ى الطبعة الأول ١٤٤3 ه ٢٠٢٢ م رقم إيداع 2021/ محلي: 4478 رقم إيداع 3 978-99969-77- دولي: - 21 تنبيه: يجب تحميل Adobe Acrobat Reader تطبيق للاستفادة من الميزة ة التفاعلي المحتويات 0 1 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 شكر وتقدير ة 11 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 المقدم 3 1 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 الفصل الأو:لممارسات النزاهة ص الحر ى 4 1 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 عل النزاهة خ ترسي ة العقيد ة 4 1 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 للنزاه ر أث ة العقيد ي ف ق تحقي ة 5 1 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 النزاه ق 5 1 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 منطل النزاهة ة النزاه ة المطلوب ي 6 1 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 ف الإسلام ر أث ة 6 1 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 النزاه ة النزاه ب 7 1 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 واج شرعي ة سير ف السل ي ف ة 8 1 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 النزاه ي تحل ل 9 1 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 المسؤو بالنزاهة ب واج ب أصحا ت 0 2 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 المسؤوليا (button) (button) (button) ة مسؤولي ن الإنسا ه تجا ل 1 2 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 الما العام ة خطور ل التساه ي ف ل الما م 1 2 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 العا ة حرم ل 1 2 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 الما العام د تشدي ة الشريع ي ف ة حرم ل 2 2 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 الما العام ة مشق ص التخل ن م ق الحقو ة 3 2 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 العام ة المسؤولي ه 4 2 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 تجا المال ل الما ل 4 2 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 ما الله م تعظي ن القرآ ن 5 2 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 لشأ الأمانة ب وجو ء أدا ة الأمان ا 5 2 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 لأصحابه ة 6 2 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 الأمان ة أهمي ظ الحفا ى عل ة 6 2 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 الأمان ة سير ف السل ي ف ف التعف ن ع ل الما م 6 2 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 العا ة خطور ة خيان ة 8 2 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 الأمان ب الواج ه تجا ة 0 3 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 الأمان ب 1 3 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 الكس الحلال ة ثمر ب الكس ل 1 3 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 الحلا ة ضرور ة النزاه ا فيم ق 1 3 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 يتعل بالمال ض ح ة الشريع ى عل ي 2 3 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 توق الشبهات (button) (button) (button) ر أث ب الكس م 3 3 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 الحرا ة خطور ي التعد ى عل ل 3 3 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 الأموا العامة ة التربي ى عل ب 5 3 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 تجن الحرام ة التوب د بر ق 6 3 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 الحقو المالية ء 7 3 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 إبرا الذمة ع أنوا ت 7 3 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 التبعا ة طريق د 7 3 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 ر التبعات د ر ق الحقو ة 8 3 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 العام ة 0 4 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 الرقاب الذاتية ض ح ة الشريع ى عل ة مراقب س 0 4 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 النف ة سير ف السل ي ف ة 1 4 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 مراقب النفس ذ 2 4 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 نب الإشاعات الترو ي ي ف ل نق ر 42 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 الخب ّ ر تحذي ة الشريع ن م ع الاندفا ي ف ل 2 4 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 القو ن مواط ع الاندفا ي 43 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 ف القول 5 4 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 الفصل الثان:يمعاملات محرمة 6 4 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 الرشوة ة 6 4 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 خطور الرشوة (button) (button) (button) ة 6 4 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 عاقب الرشوة ة الهدي ف للموظ ة 7 4 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 رشو ر 9 4 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 التزوي ة 9 4 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 خطور التزوير ل قبو ر التزوي ة مشارك ي 0 5 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 ف الإثم ة 0 5 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 عاقب التزوير ن م ر صو ر التزوي ة 1 5 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 المحرم ة الشفاع ة 2 5 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 السيئ ة عاقب ة الشفاع ة الحسن ة 2 5 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 والشفاع السيئة ة الشفاع ع للمراج ب المطال ق 3 5 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 بالح ة الشفاع ة 3 5 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 المذموم م استخدا ت 5 5 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 أدوا العمل ة مسؤولي ف الموظ ه تجا ت أدوا ل 5 5 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 العم م حك ذ أخ ت أدوا ل العم ل للاستعما ي 5 5 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 الشخص ة سير ف السل ح الصال ي ف ظ 6 5 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 حف الأمانة ن م ر صو ظ حف ة 6 5 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 الأمان ب 8 5 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 تضار المصالح ة مراعا ت الأولويا ي 8 5 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 ف المصالح (button) (button) (button) ة المصلح ة العام ة 8 5 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 والمصلح الخاصة ر التحذ ن م ل استغلا ة الوظيف ق لتحقي ح 59􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 المصال الشخصية 1 6 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 الفصل الثال :ثالقيم الوظيفية ق 2 6 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 الأخلا ة مكان ق الأخلا ي ف م 2 6 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 الإسلا ل المسؤو ة قدو ي ف ق 3 6 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 الخل ن الإتقا ي ف ل 5 6 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 العم ة الخبر ل عام ح 5 6 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 نجا العمل ر معايي ر اختيا ي النب ژ ص الأشخا ل 5 6 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 للأعما ن التعاو ن بي ف الموظ ب 6 6 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 وطال الخدمة ة كفاء م 8 6 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 استخدا الوقت ة أمان ت 8 6 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 الوق ة قيم ت الوق ي 8 6 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 ف الإسلام ب واج ف الموظ ه تجا ت 9 6 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 الوق ت صفا ة مذموم ب يج ى عل ف 9 6 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 الموظ تجنبها ة المحاسب ق طري ط 0 7 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 لضب الوقت ة كفاء م استخدا د الموار ة 1 7 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 المالي ة أهمي د 1 7 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 الموار المالية (button) (button) (button) ب واج ل المسؤو ه تجا د الموار ة 1 7 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 المالي ة 3 7 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 خلاص المقام ط التخطي م السلي ذ 4 7 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 والتنفي الأمين ة عناي ة الشريع ط بالتخطي م 4 7 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 السلي ل امتثا ر أوام ة الشريع ن 5 7 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 بحس التخطيط ة أهمي ذ التنفي ن 5 7 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 الأمي ة عاقب ذ التنفي ن 6 7 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 الأمي 7 7 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 العدل ى معن ل 7 7 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 العد وحكمه ق تطبي ة العدال ي ف د عه ي 8 7 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 النب ژ ت الواجبا ة 0 8 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 الوظيفي ب وجو م القيا ق بالحقو ة 0 8 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 الوظيفي ة العدال ب 0 8 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 واج وظيفي ة المحاسب ي ف ة الآخر م تعظ م 1 8 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 بعظ المسؤولية (button) (button) (button) ة 3 8 􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎􀀎 الخاتم 10 يتقدم جهااز لرقابة المالية والإدارية للدولة بجزيل الشكر ووافرالتقدير الخليلي حمد بن أحمد مة اَّلعل الشيخ لسماحة المفتي العامللسلطنة على )نزاهة( برنامج في ضًيفا حلوله للموسم ث الثال (button) (button) (button) ة المقدم د الحم هل م الحك ل العد ي الذ ل قا ي ف م محك : التنزيل ﴿ڤ ﭫ ڤڤڦ ﴾ / ، ] ]النساء 1 ة والصلا والسلا م ى عل ن م ه بعث هل ا ة رحم ، للعالمين وسراج ً ا ، للمتقين ا سيدن د محم ى وعل ه آل ه وصحب ، � أجمعين وبعد ر تعتب ة النزاه ن م م القي ة الأساسي ي ف ع المجتم ، الإنساني ي وتأت ا أهميته ي ف ة منظوم ل الأعما ن م ا كونه ة الأدا ي الت ق يتحق ن م ا خلاله ع رف ة كفاء ء الأدا ن وحس م استخدا ، الموارد علاوة ً ى عل ا دوره ي الرئيس ي ف د تجسي ئ مباد ة العدال ة والشفافي ، والمساواة ي وبالتال ذ تنفي ت الاختصاصا ق وتحقي ف الأهدا ة الموكل ى إل ت � المؤسسا المختلفة ي وف ر إطا ص الحر ي الذ ه يولي ز جها ة الرقاب ة المالي ة والإداري ة للدول ي ف د تجسي أ مبد ة الشراك ة المؤسسي ة والمجتمعي ي ف ة حماي ل الما م العا ع ورف ة كفاء ، استخدامه ى إل ب جان ز تعزي ء الأدا ، المؤسسي ى فيتبن ز الجها ة خط ة إعلامي ة وتوعوي ف تهد ى إل (button) (button) (button) ق تحقي ي الوع ل الأمث ك والسلو ي المؤسس ي والمجتمع ، النزيه ن م ل خلا م تقدي ى المحتو ي التوعو ر عب ب القوال ة الإعلامي ت وقنوا ل � الاتصا المختلفة وي د ع ج » برنام نزاهة ي « الذ ع شر ز الجها ي ف ه إنتاج بشكل ُ ي سنو ذ من م العا 7 201 ن م ز أبر ة الأنشط ة التوعوي ي ف ت المجالا ت ذا ة الصل ل بالما م العا ة والوظيف ة العام ن م ر المنظو ي الشرع ي والقيم ، والإنساني علاوة ً ى عل ب الجوان ، القانونية د وق م قا ز الجها ة بدعو ة سماح خ الشي العلا ّ ة م د أحم ن ب د حم ي الخليل ي المفت م العا ة للسلطن ل ليح ضيفا ً ى عل ج البرنام ي ف ه نسخت ة الثالث م ، للعا 2019 م ي ويأت ا هذ ر الإصدا ع المطبو ن بالتعاو ع م ر دا ة الكلم ة الطيب م ليقد ى المحتو ي التوعو ي الذ بث َّ ي ف القنوات ُ ة التلفزيوني ة والإذاعي ، المحلية علاوة ً ى عل ل وسائ ل � التواص الاجتماعي ي ويحتو ب الكتي ى عل ن عشري موضوعا ً س قُ ِّ ت م ى عل ة ثلاث ؛ فصول ل يتناو ل الفص ل الأو ت ممارسا ، النزاهة ك وذل ر عب ة عد ، موضوعات ا ومنه ة حرم ل الما م العا ب والكس ل الحلا ة والرقاب ، الذاتية ا أم ل الفص ي الثان ض عًدد فيستعر ا ن م ت الموضوعا ت تح ن عنوا ت المعاملا ، المحرمة ا ومنه ة الرشو ر والتزوي ة والشفاع ، السيئة ض ويستعر ل الفص ر الأخي م القي ة الوظيفي ل مث ل العد ة وكفاء م استخدا ت الوق ن والاتقا ي 􀀎 ف العمل (button) (button) (button) جهاز الر قابة المالية وادلإارية للدو ة ل لافصل الأو ل ممارسات النز ة اه (button) (button) (button) الحرصعلى النز ة اه ترسيخ العقيدة للنز ة اه ء جا الإسلا م ف الحني ة بالنزاه ي ف ر الظاه ، والباطن ي ف ر الشعو ي وف ، السلوك ي ف ع جمي ، الأحوال ن فالإنسا ب مطال ن بأ ه ينز ه نفس ، تنزيها ه وهذ ة النزاه ت ليس د مجر ر شعا ه يردد ن الإنسا ه بلسان ا وإنم ي ه ع واق س ملمو ي ف ك سلو ، الإنسان د ولاب ن م ن أ ن يكو ا هذ ع الواق راسخا ً ي ف ه عقيدت ؛ وتصوره ن لأ ة العقيد ي ه ر مصد ل العم ب وسب ق الانطلا ي ف ن ميادي ، الحياة ر فبقد ا م ن تكو ه هذ ة العقيد ة صحيح ة راسخ ة متمكن ي ف س نف ن الإنسا ي وه ع م ك ذل ة نزيه ن م ل ك ت الملوثا ي الت ا تدنسه ن فإ ه انطلاق ح يصب انطلاقا ً نًزيها ، انطلاقا ً مضبوطا ً ط بضواب ع الشر لا ج يخر ن ع د حدو ع الشر ي ف ه أخذ لا و ي ف ، عطائه ي ف ه قبول لا و ي ف ه رفض ي ف ي أ ل حا ن م ؛ أحواله ه لأن ب يراق هل ا 4 ي الذ م يعل ر الس ة والعلاني ن م ، أمره و فه ب يراق هل ا 4 ا فيم ، يعطي ب ويراق هل ا ى تعال ا فيم ، يأخذ ب ويراق هل ا 4 ا فيم ، يقبل ب ويراق هل ا ى تعال ا فيم ، يرفض ن لأ ة مرضا هل ا (button) (button) (button) 4 ي ه م أه ء � شي عنده ثأر العقيدة في تحقيق النز ة اه ه وهذ ي ه ة نتيج ن الإيما هل با م واليو ؛ الآخر ن لأ ن الإيما هل با ى تعال ن إيما ، بالمبدأ ن والإيما م باليو ر الآخ ن إيما ، بالمصير ا فإذ ن آم ن الإنسا أ بالمبد ر والمصي ت كان ه حركات ا كله ة منضبط ب بحس ا م ه يقتضي ا هذ ، الإيمان ن لأ ه إيمان هل با ه يدعو ى إل ن أ ف يكي ع جمي ه تصرفات ع وجمي ه أعمال ق وف ه أمر 4 ه وإيمان ب بالمنقل ه يجعل ا أيض ف يكي ع جمي ه تصرفات ع وجمي ه أعمال ن لتكو ب بحس ا م ن يضم ه ل ل المستقب د السعي ي � ف منقلبه ن وم ا هن ت كان ة ضرور خ ترسي ا هذ ؛ الإيمان ل لأج ك ذل ب يج ى عل ن الإنسا ا أيض ن أ ص يحر ى عل ن أ د يجس ا هذ ، الإيمان ث بحي ن تكو ه نزاهت ة نزاه ي ف ه تعامل ع م ه غير ي وف ه تعامل ع م ، نفسه ة وبالنسب ى إل ل التعام ع م ن الآخري ء سوا ن كا تعاملا ً ع م ، الأسرة و أ ن كا تعاملا ً ع م ، المجتمع و أ ن كا لا تعام ع م ، الأبعدين ن فإ ا هذ ل التعام ي يقتض ة النزاه ى عل ل ك ل حا ا وهذ ا م ه يقتضي ل قو هل ا : تعالى ﴿ۆۆۈۈٷۋۋۅۅۉ ﯣ ېېېې ﴾ 􀀎] ]النساء/ 58 منطلق النز ة اه ه هذ ة النزاه م تقو ى عل ة خشي هل ا ى تعال ة ومراقب هل ا ى تعال ل قب ل ك ، شيء ث بحي ر يؤث ى رض هل ا ى تعال ى عل ا م ه يتصور ن م ة مصلح ، نفسه ه فإن س لي ن م ه مصلحت ن أ ي (button) (button) (button) ُ ط سخ هل ا 4 ، هل وا ى تعال ب رقي ى عل ل ك ، أحد م يعل ل ك ا م ي تنطو ه علي ر السرائ م ويعل ل ك ا م ه تخفي ، الضمائر ا فم ن م ة خافي ى تخف ى عل هل ا 4 ا وإنم ى تخف ى عل ه غير ، سبحانه هل وا ى تعال ن م م ورائه ب رقي ب يراق س � النا جميعا النازهة المطلوبة في الإسلا م ة النزاه ب مطل إسلا ، مي ة والنزاه ة المطلوب ي ف م الإسلا ي ه ة النزاه ي ف ر الظاه ة والنزاه ي ف ، الباطن ة النزاه ي ف ر المشاع س والأحاسي ة والنزاه ي ف ل العم ي وف ، السلوك ة النزاه ي ف ل ك ا م ه يأتي ن الإنسا ه ويذر ث بحي ن يكو ي ف ع جمي ه تصرفات ه وأعمال ِ مراقبا ً ه لرب ، سبحانه و وه ن موق ن أ ك ذل ف سو ي ض عر ه علي يوم ُ ُ ، القيامة ذ إ لا ت تفو م الكرا ن الكاتبي أي ُّ ة دقيق لا و ي أ ة جليل مما َ ه يأتي ن الإنسا ؛ ويذره ك ولذل ل يقو ن الكافرو ا كم ى حك هل : ا 4 ﴿ڈڈژژڑڑکککک ﴾ ، ] ]الكهف/ 49 م ث : قال ﴿گگگگڳڳڳڳڱ﴾ ، ل فك ا م ه يأتي ن الإنسا ي ف ه دنيا ه هذ ي ض عر ه علي م يو ، القيامة ك ولذل ن كا عليه ُ ن أ ه يتنز ن م ل ك ا م ط يسخ هل � ا 8 ثأر النز ة اه ن إ ت الممارسا ة العملي ة النزيه ي ه ي الت ي تؤد ن بالإنسا ى إل ن أ ن يتق ل العم ي الذ م يقو ، به ى وإل ن أ ن يكو ا هذ ل العم ا مثمر (button) (button) (button) ا منتج ي يعط ه ثمار ة بمشيئ هل ا ، تعالى س فلي ك هنال ن م ر مؤث ى عل ح نجا ل الأعما ة كنزاه ل العام م القائ ك � بذل العمل النازهة اوجب شر ي ع ة النزاه ة مطلوب ن م ل ك ، أحد ر الكبي أ يبد ه بتنزي ه نفس ل قب ِ ر الصغي ي والقو ل قب ف الضعي والعا م ل ل قب ، الجاهل ل وك د أح ه علي ن أ ع يسار ى إل ه تنزي ، نفسه ن لك ن م ن كا ى أرق ة درج ه فعلي ن أ ي ع سار ى إل ه تنزي ، نفسه ض وتبيي ، صفحته ع ودف ل ك م الته عنه ُ ن ببيا ا م ه يأتي ا وم ه يذر ى حت لا ق يتعل ه بذمت ق ح ن م ق حقو ، العباد لا و ى ير د العبا أيضا ً ن م ثَ أ َّ حقا ً ن م م حقوقه ق � يتعل بذمتهم ل ك ف موظ صغيرا ً ن كا و كًبيرا أ ، ن وإ ن كا لا س يح ة برقاب د أح ن م س النا ، عليه ه علي ن أ ر يستشع ة رقاب هل ا ن وأ ى يخش ء لقا هل ا 4 ن وأ ص يحر ى عل ن أ ن تكو ه صفحت د عن ء لقا هل ا ى تعال ة صفح ء بيضا ه فإن ل مسؤو ن ع ل ك ا م م قد ا وم ، أخر ة فالحيا ا كله ي ل سأ ا عنه د العب م يو ة القيام ا كم ت ثب ك ذل ي ف ث الحدي عن ُ ي النب ژ : لا ل « تزو ا قدم ن اب م آد م يو ة القيام ن م د عن ه رب ى حت ل يسأ ن ع س خم ن ع ه عمر ا فيم ه أفنا ن وع ه شباب ا فيم ه أبلا ه ومال ن م ن أي ه اكتسب م وفي ه أنفق ا وماذ ل عم ا » فيم علم ل ك ك ذل ا مم ي ل سأ ه عن د العب م يو ، القيامة ا وإذ ن كا ي ل سأ ن ع ه عمر ا فيم أفناه، ُ ُ ا فإذ ن كا ر العم ه أفنا ي ف ت الممارسا ة الباطل ر غي ة النزيه ب فلاري ن أ ك ذل ا مم ي يؤد ى إل ط سخ هل ا (button) (button) (button) 4 � عليه سير ة السلف في النز ة اه ا هذ ا ِر عُ م ف ه ب ء الخلفا ن الراشدو @ ، د فق ا كانو ة قدو س للنا ي ف ض تبيي ، صفحتهم ي وف ه تنزي م أنفسه ة نزاه ة حسي ة ومعنوي ة ظاهر ة وباطن ي ف ل ك ا م ق يتعل ق بح هل ا ى تعال ي وف ل ك ا م ق يتعل ق بحقو ، العباد د وق ا كانو ة قدو م لغيره ة وأسو ن بي س النا ي ف ، ذلك لا و أد َ لَ َّ ى عل ك ذل ن م ن كو ا الرعاي ا كانو ن يخاطبو ة الخليف ه يحاسبون ى عل ل القلي ، والدقيق د فق ب خط ي ف س النا ر عم ن ب ب ƒ الخطا ا ودع س النا ى إل ن حس ة الطاع ه فأجاب ن سلما ي ƒ : الفارس لا ة طاع ى حت ف نعر ف كي ت أن س تلب ة حل ا بينم ن الآخرو ت وزع م عليه ا ثًوبا ثوب ، ى فناد ر عم ن ب ب الخطا فورا ً ه ابن ، عبدالله : قال ا ي هل عبدا م فل ب يستج ، له : فقال ا ي هل عبدا ن ب ر عم ب فاستجا ، له : قال ك لبي ا ي ر أمي ، المؤمنين : قال ر أخب ن ع ك ثوب ي الت ك أعطيت ه إيا ل ه ه رددت ي إل ت فجمع ن م ي ثوب ك وثوب ح ُ ؟ لة ي )أ ت جمع ن ثوبي ن فكا ي ل ( حلة : فقال ، نعم ل فقا : سلمان ن الآ ل ق لي ع سم ك قول ر وأم لي ع 􀀎 طا أمرك ُ ُ ا هكذ ن كا ة الصحاب @ ا وهكذ ن كا ء الخلفا ن الراشدو ن يبدؤو لا أو ه بتنزي م صفحته ا وتبييضه ن م ل ك ا م ى عس ن أ ، يدنسها ك فلذل ا كانو ء نزها ى إل د ح ، بعيد ل ب ا كانو ن يحاسبو م أولاده ى عل ل القلي ر والكثي حرصا ً م منه ى عل ه تنزي ، صفحتهم ر فعم ن ب ب الخطا (button) (button) (button) ƒ ل يقو ه لأولاد ل ولأه : بيته ن إ س النا ن ينظرو م إليك ا كم ر ينظ ر الطي ى إل ، اللحم ن فإ م وقعت ، وقعوا ك فلذل م يأمره ه بالتنز ص والحر ى عل د الزه ص والحر ى عل ى الرض ف بشظ ، العيش بدلا ً ن م ن أ ا يتنعمو ع م ن أ ن الآخري ن ينظرو م إليه ة نظر ة القدو ن فإ ا وقعو ي ف ء شي ن م ه هذ ، المحارم ا وتجاوزو شيئا ً ن م د الحدو فإن َّ س النا ب لاري ن سيقعو ي ف ، ذلك ن وسيتجاوزو ، الحدود ن ولك ن كا شديدا ً ي ف ه تربيت ل لأه ه بيت ه وتربيت ه � لأولاد خاصة ك ولذل ي ف م عا ة الرماد م عا ة المجاع ا عندم د وج طفلا ً ه ل ل يأك ة بطيخ : قال خ ب ٍ خ ب ٍ ا ي ن اب ر أمي ن المؤمني ل تأك ة الفاكه ة وأم د محم ، هزلى ب فهر ل الطف ع وأسر ه وراء د يري ن أ ذ يأخ ك تل ة الفاكه ن م ، يده ا فقالو : له ن إ ل الطف ع جم ى النو ع وبا ا هذ ى النو ي الذ ه جمع ه التقط ن م ض الأر ه وباع ى فاشتر ه ب ه هذ ة الفاكه ُِ ه فدع ، وفاكهته ا عندم أخب ر ك بذل ه ترك لا وإ ن كا ا مسرع ع لنز ة الفاكه ن م ه يد ل ب ن وم ه في ى حت لا ن يكو مستأثرا ً ى عل ، الآخرين ى حت لا ن يكو مستأثرا ً ى عل د أولا ة الأم ن الذي ن جًوعا يتضورو ، ا وهكذ ت كان ة النزاه ي ف م عهوده ة الراشد ي الت ت كان ل تمث ة قم ة الاستقام ة وقم ل العد ة وقم ف الإنصا ن 􀀎 بي الناس تحلي المسؤول بالنز ة اه ن والإنسا ا عندم ن يكو ى عل س رأ ة المسؤولي و أ ل يتحم ة مسؤولي و ول ة جزئي د لاب ن م ن أ ن يكو نزيها (button) (button) (button) ً ي ف ه تصرفات ي وف ، أعماله ل فالمسؤو ب مطال ن أ ن يكو نزيها ً ي ف ه تعامل ع م ن الموظفي ن الذي م ه ت تح ، إدارته ا وكلم ت كان ة المسؤولي ر أكب ن كا ر الأم ي ف ك ذل أج َ َ ل َّ ؛ وأعظم ن لأ ه هذ ة المسؤولي ر بقد ا م ر تكب ي ف ه هذ ا الدني ن تكو م أعظ ن بي ي يد هل ا ى تعال م يو ، القيامة م فكلك ع را م وكلك ل مسؤو ن � ع رعيته اوجب أ صحاب المسؤو ت ليا ى عل ن الذي ن يتحملو ت مسؤوليا ل الأعما ء سوا ت كان ه هذ ت المسؤوليا ة ضخم و أ ت مسؤوليا : بسيطة : أولا ن أ ا يتقو هل ا 4 ي ف ه � هذ المسؤوليات ثانيا : ن أ ا يحافظو ى عل م أماناته ن وأ ن تكو م ممارسته ل للعم ء سوا ي ف ن إتقا ل العم و أ ي ف ع وض ل ك ء شي ه موضع ن أ ن تكو ه هذ ت الممارسا ت 􀀎 ممارسا نزيهة ثالثا: ن أ ن يكو س النا م كله م أما م أعينه ة سواسي لا ق فر ي ف ك ذل ن بي ب حبي ض وبغي لا و ن بي ب قري ، وبعيد س فالنا م كله ب يج ن أ ا يعطو ؛ حقهم ن لأ ق الح ع مشرو ل لك د أح قريبا ً ن كا و أ بعيدا (button) (button) (button) ً ، ا بغيض ن كا و حًبيبا أ � حر مة المال الع م ا مسؤلوية انلإسان تجاه المال م العا ق سب ي ف ا حديثن ي الماض ا م ل يد ى عل ن أ ن الإنسا ل مسؤو ن ع ل الما ا أي ، كان ى حت ل ما ه نفس و ه ل مسؤو ؛ عنه ه لأن ة أمان ي ف ، يده ه لأن ي ف ة الحقيق و ه ل ما هل ا 4 ك وكذل ل أموا س جًميعا النا ، ل فك ي ذ ق ح ي مال ى عل ن الإنسا ن أ ى يرع ا هذ ق الح ن وأ ه يؤدي ى إل ه صاحب ن م ر غي ي تَ أ ، لكؤ ن وم ر غي ن أ د يرد ب بصاح ق الح ه لأن و ه ب صاح ق الح ي الذ ب يج ن أ ى يؤد ه إلي ه حق ر غي ع متعت ر وغي ن ممتح ر وغي ب مصا ي بأ ء شي ي ف ل سبي ه إيتائ ا هذ ق الح ض � المفرو له خطور ة التساهل في المال م العا ا كثير ا م ل يتساه س النا ي ف ل الما ، العام ن ويظنو ه أن لا ة مسؤولي ن م ، ورائه و وه ي ف ة الحقيق ر أم ل جل ر خطي س لي بالهي ، ن ل الما م العا ل ما ك مشتر ن بي ع جمي ي ذو ق الح ه في من ّ ر حاض و أ ، غائب ن وم ة امرأ و أ ، رجل ن وم ل طف و أ ، كبير د وق ن يكو ك هنا ق ح ى لليتام ي ف ل الما م العا ، المشترك ق وح (button) (button) (button) ، للمساكين ق وح ، للأرامل ق وح ي لذو ق الحقو م وه ن مستضعفو لا ن يستطيعو ن أ ا يصلو ى إل ، حقهم ى فعل ن م ع وق ي ف ه يد ا هذ ل الما ن أ ي يراع ع جمي ك ذل ن وأ ي يؤد ا هذ ل الما ر 􀀎 غي مبخوس تشديدا لشريعة في حر مة المال م العا د شد هل ا 4 ي ف ر أم ل الغلو : قال ﴿ڳڳڳڱڱ ﮜ ڱ ﴾ ل ، ] ]آ عمران/ 161 وَّبي ن ي النب ژ ل هو ر أم ل الغلو ا عندم ل قا ي ف ث الحدي ي الذ ي رو ن م ق طر ة صحيح ن ع ي « أب ة ƒ هرير ه أن : قال ا خرجن ع م ل رسو هل ژ م عا ر خيب م فل م نغن ذهبا ً لا و ة فض لا إ ل الأموا ، والمتاع ى فأهد ل رج ن م ي بن ب الضبي ل يقا ه ل ة رفاع ن ب د زي ى إل ي النب ژ ا غلام د أسو ى يسم ، مدعم ه فوج ل رسو هل ا ژ ى إل ي واد ، القرى ا بينم م مدع ط يح ل رحا ل رسو هل ا ژ ذ إ ء جا م سه ب غر ، فأصابه ، فقتله ل فقا : الناس ا هنيئ ه ل ، الجنة ل فقا ي النب ژ : لا ي « والذ ي نفس ه بيد ن إ ة الشمل ي الت ا أخذه ن م م المغان م يو ر خيب م ل ا تصبه م المقاس ل لتشتع ه علي نًارا ، ا » فلم ع سم س النا ك ذل ء جا ل رج ك بشرا و أ ، شراكين ل فقا َّ ه ل ل رسو هل ا ژ : ك شرا و « أ ن شراكا ن م ؛ ن » النار لأ ي الذ غل ه ي يؤد ه ب ى إل ر النا ذ والعيا ، بالله ة والآي ة القرآني ي ف ك ذل ، صريحة ك ولذل ن كا ي النب ژ ر يحذ ب كتائ د الجها ا أيم ر تحذي ن م ، الغلول م ويأمره ن بأ ا يؤدو ت الأمانا ى إل ، أهلها ن وم ك ذل ه قول ه علي ِ ل أفض ة الصلا : والسلام ا ردو ط « ط ي خْ والم الخي َ ، ا » ردو ط الخي أي (button) (button) (button) َ ِ ى حت ، ط ي خْ والم الخيط ي أَ ة الإبر ي الت ط يخا ، بها م وإياك والغلول َ ّ ه فإن ر عا ى عل أ ه هل م 􀀎 يو القيامة مشقةا لتخلص من الحقوق ة العام ب لاري ن أ ل الما ص الخا د ق ر يتيس ن للإنسا ص التخل ن م ؛ تبعته ه لأن د ق ل يص ى إل ه صاحب ب فيطل ه من ن أ و يعف ا عم ه اقترف ي ف ه حق ا فيم ق يتعل ، بماله ن ويمك ن أ ي يؤد ه إلي ا م ه لحق ن م ة تبع ي ف ا هذ ، المال ن ولك ل الما م العا ه أمر ؛ أصعب ه لأن ك يشتر ه في ب القري د والبعي ة والمرأ ل والرج م واليتي غ والبال ي والقاص ، والداني فإذا ً ف كي ؟ يتخلص ذ إ ن إ ه تخلص ه من ب أصع ن م ه تخلص ا فيم ق يتعل ل بالما ، الخاص ك ولذل ن كا ه علي ن أ ي يتق هل ا 4 ا فيم ق يتعل ل بالما م العا ن وأ ى يرع ه هذ ، الأمانة ن وأ لا ل يتساه ي ف ل الما م العا ن لأ ل لك ٍ ه في ، حقا ل للرج ة والمرأ ب والقري د والبعي م واليتي ن والمسكي ر وغي ، ذلك ل ك ك أولئ م له ق حقو ي ف ل الما ، العام ك فلذل ى عل ن الإنسا ي الذ ع وق ي ف ه يد ء شي ن م ل الما م العا ن أ ى يرع ه هذ ة الأمان ا ويؤديه ة بجدار ى حت لا ض يتعر ة للمساءل م يو ، القيامة ص فالخلا م يت م مادا ن الإنسا ي ف ه هذ ة الحيا ، الدنيا ا كم ، جاء س ولي د بع ت المو ب مستعت س ولي د بع ر القب ر دا لا إ ة الجن و أ ، النار ى فعل ن الإنسا ن أ ص يحر ى عل ن أ ن يكو ه منقلب ى إل ر الخي لا ى إل ر الش ذ والعيا هل با تعالى (button) (button) (button) � المسؤلوية ت جاه المال المال مال ه الل ن إ ة مسؤولي ن الإنسا ي ف ه حيات ه هذ ة مسؤولي ، كبيرة و فه ن أمي ن ع ل ك ا م و ه ل مسؤو ، عنه ة ومسؤولي ن الإنسا ه تجا ل الما ي الذ و ه م قوا ة الحيا ي والذ ب حب ى إل س النا ا حب ا جم ة مسؤولي ، عظيمة لا و ي يعن ا هذ ه تجا ل ما ه غير ب فحس ل ب ى حت ل ما ه نفس ه لأن ن أمي ، عليه ل فالما ي ف ل الأص و ه ل ما هل ا 4 ه وهذ ي ه ة أمان هل ا 4 ي الذ ا ائتمنه ، عباده ك فلذل م عليه ن أ ا يراعو ه هذ ة الأمان ي الت م ائتمنه هل ا ، إياها ن وم ل أج ل تأصي ا هذ أ المبد ي ف م الإسلا ن بي 4 ن أ ل ك ا م د بي ن الإنسا و ه ك مل ، لله هل فا 4 : يقول ﴿چچ ﭾ ڇڇڇ﴾ ، ] ]النور/ 33 ن وبي ه سبحان ن أ ن الإنسا ف مستخل ي ف ا هذ ل الما ا عندم ل قا ز ع ن م : قائل ﴿گگڳ ﮗ ڳ ﴾ ]الحديد/ [7 ن خَل سَت م فالإنسا ف ي ف ، ماله ك ولذل ء جا ن ع النبي ُ هل ا ژ ي ف ث حدي ة الأسئل ة الخمس ق الساب ، الذكر ا مشدد ي ف ا هذ ، الأمر ي ل سأ ن ع ل الما : سؤالين ن م ن أي ه اكتسب ا وفيم ، أنفقه ه لأن ُ س لي ه ل ن أ ه يكتسب ن م ي أ ه وج ، كان ك وكذل س لي ه ل ن أ ه ينفق ي ف ي أ ب با ، كان ك ولذل ن كا ى عل ن الإنسا ن أ ي يراع ه هذ الأمانة (button) (button) (button) � تعظيم القرآ ن لشأ ن الأ ة مان بَّي ن هل ا 4 ظ عِ َ م ر أم ة الأمان ا عندم : قال ﴿ۋۅ ﯡ ۉۉېېېېﯨﯩئا ﯫ ئەئەئوئوئۇئۇ ﴾ ، ] ]الأحزاب/ 72 ن وقر هل ا 4 ن بي ء أدا ة الأمان ا كم ب تج ى عل ن الإنسا ن وبي ، العدل ن فإ ل العد ة مسؤولي ، كبرى ث حي ي ل سأ ن الإنسا ن ع ل العد ي ف ي أ ، شيء ل فك إنسان ُ ن أمي ى عل ا م و ه ن مؤتم ه علي ل ومسؤو ن أ ل يعد ه في هل فا 4 : يقول ﴿ۆۆۈۈٷۋۋۅۅۉ ﯣ ېېېې ﴾ � ] ]النساء/ 58 وجوب أ داء الأمانة لأ ا صحابه ن فالإنسا ر مأمو ن أ ي يؤد ة الأمان ى إل ، صاحبها ي وف س نف ت الوق و ه ل مسؤو ن ع ل العد لا ف ة محابا لا و ة ميلول ل ب ي يعط ل ك ي ذ ق ح ه حق ا كم ع شر هل ا 4 ى وعل ا هذ ن فإ ى عل ن الإنسا ن أ ي يتق هل ا 4 ا فيم ن أؤتم ه علي ن م ل ما ء سوا ت كان ه هذ ة الأمان ة أمان ة خاص ن كأ ن تكو ن م ص شخ ص لشخ و أ ن أ ه هذ ة الأمان ة أمان ة عام ل كالما م العا ي الذ ك يشتر ه في ع جمي ، الناس ى فعل ل ك ن م ع وق ي ف ه يد ء شي ن م ا هذ ل الما م العا ن أ ي يتق هل ا 4 ه في ن وأ ه يراعي ق ح ة المراعا ن وأ ص يحر ى عل ل العد ي ف ء أدا ه هذ ق الحقو ى إل ا أهله ن م ر غي ف حي ى عل أحد (button) (button) (button) � الأ ة مان أ همية الحفاظ على الأ ة مان ا م ر أخط ضياع َ ة الأمان د عن س النا ا عندم ن يكو المسؤولون َ ن ع ل الأعما لا ن يبالو ا بم ع يق ت تح م أيديه ن م ل الما ، العام ي الذ ب يج ن أ ا يحافظو ه علي ر أكث ا مم ن يحافظو ى عل ل الما ، الخاص ل ب ب يج م عليه ن أ ا يكونو ن محافظي ى عل ل الما م العا ى وعل ل ك ل ما س النا ر أكث ا مم ن يحافظو ى عل م أمواله ؛ بأنفسهم ن لأ ه هذ ة مسؤولي م أما هل ا ل فك ن م ع وق ت تح ه يد مال ُ ه غير و فه ل مسؤو ه عن س ولي ه ل ن أ ه يأخذ ر � بغي حق سير ة السلف في التعفف عن المال م العا ب يج ى عل ن الإنسا ي الذ ع يق ي ف ه يد ء شي ن م ل الما م العا ي الذ ك يشتر ه في ع جمي ، الناس م حاضره ، وغائبهم م صغيره ، وكبيرهم م ذكره ، وأنثاهم م قويه ، وضعيفهم ب يج ه علي ن أ ي يراع ا هذ ب الجان ن وأ لا ل يستغ د وجو ل الما ي ف ه يد و أ ت تح ه قبضت ف ليتصر ه في ن م ل أج ة مصلح ، نفسه ن م ل أج ه مصلحت ، الشخصية ل ب ب يج ن أ ن يكو د شدي ة المراقب ، لنفسه ا حريص ى عل (button) (button) (button) ة نزاه ه نفس ا حريص ى عل ض تبيي ا صفحته ا وتنزيهه ن م ع الوقو ي ف ت المحظورا ا كم ن كا ف السل ، الصالح ر فلننظ ف كي ن كا ف السل ح الصال ف وكي ت كان ة القدو ة مؤثر ، عليهم ر فأمي ن المؤمني ر ƒ عم ا لم ه جاءت ز كنو ، كسرى ا بعدم ح فت ن المسلمو ن المدائ ا واستولو ى عل ا م ن كا ت تح د ي ى كسر ن م ل الأموا ، العظيمة ا وم م أدراك ا م ى كسر د لق ن كا ى كسر مثالا ً ي ف ه جبروت ن وكا مثالا ً ا أيض ي ف ه بذخ ي وف ، ترفه ا لم ت وصل ه هذ ز الكنو ن وم ا بينه ِ ج التا والس ِّ و ن ارا ر وغي ك ذل ا مم ن كا موجودا ً ي ف ، خزائنه ورجع َ ك ذل ه كل ى إل ن المسلمي ل قا ر عم ? : ن إ ا قوم ا أدو ا هذ ، لأمناء ي يعن ن الفاتحي ن الذي ا فتحو ه هذ ن المدائ ا واستولو ى عل ه هذ ل الأموا م ول ا يستأثرو ا به ن دو ر سائ ، المسلمين ل ب ا ردوه ى إل ر أمي ن المؤمني ا ليجعله ي ف ة مصلح ة جًميعا الأم ، م ه م قو أمناء ٌ ل فقا ه ل م الإما ي عل ن ب ي أب ب طال م كر هل ا : وجهه ت عفف ت فعف ، رعيتك و ول ك أن ت � رتع لرتعوا ي يعن ت أن ي الذ ت عفف ن م م قبله ك فلذل ا تأثرو ه بهذ ة العف ي الت ، عففتها ا فعفو ا كم ت عفف و ول ك أن ت وقع ي ف ا هذ ر الأم ث بحي ت حاول ن أ ر تستأث ء بشي ن م ه هذ ، كلها ا لوقعو ا أيض ا كم ت وقع ت أن ي ف ، هذا ا وكانو ا كم ا قلن ي شديد ة الرقاب ، لأنفسهم ن يراقبو م أنفسه ن � ويراقبو أهليهم ة فامرأ ر أمي ن المؤمني ر ƒ عم ا لم د أرا ن أ ل يرس لا رسو ى إل ر إمبراطو م الرو ى إل ، هرقل ت أرسل ا لهذ ل الرسو ي بأن ل سأرس ة هدي ى إل ة امرأ ر الإمبراطو ر قيص ، الروم ت فأرسل ا شيئ ن م ة الغالي (button) (button) (button) ) ط أخلا من الطيب ، ( ا فلم ا وصلته ة الهدي م ومقا ر أمي ن المؤمني م مقا ر كبي ه وقدر ر قد ع رفي ت فعجب ة امرأ ر قيص ن أ ل تص ا إليه ه هذ ة الهدي ن م ة امرأ ة الخليف ة خليف ن المسلمي ، ت فأراد ن أ ا تعوضه ت فأرسل ا إليه ة كمي ن م ت المجوهرا لا بد ن م ، الغالية ل فدخ ر ƒ عم ، البيت ا فإذ ه ب أ يفاج ه بهذ ت المجوهرا ة الموجود ي ف ت البي ل فسأ : امرأته ى أن ك ل ؟ هذا ت فقال : له ا لم د أرا ل الرسو ن أ ، يذهب ا لم ِ ت أرد ن لَ رس تُ أ ه ت أرسل ه مع شيئا ً ى إل ة امرأ ر قيص ي فجاءن ه بهذ ِ ة الهدي ن م ق ، بلها ل فقا م بك ت اشتري ة الهدي ي الت ؟ أرسلتها ا إليه ِِ : قالت ن بدرهمي : قال ك ل ك درهما ر وسائ ة الهدي ة راجع ى إل ت بي ل ما ، المسلمين ى بمعن ع رج ك تل ر الجواه ا كله ى إل ت بي ل ما ن المسلمي ى وأعط ه امرأت ن درهمي ر بقد ا م ت اشتر ه ب ة الغالي ي الت ا صنعته ا لترسله ى إل ة � امرأ القيصر ا فهذ ل دلي ى عل ى منته ة العف ى وعل م مراقبته م لبيوته فضلا ً ن ع م مراقبته م لأنفسه د والتشدي ى عل م أهليه ن م ل أج ة التوسع ى عل س النا ن ليكو س النا ي ف د رغ ٍ ن م ، العيش ي وف ء هنا ن م ة الحيا و ول ا ضيقو ى � عل أنفسهم خطور ة خيانة الأ ة مان ذ أخ ل الما ر بغي ق ح ي يؤد ى إل ط سخ هل ا ، تعالى ل وقا هل ا 4 : ﴿ٹڤڤڤڤڦ ﭯ ڦڦڄڄڄڄڃڃڃڃچچچ ﭽ ڇڇڇڇ ﴾ ]النساء/ (button) (button) (button) ]29� م ث ن بي ة عاقب ة السيئ ا عندم : قال ﴿ڍڌڌڎڎڈڈژژ ﮌ ڑککک ﴾ ، ] ]النساء/ 30 ي وف ث الحدي ن ع ي النب ژ : ل القلي ن « م ل أموا س النا ث � » يور النار ل والما م العا ن م ة جمل ل الأموا ي الت ب يج ن ح يُ أ َ اَف ظ ا عليه لا تُ وأ س ختل ي بأ ل حا ن م ، الأحوال م ناهيك ن ع ة قص م مدع ي الت ت جاء ي ف ث حدي ي أب ة ƒ هرير ف سال ، الذكر ل ك ك ذل ن م ل أج ة المحافظ ى عل ة الأمان م وعد ط � التفري فيها د ونج ن أ ي النب ژ ا أيض : يقول ا ردو « ط الخي ، والمخيط م وإياك ل والغلو ه فإن ر عا ى عل ه أهل م يو � » القيامة ف كي ن والقرآ م الكري ح يصر ة بعاقب ل الغلو ا عندم : قال ﴿ڳڳڳڱڱڱڱ ﴾ ل ، ] ]آ عمران/ 161 ل فك ن م ل غ ي يأت ا بم ه غل محمولا ً ا إم ى عل ه ظهر ا وإم ى عل ه عنق م يو ة القيام ي ل سأ ه عن ن بي ي يد هل ا ، تعالى ى فعل ل ك د أح ن أ يتقي ُ هل ا ي ف ه هذ ، الأمانة س واختلا ل الما ن عي ، السرقة ة والسرق ِ ا أمره م عظي ؛ جلل ك ع ر شُ ولذل ا فيه د الح ن إ ت كان ن م ، حرز ا كم ء جا ك بذل ص الن ، القرآني ء جا د بالح ا مطلق ن ولك ة السن ت قيد ا هذ ، بالحرز ء جا ك ذل ي ف ل قو هل ا : تعالى ﴿ ﭟ ٺٺٿٿٿٿٹٹٹٹڤ ﭫ ڤ﴾ (button) (button) (button) � الاوجب تجاه الأ ة مان ب يج ى عل س النا ن أ ا يكونو ء أوفيا ن حريصي ى عل ، أماناتهم لا ن يفرطو ي ف ء شي ن م ه هذ ت الأمانا لا و ن يأخذو ا شيئ ن م ه هذ ل الأموا ي الت ع تق ن بي م أيديه لا إ ، بالحق ث بحي ذ يأخ ن الإنسا ه حق ط فق ن م ر غي ن أ ز يتجاو د حدو ا م ش ُ ع ر ه ل ن م ، الحق ا هذ و ه ي الذ ب يج ى عل س النا ر ليتوف ل للعم نتاجه (button) (button) (button) � لاكسب الح ل لا ثمر ة الكسب ل الحلا ا م ج أحو ن الإنسا ى إل ب الكس ل الحلا ، الطيب ب الكس ه النزي ي الذ ى يتغذ ، به و لينم ه ب ه جسم و وينم ه ب ه عقل ى ويقو ه ب ن م ف ضع ز ويع ه ب ن م ، ذل ا م ج أحو ن الإنسا ى إل ا هذ ب الكس ل الحلا ي الذ ك يبار هل ا 4 ، فيه ن فإ ب الكس ل الحلا ب كس ك مبار ن فم ه أتا ل الما ن م ق طري ع مشرو ل حلا هل فا 4 ك يبار ه ل ، فيه د وق ء جا ي ف ث حدي ة الأسئل ة الخمس ق الساب ر الذك ن ع ي النب ژ ن أ ن الإنسا ه يد ي ف ل الما د ي ة أمان ء سوا ي ف ه اكتساب و أ ي � ف إنفاقه ضرور ة النازهة فيما يتعلق ل بالما ن إ ن الإنسا ل مسؤو ا فيم ه بين ن وبي ، ربه ل ومسؤو أيضا ً ا فيم ه بين ن وبي ، الناس ب فالذن ى عل ن وجهي ا كم ء جا ي ف ث الحدي ي الذ ه روا ع الربي ن ع ي أب ة عبيد ا فيم ه يروي ن ع ة طائف ن م ُّ ِ ة الصحاب ن ع ي النب ژ ه أن : الذ قال « وب نُ ُ ب نْ ذَ : ن يْ هَ جْ وَ ى لَ عَ ٌ ن يْ بَ َ ِ ِ ِ ِِِ َّ َّ ِ ِ (button) (button) (button) ب نْ ذَ وَ ، ه بِّ رَ وَ د بْ عَ اْل ٌ ن يْ بَ َ بْ عَ اْل د ص وَ َ ب نْ الذ فَ ، ه ب اح ُ ن يْ بَ ي ذ ال َ بْ عَ اْل د ه بِّ رَ وَ ِ ن ن يْ بَ وَ هُ نَ يْ بَ ٌب نْ ذَ ا مََّ أ وَ ، هُ لَ بَ نْ ذَ لا نْ مَ كَ اَن كَ ُه نْ مِ اَب تَ إم َ ِ ِ ِِ صاحبه ِ لا ة ب و تَ َ لَ ه حتى َّ يرد َّ ظ م اْل َ ال م لَ إِ ى أه َ » له ا لا ف د ب ن م رد َ ْ َ َََُُ َ ْ َ م المظال ى إل ا أهله ص والتخل ن م ل ك ، التبعات ا وبهذ ق تتحق ة التوب ح النصو ة المطلوب ن � م الإنسان هل فا ى تعال ز يحف ه عباد ى إل ة التوب هل فا ى تعال : يقول ﴿ٱٻٻٻٻپ ﭗ پپڀڀڀڀٺ﴾ ]التحريم/ [8 ى بمعن ى رج ه عباد ن أ ر يكف م عنه م سياته ة بالتوب ح النصو ع م ه خطاب م له ن بالذي ، آمنوا ي وف ا هذ ا م ل يد ى عل ن أ ن المؤم ب يج ه علي ن أ ن يكو ي ف ل ك ه أحوال مراقبا ً ه لنفس حريصا ً ى عل ة النزاه مسارعا ً ى إل ة طاع ، الله لا ط يفر ي ف ء شي ن م ر أوام هل ا لا ي ف ا صغيره لا و ي 􀀎 ف كبيرها حضا لشريعة على توقي ت الشبها ت فحرما هل ا 4 ر أم لا يُ ن ستها ، به ف كي ت والشبها ا نفسه ة كافي ي ف ن أ ع توق ن الإنسا ي ف ج الحر ، الكبير د فق ء جا ي ف ث الحدي ى عل ي النب ژ ل«ْ مَ هُ نَ يْ بَ وَ ، ٌن يِّ بَ اَم رَ حَ اْل وَ ، ٌن يِّ بَ لَ لاَ حَ ا ِ ِ ِ ِِ ش مُ ْ ات هَ ب َت ٌ ، لا َ عْ يَ ن ر ث كَ رفه ي من َ ، اس اَّلن ِ ن مَ فَ ِ قَ اَّت ى ، ات هَ بُ اُّلش د قَ فَ ٌ ِِِِِِ ِ ِ ِ ِ ي ف ع قَ و ن م و ، ه ض ر ع و ه ين د ل أَ ر ب تَ اس ت ه ب اُّلش ا د ،ِ ام ر ح اْل ي ف ع قَ و فق ْْ َ َ ْ َََْ َ ُ َ َ َ ََ ِ ِ ِ ِِِِ ل كُ ل نَّ إ و لاََ أ ، يه ف عَ قَ يَ نَْ أ ُك وش ي ى، م ح اْل لَ و حَ ى عَ ر يَ ي اع اَّلر كَ ِّ َْْ ُ َ ٍِ ِ ِ ِ ِِ مل ك حم ، ى ألا َ َ وإن َّ حم ى هل ا محارمه ، ا » فإذ ت كان ى حم هل ا 4 َ ً َ َ ََُ ُ (button) (button) (button) ي ه ه محارم ى فعل ن الإنسا ن أ ب يتجن ب الاقترا ن م ى حم هل ، ا 8 ه علي ن أ ب يتجن ب الاقترا ن م ه هذ م المحار ك وذل ي يقتض ن أ ب يتجن ب الاقترا ن م ، المشتبهات ذ إ ة الشبه ي تؤد ى إل م الحرا ن فم ف استخ ة بالشبه ف � استخ بالمحرم ثأر الكسب الحر م ا ن كا ف السل ح الصال ن حريصي ل ك ص الحر ن ع ن أ ا ينزهو م أنفسه ن م ي التغذ ن م ل الما م الحرا ك ولذل ن كا م أحده و ل ع وق ي ف م طعا ى عل ر غي ب كس ا وهذ م الطعا ه في ة شبه ن م ت الشبها ه فإن لا ث يلب ن أ ل يحاو ن أ أ يتقي ى حت لا ى يبق ا هذ م الطعا ي ف ه جسم لا لئ ى يتغذ ه ب ، جسمه د فق ء جا ي ف ث الحدي ن ع ي النب ژ : ل ك« م ت ب نَ لح ن م س ت ح ر فالنا ى » أول به ي أ م اللح ي الذ ت ينب من َ ُ ت السح ن م ل الما م الحرا ر فالنا ى أول ا � بهذ اللحم ك وكذل ل الما ي الذ ه يكتسب ن إ ن كا ه يكتسب ن م ه وظيفت ة بطريق ر غي ؛ شرعية لا ف ب ري ن أ ة مسؤولي ك ذل ة عظيم د عن هل ا 4 ، ل والما ه مسؤوليت ة كبير ذ إ س لي ن للإنسا ن أ ه يكتسب ي بأ ه وج ن كا ا وإنم ب يج ن أ ص يحر ن أ ر يحص ه اكتساب ي ف ه الوجو ة الشرعي ي الت ن أذ هل ا 4 ب باكتسا ل � الما منها خطور ة التعدي على الأماول ة العام ن إ هل ا 4 ي الذ ه ل ك مل ت السماوا ض والأر ع شر س للنا ه شرائع ى وأعط ل ك ي ذ ق ح ، حقه س فلي ن للإنسا ن أ ى يتعد ى عل (button) (button) (button) ق حقو ، الآخرين ذ إ ل ك ن عدوا ى عل ق حقو ن الآخري ر يعتب تعديا ً ى عل ت حرما هل ا 4 ي الذ ع شر ك تل ، الحقوق ن وم ن بي ه هذ : الحقوق ق الحقو ة المالي ء سوا ن كا ا هذ ل الما مالا ً خاصا ً و أ ن كا مالا ً عاما ً ن فإ ن الإنسا س لي ه ل ن أ ي ق طل ه يد ي ف ل الما ، العام وعليه ُ ن أ ز يحتر ن إ ن كا مسؤولا ً ه عن ومؤتمنا ً ه علي ا كم ز يحتر ن أ ق يطل ه يد ي ف ل الما ، العام ذ إ ر أم ل الما م العا ر أعس د وأش ن م ر أم ل الما ؛ الخاص ن لأ ن الإنسا د ق ب يطل ن م ب صاح ل الما ن إ ن كا ى اعتد ى عل ل ما ص خا ن بأ ه يحلل ن وأ ه يسمح ا مم م أقد ه علي ي ف ، ماله ا أم ل الما م العا ن فم ن أي ب يطل ك ذل ل ولك ه في ؟ حق ء فللفقرا ن وللمساكي م يَّ وُللغ وللأيتا ب ا ن ولم لا ن يملكو م أمره ق ح ي ف ا هذ ل الما ف فكي ه يمكن ن أ ل يتحال ع م ؟ أحد ا وإنم ه علي ن أ ن يكو أمينا ً ى عل ه نفس هل وا 4 ر حذ ا أيم ر تحذي ن م ن يُ أ م قد ن الإنسا ى عل ل ما ه غير ه فيأخذ ر بغي ، حق ا وهذ ا م ل يد ه علي ه قول ز ع ن م ل قائ ﴿ٹڤڤڤڤڦڦ ﭰ ڦڄڄڄڄڃڃڃڃچچچچڇ ﭿ ❁ ڇڇ ڍڌڌڎڎڈڈ ﮋ ژ ڑڑککک ﴾ ]النساء/ 9 2 ]30 م فالإقدا ى عل ل ما س النا م كالإقدا ى عل ل قت س النف ر بغي ، حق ن فإ ل ك ن إنسا ن مصو ه دم ن ومصو ه مال لا إ ن إ ى اقتض ر الأم ن أ ي ك سف ه دم ه بوج من ُ ِِ ه وجو ق الح ي الذ أذ ن هل ا 4 ا فيه ل بقت س النف ل لأج الق ص صا و أ نحوه (button) (button) (button) � ا ولهذ ى فعل ن الإنسا ن أ ز يحتر ن م ن أ ب يكس ه مال ا مم م حر هل ا ه سبحان ن وأ ي يعتد ى عل ق حقو ن الآخري ي وف ل الحلا ة سع ن ع ، الحرام ا وفيم ح أبا هل ا ى تعال ة سع ا عم ، حظره ى فعل ن الإنسا ن أ ص يحر ى عل لا أ ى يتعد د حدو ح المبا ى إل د � حدو المحظور التبرية على تجنب الحر م ا ن كا ف السل ح الصال ن ينزهو م أنفسه ن وينزهو م أولاده ن وينزهو م أهليه ن م ل أك ، الحرام ت وكان ه هذ ة الحساسي ة بالغ م عنده ء سوا ي ف ل الرجا و أ ء النسا و أ ر الصغا و أ ، الكبار ن فكا ل الرج ا عندم ج يخر ن م ه بيت ل تقو ه ل : امرأته ق ات هل ا ا فين لا ا تطعمن ، الحرام ل ويقو ه ل : أولاده ق ات هل ا ا فين لا ا تطعمن ، الحرام ص يحر ل ك م منه ى عل ة وصي ب ر ة الأسر ن بأ ي يتق هل ا 4 ي ف ه كسب لا لئ م يطعمه م الحرا ة خشي ن أ ا يتغذو ل بالما ، الحرام ن وأ ت ينب م لحمه ل بالما م الحرا ا وإنم ن يحرصو ى عل الحلا ، ل ك فلذل ن كا لزاما ً ى عل ل ك د أح ن أ ص يحر ى عل ة سلام ه نفس ى وعل ة سلام ، أسرته هل فا 4 : يقول ﴿ۈۈٷۋۋۅۅۉ ﯣ ېېېېﯨﯩئائائەئەئو ﯯ ئۇ ﴾ ، ] ]التحريم/ 6 ا هكذ ا يوصين هل ا 4 ى فعل ل ك د أح ن أ ص يحر ى عل ة سلام ه نفس ن وأ ص يحر ى عل ة سلام ، أسرته ن وم م المعلو ن أ ل الما ل الحلا ا عندم ى يتغذ ه ب ل الطف ن فإ ا هذ ل الطف ئ ينش طفلا (button) (button) (button) ً مباركا ً طفلا ً ر يتأث ا بم ى تغذ ه ب ي فيؤد ه ب ك ذل ى إل ن أ ص يحر ى عل ن أ ي يتق هل ا ن وأ ر يسي ى عل ب الدر ح الصحي ي الذ ا دع هل ا 4 ى إل ر المسي ه في ا وهذ ا مم ب يج ن أ ن يكو ي ف ن وجدا ل ك د أح ن م ر الصغا ر والكبا ن وم ب أربا ر الأس د وأفرا ، الأسر م عليه ن أ ا يتقو هل ا ن وأ ا يحرصو ى 􀀎 عل ذلك التوبة بدر الحقوق ة المالي ه وهذ ة التوب ا يَّ بَ كم ن ث الحدي ف الشري م تنقس ى إل ، قسمين م قس ق يتعل ق بحقو هل ا ى تعال م وقس ق يتعل ق بحقو ، العباد ا أم ا م ق يتعل ق بحقو هل ا ى تعال ن فإ ن م ب تا ا مم ه قارف ي ف ق ح هل ا ى تعال ن يكو ن كم لا ب ذن ه ل ث تُ بحي ى مح ه خطيئت ن ويكو م كيو ه ولدت ، أمه ن ولك ا م ق يتعل ق بحقو د العبا ف لا د ب ن م ص التخل ِ ء سوا ت كان ه هذ ة المظلم ق تتعل س بالنف و أ ت كان ق تتعل بالعرض ً و أ ت كان ق تتعل ، بالمال ي فالنب ژ : يقول ل ك م « المسل ى عل م المسل م حرا ه دم ه � » ومال وعرضه ا فكم م يحر م د م المسل م يحر ه مال ه وعرض ، يحرم لا ف ز يجو س المسا ه بمال لا و ز يجو س المسا ، بعرضه ن فإ كلا ً ن م ك ذل ا مم ي ل سأ ه عن د العب م يو ، القيامة ص والتخل ن م ك ذل ا إنم ن يكو إما ُ ة بالمحالل ا وإم ن أ ن يكو ء بأدا ق الح ى إل ه صاحب ى حت ، يرضى ث بحي يسلم ِّ ل ك ا م ه ظلم ه إيا ه ويرد ، إليه ء سوا ن كا قليلا ً و أ كان ُ َ ً كًثيرا ، ي فف ث الحدي ن ع ي النب ژ ه ان : قال ل القلي ن « م ل أموا س النا ث » يور النار (button) (button) (button) � إبارء ة الذم أنوعا ت التبعا ن إ ة المسؤولي ي الت ا يتحمله ن الإنسا ا عندم ف ينحر ن ع ج المنه ي السو ي تقتض ن أ ج يعال ا هذ ف الانحرا ن وأ ح يصل ا م د أفس ن فإ ل ك ن إنسا م ب طال ن أ ح يصل ا م ، أفسد والذنب ُ ، يختلف ن بي ن أ ن يكو ذنبا ً ق يتعل ق بح هل ا ى تعال و أ ن يكو ذنبا ً متعلقا ً ق بحقو ، العباد ا كم ء جا ي ف ث حدي ه روا م الإما ع ربي ن ع ي أب ة عبيد ه أن ع سم ة جماع ن م ة الصحاب @ ن يروو ن ع ي النب ژ ِِ ه أن : الذ قال «ُّ وب نُ ُ : ن يْ هَ جْ وَ ى لَ عَ ِ ب نْ ذَ ٌ ن يْ بَ َ ب نْ ذَ وَ ، ه بِّ رَ وَ د بْ عَ اْل ٌ ن يْ بَ َ ِ ِِِ َّ َّ ِ ِ ِ ِ بِّ ر و د ب ع اْل ن ي ب ي ذ ال ب نْ الذ فَ ، ه ب اح ص و د ب ع اْل ه ا تَ إذ ب اَن كَ ه ن م ا ََْ َ ُ َْ َ ََْ َ َ ْ ُ ِ ن مَ كَ ْ لا ب نْ ذَ َ مََّ أ وَ ، هُ لَ ا ب ذن ه بين ن وبي وص َ فَ هِ ب اِح ال ة بَ وْ تَ َ ه ى ت حَ ل َّ ِ يرد َّ ظ م اْل َ ال م ى 􀀎» إل أهلها َ ُ ََ طريقة در ت التبعا ن الإنسا ب مطال ا إذ ذ أخ ي أ ق ح ى عل ي أ د أح صغيرا ً ن كا و أ ا كبير ن أ د ير ا هذ ق الح ن فإ ن كا حقا ً ماديا ً د ر ا هذ ق الح ، إليه ن وإ ن كا حقا (button) (button) (button) ً معنويا ً ا أيض ل حاو ن أ د ير ا هذ ق الح ح بإصلا ا � م أفسد ن فإ ن كا حقا ً ماديا ً ب وج ه علي ن أ د ير ا هذ ق الح ى إل ن م ه أخذ � منه ك ولذل د نج هل ا 4 ن بي م حك ق السار ة والسارق ه بقول ز ع ن م ل قائ ﴿ٺٺٺٿٿٿٿٹ ﭧ ٹٹڤڤڤ ﴾ ، ] ]المائدة/ 38 ة والتوب ن م ا هذ م الظل ي يعن ن أ ص يتخل ن م ة تبع ه هذ ة السرق ن بأ د ير ة السرق ى � إل صاحبها ا وإذ ن كا ا هذ ق الح ن لإنسا غ بال ل عاق ر ح ر قاد ى عل ف التصر لا ه يحجز ن ع ف التصر ز حاج ت وصار ة محالل ه بين ه وبين ه فإن ك بذل أ � تبر ذمته ا أم ن إ ن كا طفلا ً صغيرا ً ث بحي لا ك يمل ه أمر لا و ع يستطي ن أ ف يتصر ا فيم ق يتعل ه ب لا و ع يستطي ن أ ئ يبر ه مال ن م ق حقو ه فإن ي ف ه هذ ة الحال د لاب ن أ ص يتخل ن م ا هذ ق الح ه بإيصال ى إل ه صاحب و أ ى إل ن م م يقو ه مقام ن فإ ن كا طفلا ً صغيرا ً و أ مجنونا ً و أ ن كا ا أيض غائبا ً لا مث ه فإن أ يبر ن م ا هذ ق الح ن إ ه أوصل ى إل د الي ة الأمني ي الت ى تتول ة رعاي ل ما ك ذل ل الطف و أ ك ذل ن المجنو و أ ك � ذل الغائب ا فهذ ر أم د لاب ن م ه مراعات ي ف ص التخل ن � م التبعات در الحقوق ة العام ه وعلي ن فإ ن كا ل الما ي الذ ه أصاب ن الإنسا مالا ً عاما ً ن فإ لكل ٍ ه في ، حقا ل للرج ة والمرأ ر والصغي ر والكبي ر والحاض ب والغائ ل والعاق ر وغي ل العاق ل والطف غ والبال كل ٌّ م منه ه ل ق ح ي ف ا هذ ، الأمر ك فلذل أ يبر ن م ا هذ ق الح ه بإيصال ى إل د الي ة الأمين ي الت (button) (button) (button) ى ترع ق حقو ء جًميعا هؤلا ، ن وإ ر تعذ د وجو د الي ة الأمين ي الت ل توص ا هذ ق الح ى إل ه أهل ه فإن أ يبر ه من ا عندم ه يدفع ى إل ، مستحقيه ء ففقرا ن المسلمي م له ق ح ي ف ا هذ ، الأمر ه فإن أ يبر ي ف ه هذ ة الحال ا إذ ه أوصل ى إل ء فقرا ، المسلمين د وق ل جع هل ا ه سبحان ي ف ه كتاب ى وعل ن لسا ل الرسو ژ ء للفقرا حقا ً معلوما ً ه من ا م و ه د محد د بحدو ا كم و ه ن الشأ ي ف ، الزكاة ه ومن ا م و ه ق مطل م وله ق حقو ي ف ل الما م العا ي ف ت بي ل ما ، المسلمين ى وعل ا هذ أ يبر ن م ى أد ا هذ ق الح ى إل ن م ه يستحق ن م ء هؤلا ى ويرج ه ل ة السلام ا فيم ه بين ن وبي هل ا ن إ ص حر ى عل ص التخل ن م ه هذ ة التبع ر بقد ا � م يستطاع ص والخلا ن م ك ذل ر أم ب واج م محتو ، عليه د فلاب أن ُ (button) (button) (button) ى يسع ى إل ا � هذ الخلاص الر قابة الذاتية حضا لشريعة على مارقبة س النف ن إ ى عل ن م يعه د ه إلي ن بأ م يقو ل بعم ن أ ن يكو رقيبا ً على ُ َ ه نفس ي ف ك ذل ، العمل ن لأ ة الرقاب ى عل س النف ي ه ي الت ي تؤد ى إل ح نجا ل العم ي ف ه هذ ة الحيا ، الدنيا ي وتؤد د بع ك ذل ى إل ز الفو ة والسعاد ي ف ر الدا ، الآخرة ذ إ ن الإنسا م ل ي ق خل هملا ً م ول يترك ُ ُ ، سدى ل ب و ه ل مسؤو ن ع ل ك ا م م قد ا وم أخ ّ ، ر و وه ل مسؤو ن ع ، أمانته ن فإ ن الإنسا ن مؤتم ى عل ت الأمانا ا بأسره ل ومسؤو ، عنها ا وأمره ل جل ا كم ي يوح ك بذل ل قو هل ا : سبحانه ﴿ۋ ﯠ ۅۉۉېېېېﯨﯩ ﯪ ئائەئەئوئوئۇئۇ ﴾ 2 ] ]الأحزاب/ 7 ا وإذ ن كا ن الإنسا حاملا ً ه لهذ ة الأمان ي الت ت ثقل ى عل ت السموا ض والأر ، والجبال ت فأشفق ى عل ا نفسه ن م ن أ ا تحمله ه فإن ة بطبيع ل الحا ل مسؤو ن ع ه هذ ة الأمان ب ومطال ن بأ ن يكو ا فيه رقيبا ً ى عل ، نفسه ث بحي لا ر يؤث ة مصلح ه نفس ى عل ة مصلح ، العمل ل ب م يقد ة مصلح ل العم ه لأن ب مطال ن بأ ق يحق ه هذ ، المصلحة ب ومطال ن بأ م يقد ة مصلح س النا ى عل ة مصلح نفسه (button) (button) (button) � سير ة السلف في مارقبة س النف ا هكذ ن كا ف السل ح الصال د فنج ف كي ن كا ر أمي ن المؤمني ر ƒ عم ك وكذل ع جمي ء الخلفا ن ƒ الراشدي ، م ا كانو ء أمنا ن محاسبي م لأنفسه ي ف ل ك ا ق دَ م َّ ا وم ج َ ل َّ ى حت ن أ ر عم ? ل يقو ل لأه ه بيت : وأسرته ن إ س النا ن ينظرو م إليك ن م ا كم ر ينظ ر الطي ى ال م اللح ، المعلق ن فإ م وقعت ، وقعوا ى معن ك ذل ن أ س النا ن ينظرو م إليك ي ف م تصرفاتك ن فإ م اجترأت ى عل ت الأمانا م ول ا تبالو ه هذ ت الأمانا ب فلاري م أنه ن سيتوالو تباعا ً ي ف ع اتبا م خطواتك ي ف ؛ ذلك م لأنه ن ينظرو م إليك م وبك ، يقتدون ا أم ن إ م احترزت ن فإ س النا ، سيحترزون ا وهذ ا م و ه ح واض ا عندم ء جا س النا م بالغنائ ي الت ا أخذوه ن م ر قصو ى كسر ا جاءو م بالغنائ ة الهائل ن وم ا بينه ا سوار ى كسر ، وتاجه ت وعرض ل فقا ر ƒ : عم ن إ قوما ً ا أدو ا هذ ، لأمناء ل فقا ي عل م كر هل ا : وجهه ت عفف ت فعف ك رعيت و ول ك إن ت وقع ي ف ا هذ ر الأم ، لوقعوا س فالنا ن يسيرو ى عل ت خطوا م رؤسائه ن ويقتدو ، بهم ك ولذل ى عل ل ك ن م ن كا مسؤولا ً ن ع ي أ ل عم ن أ ن يكو رقيبا ً ى عل ، نفسه ب يحاس ه نفس حسابا ً دًقيقا ، ث بحي لا ا يورطه ي ف ي أ ء شي ن لأ لا ط يتور ن الذي م ه ، دونه ا وهكذ ب يج ز الاحترا ب ويج ء أدا ت الأمانا ب ويح ح النص ي ف هل ى تعال ه ولرسول ة ولأئم ن المسلمي ، عامتهم ا كم ء جا ي ف ث الحدي ن ع ي النب ژ (button) (button) (button) � نبذ الإ ت شاعا ر نقل في يوّ التر الخب ر حذ هل ا 4 ه عباد ن م ع الاندفا ى إل ل القو ن بدو ة روي ن وبدو ، تثبت د وق ن بي هل ا 4 ن أ ن الإنسا ل مسؤو ا � عم يقول ذ إ ل قا ز ع ن م : قائل ﴿ڤڤڤڤڦڦڦڦ ﴾ ، ] ]ق/ 18 ى ومعن ك ذل ن أ م الكرا ن الكاتبي ن يسجلو ل ك ا م ظ يلف ه ب ر البش ن م ل الأقوا ء سوا ت كان ه هذ ل الأقوا ت صدر م منه ق بطري د الج و أ كانت ً ت صدر ق بطري ، الهزل ذ إ س لي ن للإنسا ن أ ف يتصر ا فيم ل يقو ا كم ي يمل ه علي ، هواه ا وإنم ه علي ن أ ي يتق هل ا ى تعال ه لأن ل مسؤو ا عم ه يقول ا كم ه أن ل مسؤو ا 􀀎 عم يعمله تحذيرا لشريعة من الاندفعا في القو ل م ك ء جا ي ف ث الأحادي ن ع ي النب ژ ر التحذي غ البال ن م ع الاندفا ي ف ل القو ي فالنب ژ : يقول ى كف ء « بالمر ا كذب ن أ يحد ّ ث ل بك ا م ، س » سمع فلي ن للإنسا ن أ ث يحد ل بك ا م ه يسمع ن م ا هن ك وهنا ى حت ت يتثب ه في م ويعل ه صدق ن م ، كذبه لا ف يحد (button) (button) (button) ّ ث لا إ ا بم ن كا ا صدق ن اطمأ ى إل ه صدق ق ووث ، بصدقه ن ونح ى نر ف كي ت كان ت الإشاعا ى حت ي ف د � عه الرسالة د وق ء جا ر التحذي غ البال ن م ت الإشاعا ي الت د ق ل تقا ن م ل قب س أنا م له ء أهوا م وله ض أغرا ا كم ي ف ة قص ، الإفك ر وحذ هل ا 4 ن م ل التقو ر بِّي بغي ة ن ة مقبول شرعا ً ي ف ك ذل د وق ل قا هل ا 4 : ﴿ ﭑ ٻٻٻٻپپ پپڀڀڀ ڀٺٺٺٺ ﭢ ❁ ٿٿٿٹٹٹٹڤڤڤڤڦڦڦ ﭲ ❁ ڄڄڄڃڃڃڃچچچچ ڇڇڇڍڍڌڌڎڎڈڈژژ ﮌ ❁ ڑ کککگگگگڳڳڳ ﮙ ڱڱڱڱ ﴾ ]النور/ 1 1 ]14� ن ونح ى نر ي ف ة قص ك الإف ن أ هل ا 4 ن يبي ن أ ث التحد ي ف ا هذ ف موقو ى عل ة شهاد ة أربع د شهو ل عدو م بأنه ا رأو ه هذ ة العملي ي الت ن يتحدثو ا عنه ا كم ن يرو ل المي ي ف ة المكحل ا وأم ا م ن كا ن دو ك ذل س فلي م له ن � أ يتحدثوا ماوطن الاندفعا في القو ل س ولي ع من ع الاندفا ي ف ل القو ي ف ة قضي ض الأعرا ب فحس ل ب ي ف ل ك ، شيء س فلي ن للإنسا ن أ يحد ّ ث ل بك ا م ه يسمع ن م ا هن ، وهناك ا وإنم ه علي ن أ ت يتثب ي ف ه حديث ن وأ ل يقو ق الصد ن وأ (button) (button) (button) ى يرع ة أمان هل ا ى تعال ي ف ، لسانه ل ولأج ا بَّي هذ ن ي النب ژ ي ف ه وصايا ذ لمعا ن ب ل جب ? ن أ ة مسأل ل القو ي ه ن م ر أخط َُِ ِ ِ ، المسائل د فق ل قا د بع ا م وص ه ا ة أ لَا « : بعد وصايا أخْبر كَ بم لَا ك ّ ُ َ ِ ِ ِ ِِِِ ك ل ذَ َ ي ب نَ ا يَ ى لَ بَ : ُت لْ قُ ؟ ه لِّ كُ ِ ذ خَ أَ فَ ، الله َ ف كُ : اَل قَ ه ان س ل ب َّ كَ ي لَ عَ َّ َ ْ ِِ ِ ِِِ هذ ، ا فقلت: يا نب ي الله، وإن ا لمؤ خ ا ُ ل تَ ن ا م بَ م ب ه َ َ :َ َ َُ ْ َّ َ ذ ن و ك َّ ؟ فقال َ ََُ َّ َ َُ َ ََ َ ُ ِ ِِ ب كُ يَ لْ هَ وَ ، اُذ عَ مُ ا يَ كَ مُُّ أ كَ تْ لَ ك ثَ ُّ اس اَّلن َ ف ي وَْ أ مْ هِ وه جُ وُ ى لَ عَ اِر اَّلن ِ ِ ِِِ لَ عَ ى م ه رِ اخ نَ م لا إِ َّ ح َ صائد ُ أل َ م هِ ت َن سْ 􀀎» د فحصائ ة الألسن ي ه التي َْ َ ْ ب تك س النا ي ف ر النا ذ والعيا هل با ى عل م وجوهه ى وعل ، مناخرهم م فعليه ن أ ا يتقو هل ا ى تعال ا � فيم يقولونه ت والإشاعا م عليه ن أ ا يتحفظو ا فيه لا وأ ا يرددوه لا إ ة ببين ة ظاهر ن فم ل قا ا شيئ ل فليق ي ف ر أم و ه س كالشم ي ف ة رابع ر النها لا وإ فليسكت (button) (button) (button) � لافصل ي الثان معاملات محر ة م (button) (button) (button) الرشو ة خطور ة الرشو ة ن إ ن م ر أخط ا م د يفس ق أخلا س النا ر ويغي ه اتجا ر الأمو ث بحي ف تنحر ن بي ق الح ، والباطل ن فم ه ل ق الح لا ل يتوص ى إل ه حق ن وم ن كا ب يطال ا شيئ ل بباط ل يتوص ى إل ا هذ ل الباط ن م ر أخط ا م ب يسب ك ذل ، الرشى ه هذ ى الرش ي ه ة آف ن م ت الآفا ي وه ب سب د لفسا ق الأخلا ب وسب ف لانحرا س النا ب وسب ل للوصو ى إل ل أك ل أموا س النا ر بغي ، الحق ع م ن أ هل ا 4 د توع ى عل ك ذل د أش د الوعي ا عندم ل قا ز ع ن م : قائل ﴿ڱڱڱں ﮟ ڻڻڻڻۀۀہہہہ ﮪ ھ ﴾ 8 ] ]البقرة/ 18 ء فالإدلا ل بالأموا ى إل م الحكا ن م ل أج ل أك ٍ ق فري ن م ل أموا س النا ر بغي ق الح ه هذ ى الرش ذ 􀀎 والعيا بالله عاقبة الرشو ة د وق ء جا ي ف ث الحدي ح الصحي ن ع ي النب ژ ا م ل يد ى عل ن أ ة الرشو ا إنم ي ه ة كبير ن م ر الكبائ د فق ل قا ه علي ل أفض ة الصلا والسلا : م ن لع هل « ا ي الراش ي » والمرتش والرائش ل ك ن م ء هؤلا (button) (button) (button) ، ملعون ي الراش ؛ ملعون ك ذل ه لأن د يري ن أ ل يتوص ه بهذ ة الرشو ى إل ف الانحرا ى حت ل يأك ل أموا س النا ل بالباط ي والمرتش ا أيض و ه ن ملعو ه لأن ذ يأخ ة الرشو ل لأج ه هذ ة الغاي الد َّ ني ة ش والرائ وهو ّ ي الذ ى يسع ا بينهم ة بالرشو ر ويوف ق الاتفا ا فيم ن بي ن المتراشيي ل لأج ه هذ ة الغاي ة السيئ و ه ا أيض ، ملعون ل فلك د واح م منه ب نصي ن 􀀎 م اللعنة ٌ الهدية للموظف رشو ة لا ب ري ن أ ف الموظ ا عندم ن يكو ى عل س رأ ة الوظيف ه ويأتي ي الآت ة بهدي و أ ه يأتي ر الآخ ة بخدم ه يخدم ا به ن فإ ا هذ ه كل ا مم ل يدخ ي ف ة الرشو ن إ ن كا ك ذل ل لأج ا م ر يوف م له ن م ق الحقو ي الت ا م ا كانو ا ليتوصلو ا إليه لا لو ن أ م أحده ع دف ه هذ ة الرشو و أ م قا ه بهذ ة الخدم و ول ن كا م باس ة الهدي و أ ن كا ت تح ي أ ر شعا ن م ؛ الشعارات و ه ن م ى الرش ذ والعيا هل با ، تعالى ك ولذل ن كا م الحكا ن العادلو ن يحذرو ل ك ر الحذ ن م ن أ ا يأخذو ، الهدايا ا كم ن كا ن م ر عم ن ب ز ƒ عبدالعزي ا قُ عندم ت دم ه ل ة هدي ا فرفضه ا أيم ض رف ل وقي ه ل ن إ ي النب ژ د ق ل تقب ، الهدية : قال م نع ي ه ة هدي ي ف ق ح ل رسو هل ا ژ ا ولكنه ي ف ا � أمثالن رشوة د وق د أجا م الإما ي السالم 5 ا عندم : قال ِِ وعمر الثاني و وه نجل ُ عبد العزيز قال: لا ل ح تَ ُّ ُ َّ ِ د ق أه ُ ت ي دْ دَّ ر فَ له ا ه إلى من كان أهداها ال ب قَ تَ وما (button) (button) (button) َ َ َّ قيل له: المختار ُ مَثل ا ل ب قَ ه ِ ْ له هٌدية قال: لّ حِ تَ حتما وإنها في مثلنا ء رشا بر ِ هَ دِّ ا طاب له الثناء َُ َ ُ ة فالهدي ي الت م تقد ى إل ف الموظ ، رشوة م الله لا إ ن إ ن كا ن م ل أو ر الأم ل قب ن أ ن يكو ي ف ك تل ة الوظيف ن كا ع م ن م م قد ه إلي ة الهدي ن يتبادلا ة الهدي ت وكان ك تل ة الهدي لا ر تؤث ه علي ي أ � انحراف ا أم ة هدي ر تؤث ى عل ن الإنسا انحرافا ً ذ والعيا هل با ك فذل ا مم لا ز يجو ا أبد ل ب و ص وُ تُ ول ِّ ل ا به ى إل ق ح ة بالنسب ى إل ا آخذه لا ل تح ، له ى فعل ن المسؤولي ا جميع ن أ ا يحذرو ه هذ ب الجوان ن وأ ا يتقو ه هذ ا الهداي ي الت م تقد م إليه و أ ه هذ ى الرش ي الت م تقد م إليه م باس ا الهداي م وعليه ن أ ا يحذرو ا عاقبته السيئة (button) (button) (button) � التز ر وي خطور ة التز ر وي ن إ ر الأمو ي الت ب يج ن أ ا يتفاداه ن الموظفو ن وأ ا يرعاه ن المؤتمنو ة كثير ، جدا ن وم ا بينه ة الأمان ة والدق ي ف ه هذ ، الأمانة ي ف ل التعام ع م ع جمي س النا لا ق فر ن بي ب القري د والبعي لا و ق فر ن بي ي القو ف والضعي لا و ق فر ن بي ب الحبي ض والبغي ن فإ ل الك ي ف ن موازي ق الح ، سواء هل فا 4 : يقول ﴿ٻٻٻٻ ﭖ پپپڀڀڀڀٺٺٺٺٿ ﭣ ٿٿٹٹٹٹڤڤڤڤڦ ﴾ ، ] ]النساء/ 135 ل فالك ر مأمو ن بأ ع يتب ج المنه ، الصحيح ج منه ل العد ن وأ لا يزو ر شهادة ّ ل لأج ة محابا ، حبيب و أ ة مراعا ، قريب ل ب ه علي ن أ ي ي راع الأمانة ُ ا فيم ه يقول ا وفيم ه يعمل ي ف ل ك ، المعاملات ب ويج ن أ ن تكو ة المعامل ة قائم ى عل ق طري ، الحق ي وف ل مقاب ا هذ ل يقو هل : ا 4 ﴿ہہھ ھھھ ﮮ ےۓ ﮱ ڭڭڭڭۇۇۆۆۈۈٷ ﴾ ، ] ]المائدة/ 8 ل فالعد و ه ن ميزا ط القس ك فلذل ى عل ن الإنسا ن أ ب يتجن ل ك ء شي ي يؤد ه ب ى إل ، الحيف ء سوا ن كا ر يستأث ه ب ه بنفس و أ ر يؤث (button) (button) (button) ه ب ه قريب و أ ر يؤث ه ب ه حبيب و أ ر يؤث ه ب ن م ن كا ا ذ د ي ه علي ذ إ لا ق فر ن بي ك ذل ، كله ل ك ك ذل ي د ع ، زورا ة وشهاد ر الزو ي ه ن م أعظم ُ ا الخطاي ن وم ر � أكب الكبائر ا كم ل قا ي النب ژ : لا أ ل « وقو ، الزور لا أ ة � » وشهاد الزور هل وا 4 ا عندم ر ذك د عبا ن الرحما : قال ﴿ ﮎ کککگگگگڳ﴾ � ] ]الفرقان/ 72 ن وم ر أخط ر الأمو ي الت ع تق ي ف ل الأعما ا م ى يسم ، بالتزوير ر فالزو ن م ر أخط ر الأخطا ك ولذل ح ر ذ ه من ا 􀀎 أيم تحذير ُ قبول التزوير مشاكرة في الإ م ث ن الإنسا ر مأمو ن أ ب يتجن ر الزو ن م ل قب ، نفسه ن وأ ب يتجن أيضا ً ل قبو ر الزو ن م ل قب ه غير ب فيتجن ر التزوي ة لمصلح ي أ ، أحد و أ ن م ل أج ر الإضرا ي بأ ، أحد ا وإنم ه علي ن أ ن يكو قائما ً ، بالقسط م والقيا ط بالقس ي يناف ، التزوير ن فالإنسا ن مؤتم ى عل ا م يط ّ ع ل ، عليه ن ومؤتم ى عل ا م ت تح ، يده ن ومؤتم ى عل ا م ، يقوله ن ومؤتم ى عل ا م ، يبلغه ه فعلي ن أ ن يكو ع م ، الحق ن وم ن كا ع م ق الح ن كا هل ا ى � تعال معه ه هذ ي ه ة أمان ن المؤم ي الذ ى يخش هل ا ى 􀀎 تعال ويتقيه عاقبة التز ر وي ى عل ل الك ن أ ى يرع ه هذ ة الأمان لا يّف وأ ط ر ، فيها ر وتزوي ت الشهادا ر وتزوي ت الكتابا ر وتزوي ي أ ء شي ا مم ي يؤد ى إل (button) (button) (button) ف إجحا ق الحقو ي د ع ن م ، الكبائر ر كبائ م الإث ة المهلك ي الت تؤدي ُ ى إل ر النا ذ والعيا هل با ، تعالى ا وماذ ى عس ن أ ل يفع ن الإنسا د بع ن أ ع يق ي ف ر التزوي ن فإ ة مسؤولي ك ذل ، كبيرة ا وهذ ق الح د ق يغيب َ ه صاحب لا ف ن يمك ن أ ل يتوص ه إلي ل ليتحل ا مم ه فعل ، فيه ا وإنم ى يبق ء يبو ه بوزر ذ � والعيا بالله ب فيج ى عل س النا جميعا ً ن أ ا يتفطنو ، لهذا ن والموظفو ن م ب با ى أول م عليه ي ف م أعماله ي وف م تعامله ع م ع جمي س النا ن أ ا يكونو ن مراعي ه لهذ ، الأمانة لا ن يفرطو ا فيه ل بحا ن 􀀎 م الأحوال من صرو التزوير المحر ة م ن يكو ر التزوي ي بأ ة طريق ، كانت ء سوا ن كا ا تزوير ة لعمل حتى ً ر تظه ا أنه ة عمل ، مقبولة و أ ن كا ا تزوير ل لعم ى حت ر يظه ه أن ل عم ا كم ، ينبغي و أ ا تزوير ة لحال ن م ل الأحوا ى حت و تبد ن أ ك تل ة الحال ق وف ت مقتضيا ، القانون و أ ق وف ت متطلبا ، العمل ي وه ي ف ة الحقيق ف بخلا ، ذلك ا فهذ و ه ش الغ ه بعين ي الذ ا حذرن ، منه ى فعل ن الإنسا ن أ ن يكو ا واقعي ي ف ه أخذ ، وعطائه ي ف ه قبول ه ورفض ي ف ل ك ة حال ن م ، الأحوال لا و ن يكو مبدي ا ف خلا ا م ي ر ضم أو ً ُ م ا ظهر ف خلا ا م ي ، بطن ل ب ه علي ا دائم ن أ ن تكو ه سريرت كعلانيته، ُ ُ ه وباطن ، كظاهره ن وأ ن تكو ع جمي ه أعمال ق وف ت مقتضيا ل العم ق ووف ء أدا ة الأمان ي ف عمله (button) (button) (button) � الشفاعة السيئة عاقبةا لشفاعة الحسنة اولشفاعة ة السيئ ة الشفاع ي ف ع جمي ا صوره ا إم ن أ ن تكو ة شفاع ة حسن ي وه ة شفاع ، حق ا وإم ن أ ن تكو ة شفاع ة سيئ ي وه ة الشفاع ، بالباطل ة فالشفاع ة الحسن ب يكتس ا منه ع أًجرا الشاف ؛ ا لأنه ل يوص ن م م ل ر يقد ى عل ل الوصو ى إل ه مال ن م ، الحق ا وأم ة الشفاع ة السيئ ه فإن ب يكتس ا وًزرا منه ؛ ه لأن ل يوص ا به ل المبط ى إل ا م ه يريد ن م ، الباطل ة فالشفاع ة الحسن ا إم ن تُ أ ل وص ا ذ ق الح ى إل ه حق ا وإم ن أ ع ترف ه عن ظلما ً ن كا ي ع توق ن أ ع يق ، عليه ك فلذل ت كان ه هذ الشفاعة ُ ة � شفاع حسنة د وق ن بي هل ا 4 ق الفر ن بي ن الشفاعتي ا عندن : قال ﴿ېېﯨﯩئائائەئەئوئوئۇئۇ ﯲ ئۆئۈئۈئې ﴾ � ] ]النساء/ 85 ة فالشفاع ة الحسن ع للشاف ب نصي � منها ا وأم ة الشفاع ة السيئ ه فإن ل يتحم ا م ه يتحمل ب بسب ه هذ ة الشفاع ة السيئ ي تُ الت ط سق حقا ً واجبا ً و أ ي تعط ن الإنسا ا م م ل ه يستحق ن م ، الحق ك فلذل ن كا ى عل ن الإنسا ن أ يحذر (button) (button) (button) � الشفاعة للمارجع المطالب ق بالح ن وم ط يتوس ى لد ف الموظ ه علي أيضا ً ن أ ي يتق هل ا 4 ، ل فك ي ذ ق ح ب يج ن أ يوص ل ى إل ه حق ر غي ع متعت ث وَف ي بحي ر ه ل حقه ُ َ ُ كاملا ً ر غي ص منقو ي ف ع جمي ه أحوال ن م ر غي ن د رَد ي أ َ ي ف الوصول ُ ى إل ، حقه ا وأم ن م ن كا ظالما ً مث لا ه فًأن ي ف وق د عن حده، ُ ن فالمراجعو ل لك م منه ف هد ي ف ه هذ ة المراجع س والنا ن متفاوتو ي ف ل ك م أحواله ن بي ن المحقي ن وبي ، المبطلين ع فالمراج ن إ ن كا ب يطل ن أ ل يص ى إل ق ح ن فإ ن م ع يشف ه ل ل ينا ه أجر ن م ه هذ ة الشفاع ة الحسن ي والذ ل يتقب ه هذ ة الشفاع أيضا ً ل ينا أجرا ً ن م ا هذ ل القبو ه لأن ل تقب ة شفاع ة ه ب وُن حسن ِّ ه وُذ فتنب ر ، ر كَ فَّاد ك رجع َ ى إل ق الح ف وعر ي لذ ق الح ه حق ر فوف ه ل ه حق كاملا ً ر غي 􀀎 منقوص الشفاعة المذمو ة م ك هنال ق فر ن بي ه هذ ة الشفاع ة الحسن ن وبي ط الوسائ ي الت ن تمك ن الإنسا ن أ ل يأك ق ح ه غير و أ ن أ ل يتوص ى إل ر غي ، حقه ه وهذ ط الوسائ لا ة قيم ا له ي ف ن موازي ، الإسلام ك ولذل ن فإ ى عل ب أصحا ل الأعما ن والموظفي جميعا ً ن أ ا يتقو هل ا 4 ، ن وأ ا يراعو ء أدا م أماناته ي ف م أعماله لا ف ا يبخسو أحدا ً ، حقه لا و ا يضطرو أحدا ً ى إل ة وساط ، بالباطل ع وم ك ذل ن أ لا ا يتقبلو ه هذ ة الوساط ن إ ت كان ح تزحز أحدا (button) (button) (button) ً ن ع ه حق ب الواج ، له و أ ي تعط أحدا ً ر غي ا م ب يج ه ل ن م ، الحق ى فعل ل الك ن أ ى يرع ك ذل ه كل ن وأ ي يتق هل ا 4 ن فإ ه هذ ن م ت الأمانا ي الت ب يج ا أداؤه ن م ر غي ن تُ أ م خر ي بأ ، شيء ﴿ۆۆۈۈٷۋۋۅۅۉ ﯣ ېېېې ﴾ ]النساء/ (button) (button) (button) ]58� استخدام أداوت ل العم مسؤلوية الموظف تجاه أداوت ل العم ل ك د أح ل مسؤو ن ع ل ك ا م ع وق ت تح ، يده ل مسؤو ن ع ت الماديا ل ومسؤو ن ع ، المعنويات ل مسؤو ن ع ه أمانت ي ف ي أ ، شيء ه وعلي ن فإ ف الموظ ه علي ن أ ي يتق هل ا ى تعال ي ف ت أدوا ، العمل ت فأدوا ل العم ن م ت الأمانا ي الت ك تتر ي ف ي أيد ِ ن الموظفي ا ليسخروه ي ف ح المصال ي الت وج ت د ن م ا أجله و أ التي ُ ِ أع ُ ت د ، لها ى فعل ل ك د أح ع يق ء شي ن م ت أدوا ل العم ي ف ه يد ن أ ي يتق هل ا ى تعال ه في لا وأ ر يسخ ت أدوا ل العم ه هذ ة لمصلح ه نفس ا مهم ن كا ، الأمر ن فإ ه هذ ، أمانة ه فعلي ن أ ي يتق هل ا ى تعال ا فيه لا وأ ِِ ا يستعمله لا إ ي ف ع الموض ي الذ وج ت د ن م ه أجل ووج ت د من ُ ُ ل أج ق تحقي ة منفع ك ذل ، الأمر ه هذ ي ه ة الأمان ي ف ت 􀀎 أدوا العمل حكم أ خذ أداوت العمل للاستعمال ي الشخص ا أم ن أ ذ يأخ ن الإنسا ت أدوا ل العم ى إل ه بيت ا ويسخره ه لأعمال ه ولأشغال ة ولخدم ه بيت ة وخدم ه مزارع ة وخدم ر سائ ، مسؤولياته ا فهذ س لي ن م ة الأمان ي ف ، شيء ا وهذ ة بطبيع ل الحا ا مم ل يخ (button) (button) (button) ل بالأعما ي ويؤد ر بالأم ى إل ن أ ل تتعط ل الأعما ن م ل أج ة مراعا ح مصال ب أصحا ف الوظائ ن الذي ا تسلطو ى عل ه � هذ الأدوات سير ة السلف الصالح في حفظ الأ ة مان ى عل ن الموظفي جميعا ً ن أ ا يتقو هل ا 4 ، ا كم ن كا ن م ن شأ ء أمرا ن المؤمني ن وم ن شأ ء خلفا ن المسلمي ن الذي ا كانو ي ف ر العص ي الذهب ن يحرصو ى عل ه هذ ة الأمان ا أيم ، حرص ى حت أن ّ م أحده ن كا د ق د يوق ح المصبا ن م ل أج ل أعما ة الدول ن وم ل أج ل أعما س النا ن وم ل أج ء قضا ت حاجا ، الناس ن ولك ن سرعا ا م ئ يطف ح المصبا ا بعدم ي ينته ن م م تلك ل الأعما ى فيبق ه بنفس ن بدو ة إضاء ن لأ ك ذل ح المصبا ت لبي ل ما ، المسلمين ن فإ د أرا ن أ ح يستصب ه فإن ح يستصب ا بم و مُال ه ، ه ا هكذ ن كا ء خلفا ن المسلمي ء وأمرا ن المؤمني ي ف ك تل ر العصو ة الذهبي ي الت ا كانو ن يتقو هل ا ى تعال ا فيه ن ويحاسبو م أنفسه ة محاسب ة دقيق ى عل ا م ا قدمو ، وأخروا ن فإ ه هذ ن م ت الأمانا ي الت ي ل سأ ا عنه د العب م يو ة القيام ي وه ا مم يدخل ُ ي ف ل قو هل ا : تعالى ﴿ۆۆۈۈٷۋۋۅ ﴾ 􀀎] ]النساء/ 58 من صروحفظ الأ ة مان ن م ء أدا ه هذ ت الأمانا ى إل ا أهله ن تُ أ م ستخد ي ف ح المصال ي الت ت أعد ا له لا وأ ا يسخره ن المؤتم ا عليه ن م ل أج ة مصلح (button) (button) (button) ، نفسه ق فليت هل ا س النا ي ف ك ذل ا وليراعو ه هذ المسؤوليات َ ُ ا وليراعو ه هذ ة الأمان ا وليعطوه ا حقه ا كم م أمره هل ا 4 ، ا بهذ ق يستوس ر الأم م وينتظ ل العم ي ويؤت ه ثمار ة بمشيئ ، الله هل وا 4 (button) (button) (button) ، المستعان و وه ا حسبن ه كلان اُلت وعلي � تضارب ح المصال مارعاة الألوويات في ح المصال ن إ ن الإنسا ي ف ه عمل ي ب طال ن بأ ص يحر ل ك الحرص ُ ى عل ء ا ل § إيت ك ي ذ ق ح ، ه ل § حق ولأج ك ذل ه علي ن أ ي يراع ي ف ب ترتي ة المصلح و أ ، الأولويات ي فيراع م تقدي ة مصلح ه غير ى عل ة مصلح ؛ نفسه ن لأ ا هذ ن م ء أدا ، الأمانة ا وهذ ي الذ ن كا ه علي ف السل ، الصالح ن كا ى عل ا هذ ل رسو ، الله د فق ن كا ت يبي ا طاوي ن م ع الجو ل لأج ن أ ع يشب ، غيره ا وهكذ ج در ء الخلفا ن الراشدو @ ج ودر و أول ت الأمانا ن م ف السل ح الصال ن وم ن المسلمي ء الأمنا ، الأقوياء ن كا م أحده ص يحر ى عل ن أ ع يجو ع ليشب ه غير ن وأ ى يعر ي ليكتس ه غير ن وأ ب يتع ح ليرتا ه غير ، وهكذا ا فإذ ة مراعا ح المصال ب يج ن أ ن يكو ب 􀀎 بحس ترتيبها المصلحةا لعامة اولمصلحة ة الخاص ة المصلح ة العام ة مقدم ى عل ة المصلح ة الخاص و ول ن كا ك ذل ر باعتبا ة مصلح ، الغير ن فإ ة المصلح ة المشترك ي الت ك يشتر ا فيه (button) (button) (button) ء الضعفا ، والأقوياء ء والأقربا ، والبعداء ك ويشتر ا فيه ع المجتم ي ه ى أول ن بأ ى تراع ن م ة مصلح د فر ، واحد ن لأ د الفر ن إ ت روعي ه مصلحت ى أد ك ذل ى إل ، الطغيان ة والسلط لا ب ب ري ت ليس ي ه تسلطا ً ن م ن الإنسا ى عل ه غير ا وانم ي ه ة أمان ى فعل ن الإنسا ن أ ى يرع ه هذ ة الأمان ي والنب ژ : يقول م كلك راع « ٍ م وكلكه ل مسؤو ن ع ، أ » رعيته بد أولا ً ر بأكب ة سلط : م « فقال الإما ع را ل ومسؤو ن ع ، رعيته ل والرج ع را ي ف ه أهل ل ومسؤو ن ع ، رعيته ة والمرأ ة راعي ي ف ت بي ا زوجه ة ومسؤول ن ع ، رعيتها م والخاد ع را ي ف ل ما ه سيد ل ومسؤو ن ع ، رعيته م فكلك ع را ل ومسؤو ن ع ، ي » رعيته أ ا عم ه يرعا ن وم ، يرعاه ه فعلي ن أ ي يراع ه هذ ة المصلح ة العام 􀀎 المشتركة التحذر من استغلال الوظيفة لتحقيق المصالح ة الشخصي ا مم ب يج ى عل ن الإنسا ن أ ه يراعي ي ف ر أم ه وظيفت لا أ ل يستغ ه هذ ة الوظيف ل لأج ب مكاس ل يتوص ا إليه ي ف ه تعامل ع م س النا ن فإ ك ذل د يع ن م ة الخيان ي ف ه هذ ، الأمانة ة والخيان ت ليس ر بالأم ، الهين هل فا 4 ر حذ ا أيم ر تحذي ن م ة الخيان ﴿ئۆئۆ ﯴ ئۈ﴾ ، ] ]النساء/ 105 ا هذ ا مم ل يد ى عل ن أ هل ا 4 لا ى يرض ة الخيان ه لعباد ، قط ة فالخيان ا أمره ل جل ب ولاري ن أ ا هذ د ق ل يدخ ي ف ، الرشى ة والرشو ن م ، المحرمات هل فا ه سجان ى وتعال ن يلع (button) (button) (button) ي الراش ي والمرتش ش والرائ ي الذ ى يسع ا بينهم ا كم ء جا ي ف ث الحدي ن ع ي النب ژ : ن لع هل « ا ي الراش ي والمرتش ، » والرائش ي أ ي الذ ى يسع ن بي ي المرتش ي والراش ل ك ا منهم ذ يأخ ه بنصيب ن م ه هذ ة اللعن ى فعل ل الك ن أ ي يتق هل ا ن وأ ر يحذ ه هذ ة العاقب ذ والعيا بالله (button) (button) (button) � لافصل الثالث القيم الو ة ظيفي (button) (button) (button) الأخلاق مكانة الأخلاق في الإسلا م ن إ ن م م أه ا م ب يج ن أ ى يتحل ه ب ل المسؤو ا أي ن كا ء سوا ن كا مسؤولا ً كبيرا ً و أ مسؤولا ً صغيرا ً ق الأخلا ، الحسنة ن فإ ق الأخلا ي ه ي الت ن تزي ن الإنسا ى وترق ه ب ه وتحبب ى إل س النا ا وحسبن ن أ هل ا 4 ا عندم ف وص ه نبي ه علي ل أفض ة الصلا والسلا م ه وصف ق بالخل م العظي ذ إ : قال ﴿ڱڱڱں ﴾ ، ] ]القلم/ 4 ي والنب ژ ن بي ه أن ب ث ع م ليتم م مكار ق الأخلا : قال ا إنم بعثت « ُ ُ م لأتم م » مكار الأخلاق ه فرسالت ژ ة رسال ، أخلاق ك لذل ت كان ة الأم ي الت ب ث ع ا فيه ل رسو هل ا ژ ت فاهتد ، بهداه ت كان هذه ُ ة الأم ا حضارته ة حضار ق أخلا ه فهذ ة الأم ة متميز ى عل ا غيره ن م م الأم ، بأخلاقها ن ونح د نج ن أ ر عنص الأخلا ق د يوج ي ف ل ك ء شي ا مم ش ُ ع ر ي ف الإسلا م د يوج ي ف ت العبادا ، بأسرها ا م ن م ة عباد ن م ت العبادا لا إ ي وه ي تزك ق أخلا ، المرء ء سوا ة الصلا و أ م الصيا و أ ة الزكا و أ ج الح ك وكذل ت المعاملا ة المشروع ي ف الإسلا م ا كله ر تدو ي ف ر إطا ، الأخلاق ق فالأخلا ا إنم ي ه ة الغاي ى الكبر ي ف ن دي هل ا (button) (button) (button) 4� المسؤول قدوة في ق الخل لا و ب ري ن أ ل المسؤو أيا ً ن كا ه علي ن أ م يلتز ق الأخلا ة الحسن ث بحي ل يقاب س النا ق بالخل ، الطيب ن وإ ن الإنسا ل ليص ن بحس ق الخل ة درج م الصائ م القائ ا كم ء جا ك ذل ي ف ث حدي ي النب ژ ، ء وجا ي ف ة رواي ه عن ه علي ل أفض ة الصلا ، والسلام ه أن ل قا ى لإحد ِ : نساءه ب ذه حس ن « لُ اُلخ ق ر بخي ا الدني ، ي » والاخرة أ ع جم حسن ُْ ُ ِ ق الخل ر خي ا الدني ة والآخر م ل ق يب ه لغير ء شي ن م ك ذل ل ب و ه ي الذ ع جم ن بي ن هذي ن الخيري ن العظيمي ي خير ا � الدني والآخرة ك ولذل ن كا ى عل ل المسؤو ن أ ل يقاب س النا ه بوج ق طل ة وبابتسام ة عريض ة وببشاش ه الوج ن وحس ل الاستقبا ف ولط م الكلا ا وهذ ا مم ب يج ه علي ن أ ه يرعا ي ف ه تعامل ع م ع جمي س النا ء سوا ن المترددو ه علي و أ ن الموظفو ن الذي م ه ، تحته ه فعلي ا أيض ن أ ي يراع ء هؤلا ن الموظفي م ويعامله ق بالأخلا ة الحسن ل لأج ن أ س ينعك ه خلق م عليه ن فيعاملو ا أيض ن الآخري ق بالأخلا ، الحسنة ا لم ه يتعلمون ه من ن لأ ن المسؤولي ر الصغا ن يتعلمو ن م ن المسؤولي ، الكبار ن والمسؤولو ر الكبا م ه ة بمثاب ء الآبا ة وبمثاب ة الأساتذ ن للمسؤولي ، الصغار م فعليه ن أ ا يكونو م له ة قدو ي ف م معاملته س النا ق بالأخلا ة الفاضل ل لأج ن أ ل يص ل الك ى إل ه مبتغا ن م ر غي ن أ ي ع تعت ن وم ر غي ن أ ي ن متح ى فعل ل الك ن أ ي يتق هل ا ن وأ ي يؤد هذه ُ ُ (button) (button) (button) ، الأمانة ا وهذ ن م ء أدا ة الأمان ث بحي ل يستقب س النا ة ببشاش ه الوج ة بالابتسام م وبالكلا ب الطي ف وبلط ة المعامل م ليوصله ى إل ، حقوقهم ي ويقض م له م حاجاته م ومآربه ا كم ن كا ك ذل ن م ن شأ ل الرسو ژ ، ا وكم ن كا ك ذل ن م ن شأ ء الخلفا ن الراشدي @ ر وسائ ة أئم ل العد ن الذي ا كانو ن يتحلو ق بالأخلا ي ف ل ك ، شيء ى فعل س النا جميعا ً ن أ ا يتقو هل ا ى وعل ل ك ل مسؤو ن أ ي يتق هل ا ن وأ ل يستقب ل ك س النا ة ببشاش ه الوج ن وبحس ة المعامل ف وباللط ي ف م الكلا ء وبالعطا ذ والأخ ة بطريق ة هادئ ، لطيفة ن إ هل ا 4 ر يأم ا بهذ ى حت ي ف ة الدعو ي أ ن أ ذ يأخ ن الإنسا ي ويعط ة بطريق ة لطيف ي ف ة الدعو ى إل هل ا ﴿ژژڑڑکککک ﮒ ❁ گںگڳڳڳڳڱڱ ڱں ﮟ ڻڻڻڻۀۀہہ ﴾ ]فصلت/ (button) (button) (button) 34 ]35� اتلإقان في ل العم الخبر ة عامل نجا ح ل العم ح ينج ء أدا ، الأعمال ح وينج ن القائمو ا به ا تُ عندم ى ؤد ه هذ ل الأعما ، بالإتقان ن والإتقا ا إنم ن يكو ة بالخبر ن وحس ، الأداء لا ف د ب ن م ن أ ن يكو م القائ ل بالعم خبيرا ً ك بذل ل العم ي الذ ، يعمله ك ولذل ب يج ن أ ي ك تر ص الشخ ب المناس ي ف ن المكا المناسب ُ ث بحي ن يتق ه عمل ا أيم ، إتقان ه وهذ ن م ة مراعا ت الأولويا ي ف س النا لا و د ب ن م ك ذل ل لأج ء أدا ة الأمان ن فإ ل المسؤو ر الأكب ل مسؤو ن ع م تقسي ف الوظائ ن بي س النا ب بحس ، أهليتهم ِ ن فالإنسا ن إ ن كا مسؤولا ً ن ع ل عم ه علي ن أ ق يت هل ا ه في ن وأ ل يجع ن المسؤولي ن الذي م ه ه دون ي ف م مراتبه ب بحس م 􀀎 إتقانه للأعمال معاييرا ختيار النبي ژ الأشخاص للأ ل عما ك ولذل ن كا ي النب ژ ر يؤخ ص الشخ ب الحبي ى إل ه نفس ا عندم ن يكو ر غي ر قاد ر وغي ن متق ل للعم م ويقد ن م ن كا ، أبعد و فأب ر ذ ي الغفار ? ن كا ن م ر أب ب أصحا ي النب ژ م وأتقاه َّ م وأحبه ى إل ل الرسو ژ ه ولكن ا م ولا ه ا شيئ ر واعتذ ه إلي بأنه (button) (button) (button) َ ف ضعي ا وأنه ة أمان ا وأنه ي خز ة وندام ي ف م يو ، القيامة فإذا ً ل الك ل مسؤو ن أ ى يرع ا هذ ب الجان ى ونر ي ف م كلا ة المرأ ة الصالح ت بن ل الرج ح الصال ف كي ت قال ا لأبيه ﴿ےےۓ ﮱ ڭڭ ﴾ ، ] ]القصص/ 26 ة والقو ن تكو ة بالدراي ا كم ن تكو أيضا ً ن بحس ء � أدا العمل التعاون بين الموظف وطالب ة الخدم ى عل س النا ن أ ا يتعاونو ا فيم م بينه ى عل ن حس ء أدا ، الأعمال ن فإ ن الإنسا ل قلي ه بنفس ر كثي ه بأخي ي فف ة المؤسس ة الواحد ى عل ع جمي ف الأطرا ن أ ا يتعاونو ا فيه ى عل ء أدا ل العم ل وإيصا ي ذو ق الحقو ى إل م حقوقه ن م ر غي م ترديده ن وم ر غي ن أ م يعرضوه ي لأ ة محن و أ ي لأ ، مشكلة ى حت ر يتوف م له ل ك ق ح ا وبهذ ن التعاو ا فيم م بينه ن يكونو ص كالشخ د الواح ي ف م مشاعره ي وف م أحاسيسه ا كم بي ن ي النب ژ ت صفا ن المؤمني ا عندم : ترى « قال َ ّ ن المؤمني ي ف م تواده م وتعاطفه ل كمث د الجس د الواح ا إذ ى أشتك ه من و عض ى تداع ه ل ر سائ د الجس ى � » بالحم والسهر ا هكذ ع جمي س النا م عليه ن أ ا يرعو ه هذ ، الجوانب ن وأ ا يتعاونو ا فيم ، بينهم ا وتعاونو ى عل ر الب ى والتقو لا و ا تعاونو ى عل م الإث ، والعدوان ن وم ن التعاو ى عل ر الب ى والتقو ن التعاو ى عل ء أدا ل الأعما ى عل ن أحس ه الوجو ى حت ل يص ل ك د أح ى إل ه مبتغا ن م ق الحقو ي الت ي ه ة مشروع ، له ا وهذ ا مم ب يج ن أ ر تتظاف ن م ه أجل (button) (button) (button) د الجهو ا ومم ب يج ن أ ى يترب ه علي س النا ن م ل خلا ك سلو ، مسؤوليهم ل فالمسؤو ر الأكب ه علي ن أ ن يكو ة قدو ي ف ك ذل ن للمسؤولي ن الذي م ه ، دونه ى وعل ن المسؤولي ن الذي م ه ن دو ل المسؤو ر الأكب ن أ ا يتعلمو م منه ه هذ ق الأخلا ن وأ ا يتعلمو م منه ه هذ ة المعامل ن وأ ا يتعاونو ا فيم م بينه ى عل ء أدا م وظائفه ى عل ن أحس حال (button) (button) (button) � كفاءة است خدام الو ت ق أ مانة الو ت ق ى عل ف الموظ ن أ ي يراع ت وق ؛ العمل ن لأ ت وق ل العم ك مل ه غير س ولي ، ملكه و ه ك مل ب أصحا ، المصالح ة فالدول ت اشتر ك ذل ت الوق ه من ل لأج ح مصال س النا ن المراجعي ن الذي ق تتعل م مصالحه م ومعاملاته ، به ه فعلي ن أ ي يتق هل ا ى تعال ي ف ك ذل ن وأ م يقو ا بم و ه ن مؤتم ه علي ا وم و ه ف 􀀎 مستخل فيه قيمة الوقت في الإسلا م ل يسأ د العب ن ع ت الوق ، كله م يو ة القيام ل ك ت الوق ه قليل ه وكثير ي ل سأ ه عن م يو ، القيامة ن لأ ت الوق ي ف ل الأص و ه ملك ُ هل ا 4 ي ن مَ الذ ّ ى عل د العبا ا بهذ ، الوقت ا كم ء جا ي ف ث حدي ة الأسئل ة الخمس ق الساب ر الذك ن ع ي النب ژ ، ي ل سأ ن الإنسا أول ُ ل سؤا ن ع ، العمر ل ك ة لحظ ن م ت لحظا ر العم ي ل سأ ا عنه ا لأنه ُ ي ف ة الحقيق ك مل هل ا 4 ، ه فعلي ن أ ل يستغ ك تل ة اللحظ ي ف ر الخي ي الذ د يعو ة بالمصلح ى عل ه نفس د ويعو ة بالمصلح ى عل د عبا هل ا ى تعال ث بحي ب يتقر ي ف ك تل ة اللحظ ى إل هل ا (button) (button) (button) 4� اوجب الموظف تجاه الو ت ق ل ك ة لحظ ن م ر العم ت تفو لا ن يمك ن أ ا يتداركه ، الإنسان ا لأنه ت خرج ن م ه يد ن ول د تعو ى إل ، الأبد س فالأنفا ي الت ا يتنفسه ن الإنسا ا إنم ي ه ى عل ب حسا ه عمر ا وإذ ا علمن ن أ ت وق ن الإنسا ي الذ و ه ي ف ل العم د اُشت ق ي ر ه وُد من ع ف ه إلي ض العو ، عنه ه فإن : عليه 1 ن أ ي يراع ا هذ ، الجانب ن بأ ي يراع ة أمان ت الوق ث بحي لا ط يفر ي ف ا هذ ت الوق لا ف ر يؤخ ح مصال س النا ن م ل أج ة مصلح ه نفس 2 لا ف يتصر ع م س النا تصرفا ً ي يؤد م به ى إل ن أ لا ا يجدو ل العم ث بحي أ يتباط ي ف م القيا ل بالعم ب الواج ي ف م حقه ل ب ه علي ن أ ي ع سار ى إل ء قضا ، حاجاتهم ه علي ن أ ر يختص ت الوق بقدر ُ ع المستطا ز فينج ل الأعما ر بقد ا م ن يمك ي ف ل أق ت الأوقا ق وأد ، الأوقات ى حت ي يؤد ل لك د أح ه حق ي ويوف ل ك ج محتا ، حاجته د ليج س النا ي ف ف كن ل العد ا م ن تطم ه إلي م نفوسه ا وم ه تهوا 􀀎 أفئدتهم صفات مذمومة يجب على الموظف ا تجنبه ك وكذل ن م ر الأمو ة الخطير ا أيض ن أ ك يتر ن الإنسا ة مصلح س النا ن المراجعي ن م ل أج ة حاج ق تتعل ، بشخصه ر فيؤث ه اتصالات (button) (button) (button) ، الخاصة ر ويدي ه أعمال ة الخاص و وه ي ف ن مكا ، الوظيفة ه هذ ة مسؤولي ة كبير ه علي ن أ ي يتق هل ا ن وأ ي يراع ا هذ ق الح ن وأ ع يسار ى إل ء أدا ب الواج ء بقضا ب مآر س النا ن الذي ، يترددون ه علي د فيج ل ك د أح م منه ه حق ر غي ع متعت ف لا عَت تَ ي ع د أح ن م ل أج الوصول ُ ى إل ه حق ل ب ى يوف ه حق ل بك ة سهول ل 􀀎 وبك يسر المحاسبة طريق لضبط الو ت ق ا هكذ ن كا ف السل ح الصال @ ا كانو ن يسارعو ى إل ء أدا ت الواجبا ن ويسارعو ى إل م القيا ت بالمسؤوليا ن ويوفو س النا م حقوقه ن ويحاسبو م أنفسه ن م ر غي ن أ م يحاسبه ، أحد ع وم ك ذل ك هنال د لاب ن م ن أ ن تكو ، المحاسبة ل المسؤو ر الأكب ب يحاس ل المسؤو ر الأصغ د بع ن أ ب يحاس ه نفس ى حت م تستقي ر الأمو ر وتسي ى عل ج النه ، الصحيح ق وفو ك ذل ه كل ب حسا هل ا 4 ي الذ لا ى تخف ه علي ة خافي ي ف ض الأر لا و ي ف ء السما ي عاد مَ والذ ُ ل ك د أح ه إلي ب وحسا ل ك د أح ه علي ى فعل ل ك د أح ن أ ي يتق هل ا د ويع ل لك ل سؤا ، جوابه أ ويتهي ء للقا هل ا ى تعال ذ إ لا ي يدر ى مت ه يأتي ب ري ن المنو ى ومت ل ينتق ن م ه هذ ر الدا ا الدني ى إل ر الدا الآخرة (button) (button) (button) � كفاءة است خدام الموادر ة المالي أ همية الموادر ة المالي د الموار ة المالي ن م م أه ر الأمو ي الت ى تراع ي ف ؛ الوظائف ن لأ د الموار ة المالي ي ه ب عص ة حيا ل العم ل فالأعما ف تتوق ى عل ه هذ ، الأموال ك ولذل ب يج ن أ ع توض ي ف ا مواضعه لا تُ وأ ر بذ ا وإذ ن كا ن الإنسا مسؤولا ً ن ع ل ما ه نفس ث بحي لا ز يجو ه ل ن أ ه يبذر ط ق ا كم ل قا هل ❁ ا 4 : ﴿ئۈئېئې ﯹﯺﯻی ﯾ ی یئجئحئم ﴾ ]الإسراء/ 6 2 ، ]27 ف فكي ل بالما ي الذ و ه ن مؤتم ه علي ل ومسؤو ه عن م يو ، القيامة ل ب ف كي ل بما ة الدول و أ ل بالما ك المشتر ل الما ، العام ف كي ه يمكن ص الخلا ه من و ل َّ بذر ه ع ووض ا شيئ ه من ي ف ر 􀀎 غي موضعه َ َ ُ اوجب المسؤول تجاه الموادر ة المالي ك ولذل ب يج ى عل ل ك ن المسؤولي ن أ ا يرعو م أمانته ي ف ا هذ ب الجان ك وذل ة بمراعا : الآتي 1 ن أ ا يراعو ت الأولويا ي ف ع المشاري ث بحي يقدمون ُ (button) (button) (button) ع المشرو م الأه ل قب ع المشرو م المه لا ف ر يؤخ ع المشرو م الأه ن م ل أج ع المشرو ، المهم ل ب م عليه ن أ ا يراعو ا هذ ، الجانب ا فإذ ن كا س النا ج أحو ى إل ع مشرو ه بعين م فعليه ن أ ا يتقو هل ا 4 ا ويقومو ا بهذ ع المشرو ل قب ع المشرو ي الذ ن تكو ة حاج س النا ه إلي ل أق ن م م حاجته ى إل ك ذل ع المشرو م الأه 2 ب يج ن أ ن يكو ق الإنفا ي ف ع المشاري ، بالعدل ع فوض ء الشي ي ف ه موضع و ه ، العدل ى وعل ن الإنسا ن أ ن يكو عادلا ً ى عل ق الإطلا ي ف ل ك ، شيء ل فالمسؤو ه علي ن أ ن يكو لا عاد ي ف ل الما ي الذ ه ينفق ي ف د حدو ه مسؤوليت 3 ن وم ك ذل ن أ ن يكو ر اختيا م القائ ل بالعم اختيارا ً ر غي ر منظو ه في ى إل ، محاباة لا و ر منظو ه في ى إل ة مصلح ن تكو ن بي م القائ ع بالمشرو ن وبي م القائ ، بالعمل ن فإ ه هذ ة المحابا و أ ة مراعا ح المصال ا مم د يفس ، الأعمال ا ومم ل يجع ل الأموا ر تبذ ي ف ر غي ا موضعه 4 ع وم ك ذل ا أيض ا إذ ن كا ك هنا ن م م يقو ا بهذ ل العم ة بقيم ل أق ع م ه إتقان م وعد ل الإخلا ي بأ ء شي ، منه ه فإن ب يج ن أ يختار ُ و ه م للقيا ل بالعم لا و ي ر ختا ي الذ ذ يأخ أجرة ً ر أكب ا مم يأخذها ُ ُ ب الجان ر الآخ ن فإ ا هذ ن م ر تبذي ل الما ي الذ لا ز يجو ي ف الإسلا ، م م الله لا إ ا إذ ن كا ن م ذ يأخ ر الأج ل الأق لا ن يتق ل العم ن وم ذ يأخ ر الأج ر الأكب و ه ي الذ ن يتق ، العمل ن فإ ه هذ ل الأحوا أيضا (button) (button) (button) ً ب تج ة � المراعا فيها خلاصة م المقا ب يج ى عل ل ك ن م م يقو ي بأ ة مسؤولي ن أ ع يض ميزانا ً قسطا ً ي ف ، الأعمال ث بحي ي يراع ت الأولويا ي ويراع ة المصلح ، الكبرى م ويقد ة المصلح ة العام ل قب ة المصلح ، الخاصة ر ويؤث ا م ن كا ه نفع م أع ى عل ا م ن كا ه نفع ، أخص ن فإ ه هذ ب الجوان ا كله ب تج ا مراعاته ى حت ع يوض ل ك ء شي ن م ك ذل ي ف ه موضع ن م ر غي ط إفرا لا و تفريط (button) (button) (button) � الت خطيط السليم اولتنفيذ الأمي ن ن إ ع جمي ع المشاري ي الت م يقو ا به ر البش ة بطبيع ل الحا ض تتعر ر لكثي ن م ، الخلل ع يرج ا هذ ل الخل ا إم ى إل م عد ط التخطي م السلي ا وإم ى إل م عد ذ التنفي ، الأمين د فلاب ن م ع اجتما ن هذي ن العنصري ي ف ل ك ل عم ن 􀀎 م الأعمال عنايةا لشريعة بالتخطيط م السلي ط التخطي م السلي ي يؤد ى إل ة البرك ي ف ، العمل ه لأن ر يختص ت المسافا ، الطويلة ه وب ب يكت هل ا 4 ح النجا ي ف ، الأعمال ن ونح ى نر ن أ هل ا 4 ي ف ه كتاب م الكري ي يوص ن بأ ي يعتن س النا ر بالنظ ي ف م أموره ب وترتي ه هذ ر الأمو ا ترتيب ق يتواف ع � م مصلحتهم ا وهذ ا مم ى يتجل ي ف ل ك ت التشريعا ي الت ا شرعه هل ا 4 ء سوا ي ف ت المعاملا ة المالي و أ ن كا ك ذل في ً ت العلاقا ي الت ن تكو ن بي ، الناس ل فك ن م ك ذل ع موضو ي ف ه موضع و وه ة بقدر هل ا 4 ط مخط تخطيطا ً دقيقا ً سليما ً ي يؤد ى إل النجاح (button) (button) (button) � امتثال أاومر الشريعة بحسن ط التخطي ى عل س النا ن أ ا يتعلمو ن م ا هذ ث بحي ن يستلهمو ا مم ء جا ن م م التعالي ي ف ب كتا هل ا ي وف ة سن ه رسول ژ ا م م يوصله ى إل � النجاح ن فنح ى نر ن أ هل ا 4 ر يأم د بالإعدا ل لك ء عُ شي ه دت والع د د ف تختل ب بحس ا م ف يختل ر الأم ي عَ ي الذ د � له هل فا تعالى ُ ُ : يقول ﴿ۇۆۆۈۈٷ ﴾ ، ] ]الأنفال/ 60 ن وم ن بي ه هذ : القوة ط التخطي م السلي ى حت ي ف ة � مواجه العدو ط فالتخطي م السلي و ه ي الذ ر يعب ه عن ي ف ه هذ م الأيا ك بالتكتي ، الحربي د وق ن كا ا معهود ي ف د عه ل رسو هل � ا ژ ا وهكذ ع المشاري ا بأسره ج تحتا ى إل ط التخطي ، السليم ع فالمشاري ة المالي د لاب ا له ن م ط � تخطي سليم أ همية التنفيذ الأ ن مي ع م ا هذ ط التخطي م السلي د لاب ن م ذ تنفي ن أمي م يقو ه ب ن الذي ن يخشو هل ا ى تعال ، ويتقونه ث بحي ن يراقبو هل ا 4 ا فيم ه يأتون ا وم ، يذرونه لا ن يفعلو ا شيئ لا إ ه لوج هل ا 4 ن يحاسبو م أنفسه ى عل ا م ا قدمو ا وم ا أخرو ن م ل عم ل لأج ن أ ح ينج ك ذل ل العم ي ويعط ه ثمار ة بمشيئ هل � ا 4 ر فالأمو ا كله ة مرهون ا بأسبابه ى وعل ن الإنسا ن أ ع يتب ب الأسبا ى حت ل يص ى إل ح النجا ي ف ، المسببات ه وهذ ب الأسبا ي ه ا مم ل يدخ ي ف ط التخطي م السلي ي الذ ث نتحد (button) (button) (button) ه عن ي والذ ه نستلهم ا مم ء جا ي ف ب كتا هل ا ي وف ة سن ل رسو هل ا ژ ة 􀀎 القولي والعملية عاقبةا لتنفيذ الأ ن مي ذ والتنفي م السلي ا إنم و ه ي ف ع وض ل ك ء شي ه موضع ى حت ي يؤد ر الأم ى إل ، النجاح ل فقلي ل العم ع م ط التخطي م السلي ذ والتنفي ن الأمي ن مًباركا يكو ، ر وكثي ل العم ع م ا عدمهم و أ م عد ا أحدهم ن يكو ر غي ، مبارك ك فلذل ي نوص ي ف ل ك ر أم ع باتبا ا هذ ج المنه الصحيح (button) (button) (button) � العدل معنىا لعدل و ه حكم ة مراعا ة مصلح ف الضعي ر أم ي ضرور لا د ب ه من ل ب ع م ك ذل ه كل ا أيض لا ي ف جح ق بح ي أ د أح ن كا ا وهذ ى معن ، العدل فالعدل ُ ن أ ى يعط ل ك ي ذ ق ح ، حقه د وق ر أم هل ا 4 ل بالعد ى حت ع م ن م ن كا بغيضا ً ى إل ، النفس ذ إ لا ع يمن ا م ي ف س النفو ن م ن الشنآ ه ضد ن أ ى يعط ه حق لا كام ر غي ، منقوص هل فا 4 : يقول ﴿ہ ﮩ ھھھھےےۓۓڭ ﯔ ڭڭۇۇۆۆۈۈٷ ﴾ ]المائدة/ [8 ة فبالنسب ى إل ن م ن كا مكروها ً بغيضا ً لا ع يمن ك ذل ن أ ى يؤد ه حق ه إلي كاملا ً ر غي ص منقو و ول ن كا ن م د أل ، الأعداء ي وف ل المقاب ل يقو هل : ا 4 ﴿ٻٻٻٻپپپپڀڀ ﭜ ڀٺٺٺ ٺٿٿ ٿٿٹ ٹ ٹ ﴾ ٍ ، ] ]النساء/ 135 ى فعل ن الإنسا ن أ ي يراع ق الح وأ ن ذ يأخ ق الح ى حت ن م ب أقر ه قرابت ى حت ن م ه والدي ن اللذي ا هم ق أح س النا ة بمراعا ، حقهما ن ولك ع م ك ذل ب يج ه علي ن أ ن يكو ه موقف موقفا ً عادلا ً (button) (button) (button) ا تجاههم ث بحي لا ا يحابيهم ى � عل غيرهما تطبيقا لعدالة في عهد النبي ژ ا وهكذ م ل ن يك ك ذل أمرا ً تنظيريا ً ي ف م الإسلا ب فحس ل ب ن كا ك ذل أمرا ً مطبقا ً تطبيقا ً دًقيقا ، ن وكا ق تطبي ك ذل ت تح ة رعاي هل ا 4 ، ا فعندم ت كان ة مؤامر ن م ض بع س النا ن اللذي م ه ء ضعفا ن الإيما ا أرادو ن أ ا يتآمرو ى عل ، يهودي ك وذل ن بأ أحدا ً م منه ق سر ة سرق ا وخافو ن أ ف ينكش ا أمره ح ويفتض ا هذ ، السارق ا فأرادو ن أ ا يلفقو ه هذ ة السرق ، باليهودي ا فأخذو ق المسرو ه وألقو ي ف ت بي ي اليهود ا وأشاعو ن أ ق السار ، اليهودي ف واكتش ا هذ ق المسرو ي ف ت بي ، اليهودي د وكا ي النب ژ ر يتأث ه بهذ ة الدعاي ة المغرض ع ويق ي ف ه هذ ة الأحبول ن ولك هل ا 4 ه تدارك ذ إ ل أنز ي ثمان ت آيا ي ف ن القرآ م تُ الكري ى تل ي ف ت الصلوا ي وف ا غيره ن م ل أج ة تبرئ ي اليهود ن م ة التهم ي الت ق ألص ا به ف وكش ه هذ ة المؤامر ، وفضحها هل ا 4 : يقول ﴿ېېﯨﯩ ﯪ ❁ ئائەئەئوئوئۇئۇ ئۆ ئۆئۈئۈ ❁ ٱٻٻٻٻ پپپ ڀڀڀ ﭝ ❁ ٺٺٺٺٿٿٿٿٹٹٹ ﭪ ڤڤڤڦڦڦڦڄڄڄڄ ڃڃ ﭸ ❁ ڃچچچچڇڇ ڇڍڍڌ ﮅ ڎڎڈڈژژڑڑک ک ﮐ کگ (button) (button) (button) ❁ گگڳڳڳڳڱڱ ﮜ ❁ ڱںںڻ ڻڻۀۀہہ ﮩ ہ ❁ ھھھھ ےۓۓڭڭڭڭۇۇ ﯙ ❁ ۆۈۈٷ ۋۅۅۉۉ ﯤ ېېېﯨﯩئائائەئەئو ﯯ ئۇئۇئۆئۆئۈئۈئېئېئېﯹ ﯺ ﯻ ییییئجئحئم﴾ ]النساء/ 5 10 ، ]113 ه هذ ت آيا ت نزل ن م ل أج ة تبرئ ي اليهود ن م ه هذ ، التهمة ا ل ثَ مَ وفيه ٌ س للنا ن بأ ل العد ب يج ن أ ن يكو حقا ً ، للجميع حقا ً ي للقو ف والضعي ب والقري د والبعي ب والحبي ض والبغي ل وك ي ذ ق ح ى يعط ه حق كاملا ً ر غي ص منقو ل ويعام ، بالعدل ك وبذل ى عل س النا ن أ ا يتقو هل ا 4 ن وأ ا يراعو ء أدا ه هذ ت الأمانا ى عل و النح ي الذ ض فر هل ا (button) (button) (button) 4 ه علي ء � أدا الأمانة الاوجبات الو ة ظيفي وجوب القيام بالحقوق الو ة ظيفي ن إ ل لك ن إنسا ي ف ه هذ ة الحيا ا حقوق ه وعلي ق حقو ه فعلي ن أ م يلتز ء بأدا ا م ، عليه ه ول ن أ ب يطال ، بحقه ه ول ا أيض ن أ ح يسم ن م ، حقه ا أم ه أن ن يتهاو ا بم ه علي ن م ق الحقو ك فذل ر أم لا ، يملكه ذ إ ق الحقو ب يج ه علي ن أ ا يراعيه ن وأ ا يؤديه م 􀀎 تما الأداء العدالة اوجب و ي ظيف ل ك ل مسؤو ه علي ق حقو ا كم ن أ ه ل ، حقوقا ن وم ق الحقو ي الت ه علي ن أ ن يكو ا أمين ي ف ه هذ ة المسؤولي لا عد ، فيها لا ف يحي ى عل د أح لا يّوف و ر د لأح ى عل ب حسا ، أحد ذ إ ه علي ن أ ر ينظ ى إل س النا ا جميع ة نظر ء سوا ث بحي م يلتز ة العدال ي ف ل ك ء شي س فالنا ن مطالبو ل بالعد ﴿ہہھھھ ﮭ ےےۓ ۓڭڭڭڭ ۇ ﯙ ۇ ۆۈۈٷ ﴾ ، ] ]المائدة/ 8 س والنا ن مطالبو ل بالعد ﴿ۆۆۈۈٷۋۋۅۅۉۉې ﯥ ېې ﴾ ]النساء/ (button) (button) (button) ، ]58 م والحك ل بالعد لا ر ينحص ي ف ء القضا ، وحده ل ب ى حت ي ف ت المعاملا ي الت ن تكو ن بي ، الناس ى عل ل ك ل مسؤو ا فيه ن أ ت يب ق بالح ن وأ ي ف نص ل ك ي ذ ، حق ى حت يوفر ُ ه ل ه حق ر غي ، مبخوس ع وم ك ذل لا ر يوف د لأح ى عل ب حسا د أح ٍ ، غيره ل ب ي يعط ل ك ي ذ ق ح ، حقه ه هذ ي ه ة مسؤولي ل ك ، المسؤولين م ث ن إ ل ك د أح ل يتحم ة مسؤولي ر أكب ن فإ ق الحقو ي الت ه علي ن تكو م أعظ ن م ق الحقو ي الت ، له ه فعلي ن أ ي يراع ق ح هل ا ى تعال ي ف ك ذل ن وأ ي يؤد ه هذ ق الحقو ن وأ لا ن يتهاو ي ف ك 􀀎 ذل قط المحاسبة في الآخر ة تعظم بعظم المسؤو ة لي س النا ، مسؤولون م وه ة سواسي م أما هل ا 4 ر غي م أنه ن يختلفو ي ف م عظ ة المسؤولي ب بحس ف اختلا ، مراتبهم ك ولذل ا عندم ن كا ق الفارو ? لا عام ن ع ق الصدي ? ب كت ه إلي ه رسال ة توجيهي ه أمر ا فيه ن بأ ي يراع ، الناس ن وأ ر يزو ، مرضاهم ن وأ ر يسي ي ف ، جنائزهم م ث ل قا ك فإن د واح ، منهم ك ولكن ل أثق ة مسؤولي و أ ا كم ، قال ي أ ن أ ق الح ي الذ ك علي و ه م أعظ ر لكب ، مسؤوليته ا فهكذ ت يتفاو ، الناس ل فك ن م ن كا م أعظ ا قدر ي ف ا م ن بي س النا ه فمسؤوليت ه بين ن وبي هل ا ، تعالى ء سوا ا فيم ق يتعل ه بنفس و أ ا فيم ق يتعل ن بم و ه ه دون ة مسؤولي ، أعظم د فق ء جا ي ف ث الحدي ن ع ي النب ژ م كلك راع « ٍ م وكلك ل مسؤو ن ع ، » رعيته ل فك د أح ع را و وه ل مسؤو ن ع ه رعيت ي الت ت تح ، يده ك ولذل (button) (button) (button) ن كا ى عل ل ك ل مسؤو ن أ ي يتق هل ا ى تعال ي ف ك ذل ن وأ ي يراع ه هذ ة الأمان ا ويؤديه ن م ر غي ن أ ، يبخسها ن وم ر غي ن أ ط يفر ، فيها ن وم ر غي ن أ ي يحاب د أح ا مم ن كا ت تح ، مسؤوليته ل ب ل الك ، سواء لا ف ر يوف د لأح ى عل ب حسا غيره (button) (button) (button) � ة الخاتم ة للنزاه ا آثاره ة الكبير ى عل ت المؤسسا ت والمجتمعا ى عل د ح ؛ سواء ذ إ ي تجن ت المؤسسا ا ثماره ة اليانع ن م ل خلا ص حر ا منتسبيه ى عل ي تبن م القي ة الوظيفي ء وأدا ت الواجبا ل بك ، مهنية ا كم ن أ ا ممارساته و تدع ى إل ن حس ة إدار د الموار ي والسع و نح ذ تنفي ت الاختصاصا ق وتحقي ف الأهدا ل بك ة � كفاء وفاعلية ي وف ل المقاب د تحص ت المجتمعا ج النتائ ة الطيب ت لممارسا ، النزاهة ل فيحص د الأفرا ى عل ت الخدما ة المختلف ي ف ت الوق ب المناس ر وبالمقدا ي الذ ب يتناس ع م م حاجاته م وتطلعاته ي ف ر إطا ن م ة � المساوا والعدالة ل تناو ل الفص ل الأو ن م ر الإصدا عددا ً ن م ر العناص ت ذا ة الصل ت بممارسا ، النزاهة ث حي ت تم ة الإشار ى إل ت واجبا ت ومسؤوليا د الأفرا ت والمجتمعا ت والمؤسسا ه تجا ل الما ، العام ن وبيا ة حرم ي التعد ، عليه ب ووجو ظ حف ، الأمانة ة بالإضاف ة أهمي ص حر ن الإنسا ى عل ب الكس ه بالأوج ة المشروع ب وتجن ب الكس (button) (button) (button) ، الحرام علاوة ً ى عل ء إبرا ة الذم ة وطريق د ر ت التبعا ق والحقو ، العامة ر ودو ة الرقاب ة الذاتي ي ف د تجسي م � قي النزاهة ا بينم ى ألق ل الفص ي الثان ء الضو ى عل ض بع ت المعاملا ؛ المحرمة ث حي ل تناو ع موضو ة الرشو ا وعاقبته مشيرا ً ى إل ر صو ، الرشوة ى إل ب جان ن بيا ة خطور ر التزوي ، وآثاره ق والفر ن بي ة الشفاع ة الحسن ة � والشفاع السيئة م واختت ر الإصدا ل بتناو د عد ن م ت الموضوعا ي ف ل مجا م القي ، الوظيفية ن وم ا أبرزه ن الاتقا ي ف ، العمل مؤكدا ً ى عل ة أهمي ء بنا ت الكفاءا ، وتمكينها ى إل ب جان ة أهمي ت الوق ة وضرور ه إدارت ل بالشك ، السليم علاوة ً ى عل ة الأمان ي ف ة إدار د الموار ة المالي ، للمؤسسات ة وأهمي ط التخطي ي المهن ، لأعمالها خ وترسي م قي ل العد ن بي ن � الموظفي والمراجعين ن وم م المه ل القو ن بأ ة النزاه ب مطل ي شرع ي وإنسان ب يتوج ى عل ع الجمي ة المساهم ي ف ا تجسيده قولا ً وفعلا، ً ة والمساهم ي ف ر نش ا قيمه ا وممارساته ن م ب با ب الواج ي الوطن د والمقص ي الشرع ي ف ر الام ف بالمعرو ي والنه ن ع ، المنكر م ليع ا بخيره الجميع (button) (button) (button) �