين موقعه الإعرابي
وعلامة بنائه .
 ب ۔ في الآيات ضمير رفع منفصل يسميه النحويون «ضمير الفصل»
فعينه واذكر حكمه الإعرابي .
۔ مثل لما يأتي في جملة مفيدة من إنشائك :
ا ۔ ضمير رفع منفصل للمثنى .
ب ۔ ضمير رفع منفصل لجماعة الذكور وضمير رفع منفصل لجماعة
الإناث.
-هات من الآيات ما يأتي :
_ ضمير جر للمتكلم المفرد .
ب ۔ ضمير جر للمخاطب المفرد المذكر
ج ۔ ضمير نصب لجياعة الذكور.
۔قال تعالى: :ربنا ننا سمعنا مُنَاديا ينادي للإييمن أن عامنوا بربكم فَمَت
:فغفر لنا ذئوبنَا وكفر عنًا سيئاتنا وتوفنا مع الأبراريه .
۔ تكرر الضمير «نا» فيالنص السابق:77موقعه الإعرابي في كل
...موصع .
ب ۔ أعرب الكليات التي تحتها خط إعرابا تفصيليا .
_٤٤۔- ‎
 وبيننوعهمنها وحددواحدكلفعنالآةتية ضيا ثر نصبالأمثلةف ‏ ١٠۔
:حلانصهسبب
 أ ۔ «فأنزلنا من السياء ماء فاسقينكموه» ۔ «إيّاك نعبد وإياك
نستعين» ۔«زوإنا أو اياكم لعلى مُدى أو في ضلال مبين» ۔
نرزقكم وإناهم ه ۔ «فلاأولادكم من املق نحنولاتقتلوا
 اخذتهم الرجفة قال رب لو شئت أهلكتهم من قبل وإياي
أتهلكنا بيا فعل السفهاء منامه .
‏ - ١في النماذج الاتية ضيائر رفع فعين كل واحد منها وحدد نوعه وبين سبب
رفعه حلآ :
 ماذا فانظرياليكوالأمرشديدباسوأولوأقوةأولوأ;نحنقالوا
تامرين .
الله عليكم إذالله حميعاً ولا تفرقوا وا ذكروا نعمةبحبلواعتصموا
.قلوبكم ههبينفألفكنتم أعداء
 نوح وامرأت لوط كانتا تحتكفروا امراتالله مثلا للذينوضرب
فخانتاهمايه .صلحينعبادنامنعبدين
فلا تخضعناتقيتنالنساء إنمنكأحدلستالنبيينساء
بالقول؛ه .
في النصوص الآتية ضيائر جر فعين كل واحد منها ووضح نوعه وسبب١ ٢
حلا :جره
.حفيايإنه كانريسأستغفر لكعليكسلمحقال
وقل إنيا أنا بشر مثلكم يوحى إل أنيا الهكم إلوهاحدئه .
«وأرنا مناسكنا ورب علينا إنك أنت التواب الرحيم ه .
وتوكل على الحي الذي لايموت وسبح بحمده وكفى به بذنوب عباده
خبيرا بصيرامه .
__ ٤٥
ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجةه .
‏ ٣۔ ان ترني أنا أقل منك مالا وولدأي .
قال أنا خير منه .
وقالوا يموسى إما أن تلقي وإما أن نكون نحن الملقينه .
إن ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة» .
إنني أنا الله لا إله إلا أناي .
 لإولايحسبن الذين يبخلون بياءاتهم من فضله هخويرا لهم بل هو شر
.
يموسى انه أنا الله العزيز الحكيم» .
. م ه
هو الله أحد» .قل
أ ۔ استخرج من الآيات السابقة مايسمى بضمير الفصل وضيائر
الرفع المنفصلة .
.ب ۔ اعرب ماتحته خط من الكلمات
ج ۔ هات من النصوص الأفعال المضارعة المنصوبة والمجزومة واذكر
علامة النصب والجزم في كل منها .
د ۔ استخرج من النص فعلين مضارعين أحدهما مبني ووضح لم
بنى؟ وعلام بنى؟ والثاني مرفوع ووضح علامة الرفع فيه.
_٦٤۔- ‎
((١٢
« ١لعلم( ‎
:النص‎
 «ظهر المتنبي فملأ الدنيا وشغل الناس “ ،كيا يقول ابن رشيق ،اختصم
الأدباء في شعره وقطعوا الأزمان المتواصلة في تحديد اغراضه وتعصب له
وغض من شأنه فريق .وكان من الذين غضوا من شعره الصاحب بنفريق
عباد وألف فيه رسالة سياها (الكشف عن مساويع المتنبى) أقامها على التنقص
منه ،والخط من مقداره.وقد ذكر الرواة أن الصاحب كان هين المكانة حين
وفد المتنبي على ابن العميد وكان يود لو قصده أبو الطيب فلا تجاهله جزع
وألف فيه هذه الرسالة ،وذكر فيها من شعر المتنبي أمثلة للغموضوسخط
.والتعقيد والركاكة وقبح الألفاظ واستكراهها.
وكان أبو الفتح عثيان بن جني من ناحية أخرى يرفع من مقداره ويشيد من
ذكرهؤ وأصبح لكل منهيا أشياع .
في هذه الحلبة وذلك المعترك ألف القاضى علي بن عبدالعزيز كتاب
.(الوساطة)
أنظر مقدمة كتاب الوساطة بين المتنبي وخصومه للمحققين محمد أبو الفضل
د/ج منشورات المكتبة العصرية ۔ بيروت.وعلى محمد البجاوي ص
إقرأ النص واجب عيا يأتي :
۔ من المتنبى وفي أي عصر عاش؟ ولاذا دعى بالمتنبي ؟ص
-من المدافع عن المتنبي وماذا تعرف عنه ؟}
۔ ما الدوافع التي جعلت الصاحب يقسو على المتنبي ؟إ
۔ لماذا نتحفظ على نقد الصاحب وابن جنى ؟مم
‏١لماذا سار شعر المتنبي واشتهر ؟‏٥
_ - ٤٧
‏ ٦۔ لقد تنبأ المتنبى باختلاف الناس في شعره وذكر ذلك في أبيات فاذكرها
ان كنت تحفظها .
‏ ٧۔ هات معاني الكليات الآتية :
غض-التنقص منه ۔ الحط ۔ الركاكة ۔ الاستكراه .
ثانيا :
‏ ١۔ استخرج من النص الأسياء ۔ والألقاب ۔ والكنى وبين موقعها من
الإعراب .
- ٢عين الأفعال الماضية التي وردت في النص وبين حركة بنائها. ‎
- ٣بين النواسخ التي وردت في النص وعين اسم كل منها وخبره. ‎
٤۔ استخرج من النص جموع التكسير وبين موقعها من الإعراب. ‎
ه ۔ استخرج من النص اس ممنوعا من الصرف وبين سبب منعه .
‏ ٦۔ كون أربعة جمل من إنشائك تشتمل على أعلام منقولة .
۔ كون أربعة جمل من إنشائك تشتمل على أعلام مرتبلة .‏٧
‏ ٨۔ كون أربعة جبل فعلية يكون الفاعل فيها كنية لمؤنث .
‏ ٩۔ كون أربعة جمل فعلية يكون الفاعل فيها لقبا مذكر .
الإعراب فيا يأتي :وبين موقعها من-وضح نوع الأعلام‏١٠
۔ من مشاهير المحققين في العصر الحديث أحمد جاد المولى .أ
.النحاة أشهرمنسيبويه۔ب
ج ۔ أحمد شوقي أمير الشعراء في العصر الحديث .
۔ عبدالرحمن الداخل من اشهر أمراء الأندلس .د
.عمر بن الخطاب‎۔ الفاروق أمير المؤمنين أبو حفص١۔ أ
_- ٤٨
عثيانالفتح أبو جي ابن -ب
-المتنبي أحمد بن الحسين أبو الطيب .ج
في الأمثلة السابقة اجتمع الاسم واللقب والكنية فكيف ترتبها ؟
-بين موقع الكليات الآتية من الاعراب حسبيا وردت في النص:. ‎٢
ملأ الدنيا ۔ غض من شأنه فريق ۔ كان هين المكانة ۔ ألف هذه الرسالة‎
.-وأصبح لكل منها أشياع‎
_ ٤٩
((١٣
١لاشا رة(( ‎)١سم‎
قال تعالى :
به۔عللمين ( ا ردقاللايد وقويه.نشدوينقنز وكتوقاسم-
مامزوالتَمَانزالي اَسْرَهَاعكشسن5تالرارز ابآءتاماعيرے © تَالَلَنَد
 تمن الكويت )زبدكنرَاسرَربَاوكر علمتيني
لاا ةتاهالتمن والأرض الدي فطره وأتال دلكرينآلشهديك
 لَمَسكيدَد امك بعدان توراأمديرن (© َََلَهممَدَةذا رلكب ماف لاهله
السن كَحَرَمَدَايَالهَيتَاَِةلَِالَسقَممبِعلمتاَقاالوافَىيَدحمو
منو ( تالرأعأتَيلمكرش يقاللةرزنتهم نها قالوا قأوايه
ترهيم قالب مكرهم مَدَاقَتتَومُمين كانوادا
انارة كر الولاة اس تكسُواععَلاشينتكينطِقورے
رويه مَلقَدََلفَ مَاكتؤلايِيَنومُويت1 9ع
سے ر ے وح
مالاينَحك باولا رر سمك (أآ" لك وَلمَاتَتنذورے من د ونال أل
 تعلو لاقيمالوا حرفه وانضرياءاللمتكم يكن تجلب لاا فنانا دكرف بدا
. 49؟
لاالجير
[سورة الأنبياء من الآية ‏]٦٩ : ٥١
أولا
عما يأتي :الآيات ثم أجبتدبر
۔ ما الحجة التي بزر بها قوم إبراهيم عبادتهم للأصنام ؟‏١
-لاذا وصفهم وآباءهم بالضلال المبين ؟‏٢
الت اوردها ابراهيم للإله الحى ؟-ما الصفات‏٣
_ _ ٥١
؟عقيدتهمفسادعلىإبراهيمفمبرهن-كيف
أصنامهم ؟۔ بهاذا أجا .بهم إبراهيم عندما سألوهه عن من كسر٥
 علمت_ كيف أفحمهم إبراهيم عليه السلام عندما قالوا :ولقد
ماهؤلاء ينطقونئه ؟
الله من كيدهم ؟نجاهبإبراهيم عليه السلام وكيفماذا صنعوا
بين معاني العبارات الآتية :
 نكسواعاكفون ۔ فطرهن ۔ لاكيدن ۔ جذاذاً ۔ على أعين الناس
رؤوسهم .
منموقعهاوبنالنص1وردتالتيالأشارةاساءاستخرج
الإعراب .
.عن كل جمع مذكر سالم ف النص وأعربه١ ٠
لوجدنا آباءنامه ۔«إلقد كنتم أنتم وآباؤكممه .١١
؟بالحروفتعربلولماذاالموضعينىآباءكلمةأعرب
استخرج من النص الأسياء الممنوعة من الصرف وبين سبب منعها من١ ٢
الصرف .
منهاواحدكلاسموبنالنواسخخم فاذكرهامنالنص عددفورد١٣
وخبره .
.النصفوردتالتىالنونبثبوتالمرفوعةالمضارعةالأفعالعن١٤
مضارعاً مبنيا على الفتح .استخرج من النص فعل١٥
:فيا يأتيالإعرابموقعه منوبناسم الاشارةاستخرج١٦
:إوأزلفنا هثم الآخرين مه .۔ قال تعالىأ
.ربك{همنبرهانانفذانك:تعالىقال۔ب
ج ۔قال تعالى « :أولتك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون“»ه
:لإن هؤلاء يحبون العاجلة هه .۔ قال تعالىد
« :إفاينا تولوا فئم وجه الله ه .تعالىه ۔قال
_ _ ٥٢
۔ قال تعالى:وذلك الله ربكمي .ز
‏ ٧۔ وضح نوع «ما» وموقعها من الإعراب فييا يأتي :
ماهذه التماثيل التي أنتم لها عاكفونيمه .
لقد علمت ماهؤلاء ينطقون“»ه
أف لكم ولما تعبدون؛ه .
‏ - ٨عين أسيء الإشارة والمشار إليه في كل مما يأتي .ثم بين ماكان منها
للبعيد .وماكان منها للقريب :
أ ۔ قال تعالى « :وإنها ههنا قاعدون»ه .
هم المؤمنون حقاهه .:أولئك۔ قال تعالى ب
تلميذان مجتهدان .ج ۔ ذان
الم ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين هه .۔ قال تعالى :د
‏ - ٩استعمل كلمة «هؤلاء» في أربع جمل من انشائك بحيث تكون في
الجملة الأولى في موضع نصب وفي الثانية في موضع رفع وفي الثالثة
في موضع جر وكذلك في الرابعة .
__ ٥ ٢٣
(()١٤
الموصولة( ‎(أ لأسےاء
:قال تعال
والى تأيرے التحت ةمن تحآيكم تاستتهذوا عنهن امة دينك
 س ميلاآ سقن شهدووا شكى :اليوت حى وهنا :
فرضوا عَنَهَماِةًابا 4والذان يأيتنهاينك :قََامُوههَُممًَاقل
هللة نفمبة عَلالَه للذلزييكيَتَملْودَالشُوهاتيكا & إكَمَ
:آنَهحعَانَ
ئؤورے ين قريب تأؤَلتكيثوثثاعر وكا تعليما حَحكيًا ( وَلَيسَ
ء ر؟ ياك.مم موو؟ِساسر >
لومة يلزريأت تتَملوةا [لَيَعَات حذا حصَرَ حدهم المووت قالإنفى تت
.
ليسًاأؤتتيكآعَتحَجيجانتن رولا الص يوو وة 3
‏[\٨‏ ١٥۔الارةمنالنساء[سورة
إقرأ الآيات السابقة ثم اجب منها عيا يأتي :
:الآياتفسياقها-وضح معاني الكلات الأتية حسبص
أ _ الفاحشة ۔ استشهدوا ۔ سبيلا _ فاذوهما ۔ بجهالة ۔ يتوب الله
_ أعتدنا .
 ب ۔ عبر بايجاز بأسلوبك عيا ترشد إليه الآيات مبين معنى التوبة.
ومن تقبل توبته3ومتى تقبل ؟ ومن لاتقبل له توبة .
۔ تكررت كلمة ه«الفاء» في الآيات سبع مرات فياذا تؤدي من معنى في‏٢
كل موقع ؟
-تكرر الضمير «هن» أربع مرات فيا موقعه الإعرابي في كل موضع ؟‏٢٣
‏ ٤۔ استخرج من الآيات الضيائر الدالة على التثنية وعين موضع كل منها
من الإعراب .
__ ٥
‏ه ٥۔ أعرب بالتفصيل الأفعال المضارعة الآتية :
يأتين ۔ يأتيانها-يتوبون-يتوفاهنَ .
‏ ٦۔ اشتملت الآيات على عدة أسياء موصولة :
أ ۔ لماذا تسمى موصولة ؟
ب ۔ استخرج كل اسم موصول فيها وحدد مدلوله وموقعه ا لا عرابي .
ووضح مدلوله وموقعه الإعرابي وعلامة-عين فييا يأتي كل اسم موصول‏٧
البناء فيه :
أ ۔ «قال الذين يريدون الحياة الدنيا ياليت لنا مثل ماأوتى قاروني»ه
ب ۔ فمنهم من قضى نحبة ومنهم من ينتظر»
 ج ۔ إنا احللنا لك أزواجك اللاتي اتيت أجورهن وما ملكت
يمينك مما أفاء الله عليك&ه .
د ۔ «قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحقهه .
ه ۔ ألست من القوم الأل من رماحهم
البخلنداهم ومن قتلاهم مهجة
و « -واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن رتبتم فعدتهن ثلاثة
أشهر واللائي لم يحضن؛ .
ز « -ثم لننزعنّ من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيايه .
,۔ شر البلاد بلاد لا صديق بهاح
 وشر مايكسب الإنسان مايصم
ط ۔ قل من حرم زينة الله التي أخرج لعبادههه .
‏ ٨۔ عين فيي يأتي صلة الموصول وحتد نوعها «جملة ۔ شبه جملة» والرابط بينها
وبين الموصول{ وهل لها موقع من الإعراب ؟
أ ۔ «قال الذي عنده علم من الكتاب أن آتيك به قبل أن يرتد
ليك طرفك» .
__ ٥٦٠
ب ۔ ليعلم مابين أيديهم وما خلفهم“» .
لضياء يزرى بكل ضياء۔ إن في ثوبك الذي المجد فيهج
.وجادلهم بالتي هي أحسنه»۔د
ه ۔ توله مافى السموات وماني الأرض ومابينها وماتمت الثرى .
ز ۔ «وآنيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولى القوة .
ح ۔ والآي تخافون نشوزهنَ فعظوهنَ».
ط ۔ هوإنيا المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوهم“» .
 هو الضلالولا ينفعه ذلكالله مالايضرهدوني ۔ فيدعو من
البعيديه .
 ‏ ٩۔ في كل صلة الموصول مما يأتي حذف عائد الصلة فقدّره واذكر موقعه
:الإعرابمن
.جهنم_%اتكم وماتعبدون من دون الله حصبأ
ب ۔ وما ساعني إلا الذين عرفتهم
 الله خيرا كل من لست أعرفجزى
۔ وفاقض ماأنت قاض. 4ج
ونعيده وان جحد العمومصلت قريش۔ تصلى للذيد
ه _ «ربنا أخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل» .
و ۔ لهذه جهنم التي كنتم توعدون“» .
‏ - ٠ما مدلول «من» و «ما» الموصولتين فيا يأتي :
۔ ومابكم من نعمة فمن الله .أ
فان عاهدتني لا تخونني۔ تعشب
 نكن مثل مَن ۔ ياذئب ۔ يصطحبان
الصم ولو كانوا« -ومنهم من يستمعون إليك أفأانت تسمعج
لايعقلون»ه .
__٥0٧
د ۔ فوالله خلق كل دابة من ماء ،فمنهم من يمشي على
بطنه 6ومنهم من يمشي على رجلين ومنهم من يمشي على أربع
يلق الله مايشاء .
‏ ١۔ استعمل كلمة «اللاق» في ثلاث جمل تامة تكون في الأولى منها في محل
رفع وفي الثانية في محل نصب وفي الثالثة في محل جر .
‏ ٢۔ ادخل كلمة اللذين في جملتين تكون في أحدهما في محل نصب وفي
الاخرى في محل جر .
‏ ٣۔ حول الخطاب في الجملة الآتية لغير المفرد المذكر وغير مايلزم تغييره :
أنت الطبيب الذي أسعف الجرحى وخفف الامهم .
‏ ١٨٤۔ استعمل كلمة «من» في أربع جمل من انشائك بحيث يختلف مدلوها
ي كل جلة .
:التي ۔ الذي ۔‏ - ٥من الموصولات
ادخل كل واحدة منها في جملتين/ :الأولى منهيا للعاقل وفي الثانية
لغيره .
‏ ٦۔ قال الشاعر :
وقصر عيا تشتهي النفس وجدهواتعب خلق الله من زاد همه
:اخروقال
هل عاند الدهر إلآ من له خطرقل للذي بصروف الدهر عثرنا
أ! ۔ اشرح البيت الأول شرحاً موجزا ؟
ب ۔ استخرج مائي البيتين من أسماء موصولة وحدد نوع الصلة ؟
.ماتحته خط إعرابا مفصلا_ أعربج
_ _ ٥٨
()١٥
«المعرف ب (ال) وبالاضافة»‎
عن فضالة بن عبيد الأنصاري قال :
:النبي ية يقول:سمعتعمر بن الخطاب يقولسمعت
«الشهدا أزبعة:رجل مؤمن جية الإيمان © لق العدو فَصَدق اته تعالى
حتى قتل ،فذلك الذي يرفع الناس أعينهم إليه ه القيامة هكذا (ورفع رأسَهُ
حتى سقطت قَلَنسَوتَهُإ فلا أدرى قلنسوةعُمرَ أراد أم قلنسوة النبي يَلة) .
ورجل مؤمن جيد الإيمان لقى العدو ؤ فكأنما ضرب جلده بشؤك طلح من
الدرجة الثانية .غرت.فقتله فهو فالجن ى أتاه سهم
ورجل مؤمن خلط عملا صالحا وآخر سَيَئاً .لق العدؤً 5فصَدق الته تعالى
قتل.فذلك في الدرجة الثالثة .حتى
ورجل مؤمن أسرت على نفسه،فَصَدق الله تعالى حنى متل فذلك في
الدرجة الرابعة .
اقرأ النص السابق كاملا ثم أجب منه على الأسئلة الآتية :
-عين المقصود بالعبارات الآتية من خلال سياقها في الحديث: ‎١
الله تعالى»‎۔ «فصدقأ
«يرفع الناس أعينهم اليه» . .»-بت
قلنسوته»«سقطت
‏ )٦ں
نفقسه»على«أسرف
« أتاه سهم غغرب»طا
«خلط عملا صالاً وآخر سيئاً» .
ها .ں
«كأنما ضرب جلده بشوك طلح».
_ _ ٥٩
؟الدرجةويظفر سهذهالأسم [هذايستحقالذيالشهيدمن-
٢٣
الشهيد ؟درجةفأثر الايمان_ ما
؟الشهداءل تفاوتت درجات2
 _ ما الفرق الذي تراه بين شهيدي الدرجة الأولى والثانية .وشهيدي
الثالثة والرابعة ؟
منلتظفر بدرجةتفعلوماذا؟تكونأنتحبالشهداءهؤلاءأي-گمے
تختاره ؟
؟فاشرح ذلكالحقةومقدارالثوابالحديث ربط ببنف.
_ اشتمل النص على الوان محتلفة من الأسياء المعرفة :
أ ۔ استخرج منه كل الأسياء المعرفة ب «ال» .
:ب ۔ من أى أنواع المعارف مايأتى من الأسماء
۔ أعينهم ۔ هو ۔ فضالة ۔يوم القيامة ۔ قلنسوة عمرذرل۔ك
عم
۔اللذان .
ج ۔ ادخل على النكرات الآتية ماجعلها معارف © .مع التنويم في
اسباب التعريف :
 رجل-مؤمن ۔ يوم ۔ كتاب ۔ شهيد ۔ سهم ۔ درجة ۔ خمس
.صحمها
والعادياتالان حصحص الحق»ه .ادفع بالتي هي أحسن» .‏ 9٩۔
ضبحا»-ه«الحسن والحسين سيدا الشباب» « -الوليد بن اليزيد خليفة
«النعيان بن المنذر أحد ملوك العرب» ۔ «العراق والشام بلدانأموي »
عربيان» .
 ولا الاصيل ولاذي الرأي والجدلما أنت بالحكم الترضى حكومته
كل كلمة تحتها خط ك مما سبق مبدوءة بال :
_ عين منها ماكان مفيدا للتعريف ّ مع التعليل .أ
ب ۔ وماكان منها زائد لازما.وزائداً غير لازمث ماعلتعليل .
۔ ماكان منها اسيا موصولاج
 ‏ ٠۔ كون ثلاث جمل تامة في كل جملة منها اسم حل ب «ال» بحيث تكون
«ال» في الأولى مفيدة للتعريف وفي الثانية زائدة لازمةث وفي الثالثة
زائدة غير لازمة .
‏ ١۔ جاءت الكلات « :الشهداء أربعة رجل مؤمن جيد الإيمان» مرفوعة في
الحديث0فيا سبب الرفع في كل منها ؟
 وجاءت الكلات « :عمل صالحا واخر سيئا ۔ «قلنسوة عمر» منصوبة
فيها ؟النصب۔ فيا سببفي الحديث
۔ قال الشاعر: ‎٢
حواء‎والأمآدمأبوهمالناس من جهة التمثيل أكفاء
يفاخرون به [ فالطين والماء‎وان يكن لهم ف أصلهم شرف
على الهدى لمن استهدى أدلاء‎ما الفخر الآ لأهل العلم انهم
۔ اشرح الأبيات اللانة !شرحا موجزا. ‎أ
ب ۔ قارن بين مؤدى هذه الآبيان وبين قوله يلة « :الناس سواسية‎
.كأسنان المشط»‎
ج ۔ استخرج من الأبيات الأسياء المعرفة.وعين نوع كل منها. ‎
د ۔ هات من الأبيات الأسياء النكرة. ‎
ه ۔ اعرب البيت الآول منها. ‎
- ٣تدل «ال» المفيدة للتعريف على عدة معان: ‎
ن يأكله الذئبه»ه وفي قوله‎فعلام تدل في قوله تعالى «:وأخاف
تعالى :والعصر إن الإنسان لفي خسر إلآ الذين آمنوا. » . . . ‎
_ - ٦١١
- ٤بين المعرف بالإضافة وما أضيف إليه فيما يأتي: ‎
أ ۔ قال تعالى:وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه»ه‎
ب ۔ قال تعالى:فتم ميقات ربه أربعين ليلة»‎
-۔ سمعت قول الذي تحدث‎ج
د ۔ طلاب المعهد مجتهدون. ‎
ه ۔ رجال هذا البلد كرماء. ‎
۔_-_ ٦٢ ‎
(()١٦
(مدخل إلى الجحمل»‎
خطبة لقطرى بن الفجاء في ذم الدنيا
 «أما بعد فإني احذركم الدنيا فإنها حلوة (حفت بالشهوات) وراقت
بالقليل ،وتحببت بالعاجلة3وتزينت بالغرور .ولاتدوم جدتها (ولاتؤمن
 فجعتها) غرَارة ضرارة3خوانه غدارة .حائله زائلة 5نافذة بائدة أكالة غوالة.
بالة نقالة.لا تعدو ۔ إذا هي تناهت إلى أمنية أهل الرغبة فيها ،والرضا
عنها 5أن تكون كا قال الته كياء أنزلناه من السياء فاختلط به نبات الأرض
فاصبح هشييا «تذروه الرياح» وكان الته على كل شيء مقتدرامه .
مع أن امرأ لم يكن منها ي حبرة إلا اعقبته بعدها عبرة .ولم يلق من سرَائها
عليه مزنةبطن إلآ منحته من ضرَائها ظهرا ول طله غبية رجاء إلآ هطلت
بلاء. ». .
‏)٤٥٤:العرب الجزء الثالث ص(رجمهرة خطب
اقرأ الخطبة ثم اجب على الأسئلة الآتية :
۔ من قطرى وبأي شيء اشتهر ؟‏١
۔ لماذا حذرهم من الدنيا وما الصفات التي وصفها بها ؟‏٢
٢٣۔ اقتبس قطرى اية تصور حال الدنيا: ‎
الاية‎استخرج-ا
الاية والدنيا. ‎فماجاءبين المشامهةوجهبين-ب
۔ استضىع بالمعجم واستخرج معاني الكليات الآتية: ‎٤
مسحسصي
حفت بالشهوات ۔حبتها ف۔جعتها ۔غرارة ۔ هشيا ۔ غبية ۔مزنة.
_-_ ٦٢٣
اشتهر الخوارج بالزهد والتدين وحب الجهاد فهل نجد أثر لذلك في
أفكار هذه الخطبة ؟
استخدم قطرى نوعا من التوازن الموسيقي بين الجمل فأين نجد ذلك؟
 استخدم قطرى:خوانه غدارة بدلا من خائنة غادرة فلياذا ؟ وماالفرق
بين العبارتين ؟
استخرج الجمل الأسمية والفعلية التى وردت في النص ؟
بين موقع الجمل التي بين القوسين من الإعراب ؟
:النصسياقورودها فالعبارات الأتية حسباعرب١ ٠
.عليه مزنة بلاء_ هطلتجدتها_ لا تدومفإني احذركم
استخرج من الخطبة الأسياء المعرفة بال .١١
غلامةوبنأو عجزوممنصوبفعل مضارع‏ ١لخطبة كلمن‏ ١ستخرج ٧٢
والأداة .النصب والجزم
؟فاستخرجهابالإضافةمعرفةالخطبة أساءئ_-وردت١٣
غبية رخاء ۔ مزنة بلاء .١٤
ماذا افادت الاضافة فى العبارتين السابقتين ؟
بين ركني الجملة الاسمية فيا يأتي ؛١٥
أ ۔ الجهل مرتعه وخيم .
ب ۔ الصوم مطهر للنفوس .
ج ۔ نحن-المسلمين ۔ بناة الحضارة
۔ إن الحق منتصر .د
-بين ركني الجملة الفعلية فيما يأتي :
.الربيعالجو ييعتدل
_٤٦۔- ‎
سعته»سعة منلينفق ذو
اتق الله حيثا كنته»
ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا
وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الاسود من
الفجرگه .
‏ - ٧بين موقع الجمل التي بين القوسين من الاعراب :
_ الأشجار «ثيارها ناضجة»أ
ب ۔ رأيت طالبا «خطه جميل»
النجاح»«أن الاجتهاد سبيل_-علمتج
.الطلاب»«يدرسالمعلمابصرت۔د
.ه ۔ «قل أوحى ال أنو داستمع نفر من الحن»
‏ - ٨بين الفرق بين معنى «لما» في الجملتين الآتيتين :
لما تصل الطائرة بعد .
‏ ٩۔ حدد الزمن الذي تفهمه من الجمل الآتية :
۔ لم يحضر المعلمأ
.القادمالإسبوعفالطلاب برحلةيقومسوف۔با
۔ لا نزلت الطائرة هبط الركاب .ج
د ۔ لن يفوز إلآ المجتهد .
_ -_ ٦٥
()١٧
وا لخبر»رأ لمبتد ا
()١
قال أبو فراس الحمداني :
وإن جمعتنا في الأصول ,المناسب؟
‏٦
آ:
ماه
‏.٠مذ اهبفرقتناوقوميأراني
الأقاربكرمتماوأقربهم٩-
ج
2‏٦
».-۔ -م.۔»۔-
٠١ ‏٠
ساءتمنأقصاهمفأقصاهم
 وحيد وحولي من رجالي عصائبناهاح
‏٦.!,ممل
ناريماكانحيثوأهليغريب
٥,
 لا الملصاقتصافيتهمنوجاركم! ؟:هول إو
ه!٦‏
قلبهبالودناسبتمننسيك
وأهون من عاديته من تحاربثقاتهاالرجالأعداءوأعظم
 تناسبلاالذىخليليكوخرلا تحاربالذيعدوكوشر
ّ
خبرةوالناسبالأياملقد زذت
٥2 ۔‎
‏ ١لتجا ربهذ بتيحتىوجربت
‏ ١لمطا لبحا ر رته‏١إنذ نبهوماوما الذنب إلا العجز يركبه الفتى
جاز نبلامحالةمنهفللذ لرزقهغير السيف كافلكانومرن
دار ليس فيها مقاربوما قربمؤانسفيهاليسداروما انس
((٢
:لهخطبةمنوج.اللهكرمعلوقا ل
) شغل مَن الجنة والنار أمامه! ساع سري نجاإ وطالب بطيء رجاء
والطريق الوسطى هي الجادة.ممضلة.والشالاليمين‏ ٢هوى .“ فومت
وآثار النبّة ،ومنها مَنقَذ السنة ،وإليها مصير العاقبة» .عليها باقي الكتاب
اقرأ النصين السابقين بتأمل ثم أجب عيا يأتي :
۔_- ٦٧ ‎
أولا :
اشرح معاني المفردات الآتية.مستعينا بمعجمك 3 :
.المصاقب۔ مُساءة ۔منفذ۔ الحادةمضلةمُقصرَ ۔۔أ
: منها مفردمعنى كلووضح.الاتيةالجموعمفرداتهات۔ب
۔ مذاهبالمناسب-التجارب-عصائب
:ثانيا
أجب من خلال النصين السابقين على مايأتي :
 -ما المقصود باليمين والشيال،الطريق الوسطى ني كلام عل كرم الله
وجهه ؟
 ب ۔ قسم علي كرم الله وجهه الناس على ثلاثة أنواع .فيا أساس هذا
؟منهمالتقسيم ؟ وما غاية كل
ج ۔ ماالذي فرق بين الشاعر صاحب هذه الأبيات،وبين قومه ؟
د ۔ لماذا يحس الشاعر بالغربة والوحدة ؟
ه _ مارأي الشاعر في حقيقة الجوار ؟
و-يَعُد الشاعر نفسه عارفاً بالناس والأيام ،فياذا أكسبه هذه المعرفة وهَذّبه ؟
ز ۔ ما أسباب الذل والمهانة في نظر الشاعر ؟
:ثالثا
تتبع النصين الشعري والنثري،ثم اجب عيا يأتي :
أ ۔ استخرج كل جملة اسمية في النصين © ،ثم عين المبتدأ والخبر ونوعه في
كل منها .
ب ۔ في النص الشعري بعض الجمل الأسمية التى حذف أحد عنصربيها
فاستخرجها .وعَين العنصر المحذوف منها .
ج ۔ في بعض الجمل وقع المبتدأ نكرة.فهاتها } وبين المسوغ للابتداء
بالنكرة فيها .
_- ٦٨
رابعا
أ ۔ اجعل كل كلمة من الكليات الآتية مبتدأإ ثم أخبر عنها بخبر
واستوعب أنواع الخبر كلها :
المعلمون ۔ المعليات ۔ الصديقان ۔ الصديقتان ۔ الصحف
ب ۔ حدد نوع الخبر في الجمل الآتية :
 الحديقة ناضرة الأزهار ۔ الأشجار ثيارها مونعة ۔ الحسنات يذهبن
السيئات ۔ «كلكم لآدم» وادم من تراب ۔ اكرمكم عند الله أتقاكم .
.«الراكب اسفل منكم»
 ج ۔ خبر المبتدأ في التراكيب الآتية جملة .فحول الأسمية إلى فعلية والفعلية
إلى اسمية :
الطائرة سيرها سريع ۔ الادخار أثره عظيم ۔ العلم طالبه موفق ۔
الامهات فضلهن كثير الماُغ يروي شاربه ۔ النابهون يندر وجودهم .
:خامسا
عين فييا يأتي كلا من المبتدأ والخبر والصورة التي جاء عليها :
أ ۔ لوأن يستعففن خير لهن» .
ب ۔ الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه .
.الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم۔ لأن يهديج
۔ لمن اياته أنك ترى الأرض خاشعة“».د
.ه ۔ الخلق الحسن أن تعفو عمن ظلمك
سادسا
بين فييا يأتي ما حذف من مبتدا وخبرؤ مع تقدير هذا المحذوف :
أ ۔ «وإذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأؤلين» .
ب ۔ «سيقولون ثلاثة رابعهُم كلبُهم» .
ج « -فمن لم ييذ فصيام ثلاثة أيام» .
_ - ٦٩
 يسلطالكريم:قالبالرحمة ؟أحق الناسمن:7قيل لأعرابي
عليها اللئيم .
طويلأوحزندائمسهر٭٭٭ه ۔قال لي كيف أنت قلت عليل
الآ الحديد ثيابتصنإذا ا ‏١2بذلةأبا المسكوأكثر ما تلقى۔و
.عارفبالحيهاهنا ؟ أذو ة سب ذ أم أنت‏ ٠ماأتى بكحنانوقالت :7ز
سابعا :
:قال الشنفري الأزدي
 معزلالقلخافلنوفيهاوني الأرض مناي للكريم عن الأذى
 سرئى راغبا أؤ راهبا وهو يعقل
.٥7‏.
لعمرك ما بالارض ضيق على امري
 جَيالوعرفاءلول.وازقطولي دونكم أهلون:سيد عَمَلَس
 يخذلولا الجاني بجرلئهم.همم الأهل لا مستودع البر ذائع
أ ۔ اشرح البيتين:الأول والثاني شرحا موجزا يحدد الفكرة التى تضمناها.
ب ۔ ماذا بين مضمون هذين البيتين وبيت بشار :
خرجت مع البازي عل سواد سوادإذا أنكرتنى بدلة أو نكرتها
الناس؟_ لماذا آثر الشنفري أن يكون أهلوه الذئاب والنمور والسباع دونح
د ۔ استخرج من أربعة الأبيات كل الجمل الاسمية وعين في كل منها المبتدأ
والخبر ونوعه .
المنتدات ي أربعة الأبيات نكرات ئ فاستخرجها.ووضحبعض۔ جاءته
المسؤغ للابتداء بها
ز ۔ اعرب الكليات الآتية حسب موقعها في النص اعراباً كاملا :
۔ القلى ۔ أهلون ۔
:ثامنا
قال المتنبي :
حجابمنكأملت ألذيودونبيننا ترفع ا لجبأننا فعيوهل
اعراب يحتمل اكثر منكلاته.واذا كان بعضالبيت اعرابا تفصيليااعرب
.ذلكفوضح
_ - ٧١
()١٨
دالتقديم والتأخير في المبتدأ والحخبر؛‎
قال أبو الطيب المتنبي :
 شرابإليهولايفضىنديم٭:٭:٭:»لا يناله»؛موضعمعنىوللسر
تجباب»اللقاءغيرفلاة «إلىلعمدبينناثمساعةمنيوللخود
 فيصابنفسهقلبيعض%٭٭وطاعةإلا غرةالعشقوما
 ركابللزجاجبنانيوغيردرميةللغوانيفؤاديقوغير
 لعاببهنإلآلنافليس٭٭٭لذةالقنا آكلتركنا لأطراف
 كعابمنهفيهنانقصفتقد٭ء٭٭دخوادرفوقللطعننصرقه
 الزمان كتاب»ف«وخير جليس٭٭٭دسابحالأنا سرجفمكانأع
‏)٣١٧(ديوان المتنبي شرح البرقوقي ج ‏ ١ص
اقرأ الأبيات ثم اجب عيا يأتي :
۔ عذد الأشياء التي افتخر بهاالمتنبي في هذه الأبيات ؟‏١
‏ - ١٢ما الأبيات التي تدل على فروسية المتنبي ؟
‏ ٢٣۔ يعتبر الكتاب خير جليس فلياذا ؟
‏ - .٤٤بين معنى العبارات الآتية :
أ ۔ وما العشق إلآ غرة وطياعة .
ب-وغير بناني للزجاج ركاب .
۔ تركنا لأطراف القنا كل لذة .ج
النا سرج سابح .۔ اعر مكان فد
:الاتية مستعينا بالقاموسالكلات.اشرح٥
.الخود ۔ فلاة ۔ تحباب ۔ القنا ۔ كعاب
_- ٧٢
استخرج من النص كل .خبر يجب تقديمه وبين سبب ذلك؟١
.م
استخرج من النص خبرا يجب تأخيره .١
>
بين موقع الجمل التي بين القوسين من الإعراب .١
<
لماذا وجب تقدم الخبر في الأمثلة الآتية :ھ‎
أ ۔ في الدار رجل
ب ۔ مع الطالب كتابه
ج ۔ قال تعالى « :ام على قلوب أقفالها» .
د ۔ قال تعالى:فما على الرسول إلآ البلاغه .
ه ۔ متى نصر الله ؟
‏ ٠۔ لماذا وجب تقديم المبتدأ وتأخير الخبر في الأمثلة الآتية :
أ ۔ أخى صديقى .
.ب ۔ خالد يصنع المعروف
ج ۔ وما محمد إلا رسول .
د ۔ ليوسف واخوه أحب إلى أبينا منامه .
ه ۔«فمن يعمل مثقال ذرة خبرا يره .
و ۔ كم كتاب قرأته ؟
‏ - ١بين لماذا جاز الأبتداء بالنكرةة في الأمثلة الآتية :
۔ قال تعالى:كل له قانتون»
ب ۔ قال تعالى « :إأاله مع الله
ج ( -امر بالمعروف صدقة ،ونهي عن منكر صدقة)
؟اير
دفد ۔اهللفتى
‏ ٢۔ هات ما يأتي في جملة مفيدة من إنشائك :
۔ مبتدأ يجب تقديمه .أ
.خبرا يجب تقديمه۔ب
_ خبرا يجوز فياهلتقديم والتأخيرج
۔ ‏ ٧٤۔
- ٣أعرب مايأتي: ‎
أ ۔ قال تعالى « :إوأن تصوموا خير لكم». ‎
ب ۔ قال تعالى:ولعبد مؤمن خير من مشرك». ‎
ج ۔ صبر جميل‎
د ۔ لولا العلم لما تقدمت الانسانية. ‎
ه ۔ ما أ جمل الوردة! ‎
مايأت في جملة مفيدة من انشائك: ‎١٤۔ هات
۔ مبتدأ خبره جملة اسمية‎.أ
ب ۔ مبتدأ خبره جملة فعلية. ‎
ج ۔ مبتدأ خبره ظرف‎
۔ مبتدأ خبره جار ومجرور. ‎د
__ ٧٥
()١٩
دكان واخواتها»
‏()١
:‏(١ابن المقفعقال
 ۔ 8ء۔ ‏٥‏٠لقفعرل
مااعظمهوكان رأسفي عيني،أعظم الناسمنوكان&«كان لي صاحب
في عيني صغر الدنيا في عينيه :كان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما
وكان خارجا من سلطان فرجه ،فلا يدعو إليهولا يكثر إذا وَجَّدلايجد
ريبة ى ولا َسَْخفت له رأيا ولا بدناؤ وكان خارجا من سلطان لسانه{ فلا يقول
خارجاً من سلطان الجهالة .فلا يقدممالا" يعلم0ولاينازع في مايعلم ،وكان
كان اكتر دهره صامتاً فاذا نطق بد الناطقين` .كانابداً إلا على ثقة بمنفعة.
يرى متضاعفا فإذا جد الجد فهو الليث عاديا .كان لايدخل ف دعوى
 ولايشترك في مراء.ولا يد لى بحجة حتى يرى قاضيا عدلا وشهوداً عدولا ‏٦
وكان لايلوم أحداً على ماقد يكون العذر في مثله حتى يعلم مااعتذاره .وكان
 لايشكو وَجَعاً الآ لمن يرجو عنده الر ل وكان لا يستشيرصاحبا الآ من يرجو
وكانولا يتشكىَ .ولا يدتشهىْولا يسخطلا يتبرم ؤوكانعنده النصيحة
منإخوته بشيءدوننفسهولايخصالعدو.عنيغفلولا}الوليعلىلاينقم
اهتمامه وحيلته وقوته .
فعليك بهذه الأخلاق إن أطڵقت ل ولن تطيق } ولكن أخذ القليل خير من
لم ترتفع.مناصِفها لك:الدنيا طبقةأهلطبقاتخيرأنواعلمترك الجميع
عانلوضيع ؤ ولم تتضع عن الرفيع.
 ‏ ١٣٣دار بيروت للطباعة والنشر.والنص ينسب للامام على رضى‏( )١الأدب الصغير والكبير ص
َ.‏ ٦٩بيروت‏ ٤صالبلاغة جالله عنه نهج
۔‎._٧٧
()٢
)(٢
قال معن بن أوس: ‎
عنه وهو ليس له حلمبحلميوذي رحم قلمت أظفار ضغنه
وكالموت عندي أن يحل به الرغملا يحاول عَيرهنحاول رغمى
 وليس له بالصفع عن ذنبه علمفان أعف عنه أغض عينا على قذي
 سهام عدو يستهاض بها العظموإن انتصر منه أكن مثل رائش,
وماتستوي حرب الأقارب والسِلمُصبرت على ماكان بينى وبينه
عليه كيا تحنو على الولد الأممازلت في ليني له وتَغطظفي,
فعُذنا كأنا لم يكن بيننا صَرمفداويته حتى ازقألً نفاره
 على سهمه مادام في كفه السهمقادرالنأى والمرءمنهوبادرت
فأصبح بعد الحرب وهو لنا سِلْمُوأطفا نار الحرب بيني وبينه
 أمامك نصان أحدهما نثري والآخر شعري ،فاقرأهما بترو ثم أجب من خلايا
على مايأتي :
أولا
_ اشرح الكليات الآتية بحسب سياقها ني النصين © واستعن بمعجمك :أ
 ۔ قذى-رائش _ صرمبذ _ متضاعفا ۔ مراء _ يذلي _ لا يتبرم ۔رغمي
_ يشتهاض ۔ضغن .
الآتية :.وضح ,المعنى المقصود مانلجمل
 «قلتُ أظفار ضغنه بحلمي» ۔ «كان خارجا من سلطان بطنه» ۔ «كان
.لايحاول غيره»خارجا من سلطان الجهالة! ۔ «يحاول رغمى
.:الشاعرقال
وفرجك نالا منتهى الذم أجمعاوانك مهيا تأت بطنك سؤله
بيروت _ ِة 1 زلكتب ‏ ١٠٤دار‏ ٠ ٢٣۔‏ ٢صالقالي حعل الأمالي لاي ‏) ( ٢
_ - ٧٨
۔ أئت بأربع صفات أخلاقية مما وصف به ابن المقفع صاحبه .د
ه ۔ كيف وصف معن ذا رحمه وقريبه؟ وكيف كانت معاملته له؟
و ۔ بم استطاع أن يطفيعء نار الحرب بينهيا حتى صارت الحرب سلا
والعداوة مودة ؟
ز ۔ ماذا ترى بين مضمون قوله تعالى:ولا تستوي الحسنة ولا السيئة
 ادفع بالتي هي أحسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي؟ حميميه.
من تقارب أو تخالف ؟وبين أبيات معن بن أوس
: ثانيا
أ ۔ اعرب الكليات الآتية بحسب مواقعها في النصين :
رأيا ۔ اكثر دهره ۔ الناطقين ۔ قَذىَ ۔ ذي7۔ عاديا ۔ في دعوى
ب ۔ اعرب الأفعال الآتية كا جاءت في النصين :
._ تضععنه _ أغض_ لا يدعو _ اعفلا يتشهى
ج ۔ أدخل على كل فعل مما يأتي «لم» مرة و «لن» مرةأخرى ثم بين العلامة
الإعرابية في الحالين :
تحنو ۔ تستوي ۔ يقول ۔ يلي-يتشهىى .
:ثالثا
اشتمل النصان على كثير من الأفعال الناقصة الناسخة :
۔ ما مفهوم ناقصة ؟ وناسخة ؟أ
ب ۔ استخرج من النصين كل فعل ناقص وعين اسمه وخبره ونوع هذا
الخبر .
المعنى الذي يضيفه كل فعل منها إلى الجملة الأسمية بعد دخوله۔ وضح
يقتضيه .والأثر الأعرابي الذيعليها
‏_٧٩۔
د ۔ حدد من تلك الأفعال مايعمل ماضيا ومضارعا وغيرهما ،وما لا يعمل
إلآ ماضيا فقط .
ه ۔ ميز بين مايعمل منها بدون شرط ومايعمل بشرط وماهذا الشرط ؟
رابعا
أ ۔ استخرج مما يأتي كل فعل ناقص،وبين اسمه وخبره :
 لن نرح عليه عاكفين حتى«ولايزالون غختلفين إلا من رحم ربك“ه -
 يرج إلينا موسى» ۔ قل كونوا حجارة أو حديداه ۔ «إوالذين يبيتون
 لريهم سجداً وقياما» قالوا تالله تفتؤ تذكر يوسف حتى تكون حرضا
أو تكون من الهلكينه .
ب ۔ عين خبر الناسخ فيما يأتي وحدد موقعه في الجملة :
متوسط ۔ متاخر) ۔ وأينما تكونوا يدرككم الموت{‘ه ۔ أكان.(متقدم
للناس عجبا أن أوحينا إلى رجل منهم» ۔ وقالوا فيم كنتم قالوا كنا
مستضعفين في الأرض قالوا الم تكن أرض الله واسعةه .
 من كلام الحكياء:عند تناهي الشدة يكون الفرج ۔ بكثرة الصمت
تكون الهيبة .
قال الشاعر:سلى ۔ إن جهلت ۔ الناس عنا وعنهم
فليس سواء عالم وجهول
خامسا :
ا ۔ أدخل على كل جملة من الجملة الأسمية الآتية } فعلا ناسخاً مع
تنويع الأفعال،ثم بين مايحدثه الناسخ من أثر إعرابي :
المجاهدون منتصر ون.أخوك محام ذكي
أنتن كريمات مصونات-أنت ذو فضل وعلم
هن مجاهدات خلصات-أنتم مجدون1دروسكم
ب ۔ ادخل ممادام» على كل جملة مما يأتي مع سبقها بيا يناسبها :
_ -_ ٨٠
الملتعطلون كثيرونأنت تؤدي واجبك
المعلمات غخلصاتالأمهات جاهلات
القمر مضيؤالمطر كثير
:سادسا
ووضحوالزائدةوالتامةالناقصةميز فيا يأقي الأفعال
 وبينها معنىالفروق
:وعملا
وقاتلوهم حتى لاتكون فتنة ويكون الدين لله»
فسبحن الله حين تمسون وحين تصبحون»
«إنيا أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون“»ه
وإن تَك حسنة يضاعفها»
«قال عيا قليل لصبحنٌ نذمين»
وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة»
«خلدين فيها مادامت السموات والأرض“»
إنا لن ندخلها أبدا ماداموا فيهاگه
لمتنبىقال
 من اللسان فلا كانوا ولا الجودوجودهمالايديمنالرجالجود
:وقال
 كأنه الوقت بين الود والقربماكان أقصر وقتاً كان بينها
‏١:وقال
لو أن أمركم من أمرنا أمَمُبتكرمةمنكمأخلقناماكان
سابعاً
قال تعالى:وإن الله يمسك السموات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن
. بعده»منأحدامسكها من
_- ٨١
وقال تعالى « :وفيا زالت تلك دعواهم حتى جعلنهم حصيداً خمدين» 7
 ۔ ما أوجه الاتفاق أو الاختلاف بين كلمتي «زال» في الآيتين عملاأ
وتصريفأ؟
ب ۔ اعرب ماتحته خط في الآيتين ؟
:ثامنا
اعرب ماتحته خط في الأبيات الآتية :
 المقاصدتتمأنعليهوليسعلى المرء أن يسغى إلى الخير جهده
ولكن أخوها من يبيت على وَجَلوليس اخو الحاجات من بات نائم
 قى.وكان العزاء في أحزانهكان شعري الغناء في فرح الشر
فما اعتذارك من قول إذا قيلاقد قيل ماقيل إن صدقا وان كذبا
 كسباأمماتناولتتراثا أكانولست أبالى بعد ادراكي العلا
جنوده ضاف عنها السهل والجبللا يأمن الدهر ذوبغي ولمولكا
:تاسعا
القدربهمامت احذر مايأتيفبي زوم أمورا لست أدركها
سفرلمكنقامك في ضارلهوليس ارتحالك في كسب الغنى سفرا
_ - ٨٢
ِرك ے,غر رم >.رے
له يأممكم أن تمذخوأبقرة قالواأتتَجخذنا همروا قَالَ أع7
م۔>>7مے .4,۔ِ
يَكيبَتن لنامَاهم قَالزتَهيَقُولرتهابقرا علار
.2م۔ 2>
بِمّ., 12۔ك
قال 4وا ءآنغل1لافارض ولايكرعوا م تترك دلكسطحقآ ؟فكنوا ثممائرؤمنورے
‏ 2 :21٨227٠١ون2كع 2 21
قال 1
اأاؤ ‏ ١دع لكانارينككتيةع.ن آاممااه 52221 >) 3كا ‏ ٤١آ
إن البقرتشلبه علێناوإنا إن شاء آلله
‏ ٠صمم
 وَلامَنقى لوت ة لاية فيها مالوا آلكتنجتتالاقول إتَهَابقَرَة لاد لول
.همحرمح.ر ‏2 ٤.2كحركصمع,_ےءر مِ.‏٠.وم2رے۔ لے۔مم
7وور ے۔> ادم.هر.م ,وادوءءحا4تا >>سم
درءءتمفهاو للمهخرج مما(و إذ ققَتَنْشُربالحق ذ بحوها وَمَاكادوا عثور
‏:٠اته لعلكم تنوهنمو أضتارفةببتمبأ كدلكبنيا :التو
[٣-‏٦٧منالبقرة[سورة
السابقة ثم اجب عيا يأتي :الآياتتدبر
-مستعينا بكتب التفسير اذكر قصة البقرة وبين لماذا أمرهم الله بذبحها؟ص
۔ ما الذي كانوا يكتمونه ؟ وكيف أظهره الله ؟>;
۔ في الآيات مايدل على سوء أدب بني اسرائيل في مخاطبتهم لانبيائهم
سي
فاين تبد ذلك ؟
لماذا شدد الله عليهم في وصف البقرة ؟١حم‎
۔ هل تستطيع أن تشرح الاباز في الآية الكريمة فذبحوها وماكادوا٥
يفعلون؛ه .
_- ٨٢
۔ هات معاني الكليات الاتية: ‎٦
هزوا ۔ فارض ۔ ذلول ۔ لا شية فيها فادارأتم فيها. ‎
۔ وردت «ما» ست مرات لي الآيات فبين نوعها وموقعها من الإعراب ؟‎٧
٨۔ استخرج من النص ثلاث جمل أسمية ؟‎
۔ «فذبحوها وماكادوا يفعلون». ‎ ٩
أ ۔ اعرب هذه الآية إعرابا تفصيليا ؟‎
ب ۔ علام تدل كاد ؟‎
ج ۔ ما أفعال الرجاء ؟ وماذا يشترط في خبرها ؟‎
د ۔ أذكر اربعة من أفعال الشروع ومثل لكل منها بمثال من إنشائك‎
وبين حكم اقتران خبرها بأن. ‎
- ٠بين ماب اقتران خبره بأن ومايجوز ومايمتنع فيما يأتي: ‎
أ ۔ قال تعالى:يكاد البرق يخطف ابصارهميه. ‎
ب ۔ قال تعالى:وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خبر لكم. ‎
۔ قال الشاعر: ‎ج
بناة السوء أوشك أن يضيعا‎إذا المجد الرفيع تواكلته
د ۔ شرع المدرس يشرح. ‎
ه ۔ حرى الغائب أن يعود. ‎
١۔ يقاوللشاعر أحمد شوقي: ‎
كاد المعلم أن يكون رسولا‎قم للمعلم وفه التبجيلا
أ ۔ اشرح البيت ثم اعرب الشطر الثاني منه‎.
ب ۔ ماذا ترى في اقتران خبر كاد بأن في البيت. ‎
٢۔ مثل لما يأتي في جملة مفيدة من إنشائك: ‎
.۔ جملة تشتمل على فعل يدل على الشروع‎
ب ۔ جملة تشتمل على فعل يدل على الرجاء. ‎
ج ۔ جملة تشتمل على فعل يدل على المقاربة. ‎
- ٨٤
- ٣عين أفعال المقارنة والرجاء والشروع وبين اسياءها وأخبارها فييا يأتي: ‎
وينبت في أطرافها الورق الخضر‎أ د تكاد يدى تندى اذا ما لمستها
ببعض الأمر أوشك أن يصابا‎ب ۔ إذا جهل الشقي ولم يقدر
قريب‎فرجوراءهج ۔ عسى الكرب الذي أمسيت فيه يكون
._ اخذ الفلاح يحصد مازرع‎د
ه ۔ قال تعالى يكاد زيتها يضيء»‎
۔ انشأت السياء تمطر. ‎و
٤۔ أعرب مايأتي: ‎
أ ۔ نكاد حين تناجيكم ضيائرنا يقضي علينا الأسى لولا تأسينا
ب ۔ وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم. 4
(()٢١
(ليس)»‎-الملحقة« الحر وف
قال المتنبي :
والإبلالركبقبلفلادعاأجات دمعي.وما الداعي سوى طلل
 العذلوظل يشفح بين العذرأكفكفهأصيحابيبينظللت
كذاك كانت وما أشكو سوى الكلأشكو النرى ولهم من عبرتي عجب
بلا أملاللقاء كمشتاقمنمشتاقي على أملوما صبابة
لا يتحقوك بغير البيض والأسّلمتى تزر قوم من تهوى زيارتها
اقر الأبيات السابقة ثم أجب على مايأتي :
-من أي أغراض الشعر هذه الأبيات ؟‏١
-ماذا ترى فيها من العاطفة والأحاسيس ؟‏٢
الشاعر فيها ؟-ما مدى صدق‏٢٣
۔ اشرح الكليات الآتية كيا في سياقها :‏٤
طلل ۔ لَباه ۔ الركب ۔ أكفكفه ۔ يسفح ۔ العذل ۔ النوى ۔ الكل
البيض-الأسل .
 ۔ في الآبيات جمل أسمية}.فأت بها من النص وعين المبتدأ والخبر في كل٥
77حمنها
-في الأبيات أفعال ناسخة مما درسته سابقا ،فعين هذه الأفعال وبين اسم‏٦
كل منها وخبره والحكم الاعرابي لكل منهيا .
الملحقة ب «ليس» «ما» النافية .فاستخرج جملها وعينالحروف-من‏٧
اسمها وخبرها في كل من الحملتين .
أمهتهم إن۔ قال تعالى :الذين يظهرون منكم من نسائهم ماه‏٨
امهنهم الآ ألي ولذنهم» .
- ٨٧ -
الثانية بالضموجاءتكلمة «أمهاتهم» الأولى بالكسر۔جاءتأ
فكيف تعلل هذا الاختلاف نحوي ؟
ب ۔ ما المعنى الذي تؤديه كلمة «إن؛1الآية.ولماذا.تعمل
عمل «ليس»؟
‏ - ٩قال تعالى:إن الذين تدعون من دون الله عباد امثالكمميه .
 يقرأ «» بكسر الهمزة وسكون النون ونصب «عبادا» } فيا معنى «إن؛
 في هذه القراءة وماذا كانت كلمة «عباد» مرفوعة في القراءة السبعية
ومنصوبة في القراءة الثانية .
 ‏ ٠۔ قال تعالى « :يايها الذين منوا انفقوا مما رزقنكم من قبل أن يأتي يوم
لابيعغ فيه ولا لة ولا شفاعة والكفرون هم الظلمون ه .
خلة ۔شفاعة ا۔لظالمون اعرابا تفصيليا .اعرب الكليات:بيغ
فنادوا ولات حين:كم أهلكنا من قبلهم من قرن‏ ١۔ قال تعالى
:مناص»4
۔ ما معنى «لات» ومن أي أنواع الحروف ؟أ
 ب ۔ يقرا «حين» بالنصبؤ ويقرأ في الشواذ بالرفع © فيا اعراب
الكلمة في الحالتين.
 ‏ - ٢فييا يأتي عدة أدوات مما يعمل عمل ه«ليس» فعين كل واحدة من تلك
 الأدوات وبين اسمها وخبرها والحكم الاعرابي لكل منهيا ،ثم اعرب
:ماتحته خط
قال المتنبي :
 ولاسَكنولا كأسولا نديمبم التعلل لا أرض ولا وطن
الرجال فحولافيها ولا كلما كل من طلب المعالي نافذا
 الروح للجسدهذا الوداع وداعماذا الوداع وداع الوامق الكمد
_ - ٨٨
بغيض إل الجاهل المتعاقلوما التيه طبى فيهم غير أنني
 فأطربُأراكارجو أنكنتلقدبدعةرأيتك1بيوماطر
 اذا لم يكن في فعله والخلائقوما الحسن في وجه الفتى شرف له
بنهارعليها وارحلاشدالثلنامناخاماهذاخلية
-لاذا اهملت «ما» و «لا» فيا يأ وما الحكم الاعرابي لما بعد كل منها؟‏٣
وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل» .
لا فيها غول ولاهم عنها ينزفونه .
هضب ولا البيد الحزون حزونوصواهل لا الهضب يوم مغارها
اخرينودولةمنايا ناولكنجبنطبنا‏ ١نوما
 التاعسقطمنماعدإذاحياةفيخيرللمرءوما
‏ ١٤۔ أدخل «لا» النافية على الجمل الآتيةث .وبين مايحدث فيها من ضبط
إعرابي :
زائر للبيت مرغوب فيه ۔ ضيف كريم عندك بابان للبيت مفتوحان
‏ ١٥۔ أدخل «إن» النافية .ووما» النافية على كل جملة جما يأتي مع بيان ماحدث
من ضبط إعرابي :
 الذهب رخيص ۔ أنت متكلم بالصواب-الجبان مهوب ۔ خطيب ماهر
.خطيء
:- ٦قال المتنبي‎
 فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقياإذا الجود ل يرزق خلاصا من الأذى
قال بعض النحاة:أخطأ المتنبي في هذا البيت :
ما وجه الخطا فيه ؟ وهل يمكن له حظ من الصواب ؟ ولماذا ؟
_ - ٨٩
((٢٢
«إن واخواتها»‎
:للرومويذكر غزواتهالولةسيفيمدحالمتنبيأبو الطيبقال
جامدوسيحانُإلآرقابهمسيوفهماتغبغزواتأخو
النواهوالثدىشفتيهاللىفلم يبق إلآ من حمامما من الظبى
كواسدُملقياتلديناوهنتبكي عليهن البطاريق في الأجى
قوم عند قوم فوائدمصائببذا قضيت الأيام مابين أهلها
شاككأنكموموقالقتلعلىفيهمانكالإقدامشرفومن
حامدلكرعتهفؤادوإنفاخربكفأجريتةدماًوان
طبع ا لنفس للنفس قائلولكنالشجا عه والندىطرقيرىوكل
 هنئت في الدنيا بأنك خالدنجبت من الأعيار مالو حويته
إقرا الأبيات ثم اجب عيا يأتي :
من سيف الدولة ؟ ولماذا استحق مدح المتنبي ؟١
 الدولة؟بها المتنبي سيفالتى وصفمن الأبيات الصفاتاستخرج٢
ما معنى:مصائب قوم عند قوم فوائد ؟ وماذا تفهم من قوله «أخو
غغزوات» .
هات معاني الكليات الآتية :
لمى شفتيها ۔ كواسد ۔ موموق ۔ شاكدتغب سيوفه
٦
.أعرب ماتحته خط
استخرج إن وأخواتها وبين اسم كل منها وخبره حسب ورودها في٧
الأبيات .
۔‎_١٩
 ۔ استخرج الجمل الاسمية التي وردت في الأبيات وبين موقعها من‏٨
الاعراب .
 ‏ 4٩۔ وضح المضاف والمضاف إليه في الأبيات {} وحدد ما أكسبته الإضافة
.التعريف ،وما أفادته التخصيص
‏ - ٠بين المعاني التى تفيدها:إن { ولكن { وكأن.وليت ،ولعل إذا
دخلت على الحملة .
١۔ متى يتقدم خبر إن على اسمها؟ اجب مع التمثيل. ‎
‏ - ٢فيي يلي أمثلة نجد أن «ما» دخلت على إن فكفتها عن العمل في بعض
 الجمل ولم تكفها في بعضها فبين ذلك وعين نوع «ما» في كل جملة أهي
مصدرية أم زائدة أم موصولة ؟
ا ۔ قال تعالى:قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أتيا الهكم اله
واحد»
: الشاعرقال۔ب
 يكونفسوفولكن مايقضىفوالله ما فارقتكم قالياً لكم
ج ۔ قال تعالى « :كأنيا يساقون إلى الموت وهم ينظرون؛ ` .
.۔ إن ماعند الله خير وابقىد
.ه ۔ إن مافعلت حسن
‏ - ١٣مثل لما يأتي في جملة مفيدة :
أ ۔ إن خيرها جملة اسمية .
ب ۔ ليت خبرها جملة فعلية .
ج _ كان خبرها ظرف مكان .
د ۔ لعل وأخبر عنها بجار وجرور .
‏ ١٤۔ ها موقع المصدر المؤول من إن واسمها في الجمل الآتية :
ا ۔ قال تعالى:قل أوحي إل أنه استمع نفر من الجن هه .
ب ۔ قال تعالى:ومن اياته أنك ترى الأرض خاشعةي .
- ٩٢_.
.قوهحله ه
لأن الاك بج ۔ قال تعالى:ذل
۔ قال تعالى « :وأولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب .د
‏ - ٦بين الحكم الصحيح والحكنم الخطأ فييا يأتي :
أ-ترفع إن الاسم وتنصب الخبر .
ب ۔ تكف ما الزائدة إن عن العمل إذا دخلت عليها .
ٍ۔ ليت تفيد الترجيج
د ۔ لا يتقدم خبر إن على اسمها إلا اذا كان ظرفاً أجوار وجروراً.
ه ۔ يجب فتح همزة إن إذا وقعت ني أول الجملة .
ز ۔ يجب كسر همزة إن إذا صح تأويلها بمصدر .
:‏- ٧۔ هل هذه الحملة صحيحة
ليتها عليا قائم .
الأخطاء الموجودة ف الجمل الأتية :‏ ٨۔ صحح
خلصا .قايلا دإ ۔ ماصأنتأ
ب-إنيا أخاك مهذب
ج ۔ ان هناك اجتياغ هام.
.د ۔ ليس هناك سببا لغفضبك
‏ ٩۔ ادخل ان أو أحد اخواتها على الجمل الآتية وبين ماحدث فيها من
تغيير:
۔ محمد أفكاره منظمة .أ
.و دبعلمذوا نت۔ب
.كلتاهما ممتعة۔_ القصتانج
.شديدباسأولونحن-۔د
- ٩٢٣_
((٢٣
«لا النافية للجنس»
) أنها الناس توبوا ال ربكم قبل أن تموتواإ وبادروا بالأعمال الصالحة قبل
الصدقةوكثرةذكركم له.ر بكم بكثرةبينكم وبنالذ يوصلوا[أ انن تشغلوا
فايلسر والعلانية .ترزقوا وتؤجروا وتنصروا .واعلموا أن الله عز وجل قد
إلهذاكشهريفعامي هذاكفمقامي هذاكعليكم الجمعة ‘ فافتزض
يوم القيامة .حياتي وبعد موتي .فمن تركها وله إمام فلا جمع الله شمله ولا
بارك له في أمره ألا ولا حج له .ألا ولا صوم له{ ألا ولا صدقة له .ألا ولا
بر له». .
‏) ١٥١٣‏ ١صالعرب جخطب(جمهرة
إقرأ الخطبة ثم أجب عيا يأتي :
« :قبل أن تشغلوا» ؟۔ ماذا يعني يلة بقولهص
؟ربهمابينه وبينالانسانيصلكيف-
4
؟۔ ماذا يترتب على طاعة الله ورضاه{“4۔
هم
؟بلا عذراللمعةصلاةيتركمنجاما_
۔ لصلاة الجمعة أثر على الفرد والجماعة وضح ذلك ؟‏٥
‏ ١جمل ‏ ١لتي ورد فيها‏ ١لنص ‏ ١سم لا النا فية للجنس فمن‏ ١ستخرجائ
>
.أمرهله فباركولا_شملهاللهجمعفلاا
مانوع لا في المثالين السابقين ؟
.۔ أعرب ماتحته خط<
عين الظروف التي وردت في النص وبين نوعها ؟
ھ
_ _ ٩٥
‏ ٧٠۔ استخرج أفعال الأمر الواردة في النص وبين علام بنيت ؟
 ‏ ١۔ استخرج الأفعال المضارعة المبنية للمجهول الواردة في النص وبين نائب
الفاعل في كل منها .
- ٢بين ا سم لا النافية للجنس وأعربه فيما يأتي: ‎
الراقععلىالحرقاتسعخلةولااليومنسبأ ۔لا
 فيه تلذ ولا لذات للشيبب ۔ إن الشباب الذي مجد عواقبه
 لا أم لي ان كان ذاك ولا آبج ۔ هذا لعمركم الصغار بعينه
فليسعد النطق ان لم تسعد الحال۔ لا خيل عندك تهديها ولا مالد
ه لاخير ي علم بغير عمل .
و ۔ لا طالبي حق مذفنومون .
ز ۔ لا طالعا جبلا حاضر .
._ لا شارب خمر محمودح
.۔ لا صاحبي بمركروهانط
 إذا لم يزن حسن الجسوم عقولي ۔ ولا خير في حسن الجسوم وطولها
ك ۔ لا راكبا عربة في الطريق .
.م ۔ لا مسلات متبرجات
- ٣عين فييا يأتي الحروف الناسخة وبين نوع أخبارها: ‎
۔ قل إن هدى الله هو الهدىأ
المذاكرة .مع عدم۔ لا نجاح مضمونب
ولكن بأن يبغي عليه فيخذلاحياتهالمرء ميتا بانقضاء۔ انج
د ۔ ماهذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم» .
١٤۔ فرق بين أنواع لا في الجمل الآتية: ‎
.مذمومات‎۔ لا مجتهداتأ
ب ۔ أقدر العاملين لا الكسالى. ‎
في دينه .يرضى بالدنية۔ لا مسلمج
.۔٩٦‏ ۔
لا۔ أحفظت الدرس ؟ ...د
٥۔ لماذا لم تعمل"لا"عمل إن في الأمثلة الآتية: ‎
أ ۔ لا على في الدار ولا خالد. ‎
ب ۔ لا مقصر في واجبه إلآ وهو نادم. ‎
۔ لا فيها رجل ولا امرأة. ‎ج
٦۔ قدر المحذوف في الجمل الآتية: ‎
لا بأس. ‎
لا بد. ‎
لا شك. ‎
 - ٧بين أوجه الاعراب الجائزة فيما تحته خط مما يأتي: ‎
. ولا قوة إلآ بالله‎لا حول
۔__ ٩٧ ‎
()٢٤
«رظن وأخواتها»‎
قال تعالى :
ليب
كونرأمنٌٍ1
« رَالمَتطَنَ ا رعَدُوفامَندُو عَذواإِتمايدغواحزيَةل
.مو هسصصممه و ۔+مه ۔ِ.
حموورص.‏١هر صص م 'وے۔%7و< س س‏٠سو7
وجويي...يي ...ججالذر:
{۔صح ومم صح ص ےسؤس2و۔۔.2مو2ح:۔۔۔ و سص سےسهورود > ح
وهرى مندشاء نلالذهب تمسكفإنَألَهَ يل مند7زين له رسوععمّله۔ فراه 4
 لد.غر حانا ؟
ێ۔ م۔مرو۔۔‏ ٤ممر إر
سحابافسقنهإل بلدالرحمحنة لعلمبمايصتعون ()6
4كصو صم
التالتة5زرنابد ممت قَلحيبتايوالك
اااه نواتي كرماتبا متا كربة
منت تتكرازبا ماتيتمتزازتيك هرد )اكلتكث ثرب
وينقص من عمر = لا فكت يين :د لك-.:.ولاتضع( ‏ ١ل :
صےس ے
[سورة فاطر منالأية ‏]١١ - ٦
إقرأ الآيات بتدبر ثم اجب عيا يأتي :
_ ماغرض الشيطان ؟ وكيف يتوصل إلى تحقيق غرضه ؟
ص
۔ ما الموقف الذي يجب أن نتخذه منه ؟»
۔ في الآيات استدلال على البعث والنشور فاين تجده ومادلالته ؟=ے>جع{}
 (من أراد عز الدارين فليطع العزي هات مايقابل هذه الجملة من١مم‎
الآيات ؟
هات معاني الكليات الآتية :
به ۔ السعير-النشور-يبور
- ٩٩
‏ .٦۔ عين الأفعال التي من باب ظن وأخواتها وحدد مفعولاتها وبين مايدل
عليه كل فعل كيا ورد في الآيات ؟
._ أعرب ماتحته خط‏٧
:الآياتسياقف۔ بين مواقع الجمل الآتية من الإعراب كا وردت‏٨
لإن ا له يضل من يشاء
إن الله عليم بيا بعونه.
والذين يمكرون السيئات لهم عذاب شديده .
‏ 4٩۔استخرج من النص إن واسمها وخبرها .
انتا يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعيريه .‏٠
لماذا دخلت انا على الجملة الفعلية وماالناصب للفعل «يكونوا»؟
‏ - ١بين مايدل على اليقين ومايدل على الرجحان مانلأفعال فيالجمل
الاتية :
أ ۔ قال تعالى:ووجدك ضاللا فهدى. 4
ب ۔ قال تعالى:ولئن أذقناه رحمة منا بعد ضراء مسته ليقولنَ هذا
لي ومااظنُ الساعة قائمة» .
ج ۔ قال تعالى:فلولاتحسبنَ الله غافل عيا يعمل الظالمونمه .
د ۔ قال تعالى:وفان علمتموهنَ مؤمنات فلا ترجعوهنَ إلى
الكفار.
.إنهم الفوا آباءهم ضالين“»ه ۔قال تعالى :
۔ ادخل الأفعال الآتية في جمل مفيدة وبين ماتدل عليه :‏٢
.جعل ۔ ترك ۔ رد ۔ زعم
‏ - ٣لاذا لم تنصب الأفعال مفعولين في الجمل الآتية :
]! ۔ جعل الطالب يكتب الدرس .
ب ۔ حسب الرجل نقوده .
_ وجد الرجل با لعلمج
:قد علم كل اناس مشربهم» .۔ قال تعالىد
‏ ٤۔ بين نوع المفعول الثاني فيما يأتي ؛
۔ أرى الحق ينتصرأ
المنافق تدبيره خاسر ..۔ أظنب
-ا أراكم بخير .
_ جعل محمد أزهار فوق المنضدة.
الأمثلة الآتية إعرابا تفصيليا :‏ ٥۔ اع
دبيباً يدبمنالشيخإنا»
آ ۔ زعمتني شيخا ولست شيخ
ٍقريبا»يرونه بعيداً وتراهلإنهم ۔ب
 يرى حبهم عارا عل ويحسبج ۔ باي كتاب أم بأية سنة
_ ١٠١
()٢٥
« التعدي واللزوم»‎
:عياربن بل ريمدحا لمتنبيقا ل
البطل السعالايشتكىمواضعفيا ابن الطاعنين بكل لدن
من العرب الأسافل والقلالاويا ابن الضاربين بكل عضب
ومن ذا يحمد الداء العضالابذميغرواالمتشاعرينأرى
الزلالاالماءبهمرايجدومن يك ذا فم مر مريض
استفالافقلت نعم إذا شئتالثريايبلغكهلوقالوا
الطوالاوبيض الهند والسمروالأعاديالمذاكىالمغنىهو
ثقالاتصبحهحيعلىلخفافامسومةوقائدها
الذبالاعواملهاعلىكانمثقفاتبالقنىجوائل
رمالاأرجلهالوطيءيفئنصخوراأً8يل مهاوطئتإذ ‏١
‏)٣٤٦(ديوان المتنبي شرح البرقوقي ج ‏ ٢٣ص
أقرأ أبيات المتنبي ثم اجب عيا يأتي :
ما الصفات التي مدح بها المتنبي بدر بن عيار ؟١
٢۔ ‎عن ماذا كنى بقوله « :مواضع يشتكي البطل السعالا» ؟
٢۔ اشرح قول الشاعر: ‎
يجد مَرآً به الماء الزلالاومن يك ذا فم مريض
ماذا توحى لفظة هالمتشاعرين» في البيت الثالث ؟
اشتهر المتنبي بالمبالغة فهات مايؤيد ذلك من الأبيات ؟
هات معاني الكليات الآتية :
لدن ۔ عضب-المذاكي ۔ مسومة ۔ عواملها ۔ الذبالا ۔ القنى ۔ يفئن
_ ١٠
استخرج من النص أسيء الفاعلين وبين موقعها من الإعراب ؟
 هات من النص جملة اسمية وبين نوع خبرها وكيف تعرب قوله :
«وقائدها مسومة خفافا
عين المنادى في النص وبين إعرابه ؟
حدد من النص جملة شرطية وبين فعل الشرط وجوابه ؟١٠
استخرج مانلنص ,نعت مفرد أ ومعطوفاً ومعطوفاً عليه وحالا ؟١١
عين من النص فعلا متعدياً مفعولين واذكر المفعول الأول والثاني ؟١٢
 واستخرج المفعولواحدهات من النص الأفعال المتعدية لمفعول به١٣
وبين حركة إعرابه ؟
عن أبي هريرة رضى الله عنه عن النبي يلة قال « :تضمن الله لمن خرج١٤
 ني سبيله لايخرجه إلا جهاد في سبيلي ،وإيمان بي.وتصديق برسلي
ى فهو علي ضامن أن أدخله الجنة} أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج
منه نائل مانال من أجر أو غنيمة. ». .
-ما الجهاد الذى يتقبله الله ويثيب عليه ؟
 ب-المجاهد فائز في كل الأحوال وضح ذلك من خلال ماأورده
الحديث
ج ۔استخرج من النص فعلا لازما وبين أعرابه .
۔ أرجع ۔ وأدخل ۔ واخرج ا.فعال متعدية ماذا تصنع اذا أردتد
أن تجعلها أفعالاً لازمة ؟
٥۔ قال أحد الكتاب يصف الكلام: ‎
نظيمه٥ ‎وتبسم الدر عن. . (.كلام كيا تنفس السحر عن نسيمه
وألفاظ تأنق الخاطر في تذهيبهال ومعان عنى الفهم بتهذيبها 5وألفاظ‎
حسبتها من رقتها منسوخة من صحيفة الصبا ،وظننتها من سلاستها‎
مكتوبة في نحر الهوى» . . ‎.
أ ۔ استخرج من النص الأفعال اللازمة والمتعدية ؟‎
١٠٤۔‏_
ب ۔ ورد في النص جملة اسمية حذف منها المبتدأ فاين هى ؟
‏١وكيف تقدر المبتدأ المحذوف ؟
۔ «تأنق الخاطر في تذهيبها» «وعنى الفهم بتهذيبها» .ج
ما موقع الجملتين من الإعراب ؟
‏ ٦۔ هات مايأتي في جملة مفيدة :
أ ۔ فعلا متعدياً لثلاثة مفاعيل .
ب ۔ فعلا متعدياً لمفعولين .
ج ۔فعل متعدياً لمفعول واحد .
‏ - ٧اجعل الفعل اللازم فيما يأتي فعل متعدياً وأدخله في جملة مفيدة :
جلس ۔فرح ۔عظم ۔شبع
 ‏ ٨۔ استخرج الأفعال اللازمة والأفعال المتعدية لمفعول واحد والمتعدية
لمفعولين مما يأتي :
أ ۔ قال تعالى:وإذا مرضت فهو يشفين» .
داودمه .سلييان:وورث۔ قال تعالى
ج ۔ قال تعالى « :فكسونا العظام لحي .
الله نفساً إلآ وسعهاهه .:جلايكلف۔ قال تعالىد
ه ۔ قال تعالى « :واتخذ الله ابراهيم خليلا» .
و ۔ قال تعالى:جوتحسبهم أيقاظً وهم رقوده .
۔ قال تعالى « :ووثيابك فطهره .ز
ح ۔قال تعالى :وإياك نعبد وإياك نستعين» .
‏ - ٩اجعل الفعل المتعدي لواحد متعدياً لمفعولين والمتعدي لمفعولين متعدياً
مفاعيل فيا يأتي :لثلاثة
۔ أرى السعادة في العمل الصالح .أ
ب ۔ ورث علي مكارم الأخلاق .
.الحق منتصرا_ علمتج
._ قرا خالد القصةد
()٢٦
«الفعل الما ض (
قال محمد بن زوزان الصحاري العياني يتشوقإلى بلدته صحار :
 ..حتى صرت مغترباً فردأعنلحا الله دهرا شردتنىق صروفه
 تحية نائى الدار لقيتم رشداألا أيها الركب الييانون بلغوا
 بمسجد بشار وحوزوا به القصدافي صحار فالممواإذا ماحللتم
 يقابلكم بابان لم يوثقا شداإلى سوق أصحاب الطعام فإنه
 ولا مرتج فضلا ولا آمل رفداولم يرددا من دون صاحب حاجة
على والدي زوزان وقيتم جهدافعوجوا على داري هناك فسلموا
 تصاريفها قدى وقد كان مشتداوقولوا له إن الليالي أوهنت
 سوى الخلق المرضى والمذهب الأهداوغيبْنَ عني كل مَاقذ عهدته
إذا لم يفل الدهر من تصله حداوليس يضر السيف إخلاق غمده
 ‏ ٣٠للشيخ علي ابي خميس البرواني .(من مقامات ابي الحارث هامش ص
‏. »١!٩٨٠نشر وزارة التراث القومي العيانية
اقرأ الأبيات ثم اجب عيا يأتي :
‏ ١۔ لماذا يحن الإنسان إلى وطنه؟
ِ٢۔ لاذا لام الشاعر الدهر ؟‎
‏ ٢۔ ما الاماكن التي ذكرها الشاعر متشوقاً إليها ؟
‏ - ٤مدح الشاعر نفسه وأهله بالكرم فاين ذلك من الابيات ؟
ه ۔ ماذا صنعت به الليالي ؟
-اشرح معاني الكليات الآتية: ‎٦
لجا الله ۔ صروفه ۔ ألمموا ۔ رفدا ۔ غمده ۔ نصله .
استخرج كل فعل ماضى ورد في النص وبين لم بنى وعلامة بنائه ؟>
أعرب ماتحته خط ؟<
عين الأعلام الموجودة في النص وبين موقعها من الإعراب ؟ھ‎
استخرج الأسياء المعرفة بال والإضافة التي وردت في النص ؟٠
اسم موصول وصلته ؟هات من النص
من النص اسمين ممنوعين من الصرف وبين علة المنع نيھےا؟7١٢
 استخرج النواسخ الموجودة في النص وبين خبر كل ناسخ واسمه ؟١٣
اسند الأفعال الآتية إلى ضمير الرفع المتحرك وبين ماحدث فيها من١٤
حل ۔ صار الم
:خذ من العمود الثاني مايلائم العمود الأول١٥
البناء على السكونالأصل في الفعل الماضى
رفع فاعلميرحفيل
ضمالتاء في:قامت فاطمة
تاء تأنيثالتاء نى كتبت الدرس
الفعل الماضى مع نون النسوة يستحق البناء على الفتح
البناء على السكونالفعل الماضى مع واو الجماعة يستحق
البناء على الضرالفعل الماضى مع تاء الفاعل يستحق
لماذا كانت هيهات اسم فعل ماض ولم تكن فعلا ماضياً ؟١٦
اعرب مايأتي إعرابا تفصيليا :١٧
قال المتنبى :
وعناهم من شأنه ماعناناصحب الناس قبلنا ذا :الزمانا
أحيانابعضهمسروإنمنهكلهمبغصةوتولوا
الاحسانتكدرولكنلياليهالصنيعتحسنربما
()٢٧
«فعل الأمر»
قال تعالى :
يبَْلتننَكمتَمَالحَبَةِيَن تكتشف مخرازفالمون و
الأنضبت المدة تلي
حب ( يىَآقرالصلوةراشريالَمَتروفيوانةعَي
 ك
الشكروَاسيرَعَلمَاصَابكرةَديكه التى ى
ص ح.وم ءى صمسك-مص م 2عل‏٠
 ) ,وأمد فقنمسك ت وَأعَضَضمن صوتك! إن
الأرض سرحان ا ته لاحت كل حلاالففخثوورر ((ها
 وت اولرَضأَسبةَث\ 2
ماف,السمواسمه حكم‏١الرالصوثا الحميرأنكرالأضوات
‏ً٦س ۔ وحر.حص../س مهرس سے س سصروش>
ا لل مه يغيرعلرولاهدى ولكن :منير;نعمه ظهرة وببااططننهة ومن \ ك س من :تجلد ل ف
ق تيادككماتناماتراتهقلانزتيغمامجنكاعك امتتأأرتنك اة
.كر 6
لمععيير
نَعوهمَيلعَدَاب اال
[سورة لقهان من الآية:‏ ١٦إلى ‏]٢١
إقرأ الآيات بتدبر ثم اجب عيا يأتي :
‏ ١۔ إن الله لاتخفى عليه خافية من الأشياء مهما صغرت هات مايدل على
؟الآياتالمعنى منهذا
الصلاة على غيرها ؟_ لماذا قدم اص;
ما الوصايا التتىستخلص من الآيات ؟١
إ
لماذا ناداه يابن ولم يناده باسمه ؟ وماذا يفيد هذا النداء ؟مم‎
۔_ هات معاني الكليات الآتية :٥
عزم الأمور ۔ لاتصعر خدك للناس ۔ واغضض من صوتكمثقال حبة
.أسبغ
الأمر وبين علام بنيت ؟۔ استخرج من النص أفعال
الجزمعلامةني النص وبنمرفوع أو نجزوم جاءفعل مضارعكلعن۔‏٧
والرفع فيه ؟
._ أ عرب ماتحته خط
_ استخرج فعل الأمر وبين علام بنى ؟ فييا يأتي :ھ
أ ۔ قال تعالى:اذهب إلى فرعون إنه طغى»ه .
ب ۔ قال تعالى:وكلا منها رغد حيث شئنيا» .
۔ قال تعالى:فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به؛» .ج
د ۔ قال تعالى:ففكلي واشربي وقري عينأپ .
 ه ۔ قال تعالى:ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنةمه .
ز ۔ قال تعالى:فان الله ياي بالشمس من المشرق فات بها من
اللغرب» .
‏ ٠۔ كن ثلاث جمل مفيدة تشتمل كل واحدة منها على فعل أمر مبني على
حذف حرف العلة .
‏ ١١۔ اسند الأفعال الأتية إلى ألف الأثنين وواو الجماعة وياء المؤنثة المخاطبة
وبين ماحدث فيها من تغيير :
ادع ۔ ارض ۔ اخش ۔ اعمل ۔ قل
‏ ١٢۔ النسوة قمن بواجبهنَ
قمن يانسوة بواجبكن.
اعرب كلمة «قمن» في المثالين وبين دلالتها في كل منها ؟
‏ ٣۔ كؤن جملتين من انشائك تشتمل كل واحدة على فعل أمر مبني على
ا لفتح ؟
١٤۔ اعرب مايأتي إعرابا تفصيليا: ‎
ٍ:قال تعالى‎
هياايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لايجزي والد عن ولده ولا مولود‎
 :فلا تغرنكم الحياة‎ والده شيئا إن وعد الله حقعنهو جاز
ولايغرنكم بالله الغرور». ‎
_ ١١١-
((٢٨
الفعل المضارع»‎
يقول المعولي في الصبر :
 وحتى يقول الناس قلبي له قبرسأصبر صباً لايشاكله صبر
ولا أظهر الشكوى ولو مسني الضرساصبر صبرا صبر أيوب دونه
اطيق الضنى في الصبر مادام بي عمروإن قيل إن الصبر يضني فانني
فلاب للمصدور من نفثة تعرووإن كنت ي بعض الأحايبن اشتكى
 على طالب إلآ وفرجه الصبرفما اشتد أمر أو تعذر نازح
عسى في ذرى العقبى لي الفوز والذخر ‏١فان لم اجد في الصبر نفعاً لحاضر
أمريصرفهله طبعموكلنفلا تعجبا مني فذلك ديدني
د .محمد عبدالمنعم خفاجة إصدار وزارة التراث بعيانديوان المعولى تحقيق
‏. ١٩٨‏ ١٩٨٤م ص‏ ١٤٠٤ه ۔
اقرأ الأبيات ثم اجب عيا يأتي :
ماذا تعرف عن المعولي الشاعر ؟ص
هل يحمد الصبر في جميع الأحوال؟س;
لقد مدح القران الصبر فهات اية واحدة تدل على ذلك ؟إ
به المثل ؟ماصبر أيوب وماذا يضربمم
هات معاني الكليات الآتية :‏٥
يشاكله ۔ يضني ۔ نفثة ۔ تعرو ۔ ديدني
وردت في القصيدة أفعال مضارعة استخرجها وبين كيف عرفتها؟
وردت في النص أفعال مضارعة مرفوعة ومنصوبة ومجزومة فبين كل
واحد منها واذكر علامة اعرابها والأدوات التى عملت فيها .
_ ١١٢١ -
۔ أعرب ماتحته خط. ‎٨
٩۔ وكل له طبع‎
ماذا يسمى التنوين في «كل» وفي طبع ؟‎
٠۔ وردت العبارتان التيتان في القصيدة: ‎
مادام بي عمر ۔ فيا اشتد أمر‎
مانوع مافيها ؟‎
١۔ استخرج من النص الأفعال الماضية وبين حركة ,بنائها ؟‎
 ٢۔ في الجمل الآتية أفعال مضارعة منصوبة عين هذه الأفعال واذكر‎
نصبها: ‎امةعبلفهاوناص
ال
ا ۔ قال تعالى:فلن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون». ‎
تملفواو كزيوا. ‎ب ۔ اع
 ج-قال تعالى:فقاتلوا التي تبغي حتى تفيع إلى أمر الله ه. ‎
د ۔ قال تعالى:فياليتني كنت معهم فافوز فوزا عظييامه. ‎
عار عليك إذا فعلت عظيم‎ه ۔ لا تنه عن خلق وتأتي مثله
و ۔ قال تعالى « :إوانزلنا اليك الذكر لتبين للناسكه‎.
ز ۔ قال تعالى « :إفالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنه. ‎
 ٣۔ في الجمل الآتية أفعال مضارعة مجزومة فبين علامة جزمها والأدوات‎
التي عملت الجزم في كل منها: ‎
-من يزرع شوكاً يحصد شوكاًِ ‎
ب ۔ حيثيا تسافر تستفد‎.
.لينفق ذو سعة من سعته‎۔ج
.ولاتقف ماليس لك به علم“»‎۔د
ه ۔ قالت الأعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا وما يدخل‎
لإييان في قلوبكم». ‎
_ ١١٤-
:‏١ا ٤۔ هات مايأتي زفى جملة مفيدة من انشائك
أ ۔فعلا مضا رعاً مبنيا على الفتح .
ب _ فعلا مضارعاً مبني على السكون .
.النونبثبوت_ فعلا مضارعاً مرفوعا ح
جزوما بحذف حرف العلة .د ۔فعلا مضارع
ه ۔ فعلا مضارعاً منصوباً بحذف النون .
_ ١١٥_
()٢٩
الفا عل»‎
الله عنها :عن عائشة رضى
«أنَ قريشا أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت فقالوا :من يكلم رسول
الله يَلة؟ فقالوا:ومن يجتريء عليه إلآ أسامة بن زيد حب رسول الله يلة
؟ فكلمه أسامة فقال:أتشفع في حد من حدود الله؟ ثم قام فاختطب فقال
 :إنما أهلك الذين من قبلكم انهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه 5،وإذا
سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وأيم الله ،لو أن فاطمة بنت محمد
سرقت لقطعت يدها ». .
(الحلال والحرام للحافظ المقدسي ۔ تحقيق أحمد محمد شاكر،دار الجيل
‏.)١١٩ص١٩٩١م‏
اقرأ الحديث الشريف ثم اجب عيا يأتي :
۔ لماذا استشفع القرشيون بأسامة ؟ص
الرسول من أسامة؟۔ لماذا غضب
»}
۔ ما الذي أهلك الأمم الماضية ؟
يےجع{
 -يرسي الحديث قاعدة من أهم القواعد في بناء المجتمعات وسلامتهامم
فيا هي؟
۔ بين مايرشد إليه الحديث ؟‏٥
۔ استخرج من الحديث كل فاعل وبين علامة إعرابه ؟به
«المخزومية التي سرقت» لماذا اوجب تأنيث الفعل في الجملة السابقة ؟ا>
النص :الاتية من الإعراب حسبا وردت ف۔ بين موقع الكليات<
قريشاً ۔إلآ أسامة بن زيد ۔الذين من قبلكم .
۔_ ١١٧ ‎
٩۔ استخرج من الحديث الأفعال اللازمة والمتعدية. ‎
- ٠عين في النص الأفعال الماضية المبنية على الضم. ‎
- ١ووأيم الله» قدر المحذوف من هذه الجملة ؟‎
٢۔ استخرج الفاعل مما يأتي واذكر علامة رفعه: ‎
أ ۔ يتعاون الوالدان في تربية الأبناء. ‎
ب ۔ تقوم المعليات بارشاد الطالبات. ‎
.۔ قام المعلمون بتوجيه الطلاب‎ج
د ۔ الأمهات يقمن برعاية الأطفال. ‎
.ه ۔ سرني أن ينجح أخوك‎
و ۔ قال تعالى « :لوالوالدات يرضعن أولادهنَ». ‎
ز ۔العلم يهدي إلى الحق. ‎
- ٣بين حكم تأنيث كل فعل مما يأتي مع التعليل: ‎
أ ۔ وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه“». ‎
الطالبة القران الكريم. ‎ب ۔ حفظت
اليوم فاطمة. ‎۔ حضرتج
۔ الشمس أشرقت. ‎د
ه ۔ جاء العلاء. ‎
و ۔ مانجح إلا عائشة. ‎
۔ انتصرت الجنود. ‎ز
.۔ انتهت الحرب‎ح
ط ۔ نعم المرأة هند. ‎
:١٤۔ في الجمل الآتية أخطاء نحوية اعد كتابتها بعد تصحيحها‎
أ ۔ كتبت ملخص للدرس. ‎
ب ۔ الحرب انتهى. ‎
۔ حضر امرأة اليوم. ‎ج
۔_١١٨‏ ۔
.۔ قاموا الطلاب بواجبهمد
ه ۔ قام الطالبتان بواجبها .
.۔ كان في الدار محمداو
| وقر اسليه د.: ‎- ٨٥تولى قتال المارقين بنفسنه
فأعرضن عني بالخدود‎رأين الغواني الشيب لاح بمفرقي
يلومونني في اشتراء النخيل أهلى فكلهم يعذل‎
جاءت الأبيات السابقة على لغة غير فصيحة فيا هي: ‎
.الإعراب عليها‎يكون وكيف
٦۔ كيف كان توجيه النحاة في إعراب الآيتين الكريمتين: ‎
لواسروا النجوى الذين ظلموا. ‎
ثم عموا وصموا كثير منهم. ‎
_ ١١٩ -
((٣٠
الفا عل(( ‎( نا ثب
من كلام الامام علي كرم الله وجهه :
 «أيها الناس ؤ إتي أنتم في هذه الدنيا غرض تنتضل فيه المنايا .مع كل جرعة
شرق3وفي كل أكلة قصص.لاتنالون منها نعمةإلا بفراق أخرى،ولايعمَر
معمر منكم يوما من عمره إلآ.بهدم اخر من أجله .ولاتجدد له زيادة في أكلة
إلآ بنفاذ ماقبلها من رزقه ولامحى له أثر إلآ مات له أثر ولايتجدد له جديد
إلآ بعد أن يخلق له جديد } ولاتقوم له نابتة إلآ وتسقط منه محصودة .ود
مضت أصول نحن فروعها فيا بقاء فرع بعد ذهاب أصله .ومنها :
 أحدث بدعة إلآ وترك لها سنة فاتقوا البدع والزموا المهيع ،إن عوازم 7
أفضلها وان محدثاتها شرارها. .
‏)٢٨٢لإمام محمد عبده ۔ دار الفكر.ج ‏ ٦٢ص(نهمج البلاغة شرح
اقر النص ثم اجب عيا يأتي :
‏ ١۔ كيف صور الإمام عل كرم الله وجهه حال الناس في هذه الدنيا ؟
 -يمتزج في الحياة الخير والشر والفرح والسرور فكيف عبر الإمام عل عن‏٢
هذا المعنى ؟
_ ممم حذر الإمام على ؟4
ما معنى قول الإمام « :إن عوازم الأمور أفضلها ,؟١
مم‎
-ما المهيع الذي دعا الإمام عل إلى الالتزام به ؟٥0
۔_ هات معاني الكليات الآتية :گے۔‎
غرض ۔ تنتضل ۔ قصص ۔ شرق ۔ يخلق ۔ البدع ۔ المهيع
 -استخرج من النص الأفعال المبنية للمجهول وبين نائب الفاعل في كل‏٧
منها ؟
- ١٢١_.
۔ أعرب ماتحته خط ؟‏٨
‏ ٩۔ عين الأفعال المبنية للمعلوم واذكر فاعل كل منها ؟
‏ _ ١استخرج كل ظرف ورد في النص وبين موقعه من الإعراب ؟
‏ ١۔ الجمل التى بين القوسين وردت بي النص فيا موقعها من الاعراب :
.«تنتضل فيه المنايا» ۔ «نحن فروعها» ۔ «وإن محدثاتها شرارها»
‏ ١٢۔ استخرج من النص بدلا وبين المبدل منه ؟
‏ - ٣بين نائب الفاعل ونوعه فيما يأتي :
إن هذا إلا سحر يؤثرگه .۔ قال تعالى :أ
ب ۔ قال تعالى:فاذا نفخ في الصور نفخة واحدةمه .
ج-قال تعال:وطبع على قلويهم فهم لايفقهون» , .
د ۔ قال تعالى:وإذا قيل لهم لاتفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن
مصلحوني .
ضعيفايمه .الإنسانه ۔ قال تعالى:وخلق
.المدرسةفكامليومقضى۔و
وعلى الغانيات جر الذيولح ۔ كتب القتل والقتال علينا
‏ - ٤ابن الأفعال الآتية للمجهول وأدخلها في جملةمفيدة وبين نائب الفاعل
فيها :
شاهد ۔ فهم ۔ صام ۔ يدرس ۔ يجتهد ۔ يأكل .
‏ ٥۔ لماذا لم يعرب ماتحته خط نائب فاعل في الجمل الآتية :
غم الهلالأ
ب ۔ عنى عل بالأمر
۔ حم خالدج
د ۔ جن الرجل
٦۔ هات مايأت في جملة مفيدة: ‎
_ - ١٢٢
أ ۔ مبتدأ خبره جملة اسمية .
ب ۔ مصدرا مؤولا يعرب نائب فاعل .
ج ۔ فاعل يجب تأنيث الفعل له .
۔ فاعلا يجوز تأنيث الفعل له .د
‏ - ٧الكليات التي تحتها خط فيما يأتي جاءت مرفوعة اذكر سبب رفعها :
۔ يبيت المريض ساهراً.أ
.الطالب ناجحا۔ يظنب
ج ۔فوق كل ذي علم عليم» .
۔ (عند الصباح محمد القوم السرى)د
ه ۔ قوتل قتال الشجعان.
‏ ٨۔ اعرب مايأتي إإععر,ابا تفصيلياً :
نجيناكم من ال فرعون يسمونكم سوء العذابقال تعالى :وإذ
نساءكم وفي ذلك بلاء من ربكمأبناءكم ويستحيونيذبحون
عظيم .
_ _ ١٢٢٣
(
«المفعول به»
دالقرآن الكريم .كلام القه وهو مجموع مانزل على محمد رسول انه فة من
تدون ساعة نزولها على رسول القه.ولكنها جمعتالوحي.كانت ايات ح
‏ ٠كلها في مصحف واحد في .أيام أبي بكر بعد وفاة رسول الته طقة بعام أو بعض
عام .ولقد بقى القران الكريم محفوظا إلى اليوم سورة سورة ى واية اية .وكلمة
كلمة 5وحرفا حرفا.فنحن نقرأ ايات القران اليوم كيا كان يتلوها رسول الله
ووقف المستشرقونبلا اختلاف ولا خلل لفظا وأداء وحكيا.يلة على صحابته
مشدوهين أمام هذه الحقيقة .وكان كثيرون منهم يقولون في الاسلام وفي رسول
بأهوائهم وأحقادهم.فقال كبيرهم تيودور نولدكه (:لا معدى لنا عنالإسلام
القول بأن القران قد وصل إلينا كما كان في أيام محمد نفسه) تلك بلا ريب
معجزة اننا في مجال العلم لانعرف كتابا دينيا سوى القران الكريم بقى على
الدهر كما جاء يوم جاء. .
(عن كتاب تبديد في المسلمين لا في الإسلام أ .د/ .عمر فروخ ۔ الطبعة
‏. )٦٨:‏ ١٩٨٨م صفحة‏ ١٤٠٦ه ۔الثانية
:عا يأتيالسابق ثم اجبالصاقرأ بةبتمعن
-بين الكاتب وجها من وجوه الإعجاز القرآني فيا هو ؟
ص
-بياذا يمتاز القران عن غيره من كتب الديانات الأخرى ؟»
 ۔ ما الخدمة التي قدمها سيدنا أبو بكر رضى الله عنه للقرآن الكريم؟
كج
-ما العلم الذي يختص بتعليمنا قراءة القرآن ؟مم
به ؟من النص كل مفعولاستخرج.‏٥
.ماتحته خطاعرب_م‎.
عين الأفعال الماضية التي وردت في النص وبين حركة بنائها ؟١>
__ ١٢٥
-استخرج من النص ثلاث جمل اسمية. ‎٨
٩۔ عين الظروف الموجودة في النص. ‎
- ٠بين موقع الكليات الآتية من الإعراب كيا وردت في سياق النص: ‎
جمعت كلها ۔ محفوظا ۔ سورة سورة ۔ تلك بلا ريب. ‎
- ١استخرج من النص الأفعال المضارعة وبين علامة إعرابها. ‎
٢۔ عين المفعول به في الجمل الآتية: ‎
ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين‎أ ۔قال تعالى :وقضى
إحساناگه‎.
ب ۔ من رايت‎
ج-إياك نعبد وإياك نستعين. ‎
د ۔ قال تعالى :أيا ماتدعوا فله الأسياء الحسنى هه. ‎
ه ۔قال تعالى :فهل ترى لهم من باقيةه. ‎
اثنان عالم متهتك.وجاهل متنسك. ‎۔ قصم ظهريو
ز ۔ قد قبست المجد من خير آب3وقابسلتدين من خير نبي‎
١:٣۔ هات مايأتي في جملة مفيدة‎
أ ۔ فعلا يتعدى لمفعولين أصلها المبتدأ والخبر. ‎
ب ۔ فعلا يتعدى لمفعولين ليس أصلها المبتدأ والخبر. ‎
ه ۔ مفعولا به لفعل محذوف وجوباً .
:الأبيات الآتية‎١٤۔ أعرب
كاد المعلم أن يكون رسولا‎التبجيلاوفهللمعلمقم
ولاينكرون القول حين نقول‎وننكر إن شئنا على الناس قولهم
حسبت الناس كلهم غضابا‎إذا غضبت عليك بنو تميم
الأجساد‎للا من هذهخفف الوطءما أظن اديم الارض
۔_١٢٦‏ -۔
((٣ ٢
«المفعول المطلق»
:قال تعالى
لمد هائلا فرارا لو كلىاد وتهم9:لكارت
ايم:7تَعْكَوأنَابة رياو تكيروالوتاالا ©
سمو 4ز 2
لق لَهَمجكلوألكَ
.-.(×ث4ررمكومء
(فَتلتاسَةتنته:.أعلنتكا :تري
لَكْنجَتنتعجكزريذرانا(ارذحجب‏:٢رسلا اما عَف
قَان
. 4لكأتمنا نا اشا... :
[سورة نوح من الآية ‏ ٦۔ ‏]١٤
اقرأ الآيات الكريمة ثم أجب عيا يأتي :
 ۔ لقد صور نوح عليه السلام مابذله من جهد في دعوة قومه فيا الاية الت‏١
تشير إلى ذلك ؟
‏ ١٦۔ كيف صورت الآيات إعراضهم عن الحق ورفضهم له ؟
‏ ٢٣۔ ذكرهم نوح بيا أفاض الله عليهم من نعم فيا هذه النعم ؟
۔ وقد خلقكم أطوارامه مامعنى هذه الآية؟ وماذا فيها من دلائلحم
القدرة؟
۔ هات معاني الكليات الآتية :‏٥
استغشوا ثيابهم ۔_ مدرارا ۔ وقارا.
؟ماتحته خطأعرب۔‏٦
‏ ٧۔ استخرج من الآيات المفعول المطلق وبين ما أفاده ؟
 ۔ استخرج من الآيات مضارعاً منصوباً وبين بم نصب وماعلامة نصبه ؟‏٨
_ _ ١٢٧
۔ وردت في الآيات أفعال مضارعة مجزومة ،فبم جزمت وماعلامة جزمها؟‏٩
‏ - ١٠ن المفعول المطلق ونوعه فيا ياتي :
۔قال تعالى :ومكروا مكرا كبارا»
ب ۔ قال تعالى :فوالله أنبتكم .مانلأرض نباتا ثم يعيدكم فيها
ويخرجكم إخراجاي .
:وإنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمعج ۔ قال تعالى
الآن يجد له شهاب رصدأ .
 د ۔ قال تعالى :والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا باربعة
 شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولاتقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك
هم الفاسقون» .
ه ۔قال تعالى :وان تعدل كل عدل لايؤخذ منها» .
و ۔ قال تعالى «:فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا .
الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة{“ه .ز ۔ قال تعالى :وحملت
عين المفعول المطلق وبين عامله فيما يأتي :‏ ١۔
أ ۔ قال تعالى :وان جهنم جزاؤكم جزاء موفورامه .
 ب ۔ قال تعالى :والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفاً والناشرات
.نشرا فالفارقات فرق
ج-قال تعالى:وكلم الله موسى تكليا .
۔ قال تعالى:ثم ارجع البصر كرتيني»؛ه .د
‏ ٢۔ كن ثلاث جمل من إنشائك تستوفي أنواع المفعول المطلق .
:‏ ١٣۔ أعرب ماتحته خط مما يأت
كيف ينصب في النفوس انصباباايه ياليل هل شهدت المصابا
- ١٢٨_.
((٣٢٣
«المفعول لأجله»‎
«في عصرنا الحاضر يقاس تقدم الأمم بنسبة تعلم أفرادها .ولذلك تقوم
الحكومات بفتح المدارس والمعاهد والجامعات محاربة للجهل ورغبة في نشر
المعرفة.وابتغاء لرفع مستوى الأمة .
فعلى الطالب أن يستفيد من مدرسته ومعلميه وذلك:بأن يتحلى بالأخلاق
 الفاضلة .وأن يبتهد ويتعمق في البحث والقراءة تمرينا لفكره ،وصقلا لعقله.
وعليه كذلك ألا يضطرب غافة شبخ الإخفاقوتنمية لمعارفه وطلبا للتفوق
 أو الخشية من العقبات والتحديات بل يجد ويجتهد .فالحياة جهاد وعمل.
والوقت أثمن شىعء في الوجود واللحظة الماضية لن تعود.
فمن أضاع يومه في التراخي والكسل ندم في غده حيث لاينفعه الندم» .
اقرأ النص السابق ثم اجب عيا يأتي :
الأمم ؟۔ ما مقياس تقدم‏١
-لاذا تفتح الحكومات المدارس ؟‏٢
۔ كيف يستفيد الطالب من مدرسته ؟‏٢
‏ ٤٤۔ هالوقت من ذهب‘» مارأيك في هذه المقولة ؟
۔ استخرج من النص كل مفعول لأجله وبين نوعه ؟‏٥
 ‏ - ٦عين فيما يأتي المفعول لأجله وبين نوعه «مجرداً من ال ۔ معرفاً بال
مضاف» :
أ ۔ أصلي شكرا لله
 ب ۔ قال تعالى:ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضاة الله فسوف نؤتيه
أجرا عظييا» .
_ ١٢٩
« :رب حلم تجرعته مخافة ماهو أشد۔ قال الأحنف بن قيسج
منها.
د ۔ خرجت إلى الريف الراحة .
 ه ۔ قال تعالى:يجعلون أصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر
ِالمرت» .
سنم ت حيب إلا و ۔ يغضى حياء ويغصى من مهابته فياييكلم
مايجوز فيهاكثر وكذلكالنصبوالجر لكنمامجوز فيهه النصب-بين٧
 النصب والجر على السواء فايلمفعول لأجله في الجمل الاتية المأخوذة
من النص :
 «وابتغاء لرفع مستوى الأمة»«محاربة للجهل» ۔«رغبة في نشر العلم»
._ «ححافة شبخ الاخفاق!
۔علل لما يأتي مستخدما المفعول لأجله في جمل من إنشائك :
أ ۔حضورك للمعهد .
ب ۔ قراءتك للقرآن .
_ اجتهادك في المذاكرة .
۔ عطفك على الأطفال .د
ه ۔ صلاتك في المسجد .
:يأتي‎مماخطماتحتهأعرب۔ 9٩
وحبجناترهفانبتنااء مباركا مماءالسياء:ونزلنا منتعالىقال
 الحصيد والنخل باسقات لما طلع نضيد رزقاً للعباد وأحيينا به بلدة ميت
كذلك الخروج .
٠۔ دلل على أن ماتحته خط مفعول لأجله: ‎
 واعرض عن شتم اللئيم تكرماأ-واغفر عوراء الكريم ادخاره
.وطمعابهالمضاجع خوفاتتجانى جنوهم عن۔ب
.عظييا»نؤتيه اجرااللله فسوفابتغاء مرضاةومن يفعل ذلك_ح
 - ١بين الأفعال المتعدية إلى مفعول واحد وإلى مفعولين واللازمة في الآتي: ‎
صليت طاعة للهجلست أمام المعلم
سرت إلى المسجدأديت عملى خلصاً
اتبعت الحقظننت عليا كرياً
.الله ضارعا الفقر صدقة ۔ دعوتأعطيت
_ ١٣٢١ -
«انجزت عملي مساء وأردت أن اروح عن نفسى فقصدت حديقة عامة بالقرب
من شاطيء البحر فسرت بين أشجارها وحشائشها وأزهارها وسرني تنظيم
الأشجار وتنسيق الأزهار ونظافة الطرق والممرات وظللت اتمتع بالسير
والتجوال ،مدة طويلة في أرجاء الحديقة ،وعندما أصابني الإعياءء جلست
أشاهد الأطفال وهم يلعبون ويمرحون 5،بعضهم يجري .أمام دوحة عظيمة
وبعضهم يبلس تحت الأشجار وأمام الزهور وبعضهم يلعب باللعب المختلفة
التي تناثرت في فناء الحديقة.
اقرأ النص واجب عيا يأتي :
لماذا تهتم الدولة بإنشاء الحدائق العامة وماذا يستفاد منها؟_
-ما واجبنا نحو الحدائق العامة ؟‏٢
-هات معاني الكليات الآتية :‏٢
اروح.دوحة ۔ التجوال ۔ يمرحون
 ۔ استخرج الظروف التي وردت في النص وبين نوعها وموقعها من‏٤
الإعراب ؟
 ‏ ٥۔ عين كل مضاف ومضاف إليه ورد في النص وبين مااكتسبه المضاف
بالإضافة .
.ماتحته خط۔ أعرب‏٦
استخرج من النص جملة حالية .
:-بين الظرف ونوعه وموقعه من الإعراب فييا يأتي‏٨
! ۔ قال تعالى:فقد جعل رتك تحتك سريا» .
_ -_ ١٢٣
ب ۔ قال تعالى:سيروا فيها ليالي وايام .
ج ۔ قال تعالى:سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام
إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حولهم .
د ۔ قال تعالى:وونقلبهم ذات اليمين وذات الشيال» .
ه ۔ قال تعالى « :فالموريات قدحاء فالمغيرات صبحامه .
و ۔ قال تعالى:وجاءوا أباهم عشاء يبكون“؛ .
ز ۔ قال تعالى:وفوق كل ذي علم عليم»
ح-قال تعالى:وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبامه .
مجرسفيجد .ايتلالف قول:صلطت ۔
ي ۔ قال تعالى:والوالدات يرضعن أولادهنَ حولين كاملين .
‏ ٨۔ كؤن ثلاث جمل من انشائك تشتمل كل واحدة على ظرف زمان
منصوب على الظرفية .
‏ ٩۔ كون ثلاث جمل من إنشائك تشتمل كل واحدة منها على ظفر مكان
منصوب على الظرفية .
‏ - ٠ادخل كل كلمة من الكليات الآتية في جملة مفيدة وبين مواقعها من
١:الإعراب‎
مساء ۔ خلف ۔ قبل ۔ فوق ۔ بكرة ۔ نهارا .
:‏ ١١۔ أعرب مايأتي إعرابا مفصلا
«إفإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام هه .
‏ - ٢هات مايأتي في جملة مفيدة :
ظرفا يكون صفة .أ
ج ۔ ظرفا يكون حال .
خبرا .۔ ظرفا يكوند
_٤٢١۔_ ‎
()٣٥
«المفعول معه»
قال تعالى :
4نعتني متتآنجرذ قاَلاليَلتَوز مه نقورانكانكرعلئكر مَقَا ي وذك رىيكاب.
كفكرة ثُرَاقَضُرتاتو يكن ثتاجمتاا تروث .
للَجَرگَ! لَاعَلَاللَه وأمرتث أنأجراسك آ4زتذالإن9
لاولا ل
ينتشر حتتبک وَأترّقالشيمي كنده تيت وسمع النلد
كانَعَََلَلتْدَريَ. 4.كذبوا ,بنتاا
‏[٣‏ ٧١۔:الآيةمن[يونس
اقرأ الآيات بتدبر ثم اجب عيا يأتي :
۔ ما قصة نوح ؟ ولماذا أمر الرسول بتلاوتها على المشركين ؟ه۔_
-كم كان مقام نوح في قومه ؟‏٢
 -في الآيات مايدل على ثقة نوح بالله وعدم مبالاته بالمشركين فيا الآية التي‏٢
تدل على ذلك ؟
‏:٤۔ فعلى الله توكلت 4ماذا يفيد هذا التعبير ؟
۔ كيف كانت عاقبة قوم نوح ؟‏٥
-هات معاني الكليات الاتية: ‎٦
اتل ۔ غمة ۔ اقضوا ۔ خلائف. ‎
الآية مفعولا معه. ‎۔ استخرج من٧
_ أعرب ماتحته خط. ‎٨
۔ لماذا لتاصلح الألفاظ التي تحتها خط اتنكون مفعولا معه فيما يأتي :هر
__ ١٢٣٥
.١۔ اشترك عوليمحمد‎
٢۔ لا تأكل السمك وتشرب اللبن. ‎
بكر وخالد. ‎- ٢٣تخصام
٤۔ حضر علي والجو ممطر. ‎
٥۔ شاهدت الليل والنهار. ‎
٠۔ الأسياء التي بعد الواو في الجمل الآتية يجب نصبها على المعية ويمنع‎
عطفها على ماقبلها فلماذا: ‎
.نره‎يناالش ته عأ ۔ولااتن
ب ۔ سافرت وأخاك. ‎
ج ۔ سرت الى المسجد وآذان الفجر. ‎
.۔ سرت والوادي‎د
ه ۔ استوى الماء والخشبة. ‎
- ١لماذا جاز في الكليات التي بعد الواو فيما يأتي الرفع على العطف والنصب‎
على المعية وماالذي يرجح منها ولماذا ؟‎
أ ۔ اشفق الأب والأم على الوليد. ‎
ب ۔ جاء على وخالد. ‎
ج ۔ عطف الرجل وابنه على المسكين. ‎
مكان الكليتين من الطحال‎-فكونوا انتم وبني أبيكم٢
يجوز فيما تحته خط أن تقول:بنو ،وبني فكيف يكون الإعراب في‎
- ٣عاللفوتجههاين‎تبن,ا :وماء} باردا,. ‎
كيف يكون إعراب ماء باردا. ‎
ِ- ٤عين نوع المفعول فيا ياني: ‎
۔ قال تعالى « :والله أنبتكم من الأرض نباتا ثم يعيدكم فيها‎أ
ويخرجكم إخراجا». ‎
۔_ ١٣٦ ‎
الله .۔ اعيش طويلا مع كتابب
ج ۔ قال تعالى:هو الذي مد الأرض وجعل فيها رواسي
وأنهارامه .
الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد:سبحاند ٠۔‏ قال تعالى
الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله .
ويجمعني والهم بالليل جامع۔أقضي نهاري بالحديث وبالمنى
البيت الأآزق إعرابا تفصيليا :‏ ٥۔ ا
عوللكن ملء عين حبيبهاأهابك إجلالا ومابك قدرة
۔_ ١٣٧١ ‎
(()٣٦
رااستثناء»‎
من خطبة لطارق بن زياد في فتح الأندلس عام ‏ ٩٢ه :
«أيّها الناس أأيينن المفر ؟ البحر من ورائكم ،والعدو أمامكم3وليس لكم
والله إلا الصدق والصبر واعلموا أنكم في هذه الجزيرة أضيع مانلأيتام ني
 مادب اللئام ،وقد استقبلكم عدوكم بجيشه وأسلحته موفورة 5وأنتم لا وزر
لكم إل سيوفكم ى ولا أقوات إلآ ماستخلصونه من أيدي عدوكم ،وإن امتدت
 بكم الأيام على افتقاركم ولم تنجزوا أمراء ذهبت ريحكم وتعوضت القلوب من
 رعبها منكم الجرأةعليكم }فادفعوا عن أنفسكم خذلان هذه العاقبة من أمركم
 بمناجزة هذا الطاغية3فلقد ألقت به إليكم مدينته الحصينة ،وإن انتهاز
 الفرصة فيه لممكن إن سمحتم لأنفسكم بالموت وإني لم أحذركم أمراً أنا عنه
أبدأ فيها بنفسي 6متاع فيها النفوسولأحيلنكم على خططةة اربنجوة
فلا ترغبواواعلموا أنكم إن صبرتم على الأشق قلييلالا استمتعتم لارن طويلا
بأنفسكم عن نفسي فيما حظكم فيه أوفر من حظي . .
‏)٣١٤(جمهرة خطب العرب ج ‏ !٢ص
اقرأ الخطبة ثم اجب عيا يأتي :
۔ ماذا صنع طارق قبل أن يخطب خطبته ؟‏١
-ماذا كان يقصد مما صنع ؟‏٢
‏ ٢۔ كيف صور لهم حالهم ؟
‏ ٤۔ لماذا دعاهم إلى السرعة في انزال الهزيمة بالعدو؟
تؤمن لحم النصر ؟التى سوف_ ما الخطةد
۔ هات معاني العبارات الآتية :‏٦
_ _ ١٢٣٩
أضيع من الأيتام في مادبة اللئام ۔ لا وزر لكم إلا سيوفكم ۔
ريكم ۔ القت به اليكم مدينته الحصينة .
 ‏ ٧۔ استخرج من القطعة أساليب الأستثناء وبين المستثنى والمستثنى منه في
كل منها وبين حكمه ؟
۔ أعرب ماتحته خط .‏٨
-بين المستثنى منه والمستثنى وحكمه فييا يأتي :‏٩
أ ۔ قال تعالى « :وفانجيناه وأهله إلآ امرأته كانت من الغابرين»
ب ۔ قال تعالى:ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدو إلآ
ابليس لم يكن من الساجدين
 ج ۔ قال تعالى:لا يسمعون فيها لغواً ولا تأثيياً إلآ قيلا سلاما
سلامي .
د ۔ قال تعالى:لوما محمد إلا رسول» .
ه ۔ قال تعالى:فوما لهم به من علم إلآ اتباع الظن يه .
۔ قال الشاعر :و
 والا طلوع الشمس ثم غيارهاهل الدهر إلآ ساعة ونهارها
ز ۔ وقال اخر :
إلا الحماقة اعيت من يداويهالكل داء دواء يستطب به
‏ - ٠يجوز فيما تحته خط النصب والحر فيا توجيه ذلك :
أ ۔ قرأت المجلة عدا الصفحة الأخيرة .
۔ أثمرت الأشجار حاشا شجرة واحدة
.التلامرد حل۔ حطج
‏ ١۔ ماذا تصنع إذا اردت أن تجعل مابعد عدا وفلا وحاشا واجب النصب ؟
‏ - ٢بين أوجه الإعراب الجائزة فيما بعد إلآ فييا يأتي :
لا تتبع شيئ إلآ الحق .
‏ ٣۔ مثل لما يأتي في جملة مفيدة :
.نصبه وجرهعيوزمستثنىأأ
.على الاستثناءنصبهيجبمستثنى۔ب
ج-مستثنى يجوز نصبه على الاستثناء واعرابه بدلآ عيا قبله .
١٤۔ اضبط ماتحته خط بالشكل وعلل الضنبط: ‎
.جوا د‎غير انه١لنفسكريم‎حمد۔١
٢۔ احفظ القران سوى جزء واحد. ‎
على الجملة الصحيحة وعلامة × على الحملةسر‏ ٥۔ ضع علامة
الخطأ :
١۔ يجب نصب المستثنى بعد إلآ إذا كان الكلام تام موجباً. ‎
. وماخلا‎إذا وقع بعد ماعداا لمستثنى وجرهيجوز نصب٢۔
 التالحملةموقعه منبحسبتبأعربمفرغاالاستثناءكانإذا-‏٣
قبله.
٤۔ يعرب مابعد غير وسوى إعراب المستثنى. ‎
والاتباع. ‎٥۔ اذا كان الاستثناء منقطعا جاز فيه النصب
٦۔ اعرب مايأتي: ‎
وكل نعيم لامحالة زائلألا كل شيء ماخلا الله باطل
۔_١٤١‏ ۔
((٣٧
«الحال»
عمر ورسول كسرى :
وهو راعيهاالرعية عطلابينوراع صاحب كسرى أن رأى عمرا
سورا من الجند الاحراس يحميهاوعهده بملوك الفرس أن لا
فيه الجلالة في أسمى معانيهارآه مستغرقاً في نومه فرأى
يبليهاالعهدطولكادبردةفوق الثرى تحت ظل الروح مشتمل
بأيديهاوالدنياالأكاسرمنيكرهفي عينيه ماكانفهان
وأصبح الجيل بعد الجيل يرويهافقال قولة حق اصبحت مثلا
قرير العين هانيهافنمت نومأمنت لما أقمت العدل بينهمو
 ‏»٦٩‏ ١ص(من قصيدة العمرية للحافظ ابراهيم ديوان حافظ إبراهيم ج
ناظم هذه القصيدة ؟عن۔ ماذا تعرفص
رسول كسرى عندما رأى عمر رضى الله عنه ؟۔ لماذا دهش;۔
۔ لماذا هان عنده الأكاسرة ؟ع
۔ ما القولة التى قالها رسول كسرى واصبحت مثلا ومامدلولها؟مم
-۔ هات معاني الكلات الآتية :‏٥
عطلا ۔ الدوح-بردة-يبليها ۔ قرير العين .
۔ استخرج كل حال وردت في الآبيات وبين نوعها وصاحبها ..٤4
.ماتحته خط۔ أعرب>
عين الجمل التى وقعت صفة .١
<
_ استخرج من الأبيات مفعولا مطلقاً وبين نوعه .ھ۔‎
_ ١٤٢_
‏ ٠۔ هلا اقمت العدل بينهمو» 6مامعني لما هنا وكيف تعربها ؟
‏ ١۔ وردت في النص أفعال ناسخة فعينها وبين اسم كل ناسخ وخبره.
استخرج كل مفعول به ورد في النص .‏١ ٢
‏ - ١٣بين نوع الحال «مفردة ۔ جملة _ شبه جملة» فيما يأتي :
.-يقف المسلم للصلاة ة خاشعاأ
ب ۔ قال تعالى:وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدوه .
ج ۔ قال تعالى:قلنا اهبطوا منها جميعا فإما يأتينكم مني هدى فمن
تبع هداى فلا خوف عليهم ولاهم يحزنونگه .
د ۔ قال تعالى:وجاءوا أباهم عشاء يبكون» .
ه ۔ قال تعالى:فخرج على قومه في زيننه» .
۔ تقول:أبصرت الجندي يحمل بندقية .و
۔ شاهدت الطائرة فوق الساء .ز
‏ ٤۔ لماذا صح مجيء صاحب الحال نكرة في الأمثلة الآتية :
أ ۔افليحديقة جالسا رجل .
ب ۔ قال تعالى:في أربعة أيام سواء للسائلينمه .
ج-قال تعالى:فوما أهلكنا من قرية إلآ ولها كتاب معلومه .
 يوم الوغى متخوفاً لحمامد ۔ لا يركنن أحد إلى الاحجام
ه ۔ جاء رجل كريم مبتسيا .
‏ ٥۔ ولا جاءهم كتاب من عند النه مصدق لا معهم هه .
.قريء:مصدق ومصدقا فكيف يكون الإعراب فى القراءتين
‏ - ٦في الأمثلة الآتية جاءت الحال معرفة فكيف خرجها النحاة :
أ ۔ اجتهد وحدك .
ب ۔ كلمته مشافهة .
۔ أرسل القائد الطائرات القتال .
.۔ طلبته جهدكد
۔_ ‏ ١٤٤۔
‏ ٧۔ الأصل في ا لحال أن تكون مشتقة ولكنها جاءت جامدة في بعض
الأمثلة فكيف تخرجها ؟ وهاك بعض الأمثلة :
إنا أنزلناه قرآنا عربيامه .
فتم ميقات ربه أربعين ليلة .
انتفعت بالخاتم ذهبا .
لبست الحرير ثوبا.
‏ ٨۔ أعرب الجمل الآتية :
طالبا طالبا .الطلاب_ حضرأ
۔ تقدم الإمام المصلين جميعا .[ ٠-
._ جاء الجندي ويده على مقبض سيفه
6 )٦١
۔ رأيت العصفور فوق الشجرة .
قابلته وجها لوجه .ظ
_ جاء على وقد أمطرت السياء .ها
_ _ ١٤٥
((٣٨
« التمييز»
:الجاحظ للكتابمن وصف
 حشي ظرفا.وبستان يحمل لي ردنوظرفوعاء مليءء ععللاا«الكتاب
ينطق عن الموتى،ويترجم كلام الأحياء ۔ ولا أعلموروضة تقلب فى حجر
قريناً أحسن مؤاتاة.ولا أعجل مكافأة! ولا أحضر معونة .ولا أقل مؤنة.ولا
جتنى.ولاولا أقربعمرا.ولا [ جمع أمرا.ولا أطيب ثمرة.أأطولشجر
أسرع إدراكاً في كل أوان 5ولا أوجد في غير إبان من كتاب.
وإمكانثمنه{ورخصوقرب ميلاده!حداثة سنهولا أعلم نتاجا ف
وجوده .يجمع من التدابير الحسنة والعلوم الغريبة ومن اثار العقول الصحيحة }
ومحمود الأخبار عن القرون الماضية والبلاد المترامية والأمثال السائرة ،والأمم
البائدة } ما يجمع الكتاب !. . .
‏. ١٨٣‏ ١صعن كتاب زهر الآداب للحصري جبتصرف
إقرأ النص ثم اجب عن الآتي :
‏ ١۔ مادور الكتاب في حفظ المعرفة الانسانية وتنميتها ؟
 مع وجود وسائل النشر الحديثة من صحف۔ هل ينتهي دور الكتاب‏٢
وتلفاز ومذياع الخ ؟
-استخلص الأوصاف التى أضفاها الجاحظ على الكتاب .‏٢
۔ هات معاني العبارات الآتية :‏٤
 ظرف حشي ظرفاً ۔ ينطق عن الموتى ۔ بستان يحمل في ردن ۔ روضة
تقلب في جحر ۔ ولا أوجد في غير إبانه.
۔ استخرج من النص كل تمييز وبين نوعه ؟٥
_ - ١٤٧
٦
ماتحته خط ..أعرب
عين التمييز ونوعه فيا يأتي :.٧
أ ۔ قال تعالى « :وفجرنا الأرض عيونامه .
ب ۔ قال تعالى « :إنَ هذا أخي له تسع وتسعون نعجة .
۔ قال تعالى:وواعدنا موسى ثلاثين ليلة واتممناه بعشر فتمج
ميقات ربه أربعين ليلة» .
۔ قال تعالى « :وإذ قال يوسف لأبيه ياأبت إني رأيت أحد عشرد
كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين .
ه ۔قال تعالى :سخرها عليهم سبع ليال وثيانية أيام حسوما» .
۔ تقول: :عند أردبّ قمحاً .و
.: .اشتريت رطلا زيتا۔ تقولز
 _ كؤن ثلاث جمل من إنشائك في الأولى تمييز للوزن وفي الثانية للمساحة٨
وي الثالثة للكيل .
.ين تمييز الذات وتمييز النسبة فيما يأتي :٩
۔ قال تعالى :واشتعل الرأس شيب .
خمسون ريا لآ .ب ۔ عندي
۔ زرعت فدانا قمحاً .ج
۔ فاحت الحديقة طيبا .د
خلقاً .محمده ۔طا ب
و ۔ كم كتابا قرات ؟
۔ تصدقت بصاع تمرا .ز
۔ ا لمسلم أكرم النااس خلقا
:تمييزا مناسبا في الأمكنة الخالية مما يأتي :‏- ٠
. . ... . . .ه . . . . . . . . . . . . .‏ ١لصحرا ء طا بت-
متراً ................._ خذب
_ - ١٤٨
....... . . . . .وأعظم منكمنكأنا احسن۔د
‏ - ١ضع مميزا مناسبا في الأمكنة الخالية :
عندى..........ذه
طيبا. . . ... . . .. فاحت
مل. . . . ...... سرت
١٢۔ أعرب البيت الآتي: ‎
سودا كخافية الغراب الأسحم‎فيها اثنتان وأربعون حلوبة
_ ١٤٩
((٣٩
ر اللنلعت»‎
«كيف حول الرسول قة خامات الجاهلية إلى عجائب الانسانية»
« . . .بهذا الإيمان الواسع العميق .والتعليم النبوي المثقف© وبهذه التربية
الحكيمة الرفيعة ،وبشخصيته الفذة .وبفضل هذا الكتاب السياوي المعجز
الذي لاتنقضى عجائبه .ولاتخلق جدته ،بعث رسول الله يلة في الإنسانية
المتحضرة حياة جديدة.
 عمد إلى الذخائر البشرية وهى أكداس من الواد الخام لايعرف أحد
غناءها ،ولايعرف محلها .وقد أضاعتها الجاهلية والكفر والإخلاد في الأرض،
 فأوجد فيها بإذن انته الاييان والعقيدة 5وبعث فيها الروح الجديدة وأثار من
 دفائنها ث وأشعل مواهبها :ثم وضع كل واحد ف محله فكانا خلق له .وكأنا كان
جامدا فتحول جسياً نامياًإ وإنساناً متصرفا أو كأنما كان ميتا لايتحرك فعاد حيأً
يملي على العالم إرادته .وكأتما كان أعمى لايبصر الطريق الصحيح .فأصبح
 ىى به في شمش
قائدا بصيرا يقود الأمم أومن كان ميتاً فأحييناه وجعلنا له نويرام ي
الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها .
(ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين؟ لأبي الحسن الندوى-دار التراث
‏. »!١!٨‏ ٧ص
إقرأ النص السابق ثم أجب عن الآتي :
۔ كيف كان حال العرب في جاهليتهم ؟‏١
-ما التغيير الذي أحدثه الإسلام في حياة العرب ؟‏٢
-ما الوسائل التي أحدثت هذا التغيير ؟‏٢٣
_ _ ١٥١١
‏ ٤۔ ما معنى الآية الكريمة التى استشهد بها الكاتب «أومن كان ميتا
فاحييناه. 4. .
٥د‏ ۔ هات معاني الكليات الآتية :
لللقف-الفذة تلق -اكداس _الإخلاد ۔ غناءها ۔ شاغرا .
استخرج من النص كل نعت وبين نوعه ..4
استخرج من النص جملة حالية وجملة واقعة صلة للموصول .>
.ماتحته خطأعربا<
استخرج النواسخالتى وردت في النص وبين اسم كل ناسخ وخبره.ه
نعت السبي فما بان :ين النت اتيت‏١.
۔ قال تعالى :فكلوا منها وأطعموا الباس الفقر .
الصراط المستقيم مه .ب ۔ قال تعالى :اهدنا
.ج ۔ قال تعالى :إسيصلى ناراً ذاتت هب
۔ تقول :رأيت طفلا نظيفة ثياد
ه ۔ هذا شاب حسنة أخلاقه .
و ۔ قال تعالى « :إنا انزلناه ني ليلة مباركةهه .
ز ۔ قرأت كتابا مرتبة أفكاره .
ملة وشبه الجملة فيما يأتي :
جمفرد
ل ال
انعت
و ال
‏ - ١بين
أ ۔ قال تعالى:لهم جنات تجري من تحتها الأنهاريه .
ب ۔ نظمت قصيدة موزونة أبياتها .
ج ۔قرأت كتابا عن تاريخ عيان .
.مجتهد اطا لرأ يبت۔د
.مثمرةأشجارهارأيت مزرعة۔ه
.الشجرةفوقعصفوراأبصرت۔و
- ١٦اذكر موقع الجمل التي بين القوسين من الإعراب: ‎
.كتابا‎«يقرأطالبارأيت-ا
_ ١٥١٢_
ب ۔ أبصرت الطائرة «تحلق في الجو.
ج ۔ بنت الحكومة منطقة صناعية «تبعد عن المدينة».
۔ قرأت مقالة «كاتبها صديقي» .د
‏ - ٣استخرج النعوت من الجمل الآتية وبين أوجه المطابقة في كل نعت :
۔ جاء علي العالم .أ
ب _ هذا شاب طيب أصله .
دذهرسة مهذب طلابها .مه_ج
.۔ قرأت قصيدة للشاعر العظيم أحمد شوقيد
‏ ٨٤۔ اعرب مايأتي :
قال ية « :المؤمن القوي خبر من المؤمن الضعيف وفي كل خير .
١٥٣_
()٤٠
(أ لتوكيد(( ‎
قال تعالى :
تيكة ِقجَا علف الأعرَضليكةقالوأعَعَلفيمامن يفيد
تنك
زإذنكالم ر
«و
فَاوَبَنفكالزْمَهَوَتَنْشَنَخجَدمْكدِوَنْقَذِشلَ
نلالكفةوَعَلَمَ مام الكَسما كلها شم سعسَرَسموَهوم م
2. :
16٧٠
٦١
مت‎
رل4‎حجحججح..
`
٦مح‎ ى‎ح_- ‎.غ‎
7کك
أن
املالمو
ونكرؤانت
اترائرالانملنباش ميكل
(
::_‎۔ح٨٣
جم
ج‎
وَأعَكَمُمَانندُودَرَمَاكئمتَكنبُونَ () وإذ كُلَاللمَتيكَةَاسَجُدوا رم جدر إلإتليسر
ت‎
3
كيك مئانكفي!(....نتَرَرَفجك انة وكلا ينهَارمَدا .
شقشمارلاتقرن والجر تكوا9ماناراَدليَتهماالتَيعنُعَتاكلَوََهُماحت
ج وجقلومت
اا ,وولتاآميطوا تمضكرلبتضعدتولكزف ا
. 4ءَادكَمَمتنرََنابمعَسلتََدِتَمْهُواا
دش م هواَ
 ‏ ٣٠‏]٧٣۔[سورة البقرة منالآية
تذبر الآيات الكريمة ثم اجب عي يأتي :
-ما المراد بالخليفة في الآية الكريمة ؟‏١
-بياذا ميز الله ادم على الملائكة ؟‏٢
۔ إذا كان لايصح السجود لغير الله فيا المراد بسجود الملائكة لادم؟‏٢٣
۔ ما الذي منع إبليس من السجود لادم ؟‏٤
١ ٥٥
الجن ؟الملائكة أم من-إبليس أهو من‏٥
۔ هات معاني الكليات الآتية :‏٦
تبدون ۔ أبى ۔ استكبر ۔ رغداً ۔ فازتما
‏ ٧۔ استخرج المؤكد وبين نوعه في الآيات الكريمة ؟
۔ أعرب ماتحته خط .‏٨
‏ ٩۔ عين أفعال الأمر الواردة في التص وبين علام بنيت
النص جملة حالية .‏ ٠۔ هات من
‏ ١۔ عين نوع التوكيد وحدد المؤكد المؤكد فيما يأتي :
أ ۔ قال تعالى:فسجد الملائكة كلهم أجمعونيه .
ب ۔ قال تعالى:فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون» .
 ج ۔ قال تعالى:فإن مع العسر يسرا إذ مع العسر يسرا» .
.۔ قد قامت الصلاة قد قامت الصلاةد
أخذت عل مواثقاً وعهوداه ۔ لاألا أبوح بحب بثنة إتها
و ۔ا فلرحمسلمون عامتهم بالنصر .
.ز ۔ الجنود أعينهم قاموا بالاستعراض
ح ۔ قرات القصيدتين كلتيهيا.
 كساع إلى الهيجا بغير سلاحط ۔ أخاك اخاك إن من لا أخا له
‏ - ٢ضع مؤكدا مناسبا في الفراغات فييا يأتي :
]| ۔ حضر الوزير ..................
_ ٣أعرب ماتحته خط مما يأتي: ‎
!] ۔ إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظونيه. ‎
_ _ ١٥٦
ج ۔ وللنفس أخلاق تدل على الفتى
ما اتى أم تساخيا أكان سخاء
۔_ ١٥٧ ‎
()٤١
النسقى»‎( عطف
السلام)‎عليه(محنة يوسف
«لقد مر يوسف عليه السلام بمحن كثيرة .وكانت حياته عليه السلام
وشدة ورخاءث وضيق وسعة ثم كانتفقد تنقل بين عسر ويسرعصيبة
نتيجة هذه المحن والمصائب العظيمة} أن وسع ا له عليه وأكرمه بلمز والسلطان
فملكه الله خزائن مصر حتى أصبح الناسفخرج من السجن إلى الملك.
يأتون اليه من كل صقع وبلد ليمتاروا ومن ضمنهم إخوته الذين أضر بهم
المرة .ولقد كانت محنته سببا لتلك المنة العظيمةالجدب فجاءوا إليه مأنجل
.:الصالحينبعضوكا يقولعليه .
«ربيا كانت المنة في المحنة» .
‏. )٢٦٩(النبوة والأنبياء لمحمد على الصابوني ١٩٨٥م‏ ص
اقرا النص ثم اجب عيا يأتي :
مر يوسف بثلاثة محن اذكر اثنتان منها ؟ص
ح «ربيا كانت المنة في المحنة» مامعنى هذا القول ؟‏٢
لها من بعد شدتها رخاء-وما من شدة إلا سيأتى‏٢
.هات مايقابل هذا البيت من النص
ما العبر التي تستخلص من قصة يوسف عليه السلام ؟
هات معاني الكليات الآتية :
منة ۔ صقع ۔ يمتاروا ۔ الجدب .
استخرج حروف العطف التي وردت في النص وبين معانيها ؟
.ماتحته خطأعرب
:بين موقع الجمل الاتية من الاعراب حسبيا وردت في النص
_ _ ١٥٩
ياتون اليه اضر بهمي وكرمه بالعز .
‏ - ٩بين المعاني التي أفادتها حروف العطف في الجمل الآتية :
..مدحلي
مر ع أ ۔وحض
.الضيوف ثم تناولنا العشاءب ۔ حضر
.۔ اقيمت الصلاة فتقدم الإمام الصفوفج
۔ تزوج هندا أو أختها .د
أهم خير أم قوم تبعه .ه ۔ قال تعالى :
سمكة حتى رأسها .للتو ۔ااك
ماجاء علي لكن عمرو.ز
ح-اعمل صالحا لا طالحأً ..
ط ۔ ما قرأت صحيفة بل كتابا .
‏ - ٠بين معاني أو في الجمل الآتية :
أ ۔ مكثت في الحجرة ساعة أو ساعتين .
۔ كل تفاحاً أو عنباً .ب
.ج-وقال اصيحابي الفراو أو الردى
فقلت هما أمران أحلاهما مر
١۔ ضع حرف عطف مناسباً في الفراغات التالية: ‎
.الجامعة..... .....۔ انتسبت للمعهدأ
ب _ أهذه مقالة.......قصة .
.الكسول...المجتهد ....ينجح۔ ج
.د ۔ قرأت الكتاب...........اخر صفحة
١٢۔ أعرب مايأتى: ‎
.عليهم أأنذرتهم أم ل تنذرهم لايؤمنون»‎سواء
_ ١٦٠
()٤٢
«البدل»‎
من عهد الإمام ناصر بن مرشد إلى الوالي صالح بن سعيد المعمري :
«أما بعد فهذا مايقول المعتصم بالله المتوكل عليه إمام المسلمين ناصر بن
مرشد بن مالك إلى الشيخ الوالي أي سعيد صالح بن سعيد المعمري رحمه الله :
 فإِقي أحمد إليك الله الذي لا إله إلآ هو وأوصيك ونفسى وجميع المسلمين بتقوى
الله واللزوم على طاعته .فأقول لك:ياأبا سعيد إني قد وليتك على بلدة صور
 وإبرا ومااشتمل عليهيا من الأماكن والقرى على أن تظهر دين النه عز وجل في
هذه البلدان والقرى وتحيي سنة نبيه محمد ياية حتى تأخذ من الظالم للمظلوم
حقه وتوفي من مال الله لكل فقير نصيبه ورزقه ،وتأمر من بهذه القرى والبلدان
 حضرهم وبدوهم بالمعروف والإحسان‘ وتنهاهم عن الفجور والبهتان 6
 وتعلمهم أن من ظلم احدا مثقال ذرة أو أقل منها أو أكثر فاقتد في عقابه بآثار
الذين جعلهم الله ورثة الأنبياء يقودون الناس إلى الخيراتالأئمة الفضلاء
وأفضل منازل الدرجات «وأولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده. 4
وأن توالى في الله وتعادى في الله ،ولاتأخذك بهيا رأفة في دين الله ولاتقف
لومة لائم تذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم» .
)٣٠‏: ٢٦(تحفة الأعيان ۔ ص
اقرآ النص ثم اجب عيا يأتي :
-أوصى الأمام الوالي بتقوى الله فما معنى التقوى ؟‏١
‏ - ١٦ما الشرط الذي شرطه الإمام على الوالي وما الواجبات التي ألزمه بها؟
‏ ٢٣۔ من الذي أمره بالاقتداء بهم ولماذا ؟
‏9٤۔ الآئمة ورثة الأنبياء مامعنى العبارة السابقة ؟
۔_١٦١‏ ۔
۔ هات معاني الكليات الآتية: ‎٥
وليتك ۔ البهتان ۔ مثقال ۔ فاقتد .
استخرج من النص ماورد فيه من بدل وبين نوعه؟١4
._ أعرب ماتحته خط>
عين أفعال الأمر والواردة في التص وبين علام بنيت ؟١<
أ و مرفوع وبينهات من ا لنص كل فعل مضارع مجزوم أو منصوبھ‎
علامة إعرابه .
٠۔ استخرج البدل وبين نوعه فييا يأتي: ‎
 ۔ الشاعر العمانى أبو مسلم البهلاني شاعر يمتلك ناصية البيان. ‎أ
ب ۔ سرتنى الحديقة أزهارها. ‎
ج ۔ حفظت القرآن الكريم ثلثه. ‎
.۔ اعجبنى الكتاب خطه‎د
ه ۔ قرأت كتابا للكاتب العظيم عباس محمود العقاد. ‎
و ۔ اتسعت الفتوحات الإسلامية في زمن الخليفة عمر بن الخطاب‎.
ز ۔ قال تعالى:ولأمدكم بيا تعلمون أمدكم بأنعام وبنين وجنات‎
ِوعيون». ‎
ح ۔ قال تعالى:إن للمتقين مفازا حدائق وأعنابامه. ‎
 ط ۔ قال تعالى:قم الليل إلآ قليلا نصفه أو انقص منه قليلا». ‎
١١۔ متل لما يأتي في جملة مفيدة: ‎
بدل إضراب ۔ بدل اشتيال ۔ بدل كل من كل. ‎
-عين البدل والمبدل منه ونوع البدل فييا يأتي: ‎٢
أ ۔ قال تعالى:قتل أصحاب الأخدود النار ذات الوقود». ‎
ب ۔ قال تعالى:اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت‎
عليهم. » . ‎.
.تجويدهالقاريءسرني-ح
‏_ ١٦٢۔
.۔ بهرني المحا ضر علمهد
اطربني الشعر وزنه.۔ه
‏ - ٣اعرب مايأتي :
۔ قال تعالى:لومافعلوه إلآ قليل منهم .أ
ب ۔ قال تعالى « :إنَ هذا لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم
وموسى » .
_ ١٦٢
(()٤٢٣
النداء والاستغاثة»‎
الخالق جل جلاله‎
 نظام قويا كل ذات لصورةوياخالق الخلق المقدر كونهم
كما شئت من جنس وطبع وهيئةالممكنات سويةإلهي ابتدعت
 ولم تستعن فيها بظهرة قوةواتقنتها لم تحك صنعة متقن
وعلةاختيار لا بصنمبحكمبدائعافاستقرتفكانتأردت
 مظاهر فعل الله مظهر حكمةالله مظهر فعلهمظاهر ذات
لعرفانك اللهم في غير شبهةهمتياً
ق خاف
لنزا خت كف كن لقد
الأبصار عند الأدلةفيا حيلةأدلةمنهم عليهملمنصبت
ترقى يقيني فيك أرفع رتبةفهب لي في الإبداع فكرة ناظر
وياخالقي أوجد رغائب طلبتيوقالبيحياتينوروياخالقيىق
(بتصرف عن ديوان أبو مسلم البهلاني تحقيق عبدالرحمن الخذندار ص ‏٦١٩
اقرأ الأبيات ثم اجب عيا يأتي :
ماذا تعرف عن الشاعر العياني أبي مسلم البهلاني ؟١
قال تعالى:لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويمي.هات مايقابل٢
النص .الآية من
في الخلق دليل على الخالق اشرح هذه العبارة ؟
بماذا دعا الشاعر لنفسه ؟
هات معاني العبارات الآتية :
مظاهر ذات الله .مظهر فعله واتقنها لم تحك صنعة متقن ۔ نصبت لهم
منهم عليك أدلة .
استخرج حروف النداء وأعرب المنادى في النص ؟
_٥٦١۔_ ‎
۔ ورد في النص منادى حذف منه حرف النداء فأين موضعه ؟۔ أ ‏٧
.ب ۔ أعرب ماتحته خط
۔ استخرج من النص حالا ونعتأ .‏٨
‏ ٩۔ كيف يكون إعراب «اللهم» ؟
‏ ٠۔ عين حروف النداء وبين دلالتها وأعرب المنادى في الأمثلة الآتية :
۔ أمحمد اصنع الخير .أ
.ب ۔ أي عائشة صوني نفسك عن الصغائر
ج ۔ ايا من يترك التمسك بالدين لقد ضل سعيك .
۔ هيا خالد اقبل .د
ه ۔ يا غافلا والموت يطلبه .
‏ - ١١مثل ما يأتي في جملة مفيدة :
‏ ١۔ منادى مبنى على الضم .
.الفتحةبالكسرة نيابة عن‏ ٢۔ منادى منصوب
.‏ ٣۔ منادى منصوب بالألف نيابة عن الفتحة
‏ ٤۔ منادى منصوب بالياء .
‏ ٢۔ قدر حرف النداء المحذوف في الأمثلة الآتية :
إذا مت ظيناً فلا نزل القطر! ۔ معللتي بالوصل والموت دونه
ب ۔ قال تعالى:ربنا لاتؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنايمه .
المجيدفهذا يوم شاعركج-بنات الشعر بالنفحات جودي
ضريحاثناملناخطتوكمد ۔ سليل الطين كيا نلنا شقاء
‏ - ٣استخرج المنادى وبين نوعه فييا يأتي :
«ياأيها الناس اتقوا ربكم» .ا
ب ۔ «وقلنا ياادم اسكن انت وزوجك الجنةيه .
.۔ يا عبدالله تقدم ج
د ۔ يا تاركا للصلاة تب إلى ربك .
_٦٦١۔- ‎
لاتلاقياأننجراننداماي منه _ فيا راكبا إما عرضت فبلغن
البرزخيةعالممنوأجسامناو ۔ ويافاطراً للأرض غرج نبتها
 لئلا يكون الأخذ إلا بحجةوياهاديا بالوحي للخلق حجة
 وياذا الجلال القائم الدائم العلا وذا البر والإكرام ياذا الطية
‏ - ٤بين المستغاث به والمستغاث له فييا يأتي :
أ ۔ يالله للمسلمين .
ب-يا للعرب لبيت المقدس .
ج-يالرجال النجدة للغريق .
.۔ يالجنود المطافيء للحريقد
‏ ٥۔ هذه الجمل جاءت على أسلوب الاستغاثة ولكنها لا تدل على الاستغاثة
فعلام تدل ؟
أ ۔ يا للمصيبة !
ب-يالجيال الوردة!
ج-يالروعة البحر !
د ۔ يالبريق النجوم !
‏ - ٦اشر بالعلامة (س ) \11على الجمل الصحيحة والعلامة × على الجمل
الخطا فيما يأتي :
أ ۔ المستغاث به يكون مجروراً بلام جر مكسورة في كل الأحوال .
ب ۔ بوز أن تحذف اللام من المستغاث به ويعوض عنها ألف في
اخره .وهاء للسكت في حال الوقف.
ج-يبنى المنادى على الضم إذا كان مضافاً أو شبيها بالمضاف.
۔ قد يستعمل أسلوب الاستغاثة للدلالة على التعجب .د
۔_ ١٦٧ ‎
((٤ ٤
ا لترخيم (
قال الشاعر العياني السلطان سلييان النبهاني :
ولا يخلد الإمساك غير معمرأعاذل إن الجود لا يهلك الفتى
لدى الذل إلا موت فقع بقرقرأعاذل من لم يفن بالسيف لم يمت
وفضلي ومن يسأل عن المرء يخبرألم تسالي كي تخبري عن مناقبي
لأكبركبيرمنايؤرثهإراثةفيناالمجدإنأعاذل
 بمصدرمنهنيطفخروموردمراتب عز مشمخر بناؤها
 وسمى به فاقنى حياءك واعذرينساء معاشرسبا سبأ جدي
 المجمهرالملوك بالعديدوراضبفضلهالأنامراشوحارثنا
أبو الخير زاد الركب كنز لمعترومازنمناالبطريقوحارثة
 أخو التاج رامي كل حي بمذعرونجلهالنارربوأبرهة
 لباب لباب الجوهر المتخيراولئك آبائي الذين هم هم
المتنورمكاشيف هم الطارقمطاعين في الهيجا مطاعيم للقرى
 (ديوان النبهاني إصدار وزارة التراث القومي بعمان ‏ ١٤٠١ه ۔ ‏ ١٩٨١م
. ) ١١٥١١١٤۔‎ص‎
اقرأ الأبيات ثم اجب عيا يأتي :
؟هو وبياذا تميز شعرهالنبهاني فمنالأبيات للشاعر سليمانهذه_
۔ ما الأشياء التى افتخر بها النبها؟
-سبا سبا جدي ماذا ترى في هذا التعبير من نواحى البلاغة؟
ببخلهعمرابخيلا طالأروني:الشاعرقال_
وهاتو كريما مات من كثرة البذل
هات مايقابل هذا البيت من النص ؟
_-_ ١٦٩
-هات معاني العبارات الآتية :٥
موت فقع بقرقر ۔ مشمخر بناؤها ۔ فاقنى حياءك-العديد .المجمهر
۔ بمذعر ۔ الطارق المتنور .
 استخرج من النص المنادى المرخم واعربه على لغة من ينتظر وعلى لغة
من لاينتظر ؟
وردت في النص الأعلام الأتية :
سبا ۔ حارثة ۔ مازن ۔ أبو الخير ۔ زاد الركب ۔ أبرهة
فبين مايجوز فيه الترخيم ومايمتنع مع بيان السبب .
.اعرب ماتحته خط
بين مواقع الجمل الآتية من الإعراب حسب ورودها في سياق النص :
الملوك» .«يهلك الفتى» « -يؤرثه منا كبير لأكر» ۔ «وراض
- ١٠استخرج من النص كل فعل مضارع معرب وبين علامة إعرابه؟
١١۔ ‎مطاعين في الهيجا مطاعيم للقرى ۔ مكاشيف هم الطارق التنور
 ما اسم الجمع الذي استعمله الشاعر في الكليات السابقة،وماذا
أضاف استعماله للمعنى ؟
 ‏ ١٢۔ استعمل الكليات الآتية في جمل مفيدة بحيث تكون منادى مرخم وبين
فيها من تغيير :ماحدث
معد يكرب ۔ نفطويه ۔ شهرزاد ۔ يختنصر ۔ عمران ۔ أساء ۔ ثمود ۔
.۔ منصورسعيد
۔ استخرج الأسم المرخم وبين مايجوز فيه من لغات مما يأتي :‏٢٣
‏ - ١قال النبهاني :
 ولقد يكون على الهموم مراحاأرباب إن الدهر اهلك حمير
 دنف إذا رقد الورى لم يرقديارايق هل لك في وصال متيم
 وان لعاص في هواك عواذليأهو ذي إن الحب أصبح عامدي
- ٦قال جميل بثينة :
_ ١٧٠
يعوديابثينتولىودهراجديدالصفاءأيامليتألا
‏ ٣۔ قال أحد الشعراء :
أنازلة أسياء أم غير نازلة أبيني .لنا ياأسم ماأنت فاعله
‏ ١٤۔ لماذا لابوز ترخيم الأسياء الآتية :
دعد ۔ عبدالله ۔ جاد المولى ۔ قطر الندى.
‏ ٥۔ أعرب البيت الآتي:قال النبهاني :
 فدان لنا غخضوضعاً كل معشرملكنا رقاب الناس بالبأس والندى
-۔_ ١٧١ ‎
()٤٥
رالندبة»
 قال أبو مسلم البهلاني في رثاء الفقيه الشيخ راشد بن سليم الغيني :
شريعة حتف عندها العمر يحسمفوا حربا قطب الكال وردتها
من الزاد طهر العرض مما يذمموقفت عليها نير الصحف وافرا
فقد طفيعء المصباح عنهم فاظلموالقد كنت مصباح الورى لرشادهم
يمينك كالركن المبارك تلثمفوا أسفاه الأمس قد كنت كعبة
زمزموجودكمسعاهموناديكرجاؤهميطوف بك العاذ فون ج
عليك سفى الريح تمحو وترسمحفرةرهينةمرثياًفأصبحت
تهدمفنبرح في انقاض ماهيمماكرالدنيا خداعمنعرانا
بلى غطت الأهواء مانحن نفهمفهمنا نكباتهاعنوماعزبت
وقد طحن الأجيال هذا التوهمعيشهابصالحالبقياوتوهمنا
 وان كان ماء فهو ورد مسمموردتنا سرابهاأظمأتنامتى
(ديوان أبي مسلم .تحقيق عبدالرحمن الخازندار صفحا ‏ ٤٢٨۔ ‏)٤٢٩
اقرأ الأبيات ثم اجب عيا يأتي :
۔ هذه الأبيات في الرثاء فيما الرثاء ؟وكيف تفرق بينه وبين المدح؟ص
۔ اشتهر أبو مسلم باتجاه خاص في الشعر فيما هو ؟
;4
_-كيف صور حال الدنيا ؟ وماذا أضفى هذا التصوير على رثائه ؟إ{إ}ه
بها الشاعر المرثيى؟التى وصف_ ۔_ عدد الصفاتمم
خهات معانى العبارات الآتية :‏٥
 كنت كعبة ۔ شريعة حتف ۔ مصباح الورى-ناديك مسعاهم۔ وجودك
زمزم-وتوهمنا البقيا.
‎۔_- ١٧٢٣
‏ ٦۔ عين من النص أسلوبين من أساليب الندبة وأعربهيا ؟
-أعرب ماتحته خط. ‎٧
‏ ٨۔ استخرج من النص جملتين شرطيتين وبين فعل الشرط وجوابه ي كل
منهيا ؟
-بين مواقع الجمل الاتية من الإعراب بحسب ورودها في سياق النص: ‎٩
«جم رجاؤهم» ۔ «مما يذمم» ۔ هلا تلثم!‎
بلىغطت الأهواء مانحن نفهمهبتمعننا نكباتهافاعز‏ - ٠وم
وردت ه«ما» مرتين في البيت بين معناها ووظيفتها في كل شطر ؟
- ١استخرج أسلوب الندبة وبين المندوب فيي يأتي: ‎
وتقول سلمى وارزيتيا‎۔ تبكيهم الدهماء معولة
:ابراهيم في رثاء الإمام محمد عبده‎ب ۔ قال حافظ
بها الأراء مشتجرات` ‎وطاشتفيا ويح للشورى إذا جد جدها
والصدقات‎للخيراتوياويحويا ويح للفتيا إذا قيل هن لها
ج ۔ قال تعالى «واأسفا على يوسف». ‎
۔ بقال الشاعر: ‎د
فضاح‎والهوىالمحبةكتموافانهمللعاشقينوارحمتا
- ٢لاذا لم تبز الندبة في الأسياء الآتية: ‎
رجل-هذا ۔ مهذر‎
٣۔ اجعل كل اسم من الأسياء الآتية مندوبا: ‎
عبدالعزيز ۔من فتح مصر ۔كبدي -ناصر المظلوم. ‎
!٤۔ هات مثالين من إنشائك للمنادى المتوجع عليه واخرين للمتوجع منه. ‎
۔ إعرب اعراباً تفصيليا مايأتي: ‎٥
كالجداع‎لبنىفراقوكانبداعيوعاودنيفواكبدي
المطاع‎للواشيىللهفيافازعجونيالوشاةتكنفني
٤٧١۔- ‎
()٤٦
(حروف الجحر»
(المقامة العلمية)
:هشام قالبنحدثنا عيسى
«كنت في بعض مطارح الغربة مجتازا فإذا برجل يقول لآخر:بم ادركت
 العلم؟ وهو يجيبه قال:طلبته فوجدته بعيد المرام لايصطاد بالسهام .ولايقسم
بالأزلام ولايرى في المنام .ولايضبط باللجام،ولايورث عن الأخوال والأعيام "
ولايستعار مانلكرام.فتوسلت إليه بافتراش المدر ،واستناد الحجر.ورد
 الضجر وركوب الخطر ،وإدمان السهرؤ واصطحاب السفر .وإعيال الفكر.
فوجدته شيئاً لايصلح إلا للخرس ولا يغرس إلآ فى لنفس ‏١ا صيد لا يقم إلآ
و.لايعلقه إلآفي النذر ولاينشب إلآ في الصدر وطائر لايخدعه قنصر
فحملته على الروح وحبسته على العين» . .شرك الحفظ،
 شرح مقامات بديع الزمان الهمذاني تحقيق محمد محي الدين دار ۔ الكتب
‏ ٣١٣۔ ‏.٣١٤العلمية بلبنان ص
إقرأ المقامة ثم اجب عيا يأتي :
۔ ماذا تعرف عن بديع الزمان الهمذاني ؟‏١
-ما معنى المقامة ؟‏٦
 -العلم لايدرك جملة واحدة وانما يوصل إليه بالاجتهاد والتدرج .وقد عبر‏٢٣
بديع الزمان عن ذلك بصورة جميلة استخرجها من النص ؟
‏ : ٤۔ ما معنى قوله حملته على الروح وحبسته على العين .
‏ ٥۔ هات معاني الكليات الآتية :
المرام ۔ الأزلام ۔ إدمان ۔ قنص
استخرج من النص حروف الجر وبين مجرورها ومعنى كل حرف .
.ماتحته خط۔ أعرب‏٦
‏_ ١٧٥٠ت _۔
۔ مثل في جملة مفيدة لحروف الجحر التي تدخل على الاسم الظاهر فقط.‏١٧
ولثلاثة من حروف الجر التي تختص بالدخول على الظاهر والمضمر.
۔ تختص التاء بالدخول على أسياء غخصوصه ماهي ؟‏٨
۔ علام تدخل رب ؟‏٩
‏ - ٠استخرج من النص كل مستثنى وبين حكمه .
‏ - ١بين مواقع الجمل الآتية من الإعراب حسبيا وردت في النص:
«لا يصلح إلا للغفرس» « -لايقع إلا في النذر» ۔ «وحبسته على العين» .
‏ - ٢استخرج من الأمثلة الآتية حروف الجر وبين مايجبر الظاهروالمضمر منها.
ومايجر الظاهر فقط ومايجر أساء ظاهرة شخصوصة :
أ ۔ انقضى زمن الامتحان منذ ساعة .
ب رب رجل كريم قابلت .
الدرس حتى نهايته .۔ حضرتج
المحتاج .د ۔ تالله لأساعدن
ه ۔ سرت من المعهد إلى المنزل .
و ۔ وألا إن لله ماني السموات والأرضكه .
ز ۔ والله لاحافظن على الصلوات .
۔ أولئك الذين اشتروا الضلالة بالههدىيه .ح
ط ۔ «دخلت امرأة النار في هرة حبستها» .
وهذه الضجة الكرى علاماي ۔ إلام الخلف بينكموا الاما
.الثلوج على قمة الجبلك ۔ رأيت
‏ - ٣مثل لما يأتي في جملة مفيدة :
حرف جر زائد ۔ حرف جر يدل على الاستثئناء ۔_ حرف جر يدل على
القسم ۔ حرف جر للتشبيه ۔ حرف جر معناه ابتداء الغاية .
‏ ١٤۔ أعرب مايأتي :
أ ۔ رب أخ لك لم تلده أمك .
ب ۔ فوفبيا رحمة من الله لنت لمبه .
_- ١٧٦
()٤٧
( ١لا ضافة‘»‎
قال محمد بن طباطبا العلوي :
فمن نقصت عليه«وللشعر أدوات يجب اعدادها قبل مراسه وتكلف نظمه
أداة من أدواته د ولم يكمل له مايتكلف منه ،بان الخلل فيما ينظمه ولحقته
العيوب من كل جهة.
الرواية لفنونفمنها التوسع في علم اللغة ،والبراعة في فهم الإعراب
والمعرفة بأيام العرب وأنسابهم ومناقبهم ومثالبهم .والوقوف علىالآداب
مذاهب العرب في تأسيس الشعر .والتصرف في معانيهؤ في كل وقت قالته
 العرب فيه .وسلوك مناهجها في صفاتها! ومحاطبتها .وحكايات أمثالها.
 المستدلة منها ،وتعريضها ،وإطنابها وتقصيرها 5.وإطالتها وإيجازها.والسنن
 ولطفها وخلابتهاش وعذوبة ألفاظها وجزالة معانيها وحسن مبانيها .وحلاوة
 مقاطعها 3وإيفاء كل معنى حظه من العبارة ،والباسه مايشاكله من الألفاظ
حتى يبرز في أحسن زي وأبهى صورة.
واجتناب مايشينه من سفساف الكلام وسخيف اللفظ والمعاني المستبردة.
 والتشبيهات الكاذبة .والإشارات المجهولة ،والأوصاف البعيدة٥‏ والعبارات
الغثة . ». .
 كتاب عيار الشعر لابن طباطبا تحقيق عباس عبد الساتر دار الكتب العلمية
١٤٠٦٢ه‏ ۔ ١٩٨٢م‏ صفحة:‏. ١٠بيروت
إقرأ النص السابق ثم أجب عيا يأتي :
-ما الأدوات التي يجب على الشاعر إعدادها قبل أن ينظم شعره ؟‏١
-ما أهمية التوسع في فهم اللغة والبراعة في الإعراب؟‏٢
-لاذا دعا الشاعر إلى رواية الفنون والآداب ؟‏٢٣
__ ١٧٧
اشرح العبارات الآتية :
 التعريض ۔ الإطناب-الإبار ۔ الخلابةمراسه ۔ مناقبهم ۔ مثالبهم
-سفساق الكلام ۔ العبارات الغثة .
.أعرب ماتحته خط
بين مواقع الجمل الآتية من الإعراب حسبيا وردت في السياق :
«يجب إعدادها» ۔ «بان الخلل» ۔ ما «يتكلفه» .
 استخرج من النص كل مضاف ومضاف إليه وبين مااكتسب بالإضافة
. ومااكتسب بها التخصيص وعلل ذلكالتعريف
عين الإضافة المعنوية والإضافة اللفظية في الجمل الآتية :
أ ۔ رأيت الحافظ القرآن .
ب ۔ جاء الطلاب الدارسو العلم .
۔ لسان الفتى نصف ونصف فؤادهج
فلم يبق إلا صورة اللحم والدم
۔ قال يل « :من خرج عن الطاعة ،وفارق الجحياعة مات ميتةد
جاهلية» .
ه ۔ وقال « :لايؤمن أحدكم حتى أكون أحب اليه من نفسه».
۔ قال المتنبي :و
بمنزلة الربيع من الزمانمغاني الشعب طيبا في المغانىي
غريب الوجه واليد واللسانولكن الفتى العربي فيها
ز ۔ قال البارودي :
وغيري باللذات يلهو ويلعب.سواي يتحنان الأغاريد يطرب
.النار»مقتول وقاتله 1« -ربح
ط ۔ قال تعالى:الحمد لله فاطر السموات والأرض جاعل الملائكة
رسلا أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق مايشاء إن
)الله على كل شيء قدير .
- ١٧٨_.
‏ ٩۔ عين الأسياء الملازمة للإضافة وبين مايلزم اضافته للجمل منها ومايلزم
الآتي :إضافته للمفردات ف
أ.أبا منذر أفتيت فاستبق بعضنا
 حنانيك بعض الشر أهون من بعض
ب ۔ لبيك إن الحمد لك.
ج ۔ لوأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهنَ؟ .
.محمد۔ اجلس حيث جلسد
 ه ۔ قال تعالى « :إنيا المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا
تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون» .
۔ فعند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى» .و
إلى ابن أبي سليمان الخطوباز ۔ ولا قلت الإبل امتطينا
تعبت في مرادها الأجسامح ۔ وإذا كانت النفيس كبارا
‏ ٠۔ اضف الأسياء الآتية إلى غيرها وأدخلها فى جمل مفيدة بحيث يكون
الاسم مرفوعاً مرة ومنصوباً أخرى ومجرروا ثالثة :
المعلمون ۔ الطالبات ۔ المجتهدات ۔ أب .
‏ ١۔ قال تعالى:لهذا عارض مطرنا
جاءت كلمة «ممطرنا» وصفا لعارض وهي معرفة وهو نكرة فكيف علل
النحاة ذلك ؟
‏ ٢۔ أعرب مايأتى :
قال تعالى:هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم» .
_ -_ ١٧٩
()٤٨
«جوازم الفعل المضارع ونواصبه»‎
:قال تعالى
نا وَلاتَهئوا ولامترو و:حَندَابيَانللتَاسس وَهدَى ومو علمته
وو >۔ے۔ء ه >.سه..ِمء يس
72إ >ےءمر سمه هو ده
تفوتكفقدمرسا لمو فَر‏ ١لأعَلوَنَ ‏١
ننكر :مؤمن ت وإن منكم ف
ندَاولهَابشَ الاس ويتم قالك امنواوبهد منك شهتاةواقهلات
لتيمبَ ثما لمَحَصراَذاً الذب ءَاممنواويَنحَيَالكفررككث ‏٤٨ر ر ححَسسِبعنِشأٌن
. 77م ,ے۔۔ء>مو۔.۔ر>ح۔ح۔-۔>محم
+االحتة ولمَايعلوالله الذ نَ جَنهكذوأ منككمُموينالتنوية الملمدَذكنتمتد
>ء7۔ےا1.2م۔ءوس2ر.ح,
رورنريموه وانتمتمَتَونَالمَوَتَمنن قبل
 ‏ 8٤9رَمَاصحمَد ‏١إلار سمول كًَ
تت ين كنيو الأمين ماتَآوفتل انقنث.م لعَتكمْوَمَن ينقب عَلعَقبنه
وَمَاكان لتفسأن دتموترب‏٤اقَلنيَضگَ آ‏ ١له ساد وَسَيجزى آ
 هنها ومنيرة قرا بالآخرة
71 .مے
م‏ ٠سص,..ه
إلابإدنآنَهكتَبَامَوَيَلا ور7ن
2.2م
؟
ء 2
)2
:4
8:!م,
7
.
ص سر
2ح
-.2
و .
ورِ 1ن من توقنمَلمَمَهُ ررتيودَككيرفَمَا :7ر3
‏. ٩يماآسابفسييراكووماَكذوا وما! تكائرأواتدمحثالصَيريَ
‏ ١٣٨۔ ‏]١٤٦1عمران من
تدبر الآيات الكريم ثم اجب عيا يأتي :
بيان للناس. ‎-ما المقصود بقوله تعالى :هذا١
-في أي غزوة نزلت هذه الآيات «ارجع الى كتب التفسير» ؟‏٢
شيء امتحنهم ولماذا كان هذا-في هذه الغزوة امتحن الله المؤمنين:7‏٢٣
؟الامتحان
‏ :٤۔ «وما محمد إلآ رسول» استشهد بهذه الآية سيدنا أبو بكر في خطاب
فاصل فمتى كان الخطاب ؟ وكيف كان وقع الاستشهاد ؟
_ - ١٨١
۔ هات معاني العبارات الآتية: ‎٥
قرح ۔ نداولها ۔ ليمحص ۔ يمحق ۔ تمنون ۔ ربيوں‎
٦۔ استخرج من الآيات كل فعل مضارع مجزوم وبين علامة جزمه والأداة‎
التي عملت فيه الجزم ؟‎
۔ عين في الآيات كل فعل مضارع منصوب وبين أداة النصب وعلامته. ‎
- ٨بين موقع الجمل الآتية من الإعراب حسبي وردت في سياق الآيات: ‎
إنداولها بين الناسه ۔ «تمنون الموت4ه ۔ وأنتم تنظرون“». ‎
 ۔ استخرج من الآيات مصدرا مؤولا من أن والفعل وبين موقعه من‎٩
الإعراب؟‎
- ٧٠استخرج المضارع المنصوب وبين أداة النصب وعلامته فيما يأتي: ‎
 ! ۔ «ولن ترضى عنك اليهود ولا النصاري حتى تتبع ملتهم». ‎
ب ۔ وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودةيه. ‎
ج ۔ وليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمونه. ‎
د ۔ «ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في‎
الآخرة عذاب النارمه. ‎
 ه ۔ وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وماكان الله معذبهم وهم‎
يستغفرون». ‎
كي لايكون دولة بين الأغنياء منكم ه. ‎۔و
ز ۔ فرجعناك إلى أمك كي تقر عينها ولاتحعزنيه. ‎
. .إذن تنجح‎_ أود أن اجتهدح
عار عليك إذا فعلت عظيم‎ط ۔ لا تنه عن خلق وتأتي مثله
١۔ عين الفعل المضارع المجزوم وبين أداة الجزم وعلامته في الآتي: ‎
أ ۔ وإذا قيل لهم لاتفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون»‎
ب ۔ ليقض علينا ربك. ‎
ج ۔ «وماتقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله. ‎
_ _ ١٨٢
۔ إن تجبتنبوا كبائر ماتنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم
مدخلا كرييايه .
.نسينا أو أخطأناإنربنا لاتؤاخذنا۔ ه
و ‏ ٠۔ وماتنفقوا من خير يوف إليكم» .
ز ۔ من يعمل خيرا يحصد خيرا.
ح-ليقم كل فرد بواجبه.
ولكن متى يسترفد القوم أرفدط-ولست بحلال التلاع مخافة
‏ ٢۔ استخدم كل أداة من أدوات الشرط الآتية في جملة مفيدة من انشائك
وبين معنى كل أد ةة :
إن ۔ مَنْ ۔ ما ۔ مَتى ۔ أيّان ۔ كيفي
- ٣مثل لا يأتي: ‎
أ! ۔ جملة يكون فيها فعل الشرط فعل مضارعاً وكذلك جوابه. ‎
ب-جملة يكون فيها فعل الشرط فعلا ماضيا وكذلك جوابه. ‎
ج ۔ جملة يكون فيها قعل الشرط فعلا مضارع وجوابه فعلا ماضيا‎.
۔ جملة يكون فيها فعل الشرط ماضيا وجوابه فعلا مضارعا‎.د
_ _ ١٨٢
()٤٩
ر)‎)١لصد
قال تعالى :
قرقر آلزذب كاذرا حََمن علم ط أيت كم ويصد هم عمرتبيل اله
س ور <
 باَلَطلْوَاعََذَا للكفر ن منهجهالتكثيرا ( [ مانزدهمم الرَبذأوأقوَقتددًجونهاوعأنعةتهوواأكلهة
عَدَابً ليما ثما تكن الخرف اليلرم منمهمالمنون يؤمنون زكريا أنز
مر۔۔ مسص
مو مآرح۔‏٢77مم
رمے۔ر ح رم7
من كلك والنقيمين! الصَكَودُوا لَمُوئورےالكره 7
سممص
الأخر أؤليك3 :7
‏[\٦٢‏ ١٦٠۔النساء[ سورة
كنزترمتجرعطا(9ا . 4
تدبر الآيات الكريمة ثم اجب عيا يأتي :
لماذا حرم الله بعض الطيبات على اليهود ؟ص
-ما المراد بقوله تعالى « :وأكلهم أموال الناس بالباطل» .4
۔ ما الرباولماذاحرَم ؟إ}
« -والراسخون في العلم ماذا توحي هذه العبارة ؟مم
 وماذا يفيد۔ والمقيمين الصلاة لماذا جاءت كلمة المقيمين منصوبة‏٥
نصبها ؟
۔ استخرج المصادر الواردة في النص وبين موقعها من الإعراب وعملها .ده
.ماتحته خط.أعرب>
-استخرج من النص كل اسم موصول وصلته .
<
-عين كل مصدر ومعموله ونوعه فيما يأتي :
ھ
الشيء يعمي ويصم»._ قال يل «:حبكا
ب ۔ وحج البيت من استطاع إليه سبيلا» .
 ج ۔ قال تعالى:أو إطعام في يوم ذي مسغبة يتيا ذا مقربة .
_ ١٨٥-
 د ۔ قال تعالى :فبيا نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم
الأنبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم
فلا يؤمنون إلآ قليلي .
.الدرس واجبه ۔ حضورك
و ۔ تعجبني مصاحبتك الصالحين .
۔ محمد حسن التربية أبناءه.ز
ح ۔ عملا بالحق وترك الباطل .
‏ ٠۔ بين الأوجه الجائزة في تابع المصدر فييا يأتي :
.الطلاب الأذكياء-۔ سرني عملأ
ب ۔ اعجبني تنظيم العامل المخلص حديقته .
ج ۔ افرحتني رؤية الورود الجميلة .
‏ ١۔ استخرج المصادر وبين ما اضيف منها للفاعل ،وما اضيف منها
للمفعول فيما يأتي :
الأجر .الخير يكسبك۔_ عملكأ
.بالدين يقيك شر المفاسدب ۔ تمسكك
ج-سرني حفظ الدرس محمد
‏ ١٢۔ اجعل المصادر المضافة إلى الفاعل مضافة الى المفعول والمضافة إلى
المفعول مضافة إلى الفاعل فيما يأتي :
أ ۔ إكرام على الضيف واجب .
ب ۔ سرني اطعام المسكين محمد .
أرعمال شكر العبد اللهالخي ج ۔ من
۔ احتيال الانسان المكاره من الصبر.د
‏ - ٣هات مايأتي في جملة مفيدة :
] ۔ مصدرا نائبا مناب فعله .
.فعلهعمليعمللامصدرا۔ب
_ ١٨٦-
. الفعلعملعاملامنونمصدرا_ح
الفعلعملعاملابالمحلىمصدرا_-د
|‏ ٤۔ أعرب مايأت إعرابا تفصيليا :
قال تعالى :وترى كثيرا منهم يسارعون في الإثم والعدوان وأكلهم
.ملونلبئس ماكانواالسحت
_ _ ١٨٧
‏( (٥٠
( اسم الفاعل»
قال سلييان النبهاني :
ومانعومعطوضرارنفوعألا في سبيل المجد ما أنا صانع
وادعيذعَرُ أوجاريذغَرُوقد احرزت كل حميلةأعنديى
وزي لأنف الاصيد الضخم جادعأعجطوادئي بيلاجسمأحوايلهمشتكوىالدهالرفقر عراابئسش
 ول يثنني عن بذل ماحزت رادع
إذا كسدت في الخافقين البضائعبضائع أهل الشعر عندي نوافق
وشهم جنانغرارهيفللمحساموق
لم ترعه الروائع
وإن قلت لم ينطق إلي المصاقعإذا صلت لم يعرض إل مصاول
وعيص بيا في سرغسان ناصعولي شرف يعلو السياكين باذخ
والثقافة سلطنة عانالقوميالتراثوزارةإصدارالنبهانيديوان
‏ ١٤٠١‏م١٨٩١۔ه ۔ ص ‏. ١٥٤
-من أى أغراض الشعر هذه الأبيات ؟‏١
‏ - ٢جارى النبهاني قصيدة مشهورة فيا هي ولمن ؟
التى افتخر بها الشاعر. ‎۔ عدد الصفات٢٣
‏ - ٤افتخر النبهاني بالشجاعة والفصاحة فاين تيد ذلك في النص؟
۔ هات معاني الكليات الآتية: ‎٥
يعر-رائش-الأصيد ۔ نوافق ۔ يفل غراره ۔ جنان ۔ مصاول ۔‎
المصاقع-السياكين ۔ وعيص. ‎
-استخرج من النص ماورد فيه من اسم الفاعل من الثلاثي وغيره وبين‏٦
ماجاء منه على صيغ المبالغة .
ماتحته خط.۔ أعرب‏٧
‏_١٨٩۔
استخرج الجمل الشرطية وبين فعل الشرط وجوابه والأداة في كل منها.
ورودها في النص :بين مواقع الجمل الآتية من الإعراب حسب
«قد احرزت كل جميلة» ۔ «لم يفل غراره» ۔ «يعلو السياكين» .
«ماأنا صانع» مامعنى ماهنا وما موقعها من الاعراب ؟١ ٠
هات اسم الفاعل من الأفعال الآتية وأدخله في جملة مفيدة :١ ١
مت ۔ قال ۔ تدبر ۔ تنافس ۔ تأمل .
هات صيغ المبالغة من الأفعال الآتية :١ ٢
عبد ۔ سجد ۔ نحر ۔ حذر ۔ اتلف ۔ سمع ۔ فطن.
استخرج اسم الفاعل وبين معموله فيما يأتي :١٣
أ ۔ هذا هو الرجل الخالد ذكره .
ب ۔ أمنجز أخوك وعده ؟
ج ۔إن أخاك ناظم القصيدة
رأيت رجلا مكرما أباه .۔د
قري فأن اته بالغ أمري وقرى بالاضافة «إنَ الله بالغ أمُرهمه فكيف١٤
يكون الإعراب في القراءتين ؟
مثل لما يأتي في جملة مفيدة :١٥
أ _ اسم فاعل من الثلاثي .
ب ۔ اسم فاعل من الخماسي .
ج ۔ صيغة مبالغة .
د ۔اسم فاعل اعتمد على نفي وعمل عمل الفعل.
ه ۔ اسم فاعل اعتمد على استفهام وعمل عمل الفعل .
:اعراباً تفصيليامايأتي. ١٦أعرب
۔ قال تعالى :وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيدهه .أ
: الشاعرقال۔ب
فلم يضرها وأو هي قرنة الوعلليوهنهايوماصخرةكنطاح
- ١٩٠_
(()٥١
«اسم المفعول»‎
قال تعالى :
م
7.2وه س 4جت«ووو صم صمشرح7م<.1 -
نقصه عندك منها قيه وخوىيد ن و ظلمَنلهم‏ ٣ذلك منأنباء ال
 سر>1ح‏11٨ى ي
ه ل.7أنت> حسوم[.ول
 حاءعنهم ءعءالهتهمالقي‌يدغون من دو نا لل4ه من سىونشَبةكماو
<و27م؟۔424هءم.
وكن للك أخذ ريك إ ذا األخذأمرك وَمَا ‏ً ١دهب عَعرَ .
ليشتديد :فدَلكلية منا عَدَا بالكرةبحمرة لهالة
شهوة (رمانتمر:رلالمرتندرر؟ابيا لاتكلم تنال ذ. ٦
ه تام ر فوا آلتارفنها رهين خيرت
رسميب 5فهرس
\
درك ممَالَُارزييدُذ() ‏ ٩همامت الموتو ضإِلَامَاك
رَربتفما مادامست السمو ثرالَكَْضرلَامَاماربل عمله عَْرََيْذوذ »
ء م م <
اة ع
شيدوا فَفىح ت
 [\٠ ٨١ ٠ ٠إل‎هود من ..الآية‎[سورة
اقرأ الآيات ثم اجب عيا يأتي :
-لماذا قص الله على نبيه محمد أخبار الأمم الماضية ؟‏١
ظلموا أنفسهم ؟۔ كيف‏٢
-ما الأوصاف التي جاءت في الآيات لليوم الاخر ؟‏٢٣
الاية ؟البلاغة فماوجهوسعيد»شقىفمنهم-‏٤
۔ هات معاني الكليات الاتية :‏٥
-تتبيب ۔ مشهود _ مجذوذحصيد
.من ا لنص كل ا سم مفعول وبين موقعه من الاعراب۔ ا ستخرج‏٦
١ستخرج من ا لنص كل معطوف ومعطوف عليه وبين أداة العطف. ‎
‏ ١٩١۔۔_
مادامت السموات والأرض4ه مامعنى هذه الآية ؟
استخرج من النص اسم فاعل وبين موقعه من الإعراب ؟
١٠
عين المصادر الموجودة في النص .
أعرب قوله تعالى:إعطاء غير مجذوذي .١١
١ ٢
استخرج اسيء المفعولين مما يأتي ثم أعريها :١٣
الناصح .كلام_ أمسموعأ
.أساتذتهمنمقدرأخوك-ب
.عليهالمعتمدهوالله-ح
.الاءمسكوبما۔د
.الناسبنمحترمالصدوق۔ه
بحيثحملة مقيدةالأتية ثم أدخله فاسم المفعول من الأفعالصغ
يكون عاملا :
.اختصر.7باع-شارك-استخرج_-علمأكرم
ياق :
ياتي :
.المضطرلدعوةونجيبدعاهمندعاءالله سميعإن7ا
الواعظ ؟كلام۔ أمفهومب
وا لحافنظات والذاكرين اللهعإوالحافظين فروجهم:تعالى۔_ قالج
كثيرا والذاكرات هإه .
المؤمن هاولعامل بأوامر الدين .١ما‎
ه ۔ صديقي حمال للهموم صبور على المتاعب .
ز ۔ الله غفور قدير .
.المظلومدعاءاتقوا-ح
ط ۔ هيهات النجاح لمن تكاسل .
_ - ١٩٢
٦۔ مثل لما يأتي في جملة مفيدة: ‎
 أ ۔ اسم فاعل يعمل عمل فعله. ‎
فعله .عمليعملمفعولا سم_ ب
۔ صيغة مبالغة .ج
 فعله .عملعاملمصدراسم۔د
_ ١٩٢٣_
()٥٢
الصفه المشبهه»‎
 «خطبة لهاشم بن عبد مناف يحث قريشا على إكرام زوار بيت اله الحرام
 «يامعشر قريش،إنكم سادة العرب © أحسنها وجوها 5وأعظمها أحلاما.
 وأيسطها أنسابا 5وأقربها أرحاما ،يامعشر قريش:أنتم جيران بيت الله.
 أكرمكم بولايته .وخصكم بجواره دون بني إسماعيل.،وحفظ منكم أحسن
ماحفظ جار عن جاره ،فأكرموا ضيفه وزوار بيتهإ فإنهميأتونكم شعثأ غبرأ
من كل بلد ،فوربَ هذه البنية لو كان لي مال يجمل ذلك لكفيتكموه .ألا
وإني حرج من طيب مالي وحلاله مالم يقطع فيه رحم ولم يؤخذ بظلم .ولم
فمن شاء منكم إن يفعل مثل ذلك فعلفيه حرام.فواضعه{يدخل
 بحرمة هذا البيت ألآ يخرج رجل منكم من ماله لكرامة زوار بيتوأسألكم
اله ومعونتهم إلآ طيبا لم يؤخذ ظلياؤ ولم يقطع فيه رحم ،ولم يغتصب» .
‏)٧٤(جمهرة خطب العرب ج ‏ ١ص
اقرأ الخطبة ثم اجب عيا يأتي :
-ما الصفات التي امتاز بها القرشيون ؟ وبياذا خصهم الله تعالى ؟‏١
-بياذا أمرهم هاشم ؟‏٦٢
‏ - ٣ما الشروط التي اشترطها ني المال المخرج لإكرام الحجاج ؟
-اسم هاشم عمرو فلياذا اشتهر بهاشم ؟‏٤
۔ هات معاني الكليات الآتية :‏٥
لم يغتصب .أوسطها ۔ شعثاً البنية ۔ لكفيتكموه
‏ ٦۔ استخرج من النص الصفات المشبهة وبين موقعها من الإعراب.
. ماتحته خطأعرب۔٧ا‏
‏ ٨۔ استخرج من النص كل فعل ماض أو أمر وبين علام بنى؟
_ _ ١٩٥
_ عين في النص كل فعل مضارع مجزوم وبين علامة جزمه؟٩
_ بين ن غ الاسم الواقع بعد الصفة المشبهة فييا يأتي :
أ ۔ يعجبني الرجل الأبية نفسه .
يعجبني الرجل الأبي النفس .
ج ۔يعجبني الرجل الأي نفسا
.فيا يأالمشبهةالاسم الواقع بعل الصفة۔ بين إعراب
أ ۔ رأيت طالبا كريياً أصله .
.`حميلة وجهافتاةهذه_ب
.القلبأو طيبالقلبطبفتى_ هذاج
۔ عين الصفة المشبهة واسم الفاعل وبين ما استدللت به على كل منها
فيما يأتي :
_ طا هر ۔ فرح-كاتم-شاكر7صخمذكي-حاضر-بطل7جوعان
_ صاحب-جبان ۔ أبيض .
_ ضع العلامة ( سس ) على العبارة الصحيحة والعلامة × على العبارة
الخاطئة؟
.۔ الصفة المشبهة تدل على التنقل والحدوثأ
والدوام .ب ۔ اسم الفاعل يدل على الثبوت
ج ۔ اسم الفاعل اذا كان بال عمل مطلقاً .
.۔ تكون الصفة المشبهة من الثلاثى على وزن فاعلد
 ه ۔ يكون اسم الفاعل من غير الثلاثي بزنة مضارعه مع إبدال حرف
المضارعة ميما مضمومة وكسر ماقبل الآخر .
عين في الجمل الآتية كل اسم عمل عمل فعله وبين نوعه :
ربهحامدعلياإن-أ
۔ رأيت رجلا حسناً وجهه.ب
ج ۔ سرني الطالب الكريم خلقه
.الكريممامذموم-د
_ ١٩٦
)(٥٢
أ فعل ا لتفضيل (
(من المقامة القريضية)
« . .قلنا فيا تقول في جرير والفرزدق ؟ أيها أسبق
فقال:جرير أرق شعرا ل وأغزر غزرأً .لت امتن صخرا ل وأكثر
فخرا .وجرير أوجع هجاء وأشرف يومأإ والفرزدق أكثر روماؤ وأكرم قوما.
وجرير إذا نسب أشجى.وإذا سلب أردى 6وإذا مدح أسنى.والفرزدق إذا
افتخر أجزى ،وإذا احتقر أزرى ،وإذا وصف أوفى،قلنا اف تقول في المحدثين
لفظا ،وأكثر من المعانيمانلشعراء والمتقدمين منهم ؟ قال :المتقدمون اشرف
وأرق نسجاً .والمتأخرون ألطف صنعاحظا
‏ ١٤۔ ه)١‏(شرح مقامات بديع الزمان الهمذاني لمحمد محي الدين عبدالحميد ص
اقرأ النص السابق ثم اجب عيا يأتي :
_ من جرير ؟ ومن الفرزدق ؟
ص
-بياذا يمتاز شعر جرير وبياذا يمتاز شعر الفرزدق ؟
};4
۔ لماذا برز الفرزدق في الفخر ؟إ
۔ ما رأيك فيما ذكره عن المتقدمين من الشعراء والمتأخرين ؟مم
۔_ هات معاني العبارات الآتية :‏٥
اكثر دوما ۔ إذا نسب أشجى-وإذا ثلب أزرى-وإذا مدح أسنى ۔
وإذا احتقر أزرى .
استخرجمن النص كل اسم تفضيل وبين موقعه من الإعراب.
.
-عين كل حرف جر في النص وبين معناه .
>
.استخرج الظروف التي وردت في النص١
<
__ حدد جموع المذكر السالم الواردة في النص وبين موقعها من الاعراب؟م‎
۔ ‏ ١٩٧۔
لماذا لم يجز صوغ أفعل التفضيل من الأفعال الآتية :ص‏٠
 استخرج ۔ بئس ۔ مات ۔ ماحضر ۔ حمر ۔ كتب بالبناء للمجهول.
:أعرب ماتحته خط مما يأ
] ۔ العلم أشرف مانلمال .
ب ۔ القرآن أعظم معجزة للرسول يلة .
۔ العمل أنفع من الكلام .ج
۔_ ما وجه الخطأ في العبارات الآتية :
_ الخد أحمر من الورد .أ
.ب ۔ فلان أموت من فلان
._ هذه الفتاة أحور من تلكج
ما العيب فى هذا البيت :
أبعد بعدت بياضاً لا سواد له }} لأنت أسود في عين من الظلم
:۔ بين نوع الأساء الت تحتها خط فيا يأ_
٤
محمد رجل حذرأ
-أعمل الأحسن لدينك ودنياك .
._ أنت محترم فى أهلكج
الخير .عملكسرني-د
ه ۔ العامل المجتهد يجني الخبر .
ز ۔ لا يفلح الكذاب أبدا .
أعرب مايأتي :١ ٥
] ۔ قال تعالى:لولتجدنهم أحرص الناس على حياة مه .
تلك الظعينة أملحمنفأساءيوما ظعينةأساءسايرتإذا۔ب
_- ١٩٨
()٥ ٤
« التعجب والإغراء والتحذير؛‎
‏( )١الربيع
 « . .جاء الربيع فمس بأصابعه السحرية الرواي والوهاد والوديان فاحال
الأرض بعد موت إلى حياة وبعد جفاف إلى اخضرار وبعد ظما إلى ارتواء
 فأنمرت الأشجار وتفتحت الأزهار فمللات الجو بأريبها الذكي فتشبع به النسيم
ونشره في فجاج الأرض وعطر به بقاعها فغنت الأطيار ورفرنفتت الفراشات
 وانتنشتت المخلوقات. .فياله من منظر يسر النفس ! ويبهج القلب! ويريح
.الأعصاب!
 أبدع مناظره ! فقد غتر وجه الأرض بقدومه وبعثوما أجمل الربيع !وما
الحياة في أرجائها الميتة .
 الله ! ما أعجب من ينكر البعث ! وهو يراه فيى الربيع الذييا سبحان
هو من أعظم الأدلة على بديع صنع الله ! ! واعظم به من دليل يراه كل كائن!
ويه كل حي 5ويدركه كل عاقل. .
:يأعمااجبثمالنصاقرأ
-ماذا يصنع الربيع بوجه الأرض. ‎١
الربيع دليلا على البعث ؟يكون۔ كيف‏٢
الربيع ؟الأبيات الت نظمها الشعراء في وصفبعض-هات‏٢٣
۔ اذكر معاني الكليات الاتية: ‎٤٤
الروابي-الوهاد ۔ الأريج ۔ انتنشت‎
التعجب السياعية والقياسية التي وردت في سياقصيغ۔ استخرج‏٥
النص ؟
.خط‎ماتحتهأ عرب۔٦
_ ١٩٩
:النص‎فوردتكاالاعرابالآتية منالجملمواقعبين۔٧
«يسر النفس» ۔ «ينكر البعث» « -يراه في الربيع»‎
٨۔ استخرج من الأمثلة الآتية أساليب التعجب وأعريها: ‎
سهل الخليفة في المكارم واحد‎.۔ لله درك من كريم ماجدأ
شرفي‎عنأبعد العيب والنقصان_ ماب
أنا الثريا وذان الشيب والهرم‎
.وابصر ه‎مماسمع:تعالىقال-ح
جما يأتى: ‎تتعجب۔ كيف4
.العين‎حورتقويا -كانعلي -انطلق
٠۔ أعرب مايأتي: ‎
١۔ ما أحسن الدين والدنيا إذا اجتمعا‎
وأقبح الكفر والافلاس بالرجل‎
٢۔ أقبح باللؤم خلقا. ‎
)(٢
أيها الأبناء :
الحياة الفاضلة وسبيلالصدق والأمانة الأمانة فانهما أساس«الصدق
السعادة .3وعاد الاستقامة .
وإاكم والكذب فإن الكذب سبب الفساد ومطية الانحراف والخيانة
الخيانة فانها تؤدي إلى الدمار والخراب وتشعل الفتنة بين الناس وتزرع فيهم
البغضاء والحقد فتتمزق وحدتهم وتتفرق جماعتهم وتذهب ربيحهم» .
۔ ما فائدة الصدق والأمانة ؟‏١
-ما نتائج الغدر والخيانة ؟‏٢
:۔ ما معنى العبارات‏٢٣
عماد الاستقامة ۔ مطية الانحراف ۔ تزرع فيهم البغضاء ۔ تذهب
_
۔ استخرج من النص أساليب الاغراء والتحذير وأعرب كلا منها ؟
يهم.حم
۔ مثل بأمثلة من إنشائك لأساليب الاغراء ولأساليب التحذير ؟٥
-بين أسلوب الإغراء وأسلوب التحذير ني الأمثلة الآتية :
أ ۔ قال تعالى:فقال لهم رسول النه ناقة الله وسقياها .
للى الشر دعاء وللشر جالبب-فإيّاك إياك المراء فانه
۔ إياك والغفلة عن ذكر الله .ج
.۔ الظلم الظلم فان مرتعه وخيمد
۔ العمل والاجتهاد فانها سبيل النجاح .
.۔_ الصدق الصدق7
۔ أعرب الحمل الآتية :
۔ ثيابك والمداد .أ
ب ۔ إياك والاهمال .
ج ۔ الجد والعمل .
_ _ ٢٠١
(()٥٥
والاختصاص»‎« أساليب المدح والذم
قال تعالى :
َاكَمَمَلْين سة إدار
رشم
لل ن
اكة طا
ا وليتك لمكي
الفيوعلوانوبجَهَمم خرع غريماكنترتسمَلونَ افاد
َ كيت (©) ٭ تت يلنَاتَقرامَاَا نرلرتك قالراحماللزيك أحد
هلذه النياحة ولدارآلأخرَة خيرولنعمد ارالمتقين
4لونها ح.>ىك9نوے۔م اامصو.>مے ص مرروسص ے.سصم
جلت عدنيدخلونهاتجرى
©.
من تحتم الكَنهنرك هفببا مَ كم انورےكةا لكکيتجزى الله ‏٢اننتهيت (؟
‏]٣١‏ ٢٨۔:[النحل منا.لآية
تدبر الآيات الكريمة ثم اجب عيا يأتي ":
ِظلمهم لأنفسهم ؟يكون_ كيف
ص
۔ أنكر الكافرون ماصدر عنهم من أعيال فكيف رد عليهم القران؟4
۔ متى تجيب ببلى ومتي تجيب بنعم ؟
إ
الأية ؟فيالمتقينبدارالمقصودمامم‎
 استخرج فعلي المدح والذم من الآيات وبين المخصوص باماح أو الذم١٥
وأعربه ؟
۔ عين أسياء الموصول وصلتها التي وردت في الآيات ؟4.
>
؟الإعرابموقعه مناسم فاعل وبينالاياتمناستخرج١
.منها وخبرهاسم كلنواس حخم فاذكرها وبنعدةالآيةفوردت-<
_-استخرج مما يأتي أفعال المدح أو الذم وبين إعراب المخصوص بالمدحھ‎
::مأو و الذم
۔ قال تعالى:بئس للظالمين بدلامه .أ
.أوابإ{هنعم العبد انهصابراً«إنا وجدناه: تعالى۔_ قالب
1مرتفقاگهوساءتبئس الشراب:قال تعالى- ج
دعيت نزال ولج في الذعر۔ ولنعم حشو الدرع انت إذاد
وحبذا ساكن الريان من كاناه ۔ يا حبذا جبل الريان من جبل
إذا ذكرت متى فلا حبذا هياو ۔ ألا حبذا أهل الملا غبر أنه
‏ ٧٠۔ عين المخصوص بالمدح والذم في الجمل الآتية :
.الكذب_ بئس خلقاأ
نعم الخلق .۔ الصدقب
ج -نعم العمل التقوى .
بالمدح في المثال الآقي: ‎- ١بين أوجه الإعراب الجائزة ي الخصر
لواكان لمرتاع بها وزرا‎نعم امرأ هرم لم تعر نائبة
١٢۔ عين الاسم المنصوب على لاختصار في الجمل الآتية: ‎
عنه ولا هو بالأبناء يشرينا‎-إنا بنى نهشل لا ندعى لأب}
ب ۔ قال تعالى:وامرأته حمالة الحطب{4ه؛ .
.». .۔ قال يلة « :نحن معاشر الآنبياء لا نورثج
د ۔ أنا أيها العبد محتاج إلى رحمة ربي.
‏ - ٣بين نوع الأساليب الآتية :
._ لا حبذا الكذبأ
بارضائنا خير البرية أحمدب ۔ لنا معشر الأنصار مجد مؤثل
عيب يوقيه من العينج ۔ ماكان أحوج ذا الجهال إلى
د ۔ ياللأغنياء للبائسين
.الصدقه ۔ الصدق
و ۔ اياكم والكسل .
ح ۔ وا إسلاماه.ز ۔ نعم خلقاً الامانة .
(()٥٦
«العدد وكناياته»‎
(استحالة الصدفة)
الصدفة موضع الدراسة العلمية والمعملية بعد أن أشاعف.لقد وضعت
. .فىدأ العلاء ء في دراسة احتال الصدفةللاديون أن الخلق قد تم بالصدفة
 الخلية الحية التي هي أساس الجسد ألا وهي تكوينفي أولى خطوات التكوين
:الكربون والايدروجن‏ ٥عناصر هىيتكون منالجي الذيالروتين
 والنيوترجين والأوكسجين والكبريت من بين ‏ ٩٦عنصرا موزعة في الكون
واحتيال اجتياع هذه العناصر تحديدا دون باقي العناصر. .فقام العال
 السويسري تشارلز يوجين بحساب هذه الاحتمالات ووجد أن احتيال قيام هذا
الاجتياع بالصدفة هو ‏ ١إلى رقم ‏ ١٠مضروبا في نفسه ‏ ١٦١٠مرة أي رقم
 ولايمكن التعبير عنه. .وأن كمية المادة التي تلزم لحدوثلاينطق ولا يكتب
 هذا التفاعل بالصدفة لتكوين جزء واحد من البروتين بناء على هذا الحساب
 الدقيق لايتسع لها هذا الكون إذ يجب أن تزيد عليه حجا ووزن بملايين
وتحتاج إلى عدد سنوات قدرها العالم المذكور بانها ‏ ١٠مضروبة فيالمرات
السنين.‏ ٢٤٣مننفسها
 وكان ذلك في الوقت الذي كانت العناصر المعروفة هي ‏ ٩٢والان وقد زادت
هذه العناصر إلى ‏ ١٠٦٢فكيف إذن بلام6إنه يشير بل يؤكد استحالة قيام
الصدفة في الخلق علمياً وعمليا ورياضياً. .
(معجزة الأرقام ف القران لعبدالرازق نوفل ۔ دار الكتاب العربي ‏ ١٩٨٣‏)٢٥ص
اقر النص السابق ثم اجب عيا يأتي :
‏ - ١ما العناصر التي يتكون منها الكون ؟
-لاذا يستحيل أن يكون خلق العالم وليد الصدفة؟‏٢
‏_ ٢٠٥۔
اكتب الأرقام الموجودة في النص بالحروف وبين موقعها من الإعراب؟
.ماتحته خطاعرب
.١لنص‎ف‎وردت١لتيا لظروف‎كل١ستخرج٥
عين الأسياء المغرفة بالإضافة في النص ..4
>
هات مايأتي في جملة مفيدة :<
.حمعاً مجرورتمييزهيكونعددا-أ
.منصوبمفرداتمييزهيكونعدداً۔ب
۔ عدد يكون تمييزه مفرداً جرورا.ج
۔ اكمل الفراغات الآتية بأعداد مناسبة3ثم بين حكم العدد من حيث
التذكير والتأنيث :
.كتب۔ قرأت ......................أ
ب ۔ قضيت..... ......يوما في صلالة
ريال.................۔ عنديج
عاما... ...... .......على ميلادى۔ مضىد
:الجمل الآتيةفالموجودةالأخطاءصحح-
أ ۔ جاءت اثنا عشرة امرأة .
.وردةثلاثة عشراشتريت۔ب
۔ في مكتبي تسع وتسعون كتابا .ج
د ۔ العطلة خمسة عشرة يوما .
- ١اكتب بالحروف الأعداد الآتية: ‎
‏ ٢٣موظفين .‏ ١عاملا واستاذاً و‏ ٩٣طالباً و ‏٣في المدرسة
۔ عين كم الاستفهامية وكم الخبرية في الأمثلة الآتية: ‎٢
-كم من صائم ليس له من صيامه إلآ الجوع والعطش ؟
ب ۔ كم كتابا قرأت ؟
ج ۔ كم عدد المحاضرات في المعهد ؟
وجاهل جاهل تلقاه مرزوقا۔ كم عالم عالم اعيت مذاهيبهد
:مايأت-أعرب ‏١٣
قال تعالى « :إذ قال يوسف لأبيه ياأبت إقّ رأيت أحد عشر كوكبا
والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين. 4
الخهسرس
رقم الصفحةعنوان الدرسرقم الدرس
المقدمة :
الكلمة والكلامص
١١علامات الأسياء والأفعال والحروف4
١٥
الإعراب والبناءه
١٩الأسياء الستةمم
٢١المثنى‏٥
٢٢٣جمع المذكر السالمل
٢٧جمع المؤنث السالم>
٣١الاسم الذى لاينصرف<
٣٥الأفعال الخمسةھ
٣٩الفعل المضارع المعتل الآخر.
٤٢٣الضيائر وأحكامها١ ١
٤٧العلم١ ٢
٥١اسم الإشارة١٣
٥٥الأسراء الموصولة١٤
٥٩المعرف بال وبالإضافة
٦٣مدخل إلى الجمل١٦
٦٧مبتدا والخبر١٧
٧٣التقديم والتأخير في المبتدأ والخبر .١٨
٧٧كان وأخواتها١٩
٨٢٣كاد وأخواتها٢ ٠
٨٧الحروف الملحقة بليس٢١
٩١إن وأخواتها٢٢
٩ ٥لا النافية للجنس٢٣
_ _ ٢٠٩
تابع السفهسرس
رقم الصفحةعنوا ن الد ربسرقم الديس
٩٩ظن وأخواتها٢٤
١٠٣التعدي واللزوم٢٥
١٠٧الفعل الماضى٢٦
١٠٩فعل الأمر٢٧
١١٣الفعل المضارع٢٨
١ ١٧الفاعل٢٩
١٢١نائب الفاعل
١ ٢٥المفعول به٣١
١ ٢٧المفعول المطلق٣٢
١٩المفعول لأجله٣٢٣
١٣٣الظرف٣٤
١٣٥المفعول معه٣٥
١٩الاستثناء٣٦
١٤٣الحال٣٧
١٤٧التمييز٣٨
١٥ ١النعت٣٩
١ ٥ ٥التوكيد٤ ٠
١٥٩عطف النسق٤١
١٦١البدل٤ ٢
١٦٥النداء والاستغاثة٤٣
١٦٩
١٧٣
االنلدخيةيم٤٤
٤ ٥
١٧٥حروف الحر٤٦
_ _ ٢١٠
تابع السفخهسرس
رقم الصفحةعنوان الدرسرقم الدريس
١٧٧الاضافة٤٧
١٨١جوازم المضارع ونواصبه٤٨
١٨٥المصدر٤٩
١٩اسم الفاعل٥٠
١٩١اسم المفعول٥١
١٩٥الصفة المشبهة٥ ٢
١٩٧أفعل التفضيل1
١٩التعجب والإغراء والتحذير٥٤
٢٠٢٣أساليب المدح والذم والاختصاص٥ ٥
٢٠٥العدد وكناياته٥٦
_-_ ٢١١
٩ ٥ / ٢٥١لا يل اع‎ رقم‎
الله بحمدتم