> ي 7 ‎٭\٠ زنا ب 5تا ازال 7راد ٠ 7 ف أصول وقواعرالاغراب أتيابواشَاإعازنيا ب ر ق صول وقواعرالاغاب جميع حقوق الطبع محفوظة للمؤلف الطبعة الاولى ه ۔ 6002م 7 بيروت ۔ لبتان دمشق ۔ سوريا ص.ب 463/41 : 41431 ص.ب: خليوي +169 3 418 338 : هاتف +369 11 422 42 03 : فاكس +169 1 773 171 : فاكس +369 11 542 01 63 : . . - : ©. رياضرااخا بواسع اتباب في اصول وتواعرالرضراب ا لؤززنے است الترام مرأعرزطما نكلنري بر ترا حنان (للىنلعيتة . والزين يتظللعرى ل زيمر(مايترزرى . وأقنشمعنمإؤ برا أرخاطلبرل ,راازن يرخبرىزؤنترن لينغ ةرزونمستميرة :ثري قومة ويا ر( هزالنانت (رياض(للشمباب رلمتَات اللباب تول رتولىرللإخلب). الؤزلزنے علم الحديث & ولا يتعلم النحو ما البرنس لا رأس له» «مثل الذي يت ( شعبة ) وللشّه اج ً 4ل ‏٠ 11 هو ف ر مقيما والمستد المروي ِ في الندي ى بمثد قول زه والخطاب التليغ عند جَواب ال ) الخليل بن أحمد ( إلتاالتخوي ني تجيب{ م. م ِ الشرف بين كهلال لاح من يخرج الجَوهَرُ من بين الصدف تخرج الألفاظ من فنيه كما و و ( شاعر ) «ما أحدث الناس مروءة أفضل من طلب النحو! ۔ ى و بن سلام ( ) محمد والمرء تكرة إذاتَم لحن بصلح من لسان الالكن تم في كل فيل ين طَعَايك يحسن والتخوُ مشل الملح ان التَتَه فاأجَها منهامُقيمًالألسُشن وإذا طلبت من اللوم اجَلها ( شاعر ) إنتا التخوقياس يتبع 47 م. 6 ّ فإذاماأبصرَالتحوالنقتى وتاكل منجل ماب أن تنطق جبنا وانفع م يبصر النحو الفقى وإذا قل الوإعرابأنيه وَصَتع بترأالشرآةلاتعرفأما وَفولاعلملتةنيماائببع تخفض الصوت إذاثذرء؛ ( الكسائي ) مواتاترارم تش المقدمة : ولا تشتبه إزاء علمه اللغات ؛ الحمد لله الذي لا تتباين على سمعه الأصوات فهو السميع لكل مسموع والعليم بكل معلوم أزلاً وأبدا . أحمده سبحانه؛ جعل اللغة العربية أفضل اللغات‘ إذ هي لغة القرآن الذي شَرّف به البشرية ليخرجها به من الظلمات إلى النور، وأصلي وأسلم على أفصح من نطق بالضاد وأبلغ من كلم وتكلم من المخلوقات وأفضل مَن دعا من الخلق إلى صواب واسترسل في سؤال أو جواب محمد بن عبدالله المحمود في الأرض والسماء، وعلى آله هداة الخلق؛ وصحبه الدعاة الى الحق؛ وكل من تبعه بإحسان. أما بعد : فإن أول علم ينبغي أن يشتغل به الذي يريد فهم الكلام العربي وإدراك أسرار اللغة العربية نثرا وشعراً نصا وظاهراً علم النحو، الذي يعنى بأحوال أواخر الكلمات في تراكيبها وتصاريفها 5ليكون له عونا صادقا على مراده، إذ بمعرفة حال آخر الكلمة يتبين وقد موقعها الذي يعرف بسببه ما قصدةبتلك الكلمة من معنى مفيد في كل قول سديد غصت المكتبة العلمية في أرجاء العالم قديماً وحديثا بمؤلفات في هذا الفن حتى قيل إن هذا العلم من العلوم التي نضجت واحترقت‘ غير أن المؤلفات التي عنيت بهذا العلم على كثرتها متفاوتة تفاوت كبيرا في تيسير طريق الوصول الى المراد، وما أف منها في عصر لجيل قد لا يلائم عصرا آخَرَ وجيلا آخَر، ولست في هذه المقدمة معنيا ببيان قيّم تلك المؤلفات من الناحية العلمية أو غاياتها وثمراتهاء ولكنى أسأل الله أن يعيننى على أن أدلي بدلوي في هذا الخضمم الزاخر؛ عَلي أفيد أو أستفيد إذ قد رأيت أن أقدم لطلبة العلم دروسا ميسرة في هذا العلم سهلة الألفاظ بعيدة عن التعقيدات اللفظية أو المعنوية ث تقرب البعيد وتجمع الشتات وتعين طالب العلم الذي خلصت نيته وسلمت طويله وحَسسنَ مقصده ى متوسلا الى العلي القدير الذي عَلَمَ الإنسان ما لم يعلم أن يعينني على المرام وأن يجعل كل كلمة أنطق بها في هذا المجال وغيره في ميزان 7 حسناتي إنه ولي ذلك، وقد حاولت قَدرَالإمكان أن يكون هذا الموف شاملا لكل أبواب هذا العلم ى وافيا بجميع مسائله، تاركا ما هو ألصق بتصريف الأسماء أو لأفرة له بمشيئة الله مُونّفاً مُستتلاً. الأفعال. كالقلب والإبدال والإدغام والإعلال إعانة للطلبة وتحصيلاً للفوائد، وإنني أتقدم الى من يطلع على هذه الدروس بكلمة صادقة محصلها الطلب منه أن يعذر في ما زل به اللسان أو انغلق عنه فهمالجنان؛ وأن لا يتعجل باللوم إذ الإنسان محل الخطا والنسيان، وصدق الحق إذ يقول« :أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثير'، والله من وراء القصد. . .. وعلى آله وصحبه أجمعين . ..وصلى الله وسلم على سيد نا محمد إبراهيم بن أحمد بن سليمان الكندي الكلام والكلمة والكلم لعلماء النحو إصطلاح خاص في تسمية ما تتألف منه أساليب التخاطب في اللغة العربية من مفردات وجُمَل© فهم يُسَمُونَ اللفظ المفرد المستعمل المؤلف من بعض حروف الهجاء التسعة والعشرين اذا دل على معنئع مُقرّد« :كلمة ا فإذا اجتمعت كلمتان أو أكثر في تركيب دال على معتى مفيد فائدة يحسن أن يسكت عندها ويكتفي بها من سمعها سَمَوا ذلك المركب «كلاماًا، فلا يطلق اسم الكلام عندهم إلا على ما يفيد من الألفاظ المركبة فائدة تامة 5فإن كان هذا المركب غير مفيد فائدة تامة وتألف من كلمتين فاسمه قول؛ وإن تألف من ثلاث كلمات فأكثر فاسمه عندهم «كلم' ‏٦ فالأقسام عندهم ثلاثة :كلمة، كلام، كلم. فالكلمة :اللفظ المفرد الدال على معنى، مثل «قرآن»«، قرأ»«، عليا، فكل من هذه المفردات لفظ مستعمل دال على معنى مفهوم ى قإذا ركبت هذه الكلمات تركيبا إسناديآ وكان هذا المركب مفيدا فائدة تامة يحسرم السكوت عليها والاكتفاء بها كأن قلت مثلاً« : :قرأ علئ قرآنا فإن هذا المركب عندهم هو الكلام، ولو لم تحصل تلك الفائدة من ذلك المركب وكان مؤلفا من ثلاث كلمات فأكثر فإنه يسمى عندهم :كلما. مثل «اذا قرآ علئ قرآن، لأن الكلم اسم جنس جمعي مفرده كلمة } كما تقول :شجر وشجرة. وتمر وتمرة. فهذه مصطلحات خاصة لدى علماء النحو، بينما نجد اسم الكلام يطلق في لغة العرب على كل ما يتكلم به ز سواء أأكان مفردا أم مركبا، مفيدا تلك الفائدة التي أشرنا اليها أم لم يكن كذلك. وكر" من الكلام والكلم والكلمة ؛يشمله القول© فكل واحد منها فهو أعم من الثلاثة، إذ قد يشمل ما تركب من كَلمَتين ولم يقد تلك الفائدة قول المشار إليهاث۔ نحو : :كتابي. ولنعد الى مصطلحاتهم إزاء الكلمة 0إن اللفظ المفرد المستعمل اذا أفاد معنى مفهوما بنفسه دون حاجته الى اقتران بزمان فهو عندهم« :اسم'، مثل «محمد‘. 9 «رسول'، فكل من اللفظين أفهم معنى خاصا به من غير اقتران بزمان فإن لم يدل اللفظ على ما يفيده من معنى في نفسه إلآ بسبب اقترانه بالزمان فهو عندهم يسمى: «فعلاً' مثل« :أرسَلَ"«، أرسل'«، أرسل، فكل كلمة من الكلمات الثلاث دالة على حدوث شيء وهو الإرسال، لكن هذا المعنى الذي هو حدوث الإرسال لا بد وأن يكون قد وقع في وقت‘ فأرسل كلمة دلت على الإرسال في زمن ماض، وأرسل كلمة دلت على الإرسال في زمن حاضر أو مستقبل لأنه في الإمكان أن تقول« :أرسلً رسولي الآن أو غدا! 8وكلمة أرسل تدل على طلب حدوث إرسال في الزمن الذي وقع فيه الأمر أو بعده. ويمكن باختصار أن تقول :الفعل هو كل كلمة دنت بمادتها وصيغتها على حدث في زمان. أما اذا دلت الكلمة على معناها في غيرها لا في نفسها بأن كان المعنى لا يحصل منها إل اذا ضممتها الى غيرها فهمي عندهم تسمى« :حرفاًا، مثل« :من'«، إلىا. «هل' فإن هذه الكلمات الثلاث لا يستطيع السامع أن يفهم منها معن إلا اذا قال الناطق بها مثلا« :خرجت من الدار إلى المسجد ا «هل كلامي صحيح . . . ؟!. 01 الثسئلة -1على أي شيء يطلق علماء النحو اسم الكلمة ؟ -2ما الذي يسمى كلاماً في اصطلاح النحويين ؟ 3ماذا يسمى اللفظ اذا تركب من ثلاث كلمات فأكتر، ولم تحصل منه فائدة تامة ؟ 4اكتب أمثلة لكل من الكلمة والكلام والكلم ؟ فماذا 5اذا دلت الكلمة على معنى في نفسها دون الحاجة الى اقترانها بزمان تسمى ؟ 6اذا كانت الكلمة دالة على معنى في نفسها بسبب اقترانها بالزمان، فماذا تسميها ؟ -7اذا وجدت كلمة تدل على معنى ولكن ذلك المعنى لا يحصل إلا اذا ضممتها الى غيرها فماذا تسميها ؟ 11 ما يميز كلا من الا دسم والفعل وا لحرف عن ا لآخر الدرس الأول العلامات المميزة للاسم سبق إيضاح الاسم في الدرس الماضي بأنه الكلمة الدالة على معنى في نفسها من العلامات ما يمير الاسم دون حاجة الى اقتران بزمان ‏ ٠ونذكر في هذا الدرس الخاصة به وهي على النحو التالي: أ -التنوين. وهو عبارة عن نون خفيفةساكنة ينطق بها في آخر الكلمة ولا تكتب، يكتفى عن كتابتها خطا بشكلة الحرف الذي تقع تلك النون بعده من ضم أو فتح 1كسرا ويمكنك أن تأخذ لها أمثلة من هذه الفقرة" :أرسل اله محمدا الى أمة استفحلت فيها الجاهلية وهي إذ ز أحوج. ما تكون الى هاد يتلو عليها آيات بينات ‏ ٥فار عارضها مُعمارض فقر له صَه مها. فكل من محمدا. أمة. إذ، هاد آيات بينات. صَه ملهحقه التنوين، إذا فكل كلمة من تلك الكلمات اسم لوجود التنوين فيها. وكذلك تقول في كل كلمة تصلح أن يلحقها التنوين هي اسم قياسا مطردا، وتقول مثلاً«:سألت عن سيبويه إمام النحو وعن سيبويه آخرا، فكلمة سيبويه الثانية فيها تنوين فهي :اسم. هذه أمثلة، أما أقسام التنوين فهي أربعة كما هو واضح من الأمثلة: في وهو ما يكون أمة 6 © محمد قي وهو موجو ‏ ١لصرف: او ‏ ١لتمكين - 1تنوين المنصرقة. المعربة الاسماء -2تنوين العوض :وهو ما يُعَوضص به عن شيء، فاللاحق لكلمة (إذ) عوض عن و و ر. جملة، إذ المعنى في الفقرة السابقة وهي :هإذ أرسل الله فيها مُحَمّداً أحوج ما ومثله تكونا، والتنوين في هاد د عوض عن يائه لأن أصل الكلمة هادي. تفنى أي كل التنوين اللاحق لكلمة ‏ ٤عوّضاً عمًا تضاف إليه، نحو :ك مخلوق. 21 جمعرَ بالألف والتاء موجود في آيات بينات ئ إد الكلمتان مما وهو المقابلة: 3-تنوين المزيدتين© وتنوينه يقابله نون في الجمع المذكرالسالم نحو : :مُرمتلين 0ومن و ر2 العلماءع من يقول :هذا النوغ من أنواع التنوين هو تنوين الصرف والتمكين. وصّه وسيبَويه ؤ إذا تنوين التنكير :وهو اللاحق للاسماء المبنية ‘ كتنوين م 4 كان المقصوذ بها غير معين ؤ لأن تنويننالتنكير يلحَهة المَبنتاتَد من الاسماء للفرق بين ما هو مَعرفةآ منها وما هو نكرة. -الجر. وهو عبارة عن كسرة أو ما ينوب عنها تحدثها العامل المقتضي للجر" والمثال« :بسم الله الرحمنالرحيم' ى فالكسرة في الكلمات الأربع -سم -الله -الرحمن -الرحيم -كسرة الجر لأن الكلمة الأولى وقعت بعد الباء وهي :حرف والكلمة جر ، والكلمة الثانية وقعت بعد مضاف والاضافة توجب جر المضاف إليه الثالثة وقعت صفة وهي تابعة لما قبلها والتابع يأخذ حكم المتبوع وكذلك الكلمة الرابعة. فكل كلمة يصلح أن يدخل عليها عامل الجر فهي مثل« :الكلمة الطيبة كالشجرة الطيبةا، فكل ج -الآلف واللام.. وهي المعبر عنها :بال كلمة من الكلمات الأربع اسم لوجود أل فيها وكذلك كل كلمة يصلح أن تدخل عليها أل. النداء هى : وأحرف نداء 6 الكلمة تقبل أن يدخل عليها حرف أي كون د -النداء. يا. أيا. هيا، أي 6الهمزة. والأمثلة« :يا صالح 6. أيا علي &. هيا ثريا، أي ليلى ۔ كل وكذلك عليها ئ النداء حرف الخمس اسم لدخول الكلمات من أفاطمةا ‏ ٠فكل كلمة كلمة يصلح أن تنادى بواحد من هذه الأحرف فهي اسم. ه -الإسناد. أي كون الكلمة مُخبراً عنها بكلمة أخرى بحيث تتشكل من مجموعهما جملة ككلمة« :أنا، أنت“ هو -تقول أنا حاضر أنت مسرون 5هو جالس على الكرسى -ا 6 فكل كلمة من الكلمات الثلاث اسم لأنك أسندت اليها كلمة أخرى تكونت من مجموعهما جملة وكذلك التاء في قرأت وكتبت وسألت هي اسم لإسناد قر وكتبا وسأل اليها حتى صار المجموع جملة، وهذه العلامة هي أنفع علامات الاسم وأكثرها شمولية لأنها تصلح لكل اسم، بينما العلامات الأخرى لا تشمل كل الأسماء. % تن‎ ٣ 13 الأسئلة -1عَل ما تعرف من علامات تمَي بها الاسم عن غيره إجمالا ؟ -2ما المراد بالتنويىن ؟ -3ما المراد بالجر ؟ 4اذكر أحرف النداء ؟ 5ما أشمل علامات الاسم وأنفعها ؟ -6وضح المراد بالإسناد ؟ -7الياء في مثل« :اقرئي" والتاء في مثل« :قرأت» اسم" فما العلامة التي تدل 41 الدرس الثانى العلامات التي يتميز بها الفعل أوضحنا فيما سبق أن الكلمة إذا دلت بمادتها وصيغتها على حدث في زمان فإنها تسمى :فعلا وفي هذا الدرس نقصر العلامات التي إذا صلح أن تدخل واحدة منها على كلمة سميت تلك الكلمة فعلاً، وهي فيما يلي: -تاء التأنيث الساكنة :الدالة على أن ما قام به الفعل مؤنث ث والمثال على ذلك: وبئسّت إن لم أن تفوق ةفحَست كسولة قراءتها لأنها ليست فنمت الدرس فاطمة ) قرأت لها فعل لأنها يقال «قرآً ئ نعم ئ ليس [ عسى ‏ ٠بتس» هذه الكلمات: من تنجَح» ‏ ٠فك صلحت أن تدخل عليها تاء التأنيث الساكنة. والمثال : به يقوم متصل بالفعل الذي ضمير متحرك وهي -تاء الفاعل: علمت علمت أن الله خالق السماوات والأرض! ؤ فلفظ عَلم فعل" لأزه صلح «علمت والمفتوحة المتكلم 6 عن صادرا الفعل حينما يكون التا. المضمومة أن تتصل به هذه إلى الفعل موجها يكون والمكسورة عندما 6 المخا طب عن الفعل صادرا حينما يكون ليسر فكلمة بمطلوبي &. [ ن أف كسو ل ‏ ٠وعَسيُت وكذ ‏ ١تقول في ) لست مخا طبة ئ وعسى فعلان لأتَهُما لَحقَتهّما تاء الفاعل. = -السين :الدالة على تحقنو الفعل الذي بعدها آو تراخيه، والمثال قوله تعالى: «سيقول آلسُقهَا :من لناس مَا و هم عن قتَلَمُ آتى كائوا عَلَنَهَا "(4وقوله سبحانه »(. فكلمة يقول :فعل والدليل على ذلك دخول هذه « عَلمَ أن سَيَكُون ينم ترص السين عليها، وكذلك (يكون) فعل. ( )1سورة البقرة، الآية. 241 ( )2سورة المزمل الآية. 02 51 -سوف :وتسمى حرف تنفيس‘ وذلك أنه يفهم منها تراخي الفعل الذي يليها وتحقق وقوعه والمثال على ذلك قوله تعالى « :قال سوف أسَعَعْفِرُ لك رن. "4 فأستغفر فعل لأنه صلح أن تدخل عليه سوف. -لم :الدالة على نفي الفعل المضارع الواقع بعدها وقلب معناه ماضيا. المنال « :آلة الصمد وج لم لذ ولم يون ( لم تن لفه حشموا أحوج». فكر: من الكلمات الثلاث« :يلد، يولد. يكن فعل وذلك لقبولها لم. -ياء الفاعلة :أي الياء المتصلة بالفعل الصادر عنها، والمثال على ذلك قوله تعالى« :فكلي واشربي وقي عينا 5فالكلمات الثلاث« :كل، اشربؤ قرا أفعال لأنها قبلت هذه الياء، وكذلك قوله تعالى « :قالوا أتَعَجَبينَ من أمر آله ي(. فكلمة َ تعجب :فعل لقبولها ياء الفاعلة. -أن تقبل الكلمة الدالة بمادتها وصيغتها على الطلب نون التوكيد، والمثال على ذلك« :أيها الطالب احقَظرمً هذا الدرس أو احمَظَرم تشديداً أو تخفيفا، فكلمة احفظ فعل لأنها قبلت نون التوكيد مع دلالتها بالمادة والصيغة على طلب الحفظ. ( )1سورة يوسف الآية. 89 ( )2سورة الإخلاص الآيات. 5 -2 الآية. 6 هود سورة )(3 61 الأسئلة -1عل على وجه الإجمال ما تعرف من العلامات المميزة للفعل ؟ -2بأي فعل تختص تاء التأنيث الساكنة ؟ -3على أي فعل تدخل تاء الفاعل مع بيان اختلاف معناها عند اختلاف حركاتها؟ 4ما العلامات المختصة بالفعل المضارع ؟ 5اذكر العلامة التي يختص بها فعل الأمر من بين سائر الأفعال ؟ 6اذكر علامة من علامات الأفعال تدخل على المضارع والأمر موضحا ذلك بالمثال ؟ 71 الدرس الثالث ما يتميز به الحرف أوضحنا فيما سبق علامات تَميّر الاسم عن غيره وقلنا إذا صلح أن تدخل علامة من تلك العلامات المذكورة على كلمة فهي اسم كما فَصَلنا العلامات التي تميز الأفعال كذلك. أما الذي يتميز به الحرف عن الاسم والفعل فهو :أن لا يصلح أن تدخل أي كل كلمة عليه علامة من علامات الاسماء ولا علامة من علامات الأفعال تل على معنى لا يصلح أن يدخل عليها شي" من العلامات التي تميز الاسماء أوالأفعال فهي حرف. فعلامته عدميَّة، أي عدم قبول الكلمة العلامة علامة على . حرفيتها. والحرف الذي نعنيه هنا :هو ما أفاد معني ودل عليه باعتباره كلمة موضوعة لمعنى© لا الحرف الهجائي الذي هو جزء كلمة كالزاي من زيد والقاف من قام مثلا. إلا أن حرف المعنى لايدل على معناه إلا إذا وصل بغيره أي باسم أو فعل. الأمثلة« :منؤ إلى، يا، إن، ليت، هل‘ قد، لم، سوفؤ إلى غير ذلكا، إن هذه الكلمات لا يستطيع أحد أن يتبين منها معنى إلا إذا وصلت بغيرها، تقول مثلا: «إن التلميذ مجتهدا«، ليت كل إنسان «يا محمدا خرجت من الدار إلى المسجد! يعرف لأي شيء خلق'«، هل قرأت اليوم شيئا من القرآن'«، هل أنت نشيط{ «قد كتبت الدرسا\ «لم أرض بالهوانا«، سوف أحقق آمالي. ألا ترى آنه لا يصلح أن تدخل علامة من علامات الاسماء على من وإلى وغيرها من تلك الكلمات المذكورة، كما أنه لا يصلح أن تدخل عليها علامة من علامات الأفعال، وتلاحظ أن هذه الأحرف المشار اليها؛ منها ما دخل على الاسم ك من وإلى وإن وليت‘ ومنها ما دخل على الفعل ك لم وقد، ومنها ما دخل على الاسم والفعل ك هل. 81 والخلاصة :أن كل كلمة دلت على معنى ولم تدخل عليها واحدة من علامات الاسماء ولا واحدة من علامات الأفعال فهي :حرف‘ وهبي كثيرة كأحرف العطف وأحرف النفي وحروف الجر، وسوف ترذ تباعا في الدروس اللاحقة. هذا وقد تنتقل الكلمة من كونها حرفاً إلى الاسمية فتصير اسما وذلك إذا قصدت لفظها وحكيها في الكلام أو أخبرت عنها. تقول لا :منم حرف جَّر، سوف حرف فالكلمَتان من وسوف هنا اسمان‘ قال الشاعر :إن ليتا وإن سوف عناء. تنفيس ج و ج 91 الأسئلة م 1ما العلامة التي تمير الحرف عن أخويه الاسم والفعل ؟ -2ما المراد بالحرف الذي يُعَ كلمة مع الاسم والفعل ؟ -3هل الحرف الهجائي الذي يكون جزءا من كلمة ك القاف من قد، والراء من عمر والدال من محمد، والراء من قرأ يُعَدً كلمة مستقلة ؟ 4هل يدل الحرف على معناه في حالة النطق به مستقلاً عن غيره ؟ مبينا لنوع -5أكتب جُمَلاً كل واحدة منها مشتملة على ‏ ١سم وفعل وحرف عليه كل جملة ؟ ما اشتملت 02 تقسيم الاسم من حيث دلالته على مسماه الدرس الأول الاسم التكرة . ولنقة الى قسمير : :نكرة ش ومعرفة. د لالنه على مسماه ينقسم الاسم من حيث في هذا الدرس على القسم الأول. اذا دل الاسم بوضعه على مسمئ غير معين سمي نكرة سواء أكان مدلوله جنساً من الأجناس كماء وزيت وذهب وعلم وقراءة وكتابة ‏ ٦أم كان مدلوله نوعا من أنواع مندرجة تحت جنس كرجل وامرأة، فإنهما نوعان لجنس اللإنسان. اسم يصلح أن وللنكرة علامتان لَفظيّتان ثمَيّرانها _ رب وأل المعرفة _فكل فهو نكرة تقول :رب كتاب قرأه فحفظت ما فيه.ث وكذلك كل اسم تدخل عليه 7 يصلح أن يعرف بأل فهو نكرة قبل دخولها عليه. أدخل كلمة أل مثلاً على قلم أو كتاب أو رجل فتقول :القلم، الكتاب الرجل فكل اسم من الثلاثة قبل دخول أل عليه نكرة، فالكلمة الصالحة أن تدخل عليها أل المعرقة نكرةقبل أن تدخل عليها، وربما كانت الكلمة نكرة ولا تقبل أل لكنها يصح أن توضع مكانها كلمة تقبل أل مثل كلمة ورأيت ذا ذي التي بمعنى صاحب في قولك :سألت عن ذي علم. وجاءني ذو علم. علم. فذو هنا بمعنى صاحب وهي لا تقبل أل لكن يصح أن توضع مكانها كلمة ورأيت صاحب صاحب 0تقول :سألت عن صاحب ا علم © وجاءني صاحب علم علم، فصاحب يقبل أل، تقول :سألت عن الصاحب وجاء الصاحب ورأيت فذو التي بمعناه نكرة وهي لا تضاف إلا الى اسم جنس ظاهر كذي علم الصاحب وذي مال وذي حسب. 12 الدرس الثاني حقيقة المعرفة وبيان الحَرّف بال كل ‏ ١سم دل على معين فهو معرفة 0وهدذا ا لمعين قد يكون فرد ا بعينه :كمحمد يتهيأ [ :اجاء الذي نحو: مدلوله = وأنا ‘ وأنت ‏ ٠وهو. . وقد يكون موصوفا بشيء للجهاد". وقد يكون مضافاً الى ما يعينه كدين الله وما يطلق عليه اسم معرفة ستة أنواع ولنقتصر في هذا الدرس على بيان نوع واحد وهو المُعَرّف بأل: الاسم المعرف بأل هو الذي دخلت عليه آل لأجل تعريفه نحو :الرجل، الطفل © الأسد الشجاعة العلم.ىالمال. فكل كلمة من الكلمات المذكورة التي دخلت عليها أل كانت نكرة إذ هي غير معية فلما دخلت ا عليها أل نقلتها الى شيء معين فصَيَرثها معرفة } فهناك فرق بينأن تقول :عندي مال وآن تقول :المال عندي“ؤ وكذلك حينما تقول :طفل يلعب تعني به طفلا غير معين 6فإذا أردت طفلا بعينه قلت :الطفل يلعب © وعلى هذا القياس. 22 الدرس الثالث الحم م م أطلق على فرد بعينه بحيث يعير مسماه بلا قيد خا دج عنه الذ ي هو الا سم كأعلام الأشخاص والبلدان والحيوان وغيرها، تقول :سافر سعيا من عمان الى عَدَن 1 به كجعفر وعلي لما سمي ‏ ١سماً وا لمة قد يكون ‏ ١لسلا م ةه ) سفين ةة بعينها ( 1 فلك على و ِ ه تو مے سے وقد يكول لقبا مُشتَهرً به من يلقب به لا يشاركه فه غير مل على مدحه كحيدرةة لق أو يذل ) على ذملهه كالمتتيي لقب للشاعر المعروف إذا أريد جعفر لعلي والطيار لقب وقد يكون كنية لذلك المسَتى كأبي بكر وآبي الطب وأ م الخير به ذم واسمه أحمد فيشته ؤر ذلك المسمى بتلك الكنبة فتصير تلك الكنية عَلّماً فيشتهرً بها وأم المساكين الاسم كما يشتهر باللقب ‏ ٥ومثل ذلك أبو جهل وأبو ليب. ا ثم إن العَلَمَ قد يكون مركبا من أكثر من كلمة كالجبل الأخضر وحضرموت وسيبويه الى غير ذلك وتركيبه إما تركيب إضافة كَحَضرَمَوت وأبي قحاقَّة 3وإما تركيبا مَزجي كَسيبَوَيه ونارويه وبعلبك ، وإما تركيث إسنادي كما لو سمي شتخصر” بحَضَرَ الحَرب أو فاز المجاهد أو علي ر أبو المساكين © ومنه قولهم : :بتي شاب قرناها ء وإعراب هذا الترع سيأتي سنا في غير هذا الموضع. 32 الأسئلة م -1اذا دل الاسم بوضعه على غير معين فماذا يطلق عليه ؟ 2اذكر خمس كلمات كل واحدة منها نكرة ؟ -3ما العلامة الأولى الظاهرة للنكرة مع ذكر مثالين ؟ 4ما العلامة الثانية اللفظية للنكرة مع ذكر أربعة أمثلة ؟ 5لماذا صارت كلمة ذي التي بمعنى صاحب نكرة مع أنها لا تصح دخول أل عليها ؟ -6اذا دل الاسم على معين فماذا تسميه ؟ 7ما النوع الأول من أنواع المعرفة ؟ 8اذا قلت :فيك شجاعة عجيبة والشجاعة النادرة فى عنترة، فما الفرق بين الكلمتين :شجاعة والشجاعة ؟ -9ما المراد بالاسم العلم ؟ 0أحد علماء النحو الكبار له ثلاثة اسماء :سيبويه أي رائحة التفاح، عمرو. أبو بشر، فماذا تطلق على كل من اسمه الأول واسمه الثانى والثالث ؟ 1المَعَريٌ شاعر معروف يعرف بإبي العلاء وبأحمد بن سليمان فهما علمان له فأيهما الاسم وأيهما الكنية ؟ 42 الدرس الرابع للإشا رة الموضوعة سماء ا من أنواع المعرفة الاسماء الموضوعة للإشارة، فإذا أردت أن تشير الى محسوس أو مفهوم بالعقل عندك أو عند من تخاطبه فاستعمل هذه لديك أو عند من تخاطبه ون ذان وته 6 وتا وتي ذه وكذلك المؤّث للمفرد ذي المذكر. الألفاظ : :فا. للمقرد بها الى هنا يشار ومؤنثاً 6 مذكرا أولاء ء للجمع. المؤّث للمثتى وتين تان المذكر 6 للمئى من تلك الكلمات. كلمة أن قلم م هاء التنبيه قبل كل ويمكنك خاصة{ المكان الأمنلة - «اهذا الكتاب يشتمل على هذه الصحيفة! «. هاتا المرأة رتةقرأ هاته الورقة! ‏« ٠هذان تنتظران الطالبتان «هاتان. الموضوعينا هذين في الدرسين هذين الطالبان يراجعان هاتين المُلترستين لتسألا عن هاتين الكلمتينا«، هؤلاء الرجال وهؤلاء النساء يرددون هؤلاء الأناشيد ويعملون في هؤلاء الحقولا«، هاهنا يطيب المقام». فإذا كان المشار إليه بعيدا أو قصدت تعظيمه فات باللام بعد اسم الإشارة ولا تكون هذه اللام إلا مع المقرد ويزاد بعدها كاف للخطاب، تقول :ذلك الرجل يقرأ ذلك الكتاب هنالك، وتلك المرأة ترده تلك الآية، ويمكن أن تشير بكلمة تلك الى جمع مثل« :تلك الرسُل»«، وتلك الأيام، 0ويكتفى بالكاف عن اللام مع كلمة أولاء فتقول :أوللك ى وحينثذ لا تأتي بهاء التنبيه فلا تقول هؤلائك ولا ههنالك كما لا ةتقول هاذلك. بفتح الثاء وتشديد الميم6 ومن اسماء الإشارة الى المكان قريباً أو بعيدا ث والمثال على ذلك « :قَأَِتَمَا تولوا قت وجة آلله ه". ( )1سورة البقرة الآية. 511 52 الأسئلة م [ -هل اسماء الإشارة من أنواع المعرفة أم من النكرة ؟ -2ماذا تستعمل من الكلمات عندما تشير الى المفرد مذكرا أو مؤن مع الأمثلة ؟ -3أي الكلمات تستعمل في الإشارة عندما تشير الى المثئى مؤنشاً أو مذكرا مع الأمثلة ؟ أي لفظ يصلح أن يشار به الى جمع مذكر أو مؤنث ممثلا لما تذكر ؟ 4 5ما أسماء الإشارة التي يجوز تقديم هاء التنبيه عليها مع ذكر الأمثلة ؟ 6ماذا تستعمل عندما تشير الى المكان خاصة ؟ 62 الموصولة الاسماء من أنواع المعرفة الاسماء الموصولة وهي مرتبة على النحو التالي: الذي :للمُذكَر مُفرداً. ح 7مص [ اللذان أواللَّذَيْن للمذكر معنى. الذين للجمع مُذكُراً. لتي للممرد مُؤتثا. التان أو اللتين للمُؤتث مكى. اللائي واللاتي للجمع مؤنث. ١لألى للجمع مذكرا ومُؤتثا أي بمعنى الّذير واللاتي ؤ وا للأخير قليل. ‎ وجمعا ئ‎ م . وما . وهما بلفظ واحد للمذكر والمؤنث مفرد ا ومنى يبين ُ معناه‎ بشي مد لوله :ل موصول :لأ :نه لا يتبين وسمي ] الموصول الأمثلة: _ «المعَلّم الذي يكرم الطالب الذي يشتغل بالذي يهمه ناجح. ألا ترى أنك لو ما تَقول. لم تصل هذه الكلمة بشيء ٍ لّم يفهم أح بحيث المَعَلم الذي وسكت قلت: وكذلك لو قلت : :يكرم الطالب الذي أو يشتغل بالذي دون أن تأتي بما يبين الموصول ى ور لم يفهم أحل ما تقول © وطق هذا المثال بهذا الإيضاح على كل الكلمات التي وردت . ‏ ١لد ر سس في 72 « -الطالبة التي تمححتتررم المدرسة لتي تعاملها بالتي هي أحسن طالبة متميزة! فكلمة التي في هذه الجملة مثل لذي في الجملة السابقة إلا أن الأولى للمذكّر د وهذه للمؤنث مفردا كذلك؛ وصورة كل منهما لم تختلف ولو تغير المعنى. -جاء اللذان يكرمان اللذين يُشتغلان بالأمرين اللذين في دائرة اختصاصهما. -الممرضتان اللتان لاحظان المريضتيينن اللتين تعاَجان بالحقتتين اللتين في الوريد حاذقتان. -إن الذين يكرمون الذين يهتمون بالذين يعينون المساكين أناس صالحون. -أكرمت اللاتي يحترمن اللاتي يتكلم بالكلمات اللاتي لها أثر طيب- " -يعجبني الرجال الألى ئكرمون الألى في عصمتهم من الزوجات». فكلمة الألى في أولى الجملتين بمعنى الذين وكلمة الألى في الجملة الثانية بمعنى اللاتي واستعمال الأخيرة أقل من الأولى. و رلا. ممرد 2 -يعجبني من يميز من يجتهد ان ممن لا يجتهدونا. . من ‏١الأ ولى موصول بمعنى جمع موصول الثالثة ومن مُّثتى بمعنى لن ومن . الثانية موصول بمعنى الذي غيرت إذا وكذلك وجمعا 6 مدلولها مُفرداً ومثنى الذين لم يختلف لفظها وإنما حي المثال من مذكر الى مؤنث تقول :يعجبني من ثُمَبّرُ من تجتهدان ممن لا يجتهدن. :تركبهرةً من السيارات ما يوصلك بسهولة الى ما تريد. ما الموصولة -حما ما ى وو س مثل 7لا يختلف لفظها وإن تعير مدلولها. 82 الأسئلة م 1ما المراد بالاسماء الموصولة ؟ -2ما الاسم الموصول الخاص بالمذكر مُقرداً ؟ ے و۔ 3اذكر مثالين للموصول الخاص بالمذكر المفرد وثلاثة أمثلة للموصول الخاص بالمؤتث فى حالة الإفراد ؟ 4ما الموصول الخاص بالمثتى مُذَكراً وما الموصول الخاص بالمكتى مؤنثاً مع توضيح ما تذكر بالأمثلة ؟ 5قَرّق بين الموصول الذي هو للجمع المذكر والذي هو للجمع المؤنث بذكر الكلمات الخاصة لكل مع الأمثلة ؟ 6ما الكلمة التي تستعمل للجمع خاصة مُذَكَراً ومؤنث مع مثال لكل منهما ؟ -7اذكر الاسمين الموصولين اللذين لا يختلف لفظهما للمُّذَكّر والمؤنث والمفرد والمثنى والجمع موضحا ما تذكر بالأمثلة ؟ 92 ‏ ١لسا دس ا لد رس ٠ يم‎. الضماة م وهو ثلاثة أقسام. من أنواع المعرفة :الضمير© مُذكراًا أو. مؤئاًا واحد ‏ ١لأول :ضمير المتكلم 8ؤ أنا للمفرد مذكر ا أو مؤنث ‘ نحن ؤ لأكثر من ويستعمل ممرداً مُراداً به التعظيم ؤ ومثل أنا التاء المتصلة بالفعل الماضي إيايَ، ياء المتكلم, المتصلة باسم أوحرفؤ إيانا، نا التي للمتكلم المتصلة باسم أو فعل أو حرف. الأمثلة :أنا أقرأ، قرأت، إياي تخاطب، يابنتي اسألي عني، نحن نتعاوّن، إياناا تقصد ، إننا يُعجبنا من يسأل عنا. فكل من أنا وتاء الفاعل وإيايَ ونحر وإيانا والياء ونا يسمى ضمير مُتكلم. و سم ص ُ. ٠ ٣ ‏. الثاني :ضمير الخطاب، أنت للمفرد مُذكراً ى آنت للمفرد مؤنثاً 3إياك للمفرد مُذكراً إياك للمفرد مؤنثا تاء الفاعل المفتوحة للذكر تاء الفاعل المكسورة للمؤنث‘ ياء الفاعل المتصلة بالفعل المضارع أوفعل الأمر، أنتماً لمتى مُذكُراً ومؤنثا. إياكما كذلك، ألف الاثنينالمتصلة بفعل الأمر أو الفعل المضارع، أنتم لجمع الذكور © أنت لجمع إياكم كذلك، واو الجماعة المتصلة بفعل الأمر أو بالفعل المضارع الإناث، نون الإناث المتصلة بفعل الأمر أو الفعل المضارع، إياك كذلك، الكاف المتصلة بالاسم أو الفعل أو الحرف. هل فهمت ما أقول، إياك أعني © إنك تعلم أني عرفتك الأمثلة :أنت كاتب ‏ ٥هل افهمي اياك أعني 6 ما أقول، هل سمعت ‏ ١أنت ذكية. عليك حين سلمت تسمعين، أنما تجيدان العمل 0. هل حصَلتٌما على مكافأة، إياكما أخاطبڵ انتظرا هناء و ى و جدن الكتابة ‏ ٠هل فهم. اسمحوا ئ أنتم تتعاونون، هل قرأئُم \ أنتر 03 فكل من أنت وأنت والتاء المتصلة بالفعل مفتوحة ومسكورة والياء المتصلة بفعل الأمر والمضارع وإياك والكاف وأنتما وإياكما والألف المتصلة بفعل الأمر والمضارع وأنتم وإياكم وأنتّرةً وإياكم وواو الجماعة ونون الإناث المتصلين بفعل الأمر والفعل المضارع والكاف المتصلة بالاسم أو الفعل أو الحرف ضمائر للخطاب. الثالث :ضمير الغائب“ هو للواحد المذكر إياه كذلك ء هي للمفرد مؤنث. إياها كذلك، إياهما للمئتى مذكرا ومؤنثا، هُما كذلك، ألف الاثنين المتصلة بالفعل الماضي، هم لجمع الذكور، إياهم كذلك، واو الجماعة المتصلة بالفعل الماضي والمضارع، هر لجمع الإناث، إياهُن كذلك، نون الإناث المتصلة بالفعل الماضي والفعل والحرف. المتصلة بالاسم الهاء الأمثلة : إياهما أريد ‘ إياها أقصد . هما يسمعان، هو يقرأ ۔ إياه أعني . هي تكتب جَلسا، قامتا، هم يعملون، إياهم أشتَجّع، عَلموا، يسمعون‘ هر يَعَلَمنَ 5إياه 2 به. إد مررت أعني ‏ ٠أكرمته وأخاه فكل من هو وإياه وهي وإياها وهما وإياهما وألف الاثنين وهم وإياهم والواو ٠ ‌ ٠ المتصلة بالفعل الماضي والمضارع وهر؟ وإياهن والنون المتصلة بالفعل الماضي والهاء المذكورة ضمائُ غيمة ى فإن تيت فقل :بهما، وإن جمعت فقل :بهم. 13 الأسئلة -1ينقسم الضمير الى ثلاثة أقسام؛ فما هي إجمالا ؟ -2اذكر الضمائر الخاصة بالمتكلم الواحد مع الأمثلة ؟ لأكثر من واحد أو المعظم نفمسه مع الأمثلة ؟ -3ما ضمير المتكلم الموضوع 4عَلذ الضمائر الموضوعة للخطاب للمذكر والمؤنث والمفرد وغيره موضحا ما تذكر بالأمثلة ؟ 5ضمائر الغيبة منها ما يكون للمفرد وغيره مُذكراً أو مؤئث، اذكر ذلك كله مع 23 الدرس السابع المضاف من أنواع المعرفة الاسم المضاف الى أحد المعارف الخمس التي سبق ذكرها فإذا أضفت نكرة بقصد تعريفها الى اسم عَلَم أو اسم معرف :بال أو اسم إشارة أو اسم موصول أو ضمير من الضمائرك صارت تلك النكرةة معرفةةلأنها تَعَرّفت بإضافتها الى المعرفة فيكون ذلك المضاف نوعا سادساً من أنواع المعارف. ح الامثلة: ‏ ١لأستاذ. كأسلوب توضيح الدرس في خالد أسلوب 7 -هيئة هذا الرجل كهيئة الذي تكن له كل المودة في قلبك. فكلمة أأسلوب كانت نكرة وحينما [ ضفناها الى خالد وهو عَلّم صارت معرفةك© الى الذ رس صارت معرفةة لأنها أ ضيفت الى وكلمة إيضاح [ يضاً تكرة وحينما أ ضفت فلما أ ضيفت عليها ‏١أل تدخل ويصلحر أن نكرة ة تقبل ر ب هي.ئ ةه كانت وكلمة بأل ئ 9عرف م معرفة وكذلك كلمة هيئة الثانية التي أضيفت الى الى اسم الإشارة -هذا -صارت الاسم الموصول - " -صارت معرفة بعد أن كانت نكرة، وكلمة كل كانت نكرة فلما أضفناها الى المعرف بالألف واللام -المودة -أصبحت معرفة وكذلك كلمة قلب نكرة وبإضافتها الى الضمير -الكاف المتصل -صارت معرفة، وقس على ذلك سائر الكلمات التي تضيفها الى عَلَم او اسم عرف بالألف واللام او اسم من اسماء الإشارة أو اسم من الاسماء الموصولة أو أحد الضمائر المتصلة مثل الكاف والياء والهاء. وهذا المضاف بعد أن أضيف لا يجوزأن تدخل عليه رب ولا أن تدخل عليه الألف واللام بعد إضافته فلا تقول رب كتابي هذا قرأت كما لا تقول النية الإنسان في القلبه. 33 الأسئلة 1ما النوع السادس من أنواع المعرفة ؟ -2أضف تكرة الى اسم عَلَم واسم مُعرّف بالألف واللام ؟ -3اذكر اسما مُضافاً الى اسم إشارة موضوع للجمع ؟ 4أضف تكرة الى الذين أو اللائي ؟ 5أضف اسما الى ضمير للمُتكلم وضمير للمُخاطب وضمير للغائب ؟ 6لم لا يجوز أن تدخل ربا أو الالف واللام على اسم مضاف بعد إضافته ؟ 43 الجملة وأجزا ؤها عرفت في أول درس أن ما يفيد فائدة تامة يحسرمٌ السكوت عليها يسمى كلاما عند النحويين، وأن أقل ما يتركب منه هذا المقيد كلمتان واعلم أن الكلمة التي يتركب منها الكلام تسمى مفردا، وأن المركب من كلمتين مما يفيد تلك الفائدة يسمى جملة والجملة لا بد أن تكون ذات جزاين وهما ركنا الجملة فإن كان أولهما فعلا فالجملة فعلية حتى ولو تقدم الفعل حرف. الامثلة : الكتاب . اقرأ الكتاب ‘ يكتب كتب علي 0قد ]} -خال _ «اقرآأت . كتب م الكتاب!، إنك إذا تأملت تلك الجملة وجدتها مكونة من فعل وفاعله أو فعل ونائب ‏٢ رفعه دائماً فيقال عنه فاعل مرفوع بما تقدم نائبه يجب الفاعل و وهذا الفاعل ئ عن بالفعل © الفعل ومرفوعه مما يتَعَلَق وما عدا مرفوع بما تقدم ئ الفاعل كذلك عن نائب فليس من مكونات الجملة نحو« :كتبت الكتابَا«. فَهمالطالب الدرسرَا« 5،أجادت والدرس الطالبة فر التعبيرا 5فالكتاب هو الذي وقعت عليه الكتابة أي هو المكتوب هو الذي وقع عليه الفهم فهو مفعول به. وفر س التعبير مفعول ببه كذلك لأنه هو الشيء الذي وقعت عليه اللإجادة. ب -إذا كان المتقدم من ركتي الجملة اسما وأسند إليه اسم أو جملة فإن تلك الجملة تسمى جملة اسمية حتى ولو تقدم على الاسم حرف من حروف المعاني. الكتاب قد الأمثلة «:علئ كاتبا، أنت فقية، هو شاعر خال قد فهم الدرس كتب 0إن الكتاب يكتب “ أنا قرأت ‌ مُعَلمُكَ عقله وافرا. الثاني خبرا ز ركتتي الجملة مبتدءأً ويسمى الركن ‏ ١ل ول من ويسمى الركن وكلاهما يجب رفعه فهو مرفوع دائما -وسيأتي تفصيل أحكامهما 53 من خلال ما تقدم يتبين لك أن الجملة لا تتركب إلاً من اسمين أو فعل واسم أو أحد جزأي فلا يكون واحد ‘ أما الحرف وجملة ‘ ولا تتألف من جرء اسم ومفرد الجملة لأنه لا يل على معنئ في نفسه، هذا وقد يكون أح جزأي الجملة غير ظاهر ولكنه مستتر فيها مثل اكتب، أقرأ تقرأ، فالجملة الأولى مكونة من فعل الأمر الذي هو والثانى أنت . وكذلك تقرأ وأقرأ ‏٦ اكتب وفاعله المقدر بأنت ‏ ٦فالجزء ‏ ١لاول اكتب تقدترمديرهه تتقمر أ أأزن-حت ,وأقأرأ أ أأ:نا ‏ ٠ومثله زنقمراأ، تتقدرمديرهه زنقمرا أنبهنحن. ‏٨ 63 الأسئلة -1من أي الكلمات تتألف الجملة ؟ -2ماذا تسمي الجملة اذا كان ركنها الأول اسما مع المثال ؟ 3ماذا تسمي الجملة اذا كان ركنها الأول فعلاً مع المثال ؟ -4هل توجد جملة حرفية ؟ ولماذا ؟ -5هل يمكن أن يكون أحد ركني الجملة غير ظاهر بأن لا ينطق فيها إلا بكلمة وا حدة | وضح ما تذكر با لأمغلة ؟ 73 أقسام الفعل الفعل من حيث دلالته على الزمن ثلاثة أقسام: الأول :ما دخلت عليه تاء التأنيث الساكنة أو تاء الفاعل. أو لم. الثانى :ما قبل السين أو سوف الثالث :ما قبل نون التوكيد وكان دالاً على الطلب بصيغته ومادته. فالأول يسمى فعلاً ماضيا لأنه يدل على حدث في زمن مضى، والثاني يسمى فعلا مضارعا وهو ما يدل على معناه الذي هو الحدث في زمن التكلم بالفعل أو بعده6 أما الثالث فيسمى فعل أمر لأنه يدل على طلب حصول المطلوب بالفعل في زمن التكلم به أو بعده. فالفعل الماضي علامته المميزة له تاء التأنيث الساكنة وتاء الفاعل© وعلامة الفعل المضارع المميزة له السين وسوف ولم، وعلامة الفعل المميزة للأمر نون التوكيد مع دلالته على الطلب، أما ياء الفاعلة فتكون في الفعل المضارع وفعل الأمر مثل« :اكتبي تكتبينَ، اقرئي تقرأين" 3ومثل هذه الياء في عدم الاختصاص «قدا، فتدخل على وهمي تفيد في الغالب تحقق الماضي نحو :قد قام. وعلى المضارع نحو :قد يقوم الفعل ووقوعه. 83 وا لينا ء ب ‏ ١لإعرا الإعراب غيرها اذا نطقت بها مفردة لا توصف بإاعراب ولا ضده الكلمة قبل أن تركب م -البناء -لأن الإعراب شيء تحدثه العامل، وهو تَعَيْر أحوال أواخر الكلمات لاجل ح ث و اختلاف العوامل التي تدخل عليها لتحديد موقعها الذي يبين المراة بها في التركيب ؛ أو الإعراب هو :ذلك الأثر الذي يحدثه العامل المقتضي له سواء أأكان هذا الأثر ظاهرا أم كان مُقَدراً. وهذا التَعَتّر أو ذلك الأثر يعبر عنه التحويون بالرفع والنصب والجر والجزم ولكل واحد من هذه الانواع الأربعة علامة وآلقابه [ أنواع الاعراب الاربعة هي وهذه وعلامة فعلامة الرفع الأصلية الضمة أصلية تميزه . وعلامة أخرى فرعية تنوب عنها النصب الأصلية الفتحة © والرفع والنصب يكونان في الاسم والفعل المضارع . وعلامة الجر الأصلية الكسرة ولا يكون الجر إلاً في الاسم ا وعلامة الجزم الأصلية السكون © ولا يكون إلا في الفعل المضارع. الأمثلة : « -يقومُ محمدا «، لن يغضب الطالب ا لمعلم ؤ «إن الله غفور«، سألت عن «لم أكن كسولا». محمدا ا لرفع© 6فهما علامة وهي ضمة ‏ ١اسم آخره ومحمد ضمة مضارع ,آ خر فيقوم فعل مرفوعان © ويغضب ة فصل مضا 2منصوب بن لأنها عا مل نصب ينتصب ‏ ٢لفعل وا لمفعول يجب نصبه. المضا رع & وا لمعلم ‏ ١سم منصوب ]آلأنه مفعول به غضب ومحمار في المثال الثالث آخرة كسرة وهي علامة وعلامة نصب كل منهما الفتحة وأكن الجر ئ حروف هو من -الذي الجر وهو -عن أحدثها حرف الكسرة وهذه الجر 6 93 في المثال الرابع فعل مضارعو آخره سكون والسكون علامة للجزم 0وهذا الجزم أحدنه عامله وهو -لم -لأن لم من الأحرف التي تجزم الفعل المضارع. وهذه الكلمات التي دخلها الإعراب يمكن أن تتغيربسهولة، تقول مثلاً « « ::يقوم محمدا لن يقومً، لم يقم . وتقول كذلك« :لن يغضب المعلم. سألت عن المعلٍ. ؤ لن يغضب الطالب المعلم _. وتقول« :أكون ‏ ٠لم أكن لن أكون كسو لا.٤‏ فهذا التغير في الحرف الأخير من الكلمة هو الإعراب حيث اقتضاة العامل الذي دخل عليها. وقد يكون ظاهرا ملفوظاً به كما رأيت في الأمثلةث وقد يكون هذا التغيير ُقَدَرا وذلك حينما يكون الحرف الأخير من الكلمة حرف علة -ألفاً أو واوا أو ياءاً -مشال ذلك « :لقي موسى عصاه فايلحصى! 6فيلقي فعل مضارع مرفوع، وموسى فاعل مرفوع والضمة لم تظهر فيهما وإنما هي مقدرة على حرف العلة لأن النطق بالضمة ظاهرة على الياء ثقيل ويتعذر النطق بها ظاهرة على الألف وعصا منصوب لأنه مفعول ليلقي والمفخول حكمه النصب وعلامة النصب الفتحة ولايمكن أن يُنطقَ بها ظاهرة على الألف والحصى مجرور بحرف الجر -في -وحرف الجر يحدث كسرة والكسرة لا يمكن النطق بها على الألف فهي مقرة ‏ ١وكذلك تقول« :ايدعو القاضي فتاه» فيدعو فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمة مُقَدَرَة على الواو لأن الثْطوَ بالضمة ظاهرة على الواو ثقيل، والقاضي اسم مرفوع لأنه . فاعل وعلامة رفعه الضمة والتُطو بها ظاهرة على الياء ثقيل، وفتى منصوب لأنه مفعول ليدعو وهو الذي تَصَبَهُ وعلامة نصبه الفتحة ولا يمكن النطق بها ظاهرة على الألف. فالضمة اذاً مُقَدَرَة وكذلك الفتحة. 04 الدرس الثاني اء اللة البناء ضد الإعراب وهو لزوم آخر الكلمة حالة واحدة من سكون أو حركة، أي ضم أو فتح اأو كسر، بحيث لا يتغير الحال حتى لو تغير المعنى والمدلول، أو قل: . 7ما سيق من سكون أو حركة آخر الكلمة لا ليان مقتضى العامل، اذاً فانواع البناء أربعة كأنواع الإعراب ولا يعني كون الكلمة مبني ة أنها ليس لها موقع أو محل. ولكن البناءء يعني عدم تتر حال الحرف الأخير من الكلمة . وهو ملازم للحروف فهي كلها مبنيةوليس شيء ء منها معربا ؛ لأن معنى الحرف لا يتحده بسبب معرفة موقعه من الاعراب ولكنه مأخوذة من لفظ الحرف نفسه. -1البناء على السكون :وهو يكون في الفعل والاسم والحرف. الأمثلة : " -احرص على ما ينقعُكا، احرص :فعل أمر مبني على السكون على :حرف جر مبني على السكون ما : :اسم موصول مبنيع‏٢لى السكون. ل ترى أن هذه الكلمات الثلاث آخرها سكون ولا تع حال الحرف الأخير منها ؟ والسكون هو أكثر أحوال البناء وهو الأصل فيه. « -أكرم من يدافع عنك" سكون ميم أكرم سكون بناء، وكذلك سكون نون من ونون عن. -2البناء على الفتح :وهو كذلك في الفعل والحرف والاسم. الأمثلة « :هُوَآلنزى حلو لكم ما ى آلأزضي “(4ى هو اسم -ضمير منفصل۔ خلق. وكل من الكلمات الثلاث -هو حرف جر في 7 ‏ ٦خَلقَ فعل ماضر",. ( )1سورة البقرة الآية. 92 14 - 3البناء على الكسر :وهو في الاسم والحرف فقط. الأمثلة «:مَرهًؤلاء أمس بالمعلما، كلمة هؤلاء م اسم إشارة فاعل بمَرً والكلمة لا يتغير لما مضى من الزمان مبني ‏ ٢على الكسر . كلمتان مبني ةه على الكسر ‏ ٠وأمس ظرف حال الحرف الأخير منهما، وكذلك الباء في بالمعلم آخرها كسرة لا تتغير، فالباء حرف جر مبني على الكسر. -4البناء على الضم :وهو خاصرة بالاسم والحرف دون الفعل. الأمثلة «:نحن مما رايناك منذز يومين؛ ‏ ١نحن -. ضمير منفصل _ مبني على يتغير حال الذال منه 8أي ما را من يومين. الخلاصة :لزوم آخر الكلمة حالة واحدة هو البناء. وهو إما سكون ويكون في الاسم والفعل والحرف‘ وإما فتح وهو كذلك في الاسم والفعل والحرف© وإما كسر وهو في الاسم والحرف ولا يوجد فعل مبني على الكسر وإما ضم وهو في الاسم والحرف كذلك فقط ى والبناء ملازم لحروف المعاني، وقد ينوب عن السكون والفتح والضم والكسر شيء و آخر باعتباره فرعاً عن العلامة الأصلية للبناء، وسيأتيإيضاح ذلك في الروس اللاحقة. 24 الأسئلة 1ما الاعراب ؟ -2ما الذي يأتي بالإعراب في الكلمة ؟ 3ما أنواع الإعراب وما العلامة الأصلية لكل واحد ؟ 4أين يكون الرفع والنصب موضحا ذلك بالأمثلة ؟ 5بأي شيء يختص الجر مع ذكر المثال ؟ 6بأي شيء يختص الجزم مع ذكر المثال ؟ 7متى يقدر الإعراب موضحا معنى تقديره بالأمثلة ؟ 8ما البناء ؟ -9ما أنواع البناء ؟ -0يعني كون الكلمة مبنية أنها ليس لها موقع من الإعراب ؟ أين يوجد البناء على السكون مع الأمثلة ؟ 1 -2ما الذي يبنى على الفتح موضحا ذلك بالأمثلة ؟ 3بم يختصر كل من البناء على الكسر والبناء على الضم مُمَثلاً لما تقول ؟ 34 المُعرَّبُ والمبنى من الاسماء وو ور كلها الاسماء © ا فهي في الاسماء كلها معرب ةة أي متغيرةة الأواخر 6والإعراب ‏٢ الأخر فيها لا يتغير لقربها من رنية ‏ ٠فالحرف معربة إلا ست ةه أنواع منها فإنها جاءت الحروف ومُشابهتها لها وهي: [ -الضمائر كلها سواء كانت للمتكلم أو المخاطب أو الغائب منفصلة ومتصلة. الأمثلة «:نحن قرآنا'، هإيانا تريدا"، أنت كتبتَ'« 0إياك أعنيا«، هو قائما. إياكم أخاطبا» مررنا بكا. -2اسماء الإشارة فهي كلها مبنية. الأمثلة «:هذا ا«، هذان ا «هؤلاء'«، جلسواا«، تَما منه. الأخ مبني‏ ٣لا يتغي رر الحرف اسم موصول فكل الموصولة 6 الأسماء -3 تعرفها ئ من ما ينفعه. الذين قالوا للاتي يَدرسر عن سأل الأمثلة :إن الذي لا يتغير موصول اسم - من ما 6 اللاتي 6 الذين 6 -الذي 6 الكلمات من واحدة فكل الأخير منه. الحرف حال 4اسماء الشرط ى وهي التي تستدعي فعل شرط وجوابه. الألة «:من يعمل سُوما حجر بي »(" «. وَمَا تفعلوا من حَتر يَعَلَمَهُ آنه ه(. « أيما تكوئوا يتركك المورث 4ى «متى تسافر أسافر. فكل من الكلمات الأربع وهو مبني لا يتغير حا ل آ خره. للشرط موضوع | سم متى - أينما 6 ى ماا -م المذكورة 5أسماء الاستفهام. وهي الاسماء الموضوعة أساساً للسؤال عن شيء ما. ( )1سورة النساء الآية. 321 ( )2سورة البقرة الآية. 791 ( )3سورة النساء الآية. 87 الأمثلة : « -مَن أنت؟، 1هما تصنع؟'« 5،متى تُسافر؟! « 3آين تنذهب؟'«، كم آيةقرأت اليوم؟'، فكل :من الكلمات الخمس ح من ماء متى، أين كم = اسم استفهام مبني لايتغير حال الأخير منه. الحرف -6اسماء الأفعال. . وهي الاسماء التي تل على ما يدل عليه الفعل من حَدَث في زمان ولا تقبل العلامات المميزة للأفعال© ولا يدخل عليها عامل :يرفعها أو ينصبها أو تجرها. و و م الأمثلة : « -هيهات أصحابُك!« 8تزال في هذا الواديا«، وي لما تاتي بها، فالكلمة الأولى _هيهات -اسم فعل دل على ما يدل عليه الفعل الماضى بعد أي البعد ولا يعمل فيها شيء، وتزال اسم فعل وهو كلمة تل على ما يدل عليه فعل الامر :انزل - طلب النزول -وتزال كلمة لا يعمل فيها شيء 6وكلمة -وي -معناها أعجبتدل على ما يل عليه هذا الفعل أي حدوث الحَجَب، وهذه الكلمة -وَي -لا يد نما ُ عليها عامل في الأصل يرفعها أو ينصبها أو يجْرُها، فهيهات اسم مبني على الفتح وتزال ولىن. وهكذا كل اسم يشل على ما يدل ك ع لسمسمبني اي ا سر وَوَ لنىكعلى ا مباسم عليه الفعل ولا يقبل علامته ولا يدخل عليه عامل سواء أكان بمعنى الفعل الماضي أم بمعنى الفعل المضارع أم بمعنى فعل الأمر، والأخير أكثر من سابقيه. 54 الأسئلة -1هل الأصل في الاسماء الإعراب أم البناء ؟ -2ما النوغ الأول من الاسماء المبنية موضحا ما تذكر بالأمثلة ؟ -3اسماء الإشارة هل هي مبنية أم معربة مع الأمثلة ؟ -4هل يتغير الحرف الأخير من الاسم الموصول مع أمثلة لما تذكر ؟ 5ما اسماء الشرط مع بيان حكمها وأمثلة لها ؟ 6اسماء الاستفهام هل هي من الاسماء المبنية أم من الاسماء المعربة ممثلاً لما تذكر ؟ -7ما المراد باسماء الأفعال مع بيان حكمها وأمثلة لشيء منها ؟ 64 علة بناء الاسماء وأنواع لك اللة وإن البناء طار 7الاصل في الاسماء الإعراب قلنا في الدرس السابق عليها. وإذا لم تكن بن من بيان سَبّب طروء البناءعلى الاسماء فإننا تذكر في هذا من النحويين 6على أن الترس ُقتَرنا بتفصيل زنواحيه واوجه كما درج على ذلك ك بع7ضهم اكتفى بإيراد المبنياتؤ من الاسماء دون الإشارة إلى السبب وتفصيل أوجهه أي العلة الموجبة له يلخص ُ في مشابهة الاسماء المَبنّة بناء ااسماء© سبب ن ملى الاسماء البناء فكلها مبنية . فما يشبهنها من أصلها اعتبارا بأن الحروف للحروف ‘ لأن الشيء يعطى حكم شبيهه حكمها وهو البناء ويخرج عن أصله الذي هو الاعراب وس م ونظيره إذا أشبَهَهُ فيما يخصه. فكل اسم اقترب من الحرف وأشبَهَه بناؤه لاقترابه ممنه م صم ص 2 ح ّ فيها الحروف: الاسماء التي تشابه الأوجه وإليك وشبهه به © -- 1الجمود ::وهو عبارة عن لزوم الإفراد في اللفظ وعدم التَشننةة والجمع © وهذا تجمع. فهي مثل الحرف د في هذا الوجه به الضمائر كلها. فهي لا( رتثنى و تذم قَلفظً موضوغ لضمير المتتى 6وكَلمَتا -هم لأنه لا يتتى ولا يجمع. أما كلمة _ هما وهن -فمَوضوعتان :لغتمير الجمع. -2الشبه الوضعي :إن كون اللفظ موضوعا على حرف واحد في الاصل خاص بالحروف، كياء الجر ولامه، وواو القطف وفائه ى وتاء التأنيث ى فإذا وَجَدتَ اسماً من الاسماء موضوعا على حرف واحد فاحكم عليه بحكم ذلك الحرف (البناء)، كتاء الفاعل ‏ ٦وواو الجماعة ‏ ٦وألف الاثنين 0فهي مبنييةة لمشابهتها الحروف في الوضع على بالحروف 0مثل ما وإن حرف واحد ‌ ومثل ذلك الوضع على حرفين ذ فهو خار النافيتّين ولوك فإذا وجَدت اسما موضوعا على حرفين فأخرجه عن أصله وأعطه حكم الحرف (البناء) 3مثل =نا -في قمنا ولنا وإنا 6فإن قلت :إن من الحروف م وأضع على ثلا ة أحرف كَلَێتًَ، أو على أربعة كَلَعَ قلم لا أبني ما كان مشابها لها من الاسماء في هذا ا الوضع كَعَسْرو وجَعْفر ى فالجواب :أن الوضع على لانة أحرف أو أربحّة ليسرَ سُختّصاً بالحروف ؤ بل شاركها في ذلك الأفعال فمنها ما جاء على ثلائة ةكقام. أو على أربعة كدَحرّج. 74 3-الشبه المعنوي :وذلك أن تجد الاسم دالا على معنى يل عليه حرف من حروف المعاني كاسماء الشرط" فإن الشرط الى لال عليه تلك الاسماء تل عليه مبنية لمشابهتها إن في إن الشرطية وهير حرف وهي م أدوات الشرط© فاسماءاء الشرط المعنى الذي تدل عليه وهو الشرط، فقولك متى تقم أقم بمنزلة إن :1أقم في حصول _-فإن وأين من ) وما, مثل - الاستفهام ‘ اسماء وكذلك الشرط ‘ بحصول الجواب المعنى الذي دت عليه وهو الاستفهام (طلب الفهم) تل عليه الهَمرَة وهمل 6وهما حَرفان أصلهما البناء، فما أشبَهَهْمَا من الاسماء يعطى حكمَهّما (البناء) خارجاً عن دائرته . ومن هذا النوع اسماء الإشارة، فإنها تدل على معنى فحينما تقول متلا :هذا م 7 و الكتاب أو هذا رَجل 6فإن كلمة هذا تدل على مُشار إليه حاضر وهذا المعنى بعينه جَد في أل التي هي للعهد الحَضوري في مثل قولك :أكر الطا لبث لمن قال لك ص , 7 م عندي طالبا مقوّق، وفي مثل قوله تعالى « :قصى فرعونآلومُول "" بعد فو كما رآى ذلك أبو علي. واكر سبحاته « :كمآ أرسلت إ فورت رسولا40 حرفاً عليه اسماء الاشارة لم تضع له العرب المعنى الذي دت ن التحويين ,يقولون: ل ن وللتوكيد ‏١إن [ لَحَ وللترَجًي ليت لمني وضعوا له كما يوضع حقه. أن وكان أصلا. من المعاني ( والمعاني تتأدًّى بالحروف الاشارة معى لا يتبين نفس ألفاظها لكن ؤ خذ معانيها من الحروف الشبه الانتقاري :ن 4 معى من معاني أي حرف إلآ إذا اتصل بعيره ‏ ٤من اسم أو فعل، فانت لا تتبين التمي من ما ولا وتحوهما 3ولا تَتبرم الشرط من إن إلآ إذا اتصل ذلك الحرف بما بعده فهو تقر إليه لتتَضح دلالَه، فالافتقارُ متاصّل في الحروف 6فإذا وَجَدتَ اسما يََتَقر في دلالته على معناه لى ما بعده افتقار لازما فهو مشبهة للحرف في ذلك فأعطه سُكمَه (البناء) . وهذا تجده في الاسماء الموصولة مثل :اللذى والتي ومن وما وتحوها 0فكما النافية ومن الجارة _ إلا إذا وصلناهما بشيء. معنى -م أننا لا تستطيع أن 1 فكذلك لا تستطع أن تتبين معنى الذي والتي ومن وما ونحوها إلا بذكر الصلة 2نحو: جاء الذي أكرمته أو التي أكرَمنها. وقس على ذلك الاسماء الموصولة كلها } فهي مبنية لشتوها بالحرف في الافتقار اللازم. ( )1سورة المزمل الآية. 61 ( )2سورة المزمل الآية. 51 84 -5النيابة وعدم التأر بالعامل :إن كل اسم فعل من اسماء الأفعال نائب عن وى ك الفعل الذي دل على معناه 6فهيهات بمعنى بعد نائب عن الفعل بعد وشتان الدال على الافتراق نائب عن افترق وم الدال على طلب الكف نائب عن فعله اكفف، وأف الدال على الضجر نائب عن فعله أتضَجَر، وهذه الكلمات :هيهات. شتان. مك أف، ليس لها عايل فظ ولا معنوي على ما ذَهَبَ إليه أكثر التحويينؤ فلا ترفع ؤولا تنصب كما تشبه حروف ة المعاني في أنها لا دتجر. فهي نائبة عن الفعل، وهي غير متأثرة بعامل لأن الحروف تائ عن الأفعال فيما تفيده من معان 3فليت ملا نائبة عن أتى ذلك :1 ولكن عن أستدرك . وإلا اعن أستَثنى وهكذا، والحروف في الوقت نفسه ليست لشيء، فلا تستعمل فاعلا ولا مقعو لا به، ولا غير ذلك حال بقائها علو حَرفيتها. فإذا وجدت اسماً مُشبهاً لها فيما اختصت به من النيابة وعَدم التأئر بالعامل ناعطه حكمه (البناء)ك وذلك تجده في اسماء الأفعال كلها مَقيسها ومَسموعها مثل :دراك وزال ووي وغيرها. 94 الأسئلة -1ماعلّة البناء فيما بني من الاسماء ؟ وفي أي معناه -فما _-الجمود الأوجه التي لشبه الاسماء فيها الحروف من 2۔ الأسماء يوجَد ؟ -3من أوجه شبه الأسماء للحروف الشبة الوضعي -فما صورته مع توضيحها بالأمثلة ؟ 4ما المراذ بالشبه المَعتَوي الذي يوجب بناءَ بعض الأسماء المشبهة للحروف فيه مع بيانه بالأمثلة ؟ 5من الأوجه التي شبة الأسماء فيها الحروف -النيابة وعدم التأئر بالعامل6 وَضنّح ذلك مع بيان مواضعه وذكر أمثلة له ؟ -6من الاوجه التي شبة الاسماء فيها الحروف -الافتقار المتأصل اللازم -فما المراأ به مع بيان محله وأمثلته ؟ 05 بناء الأفعفال الدرس الأول الفعل الماضي الأصل في الأفعال البناء، والمعررب منها خارج عن أصله، والمَبنوة من الأفعال وهذا الدرس خار به. فالماضي مبني ر دائماً في الأصل نوعان :أوَلَهّما الفعل :الماضي وبناؤة على الفتح ظاهراً أو مُقدراً فلا يتغيرحال آخره. الأمثلة : «قام«، سعىا © «أكرَم' «" 3أعطىا © «دح رج! «. 0ساوىا«، اقتَدَرَا« 5اشترىا، «استخ رجا ؤ «استلقىا«، مَر» د «أخطاً‘. ألا ترى أن آخر كل فعل صحبح من هذه الأفعال مفتوح، فالفتح ملازم للحرف الأخير منه، وأما الأفعال المُعتلة _ سعى. أعطى ساوى، اشترى استلقى -ففتحة البناء فيها مقرة على الألف لأنه يتعذر أن مه و ,.۔ تمتح الأ لف. وإذا اتصل بالفعل الماضي ضمير رفع متحرك فإن آخر يكون ساكناً، والسكون يمنع من ظهور الفتح، ففتحة البناء تكون مُقَدرة على آخر الفعل، ومنهم من يقول هو في هذه الحالة مبنية على السكون. الأمثلة : «مَرأتَا«، عَلسْتؤ«، مررنا بكَ"«، الطالبات قرأن". ألا ترى أن «مررت بكَ' آخر الفعل في هذه الأمثلة ساكن} وتلوحرك ماعلضمير المتحرك أدى ذلك إلثىقل فيما هو كالكَلمَة الواحدَة، فهذا فى النطق بالكلمة لاجتماع ثلاث حَركات أو 7 السكون جىء به فى الفعل من أجل اتصاله بالضمير المتحرك. وإذا اتصل بالفعل الماضي واو الجماعة وجَب ضمه لأن الواو تناسبها الضمة. 15 الأمثلة : «قامُوا«، دحرجوا'«، اقتدروا'« 5استخرجواا. فهذه الأفعال مبنية على الفتح: هو في ومنهم من يقول الأخير لان الفعل مضموم ‏ ٢لمناسبة الواو5 المقدر على الحرف هذه الحالة مبني "على الضم تيسيراً على الطالب۔ وإذا كان آخر الفعل الماضي حرف علة حذف الحرف لالتقائه مع الواو. الأمثلة : «سَحَوا«، أعطوا« 5ساوَواا«، استلقَوا". فهذه الأفعال المذكورة مبنيةآ على الفتح المقدر في حرف العلة المحذوف لأجل الواو لالتقاءالساكتين. 25 الدرس الثاني حكم فعل الأمر البناء، ولينائه أربعة أحوال :السكون والفتح وحذف حرف العلة وحذف النون. _-ألفا أو واوا أو علة الأمُ الى واحد مذكر ولم يكن آخرة حرف ا -إدا أسند ياءاً فإنه يبنى على السكون ولا ح آخره إلا إذا تلاه ساكن فإنه تكسر لالتقاء الساكنين © وكذلك إذا أسند الى نون الاناث فإنه يبنى معها مُطلقاً على السكون سوا حرف 7 صحرحاً أ م كا ن آخر حرفا أكا ن آخره الأمثلة : « -1قما« 5،أحسن:ا«، اقتدرا« 5استَغْفرا. فلو تلاه ساكن كسرته فقلت« :قم م. . ۔2 7. ‏٠ م.. ٠ 77. 1 ‏٠ ء الآنا«، أحسن النطق «اقتدر اليومَا«، استغفر الله!. «اتتدرن'. «ادعون! « -2إعلَسُرَا ؤ "«اكرمن! « 3أعطيرا« 5السعين! ولم يتغير في ساكنا الاناث جاء نون قبل الفعل آخر أن ا لا ترى ااستسقين. 6 «استغفرن» حرف ] علة. كونه صحرحاً أم حال ب -إذا أأكدت فعل الامر المسند إلى واحد مذكر بنون التوكيد فابنهعلى الفتح واوا ‏ ١لألف تقلب أن ل علة حرف آ] م كان آ خرة صحيحا حرفا مُطلقاً سواء كان آخره التوكيد ثقيلا أم خفيفاً. نون أكان وسواء آو ياء 6 الأمثلة : «استَسْقين' ى «اقرأنا5 «اكتَْر ؤ «اسعي. الى الخيرا«، ادعُون" الله«، ارمين. «اغزون». «ارمير6 »". «اسعير٤‏ 6 335 فإن بناء يكون الامر الى واحد مذكر وكان آخره حرف )علة ج -إذا أسند فعل على حذف ذلك الحرف مع بقاء الحركة الدالة عليه. الأمثلة : «اسما«. ارم) ‘ «ادغ' ‏ ١‏٠اطعأ« «اهنّدا« 8.استسق!. والأصل في. هذه الأفعال قبل البناء «اسعى'«، ارمي' « 6ادعوا) «أعطي؛ ى «اهتدي'«، استسقي!. فْحُذف حرف العلة لأجل البناء وبقيت الحركة التي قبله دالة عليه. د إذا أسند فعل الأمر لى وا الجماعة أو آلف الاثنين أو ياء الفاعلة التي يخاطب بها الأن ى فإن بناءة يكون على حذف النون التي كانت في الشمل المضارع المأخوذ منه ذلك الأمر سواء أكان ذلك الفعل :صحبحاً أم كان مُعئّلا. الأمثلة : اكثبوا". ى «اقرءا ى «احفظي'«، ادعواا«، أعطياا«. أصغي أيتها الطالبة. هذه الأفعال مبنيةعلى حذف النون لأن أصل المضارع المأخوذ منةتلك الأفعال على النحو التالي« :تكثبونا« 6تقرءان؛ ى «تحفظيرَ«، تدعونا ى «تعطيانا«، تصغيرنَ». 45 الأسئلة -1ما الأصل في الأفعال ؟ -2على أي حال من أحوال البناء يبنى الفعل الماضي ؟ وَضّح ما تذكر بالأمثلة ؟ 3إذا كان آخر الفعل الماضي ألفاً فعلى أي شيء يكون بناؤه ؟ 4إذا اتصل بالفعل الماضي ضمير رفع متحرك فماذا يصنع به موضحا ما تذكر بالأمثلة ؟ 5أسند فعلاً ماضياً صحيحا الى واو الجماعة مبينا ما حدث فيه ؟ 6إئت بفعل ماض آخرة حرف علة مُستّداً إلى واو الجماعة مُبينأ ما حدث فيه وكيفية بنائه ؟ 7أذكر أحوال بناء فعل الأمر على الإجمال ؟ كرنه فاعله واحدا مذكرا في حال شىء يبنى فعل ‏ ١لأمر إذا كان على أي -8 -9على أي شىء يبنى فعل الأمر المتصلة به نون التوكيد موضحا ذلك بالأمثلة ؟ -0اذا أسند فعل الأمر الى واو الجماعة أو ألف الاثنين أو ياء الفاعلة فعلى أي يبنى مع الامثلة ؟ شي 55 الفعل المضارع كل فعل صلح أن يدخل عليه السين أو سوف© أو لم وأخواتها من أدوات جزم الفعل، أو لن واخواثها من أدوات نصب الفعل؛ فهو فعل مضارع . والأصل فيه أن يكون مُعرباً فيتغيرأحال آ خره رفعاً ونصباً وجزماآلامه شبية بابالاسم في وقوعه خبرا وصمة وصلة وحال وهو يشبهه غالب في حركاته وعدد خُروفه، فضرب مثل ضارب نطلق مثل مُنطّلق، ويستخرج مثل مُستخرج. الأمثلة : « -الذي يجتهذ في تحصيل العلم لن يخيب ولم ييحرَما. فكل من : :يجتهد. يخيباً{ يحرم فعا" مضارع { فالأول مرفوع والثاني منصوب والثالث مجزوم ‏ ٦وكل فعل من هذه الأفعال يمكن أن تتناوبه الأحوال الثلاثئةت،قول« :يجته، لن يجتهد لم يجتهدا« 5يخيبا لن يخيب لم يخباا ؤ «ييحرَم، لن يحرم. لم يُحرم». [ -اذا كان آخر الفعل ألفاً فإن ضمة الرفع وفتحة النصب تقدر فيه، أما علامة جزمه فحذف الالف. الأمثلة : « -الذي يسعى الى الخير لن يخشى من الحرمان ولم يرض بالهوان» ، فضمة الرف في يسعى مُقََرَة على الألف لأنه يتعذر أن تنطق بالضمة على الألف، ؤ وكذلك فتحة يخشى المنصوب بلن مقدرة على الألف لأنه يتعذر عليك نطقك بالفتحة على أما يرض المجزوم بلم فعلامة جزمه حذف الألف كما ترى. الألف ب -تقدر ضمة الرفع في الفعل المضارع الذي آخرة واو أو ياء وأما علامة الجزم فيه فحذف كل من الواو والياء. 65 الأمثلة : فالفعل 6 رذا الخير ييرض الى يدع «من يدعو الى الخير يأتيه أجره! 6 _ «الذي الأول في المثال -يدعو -مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الواو © والفعل الثاني الضمة ظهور والمانع من مقدرة على الياء. ضمة رفعه وعلامة مرفوع 7يأتي -كذلك على الواو وعلى الياء هنا الثقل . لأنك إذا نطقت بهما على الواو أو الياء كان نطقك بها لهما والجازم مجزومان فهما فعلان الثاني المثال في ويرض وآماا يسع غير متعذر 1 ثقيلا أداة الشرط 7وعلامة الجزم فيهما حذف الواو وحذف الياء. تظهر الفتحة في ,الفعل المضارع المحمل بالواو آو بالياء لخفتها . نحو :لن يدعو لن يرميَ، لن أغدُوًَ، لن أسري فهو كالصحيح. ج -يبني الفعل المضارع على الفتح دائماً إذا باشرتة نون التوكيد سواء أكانت مشا ده٥‏ة أ م مخففة. الأمثلة : «والله «لا تحقرن يسيرا من المعروف شكرن من أحسرة إليك! « -هل لأرشيدَكٹك، فاالفعل الأول -تَشنكُرَن -مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد المباشرة -ز فيه تقديره أنت & و -تحقرن -فعل مضارع مبني‏ ٢على الفتح لأزه له وفاعله ضم - أرثية و- ؤ. أنت د ت " تقد يره ضم كذلك وفاعله الخفيفة 6 ا ويد به نون ‏ ١تصلت تمد ير مستت_ وفا عله ضم ‏ ١لتوكيد ‏ ١لثقيلة ‏ ١لفتح لا تصال له بنون مضاً رع مبني ‏ ٢على " أنا. -اذا كان الفعل المضارع آخرة حرف علة واتصل به نون التوكيد وَجَبَ فتح ألفه ياءاً. الواو والا. منه وقلب الأمثلة : « -لدغُوَمكَ الى الخيرا«، لأعَطيتَك ما تريدا«، لا تَخْشَيَرم إلآ اللها«، لا ترضير؛ بالهوانا. 75 ه -اذا اتصل بالفعل المضارع نون الإناث -وهو الضمير المتصل المتَحَرك العائد الى جمع مُونّث -وَجَب بناء الفعل على السكون مُطلقاً أي سواءأكان آخره حرفا صحيحا أم كان آخره حرف. 7 الأمثلة : فهذ ‏٥ ويسمون 6 0 فرق ر ويصْغين للشرحفوكر للااةرنهر :قرآن بج _ « -الطا لبا ت لأفعال الخمسة آخرها . وهو سكون البناء لأن الفعل متصل بنون الإناث وهو فاعل الفعل. 85 الأسئلة م -1هل الأصل في الفعل المضارع البناء أم الإعراب ؟ -2ما معنى كون الفعل المضارع معربا. موضحا ما تذكر بالأمثلة ؟ -3كيف يكون إعراب الفعل الذي آخرة حرف علة مع الأمثلة لما تذكر ؟ 4إذا باشرت نون التوكيد الفعل المضارع فما حكم آخره مُمثلاً لما تقول ؟ مے مے م 5إذا أسند الفعل الى نون الإناث فما حكمه مع الأمثلة ؟ 95 ما يعرب بالعلامات الفرعية إعراب الاسماء الستة والياء عن أ -تنوب الواو عن الضمة في الرفع © والألف عن الفتحة ة في النصب٥٨‏ - حم اخ. أب 6 لي : الستة والاسماء 6 بشروط ستهة اسماء في وذلك الجر الكسرة ة في _. هو كناية عما يستقبّح ذكره التافه أو اليسير د اسم للشيء - هر. -_- قرابة الزوج فم 0ذو. فإعراب هذه الاسماء بعلامات فرعية تنوب عن العلامات الأصلية. الأمثلة : « -هذا أبوك وأخوك وحموها وفوك وذو مال وهثو المال أو الإنسانا٥‏ عن «اوسألت أباك وأخاك وحماها وفاها وذا مال وهنا المال أو الانسان! [ «رأبصرت المال أو الإنسان!. مال وهني أبيك وأخيك وحميها وفيك وذي الاسماء هذه توفرها في التي يجب هذا الاعراب : :أما الشروط -شروط ب لعرب بالحروف نيابة عن الحركات فهي فيما يلي: ٭ أولا :أن تكون مُفردة، أي ليست في حال تثنية كأبوين وأحَوَين، ولا مجموعة كآباء وإخوة وأفوا ‏ ٥وأبين. وذوئ ما ل. كأنى وأخَئ ٭ ا لثاني :أن لا تكون مصغرة ٭ الثالث :أن تكون مُضافة كما وَرّدت في الأمثلة التي كانت فيها الحروف نائبة عن الحركات. ٭ الرابع :أن لا:يكونَ المضاف إليه فيها ياءَ المتكلم كابي وأخي وفي. 06 ويزا شرط خامس في فم أن تحذف منه الميم" فإن لم تحذف منه ميمه أعرب قمه ونظرت هذا فمه ورأيت ‏ ١لأربعة ‘ فتقول الشروط بالحركات حتى ولو اجتمعت فه إلى قمه. كذي مال وذي علم. خامسر " وهو أن تكون بمعنى صاحب&!٨‏ ويزاد في ذي شرط فإن لم تكن كذلك لزمتها الواو مطلقا فتقول :جاءني ذو قام ورأيت ذو قام ومررت بذو قام 5أي الذي قام 5فهي في هذه الحالة اسم موصول. بعد ‏١آخرها ‏١ألفا أن يكون أي وحم القصر آب ب وأخ في ‏ ١لعرب -وردة عن ح استيفائها للشروط السابقة الأمثلة : « -هذا أباك وأخاك وحماهاا«، أبصرت أباها وأخاها وحماها«، سألت عن أباها وأخاها وحماها!ا.. وهي في هذه الحالة علامة رفعها ضمة مقدرة على الألف©٥‏ مقدرة على ‏ ١لألف. جرها كسرة وعلامة نصبها فتحة مقدرة على ‏ ١لألف 6وعلامة د -وَرَدَ عن العرب إعراب آب د وأخ وحم وهن بالحركات الظاهرة مُجَرَدَة عن الحروف مع وجود الشروط التي يجل توفرها لدى إعرابها بالحروف ويعبر عن هذه اللغة بالنقص. الأمثلة : -اهذا أبك وأخك وحَمُها و هن المال أو الإنسان! ". رأيت أبك وأخَك وحَمَها المال آو الانسان! ‘ وحَمها وهن «انظرت الى أبك وأك هن المال أو الإنسان!. ولذا عَذً الأخير بالحركات فقط أكثر من إعرابه بالحروف وأصله هن "و بالواو ور خمسة. بعضهم الاسماء وغيرها. والعلم والشجاعة ذو إلا إلى اسم دال على الجنس كالمال لا تضاف فلا تضاف الى اسم عَلَم ولا إلى ضمير ولا إلى صفة، فلا تقول جاء ذو أحمد أي ذو جاء تقول ولا ذيه 6 عن وسألت ذأه ر ورأيت ذوه ه جاء لا تقول كما صاحب )أحمد 6 قائم. بذي قائم ورأيت ذا قائم ومررت 16 الدرس الثاني . ٣١ « -- ا‎ أ -تعري ُفه : إذا دل اسم على اثنين مُتفقين في الحروف والحركات والمعنى بسبب زيادة ألف ونون مكسورة أو ياء ونون مكسورة بحيث تغني تلك الزيادة عن العاطفف والمعطوفب هو المثتى. الاسم فذلك الأمثلة : «هاتان صحيفتان'«، قرأت آيَتَيْن»«، نظرت في سطريناف « -هذان كتابان" وأصل اللفظ هكذا «:كتاب وكتاب . صحيفة وصحيفة آيةوآر ية. سطر وسطرا. ب ۔ اعراب المنى : تنوب الألف عن الضمة رفعاً في المئى ى فعلامة رفعه تلك الألف المَيدَة فيي اللا ن :ع نصبه فلامة الكسرة 6 الياء فيه عن تنوب الفمحة . كما فه عن الاء آخره ‏ ٠وتنوب بديلة عن فهي المَزيدة في آخره ‘ وعلامة جره الياء كذلك ؤ أما النون التي في آخره التنوين الموجود في المفرد أساسا. الأمثلة : " -فه رم الطالبان ن الدرسين خلال حصَتَين! «. تَقوَقّت الطالبتان مرتين في < م مسابقتين'. ألا ترى أن المرفوع -الطالبان، الطالبتان -الذي هو فاعل الفعل علامنة رفعه الالف ‏ ٤فهي نائية عن العلامة الأصلية _ الضمة -وأن =الدرسين، مرتين - منصوبان وعلامة النصب فيهما الياء نيابة عن الفتحة، وأن كلمة -حصتين 6مسابقتيزن والثانية لأنها بمد حرف الجر -في -علامنة _ مجرورة ‏ ٤الأولى لأنها مضاف اليه الجر فيها الياء نيابة عن الكسرة. 26 س - 7 -كلمات ملحقة بالمثشى : ج توجد كلمات إعرابها إعراب المكنى 3تنوب الألف فيها عن الضمة رفعاً وتنوب الياء فيها عن الفتحة نصبا وعن الكسرة جرا، وسمى ملحقة بالمتتى لأنها لا ينطبق اثنان ‏ ٠اثنتان ‏ ٠كلا اذا أضيف الى ضمير ، كلتا اذا أضيفت الى عليها تعريفه وهي: القَمَران -تثنية ضمير العمران -تثنية عمر بن الخطاب وعمرو ابن هشام أبي جهل۔- القمر والشمس - الأمثلة : -اثنان من الطلبة كلاهما يتفوقان مشل اننتين من الطالبات كلتيهما في غاية الذكاء © «اللهم أعرً هذا الدين باحد العْمَرين؛ ‘ «مناق ث الفاروق رضي الله عنه أشهر من 2 القمر وا لشمس أي القمرين - 36 الأسئلة -1أي الاسماء تعرب بالواو رفعا وبالألف نصبا وبالياء جرا ؟ -2ما الشروط العامة التي يجب أن تتوفر في كل اسم من الأسماء الستة لإعرابه بالحروف نيابة عن الحركات ؟ -3ما الشرط الخاصر بلفظ فم اذا أريد إعراب بالحروف نيابة عن الحركات ؟ -4ما الشرط الخاص بذي عند إرادة إعرابها بالحروف نيابة عن الحركات ؟ 5ما الأسماء التي ورة عن العرب قصرها في كل أحوالها من الأسماء الستة مع الأمثلة ؟ 6ما المراذ بنقص بعض الأسماء الستة، وفى أبها يكثر موضحا ما تذكر ) بالأمثلة ؟ -7إلى أي شيء تضاف كلمة ذو ؟ -8عَرّف المكى ؟ -9ماذا ينوب في المنى عن علامات الإعراب الأصلية موضحا ما تذكر بالأمثلة؟ ؟ -0لم تزاد النون آخر 7 -11كيف تعرب الألفاظ الملحقة بالمكنى مُمثلاً لها ؟ 46 الدرس الثالث جمع المكر السالم أ -تعريفه وبيان مفرده :جمع ر المذكر ر السالم هو ما دل على أكثر من اثنين بزيادة هذا ولا يكون تغيير ئ أي سالماً من المفرد معم بقاء آخره الياء والنون في والنون آو الواو وهما: من أنواع المفرد نوعين الجمع إلا في 1أن يكون الاسم المفرد علما لمذكر عاقل خال من تاء التأنيث الزائدة في آخره. الأمثلة : " محمد جمع ون فالمُح د } الغليون [ العَلبّين». المحمد ين). » المحمد ون - وهذا جمع ( علي الغليون وكذلك تعير 6 جمعه بدون حا ل سالما في بقي ] المفرد وهذا تأنيث تاء آ خره في ليس غير مُركّب همفرد عَل " مذكر لم يتغير وهو كما ترى المفرد زائدة. -أن يكون المفره صفة ة خاصة بالمُذكُر العاقل ليس في آخرها تاء للتأنيث ولا وزن على ولا فذعلاء كأحمَر مؤتٹه حمراء 6 مؤتٹه على ا فعل الذي 7 " . علان الذي متنه فعلى كسكران الذي مؤتثه سكرى، ولم تكن هذه الصفة مستعملة وصبور. وا لمومّث كجريح بلفظ واحد للمُذكر الأمثلة : من المجتهدون والمهملين :7 « -تَفَوقَ المجتهدون على المهملين! وصف وهذا الوصف يوصف به المذكر العاقل ‏ ٦وليس وزن واحد منهما على أفعل الذي مؤتثه فعلاء ث ولا على فعلان الذي مؤتثه فعلى، وحينما يوصف بهذا الوصف مؤنث يقال فيه مُجتهدة وسُهملة، ومثل ذلك الأكرم فيقال:يألف الأكرمون الأكرمين. 56 -إعراب جمع المذكر السالم : تنوب الواو في جمع المذكرز السالم عن الضمة في الرفع ؤ وتنوب الباء فيه نصبا عن الفتحة. كما تنوب الياء فيه عن الكسرة في حال جره ‏ ٦فعلامة إعرابه فرعية آ نات عن العلامة الأصلية أما النون فليس لها اعتبار في الإعراب وإنما هي بديلة عن التنوين الذي كان في المفرد. الأمثلة : عن يحترم المدرسون المهذبير من الدارسين! ‏« ٠يسأل المُحمّدون الخالدين - اليدين'، فالمدترسون في الجملة الأولى، والمُحمدون في الجملة الثانية فاعل الفعل الذي قبلهؤ فهو مرفوع وعلامة رفعه الواو النائبة عن الضمة لأنه جمع مذكر سالم. والمهذبين ي الجملة الأولى والخالدين في الجملة الثانية مفعول ‏ ٠والمفعول يجب نصيه وعلامة النصب في كل من المهذبين والخالدين الياء نيابة عن الفتحة، والدارسين الجر وعلامة في الجملة الاولى مجرور يمن ‘ والزيدين في الجملة الثانية مجرور بحن القياس. الكسرة ئ وعلى هذا فيهما الياء النائية عن ج -مُلحقات جمع المذكر السالم : وردت عن العرب ألفاظ إعرابها إعراب جمع المذكر السالم نات فيها الواو عن أوصاف مستوفيةة الفتحة نصبا واليا } -عن الكسرة جرا ‘ وليست رفعاً والياء عن الضمة ؤهله بأن هيجمع التي بباالالورصاف المفرد الموصوف الجمع المذكور ولا هي من نوعَي هذا الجمع فمثل تلك الألفاظ يقال في كل واحد منها مُلحق بجمع المذكر السالم، وهي فيما يلي: -أهلون جمع أهل (وهو اسم مراد به ما له مزيد اختصاص لما يضاف إليه). قال . وقال « :بل ظَتنح أن لله تعالى حكاية عن المحلفين « :مَعَلَتَتآ أمواتا وأهلُوتا لن ينقلب الرسول والمؤمنون ن أهليهم أبدا. 4 ( )1سورة الفتح الآية. 11 ( )2سورة الفتح. 21 66 -أرَضون جمع ارض (وهي اسم جامد ليست بعَلَّم). تقول« :تلك الأرَضون ` من هذه الأرضين!. أحسر -العامون جمع عالم (وهو اسم جنس جامد ليسَ صقَة ولا عَلّماً). مثل« :يقول العامون الحمد لله رب العالّمين؛. -ليون(. اسم لأعلى الجنة). قال تعالى « :كلا إن كتب الأبرار فى علێيرت دَمَ۔آ۔ے أ/.درن ,ة ۔مَ,ا عمويون ۔ يم. "4 على مرة طالباً ثلائين ) :تفوق عشرون ‏ ١لى تسعين . تقول وبابه عشرون _ تسعين'© 5وهذا العدد ليس له مُقرذأ من لفظه. -السنون جمع سة. المثال« :هذه السنون التي تعيشها قد تكون سنين أحسسَ من السنين السابقة. -وكذلك مَتون ومَثين جمع مئة . وقس عليها كل اسم حُذقّت لامه وعُوّضصَ عنها تاء التأنيث ولم يجمع جمع تكسير. فهذه الألفاظ وإن كانت علامة الرفع فيها الواو وعلامة النصب فيها الياء وعلامة الجر فيها الياء ث فليس واحد منها جمع المذكر السالم وإنما هي ملحقات بالجمع. . 81-91 ( )1سورة المطففين الآية 76 الأسئلة -1عَرّف جمع المذكر السالم ؟ -2اذكر النوع الأول من نوعي المفرد الذي يجمع جمع مُذَكّر سالم مع أمثلة لما لا يجمع هذا الجمع من ذلك المفرد ؟ -3اذكر النوع الثاني من نوعي المفرد الذي يجمع جمع مُذكر سالم مع أمثلة لما لا يجمع هذا الجمع من ذلك المفرد ؟ 4كيف يكون إعراب الجمع المذكر السالم موضحا ما تذكر بالأمثلة ؟ -5لماذا كان عشرون وأمثاله من الأعداد الى تسعين مُلحقاً بجمع المذكر السالم؟ 6ما إعراب عليين وعالمين ومن أي نوع هما ؟ | -7جعل لفظ أهلين مرفوعا ومنصوبا ومجرورا في جملة مقيد ة ؟ 86 الدرس الرابع جمع الؤتث السالم أ -تعريفه ::جمعر الموتث ف السالم هو :ما دل على أكثر من اثنتين بزيادة ,ألف وتاء المفردات المجموعة المماثلة في في آخره بحيث تغني تلك الزيادة عن عطف الحركات والحروف والمعنى مع بقاء مقرده على حاله ّ ويسع هذا الجمع أيضا ما جمع بالألف والتاء المَزيدتين وهذه التسمية أصح 1. قد يكون المفرد المجموع مُذَكَراً تنوب ‏ ١لكسرة فيه عن الفتحة في حا ل نصبه نقط \ أما رفعه -حكمه: ب رو و لا تع. مثل المفرد فعلاممه الكسرة 6 وأما جر 6 الضمة فعلامته الأمثلة : _ «احتَرَمُت الطالبات المدرسات في كلماتون؛ . الطالبات جمع ر طالبة فاعل . سے و س لا نيابة نصبه الكسرة وعلامة به . منصوب جمع مدرسه مفعول المدرسات ۔ بالضمة ئ مرفوع ‏ ١لكسرة. جره وعلامة بفي مجرور جمع كلمة الفتحة ‏ ٠كلمات د عن م وو و « -عَرّفت ذكريات في الصحراوات! ‘ ذكريات جمع مفرده ذكرى مفعول به لعَرّقت منصوب وعلامة نصبه الفتحة نيابة عن الكسرة لأن هذا الجمع آخره آلف وتاء ص و وو 7 الظاهر ة في الكسرة جره وعلامة بفي مجرور صحراء ممر رده جمع صحراوات زائدتان 6 آخره. ‏٥ طلحات الثلاث الكلمات السرادقات" [ كل من في -ابنى طَلحَار-؛_ حمامات وه, ى ور - ء ور ے ممرد جمعر طلحة وهو فطلحات زائدتان. وتاء ألف جمع) آخره ‏“ ©٥سرادقات حمامات 4ة 7 ه. سرادقات جمع سُرادق وهو مفرد علم لرجل ء حمامات جمع حمام وهو مفرد مذكر وعندما جمعر هذا المفرد بالألف والتاء الزائدتين نابت فيه الكسرة عن الفتحة في مذكر حالة النصب. 96 ج - -ماليس من هذا الجمع وهو على صورته : اذا كانت الف الجمع منقلبة عن حرف أصلي لم تكن علامة النصب فيه الكسرة حتى ولو كانت تاؤه زائدة ل وكذلك اذا كانت التاء التي في آخر الجمع أصلية لا زائدة فإنه لا تكون علامة النصب فيه الكسرة حتى ولو كانت ألفه زائدة. الأمثلة : « -أهديت القضاة أقواتا«، أسكنت الشراة أبيات، 6القضاة جمع قاض والألف فيه منقلبة عن باء أصله فضة وتاؤه زائدة لأن صيغة جَمعه فعلة تحركت ياؤه وفتح ما قبلها فانقلبت الياء ألفا. اقواتا جمع مقره قوت والتاء في قوت أصلية ليست زائدة. الشراة جمع شاري ألف أصلها ياء والتاء فيه زائدة، وأبياتاً جمع بيت تاؤه أصلية وألفة زائدة. د -نوع مفرد جاملعمُوتث ىالسالم وملحقائه يجمع بالألف والتاء الزائدتين ما يلي: -1كل مفرد فيه تاء زائدة :كفاطمة، زراعة 5طلحة، آية، صلة 5عَلاَمة، عالمة. ب د د و. لف ‏ ١لتأنيث مقصورة ة أو ممدوده ة عَلّماً أو صفة ة لمُذكر أو -2۔ -كل ممرد ‏ ١خر وزهراء 6 وصحراء 6 6 وذكرى ودنيا علماً لمؤنث 6 7ى كسُعدى 6وضا لمُؤتث: وحسناءً علماً لمؤنث، وزكرياء علّم لمُذكر. -3كل عَلُم لمُوتث حقيقي وليس فيه علامة التأنيث :كزينب، ونوال، وإحسان، أعلام نساء. 4مُصَمر المذكر الذي لا يعقل، مثل :كتيب، ومُعيدن، وذقيتر. هي و 5وصف المذكر غير العاقل، مثل :عجيب وصف لقلم، ومفيد وصف تقول :ملكت أتلا ما عجيبات . وكتبت كتبا كثيرا ت ‘ ورصف ليستا ن. وجميل بف"١٥‏ لكتا وحَرثت بساتين جميلات. 07 ‏ ١سم على خمسة ة أحرف لم يرد له عن العرب . جمعر تكسير :كحكًا م. 6-ك حمًامات ‌ وأبصرت واصطبل \ وشلل ‌. وقطمير . تقول :شيدت اصطبلات ‌ وهدمت شلالات . ونشرت قطمي ات. ه -مُلحقات جمع الموَتث السالم : -اذا جعل ما جمع بالألف والتاء المزيدتين اسما لمُفرد جاز إعرابه إعراب تقول: بآيات 6 امرأة أو بطللحات رَجُلا اذ ‏ ١سميت كما ببالكسرة 6 -. الجمع 6 الحالة عَلَمٌ لامراة [ وفي هذه عَلَمٌ لرجل ز وآيات فطلحات آيات ئ طلحات علمت يجوز نصبه بالكسرة نيابة عن الفتحة نظراً الى أصله ؤ كما يجوز نصبه بالفتحة نظرا إلى وضعه الطارئ. - 2كلمات لها معنى جمع الموتث السالم وليس لها مقرة من لفظها مثل: ألات ومعناها ذوات وصاحبات‘ فهذه الكلمة ليس لها مفرة من لفظها ولكن لها مفرأ من معناها إذ مفردها صاحبة، تقول :أحترم ألات الفضل وأقدر أولات النشاط فألات مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأن هذه الكلمة ملحقة بجمع المؤتث السالم. 17 الأسئلة 1ما الذي تكون علامة النصب فيه الكسرة من الجموع" موضحا ما تذكر بالأمثلة؟ -2هل تكون علامة النصب الكسرة في الكلمات التالية، موجهاً لما تذكر: (حُماة، رواة، أصوات) ؟ -3عذ أنواع المفرد الذي يجمع بالألف والتاء المزيدتين مع ذكر مثال لكل نوع؟ 4كيف تعرب ما يلي( :ألات ؤ عنايات علماً لامرأة، طلحات علماً لرَجُل)؟ 27 الاسم الممنوع من الصرف :كأحمد وا برا هيم 6 يستقل معها تنوينه وكسر سبا ب من ‏ ١لأسماء ما تعتريه وغيرها ئ وهذ ا ا لنوع يسمى وأشياء [ وذكرى [ وأجمل . وحسناء وأنبياء [ 7 والصرف هو التنوين. الاسم الممنوع من الصرف‘ حكم ما لا ينصرف : تنوب الفتحة عن الكسرة في كل اسم ممنوع من الصرف عندما يكون مجرورا منه تنوين التمكين مُطلقا. جر أو لكونه مضافاً إليه أو تابعا لمجرور . كما لحذف بحرف الأمثلة : « -سألت عن أحمد بن إبراهيم! أحمد مجرور بعن وعلامة جره الفتحة نيابة وابن ابن صفة لأحمد عن الكسرة لمنعه من الصرف لأنه علم على وزن الفعل‘ؤ مضاف وإبراهيم مضاف إليه مجرور وعلامة جَرَّه الفتحة نيابة عن الكسرة إذ هُوً ممنوع من الصرف لأنه عَلَمٌ أعجمي. « -هل عندك من ذكرى لحسناءَ أجمَلَ من فاطمَةا، ذكرى كَلمَة ممنوعة من الصرف لوجود ألف التأنيث المقصورة فيها، مجرورة يين وعلامة جَرًّ هذه الكلمة الفتحة المقدرة على الألف نيابة عن الكسرة، حسناء كلمة ممنوعة من الصرف لوجود ألف التأنيث الممدودة فيها وهي مجرورة باللام وعلامة جرها الفتحة نيابة عن الكسرة ّ أجمل صفة لحسناء على وزن الفعل 6كلمة أ ممنوعة من الصرف للورصفية ووزن الفعل وهي تابعة لحسناء 0فهي مجرورة ة وعلامة جرها الفتحة نيابة عن الكسرة فاطمة اسم مجرولّ١‏ بمن وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه لمنعها من الصرف ممنوع من الصرف للعلَمية والتأنيث. 37 أسباب المنع من الصرف : لمنع الاسم مانلصرف أسبابا مُعَينة. منها:ألف التأنيث المقصورة كما في ذكرى 6وألف التأنبث الممدودة كما في حسناء، ومنها العَلَميَة ووزن الفعل كما في ومنها العلمية والعُجمة كما في إبراهيم، ومنها الوصفية ووزن الفعل كما في أحمد أجمل، ومنها لعلمه والتأنيث كما في فاطمة، وسوف تفصل هذه الأسباب في دروس خاصة بها 5وما ذكرَ هنا إنما جيء به لإيضاح إعراب الاسم الممنوع من الصرف بالأمثلة فقط. بطلان منع الاسم من الصرف : اذا دخلت أل المعرفة على الاسم الممنوع من الصرف زال المنع وبقي الاسم مصروفا، وكذلك اذا كان الاسم الممنوع من الصرف مضافا فحينئذ يزول منعة من الصرف ويُجَرُ بالكسرة، ولولا وجوذ أل والإضافة لدخل التنوين لكن لا يجتمع التنوين وأل ء وكذلك التنوين والإضافة لا يجتمعان. الأمثلة : الذكرى كان ممنوعاً من الصرف « -ماذا عندك من الذكرى ) لاجمل ! النساء! ‏٢ فلما دخلت عليه أل صار منصرفا 6فعلامة جر الكسرة المقدرة على الألف لأن المنع من الصرف زال لدخول أل عليه أما كلمة أجمل في المثال فقد زال منعُها من الصرف على آخرها. للإضافة ‏ ٠فعلامة جر هذه الكلمة هنا الكسرة الظاهرة ل الأسئلة -1ما الفرق بين الاسم المنصرف والاسم الممنوع من الصرف ؟ -2كيف يكون إعراب الاسم الممنوع من الصرف مع الأمثلة ؟ -3اذكر ما تعرف من الأسباب التي تمتع الاسم من الصرف مع الإيضاح بالأمثلة؟ -4متى بطل منع الاسم من الصرف حتى ولو وجد سببه ؟ 57 ‏ ١لسا دس ‏ ١لد رس الأفعال الخمسة الفعل المضارع المبدوء بالتاء كفعل أو بالياء كيَفعَل، اذا أسند الى واو الجماعة أو ألف الاثنين أو ياء الفاعلة. وكذلك المبدوء بالياء إذا أسند إلى واو الجماعة أو للف الاثنين فإنه حينئذ لا تكون علامة الرفع فيه الضمة ولكن ينوب عنها نون الرفع ؤ فيقال حال رقعه :هذا فعل مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، وكذلك لا تكون علامة النصب ومثل ذلك علامة الجزم© فلا يقال فيه فيه الفتحة ولكن علامة النصب فيه حذف النون علامة جزمه السكون وإنما يقال فيه علامة جزمه حذف النون. الأمثلة : « -الذينَ تحبونهم يحبونكم! « 3اللذان تسألان عنهما يتنزهان في الحديقة «، ماذا يتنزهان ‏٠ يحبون 6تسألان. تحبون 6 الأفعال فعل من هذه فكل تصنعين أيتها الطاليةا. تصنعين _ فعل" مضارع مرفوع وعلامة ا لرفع فيه ثبوت ‏ ٢لنون نيابة عن الضمة. آن ألا ترى -الن رتحبو 6لن يحبوا! ‘ «لن تسألا ئ لن يتنزها! ‏ ٠الن تصنعيا. النون في هذه الأفعال زالت حيث دخل عليها عامل :النصب -لن ۔، فعلامة النصب فيها إذا حذف النون. « -لم زتحبو. لم يحبوا". لم تسألا 5لم يتنزهاا«، لم تصنعي». ألا ترى أن تلك الأفعال الخمسة دخل عليها عامل الجزم =لم ، -وعلامة الجزم الأصلية السكون لكنه لم يوجد هنا بل ناب عنه حذف النون© فيقال افي مثل هذه الأفعال حينما تجزم علامة جزمها حذف النون 6وقس على هذه الأمثلة ز ما أشبَهّها. 67 الأسئلة -1ما المراد بالأفعال الخمسة ؟ -2ماذا ينوب في الأفعال الخمسة عن ضمة الرفع موضحا ما تقول بالأمثلة ؟ -3ما علامة النصب في ‏ ١لأفعال الخمسة ممثلا لما تذكر ؟ 4ماذا ينوب عن السكون في الأفعال الخمسة مع الأمثلة ؟ ٣ ٣ ت‎: 77 اعراب الاسم العقل الآخر المعتل ‏ ١لاسم واوا أو ألفا أو ياءاً -سمي }}] ذلك علة - الاسم حرف آخ اذا كان الآخر وإعرابه على النحو التالي: أ -إذا كان آخر الاسم واوا أو ياءاً قبلها سكون أجري مجرى الصحيح أي أعرب بالحركات الظاهرة. الأمثلة : من الظبي دلو ماء حلوا! ‘ «يخاف من جديا! ‏« ٠شرب جدي « -صُحب 7 ظهرت رمي۔- الاسماء المعتلّة _ ظبي 6جدي ‘ دلو 6حلو هذه اسم من الرَمي' 6فك حال تعريفه وتنكيره. الإعراب على آخره في حركات ولم تظهر حركا ت مقصورا ‏ ١لمعرّب ألفا لازمة سمي -اذ ‏ ١كا ن آخر ‏ ١لا سم الالف . فتكون علامة على لتعذر النطق بالضمة والفتحة والكسرة العراب على آخر رفعه ضمة مقدرة ة على أ لألف ‏ ٠وعلامة نصبه فتحة مقدرة ة على ‏ ١لألف . وعلا مة. جره كسرة مُقدرة على الألف. ١ الأمثلة: ‎ » مقدرة ضمة رفعه فاعل ألقى وعلامة هُدىا 0موسى على " -ألقى موسى عصاه على ا لألف . عصا مفعول به منصوب وعلا مة نصبه فتحة مقدرة ة على أالألف . هدى حركا ت ظهور مُقد رهة على ‏ ١لألف . وا لمانع من مجرور ر على وعلا مة جره كسرة العذر. الاعراب في المقصور « -مصطفى عرف أ لحمى ا. مصطفى مبتدأ مرفوع وعلا مة رفعه ضمة مقدرة ة على مُقدرة على ‏ ١لألف. وعلامة نصبه فتحة ا لالف ‘ الحمى مفعول به منصوب 871 ضمة رفعه وعلامة جمع ) لهوة ة مرفوع مقصوز اللهى اسم الهى' » -اللهى تتفتح "2الهى اسم مقصود جمعر لهاة مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتحة ‘ مقدرةة على ‏١ مُقدرة على الألف. الاسم سمي ]}] ذلك خفيفةة لازمة قبلها كسرة ياء المعرب الاسم آخر -اذا كان ح مقدرة وعلامة جره ه كسرة على الياء 6 مقدرة تكون علامة رفعه ضمة وحينئذ منقوصاً 6 من والمانع الياء لخفتها 6 فتظهر على النصب علامة هي التي على الياء ‏ ٠أما الفتحة ظهور الضمة أو الكسرة على الياء الثقل. الأمثلة : ضمة رفعه وعلامة مرفوع أرسل فاعل القاضي 6 الى المنّعي؛ القاضي «أرسل - بإلى وعلامة الداعي مجرور 6 منقوص لأيَه اسم ظهورها الثقل من الياء متع على مقدرة منقوص. ظهورها الثقل لأزه اسم من الياء متع على مُقدرة كسرة جره « -المواشي في المراعي! ، المواشي مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل ى المراعي مجرور بفي وعلامة جَره كسرة مُقدرة على الياء متع من ظهورها الثقل. المدعي فاعل أضحَرَ مرفوع وعلامة رفعه ضمة مُحاميا! «-أحضَ 7 محاميا مفعول به منصوب وعلامة مُقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل لأنه منقوص©، نصبه فتحةة ظاهرة على آخره. د -إذا تَونت المقصور أو المنقوص فاحذف حرف العلة حتى لا يلتقي ساكنان حرف العلةوالتنوين -فتكون علامة الإعراب مُقَدرة على الألف أو الياء المحذوفة. أما فتحة :النصب ذفايلمنقوص فتظهر قبل التنوين. الأمثلة : م وعلامة نصبه منصوب خبر كان ربه' ‏ ٠فتى من فتى على هدى موسى كان « -إن جره كسرة مقدرة على بعلى وعلامة المحذوفة . هدى مجرور فتحة مقدرة على ‏ ١لألف الالف المحذوفة. 97 و م م م مقدرة رفعه ضمة فاعل" مرفوع وعلامة قاض مُحامياً‘ 6 على مع قاض « 7اقترح المحذوفة. كسرة مقدرة ة على الياء جره بعلى وعلامة مجروز على الياء المحذوفة 6مد فعل منقولاً عن علما قبلها ضمةة أو كان وال م أعجميا آخره الاس م -اذا كان م 7 وك و الواو. على مقدرة الاسم حركات ذلك في الاعراب علامات شارع :فإن الأمثلة : مرفوع سَمند و فا عل 6 طوكيو! -قَمَند و في سَمَند و |-اسم شخص » -لقي فتحة نصبه وعلامة الواو ‏ ٠قَمَند و مفعول ;ره منصوب على مقدرة رفعه ضمة وعلامة كسرة مُقدرة على مقدرة على الواو ‏ ٠طوكيو 7اسم ل لبلد _-مجرور بفي وعلامة جره الواو. وكل « -سأل يغزو يدعو عن يبدو! ‏ ٦الكلمات الثلاث الأخيرة اسماء أشخاص ويدعو مفعول مرفوع 6 فاعل فيغزو الواو 6 فيها مقدرة على الإعراب منها علامة واحدة به منصوب‘ ويبدو مجرور بعن. 08 الأسئلة -1كيف تعرب الاسم الذي آخره حرف علة اذا كان قبل حرف العلة سكون؟ -2ما الاسم المقصور وكيف يعرب موضحا ما تذكر بالأمثلة ؟ 3ما الاسم المنقوص وكيف عربه سُمَثلاً لما ذكر ؟ 4اذا وَجَدتَ اسما أعجمياً آخرة واو أو اسما عَلّماً منقولاً من فعل مُضارع مُعتل بالواو فكيف عربه مع بيان ما تذكر بالأمثلة ؟ -5اذا كان الاسم المقصور أوالاسم المنقوص تكرة فكيف تصنَع في إعرابه حينما تُتونه مُمَثْلاً لما تذكر ؟ جو : 3 18 جَر الاسم بالحروف ‏ ١ل ول ‏ ١لد رس حروف الجر الجر 6 هي أحد أنواع الكلمة الثلاثةة ما ديسمى حروف المعاني التي حروف م وحروف الجَرً أساسا لا تدخلا لا على الاسماء، وقد أوضحنا في درس الإعراب وماا الستة عنها الياء في الاسماء وتنوب مقلة كسرة ظاهرة أو الجر الأصلية بعدة أن علامة والمتنى وجمع المذكر السالم، كما تنوب الفتحة عن الكسرة في الاسم الممنوع من الصرف. على 6حتى ئ فيؤ إلى 6عن الجر التي يكُ استخدامها هي « :من. وحروف و.. اللام. واو القسم. ؤ باء القسم 8ؤ تاء عداء حاشا، خلاك الباء . الكاف رب منذ مل القسم!. الأمثلة : خرجت من البيتا الى المسجدا «. سألت عن النقش على الكتاب' «. الطالب - النشيط يقرأ القرآن حتى طلوع الشمس في كل يوم'«8 6ما رأيت محمدا منذ يوم أو مُذ « احترامك لا أذكُ الله فيهاا رن ساعة 4سرتني عدا أو حاشا أو خلا ساعة يوما. لوالدك كالصلاة ة بألليل؛ « 5بالله والله تالله لتعود للمسلمين عزَتهْم'. تامل في تلك الأمثغلة كلها تجدالاسم الذي بعد حرف الجر آخره كسرة وتلك الكسرة أحدانها حرف الجر. ولو لم يوجد حرف الجر قبل اسم من تلك الاسماء لأمك الجر وجب كسره ‘ فإن كانا لاسم أن يكون مرفوعاً أو منصوباً ‘ لكن لما تلا حرف 28 و روك فيه قدرت التي ييمدر فيها الإعراب من ] الاسماء الحروف من تلك الواقع بعل حرف الكسرة. المثال : م « -جاءت رسالة من موسى الى عيسى يقول في تناياها البينة على المَلّعي'، فكل من موسى وعيسى وثنايا والملعي لم تظهر فيه الكسرة مع أنته وقع بعد حرف الجر إلا أنها مُقَدرة على آخر الاسم. وإن كان الاسم الذي بعد الحرف من الاسماء التي تنوب فيها العلامات الفرعية عن علامة الجر الأصلية فات بتلك العلامة. الأمثلة : « -سألت عن أبيكَا« 5قرات في كتابين«، أنتً من المجتهدين' ‏« ٥صَليت في بعد -وقع مساجد المجتهدين 6 -أبيك 6كتابين 6 من كلا أن عدَة' ‏ ٠ألا ترى مساجد لأنه من الأول الياء في الج علامة آخره كسرة 6لكن الجر. ولم تكن حروف من حرف و و. في الثاني الياء لأنه ممتى 0وفي الثالث الياء لأنه جمع مذكر الاسماء الستة © وعلامة الح سالم، وفي الرابع الفتحة لآنه ممنوع من الصرف. 38 الدرس الثاني ما يختص به بعض حروف الجر ا -تختص واو القَسَم بالاسم الظاهر فلا تَجُرُ ضميراً، وكذلك تاء القسم فلا: يكون مجرورها المقسم به بعدها زل لفظ الجلالة أو كلمة رب ى كما تختصر مُذ ومنذ: باسماء الزمان كيوم وساعة، وكذلك رب لا تدخل إلا على الاسم الظاهر غالباً، ولا: يكون مجروزها إل تكرة ولا تكون إل في صدر الكلام. الأمثلة : تالله « -والله لأقولَرةً خيراا « 3والعصر إن آلإنتسن فى خترق. 4 «ما رأيتك مذ يومين أو منذ يوم العلم! ‘ «تَرَب الكعبة لأطوفرةً بالبيت! لأطل الجمعةا« 5رب أخ لك لم تلده أمُك». ‏٠ ح و و. م ,م . به رب ما بحتص - ب يجوز حذف رب وإبقاء مجرورها قياسا مطرداً بعد الإتيان بواو تدل عليها وتقوم ى و و. . مقامهاؤ والجار حينئذ للاسم الذي بعد الواو هو رب المحذوفة، وقد يُجاء في مكانها جارة بعل كلمة بل وهذ ‏ ١قليل جداً. بفاء تال عليها وهى محذ وفة جارة ئ وقد تحذف الأمثلة : « -وكتاب قرائه فاعجبني'، التقدير ورب كتاب قرأته فأعجَبني«، قال امرؤ مرم «بل القيس :وليل كموج البحر أرخى سدوله'«، فمثلك أستاذا انتقم الطلاب بعلمه صم ص م وور م ٠ ‏٤ ے سص سے ل۔ م ليس ‏ ١لأمثلة هذه فى ‏ ١لمجرور أن أ لا ترى متميزون » فيها طلاب يحرج متميره مل رسه َ م ؤ. .. ۔ ٠١ ‏... أحرف ‏ ١لجر ولا من حروف ليس من الحرف ‏ ١لذي؛ قبله لأن ذلك با لحرف مجرورا القَسم، ولكن الجار في الحقيقة هو رب مُقَدَرة. ( )1سورة العصر الآية. 1-2 48 «خير رؤية: وإبقاء مدخوله مجروراً . كقول الحروف بعض حذف هذا وقد سمع حذف والاكثر عند على خير. كيف أصبحت [ والتقدير: سأله جَواباً لمن والحمدلله! ۔ ح ور أي الديار 6 نحو تمرون بترع الخافض 6 ويقال. عنه منصوب مَدخوله 6 الجر نصب حرف على الديار. استثناء . نحو : :جاء عدا = وهي أدوات خلا -حاشا، الحر: حروف ج -من «حاشا سعيد«، خلا بكرا } «عدا عمرو! 0لكن هذه الثلائة تختص بجواز الطلاب» هذه (ما) على إحدى ما بعدها . وحينئذ تكون أفعالاً لا حروف جر. فإن تقدمت نصب الاد وات في ا لجملة فما بعدها منصوب لا غير 0ونصبه على أنه مفعول به ولايجوه م ىو جره. الواحد أكثر للحرف وقد يكون \ خاص الجر له معنى حروف من حرف د -كل من معنى حسب © االا سلوب الذي سيق فنيه، وقد لا يقصد بجرف ‏ ١لجر إ لا التوكيد علم النحو . لذا لا نرى ليس من وبحث . معاني الحروف زائدا أو شبيهاً بالزائد ست داعياً هنا لبيان معانيها. 58 اسئلة 1عَّد حروف الجر ؟ -2باي نوع من أنواع الكلمة تختصر حروف الجر ؟ -3ما الذي يُحدثة حرف الجر في الاسم؟ -4اذكر أمثلة وضيع فيها لير حرف الجَر فيما بعده ؟ -5أذكر أمثلة تنوب فيها العلامات الفرعية عن علامة الجَر الأصلية ؟ 6ما الذي يختصر بالاسم الظاهر من حروف الجر ؟ -7بم تنمي رب من بين سائر أخواتها موضحا ما تذكر بالأمثلة ؟ ى و م و م 68 الإضافة ‏ ١ل ول ‏ ١لد رس حقيقة الإضافة وحكم المضاف إليه -اذا فتممت اسما إلى اسم قاصدا تعريف الاسم الأول أو تخصيصه أو التخفيف قسم الأول مُضافاً والثاني مضافاً إليه وسم "هذا العمل إضافة وأعرب المضاف على حسب العامل الذي دَحَل عليه فقد يكون مرفوعاً أو منصوباً أو مجروراً مع حذف ما فيه من تنوين إن كان مُقرداً أو جمعاً بالألف والتاء المزيدتين أو جمع م تكسير أو نوناً إن كان مُثتى أو جمع مذكر سالم . وأما المضاف إليه فلا يكون إلا مجروراً. الأمثلة : « -حيا طلب العلم أساتذتَهُم بتحية الإسلام «سألَ ذو علم صاحب معرفة عن أحسن مُعلم' ّ «عاوَن طالبو علم زميلاتهم من مُرتادات المكتبة « 0سأل صاحباك عن بني أخيكَ'. إن كُلاً من -العلم، والضمير الذي بعد أساتذة، والإسلام -مضافة إليه مجرور " دائما . وكذلك كلمة _ علم ح معرفة، معلم -في المثال الثاني مضاف اليه مجرور ر دائما -وفي المثال الثالث الاسم الذي أضيف إليه - :طالبو زميلات٥،‏ أما الاسماء التي قبل كل واحد من هذه الأسماء ء فمُعرب مرتادات -مجرور كذلك حسب مُقتضى العامل، وقد تَعَرّفَ المضاف في المثال الأول لأنه أضيف الى معرفة أما المضاف فى المثال الثانى فقد اكتسب تخصيصاً لأنه أضيف الى شىء يبينه 353 ويْحَصصه . أما المضاف فقد جاءَ على حسب مُقتضى العامل. 78 ب -الجار للمضاف إليه : للمضاف الجار جار يعمل فه . فما ولا بل من عر فت 1أن المضاف إليه مجرور ثلاثة أحرف من واحدا إلا ولا يكون مقار حرف الجا يقول: العلماء ء من اله إذا ؟‏ ١من المضاف أي بان كان المضاف إليه جنساً للمضاف©٨‏ فإذا كان 7من أو في أو للام. - فالمقرًُ في 6 إليه ظرفا للمُضاف إليه فالممًَُ من ‏ ٠وإذا كان المضاف المضاف يعضاً من اللام. ق وفيما عدا ذلك الأمثلة : في الكتاب! ‏ ٠فلر تأملت غلاف سرر القلب! « 0هذا « -هذا خاتم ففضة! ا اهذا 6 القلب في سر فخضة 6 من د خاتم الجر لقلت: حرف تقدير الكلمات وأردت هذه غلاف للكتاب -فإذا لم تصلح تقدير من ولا تقدير في فقدر اللام تتلقائيا بعد كل مضاف. ومن العلماء من يقول :المضاف إليه مجرور بالمضاف، والطريقة ا لأولى أصح ويقول آخرون: © من جهه ة المعنى ئ بينما الطريقة الثانية أشهر وأخصَر من جههةاللفظ المضاف إليه مجرور ر بالاضافة دون أن يذكر حرف الجر . وذلك اختصاّ منهم 6فقولهم بالاضافة أي بسبب الإضافة. ج -قد يقصد بالإضافة التخفيف لا التخصيصر ولا التعريف، أي اجتلاب خفة يكتسبها المضاف، وذلك حينما يكون المضاف وصفا مُشايهاً للفعل عاملاً عَمَلَه كاسم الفاعل واسم المفعول وما في معناهما من صم المُبالَعَة. الأمثلة : 4 و ذ آدب اليوم أو غدا، هذا شباب ك « -جاء فاعل خير اليوم 7 حرب مُسَقبَلا. هذا الطالب العلم ىجاء الطالبو العلم© رأيت الطالبي العلم© د سالت عن الصانعي الأوراق، سألت عن المديرات الأعمال' 68فهذا أخف من أنتقو فاعل للخير ث محموة أدبه، شباب للحرب، الطالب للعلم3. جاء الطالبون للعلم© ر" الطالبين للعلم ©.سألت عن الصانعين للأوراق 0سألت عن المديرات للأعمال. 88 د -لاحظ في المضاف الذي قصد من إضافته التخفيف والتسهيل جواز دخول أل المعَرّقة عليه كما رأيت في الأمثلة ‘ وحينئذ لا 1من وجودها في المضاف اليه كما ولد القاضي، هذه ريت أو فيما أضيف اليه المضافة إليه© نحو« :هذا المود المدرسة طالبات المدرسة الإبتدائية؛ ‘ فإن لم توجَد أل في المضاف إليه ولا في ما أضيف اليه المضاف إليه ليمجزز إدخال أل على المضاف‘ فلا تقول« :هذا ا المعلم طلاب"، بل تقول« :هذا شم طلب"، 6إلآ إذا كان الوصف منى أو جمع مُذَكَرسالم أو جمعاً بالألف والتاء المزيدتين « فوجوذها في الرصف المضاف يكفي عن وجودها في المضاف إليه أو فيما أضيف إليه المضاف إليه تقول« :هؤلاء الصانعو مجد أنة هؤلاء الفاعلات خيرا. هؤلاء البانو حضارة . هذان السالكا طريق، ٭ 9 تزن 98 الدرس الثاني ما لا بُضافً من الاسماء وما يضاف أ -لا تصح إضافة أغلب الاسماء المبنية 3كالضمائر، واسماء الإشارة، وما التعَجبيّة ؤ واسماء الشرط © واسماء الاستفهام. والاسماء الموصولة 7أنا -فإنها ثُضاف د وهي موصولة، نحو« :يعجبني أيكم هو قائما أو استفهامية ث نحو« :أيئ أستاذ ثحب'، أو شرطية ‏ ٤نحو« :أيةً كتاب تقرأ فلا 72للتلف". ب ما تجب إضافته من الاسماء :إلى :جملة، وهي :حيثا،وإذ، وإذا، أما حيث وإذ فتضافان الى جملة فعلية أو اسمية ؤ نحو« : :اقعلا حيث شئت . أو حيث ا ت «سَلمت عليك إذ أنت واقف! ى «رأيئك إذ دخلت. يراك فإن وأما «إذا» فتضاف الى جملة فعلية ث نحو:«:أمُرٌ بك اذا طلعت الشمس" وليها اسم مرفوع فذلك الاسم فاعل لفل محذوف على ألارجح . نحو: ( غ لمآ انشقت ه"". والتقدير هاذا انشقتالسماء انشتتت'، والجملة بعد الاسم المضاف في محل جر فهي كالمقمرد. ج -ماتجب إضافته الى ضمير المخاطب غالباً . نحو :البيك وسعديك وهذاذيك وحنانيك'، وهذه الألفاظ مصادر قصد من تثنيتها لتكثير؛ والمعنى( :ألَتّي دعوتك وأسعدك وأسرع في إجابتك وتحتن عل كثيرا كثيرا) 6ومشل هذه الألفاظ في زوم الإضافة الى الضمير كلمة -وحد -إلا أنها تضاف الى المخاطب وغيره غير أي مقصود بها التكثير ك نحو« :اجتهد وحدك وجاء الطالب وحده٥‏ وأقم. وحدي منفردا ا. د -ما تجب إضافه الى اسم ظاهر أو ضمير على السواء، مثل« :عند ك لن كلتا! ‘ تقول« :حاجتي عندك أو عند فلان! «. لديك عذر من غير © كلا سوى لدى ومثل :هذه ئ شب! لدن الى جملة ‘ نحو« : :عَلي شجاع آلن وقد 7 لدن أستاذك؛ ئ ( )1سورة الإنشقاق الآية. 1 09 و زنحو أو ظاهر، -بمعنى الغاية ‏ ٠وتضافان الى ضمير وتصارى حخمادى الألفاظ - « جاء القوم وحماداهم أن ينالوا الشرف . أي غايتهُم' ‘ وتقول في كلا وكلتا: «قصارى كلا ‏ ١لرجلين ‘ وكلتا ‏ ١لمرأة تين © فأكرمت كليهما وكلتيهما!. ه -ما تجب إضافئه من الأسماء مع جواز قطعها عن الإضافة لفظا، كالجهات. الست وغير وكلمة ة مع “ ونحو كل وبعض 3تقول« :صعدتً فوق السطح أو قوف'. «قعدت تحت المظلة آ تحت!«، جئت قبلَكَ أو قبل'«، قرأت بعدك أو بعدا«، مشيت «وعَلَئ درهم لا غيرا«، سافرت محك. أمامك أو أمام « 8جئت وراءك أو ا لمماا خلق له»« 0ما عرفت 2 7 ‘ «بعضكم أصادق». ‏٦ سافرنا معا" 32. بعضاً مما قلت. ليس هذا مَحل والبناء. مسن حيث ) الاعراب ‏ ١لإضافة أحوال وللمقطوع عن بسطهاء أما تنوين كل وبعض فهو عوض عن المضاف إليه. 19 الاسئلة 1ما المقصود بالإضافة في باب الاسماء ؟ -2ماذا ثمي أول المتضايقَيْن؟ وماذا سمي الثاني منهما مع بيان كيفية إعراب كل واحد منهما ؟ 3ما الذي يحذف من المضاف عند الإضافة ؟ 4ما الجار للمضاف إليه ؟ -5متى يجب تقدير اللام بين المتضايقَين© وهل يجوز تقدير غيره ؟ -6تَحَدّث عن الإضافة اللفظية وما تعرف مما يختصر به المضاف فيها ؟ -7ما الاسماء التي لا تضاف ؟ 8أذكر ما تعرف من الاسماء التي تلرَم إضافتها. موضحا ما تذكُر بالأمثلة ؟ 29 الدرس الثالث المضاف الى ياء التَكَلّم إن الإضافة إلى ياءالمتكلم تستلزم أحكاماً خاصة نتصل بضبط الحرف الأخير من المضاف وكيفية النطق بياءء المتكلم ى ونتناول في هذا الترس المضاف إلى تلك الياء فيما يلي: ذلك حينما يكون مقرد 1صحرحاً ا و جمع تكسير 7 6 يكون أخر المضاف مكسوراً لا غير، وياء المتكلم مَبنتّة على السكون أو على الفتح في محل جر. وذلك في تلاث صُور: 1أن يكون المضاف فردا صحيح الآخر :ككتاب وفلم" أو مُتَلاً جاريا مجرى الصحبح :كصَقو وبغي ودلو ورمي 6فتقول :قلمي في كتابي. أو قلمي في كتابي. مصے ه- م وصفوي يكدره بغيي، ورميي أصاب دلوي. . -2أن يكون المضاف جمع تكسير :كَكتب وطلاب، تقول :كتبي يقرأها طلبي. -3أن يكون المضاف جمعاً بالألف والتاء المزيدتين وما ألحق به :كَجَدات وبنات، تقول :جُداتي تحن على بناتي. الياء يمنع قبل التي الكسرة على مقرة الثلاث الصُوَر الإعراب في هذه وحركات من ظهورها الكس المُجتَلَب الاجر الياء . وتوضيح مذلك أن تقول في المثال الأول: قلمي في كتابي! ‏ ٠قلَم مُبتد أ مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على ما قبل الياء متع من ظهورها اشتغال محلها بالكسر :المناسبة للياء والياء مضاف إليه مبني ب على السكون أو قبل المقرة الكسرة جَر وعلامة بهي مجرور كتاب < جر حرف في جر 6 مح الفتح في الياء منع من ظهورها اشتغال مَحَلّها بالكسرة المناسبة للياء، والياء مُضاف اليه ,ميني علامة بأن تقول: على السكون أو الفتح في محل جر ‘ ولَكَ أن ةتختصر]]هُنا آخره. على ظاهرة كسرة المضاف 39 وكذا تصنع في المثال الثاني« :جَداتي تحن على بناتي" فبناتي مجرور بعلى وعلامة جر ه كسرة مقدرة متع من ظهورها اشتغال محلها بالكسرة العارضة ة لاجل الياء. 47 ے۔۔٭ وك س 9 + ولك أن تَختَصرَ فتقول :الكسرة الظاهرة على آخره.. وقس على ذلك ساثر الأمثلة. وإن أردت الوقوف على الياء ال ةعلى الفتح في هذه الصور بهاء السكت تقول« :كتابيَه عندؤ طلابها ‘ «جَداَه رتحن الى بناتيه. وإذا قصد بالإضاقة في هذه الصور تعريف المضاف أو تخصيصه وهي المسماة بالإضافة المحضة. جاز وجهان آخران في ضبط الحرف الاخير من المضاف وفي «كتابا عنل] طلبا! ‏٠ وقلب الكسرة فتحة © تقول: الألف ياء ز قلب الياء ئ الوجه الاول: «كتاب عند تلك الالف ‏ ٠وإبقاء الفتحة دليلا عليها ئ تقول: الوجه الثاني :حذف اللبس ‏ ٠والوجهان السابقان ن أسهل وأيسر. وذلك مع أمن طلاَا. 49 الدرس الرابع وما يجري مجرا ‏(٥ المضاف الى يا ء ‏ ١كتَكَلْم ) معتل :7 آ -اذا كان المضاف إلى ياءالمتكلم مقصورا. كَعصى ا ومرمى، ومُرتجى6 ‏ ١لمقر ة على ‏ ١لالف وجيء ءَ بياءو ‏١الُتَكَلم مفتوحة بعد ومُستصفى ‘ أعرب ببالحركا ت مُستَصفائ! 7 6 عن مرتجاي يسأل مرمائ 6ور أيت في عصاي اهذه تتقول: الالف ث « عصي ئ ومَرمَي. ؤ فهم يقولون: هذيل تقلب تلك الألف ياءًا وندغمُها في ياء ا هد ۔ % ومرتجي . ومستَصفىً' . وفي كلا الحالين يؤتى بهاء السكت عندر الوقف. ب۔ اذا كان المضافة إلى ياء ء المتكلم منقوصا ْ كالشجي ‘ والقاضي ‘ والمستدعي ‘ فادغم ياء المنقوص في ياء ء المتكلم بعد إعرابه بحركات والمرتجي ‘ مُرتجي سأل قاضي عن «شجي مفتوحعةة مُشلدة 6تقول: بالياء وانطلق مقدرة على الياء ئ بهاء السكت. فج الوقف ششئت 6فإن. --7 بكر إلى به بقيت أله على حالها ‘ وأضيف مثنى أو مما يلح -اذا كان المضاف ح ياء المتكلم ممفتوحة في حالة ة الرفع ‏ ٦وأدغمت ياؤه في. ياءْ الممَكَلّم ّ ونطق بها مفتوحة تقول: نونه 6 بعد حذف 7ذلك والجر ‏٠ النصب حالة ما قبلها في ف بعد مشلدة عند صديقي؛. ذ «طبيباي عالجا لحق به 3قلبت واوه في حالة رقعه د -اذا كان المضاف جمعم مُذكر۔ سالم أو مما ياءا، وقلت الضمة التي قبلَ الواو كسرة لأجل الياء 6ثم م أدغمتت الياء في ياء ا وإن كان منصوباً أو مجرورا ا أدغمّت ياء النصب والجر في ياء ِ المُتكَلَم وطق بالياء ن طالبي يبحثون عن قاصدي' ‏ ٠وإن ششثئت 7 مفتوحة مشردة ؤ تقول« :أدرَك معلم الوقف فجء بهاء السكت. 59 الأسئلة 1اذا كان المضاف إلى ياء المتكلم مُفرَداً صحيحاً، فماذا يجوز في الخرف الأخير منه مع بيان الصورة التي عليها الياء ؟ -2ما حكم المُضاف إلى ياءالمتكلم اذا كان مُمرداً مُعتلاً جارياً مجرى الصحيح؟ -3وض تحح أحوال كل من : :القى 6وجمع المذكر السالم ، وجمع المُوتث السالم، وكيفيات إعرابها عند الإضافة إلى ياء ,المتكلم ؟ 4ما حكم المضاف ٍ إلى ياء{ المتكلم عندما يكون مقصورا أو منقوصاً ؤ مع بيان الصورة التي تكون عليها الياء مع الأمثلة ؟ 69 فاعل الفعل كل فعل -ماضياً كان أم مُضارعاً أم كان فعل أمر -لا بُدَ له من فاعل يصدر عنه يقع منه وكذلك الوصف المشبهة للفعل والمصدر الذي تشتق منه الصفات والأفعال، ويعرف التحويون الفاعل : :بأنه اس مرفوع قبله فعل" تام أو ما يشبهه 6وذلك الاسم هو الذي فحل الفعل أو قام به 3فالفاعل هو الاسم الواقع ممنه الفعل الصاددرر عنه القائم به. وحكمه الرفع دائما وأن ايتأنََ عن فعله فيكون الفعل مسندا والفاعل مُسّد] إليه بحيث تتكون منهما جملة فعلية. أما الوصف فلا يكون مح فاعله جملة وإنما هو جزء جملة الخبر وكذلك المصدر } إل حينما يكون ذلك الوصف مبتدا ومرفوعه فاعلا سد مس 1 كما سيأتي في باب المبتدا. الأمثلة :م « -تجح الطالب! ‏ 1 ٦احضر الطلاا ‏ ٦فوقت الطالبات! ‘ يجتهد الطالبان! ‘ م مے < «أخلص المَُرسون؛. كل اسم من هذه الاسماء الواقعة بعد ً الأفعال التي صدرت منها يسمى فاعلا وهو مرفوع كما ترى، إذ الضمة موجودة في آخره أو مَا ناب عنها -.الألف فى المئتّى والواو في جمع المذكر السالم -فعند الإعراب تقول : :نجح فعل ماضر؛ه الطالب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره، وتقول أيضا :أخلص فعل ماض ‏ ٦المدرسون فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو النائبة عن الضمة. ننتظر الجواب! ، أنصت فعل أمر وفاعلّه ضمير « -أنصت لتَحمَظَ ما أقولا. فعل مضارع فاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت 6 مستتر ر وجوبا تقديره آنت . تحفظ أقول فعل مضارع فاعله ضمير مستتر تقديره أنا. ننتظر فعل" مضارع فاعله ضمير مستتر 6وأقول. وتحظ ‏٦ أن كلا من أنصت نحن . أما الجراب فمفعول به. ا لا ترى تقديره وننتظر فعل" يحتاج إلى فاعل ولم يكن هذا الفاعل ظاهرا ولكنه ضمير مستتتر كأنه ملفوظ به. ولذلك يقدر مباشرة بعد الفعل كما ترى © فالفعل الذي يستتر فيه الضمير . جملة مفيدة فائدة يحسر السكوت عليها حتى ولو كان كلمة واحدة في النطق © إذ الكلمة الثانية فعل ملفوظط به } واسم هو مستترة مقدرة . فالجملة اذا مركبة من جزآين: المكملة للتركيب و۔ ى « بعل الفعل. مستتر ممدر ضم 79 فعل من هذه «-أخوك يحبك"«. أبوك رباك'«، أمُكَ أسهمت في تنشتتك'©٠‏ ي يحب، رى أسهم _ محتاج الى فاعل يصدر عنه، ولا يتقدم الفاعل الأفعال الثلاثة على فعله 6ولا يصلح الاسم الظاهر في أول الجملة أن يكون فاعلا لتقذيه. فلا يقال أخوك فاعل ; بؤ ولا ابوك فاعل رئى، ولا أمُكَفاعل اسهم. إذا فاعل كل فعل من تلك الأفعال ضمير مستتر تقديره هُوَ فايلفعل الأول الثاني، وتقديره ه يفي الفعل الثالث‘ وقس على ذلك كل جملة تقدم فيها الاسم الذي صَدَرَ عنة الفعل على فعله فاجعل فاعل الفعل ضميراً يعود ‏ ٥على الاسم الذي وقع منه الفعل وتقدم م عليه. «استقيما ا_« 6استقيموا! ‏« ٦استقيمي! ‘ «تقرآن! [ «يقرآنا. « -استقمتا، «تعلمونا« 6يعلمون { «تقوميرنا 5كل جملة [ من ‏١هذه لجل اشتملت على فعل وفاعلؤ وكل من الفعل والفاعل ملفوظ به فالفاعلُ هنا ضمير ظاهر هو الألف أو الواو أو الياء. وهو ضمير بارز محله الرفع. «عمرّ ظريف ] أخوه ا وجهه ا «-خاللا مُحب أبوه للخيرا ‏« ٠علي حسن من تلك الأوصاف -محب . .حسر «صديقك ا الناس فما أجدره بإحسانكا٥‏ 7 ظريفاء أمَاُ -جاء بعده اسم مرفوع، وهذا الاسم هو الذي قم به الوصف وصَدرَ وهو مرفوع :بؤ ففي الأوصاف عنه، فذلك الاسم المرفوع يسمى فاعلا للورصفب‘0 لثلاثة الأول كان الاسم ظاهراً، أما الوصف الرابع -أقَل -ففاعله ضمير مستتر تقديره هو يعود ‏ ٥على الصديق أما فعل التَحَجُّب الواقع بعد ما۔ -لجدة -فهو فعل يقد ر بهو يعود . على ما. مستتر" وجوبا وفا عله ضم تعجب 6 منك‘«.أتقف أععجبني جلوس أعجبني الجلوس :منك عجبنى جلوسك - وذات المصر دال على حَدث وقوف زيد ؟ \ أقف الوقوف ؟ ، أقف وقوفاً ؟ (صاحب الحدث) ‘ وصاحب الحدث في المصادر السابقة هو الفاعل وهو هنا ضم استتر في المصدر © إلا في المصدر المضاف فإن الضمير المضاف إليه هو الفاعل، وإن جاء في صورة ة المنصل المجرور، هذا وقد يضاف الوصف أو المصدر إلى فاعله فيكون المضاف إليه مرفوعاً محلا مجروراً لفظا. 89 الأسئلة -1عَرّف الفاعل ؟ -2ما حكم الفاعل مع أمثلة لما تذكر ؟ م مى صے سي م و تفهم ؟ تخشى \ :1 -3كيف تعرب مثل هذه الكلمات2 : -4هل يجوز أن يتقدم الفاعل على فعله، مُوّضحاً لإعراب هذه الجمل :أبوك يسافر أمُكَ تحسن تربيتك، أخوك تعاون مَعَك ؟ 5هل يرقَع الفاعل غير الفعل، موضحا ما تذكر بالأمثلة ؟ 99 نائب الفاعل ‏ ١ل ول ‏ ١لد رس قد يدعو داع بلاغي لحذف ف الفاعل فيبقى الفعل ,بلا مسند اليه وحينئذ يؤتى مفعولا ببه 3فيقام ذلك المفعول مقام بالمفعول ببه اذا كان الفعل من الأفعال التي تنصب الفعل لا ذلك فيجب رفعثهه وتناخينه" عن الفصل ‏ ٠وإن كان الفايل ويعطى أحكامَه. ينصب المفعول ;به فإن النائب يكون مصدر -الفعل أر جارا ومجروراً أر ظرفا مما يتعلَة؛ ى ه و اللفظية ‏ ٠وإليك اليان: : الفحل ويحصل. الفائدة ‏ ٠وحيتئذ تتغير صيغتهة الفعل أي صورته ا -عند حذف الفاعل والإتيان بنائب عنه يجب ضم أول الفعل اذا كان ماضيا مكسور /الحرف الذي قبل آخره إن لم يكن العين خاليا من التضعيف ؤ ور صحيح من قبل. الأمثلة : م ااستسقي «احثفل بانتهاءء العام الدراسي 6فجلس مكاثلكا۔ 7 -م الرس1 الأصل في الجملة ة الأولى :فهمت ا الدرس أو ةفهم يوم م الجمعة ‘ «قرات قراءة جميلةا، الطالب الدرس قلما حذفنا الفاعل أقمنا المفعول به مقامه فاعطينَاه من الاحكام ما ضمم أوله عطى الفاعل . فرفعناه وأخَرناه عن الفعل ‏ ٠وفي هذا التركيب تعير الفعل حيث وكسر الحرف الذي قبل آخره. وكذلك الجمل الأخيرة. الأصل فيها هكذا - :احتفل جَلَسَ أح مكاتك، استسقى الناس يوممالجمُحَة. قرآ الطلاب بانتهاء العام الدراسي الحا مقامه الأولى قام _ ولما حذف ة الفاعل في الجملة قراءة جميلة الطالب والمجرولً . فهو في موضع رفع© وكذلك لما حذف أحل في الجملة الثانية قام الظرف مكانك مقامه فصار مرفوعا، وفي الجملة الثالثة ::حذف ة الناس الذي هو فاعل استسقى منصوباً على وأقيم الظلرف الذي هو يوم الجمعة مقامه. وصار مرفوعا بعد أن كان منه القراءة وأقيم مقامه الطالب الذي صدرت الظرفية ‏ ٠وفي الجملة الرابعة : :حذف المصدر الذي هو قراءة. فصار مرفوعاً بعد الفعل مؤخرا عنه. 001 جيء عنه بنائب يقوم ر مقامه فعلا اذا كان الفعل المحذوف فاعله والذي ب۔ مُضارعاً وجب [ ض مم أوله في كل حالاته ؤ وفتح مالحرف الذي قبل الحرف الأخير منه إن لم يكن مفتوحا من قبل. الأمثلة : «يصام يوم الدرسرم‘ا ‘ «ثقرأ في الاذاعة قراءة حستةا. « -يكتب الجمعة «. يجلس عندك'«، يُحتَفَل في الدارا، في هذه الأمثلة وقع التغيير في الفعل بحيث أصبح مضموم ) الحرف الأول. مفتوح الحرف الذي قبل آخره ّ في الأمثلة السابقة مع الفعل والإعراب في الجمَل الأخيرة يكون على نحو ما م وما لا يظهر الرفع في لفظه تجعل محله الرفع كالجارً والمجرور الماضي والظرف الذي لا يكون مرفوع ر اللة ظ ء كما في المثالين« :يجلَسُ عندكا، «يْحتَفَل في الدار. و فاعله وجيء ‏ ً٫بنائب عنه يسمى مبنياً للمجهول الذي حذف الفعل واعلم أن إذا كان جامدا فاعله [ ولاد يبنى الفُعاُ للمجهول الصيغة [ أو فعلا لم يسم مقلوب فعل ا لأمر. في البناء للمجهول ولا يكون (كعسى وليسر) ‘ أوضحنا في آول الدرس أن الفعل إذا كان لازما 0فإنه ينوب عن فاعله ح مصدرهأه أو الظرف أو الجار والمجرور المتعلق به مما يُحَصل الفائدة 5وأنه إذا كان متعدياً ناب عن فاعله المفعول به س ‏ ٦3ع او متعلة" من وننبه هنا أنه إذا وجد للمتعدي مصدر ع س و المفعول به أو الممصد ر او الفاعل حينئذ عن جاز أن ينوب جار ومجرور ظرف أو الظرف أو الجار والمجرور مع أولوية المفعول به بالنيابة ى وإن كان الفعل متحديا إلى أكثر من مفعول جاز أن ينوب عنه المفعول الأول أو الثاني أو الثالث بحيث يرفع النائب الباقى. وينصب الأمثلة: م (بالعّليا ء( والمجرور الفاعل هنا الجا عن النائئبب سيدا! -لم ريعن م بانعلياء إلا روى بيه. وسيد ‏ ١مقعو ل 101 « -أكر عندة الأمير، الناتب عن الفاعل هنا الظرف (عندك)» الأميرً مفعول به. السيارةا \ النانذب عن الفاعل هنا المصدر سارق شديد ضرب « -ضُرب (ضترب)، سارق السيارة مفعول به، ولك في هذه الأمثلة أن تجعل المفعول به نائبا التقديم والتأخير وعدم التزام الترتيب. فترفعه « مع جواز « -غلم أبوك أستاذاً 5علم أستاذا أبوكا، لك أن ثُنيبَ عن الفاعل المفعول الأول أو المفعول الثاني. « -أعلمَ أبوك خالداً وجيهاًا، لك أن تجعل الأول أو الثاني أو الثالث نائباً عن الفاعل فترفعه وتنصب الباقي. 201 الدرس الثاني أحكام خاصة بالفعل الماضي عند بنائه للمجهول أ -إذا كان الفعل الماضي مبدوءاً بتاء تكر زيادتها عادة -سواء أكانت للمطاوعة يضم أوله بنا نه للمجهول عا ون ( 0فعند تلق ‏٠ تفضل 6 ممثثلل(( ::تَعَلَّمَ أم لغيرها - سر و ح. و على فلان 8،تصدق بدرهم ذ تعُوون على البر). تفضل العلم. وثانيه ى فيقال.: استَجارن) انطلق. مد بهمره ة الروصل 6نحو \( : :عحم مبدوءاً الماضي كان إذا ب-۔ -2و و ,۔ و فإن ثالثه يضم مع أوله ث فيقال( :اعتمدت الشهادة {} انطلق ذفايلليل © استخرج الذهَا). ح -إذا كان الماضي ثلاثيا وعينه ألف . 7عن واوكصام، أو عن ياعم كباع وأصل الثاني بيم فإن يجوز في الحرف الاول منه ثلاثة أوجه: إذ أصل الأول صو. بيع الثوب) 0وضمه فيقال( :صُوع الشهر نوع النوب)، كسره نحو (صيم الشهر والإشمام وهو بين الضم والكسر وهذا الوجه ليس له علامة آ تميزه في الكتابة وإنما يكون ذلك بالنطق فقط. وما ذكرناه مشروط بأن لا يحصل من الضم أو الكسر التباس للمبني للمجهول بالمبن ي للمعلوم ى فإن حَصَلَ التباس فإته يجب كسر المضموم وضم المكسور. وتوضيحه :أن عدل بحركة الحرف الأول من الفعل المبني للمجهول الى حركة لا توقع في لبس. فمثل :هذه الأفعال( :زاد 9دان باع . لو أسندنا واحدا منها الى ضمير تكلم أو خطاب، أو نون النسوة للغائبات، نقول حال بنائها للمعلوم( :زدت سيادة على الآخرين. ودنت لهم ء ويعت ] فرمتك). ء وتقول( :زدن ودن ؤ وبعن)، فلو أردنا بناء للمجهول مممُسستتّددااً الى الضمير نفسمهه لم يجز كسره بل يقال فيه :ادت أى زادك غ ك ‏٦ وذنت أي داتكَ غيرزك، وبُعت أي باعك غيرك)، وكذلك يقال :ادن وذن. وب) ّ ولا يجوز الكسر هنا لتوقي التباس المبني للمجهول بالمبني للمعلوم وكذلك تقول في الفعل (سادَ، وجاة) فحينما تبنيهما للمعلوم تقول( :سّدت قومك وجدت بالمال). وكذلك تقول( :سُدن، وجدد مع نون النسوة)، فإذا أردت بناءهُما للمجهول كسرت 301 انهما وجوبا فتقول( :سدتً أي سادك غيرك 4وجدت أي جاد عليك غيرك)، وكذا عليهن جاه أي ‏ ٠وجدن غيرهمن ساده أي (سدن النسوة ‏ ٠فتقول: مع نون تصنع غيرهن). ومن اجل ذلك© وضعوا القاعدة التالية: (يجوز في فاء الفعل الماضي الثلاثي المعتل الوسط عند بنائه للمجهول ثلاثة أشياء :الضم. أو الكسر أو الإشمام، بشرط أمن اللبس في كل حالة، فإن أوقع الضم في لبس وجب تركه الى الكسر أو الإشمام؛ وإن أوقع الإشمام في لبس وجب العدول عنه الى النطق بحركة صريحة واضحة، هي :الضمة أو الكسرة، بحيث يمتنع اللبس معهاؤ وعند صحة الأمور الثلاثةث يكون الكسر أحسنها). د -إذا كان الفعل الماضي ثلاياً مُضَمّفاً مُدعّماً، كَمَر 9وشَد، وعًَ، جاز في أوله الضم والكسر والإشمام كسايته تقول( : :مُربك، وشد الحبل، وعدت دراهمُك) فإذا التبسَ فعل الأمر كحد ورك ولم توجد قرينة تميز ماضيه المبني للمجهول من أمره وجَبَ العدول ألى حركة تزيل اللبس، فيقال حينئذ عند بنائه للمجهول( :عدً ورة) بالكسر لا غير. -إذا كان الفعل :الماضي على وزن انقَحَلَ، أو افتَحَلَى وكان متل العين6 ( 7انقاد 5انهال" اختارً احتال)، أو كان مُضَعَفاً مشل (انصتبا. انجَرً اشَدً. املا احتل)، جاز ضم مالحرف الثالث منه وكسر ‏ ١ونْحَرك حينيظ همزة ة الوصل بحركة أمت ذلك الحرف٥‏ فيقال( :أنقوة ‏ ٦أنهولً، أأختورَ، أحتولَ، أنصبك أن ًأ5شسًّ أحثل). كما يقال( :إنقيد، إنهيل 6إختيرَ. إحتيل © 6إنصبا. إنجرً إشتد، إمتد. إحتل) ء ويجوز ز الإمام للجميع. 401 الأستلة -1ما الذي ينوب عن الفاعل في حال حذفه ؟ 2ما حكم النائب عن الفاعل ؟ -3كيف تكون صيغة الفعل الماضي حينما يحذف فاعله ويقوم مقامه النائب عنه مع الأمثلة لما تذكر ؟ -4كيف تكون صيغة الفعل المضارع في حالة حذف فاعله وإقامة نائبه مُقامه موضحا ما تذكر بالأمثلة ؟ -5ماذا يتغير من الفعل الماضي الثلاثي المعتل الوسط أو المضَمّف عندما يبنى للمجهول ؟ 501 إلحاق تاء التأنيث بالفعل عنه نا نب أو فا عل على أن المسند إليه من لفعل :الى علامة تل قد يحتاج مُوّث، وتلك العلامة هي تاء التأنيث فإن كان الفعل مضارعاً لحقته متحركة في أوله باعتبارها حرف المُضارّعة، وإن كان ماضيا لحقته تاء التأنيث ساكنة في آخره، وهي الفعل بتلك التاء أو تجريده منها أحوال: حرف ] ليس لها محل من الاعراب ‘ ولإلحاق أ -يجب الإتيان بالتاء حينما يكون الفاعل أو نائبه ظاهراً حقيقي إالتأنيث أي مما مُفرد ا أم جمح م سلامة أكان له روح 6ولم يفصل بين الفعل والمستد إليه فاصل سواء وتنجحرسعاد للموتث٥‏ ولم يكن المفرد مقصود ا به جنسه . نحو(: :نجحت سعاذ بقرة) ‘ وذبحت تَملَةّ 6 ومشت الطالبات 6 وتفوقت الطالبات 6 وكرت هند ‘ وكرمت نجحت مُطلقاً ئ نحو7 ) : : مؤتث ل ‏ ١لله ضميراً يعود ‏ ١لمست ذذا كان وكذ لك وتطلع وثبصَر)، إلا في صُوَر مُستثناة من هذه و و م والشمس طلعت وأبصرت +7 القاعدة وسنفصلها. ب -يجوؤ الاتيان بتاء التأنيث إذا كان المسد إليه مُه نثأ حقيقي إ التأنيث وفصل بين الكتاب هن وتقرأ الفعل وفاعله أو نائبه بفاصل، نحو( : :قَرأت الكتاب هن.ق وكر في المدرسة وكررت في المدرسة سعاد الكتارَ هنا ويقر‏ ٢الكتاب هن وكذا يقال في الفعل المضارع) ‏ ٨والإتيان بها في هذه الحالة ة أحسن ؤ ما ليمكن سعاد الاصل حرف إلا، فتركها أحسن نحو(: :ما تفوق إلآ زينب، ويجوز ما تفوقت إلأ زينبؤ وما يتفوق إلآ سعاة)، ويجوز الإتيان بها. ج -يجوز الإتيان بتاء التأنيث بعد الفعل إذا كان الفاعل ظاهرا مجازي التأنيث وأبصرت الشمس ‏ ٦وأبص- أي ليس له روح، نحو (طلع الشمسر، وطلعت الشمس الشمس، وتطلع الشمسر، ويطلع الشمس). د -يجوزإلحاق التاءبالفعل إذا كانالمس إليه جمعم تكسير مُطلقاً أي جمع مذكور أو جمع رإناث وكذلك إذا كان اسم جمع، نحو(: :أنشد الطلاب وأنشدت الطلاب وقام نسوة، وقامت نسوة ى وتنظر الأعراب، وينظر الأعراب إليك)، ففي حالة الإتيان بالتاء يؤول 601 المُستَدُ إليه بالجماعة فحينما تقول :جاءت الرجال، تعني جاءت جماعة الرجال، وفي حال . جمعر النساء المّستُ إليه بالجمع ؤ© فقولْك جاء النساء تعني به جاء وول عدم الإتيان بالتاء يؤ ه -يجوز إلحاق التاءبالفعل اذا كان المسَد إليه مُلحقاً بالجمع المذكرر السالم شروط جمعه وألحق به في أو ملحقاً بالجمع المؤتث السالم، ث أي مما لم يستوف الإعراب نحو( : :جاء ل الفضل. وجاءت أر الفضل وجاء بنو فلان وجاءت بنو فلانؤ وجاء بنوه، وفاز ألاة النصح وفازت ألاة الصح، وحُشرت العالمون، وحُشرَ العالمون، ويكرم أهلو، وئكَرَم أهلوك، وئعَد عشرون ؤ ويح عشرون، وحضرت الطلحات، وحضر الطلحات أي جمع رطلحة مُذكُراً). و -يجغ الاتيان بالتاء حينما يكون المستَه إليه جمع مُوتنث سالم مستوفيا لشروطه 0ويجب تجريد الفعل منها حينما يكون المستر إليه جمع مُذك ۔ر سالم مستوفياً لشروطه 6تقول( :آمنت الهندات، وآمن الزيدون وأكرمتت الهندات، وأكرم الزيدون© وتعان الزيانب ّ وبعان العمرون). ز -إذا كان المسد إليه مقرداً مُوتثاً تأنيثاًحقيقياً وقصدةبذلك المفرد جنسه جاز ۔ص ,,‏٤ ونعمّت ي المرأة هند ئ نعم الام منها 6نحو( : :نعم المرأة هند 6 إلحاق التاءم بالفعل وتجريد. سعاذ 8ونعمت المرأة سعاذ، ويست المرآة حَمَالة الخطب ا وبئس ]المرأة حَمًالة الحطب). تستَثنى من الأحكام السابقة صول لا تلحق التاء فيها الفعل حتى ولو كان المسد المسند إليه هر التاء التي للمفردة ئ الصور :أن يكون ومن تلك إليه حقيقي } التأنيث. نحو: الموتث ئ إليه تاء لمثنى المسند يكون ومنها أن أو كرّمت) 6 نحو( : :كتبت 6 (كتَبنّما ؤ وكرمتّما). أو ا التي معها نون النسوة، نحو( :كتبتن وكرمتن)، ومنها أن يكون ر. و د ى و ۔ درسا كما إذا قالت الطالبات( :كتبنا اليوم المستَدُ إليه «نا» مراداً به جماعة الإناث َكُرمنا) ذ ومنها أن يكون نون النسوة 0نحو( : :الطالبات تف وقر فكرمر ّ والهندات أن الافصّح تجرياً الفعل من التاء إذا كان المسد إليه يقران ى وقل أن يقال : على ويجوز أ الإلحاق ضميراً محصورا . نحو( : :إنما فار أنت يا هند © وإنما كرم هي) خلاف االأفصَح ؤ ومن؛ الأمثلة يتضح أن حكم الفعل مع تاء التأنيث إلحاقاً وتجريداً لا يختلف عندما يكون الفعل رافعاً للفاعل أو رافعاً للنائب عن الفاعل مبنيا للمجهول. % % ت 701 الأسئلة -1متى تلحَوأ الفعل تاء التأنيث ؟ -2ما الأحوال التي يجب إلحاق تاء التأنيث بالفعل فيها ولا يجوز تركها ؟ -3متى يجوز إلحاق تاء التأنيث بالفعل وتركها مع الأمثلة لما تذكر ؟ 4اذا لحقت تاء التأنيث بالفعل عندما يُستَد إلى جمع التكسير للذكور فيم ؤول، مع بيان ما يؤول به جمع التكسير للإناث حال تجريد الفعل من التاء؟ 801 حكم الفعل عند إسناده للجمع أو المثنى الظاهمرين إذا كان المسند إليه اسما ظاهرا مُتنئًأو جمعا مُطلقاً أي سواء أأكان لمُذَكَر أم لمُوتث ء وسواء أأكان جمع سلامة آم جمع رَتكسير فإن الفعل لا تلحقه علامة تذل على تاثنليةفاعل أو نائبه ى كما لا تلحقه علامة تدل على ان الفاعل أو نائبه جمع، بل يؤتى بالفلمجرد ا من علامة التثنية وعلامة ة الجمع كما لو أسند إلى ظاهر. الأمثلة : «-سأل السائلان «. يتفموق الطالبان ء «أكرع المترسان؛ «. حضَرَ الطلاب" «حضرت الطالبات «. أكرع الأساتدَة)«. فيح ] أولياء الأمور بنجاح أولادهم! ؤ «بذل المربون جهودا مُضنيّةا« 5يحرص المخلصون على العمل الجاد". هناك لعة ضعيفة لبعض العرب ينطق فيها بالفعل الذي فاعله ظاهر مثنى او جمع مُلحقاً به علامة التثنية والجمع ّ ويغير النحويون عن هذه اللغة بلغة :أكلوني البراغيث ‏٦ حضرنا فيقال( :قاما طالبان ث قاموا الطالبون ‌ يُحبوننى أهلي . بذلوا المربون جهودا الطالبات) ‘ وقد وردت على هذه اللغة شواهد من الشعر العربي ولكنها مُوولة بأن يكون الاسم الظاهر غير فاعل ولا نائىاً عن الفاعل ث وإنما الفاعل و نائبه ذلك الضمير المتصل بالفعل الدال على التثنية أو الجمع ى والاسم الظاهر مبتدا [ مُوَحَر خبره الجملة التي يله المكونة من الفعل والضميرر المتصل ببه 53وعلى ها يتخرج ر ما جاء في فصيح الكلام، كقوله تعالى « :وَأسَو وا َلتَجَوَى أأالذين عوا " 0وكالحديث المروي: (يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار)} ومن العلماء من يجعل الاسم الظاهرَ بدلا من الضمير المذكور. ( )1سورة الأنبياء الآية. 3 901 المبتدأ والخبر المبتدأ الذي يرفع الخبر , ث و صر سم و اذا وجدت اسماً في أول جملة مرفوعاً بلا عامل للفظظي أصيل قسم مبتد الذي يتمم فائدته _ -من كل لفظ أساسي في الجملة تستغني به وتكتمل -خبرا :9 الرفع كذلك‘ إذا فكل من المبتدأ والخبر مرفوع إلا أن المبتدأ لا يكون مُركباً من جملة ولا شبه جملة. الأمثلة : الاحترام'ؤ‏٠ لهم يحق المدرسون مُجتَهنا 6 «أنت الله! 6 رسول « -محملُ جُمَل «أخَواك يحبانك! ئ «أبوك أمامك! [ 0اموسى في المكتبة! ‘ ن هذه الجمر الست اسمية مصدرة باسم وهذا الاسم مرفوع ولا يوجد عامل لفظي رافع لَه 5إذ فهو مُبتدأ 7 مَ ه. وما بعده خبر عنه فالجملة الأولى -محم رسول الله -المبتدأ فيها مفرد . والخبر وعند الإعراب تقول :محمد مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة كذلك٥‏ إلا أنه مضاف الظاهرة على آخره ‏ ٦رسول خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، ورسول مضاف ولفظ الجلالة مضاف إليه، والجملة الثانية :جزؤها الاول ضمير منفصل مبني ) على الفتح في محل رفع = أنت ، -وجزؤها الثاني مجتهد خبر عن المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والجملة الثالثة :جزؤها الأول جمع أ مُذكر سالم - المدرسون -وقد ظهرت علامة الرفع فيه وهايلواو النائبة عن الضمة ولم يدخله عامل لفطي يرفعه فهو المبتدأث والجزء الثاني من هذه الجملة -يحق له الاحترام -.وهو جملة مؤلفة من فعل مضارع وهو يحق وفاعله وهو الاحترام وهذه الجملة المركبة من الفعل وفاعله هي التي تممت فائدة المبتدأ اواستغنى بها فهي في محل رفع خبر المبتدآ، أما الجملة الرابعة :فالجزء الأول فيها متى مرفوع -أخواك -وهو مؤلقا من مضاف 011 ومضاف إليه، وقد ظهرت علامة الرفع على المبتدأ وهي الالف النائبة عن الضمة -يحبان -مؤلفة من الثاني الذي تمم فائدة المبتدأ واستغنى ببه جملة فعلرة وجزؤها فعل مضارع وفاعله وهو الألف، وهذه الجملة محلها الرفع خبر المبتدأ كالتي قبلها. وأما الجملة الخامسة : :فجزؤها الأول أحد الاسماء الستة -ابوك -فهو مبتدأ 5وقد الضمة . والجزء الذي تمم فائدة المبتداً الواو النائية عن علامة الرفع فيه وهي ظهرت على منصوب مكان أما م ظرف وكلمة _-أمامك _. ‏ ١اسمية ا لجملة واستغنت به هذه الظرفية فهر الخبر ؤ لأن الذي تَعَلَقَ به الظرف محذوف وهو مرفوع ، أو تختصرر وتقول: الظرف شبه جملة ى خبر المبتدأ، أما الجملة السادسة والأخيرة :فالاسم الأول فيها آخره أي مقصور الألف لأزه اسم على مقدرة ضمة رفعه وعلامة مرفوع ميندأ موسى الف لازمة ‏ ٥والجزء الذي تمم فائدة المبتدأ وكان ركنا أساسيا في تكون الجملة سعلو دا شبه جملة -في المكتبة -وه ذ وا لمجرور غيرها هو ‏ ١لجا واستغنا تها به عن خبر جملة والمجرور شبه الجا هو الخبر المرفوع. ئ أو تقول باختصار: وه بمحذوف وو و م ل اسمية . نحو :أخوك مدرسه عالم. جملة المبتدأ. وقد يكون الد 111 الدرس الثاني المبتدأ الذي يكتفي بمرفوعه عن الخبر قد يكونالمبتدأ وصفاً وليس له خبر، ولك يكتفي عن خبره بالاسم الذي عند مشروط مُفرد ا ظاهراً أو ضميراً بارزا ود ذلك ومرفوعه حينئذ لا يكون ‏ ١ل يرقعه ئ المصريين بأن يتقدمه استفهاُ مأو نفي، وعند الكوفيين لا يحتاج إلى هذا الشرط. الأمثلة : «-أذاهب أخَواك الى المدرسة ؟ا« 0أيها الطالبان أحافظ أنتما سورة البقرة؟ا6 أيتها الطالبتان ما ذاهبا أنتما الى المدرسةا«، أشتأمل أنت في هذا الكون؟ا، إن المتامل في الوصف الواقع بعد الاستفهام وفي الوصف الواقع بعد النفي في هذه الأمثلة يدريك أن فائدته حصلت مانلمرفوع الذي بعده وهذا المرفوع لا يسمى خبرا وإنما هو فاعل" أغنى عن الخبر لأن الوصف اسم فاعل وهو يرفع فاعلا ى وكيفية الاعراب تكون على النحو التالي :الهمزة للاستفهام، ذاهب مبتدأ. أخَوَى فاعل أغنى عن الخبر وهو مضاف والكاف مضاف إليه، وكذا تقول في المثال الثاني :الهمزة للاستفهام . حافظ مبتدأ وصف مرفوع، أنتما ضمير منفصل فاعل سد مسد الخبر، وإعراب المثال الثالث: ما حرف نفي، ذاهب وصف مرفوع وهو مبتدأ، أنتما ضمير منفصل فاعل أغنى عن الخبر ؤ وإعراب المثال الرابع :الهمزة للاستفهام، متأمل مبتدأ وهو وصف مرفوع أنت ضمير منفصل مبني على الفتح فاعل أغنى عن الخبر. « -ما موجو٦‏ عَمَاكَ في البيتا «أمحبوبا زميلاك؟»، إإنن المتأمل في الوصف الواقع بعد النفي والاستفهام في المثالين يدرك أن هذا الوصف اسم مفعول يرفع نائباً عن الفاعل© وهذا المرفوع الذي تمم ] الفائدة ليس خبراً وإنما هو نائب فاعل للمبتدأ أغناه عن الخبر، وكيفية الإعراب في هذين المثالين فيما يلي:في المثال الأول :ما حرف نفي موجود وصف وهو اسم مفعول مبتدأ عَمَا نائب فاعل أغنى عن خبر المبتدأ مرفوغ وعلامة رفعه الألف النائبة عن الضمة، وعمًا مضاف والكاف مضاف إليه، وفي المثال الثاني :الهمزة للاستفهام، محبوب مبتدأ وهو اسم مفعول وصف مرفوع، زميلا 211 نائب فاعل أغنى عن خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف النائبة عن الضمة، وزميلا « -مهدي آباؤك'«، فائز زملاؤلكا«، خبير مُدَرسوك'، اذا تأملت في هذه الأمثلة الثلاثة وجدت المبتداً وصفا لم يتقدمه نفي ولا استفهام ْ وإعرابه على رأي الكرفيين : الوصف مبتدأ والاسم المرفوع به إما فاعل أغناه عن الخبر، وإما نائب فاعل كذلك يستغني به عن الخبر كما هو واضح من الأمثلة بينما يقول الصريون إن الوصف في مقدم ؤ وا لاسم المرفوع الذي بعده مبتدأ مؤخر. هذه الأمثلة ونحوها خ ! ٣ 9 113 الدرس الثالث نوع المبتدأ الذي يُتَممً الخبر فائدته المبتدأ الذي يحكم عليهم بالخبر لا بدأن يكون مَُعَينا معلوماً ء ومن أجل ذلك لا مُقميدةه فائدةة تزيل عن د لا لتها ‏ ١لأصلية. يكون ‏ ١ل معرفهة أو تكرة الأمثلة : « -الله رحيم! © «محم رسول'"، القاضي يقضي بالحق'«، موسى يسعى في «هؤلاء طلبة الخير'«. أنا مؤمن» ث «أنت مجتها« 5هو فقيةا«، هذا كتابا. مُجدون'« 4. الذي عَلَمَك ناصح؛ ه «الألى راين محافظات«. إخلاص المدرس واجبا ك «كتاب هذا حسن"«، تلميذ نشيط خير من تلميذ كسول! ؤ ألا ترى أن المبتداً في الجمل التي قبل الجملة الأخيرة متعين معلوم، ففي تلك الجمَل المتوالية كان متعين بسبب ملوا لكونه معرفةعلى اختلاف أنواعها وفي الجملة الأخيرة كان ته ؤفتلميذ نكرة، والذي سو هذه النكرة أن تكون مبتدأ تخصصها بالوصف الذي هو :تنشيط 3فصارت هذه النكرةمثل المعرفة ث لأننا لو أطلقنا وقلنا تلميذ خير من تلميذ كسول لما حصلت الفائدة المرجُوَة من الجملة وصار الكلام مُبهَماً حر السامع. 411 الدرس الرابع مسوغات اللإبتداء بالنكرة إن النكرة المبهمة التي لا تدل على شيع زائد على جنسها أو نوعها لا تصلح أن تمها وتَعَينها فلا تقول مثلاً :رجل قائم طالبة تكتب لأن تلك ادأدلعد إونفمبت تك النكرةغير مقيدة، ولكن إذا اقترتت النكرة بما يعينها ويجعلها مقيدة جاز أن تكون مبتدأ بسبب شيع خارج عن أصلها، والأشياء التي تجعل النكرة ةشبيهة بالمعرفة في كونها متعة مُفيدة وتحولها أن تكون مبتدأ يطلق عليها النحاة مسوغات الابتداء بالنكرة. ونكتفي بذكر عشرة منها لأن ما عداها يدخل :فيها غالباً وهي فيما يلي: [ المخصصات بوصف أو با ضافة © أو غيرهما من مرخصصة م للكرة - 1أن تكون للشتجي مسن العمل ‏ ٠ويل أوقات الصباح أفضل ‏ :٤وقت سهر من مثل ( :نوم مبكر أفضل الخلي 6. رغبة في الخير خير)، فالمبتدأ هنا تكرة ولو لم تخصص هذه النكرة بما بعدها لم يغ ز الابتداء بها. -2أن تكون النكرةة مسبوقة بنفي أو استفهام . مثل( :ما جهدا بضائع 0ولا علم مبتدا في سَوغ للنكرة أن تكون على الطالب من الكسَل) . فقد إلا نافع ‘ هل داء أضم الجملة الأولى والثانية تقدم النفي ء وفي الجملة الثالثة قلم الاستفهام عليها. -3أن تكون النكرة مقصودا بها في الجملة الدعاء، مثل (سلام عليكم © شفاء للمرضى، سقي للزائر). -4أن تدل النكرة على عموم وشمول زائد على إطلاقها، مثل (كل يسعي إلى ما ساع. ينقله. فمن يعم مثقال ذرة خيرآ يَرَه) . فكل" كلمة دالة على العموم، أي ك وكذلك مَن في الآية لأنها شاممللةة لكل عامل. - 5أن تدل النكرةة من خلال سياقها في الجملة على تنويم وتقسيم، مثل قول الشاعر: :فيوم علينا ويوم لنا . . ويوم م نساء ويوم نسرث ومثل( :عَرفقت الناس، فصديق ينقع وعدو يضر)، أي نوع كذا ونوع كذا. 511 6-أن تقع النكرة أول جملة حالية أي تلك الجملة التي فيها النكذرةفي محَل نصب على الحال، مثل (سَريت الليلة ونجم ر أضاء لو الطريق، دخل المعلم الفصل قلم ييّده). جيبك في مثل ( :ماذا لسؤال تضمها. جوابا واقعة جملة النكرةة في تكون -أن 7 ؟ . فيجيب المسئول : :ريال في جيبي 6ماذا في كتابك ؟ . فرجيب : :معلومات في هذا الكتاب). - 8أن تتدل النكرةة من خلال سياقها على مدح آو ذم آو تهويل أو تحقير 3مشل: (بلاء فيى (بطا" في المعركة؛ خطيب على المنبر (-منافق لا يحترم. لص يُحذر) الحرب). إن هذه النكرةفي تلك الجمل الخمس جاءت مبتدا لا لذاتها ولكن لدلالتها على شيء زائد على معناها الأصلي وهو المدح أو الذم أو التحقير أو التهويل © لذا ا سع أن تكون تبتداًش ولذا كانت النكرة المصرة مما يجوز الابتداء به نحو : :طويلبا يُنشذ الشعر. 9أن تتاخر النكرةةفي الجملة التي هي فيها ل وأن يتقدم عليها خبرها وهو مختصر سواء أكان هذا الخُ ظرفا ‏ ١ام كان جاراً مع مجروره، أم كان جملة اسمية أم مر فوه. ۔ و فعلية، مثال الأول( :عندك نشاط) ى ومثال الثاني( :للجد أرقات. ولعب أوقات) ومثال الثالثَ( :قعَكَ علم عالمٌ) ى ومثال الرابع ابو علم الناسرَ طالب). فكل من - نشاطا أوقات. عالم ©. طالب _في تلك الجمل مبتدا وهو تكرة وقد سَوَغ هذه النتكرة لأن تكون مبتدأ تقدم لخبر المختص عليها الذي هو جملة أو شبهها كما رأيت. « ::فاء التي دتسمى الشرط ئ وهي - 01أن د قع م النكرة بعذ فاء داخلة ة على جواب الجزاء؛ ا مثل( :الآمال لا تنهد. ن تحقق واحد فواحد يتجدد)، ومثل( :إن فاتك اليوم درس فدرس تستوعبه غُداً)، فواحلا في المثال الأول مبتدأ وهو نكرة والذي سو الابتداء بهذه النكرة وقوعها بعد فاء الجزاء، وكذلك درس في المثال الثاني والحاصل أن كل نكرة مفيدة معلومة يجوز أن تكون مبتدأ كالمعرفة. 611 يكون الخبر مقرد ا. ويكون جملة اسمية © ويكون جملة فعلية ‏ ١ويكون ظرف فأقسامه أربعة :امُفرد . جملةك ويكون جارا مع مجروره مكان أو ظرف زمان والمراد عن الظرف والجار والمجرور بشبه جملة ظرف جا ومجرورا7، فيدخل فيه المفتى والجمع والمضاف مع بالمفرد هنا ما ليس بجملة ولا شبهها المضاف إليه. الأمثلة : -موسى أميرا«. والدذك ناصحا ى «أخَواكً حاضرانا«، الملارسون مُجتمعون! ّ «أمُكَأشفقتعليكا«. خال أبوة يحبها " 5المسجد أمامكا«، الصوم يوم الخميس! «القاضي في المحكمة اذا تأملت في الجملة الأولى :وجدت المبتدأ فيها مفرداً فموسى مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف والخبر مفرداً كذلك وهو مفرد 5أمير خبره مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والجملة الثانية: فهو ك من المبتدأ والخبر فيها مفرد إلا أن المبتدأ فيها مضاف والكاف مضاف إليه كالكلمة الواحدة والجملة الثالثة ::كل من مبتدئها وخبرها متى ، علامة رفعه الألف إلا أن المبتدأ مضاف والكاف مضافة إليه. والجملة الرابعة :كل من النائبة عن الضمة مبتدئها وخبرها +جمع مُذكرلسالم، علامة الرفع فيهما الواو النائبة عن الضمة. أما الجملة الخامسة :فالمبتدأ فيها مُقرد مضاف إليه، ولكن الخبر جملة فعلية مكونة من فعل ماض الذي هو أشفق وفاعله الضمير المستتر فيه المقَلر بهي. والجملة من هذا الفعل وفاعله محلها الرفع خبر المبتدأ والتاء علامة للتأنيث، بينما الجملة السادسة- :خالد أبوة ح أبو مبتدا ثان ن مرفوع وعلامة رفعه الواو يقال في إعرابه مبتدأ أول ح المبتدأ فيها خالك النائبة عن الضمة لأنه من الاسماء الستة وهو مضاف والهاء مضاف إليه، يحب أفعل" الفعل الذي مستتر تقديره هو يعود إلى المبتدأ الثاني . والجملة من فاعله ضم 7 -وفاعله في محل رفع خبر للمبتداً الثاني 4والجملة من المبتدأ الثاني هو - رفع خبر المبتد الأول. وأما الجملة السابعة - :المسجد أمامك - 2وخبره ف 711 مكان والكاف مضاف إليه وقد مام وهو ظرف فالميتدأ فيها مفرد إعرابه واضح 6خبره - تليها: التي الجملة وكذلك الظرف يسمى شبه جملة. الفائدة بالظرف ‏ ٠وهذ تمت الصوم يوم الخميس -إعرابها مثل التي فبها. إلأ أن الظرف فيها ظرف زمان. وأما الجملة الأخيرة - :القاضي في المحكمة ‏ ٥-فتقول في إعرابها :القاضي مبتدآ مرفوع ومجرور جا المحكمة الياء لانه اسم منقوص 6في المقدرة على رفعه الضمة وعلامة خبرُ لمبتد ‏ ١حيث ) حصلت به الفائدة© ويسمى شبه جملة. 811 7 ١لسا دس‎ ١لد رس‎ مكان كل من. المبتدأ والخبر 2الجملة الأصل في الجملة الاسمية أن تصر بالمبتدأ ثم يأتي بعده الخبر وأمثلة ذلك في الدروس السابقةش وقد يخالف ذلك الأصل جوازا أو وجوبا. فيجب تقديم الخبر فني مراح معية . كما يجب تقديم المبتدأافي مواضع معية 0فإن لم حين في الجملة يم أحد ركتيها وجوبا فجواز تقديم أحدهما وارد، وإليك أمثلة يجوز تقام الخبر فيها و «مبغفوض من يسيء إليك» ى «في الدار عليا «أمامَكَ طريق قاصدا«، يوم الجمعة عمه خالذا ا ففي هذه الجمل يجو لك ساعة إجابة الدعاءا«، أبوةُ سعيد فلاح « ان تقدم ) المبتدأ أ ووتر الخبر كما يجوز لك أن تعكس الأمر فقدم مالخبر على المبتدأ لأنه لا شيء يمنعهذا ولا ذاك ولا شيء يوجب تقدي مم أحدهما. وجوب تقديم المبتدأ على الخبر : قد يجب تقديم المبتدأ ولا يجوه تأخيره وذلك في مواضع 6ومن أهمها ما يلي : -1أن يكون ك من المبتدأ والخبر معرفتين أو تكرتين متساويين أو متقاربين في درجة التعريف والتنكير ولا دلي إل يدل على دتعكين أحدهما . بمعنى أنه لا يمكنك تم". المبتدأ من الخبر ولا الخبر من المبتدأَ، هُنا تجري على الاصل وجوبا ى فتجصل " فإذا قلت : :خالد"أخوك ‏٦ هو المبتداً والثاني هو الخبر ؤ مثاله في المعرفة« :أخوك خال لم تختلف الجملة الثانية عن الأولى في البيان، فاجعل أول الاسمين مبتدا والكانئ خبرا وجوباؤ ومثاله في التكرة« :أفضل منك أفضل من أخيك'، فلو عكست وقلت :أفضل من أخيك أفضل منك، لم تختلف الجملة الثانية عن الجملة الأولى في البيان، ففي مثل هذا التركيب تجعل الاسم الأول مبتداً وجوبا والثاني خبرا لا غير فلو وجدت قرينة والحالة هذه تعير أحدهُماث جاز نقديماُلمبتدأ وتأخيره، نحو« :بنونا بنو أبنائنا؛ ؤ أي بنو ابنائنا كبنينا. ومثل ذلك« :أبو يوسف أبو حنيفة! ؤ إذ المقصود تشبيه الأول بالثاني لامه 9- _و م ميتل أ وا لغازىي أبو حنيف ةة أبو يوسف _ فا لأول خبر مقدم وقلت: شيخه وإمامُه ئ فلو عكست اتنضح المراد بقرين ةة التشبيه. مؤخر ا حيث -2أن يكون الخبر جملة فعلية فعلها رافع لضمير مُستتر، مثاله« :علي تجَح. «خالا قبل « 6سعيا يجتهذا © «أنت تفعل الخيرا ‏ ٤ففي هذا التركيب لو عكست وأخرت المبتد وقمت الفعل فقلت« :نجح علوا. اقبل خال«، يجتهد سعيا تفعل الخير أنت'، لالتبست الجملة الاسمية بالجملة الفعلية وأمكن أن يكون المؤخر مرفوعا بالفعل كما أمكن أن يكون مبتدا، فلم عرف الجملة أهي فعلية أم اسمية، ولأن أنت في الجملة الأخيرة بعد الفعل الذي هو تفحّل يمكن ُ أن يكون توكيداً للضمير المستتر في الفعل، فهذا الالتباس أوجب تقديممالمبتدأ وتأخير الخبر لتكون الجملة جملة اسمية. أي ليس له صفة ة أخرى - 3أن يكون المبتدأ منحصراً ذفي الخبر أي مقصورا عليه يتصف بها سوى ذلك الخبر، إما حقيقة وهو قليل جداا أو ادعاءاأ، أو لقلب اعتقاد من تخاطبه في اتصاف ذلك المبتدأ بأوصاف أخرى‘ ومثاله« :ما الشمس ك كوكا «. وما محم إلا رسولا 6فإنما أنت شاء -أى لا غير -ا«، ما سيبويه إلا تحوئا. فلو قدمت الخبر وأخرت المبتدأ لفات المقصود من قصر المبتدأاعلى الخبر. أو اسم استفهام المبتدأ أن يكون تصلر ره وذلك المبتدأ مما يجب - 4أن يكون اسم شرط أو كم الخبرية أومضافاً الى واحد منها أو يكون المبتدأ ما التعجّية . ومثالّه: «أئ الطلأب أحب إليك ؟« « 0من يعمل سوءا ريجز ببه. من يعمل صالحا يؤجر! [ «كم الجمل «صاحب من أخوك! . ففي هذه كتاب عنديا ‏« 0 ٥ما أحسن نجوم رالسماءا، تصدره. تقديم المبتدأالوجوب وجب - 5أن تُصَدَرَ الجملة بلام الابتداء، ومثاڵه«: :لأنت أعَرّعلينا من أنفسنا! «لاخوك في الدار الَمُعَلْمُكَ مُشي بك'، وإنما وَجَبَتقديممالمبتدأ الذي جاء بعد لام الابتداء لأن هذه اللام لها الصدارة فلا تدخل أصلا إلا على م حمه التَصدُر والاصل في الخبر التأخر" لذا لا تصحبه إلا نادر. وهناك مواضع أخرى يجب فيها تدقدي مم المبتدأ منها ما يرجع ر الى المواضع التي ذكرت ومنها غير ذلك ومحلها الكتب المطولة. 021 الميتدأ الخبر على تقدم وجوب سبق أن أوضحنا آن المبتدأ يأتي أولا في الجملة ثم يأتي بعده الخبر وهذا هو الأاصل{ وهذا الحكم الأصل فيه أن يكون جائز بمعنى أنه يجوز لك أن ثقدِم المبتداً على الخبر والخبر على المبتدأ ولكن قد يدعو داع معين لقدم المبتدأ وجوبا وتأخر الخبر وقد أوضحنا ذلك كله في الدرس السابق، وقد يجب تقديم الخبر على المبتدأ لأسباب مُعينة، وإليك التفصيل' : -أن يكون المبتدأ نكرة محضةولا مُسَوغ للابتداء بها إلا‏٦تقم الخبر عليها 4سواء كان الخبر جملة أو شبه جملة. ومثاله« :عندي كتاب"" 6فيك 7 شجاعةا«، نفعك بره واللا«، أبوه يُحسرأ تربيته طالبا، إن هذه الجمل الأربع تأخر المبتدأ فيها وجوباً ولا يجوز تقديمه حسب الأصل ث وكيفية الإعراب على النحو التالي: في الجملة الأولى تقول :عند ظرف مكان شبه جملة خبر مقدم وجوبا . وعند مضاف والياء مضاف إليه، كتاب مبتدأ مؤخر وجوباً، وتقول في الجملة الثانية :فيك جار ومجرور شبه جملة خبر مقدم وجوباًك شجاعة مبتدأ مؤخر وجوبا، وتقول في الجملة الثالثة :تفع فعل ماض والكاف مفعول به مُقدم على الفاعل ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب، بر فاعل تقع مرفوغ وعلامة رفعه الضمة‘ وبر مضاف والهاء مضاف إليه مبني ] على الضم في محل جر، والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر مُقدم وجوبا، ووالد مبتدأ موَخَر، وتقول في إعراب الجملة الأخيرة :أبو مبتدآ مرفوع وعلامة رفعه الواو النائبة عن الضمة لأنه من الاسماء الستة وهو مضاف والهاء مضاف إليه، يحسن فعل مضارع وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو تربية مفعول يه وتربية مضاف والهاء مضاف إليه، والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر ر للمبتدأ ى والجملة من | المبتدأ وخبره الذي هو الجملة الفعلية في محل رفع خبر مقدم وجوباً . وطالب مبتدأ مؤخر 121 2-أن يكون الخبر مما يجب تَصَُرة في الجملة ومن ذلك أن يكون الخبر اسم استفهام أو مضافا إلى اسم 6. 7لأن الاستفهام يجب أن يكون في صدر الكلام. ومثاله« :أين ا الكريم! « 8من أخوةا«، متى سفركا« 5،ما حرفثك'«، أخو مصن أنتا ففي هذه الجمل اسم الاستفهام أو المضاف إليه هو الخبر، وهو قدم وجوبا ؤ والاسم الذي بعده هو المبتدأ. وإعراب تلك الجمل على النحو التالي :تقول في الجملة الأولى: أينَ اسم استفهام مبني على الفتح محله النصب على الظرفية خبر مُمَدَم وجوبا. والكريم مبتدا مؤخر وجوبا. والجملة الثانية :من اسم استفهام مبني على السكون في محل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الواو النائبة عن الضمة رفم خبر مقدم وجوباً « أخو 7 لأنه من الاسماء الستة وهو مضاف والكاف مضاف إليه في محل جر. . وتقول في إعراب الجملة الثالثة :متى اسم استفهام مبني إعلى السكون وهو ظرف فمحلة النصب. والظرف شبه جملة خبر مقدم وجوبا لانه استفهام عن المكان ©،سفر مبتدا مؤخترر علامة رفعه الضمة والكاف مضاف إليه. وإعراب ما حرفتك :ما اسم استفهام مبني ‏ ٢على السكون في محل رفع خبر مُقَدَم وجوبا، حرفة مبندآ مؤخر وجوبا والكاف مضاف إليه. وإعراب الجملة الأخيرة: :أخو خب٨‏ مقدم وجوبا لأنه مضاف الى اسم استفهام مرفوع وعلامة رفعه الواو، وأخو مضاف ومن اسم استفهام مضاف إليه مبني على السكون في محل جر وأنت ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ مؤخر. - 3أن يُحصَرَ الخبر في المبتدأ، أي أن يكون مقصورا عليه وحده. ومثاله« :ما المعلم إلا عبذاللا ؤ «ما في الدار لا زيدا«، ما عندك إلاً خالدا، وعند الإعراب مُقَدَم وجوباً . إلا أداة استثناء م مقر . عبدالله مبتداً تقول :ما حرف نفي 6المعلم خ مؤخرا ومثل ذلك إعراب الجملتين اللتين بعد تلك الجملة ل أن الخبر فيهما شبه جملة في الاولى جار ومجرور وفي الثانية ظرف، وإن ش؛ئت أتيت بإئما بدل ما وإلا قبل الجملة. - 4أن يتصل بالمبتدأضمير يعود على كلمة أساسية في الخبر. مثاله :افي المكتبة أمينها»«، فخر أ الامة شبابها الشرفاء؛ . وعند الإعراب تقول : :في المكتبة جار ومجرور شبه جملة خبر مُقَدم وجوباً، أمين مبتدأ مؤخر وجوباً لاتصاله بضمير يعو٦‏ الى 221 جزء فى الخبر وذلك الجزء -المكتبة -والهاء مضاف إليه عائا على المكتبة. وتقول في إعراب الجملة الثانية :فخر خبر مُقدم وجوبا وهو مضاف والأمة مضاف إليه، شباب مبتدأ مؤخر والهاء مضاف إليه في محل جر عائل على الأمةإ والشرفاء صفة للشباب تابعة له. وهناك مواضع أخرى لم نذكرها يجب فيها تقديم الخبر على المبتدأ تطلب معرفتها من المُطَوّلات. 321 الأسئلة 1عَّف كُلاً من المبتدأ والخبر ؟ -2ما حكم المبتدأ والخبر ؟ -3هل يكون المبتدأ جملة أو شبة جملة ؟ -4اذكر جُمَلاً من خارج الدرس جزؤها الأول مبتدأ علامة الرفع فيه ظاهرة أو ُقَدرة. وجزؤها الثاني مُفرّد أو جملة أو شبه جملة ؟ 5متى يستغني المبتدأ عن الخبر بمرفوعه مع بيان ما يشترطه البصريون في هذا المبتدأ موضحا ما تذكر بالأمثلة ؟ 6ما نوغ المبتدأ الذي يرفع الخبر ؟ -7لم لا يكون المبتدأ تكرة غير مقيدة فائدة زائدة على دلالتها الأصلية ؟ -8ماذا تعرف من الأمور التي تُسَوّغ النكرة أن تكون مُبتد؟ ؟ -9أذكر لكل مُسَوغ من المسوغات الواردة في الدرس للابتداء بالنكرة مثالا أو مثالين ؟ 0ما أقسام الخبر ؟ 11ما المراد بالمفرد في باب الخبر ؟ -2إلى كم تنقسم الجملة الواقعة خبرا. موضحا ما تذكر بالأمثلة ؟ -3ما المراد بشبه الجملة، ممثلاً لما تذكر مع إيضاح كيفية إعرابه ؟ 4ما الأصل في الجملة الاسمية ؟ 5عَلد ما تعرف من مواضع يجب أن يُقَدَم فيها المبتدأ على الخبر ، موضحا كل موضع بمثال ؟ 421 6-اذكر أمثلة يتجوز تقديم المبتدأ فيها على الخبر وتأخيره عنه ؟ تذكر؟ -8لماذا يجب تقديم الخبر حينما يكون جملة فعلية فاعلها رافع لضمير مستتر؟ ن :3 ؟ 521 كان وأخوا تها الدرس الأول عمل كان وأخواتها توجد أفعال وأحرف تسمى نواسخ م تدخلا على المبتدأ والخبر فتغي ُر حكمَهّما وإعرابَهما أو إعراب أحدهما 6ومن تلك النواسخ :كان وأخواتها . 77رف مع المبتدأ ونصب :الخبر. وهذا معنى كونها من النواسخ؛ 8فبعد أن كان المبتدأ مرفوعا بالإبتداء يصبح ممرفوعاً بهاؤ وبعد أن كان الخبر مرفوعا بالمبتدأ يصير منصوباً بها، لأن من التغيير ورفع)الحكم السابق ( وهي فيما يلي: : معاني النسخ لا الثمانية وهذه ليس. بات ‏ ٠صار ظل أمسى أصبح ئ أضحى أ -كان© تحتاج في عملها هذا إلى اشتراط سبت شيء قبلها. الأمثلة : « -كان الاحتفال رائعا! « 6أصبح الطلاب فرحين'«، أضحى المدرسون مستبشيرين! ل «أمسى المطر منهمرآ!« ©. ظَل النهار غائماً» ؤ "بات علي مسرورا! «. صار خالد فقيها«. ليس الكسل محمود'، ألا ترى أنك لو جردت تلك الجمل التي بعد هذه الأفعال منها رفعت جزأيها = المبتدأ والخبر -ولكن حينما أدخلت عليها تلك الأفعال تَعَيّرَ وضعها فصار المبتدأ مرفوعا بالفعل الذي قبله والخبر منصوباً به، وكيفية الإعراب في مثل هذه التراكيب على النحو التالي« :كان فعل ماض ناقص يرقع المبتدأ وينصب الخبر لاحتفال اسم كان مرفوع بها. رائعا خبر كان منصوب بهاا«، أصبّح فعل ماض ناقص برقعر المبتدأ وينصب )الخبر الطلاب اسم أصبح مرفوع بها. فرحين خبرها منصوب باصبّح وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مُذكُ ۔ر سالم! «. أضحى فعل ما ناقض يرفاعلمبتدأ وينصب الخبر المدرسون اسم أضحى مرفوع بها وعلامة رفعه 621 الواوا مستبشرين خبر أضحى منصوب بها وعلامة نصبه الياءا«، أمسى فنصل ماض, ناقص يرفع المبتدأ وينصب الخبر © المطر اسم أمسى مرفوع بها منهَمرً خبرها منصوب آبها'«. عَل فعل ماض ناقص يرفع المبتدأ ا وينصب الخبر النهار اسم ظل مرفوع بها، غائماً خبرها منصوب أبها« 5بات فعل ماض ناقص يرفع المبتدأ وينصب الخبر، علي اسم بات مرفوع بها، مسرورا خبرها منصوب بها! د «صارَ فعل ماض ناقص يرفع المبتدأ وينصب الخبر ك خالد اسم صار مرفوغ بها، فقيهاً خبرها منصوب بهاا«، ليس فعل ماض ناقص يرفع المبتدأ وينصب الخبر ، الكسل اسم ليس مرفوغ بها، محمود خبرها منصوب بها.٤‏ معاني هذه الأفعال : كان :تفي اتصاف المبتدأ بمعنى الخبر اتصافاً مُجَرداً في الزمن الذي يوافق صيمتها من أكون مسافرا كون الصيغة في الزمن الماضي أو الحاضر أو المستقبل© مثل :كنت مسافر كن مسافرا، وقد تذل على استمرار اتصاف المبتدأ بالخبر ث نحو :كان الله غفوراً ى وقد تكون بمعنى صار فتفيد التحول ، مثل :كان علي فقيها أي صار. صار :فعل لل على التحول من حال إلى حال“، مثل :صار الماء بُخاراً أي تحول الى كونه بُخاراً. كونه 7 حالة من اصبح :فعل يدل على اتصاف المبتدآً بمعنى الخبر وقت الصباح ث مثل :أصبح البرد شديدا . 0وقد تكون بمعنى صا . مثل ::أصبح العمران متطورا أي صار. أضحى :فعل يذل على اتصاف المبتدأ بمعنى الخبر وقت الضُحى، وقد تكون أضحى بمعنى صارً، مثل :أضحى علم الهندسة مرغوباً فيه أي صار. تكون وقد أمسى :فعل" يدل على اتصاف المبتدأ بمعنى الخبر وقت :المساء. أمسى بمعنى صارًَ، مثل :أمست الزراعة متطورة أي صارت. ظل د فعل يدل على اتصاف المبتدأ بمعنى الخبر طول النهار، وقد تكون بمعنى وجهك مبيض اي صار. صار مثل :ظ 721 بات :فعل يدل على اتصاف المبتدأ بمعنى الخبر طول الليل ث مثل :بات الحارس ساهراً. وقد تكون بات بمعنى صارًا مثل :بات أمرك واضحا أي صارَ. وزمن ‏ ١تصاف المبتدأإ بمعنى الخبر في هذه ا لأفعال على حَسّب صيغتها فيكون ما ضيا عندما يكون الفعل لاسيغ ماضياً ى ويكون حاضرا اأو مُستَقيّلاً حينما يكون الفصل لناميغ مُضارعا ى ويكون حصوله مطلوبا في الزمن المستقبل أو الحاضر حينما يكون الفعل الناس حخ أمر. وأما ليس :فإنها فعلا" يدل دائماً على نفي اتصاف المبتدأ بمعنى الخبر ثمثل: ستَعمَّاُ لنفي الحال. ليس الجهل محموداً ‏ ٠وليس المناف مق مأمون } وقد انفكا، دام ا هذه الأفعال الخمسة تدل فتئ ب -زال التي مضارعها يزال ‏ ٦برح على استمرار اتصاف المبتدأأبمعنى الخبر وملازمَته له 6وهذا الاستمرار قد يكون على الأربعة الأولى لا السياق الذي يُحَدد المعنى ‏ ٠والأفعال الدو! ؟ وقل ينقطع على حسب تعمل رافعة للمبتدأ ناصبة للخبر إالا إذا تَقَدَمَها نفيو شبهه وهو النهي والدعاء. الأمثلة : ذاكرا ى «ما فتئ « -مازال الإسلام عزيزا! ؤ «ما برح العلم نافعا « 6ما انفك الطالب العالم تعير. هذا في النفي© وأمثلة النهي« :لا تزل ذاكرَ الموتا، الا ة برح مُجتهداا. الا تنفكث مجدا ؤ «لا تفتأ راغبا في الخيرا، ومثال الدعاء« :لا زلت معافئ» { «لا ببرحت ى و م مستبشرً. بالخير ا. «ما فتت مستمتعاً بصحتك ا «ما ا فككت مسرورا _ وأما دام :فتفي استمرار اتصاف اسمها بخبرها في مدة محددة، ومن شروط عملها عمل كان أن تكون بلفظ الماضي وأن تسبقها ما المصدرية الظرفية، وآن يسبق ما دام كلام تتصل به اتصالا معنويا، بشرط أن يكون جملة فعلية فعلها مضارع، وأن لا يكون خبرها جملة فعلية فعلها ماض، والمثالل الذي تجتمع فيه تلك الشروط :لا أصحبك مادمت مُصرا على معصية. فما التي قبل دام مصدرية ظرفية، ودام فعل ماض ناقص يرفع المبتدأ وينصب الخبر ، وإنما وجَبَ ضم داله لاتصاله بضمير الرفع المتحرك م كان ,والتاء اسم وعلامة نصبه الفنتحهك{© داءم منصوب د ام مبني ‏ ٦على ا لضم في محل رفع م ‘ ممرا خ على معصية. مدة إصرارك لا أصحبك وتقدي رر الكلام في المعنى: ٭ تن ” 821 ناصبة للمبتد رافعة 6 وصار وبات وأمسى وأصبحم وأضحى وظَاَ كان تعمل للخبر سواء أأكانت بصيغة الماضي أم بصيغ ةة المضارع أم بصيغة الأمر أم بغير ذلك من لا فرق في ذلك بين ماضيها وغيره. المصدر والاورصاف المشتقة منه الأمثلة : « -كنت مقيماً في وطني ى أكون مقيما، كُن مقيماًا« 5خال كائر" أخاك هذه الأمثلة التاء بعد كان ز والضمير المستتر في أكون ‏٠ . ففي «سررت . بكونك عالما والكاف المضافة الى المصدر الذي هو كون هو والضمير المستر في كن، وفي كائن م ورم متصرفة ئ وهمي ترى كان هنا كما ‏ ٠وقد عملت الاسم وما بعده هو الخبر المنصوب وكيفية الإعراب على سبيل التوضيح: مستتر تمد ره ضم ‏ ١لخبر وا سمه يرفع ‏ ١لمبتد أ وينصب فعل مضا رع ناةعصر أكون أنا 5مقيماً خبر أكون منصوب به. وكذا تقول في كن مقيماً :كن فعل أمر ناقص واسمه خبره كائرة مبتدا ئ الرابع :خال المثال وإعراب ‏ ٠مقيماً خبره. مستتر تقديرهه أنت ضم ور و مستتر تقديره هو ‏ ٨وأخا خبر الخبر واسمه ضم يرفع المبتداً وينصب اسم فاعل ناقص كائن منصوب به وعلامة نصبه الألف والكاف مضاف إليه. وإعراب المثال الخامس: المبتداً يرقع الناقصة وهو مصدر ‏ ٢لكان مجرور " بالباء كون جر 6 حرف يكونك الباء في وينصب الخبر والكاف المضاف إليه اسم هذا المصدر" وعالماً خبرر كون منصوب ببه. فإن اردت أن تتدرب على الأفعال المذكورة في أول اللدرس، وقس على ذلك تلك أنت ممصبحم نشيطا . سرني [ ا صبح. نشيطا. نشيطا [ أ صرح 7 ذلك فقل :أ صبحت صا ناجحا [ صر ناجحا ئ أنت حياتي ز أصر ناجحا في «صرت نشطا! ئ إصباحك ناجحاًا. بصيرورتك ناجحاً _ أسستبشرت 921 أما ليس فهي فعل ما:ضر جامد لا تستعمل إلا كذلك، فلا يجيء منها المضارع ولا غيزه 6نحو« :لست كسولا، ولست جاهلا وست جاهلَة، فالتاء اسمها في الجمل الثلاث مبني في محل رفع بها وما بعدها خبرها منصوب بها. ومثل ليس في عدم التصرف :دام الناقصة المسبوقة بما المصدرية الظرفية 0فلا تُستَعمَاُ كذلك إلا فعلاً ماضيا. نحو« : :يرغب الناس في مصاحبتك ما دمت حياا. ستعمل منهن -إلا الماضي وأما زال وفتئ وانقفك وبرح] فتصَرفهن ناقص فلا والمضارع ؤ والأمثلة على ذلك« :مازلت محبا للخير ؤ لا أزال مُحباً للخير . ماب رحت مخلصا لك" لا أبرح مخلصا لك' ما تت نشيطاً} آنت لا تفناً نشيطا. ماانفكمقكت ناصحاً للناس ل أنت لا تنفك ناصحا للناس». . ومعنى هذه الأفعال الأربعة الاستمرار والملازمة كما سبق. 031 الدرس الثالث استعمال كان وأخواتها تامة قد تكتفي كان بالمرفوع بها باعتباره فاعلاً لا اسما لها، وفي هذه الحال تَُمَى تامة 8لأن كان الناقصة هايلتي يُتَممْ فائدتها الخبر ى وتشارك كان في استعمالها تامة م م و مع التي تستعمل تامة الأفعال الفعل حينئذ يتخير ئ وإليك تلك أغلب أخواتها 0ومعنى منها: -1كان المَطَرُ أي حَصَل، كان النور أي وجد. -2أصبحت أيها الساري أي دخلت في وقت الصباح. - 3ظل البرد بمعنى دام. 4أمسيت أيها العامل أي دخلت في وقت المساء. ؟ -بات المسافر أي نزل ليقضي الليل في مكان ما. - 6صار الأمر إليك بمعنى رجع. - 7أضحى الحَر أي دخل وقت الضحى. - 8فتئ العالم عن شيء بمعنى نسيه. - 9ما برحت هذا المكان أي ما فارقئه. 0فككت الحلقة فانمَكّت أي انفصلت. -11دمت أي بقيت. زال التى مُضارعها يزول© نحو :زالت الشمس ‏ ٥أي انحرفت. -2 131 واستعمال هذه الأفعال تامة لا فرق فيه بين. أن تكون الأفعال بصيغةة الماضي ام بصيغة المضارع أم غيرهما مثل :يكون النور، يصيح ¡ الحارس ك يبيت الجندي، يصير الأمر إليلك© يضحي الحر يظل المطررأي يدوم، م على العهد إن هذه الحلقة تنفك هذا العالم يف ُ عن بعض الأمور أي ينساها، لا أبرح هذا المكان أي لا أفارقه. 5المرفوع بعد كل فعل من هذه الأفعال هو فاعل وليس اسما لها كما كان معها ناقصة. مُصيح او ن " هنا أي موجود " 6الحارسوتقول في اسم الفاعل مثلا : :أنت كائ ‏٠ ممس أو ممضح أو بائت أي داخل في تلك الأوقات، المطر ظال أي دائم . الحلقة إليك، وهكذا. سفك أي منفصلة الأجزاء ‏ ٠خيرك دائم أي مستمر 6ا لأم صا واحد من تلك الأفعال ليصير ناقصاً فإنه لا فإن كل شرم اشترط في أي ا 231 الدرس الرابع حكم كل من الاسم والخبر مع كان واخواتها تقديماً وتاخيراً عنها [ تقامّه عليها أو تأخره لكل من الاسم والخبر لكان وأخواتها من حيث فيما يلي: الآخر وتأخره عنه أحوال فصلها منهما على واحد كل تقم حيث ومن أ-لايجوه تقديم الاسم على الفعل الناسخ في أي حال من الأحوال فلا يكون على أن ما فتىء مُجتهدا. ولا سعيل أميرا 6 صار ولا علئ قائماً 6 حخاللا_٠‏ كان تقول: يعود أعلى ضم الناسخ ئ أما على أنه مبتدا واسم الناسخ للفعل المقدم اسما الاسم المبتدأ فالتركيب صحيح. -اذا كان الخبر جملة، فإن اشتملت تلك الجملة على ضمير يعوأ على الاسم :جر تقديم الخبر عليه ولا على الناسخ مُطلقاً. نحو :كان علئ أبوة استاذ، أو الخبر لا على وأمثالها لا يقدم الحالة هذه القرآن ‏ ٠ففي قراءة أخوه كان خال_٨‏ يجيد اسمه. على ولا الناسخ وإن لم تشتمل الجملة على ضمير يعود :على اسم الناسخ فالأحسرة عَلمٌ تقديمها والصور ‏ ١لأحوال فأغلب وشبه الجملة المفرد أما الخ ‏ ١لأفصَح. غير مع جوازه في الجملة. اللاحقة تخصُهُما دون ج -يجب أن يتأخر الخبر عن الناسخ واسمه اذا كان الخبر واقعا عليه الحصر بأن وقع بعد إلاً المسبوقة بما النافيةش أو تقدمت أداة الحصر إنما على الناسخ © مثل :ما كان علي إلآ حاضرا، إنما كان خالد بَطَلاً ء وكذلك يجب تأ ُ الخبر إذا كان تقديمه يوقع في لبس بحيث لاي:يتبين اسم الناسخ من خبَره، ومثاله :كان أخي شريكي، صار أخي رفيقي في العمل © ففي مثلر هذه الحالة لا يعرفة الاسم من الخبر إلأ من حيث الترتيب الاصلي بين المبتداً وخبره لعدم ظهور الإعراب ومثل ذلك :كان أفضل من بكر أفضل من عمرو عند عَدم القرينة المعية. وكذلك يجب تأخير الخبر على الفعل الناسة 331 بأن يتوسط بينه وبين اسمه أو يتاخَرَ عنهما معاً، وذلك إذا كان الفعل الناسخ مسبوقاً أو : صحيحا ؟ بأد اةه يجب ه تصدرها و لا يجوز فصلها عنه © نحو :هل أصبح ‏ ١لمريض هل أصبح صحيحا المريض ؟. وإنما لم يجز تقديمه على الناسخ لاقترانه بالاداة الواجبة التصدير. ص و وو تصدره في د -يجب تقديم الخبر على الناسخ واسمه معاً اذا كان الخبر مما يجب الجملة وذلك كأسماء ء الاستفهام وكم الخبرية © أو كان مضافاً إلى أحدهما [ مثاله : :أين كنت ؟{ كم كانت دراهمك ؟ صاحب من كان أخوك ؟. إلاً إذا كان الحا ُ الناسخ ليس فالارجَح عدم جواز تقدم خبرها عليها. ه -يجب أن يتوستطً الخبر بين الفعل النامي واسم اذا كان الاسم مضافا الى ‏ ١لخبر على ‏ ١لفعل تقل م من ماا يمتع شي ء متصل ىبالخبر مع وجوز يعود :على ضمير تقدم المانعة من هي حسه 6فأن المصدرية الناسخ ‏ ٠مثاله : :يعجبني أن يكون للعمل من. خبر الناسخ عليه. و -يجث توسط الخبر بين الفعل الناسخ واسمه أو تقديمه عليهما، وذلك اذا كان الاسم مضافا لضمير يعود على شيع متصل بالخبر ولم يمتع من تَقَدُم ذلك الخبر وبات (مع الحارس) أخوه، ومثال مانع، فمثال التوسط :أمسى (في البستان) حارسه التقدم عليهما بغير مانع :في البستان أمسى حارسه‘ ومع الحارس بات أخوه. فقد توسط الخبر أو تقدم، لكيلا يعود الضمير الذي في الاسم على شيء متأخر للفظظاا ورتبة ا وهو لايجوز هنا. وكذلك حينما يكون الاسم واقعا فيه الحصر. كأن يكون مقرونً بإلً المسبوقة بالنفي أو شبهه، فمثال التوسط : :ما كان حاضرا إلاً علي ؤ ولا يبت هنا إلا سعيد © ومثال التقدم على العامل :ما حاضرا كان إلاً علي © لأن تقديم المحصور فيه يفسد الحصر. ز -لا يجور تقديم الخبر على الناسخ إذا كان الناسخ ليس على الأرجح١‏ ولا على ما يليها ئ الذي لايجوز تقديمه على ما النافية والفعل الناسخ وكذلك المصدرية الظرفية التي هي شرط لعمل دام . فلا تقول :كسولاً ليس الطالب . ولا ولا مُجدا ما زال سعيدا كما لا تقول :لا أصحبُك متوانياً ما مجتهدا ما كان خال 431 ذمت، نعم يجو تقديم الخبر على الناسخ عند عدم المانع بأن يتوسط بين الحرف والفعل الناسخ نحو :لا أصحَبْك ما منحرف دامأخوك. ح -فيما عدا ذلك كله. . يجوز تقدم الخبر على الناسخ واسمه وت وسطه بينهما وتأخره عنهما، مثاله :كان المدرس ناصحا ناصحا كان المدرس 4كان ناصحا أو كان أبوك في المنزل. المدرس، في المنزل كان أبوك © أو كان في المنزل أبوك وقس على ذلك كل الأفعال الناسخة فيما لم يذكر له مثال في الدرس. 531 ما تختص به كان قياسية ‏ ٠وزياد 7 وهمي غير عاملة متلازمين 6 تأتى كان زائدة بين شيئين أ - أبرع هذا هة أفعل . نحو : :ما كان وصغ ت وسَماعّة [ فالقياسيَة زيادتها بين ما التي للحج الماء [ قال امرؤ القيس : هذا ما كان أطيب الخطيب، بكاءاً على عمرو وما كان أصبَرا أرى أ عمرو دمعها قد تَحَدَرا أذَيتَة: بن عروة وأصبَرَ ‏ ٠وقال ما بين كان فزاد الشر 6 وما أصبر الأصل: قضاً، وأطيب في آصالك الأصُلا ما كان أحسَنَ فيك العيش مَُنقا أما الزيادة السماعية فتكون في مواضع منها :بين الفعل ومرفوعه، كقول قيس بن غالب في فاطمة بنت الخرثب« :وَلَدًت فاطمة بنت الخرشّب الأنمارية الكَمَلَّة من بني عبس لم يوجّد كان أفضل منهم! ؤ فلَفظ كان زائد بين يوجد وأفضل الذي هو نائب الفاعل، ومنها بين الموصوف وصفته، كقول جابر الكلابي: شفاء لتفس كان طال اعتلاها وماؤكما العذب الذي لو شتربئه همي جملة طال والصفة التي فقد زاد كان بين الموصوف الذي هو نفس©، ولم يذكرو قائله: التحويون اعتلالها . ومنها بين ] الجار ومجروره ئ كالبيت الذي أنشّده على كان المسومَة العراب سراة بني أبي بكر تسامى ّ م ى ۔ے‎ 4 ٠ 7 2١ ٠ ود ليل زيا د ة‎ لمسومَة = _ أ لجر _-على _= ومجروره حرف زا د الشا عر كا ل بين كان في البيت ع۔َد ۔َمو ‎اختلال المعنى بحذفها. وقد اتَمَقَ العلماء على أن كان لتي زاد هي المجردة من الاسم والخبر. واختلفوا في زيادتها مع مرفوعها ْ فمنهم من متم ذلك ومنهم من أجاز \ والجواز رأي سيبويه" ودليل هذا الرأي قول الفَرَدَق: : وجيران لنا كانوا كرام فكيف إذا مررت بدار توم 631 فكانوا لفظ زائل بين الموصوف الذي هو جيران والصقة التي هي كرام، وهذا أولى من جعل كان عاملة والواو اسمها ولنا خَبرها، وأكثر ما زاد كان بلفظ الماضي كما في هذه الشواهد ؤ وشلت زيادتها بلفظ المضارع© كقول ك أم عقيل فاطمة بنت أسد في ابنها عقيل ؛بن أبي طالب: ذذاتفثبُإأشتماأبليل أنتتكوأماج٥تبيل‏ حيث زادت تكون بلفظ المضارع بين المبتدأ الذي هو أنت والخبر الذي هو ماجد. بعد لو ئ كقول ذلك 7 بها 6 منصوبا ويبقى خبرها كان. مع اسمها -تحذف ب فخاتما خبَُ لكان الرسول صلى الله عليه وسلم« :االتتمس ولو خاتما من حديد و _ محذوفة ماعسمها، والتقدير :ولو كان مُلتَمَسُكَ خاتما، وكذلك بعد إن الرطبة بن المنذر: :2 كقول إذا قيلا ل و من قارلة فما اعتذ ا بوإنذقاًكإن ح ققديل ما قيل و 7 المقول حقاً كذبا ئ والتقدير :إن كان مع اسمها وكذلك المحذوفة فحقاً خبر لكان الشواهد على حذف وإن كذبا 6ومن إن صدقا ا وإن كان المقول كذبا . ويروى كان مع اسمها بعد لو وإبقاء خبرها قول الشاعر: جنوه ضاق عنها السهل والحبل لا يأمَن الدهر ذو بغي ولو مَلكاً التقدير :ولو كان الباغي ملكا، وشد حذفها بعد لدن -كما في قطعة البيت من لدن كانت دون ذكر قاتلها« :من ْ لد شَو“لاً فإلى إتلائها» . أي لتي. ينشدها التحويون جاءت وقد عنها ئ شيء مواضع بلا تعويض الثلاثة هذه في كان وحذف لا 6 الناقة ك كقولهم :أما أنت ذذاهبا مَحذوئة مع إبقاء اسمها و خبرها ووجود ما عوضا 7 ذ هت. وأصل الكلام«, :لأن كنت ذاهبا ذهبت» 0فحذفت كان وعوض عنها ما إدغام ميمها في نون أن، ولما حُذقّت انقص الضمير المتصل الذي هو التاء. ومن ذلك قول العباس بن مرداس: فا قومي لم تأكُلْهُم الضبة ابا خراشتة أما أنت ذا تقر 731 واصل الكلام :أبا خراشة أن كنت ذا رقر ‏ ٠فحُذقت كان وعوض }]عنها ما وأددغم 7في نون أن المصدرية ى وانفصل الضمير المتصل بعد حذف كان. نون يكون تامة وناقصة إذا كان هذا الفعل مجزوماً ‏ ٠ولم يكن -يجوز حذف ح اسمه ضميراً متصلا نحو :لم يك خال كسولاً، وكقول الحطيئة: وا لاإخاء وبينكم المودة بيني الَمْ اك جاركم وتكون حسنة. ة ثت الآ ية بتصب وكقوله تعالى ( :وإن تك حَسئَة ضعفها 1 4 على أن كان ناقصة ؤ وفرت رقمها على أن كان تائَة ورأئ سيبونه عَدَمجواز حذف هذه النون إذا ليها ساكن ا فلا دتققوولل علي 7به :لم يياك الرجل قائما ى ومذهب يونس كر روا و قطة: الحسيل بن والشواهد تؤيده 6كقول جوار ذلك©، رر ‏ ٥ار قد تَعَََى ب‏٣الس رسم أن هاججه سوى ال. لم بك وقراءة الجمهور لم كن وقرئ شاذا قوله تعالى (:ليكن الذين كفروا الذين كقرواگ بإثبات النون. ()1سورة النساء الآية. 04 ( )2سورة البتة الآية. 1 831 الأسئلة م - 1ما معنى الناسخ فى بارب المبتدأ والخبر ؟ - 2اذكر الأفعال التي تُستَعمَلً ناقصة دون الحاجة إلى سبقها بنفي أو شبهه. قارنا كل فعل بمثال ؟ - 3اذكر الأفعال الناقصة التي يُشتَرَط لاستعمالها كذلك تقم النفي أو شبهه. مينا المراد بشبه النفي في هذا الباب، قارنا كل فعل بمثال ؟ 4ماذا يشترط في دام لترفع المبتدأ وتنصب الخبر" ممثلاً لها بمثال مع اجتماع الشروط ؟ - 5ما الذي يتصرف تَصَرُفاً تام من الأفعال الناقصة مع أمثلة لما تذكر ؟ - 6ما الذي لا يتصرف من أخوات كان إلا تصرفاً ناقصا وما الذي لا يتصرف منها أبدا مع أمثلة للأولى ؟ 7ما معنى استعمال كان وأخواتها تامةش موضحا ما يُستَعمَل منها كذلك ؟ 8هل يجوز تقديم اسم الفعل الناسخ عليه ؟ -0في أي حال يجب تأخر خبر الفعل الناسخ عنه أو تَوَسْطهُ بين الفعل واسمه مع الأمثلة لما تذكر ؟ -11هل يجوز أن يُقَم الخبر على ما النافية أو شبهها في باب كان وأخواتها ؟ -2ما الأرجح في ترتيب خبر ليس معها ومع اسمها ؟ 931 الأفعال والأحرف الملحقة بكانَ في العَمَل الدرس الأول أفعال المقاريّة أوشكا. كاد،من الأفعال الناسخة للمبتدأ والخبر ثلاثة أفعال للمقاربة وهي: : كرَّب -وهذه الأفعال تقع المبتدأ وتنصب الخبر © وخرها لا يكون إلا فعلا مضارعاً مقترناابأن إذا كان الفعل أوشك ومُجَرَّداً من أن إذا كان الفعل كاد أو كَرَبَ، وقد يقترن خبر كرب وكاد بأن، كما يجوز تجريد خبر أوشك منها قليلا. الأمثلة : «-كادّت د الشمس تطلع' ‏« ٨كاد القمر أن يغرب! ‘ "أوشكت السماء أن تمطر! ‏١ أن يذهبا. البرأ يشتّدا «. كرَب ال «أوشكَ الر يزول \ «كرَبر الإعرا ب : «-كاد فعل ماض ناقص يرفع المبتدأ وينصب الخبر التاء للتأنيث، الشمس اسم من الفعل والفاعل فى والجملة هي ئ مستت" تقديره ضم مضارع. فاعله كاد 6تطلع فعل المضارع خبر كاد! وقل مثل ذلك في الجملة ة التي تليها ئ إلا أن الفعل نصب. بأن" ويكون المصدر المنسبك من أن والفعل المضارع خبر كاد منصوباً. ب «-أوشتك فعل ماض ناسخ يرفع المبتدأ وينصب الخبر" التاء للتأنيث‘، السماء اسم اوشك ا مرفوع بها 5أن حرف نصب، تمطر فعل" مضارع ‏٢منصوب بأن فا عله ضمير منصوب أوشك هي. ، وا لمصد ر ا لمنسبك من أن وا لفعل _ تمطر _ خ مستتر تمد 7 بها». وكذلك يقال في المثال الذي يليه إلا أن الجملة فيه هي الخبر إذ لم يقترن الفعل بأن. 041 2كرب فعل ماض ناقص يرفع المبتدأ وينصب الخبر © البرة اسم كرب مرفوع بهاؤ يشتد فعل" مضارع فاعله ضمير مستتر تقديره هو والجملة من الفعل المضارع وفاعله في محل نصب خبر كَرَب». وكذلك المثال الذي يليه إلا أن المصدر المنسبك من أن والفعل الذي بعدها هو خبر كَرَبَ منصوبا. والغالب أن يكون مرفوع الفعل الواقع خبراً لهذه الأفعال ضميراً فاعلا أو نائبه. كون هذه الأفعال للمقاربة أنها تدل على التقارب بين وقد يكون اسماً ظاهرا 7 م م و مص صم, منهما الما ضي يستعمل وكاد واأوشك زمن خبرها واسمها د ون ا ن يتلَيسر ربهه ويق رع عليه ئ علئ يتفوق ويوشك سعيد أن ينجح. فتقول:7 : والمضارع بكثرة واسم سم الفاعيلر ;بقلة م م م قليل. .. وخبر افعال والسماء كائدة تمطر ئ وهذا الأرضر؛ موشكة أن تحضر وتقول: بين ) ‏١الفعل واسمه. عليها ولا توسط المقارية لا يقدم 141 الدرس الثاني أفعال الرجاء "} حرى ن' عسى وهي: : والخبر ثلاثة ة أفعال للرجاء الناسخة للمبتدأ من الأفعال فهو_ عسى يعسو اخلَولَقَ . وهي -أفعال جامدة لا يستسمل منها إلا الماضي . وحكي: وخبرها يكون فعلا وقوعه 0وهو الم يقع بعد ‘ على أن خبرها مرج عاس . وذل مضارعاً مقترنابأن، وقل تَجَرْةُ خبر عسى منأن. الأمثلة : « -عسى النصر أن يكون قريبأا«، عسى الرج يأتي «حَرَى الأمن أن يدوم'٠‏ «اخلَولَقّت السماء أن تمطر. الإعراب: ( -عسى فعل" ناسخ دال على الترجي يرفع المبتدأ وينصب الخبر ، النصر اسم عسى مرفوع بها ى أن حرف مصدر ونصب٨‏ يكون فعل مضارع منصوب آ بأن واسمه ضمي رأتقديره هُوَ. قريبا خبره، والمصدر المنسبك منن أن والفعل الذي بعده =يكون =: خبر عسى منصوب بها». وكذلك المثال الذي يليه إلا أن الجملة هي التي تكون في محل نصب خبر عسى | إذ لا وجود د لأن فيها. « -حَرَى فعل ماض ناسخ معناة الرجاء يرفع المبتدأ وينصب الخبر ، الأمن اسم منصوبث بأن فا عله حرى مرفوع بها 6أن مصدرية حرف نصب 0يدوم فعل مضا 2 وا لفعل -يد وم - المنسّبك من أن هو يعود على ا لامن ‘ والمصدر مستتر تقديره ضم م مر و خبر حرى منصوبا. « -اخلولقَ فعل ماض ناسخ معناه الرجاء مثل عسى يرفع المبتدآ وينصب الخبر، . تمطر فعل نصب حرف التاء للتأنرث ‘ السماء اسم اخلَولَقَ مرفوع بها . أن مصدرية 241 والمصدر المنسبك من أن والفعل -تمطر - مستتر تقديره هي مضارع فاعله ضم خبر اخلولقً منصوب بها!. هذه الأمثلة : :أن خبر أفعال الرجاء لا يكون إلا جملة فعلها مضارع ئ ويتضيح من هذه الأفعال بأن افالخبر هو المتسَب ثك منها ومن م الفعل . وخ الفعل مقترن وإن كان ذلك لا يجوز تقدمه عليها ولا توسطه بينها وبير ] اسمها في أي حال من الاحوال. 341 الدرس الثالث أفعال ا لشروع من الأفعال الناسخة للمبتدأ والخبر أفعال تُسَمَى أفعال الشروع، وأشهرها تسعة قام. عله. عَلقَ. هب جَعَل أنفا. أخذ ‏ ٠طَفقَ. وهي : :شرع ‏ ١سمها بحَبرها ومعنى كون هذه ‏ ١لأفعا لؤ للشروع :أتها تدل على بدء تلبس ومباشرته لّه 5أي تذل على أول الدخول في الشيء الذي تَضَمَتَةٌالخبر. الأمثلة : « -شرع العالم يفتي! © أنش الشاعر ينشد ى فأخَذَ الطالب يَهيأا«. طَفقَ للح حرث م م م أرضها. فجَعل الأستاذ يشرح الكتاب. فعلق الحارس يفتوحالبابا «مَب الجندئ يحمل سلاحَه' «، مَلَهَلَ الخطيب يرتجل الخطبة! ك "قام مديرالمدرسة ةيوزع الجوائزا. حينما تتفكر في هذه الجمل تجد أن ماكان في الأصل مُبتدءاً أصبح اسما لذلك و م مے الفعل الذى هو أحد أفعال ى الشروع ؤ وأن ك واحد من تلك الأفعال دل على بدء ء تلبس اسمهه بالخبر ومباشَرّته له 5أما اللاعراب، فإذا اردت أن تتمَرَن عليه © فاأعرب المثال الأول هكذا« : :شَرع فعل ماض ر ناسخ يرفع المبتدأ وينصب الخبر؛ العالم اسم شر مرفوع :بها . ث م -. يفتي فعل مضارع مرفوغلوه من الناصب والجازم وفاعله ضَميرٌ مستتر تقديره هُوَ. والجملة من الفعل والفاعل في محل نصب اخبر شرعا. وقس على هذا الإعراب إعراب كل مثال يضاهيه مما فيه فعل من أفعال الشروع. 2. منها ولا يستعمل لا يقترن خبرها بأن 6 الأفعال الأمثلة أن تلك هذه من ويتضح حينئذ ‏ ٠فهي في الدخول في أول الشيء إلا الفعل :الماضي حينما يراد بها الشروع قيمكنثكث أن منهما الفعل المضارع والحالة هذه إلا (جَعَل . وطفق) فيستعمل جامدة وأطفق أتَحَدَث معكم». تقول«:أجعل؛ أنظم الشعر ومما تجدر الإشارة إليه أن خبرر هذه الأفعال لا يكون إلا جملة فعلها مضارع رافع لضمير مُستتر، وأن خبرها لا يتقدم على اسمها ولا على فعل الشروع نفسه. % « » 441 الدرس الرابع ما وإن النافيتان تعمل ما النافية عند أهل الحجاز عمل أختها -ليس -فترفع المبتدأ وتنصب ومثالها على لغة الخبر ث أما بنو تميم فلا ينطقون بها عاملة، ولغة الحجازيين أفصح أهل الحجاز قوله تعالى « :ما مندا بكرا " 5فاسم الإشارة مبني على السكون في ته ر 4ث. أم وقوله تعالى « :اهى محلر رفم اسم ما. وبشراً خبرها منصوب أ بها ف يمير منفصل مبنيةعلى الفتح في محل رفم اسم ماء أمهات خبر ما منصوب بها والضم ُ بعده مضاف وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث د سالم ْ وأمهات مضاف وهي: عندهم إلا بشروط (ما) ولا تعم إليه، عليه جَدَ قبلها أو في حيز ما دخلت بأن لا وذلك لا ينتقضٍ نفبّها 6 الأول : :أن ذلك ما يلي: ما يعيد تلك الجملة أو شيئا منها إلى الإثبات © " أ -أن لا يتقدًمها ناف ؤ فإن تقدمها ما يدل على النفي. كانت الجملة التى هي فيها مثبتة ‏ ٠نحو« :ما ما عمرو منطلق ا. ففي هذه الحالة تبطل :عملها. لا ينتَق إض نفيها با ل . فإن از نتَقضر ] بطل عملها. كقوله تعالى: . . رَسُول ( وَمًا :.,إل ج -أن لا تَقََ بعدها إن، نحو« :ما إن خال جالسا، حتى ولو كانت إن زائدة لتوكيد النفي. من الجملة ة باسم هو ] بدل لا يؤتى في خبرها مم:ستا" ٠١‏ ٦أن من لا يبدل د -۔ آن و سر صلا و صاحبه ). شيء ر ل ينفعه ‏ ١ل نحو(« : :ما الىبااطل بشيء بما يصير ه مثبتا 6 خبرها ُقترن الآية. 13 ) (1سورة يوسف ( )2سورة المجادلة الآية. 2 ( )3سورة آل عمران الآية. 441 541 الثاني :أن لا يفصل بيتها وبيناسمها فاصل ى حتى ولو كان خبرا لها أو معمول لخبرها ه نحو« : :ما حاضر أحد الطلاب . وما الكتاب علي قاريى؟ا. إلا اذا كان ذلك الفاصل ظرفاً أو جارا ومجروراً ب نحو« :ما عندك القومً، وما في الدار أبوك، وما أمامك الجندي واقفا وما عنك الأستاذ راغبا 3ففي هذه الحالة يبقى عملها. ويتضممحما تقدم أن (ما) هذه لها الصدارة فلا يتقدم عليها اسمها ولا خبرها ولا معمول خبرها كما لا يتقدم على اسمها وهي عاملة ما لم يكن ظرفا أو جارا ومجرورا. ومثل (ما) هذه في عملها -إن النافية =الداخلة على الجملة الاسمية في لغة بعض من العرب فترفع المبتداً وتنصيب الخبر مثل ماء. وكل شرط زهشرط في عمل ما يجب أن تقر في إن 6أضف إلى ذلك أن إن لا تعمل إلا في النكرات٥‏ مثال ذلك :إن رج قائما. وسمع ر عملها في المعرفة. كقول الشاعر: ولكن بأن يبغى عليه تَيخذلا إن المرء مينا بانقضاء حياته 641 الأسئلة 1ما أفعال المقاربة وعلى أي شيء تشل ؟ - 2ما هي أفعال الرجاء وما معناها ؟ - 3اذكر افعال الشروع، موضحا معناها ؟ 4ما المراة بكون أفعال المقاربة والرجاء والشروع نواسخ ؟ - 5ما ترتيب كل من الاسم والخبر مع هذا النوع من النواسخ موضحاً ما تذكر بالأمثلة ؟ - 6بين مالا يتصرف من أفعال المقاربة والرجاء والشروع مما يتصرف ؟ - 7ما الذي يقترن خبرة بأن من هذا النوع من النواسخ والذي لا يجوز اقترائه - 8حَرفان يعملان عَمَل كان فما هُما ؟ - 9على لعة أي العَرَّب جاءت ما النافية رافعة للمبتّدأ ناصبة للخبر مُستشهداً على ذلك بآي من القرآن ؟ ماذا يشترط لإعمال ما النافية عَملَ ليس ؟ 0 -11متى يجوز تقدم خبر ما النافية وتقدم معمول خبرها عليه مع المثال ؟ 741 . ة ث. إن واخواتها الدرس الأول عمل إن واخواتها من نواس المبتدأ والخبر ن وأخوانها 5والمراد بكونها نواسخ لهما : :أن يصير المبتدأ منصوب حكمَهُما حينئذ يتغير فيكون وأن المبتدأ اسماً للناسخ . والخبز خبرا له [ تصله فيما النواسخ النوع من والكلام على هذا مرفوعاً به كذلك© الناسخ ‏ ٠والخ كأن . لكن بتشديد لَعَل ليتا أ _ ن وأخوائُها ستهة أحرف هي :إن. أن المبتدأ اسماً له ويرفع الخبر خبرا له. النون). وكل واحد من هذه الأحرف ينصب الأمثلة : « -إن الله غفورا 5اأشهَد أن مُحمداً رسول الله«، ليت السلام مطلب ك الأمم! ؤ الَعَل النجاح حليفناا« 5كأن سعيداً سلاش «عمرو ا مقيم"لكرة خالدا مسافر ‏١ إنك لو تأملت الاسم الذي بعد الحرف م الناسخ في تلك الجمل وجدته منصوبا، والخبر الذى كان خبراً له في الاصل وجدته مرفوعاً ‘ فالناصب للاسم هو الحرف الناسخ ‘ والرافع للخبر كذلك هو ذلك الحرف. ب -معاني هذه الأحرف( :إن ن معناهُما التوكيد، ليت معناها التمي لحل معناها الترجي أوالتوقع أو الإشفاق -والفرق بين الترجي والتَمَتّي أن الترجي يكون في الشيء الممكن حصوله وأنالتَمَنّي يكون في الشيء الممكن وغير الممكن حصوله - ولذا يقال :ليت الشباب يعود وهو غير ممكن. كاد معناها التشبيهث لكر“ً معناها الاستدراك ولذا لا بد أن تسبقها جملة مثبتة أو منفية لها صلة بمعمولي؛ لكن ليتأتى الأستدراك). 841 7 مث و ك خبرها عليها . كما لا يجوز عليها ولا تقدم الأحرّف -لا يجوز تقدم اسم هذه ح أن يتقدم خبرها على اسمها إلا إذا كان الخُ شبهجملة، فلا تقول مثلاً :زيدا إن قائم ولا إن قائم زيداً 0ولكن يمكئك أن تقول :ن في المدرسة المدير 6أو ن المدير فى المدرسة، وكذلك يمكن أن :تقول :إن أمامك عليا ى وإن عليا أمامك‘، وقس على ن سائر أخواتها. د -إذا اتصلت بأحد هذه الأحرف ما الزائدة بطل عملها ث وحيتئذ يصير اسمها مبتدأ وخبرها خبرا لذلك المبتدأ . فلا تأثير لها حينئذ. الأمثلة : النها © «لعأّما الخصب رسول «أشهَد أنما محمل 72ئ -ط ِتَمَا آلله إله وح قريبا« 5كأنما سعيد أسدا «، السحُت كثيرة لكنما مطرها قليل"«، ليتما أبوك حاضرا غير أن بعض العرب ينطق بليت مع ما ناصبةللإسم رافعة للخبر، فيقول :ليتما أباك حاضر. وإعمال هذه الأحرف مع ما الزائدة قليل جداً. ( )1سورة النساء الآية. 171 941 الدرس الثاني احوال همزة إن وأن اشتهر بين النحويبن اعتبار ن وان حرفين وجرى ذلك على ألستتهم 6ولكن المتامل في الحرفين يجدهما شيا واحدا، فمعناهُما واحد وهو التوكيد ى وعملهّما واحد وهو نصب المبتدأأورفع الخبر، ولا فرق بيتَهُما إلا من حيث وجوب فتح الهمزة ووجوب كسرها أو جواز الأمرين فمتى يجب فتح همزة إن ؟ ومتى يجب كسرها ؟ ومتى يجوزز الفتح والكسر ؟ ا -يجب فتح همزة ةإن اذا وقعت أأ مع معموليها في جملة وتلك الجملة مفتقرة الى ما كما معناها ويتممم فائدتها من مرفوع أو منصوب أو مجرور 0ولا يمكن أن يكون ذلك إلا مصدرا مسبوكاً من أن ومعموليها أو مصدرا مقدرا بالكون مضافا إلى معموليها بعد حذفها. الأمثلة : -ازادني حبا لنفسي أنها مترفعة عن الدناياا«. عَلم أن علياً حاضرا(. عرفت أنك عالما ‘ «عجبت من تك شجاعا . فلو حذفت أن وما دخلت عليه في هذه الجمل صَحَ أن تأتي بمصدر مكان ذلك المحذوف وهذا المصدر هو الذي افتقرت اليه «عَلم حضور عَلي» ‌ «عرّفت الجملة© فتقول« :زادني ترفع نفسي عن الدنايا حبا لهاا. فإنه يصح علمك! ‘ عجبت من شجاعتك! . وتقول مثلاً« :عرقت أن اسمك سعينا. أن تجيء ر بالمصدر في موضع رأ واسمها وخبرها مقدرا بالكون مُضافاً إلى اسم « :7 فتقول« :عرفت كون اسمك سعيدا. همزة ن في مواضع نذكرها فيما يلي: كسل -يجب ب الاول :أن تقع بعل القول وما صرف منه، نحو« :سمعت قولك تك حاذق ‏١ و م ري ر فقلت إتكَ نشيط، وأنا قائإ" تكمُجَ، فقل إنك صادق ى كما أقول إتَك مستحق للتكريم'. 051 الثاني :أن تتقعبمإن في أول جملة يصدر بها الكلام من حيث الإعراب، ولا فر جزءا من الجملة ,وبين أن لا يتقدمها شيء. أو اسم ليس حرف في ذلك بين أن يتقدمه إو:ن «ك قارئ إني مستمع ‏ ٤ومن ذلك الجمل المصدرة با الواقعة في أوائل سُوَر نح ر ليسر جزءا من إعرايها: فيه . شيء ما يتقدم الجملة ومثال آياته ‏٠ القرآن أو أوائل حيث إن الجلوس يليق يك'٥‏ «الا إنك حسر الخُلق « 60كلا إن الونتطق. "4 القلوب ئ كَعَلم وَوَجَد ئ مقترنا خبرها بعل افعل من أنعال الثالث : :أن تقع ن تك لمجتهة . ودَرًيت إتك لناصحا. باللام ؤ دنحو« :علمت الرابع :أن دتقع إن في جملة مُجاباً بها عن قسم وفي خبرها اللام، نحو :والله إنك لفاضل» . وفايلقرآن الكريم« :والعصر ن الانسان لفي خسرا. الخامس :أن تقم إن في أول جملة هي صلة لموصول‘ نحو« :جاءً الذي إنه يتكلم بالحق"ء قال تعالى « :اتيت منالكنوز مارن مقاتجه لَتتوأ الصبة أوى القوة. “4 السادس :أن دق ان في جملة حاليّة -أي في محل تصب على الحال 5،-نحو: 7.وإني مؤد حَقَك.٤‏ «سَلمت عليك وإتك منتبه ‏٢ ج -يجوز فتح همزة ن وكسرها في مواضع خمسة: الأول :أن ن تع بعد كلمة« :إذا» الدالة على المفاجأة مثاله« :فتحت النافذة فإذا أن إن المطر منهمر الثاني :أن تكوة صد ر جملة وتلك الجملة جواب للقسم غير مقترن خبرها باللام، مثاله« :والله أن إن البغئ صار الغأهله». وليس في خبرها اللام . مثاله: الثالث :أن تتةقع بعد فعل من أفعال القلوب «علمت أنَكَ إنك 7بوالديك!. ( )1سورة العلق الآية. 6 ( )2سورة القصص الآية. 67 151 الرابع :أن تكون بعد فاء الجزاء أي الواقعة في الجملة المجاب بها عن الشرط 6 مثاله« :من يزرني فانه فإنه مكرَم'. الخامس :أن تقع في مبتدأ هو قول، أو في معنى القول، وخبرها قول، أو ما في معناه وقائل! كل من ذلك المبتدأ وذلك الخبر واحد‘ مثاله« :قَوْلي :أني إني معترف لاهل الفضل بالفضل ا وكلامي :أني إني شاكر تعاون الأصدقاء». ٩ ع 3: 251 الدرس الثالث تخفيف إن وآن وكأن قد تجىء إن مُحَمَمَةً بحذف النون الثانية وإبقاء النون الأولى ساكنة وكذلك أن فينطَو بهما هكذا :إن وأن . ولا يتغير معناهما فهما للتوكيد. أ -اذا خفقّت إن لم ترفع الاسم ولم تنصب الخبر إلا قليلش ويجب إدخال اللام على خبرها حيتئذ فتقول :إن عمرو لقائمٌ 5والأكثر فيها أن لا تعمَل، ومع ذلك فلا بد الجملة© متعلقات تلك التي تليها أو في بعص الإتيان ن باللام ا في أحد أجزاء الجملة من مبتدأها اسم ظاهر كالمثال السابق أو واح ولا يقعر بعدها والحالة هذه إلا جملة اسمة مرتبة في الكثرة والقلة على النحو التالي: : الأفعال من أربعة أنواع من قوله تعالى : لقائما! 0ومنه ئ ومثاله " :إن كنت ناسخ ماض فعل -1 « وإن كادوا لَيَسَتَفزوتلك مانلأزض» ". قوله تعالى: لَمُحسناً! 0ومنه «إن تكون ناسخ ئ وماله: مضارع فصل زو « وإن يكاد الذين كقَروا للموت بأتصرهةز 1 -3فعل" ماض غير ناسخ 6اومثاله :إن أديت لحقي"، ومنه قول الشاعرة: المتَحَمّد حَلَّت عليك عقوبة تتالت لمُسلماً إن يمينك شلت 4فعل مضارغ غير ناسخ، ومثاله ما ثقل عن العرب من قولهم" :إن يَزِيئُك لتفسُك، وإن يَشينّك لهيَه». وإنما وجب إدخال اللام فيما بعد إن هذه لدفع التباسها بإن النافية. ( )1سورة الإسراء الآية. 67 ( )2سورة القلم الآية. 15 351 -إذا. خففمتت أن بقي ]لها معناها وعملها . ولا يكون اسمها حيتئذ إلا ضمير محذوف ى وغالبا ماً يكون ذلك الضمير ضمير الشأن والحال، أما خبرها قلايكون إلا جملة ‏ ٥وهذه الجملة قد تكون جملة اسمية، نحو« : :أيقنت أن المستَْسك بالإسلام فعلها جامد او وقد اتكون جملة فعلية عزي "ز دائماا «. وان حا تم أشهر كرام العرب!. 0ومثال نتن ر مَاسع مصرف فمثال لن الجامد قوله تعالى « :وأن يس الفعل المتصرف قوله تعالى ( :عَلِم أن سَيَكُون منكم مز طئ. 4 على الإعراب 6أوضح لك إعراب هذه الأمثلة لتقيسَ عليها ومن أجل أن تتَدَرَبَ ميارد من أمثالها وذلك فيما لي: -أيقنت فعل وفاعل، أن مُحَفْقّة من أن اسمها ضمير محذوف تقديره أله لي الحال والشأن { المستمسك مبتدأ، بابالإسلام جا ومجرور متعلق بالمستَشسك ؤ عزيز والجملة في محل رفع خبرُ أن. خبرُ المبتدأ، -كذلك الحال في :أن حاتم شهر كرام العرب -تقول أن مُحَفَقَة . اسمها ضميُ الشان محذوف حاتمأشهر كرام العرب جملة اسمية في محل رفع خبر أن. والتقدير وأله محذوف واسمها ضم -الواو بحَسّب ما قبلها 6أن همخففة من أ مقدم . إلا حرف أي الشأن، ليس فعل جامملد ناسخ ‘ للإنسان شبه جملة خبر ليس والجملة التي بعد ما صلتها. استثناء، ما اسم ليس. -علم فعل ماض دال على اليقين فا عله ضمير مُستنر تقديره هُوَ يعود على لشظ السين تقديره ه أنه 6 محذوف والحال اسمها ضمير الشأن قبله ‏ ٠أن مهُحَمَمَة من . ا الجلالة خبر يكون ‘ شبه. جملة مضارع ناسخ ‏ ٥منكم جار ومجرور فعل تنفيس . يكون حرف من يكون على ‏ ١لالف 6والجملة المقدرة مرضى اسم يكون مرفوع وعلامة رفعه الضمة 11 4. واسمه وخبره في محل رفع خبر أن المخففة. فإن كان خبر أن هذه جملة فعلية وفعلها متمترفا ولم يكن مقصودا به الدعاء فالاكثر أن يفصل بينأن وذلك الفعل بأحَد أشياء هي سورة النجم الآية. 9 ) 1 ( )2سورة المزمل الآية. 02 451 -قد، كقوله تعالى « :وَتَعَلَم أن قد صَدَقَتَتَا )". -السين كالمثال السابق أو سوف مثل« :علمت أن سوف ينتصر الإسلام'. -لوش مثل قوله تعالى « :أقل يَايقس آلذزيرك ءَامَنُوا أن لَويَمآء آئه تهدى م >م [ يو مر=۔ م ك م و. ‏ _ > ٤5۔!؟س۔ الناس جَييكًا ». -أحد ثلاثة من أحرف النفي :لاؤ مثل قوله تعالى« :أفلا يرون ألا ترجع زتنهز قول. 4 لن، نحو« :علمت أن لن يفلح أعداء الحق؛. لم، نحو« :وثقت أن لم ينصر الله الباطل وأهلها. ومما يجدر التنبية إليه أنه إذا وقعت أن بعد ما يدل على اليقين -كأيقنت ووثقت وكلمة لا شك ، -أو وقعت قبل فعل جامد _ كيس وعسى -۔\ أو بعاً حرف تنفيس أو بعد رب. أو بعد ما يذل على الدعاء، فهي مخففة من الثقيلة حتماً. ج -وكما تحَقَف أن تُحَمَّف كأن٧‏ واسمها يكون ضتميراً مَحذوفاً حيتثذ، وغالبا ما يكون ضمير الشأن، وخبَرُها يكون. جملة اسمية 5نحو :كأن أستاذ يشبهك ©. فاسم والتقدير كأنه أى الحال والشأن والجملة من المبتدأ والخبر في محل كأن محذوف رقع خبر كأن. ويكون خبرها جملة فعلية 5فإن كانت منفي صدرت بم. ؤكقوله تعالى « :كأننلمتنغرتے 4ن وكقول الشاعر : ولم تسمر بمكة سا مر أ نيس كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا ( )1سورة المائدة الآية. 311 ( )2سورة الرعد الآية. 13 ( )3سورة طه الآية. 98 ( )4سورة يونس الآية. 42 551 و ومه و س وإن كانت مثبتة صدرت قد ‘ كقول الشاعر: برحالنا وكأن قد لَمَا تل عم 5ركا بنا أزف ‏ ١لتَرَمُل و 7 7 2. و ‏٠ و 1 ٣ ّ ‏ِ. قول بالوجهين المخففة 6وفد روي اسم كأن ويقل إظهار فل زالت 6 وكأن أي الشاعر: كأأتديا؛حْتَان وصدر شرق تعصر روي كان نديه حقان، فاسم كان على الرواية الأولى ضمير الشأن، والتقدير ه ديا و حوقةان، وعلى الرواية الثانية ثديي اسم كأن وحقان خبرها. 651 الأسئلة 1ما معنى كون إن وأخواتها نواسخ ؟ -2ما عمل إن وأخواتها موضحا بالأمثلة ما تذكر ؟ -3اذكر معنى كل حرف من الأحرف الستة ؟ 4هل يجوز تقديم اسم إن وأخواتها عليها في الجملة ؟ -5متى يجوز تقديم خبر ن وأخواتها على اسمها في الجملة ومتى لا يجوز؛ ذلك شارحا ذلك بالأمثلة ؟ -6ما الذي يبطل عمل إن وأخواتها مُمَثلاً لما تذكر ؟ -7متى يجب فتهحمزة إِن، موضحا ما تذكر بالأمثلة ؟ --8هل همزة إن مكسورة أم هي مفتوحة بعد القول وما يتصرف منه ؟ -9ماذا تصنع في همزة إن اذا وقعت بعد فعل من أفعال القلوب أو في جملة مُجاب بها عن القسم واقترن خبرها باللام ؟ - -0ماذا تصتَع في همزة إن اذا وقعت بعد ألا أو بعد حبث أو كلا ونحوها موضحا ما تذكر بالأمثلة ؟ -11متى يجوز فتح همزة إن وكسرها مع أمثلة لما تذكر ؟ قد تحفه 7وأن لترك تشديد ۔ النون ‘ فهل يقى مع ذلك معناهما وعملهُما؟ -2 3ما اسم كل من إن وأن مُحَفَفَتين ؟ . 7 و ه٥‏ مَتَعَلقاته ؟ خبر إن المخففة أو بعض لم ريجب ‏ ٤الإتيان باللام في -4 ى و ى 5رتب ما يلي :إن المخففة من الأفعال قارنا كل صورة مثال ؟ -6متى يحسْرم الفصل بين أن المُحَمَمَة والجملة التي تليها ذاكرا ما يفصل به موضتّحاً ذلك بالأمثلة ؟ ن ن تن 751 لا النافية ب ز إذا دخلت لا النافية على فعل لم يكن لها عمل فيه ولا في الجملة التي وقحَّت فيها، أما إذا دخلت على اسم من الاسماء فلها حالتان: نحو :الا الأولى :أن رةقصد بها نفي واحد من أفراد جنس ما دخلت عليه نصا كتاب واحد في المكتبةا. أي بل أكثر«. لا بيت شعرفيه ضرورة، بل أبيات اكثيرةا». لا طالب متفوقا. بل خمسة ة طلأب أو عشرةا، ولا النافية في. هذه الحالة تعمل عمل ليس فترف زع المبتدأ وتنصب الخبر كما هو واضح من الأمثلةش وكل شرط ييشترط في 7 هذا العمل ينبغي أن ريشترط في لا هذهه لاجل ذلك العمل © أضف إلى ذلك أن لا هذه لا تعمل إلا في النكرات فليس لها عمل في المعرفة} فإذا احتمل نفيها لفرد من أفراد جنس ما دخلت عليه“ ونفي كل فرد من أفراد هذا الجنس فهمي كذلك رافعة 3للمبندا ناصبة للخبر ك نحو:نحو (لا زهرة فايلحقل«، لا شجرة ة مُثمرةا. ففي هذين المثالين ل يوجا د ليا يعين نفي الحكم عن واحد ولا نفيه عن كل فرد من أ فراد ما دخلت عليه. و ورلا الشيء الذي دخلت الثانية :أن يُقصَد بلا نفي الحكم عن كل فرد من أفراد جنس عليه نصاً وهي التي تُسَمَى لا النافية للجنس، أي هي التي ينصب نفيها على كلي فرد من أفراد ذلك الجنس © وعملها في هذه الحالة عكس ما سبق تماماً 5فتنصث المبتدأ اسماً لها وترفع الخبر خبراً لها عَمَلَ إن. ولاسمها حينئذ ثلاثة أحوال: نحو« :لا طالب في أ -أن يكون مُقرداً ‘ أي لا مضافاً ولا شبيها بالمضاف، المدرسةا، هلا شك فيما أقولا«، لا سعي غير مَجْزي عليها«، لا طالبين هنا'«، لا «لا مسلمات يرضين بالهوان!. مدرسين هناكا، 851 بر خاسرا 4لا صاحب معروف لا صاحب نحو: -أن يكون اسمها مضافا ب ممقوتا!. وذلك وهو الذي له تعَاهُ فيما بعده وصلة به [ -أن يكون شبيهاً بالمضاف بحَطف، مثاله« :لا مُنتصراً للحق مخذولا«، لا خمسا وعشرين صفحة بعمل قرأت!. فإن كان اسمها مُقرداً بني معها على الفتح أو ما ينوب عنه كما في الأمثلة السابقة لا طالبين 0لا مدرسين . لا مسلمات ، -وإن كان مضافا أو لا شكا. _ لا طالبا دنصب ً بالفتحة أو ما ينوب 1عنها. شبيها بالمضاف ولنصبها المبتداً ورفعها الخبر شروط ثلاثة: وخبرها نكرتين ‏ ٠فليس لها عمل في المعارف مثل لا العاملة اسمها - 1أن يكون ولا الأستاذ عندك؟. في الدار عمل ليس ‏ ٠زنحو« :لا عمرو قائم ‏ ٠ولا الأم -2أن لا يفصل بينها وبين اسمها بفاصل حتى ولو كان ذلك الفاصل خبرها أو لا كتابك لا عندك درهم. لا في المكتبة امرأة نحو«: :لا قازنم رجل. معمو لاً لخبرها3 الفاصل يبطل عملها. قارة . فعند وجود طالب -3أن لا تتوستط بينَعامل ومعمول، أي بين شيين يحتاج الأول أن يعَمَلَ فيما بعده 5ومثاله« :فلان يغضب من لا شيء'«، جاءَ الطالب اليوم بلا قلم'، ففي هذه الحالة ليس لها عمل وإنما هي زائدة لفظا بين الجار والمجرور سُراداً بها النفي. 951 الدرس الثاني اذا تكررت لا النافية للجنس العاملة عمل إن المستوفية لشروط العمل مع اسمها اسمها في ‏ ٠جاز ولا قوة إلا بالله نحو« : :لا حول به أو مُقَدر. بعاطف ملفوظط المفرد أوججهه ار أربعة: 1البناء على الفتح، نحو :لا رجُلَ ولا امرأة ولا طفلَ في الدار. نصب ما بعدها مُطلقاً ا نحو :لا موظفاً ولا مراجعاً في المكتب. 2 المدرسة. في مدر ولا ولا أستاذ لا طالب نحو: لا 6 رفع ما بعد -3 الحالة: التحويون على هذه المخالَمة بين ما بعل لا في الاعراب ‏ ٠ويطلق 4 المغايرة ‏ ٦ويدخل :في هذا الوجه أو في هذه الحالة ما يلي: [ -بناءه الأول وتصب مادبعده أو رفعه ‘ نحو :لا حول ولا قوة أو ولا قوة إلا بالله. ب -نصب الأول وبناء ما بعده أو رقه نحو :لا حولا ولا قوة أو لا قوة إلا بالله. ج -رفع الأول وبناء الثاني لا غير، نحو :لا حول ولا قوة إلآ بالله. وفي هذا الوجه لا يجوز نصب ما بعد الأول المرفوع. 061 الدرس الثالث حكم التابع للاسم با آ -إذا وصف اسم لا المفرد المبني بنعت مُمرَد جاز في النعت ثلاثة أوجه: و بناؤه. نحو لا رجل ظريف في الدار، ونصبه، نحو :لا رَجُلً ظريف في الدار، ورفعُه6 في الدار. ظريف لا رجل نحو: ب -إذا عت اسم لا المضاف أو الشبيه بالمضافؤ لم يَجُز في النعت إلأ التصب أو الرّقع ولا يُبنى، نحو :لا صاحب بر ممقوتاً أو ممقوت تعرق، ونحؤ :لا طالعا جبلا مشئوما أو مشئوم في القوم. ج -إذا عت اسم لا المفصول عنها، جاز في النعت وجهان :النصب أو الرفع١‏ ظريفاً أو ظريف نحو :لا رَجُل بك مينيا 6 ‏ ١لمنعوت ولو كا ن ولا يجوهُ ‏ ١لبناء ‏ ٠حتى واثق، أو لا رَجُلَ عندك مُقيمٌ ظريف أو ظريف. د -إذا عطف على اسم لا اسم ولم تتكرر جاز في المعطوف ما جار في النعت وطالاً في القاعة. دون بناء 6نحو :لا أستاد وطالب من رفع أو نصب المفصول 161 الأسئلة 1ما الذي تعمله لا النافية للجنس مع بيان أنواع اسمها ؟ -2ما الشروط التي يجب أن تتوفر في لا النافية للجنس لتعمَلً عمل إن مع الأمثلة لما تذكر ؟ -3هل من فرق بين اسم لا حينما يكون مُفرّداً وحينما يكون مضافا أو شبيها بالمضاف موضحا ما تذكر بالأمثلة ؟ 4ماذا تعرف من أوجه إعراب لاسم لا حينما تتكرر ؟ 5ما حكم تابم اسم لا من تعت أو معطوف مُقَصنّلاً ذلك بالأمثلة ؟ 261 الأفعال الناصبة للمبتدأ والخبر (ظَنً وأخوائها) الدرس الأول عَمَل ظن واخواتها من الأفعال الناسخة ما ينصب المبتدأ والخبر بحيث يصير المبتدأ مفعولا أول. والخبر مفعولا ثانيا. وتلك الأفعال عشرون: أ -سبعة تقتضي اليقين ، أ ي تقتضي تيقن نسبةة الخبر للمبتد أ والحكم به عليه دلالة جعل رأى . 0درى6، قطعية، إذ الدلالة القطعية معنى العلم واليقين ء وهي :علم ح وجدا التي بمعنى اعتقد ؤ ألفى ©ف تَعَلَمْ بصيغةةالأمر لاغير. الأمثلة: «عَلمت الجمعة مُباركةا«، وجدت الشمس طالعةا«، رأيت الهلال لائحا! ريتك سامعاً للنصيحةا«، جعَلت ناصر الحق مُعاناً أي اعتقدت! © «ألفيت أباة علم هذه تقترن كثيرا ا بأن ومعموليها \ «تَعَلَمْ رضى الناس غاية لا تدرك ‘ 7 فتَسُل ممَسسَددً مفعوليها الأول والثاني© نحو : :تعلم أن الإسلام علو. وعند الاعراب تقول: «عَلم فعل ماض ينصب المبتدأ ويرفع الخبر © التاء اسمها فاعل" مبني على الضم في محل رفع . الجمعة مفعول آول لعَلمت. مباركة مفعول ثان لعلمت . وقس على هذا المثال سائر الأمثلة ةفي إعرابها. ب۔ ثمانية أفعال تةتقتضى الجحان ، أي رجحان -ة الخبر للمبتد أ والحكم به عليه لا يقرب ذلك ‏ ٤وهي :ظ. خال حَسبازَعَم حجا عَاً جَحَل اللتان بمعنى خال، هب التي بمعنى ظرً بصيغةالأمر لا غير. وهذه الأفعال والتي قبلها تسمى أفعال لأن اليقين أو ترجيح أحد۔ الطرفين في النسبة أمر قلبي. القلوب ئ 361 الأمثلة : «حسبت التجارة مربحة « -ظننت الأستاذ ناصحا ا «خلت سعيداً متفوقا رمت الجومبدا بالئيوم'«. حجَوت خالداً صاحبتك'«، عَدذت عليا شجاعا". جعلت رأيك صوابا أي ظننتا« 6هَب عمرواً مسكينا ‏ ٦وكيرً ما تةتقترن هب هذه بأن ‘ تقول :حبا أن الغيث نازل اليوم' مع إمكان أن تقترن كل الانفال القلبية بأن وكذلك يمكن ُ أن ومعموليها . تقول :علمت أنك مجتهذ . وظننت أتك ‏٨محب اللخير تقترن بان الناصبة للفعل المضارع 0نحو : :علمت أن يقدم م المسافر الليلة© وحسسبت ه ان يغرب القمر بع غروب الشمس©ؤ وفي هذه الحالة والتي قبلها يكون المصدر المُؤول من أن ومعموليها أو من ا أن والفعل المضارع ساداًمس المفعولين. 6 أخرى الى حالة حالة المبتدأ !ا من أي تحويل التصيير 5 -سبعهة افعال تقتضي ح ترك التي بمعناها ؤ رد بحيث . يكون مُنتقلا إليها عن حالة سابقة.. وهي :صير 6وف السابقمةه. غير جعل وهذه جَعَاً التي بمعنى ص اتَخَذَ. تَخذ{ الأمثلة : مے م م السرور وجه المسرور «وهبني الله فداك أي جعلني؛ . ‏ ٥ر «صيرت الطين حرفا إ خالدا عليا ناصحاً؛ ئ «اتخذت الدار مفتوحا! [ اتخذت باب مُشرقا؛ ‏ ٠اتركت رمادا. مستشارا! « 6جَعَلَت النار الحطب وكل ما جاز!أن يكون خبراً للمبتدا جاز أن يكون مفعولاً ثانياً لهذه العشرين المذكورة٨‏ مفردا فالنصب ملفوظ' به فيه أو ممةقدر. وإن كان جملة أو شبه جملة فتلك فإن كان الخ الجملة أو شبهها في محلر نصب؛ تقول مثلاً« :عَلمت الحو ‏ ٤يسمو من تمسك يها«. ظتنت الأستاد في القاعةا، حسبت عليا عندك "تركت الحاسد حسدة يمرض قلبَه». فالجملة الفعلية المكونة من الفعل _ يسمو -وفاعله -من الموصول -في محل نصب مفصول ثان مكان شبهد جملة وعندك ظرف وفي القاعةة جار ومجروّ٥‏ شبه جملة مفعول ثانن لظَنَ. لعلم. مفول ثان لحَسبَ© والجملة الاسمية المكونة من المبتدأ الذي ‏١هو -حَسَ- -وخبره الذي م م و هاولجملة ا لفعلية -يمرض ر قلبه -في محل نصب إ مفعول ثان لترك 0وقس )على ذلك كل مثال يبرد مع كل فعل من الأفعال العشرين في كل ما م ٭ " ٭” 461 الدرس الثانى تَصَرُفً أفعال القلوب كل فعل من أفعال القلوب ما عدا -مبا وتعلم -زيُستَعمَل منه الفعل الماضي وا سم فاعل واسم ل فيأتي مُضارعاً وأمراً بقاء عمله 6 مع ستَذكره مما وغيره المبتدأ والخبر . كما عمل ماضيا. ناصباً للمفعولين اللذين أصلا مفعول 7 أما هب وتَعَلّمْ فلا نستعمَلان إلا بصيغة الأمر، فهما جامدان كما أوضحنا ذلك السايق. في الدرس الأمثلة : ظنك خالدا صادقا ‘ أخبرت « -ظتثت خالدا صادقاً ‘ أظن خالدا صادقا ‘ ظ أل ترى أن المفعولين خالداً صادقا د أنا ظان خالداً صادقا ى خالد مظنون أبوه صادقا! جاءا منصوبين بعد الفل والوصف والمصدر إلا أن المفعول الأول بعد اسم المفعول الفعل االل. ممببننى ي -مظنون -جاء مرفوعا لبه نائب فاعل لاسم المفعول لأن حكمه حكم للمجهول، فهو يطلب نائب فاعل. وقس على ظَر كل فعل مشارك لها في اقتضاء الرأجحان ونصب المفعولَيْن في ضرب الأمثلة. عليا ناصحا ئ أعلم عليا ناصحا ئ إعلم عليا ناصحا . أخبرت بعلمك « -علمت عليا ناصحا. ؤ أنا عالة علا ناصحا ْ عل معلوم أبوة ناصحاء. وقل في إعراب مذا المثال ما قله في «خالذ مظنون أبوه صادقا من كون أبوه مرفوعاً على أنه نائب فاعل فعل مشارك لها في اقتضاء ء اليقين ). وقس ) على علم ك لاسم المفعول -معلوم الأمثلة. ونصب المفعولين في ضرب 561 الدرس الثالث ما يدخل افعال القلوب من إلغاء وتعليق وتَعَلّم دون وأخواتهُّما مما يقتضي اليقين والرزجحان إلا هب ُ علم وظر ذم أفعال التصيير بأمرين: [-الإلغاء . والمراد بهعدم العمر في المفعولين فلا ينصبانهما بل يبقيان على حالهما من كونهما مبتدأ وخبراً، وذلك جائز لا واجب‘ وهو في حالتين: أ -أن يتقدم م المعيولان ويتاخَرَ العامل ل ومثاله« :علي ناصح ظننتا «سعيذ طالعة مجتهذ علمت' \ "الهلال لائح رأيت«. :حسر الخلق شرف وجدت؛ «. الشمسر حسبتةا. ألا ترى أن الفعل ".تأخر لم يعمل في المفعولين بل بقي المفعولان على صوما والفعل مهما" عن العمل٥‏ إذ تقول عند الإعراب« :علي رمبتدء ناصح خبره6 ظننت فعل" وفاعل"، وكذا تعرب ه سائر الأمثلة، والأحسن في هذه الحالة أي عندما يتقدم المعمولان ويتاخر العامل إلغاء الفعل عن العمل. رضمأن يكونا مفعولين ب -أن يتومتط العامل بين المبتدأ والخبر 3واللذين ي الذى وسط في الجملة 5مثال ذلك«: :خالا ظننت صديؤقا«، سعي علمت الشمس ) حسبت مشرقة! ‏ ٦وعند الإعراب : :تجعلي الاسم مجد«. الهلال خلت طالع ‘ الأول مبتدأ والثاني خبرك والفعل والفاعل جملة معترضة ةبيتَهُما، وإعمال أفعال القلوب في هذه الحالة أحسن من إلغائها تقول« :خالدا ظننت صديقاًا«، سعيداً هالهلال . خلت طالع«. الشمس حسبت مشرقة! ، ولا فرق في الإلغاء علمت مُجداً بين أن يكون الخبر مُقرداً وأن يكون جملة أو شبهها . وما لم نذكر له مشا لأ من أفعال جميع القلوب في حالتي الالغاء فهو مثل ما ذكرنا ْ لأن هذا قياسر مطرد فيها كلها وفي فإذا تقدم العامل وتأخر ووصفب&8٥‏ ومضارع وأمر ومصدر ماض تصاريفها من المعمولان فلا إلغاء عند الجمهور ى فإن وَرَدَ في أشعار العَرَّب أن منثورهم ما ظاهره (إئي و حدت الشاعر: على تقدي رر لام الابتداء ‘ كقول العامل فهو موول الالغاء مع قدم ملاك الشيمة الأدب)، التقدير :وجدت لملاك السيمة الادب. 661 للفعل أ لأول على أن المفعول التعليق كما سيأتي 6أو تؤول أد وات واللام من ضمير الشأن مَحذوفاً وم بعد ]الفعل خَبَر لذلك المحذوف‘ كقول كعب( :وما إخال لدينا منك ل تنويل) ، أي إخاله. -2التعليق. المراد بالتعليق تر ك عمل أفعال القلوب لفظا لا معنى. 3لمانم يمتع الفعل من نصبه المفعولتْن في اللفظ وهو في المعنى عامل. ؤ إذ الجملة محلها : بالفعل، والتعليق يحصل بواحد مما يلي: أ -أحد أدوات النفي (ما، إن 0لا)، تقول«: :ظتنت ما عمرو منطلق" ‏« ٦علمت ما الطالب كسول؛ ‌ «رأي۔ً ما المدرس مُقصُر‘ا. وتقول في إن« :حسبت إن الشمس طالعةا 6دريت إن المسافر محروم! »«. حَجَوت إإنن علي ذاهب. وتقول في لا: «علمت لا الباطل نافع صاحبه «، ظَتَنت لا المعروف ضائع«، دَرَيت لا اللؤم شرفا. «خلت لا الظلكً عاصم للظالم». ب -لام الابتداء ء نحو « ::علمت لا الحق منصورا ‘ «حسبت لا الباطل زهوقا5 «درًيت لا العلم نافعا. نصرت الله المظلوم! } «ظتنت لينزلن الغيث في ج -لام القَسَم. نحو« : :علمت الجيش ُ عن الوطنا. هذا ال". ں «عَدادت ليدافع د -أن يقترن لفعل لقلبي بحرف استفهام أو أن يكون أحد المفعولين اسم استفهام أو ؟'«، دَريتَ صاحب أي الفتيان أنت؟'ء مضافا إلى اسم استفهام، نحو« :علمت مَن أستاذك «خلت أيَ بيتك ؟!«، أتدري أخوة خالد؟'. فتجعل أي تعتقد) أي الرأين أصوب؟ أتعلم سمعيُاجته. ؟"«، تظر ألمظلوم غيرمجاب الدعوة؟'. وقس 1فعل لم نذكر له مثالاً في حالة التعليق مع تلك الأمور على مالم يذكر له مثالك والتعل ُ.يدخر تلك الأفعال في ك تصاريفها على حَسّب ما يتلائم مع صحة الاستعمال وأسلوب التخاطب 3والحاصل أن سبب تعليقى الفعل القلبي عن العمل في اقتران الفعل بكلمة يجب ) أن تتصدر ]الجملة، بحيث لا عملي ما قبلها في ما اللفظه ؤ ثم إن تعليق ‏ ١لفعل قد يكون تعليقاً له عن أحد مفعوله . بحيث يكون عاملا في " ۔ها معلقا عن ‏ ١لآخر . مثا ل ذلك :علمت البلاغة في الكلام لهي ‏ ١لايجار ‏ ٠ونحو: 4 ما لم نذك٠‏ له مثا لا. ظنت زيد 1منطلقا أبوه . وقس ) على دذلك ك ٭” % % 761 الدرس الرابع ما يعمل عَمَلَ ظن من الأفعال تجري مجرى ظن في العمل أفعال أشهرها اثنان: البارحة رؤيا 6فإذا رأيت الرؤيا ‏ ٠تقول: هذا الفعل ومصدر رأى الحلمية. -1 سألك سائل ماذا رايت ؟، قلت مثلا :ر يشك ماشيا، فالكاف مفحَول به أولا عليه يوسف استَخلَصر الذي الملك عن قال تعالى حكاية به ثان 6 وماشياً مفعول ۔سب6ع عِجَا تف. 40 بمع م قمرات سمان ب كلهن ودور ى , السلام لنفسه وزيرا } :ن أرى س فسَبع قرات هو المفعول الأول 8وجملة يأكأير“ سبع عجاف في محل نصب مفعول ثانؤ وكذلك ما حكاه القرآن من قول الرائي ليوسف عليه السلام « :ق أرني © « إ أزلي أحيل قَوق زأيى خُبَرا ث. .وليست رأى هذه ا ى م و ك. يقينية، ويثبت لها امن الأحكام ما تبت لرأى التي بمعنى عَلمَ ما عدا التعليق والإلغاء، فلا يدخلان عليها. -2الفمل المضار {ع المتصرف من القول. يعمل الفعل :المضارع المتصرف من القول عمل ظَرً٤‏ إذا كان مبدوءاً بتاء الخطاب مسبوقا بأداةة استفهام متصلة به ومن أمثلة ذلك :أتقول خالداً منطلقا ؟. هل تقول الهلال طالعاً ؟ ب متى تقول الغيث ناز لا؟ ؤ فإن كان الفعل المأخوذ من القول غير مبدوع بالناء كاقول ويقول 7 أو كان غير مسبوق بأداةةاستفهام، أو كان مسبوق بها. ولكن قصَلإ بيتَهّما فاصل لم يعمل الفعل المأخوذ من القول عمل ظ ك إلا إذا كان الفاصيل ظرفا مشل : :أعندك تقول عليا مُقيماً؟، أو جارا ومجروراً. نحو : :اللحق ت تقول علياً ناصر ؟.أو كان الفاصل أحد المفعولين . نحو : :أعالماً تقول سعيداً ؟ ا أسعيداً تقول مُجتهداً ؟ ، فإن ذلك الفصل لا يخل بعمل الفعل هذا العمل. وهذا الفعل" المذكور أعني المتصرف ( )1سورة يوسف الآية. 34 ( )2سورة يوسف الآية. 63 ( )3المرجع السابق. 861 المشار إليها لا يدخله تعليق؟ ولا إلغاء . فهو كرأى للشروط المستوفي من القول «قبيلةا من قبائل الرب جري الفعل) المتَصَرفَ من القول مجرى الحلمية. 7 و قل ذا مُشفقاً . قلت العمل مُطلقاً بلا شروط 0فيجوز ر على متهم أن ةتقول: في ظ ناصجحاً. أقول خالد راجياً 6 هذا 961 اعلم وأرى واخواتهّما أ -قد تتعدى علم ورآى الدالّتان على اليقين الى ثلاثثةة مفاعيل . وذلك اذا دخلت عليهما الهمزة الني سمى همزة النقل أو همزةةالتعدية وهي التي تصير الفعل اللازم متعدياً الى مفعول واحد نحو :أقمت زيداً من مكانه، وتصير المتعديَ الى واحد متعدياً الى مفعولين، نحو :أرّيت خالداً الكتاب. فحين تدا رآى وعَلم اليقينيّتان بتلك أما المفعول الهمزة يتعديان الى ثلاثة مفاعيل 8فالمفعول الأول هو الذى كان فاعلا الثاني والثالث فهما اللذان أصلهما المبتدأ والخبر. الأمثلة: «-أعلمت الطالب الاجتهاد أنف له« 65أرياتلأستاة الإخلاص رائد النجاح" والأصل في هذا التركيب قبل الهمزة -عَلم الطالب الاجتهاد أنفع له َ. -رأى الأستاذ الإخلاص رائد النجاح ، -ولكن لما دخلت همزة ة النقل على كلا الفعلين صرت ما كان فاعلا مفعولا. . لان ذلك شأنها. فبدل أن يكون الفعل متعدياً الى مفعولين صار متعدياً الى ثلاثة ث وك ما تبت لعَلمّ ورآى مع مفعوليهما فهو ثابت لهما في هذه الحالة بعد القوم للحق دخول الهمزة عليهما من تعليق وإلغاء 7 منتصر " «أريتالجماعة ما التسويف نافا«، أعلّمت خالداً من أخوها «أريت الطلب نورا، المظلوم منصور أعلّمت سعيداا«. الباطل أريت صاحبه زهوق». إن ال ب -تشارك أعلَّمَ وأرى في التعدية الى ثلاثة[ مفاعيل خمسة ة أفعال . ولكن بدون ى خر. حث [ك أخ أني. الأفعال هي :ب وتلك همز رةة النقل 6 دخول الأمثلة : قادمين؛ [ «حَدث عمرو " خالداً وظيفته التدريس» . هانا علئ والده الحجاج » الحرب بخبر هه التصريح صحيفت ت قراء زيده أخاه درس م اليوم صعبا ا ؤ «أخيرَ الصحفي المريض الشفاء قريبا. : ممنوعاً' ‏ « ٠خ 071 استعمالها مبني ة ه العرب عن ما ورد أكثر الخمسة ‏ ١لأفعا ل هذه ولكن 6 للمجهول فمف عولها الاول نائب عن الفاعل 6كقول النابغة: سقيا ورَعياً لذاك العاتب الزاري نت ئعماً على الهجران عاتبة فالتاء فى البيت نائب الفاعل وئعماً المفعول الثانى، وعاتبة المفعول الثالث. ومن ذلك قول الأعشى : كما زعموا خيرَ أهل اليمن وئنشتأ تيسا وتم ابله يرى بعض} النحويين أن التعدية الى ثلاثة مفاعيل بهمزة ة النقل لا تختصر ُ ج- بعلم ورآى، بل مثلهُما سائرأخواتهما أعني الأفعال القلبية التي تنتصب ما أصلهالمبتدأ والخبر، نحو«:أظتنت عليا القضاء ذا خطرا«، أحسبْتتأ الجالس القى أفضل خلة. «أوجَات الفلاح الزراعة مربحة ؤ بينما يرى الجمهور أن ذلك مقصور على الفعلين الأون علم ورآى. 171 الأسئلة 1ما أفعال اليقين موضحا مدلولها وعملها بالأمثلة ؟ -2ما أفعال الجحان مع بيان عملها موضحا معنى الرجحان ؟ - 3اذكر أفعال التصيير وَعَمَلها مُمثلاً لما تقول ؟ - 4هل يجوز أن يكون المفعول الثاني لأفعال اليقين والرّجحان والتصيير جملة أو شبهها موضحا ما تذكر بالأمثلة مع بيان كيفية الإعراب ؟ 5لم أطلق على ظَرة وأخواتها اسم أفعال القلوب ؟ 6ما المراة بأفعال التحويل الداخلة على المبتدأ والخبر ؟ -7هل يعمل غير الفعل الماضي عمَلَ الماضي في باب ظن وأخواتها. موضحا ما تذكر ببعض الأمثلة. مبينا ما يلازم الجمود منها ؟ -8ما المقصوذ بالإلغاء في باب ظن وأخواتها. موضحا مَحَلَه وصورته ؟ -9ما الذى عة :أفعال القلوب عن العمل © موضحاً حقيقة التعليق © شارحاً ما تذكر بالأمثلة ؟ . 0هل يتنوع المفعول الثاني في ظن وأخواتها، مينا بالأمثلة ما تذكر ؟ م ى و . 11ما عمل رآى المنامية، موضحا ما تذكر بالمثال ؟ - 21ما الذي يعمل عمل ظَرً من الأفعال المتَصَرقَة من القول مع بيان (ما) يشترط فيه لذلك العمل ؟ -3ما عدد المفاعيل التي تنصبها أعلم وأرى وأخوائَهّما ؟ 271 / ۔ ۔ 2 تعدي الفعل ولزومه الدرس الآول الفعل المتحدي الأفعال إمَا ناقصة أو تامة، فالأفعال الناقصة سبق ] ذكرها عند بيان :نواسيتخ المبتدأ به المفعول حيث ا نصحه الأفعال فينقسم من وأخواتها [ أما التام من كان والخبر وهي وعدم نصبه إياه إلى قسمين : 1ا-لفعل المَتَحَدي، ومنهم من يسميه الفعل المُجاوز، وهاولفعل الذي يتصل للوصول إليه، وهذا النوع من الى المفعول به بنفسه دون حاجة الى مساعد ب الأفعال له علامة ميزه ح وتلك العلامة هي جواز أن يتصل به ضمير يعوذ على غير مصدر ولا ظرف في الجملة التي هو فيها 5،نحو« :الكتاب قرأتها «الباب أغلقتّها. هالقصيدة نظمتها' 5فكل منقر، وأغلق} ونظم فعل مُتعَد لأن الهاء التي اتصلت به عادت على غير مصدر ولا ظرف. أما الفعل الذي يتصل به ضمير يعو٥‏ الى مصدر أو ظرف فقد يكون متحديا نحو :القراءة قرأتها © والتظم نظمله، والاغلاق أغلقتها، وقد يكون لازماً، نحو: «القيام قمه«. المرور مررثه'«، الشهرَ صُمنها«، الساعة استرحتهااا. ى "المجلس جَلسلها، وهنالك شيء آخر مز الفعل المتع من غيره‘ وهو أن تصوغ من الفعل اسم مفعول ٍ تام في جملة يكول نائب فاعل غير متصل بحرف جر سواء أكان ظتاهراً أم «الطالب معلوم «القصيدة منظومةا {«. الكتاب مقرو' ضمير. نحو«:الباب شغلة حرصها ‏ ٦ففي هذا التركيب ونحوه لم يحتج اسم المفعول الى حرف جر يكون مع مجروره نائباً عن الفاعل، فلو كان مُحتاجاً إليه حكم على الفعل الذي أحد منه 2 الممر ْ «الغرفة منوم 7 المفعول بأنه لازم . نحو« : :إصلاح الأحمق ميئوس "منه مشي فيه'«، المتَهَمٌ محكوم ببراءته"، فكل فعل أخد منه اسم المفعول في الجْمَل 371 حكما . لأن اسم المفعول مشى نام الاربع السابقة فعل لازم . وهو« :يئس المأخوة منه وصل الى نائب الفاعل بواسطة حرف الجر. له 2۔ -الفعل اللازم 6وهو كل فعل لا يصل الى المفعول به بنفسه ‌ آر ليس ويسمى فعلا شعرا. خرج دَخَل قام جلس. نام نحو « : :م مفعول أصلا. دون وخرج فدخل اللص ونام الحارس قاصرا. ‏ ٠تقول« :مررت بالطال دب فقام وجلست اجل حصرها فكان اللازمة ومظائها من أن يشعر به أحدا 6وقد تتبعع أئمة اللغة الأفعال لذلك التتبع أثر جيد في تمييز الأفعال اللازمة من الأنعال المتّعَدية وحصرها. 471 الدرس الثانى الأفعال اللازمة لقد تََصَل !أثمَة اللغة من خلال إ تويم لأساليب اللغة العربية ععذندد بحثهم عن فيما يلي: : اللازمة الأفعال 1الأفعال الدالة على صفة ة تلازم صاحبها، ولا تكاد تفارقه . وهي الأفعال قَصُرَ الدالة على السجايا والأوصاف الفطرية © مثل :شرف فلان، تبُل، ظرف سمن ّ ‏. « ٣3والأغلب في هذه الأفعال أن تكون على وزن« :قَمُل بفتح طال فضم ى لأن هذه الصيغة تكاد تقتصر على الفعل اللازم 8وقد تُستَعمَل هذه ج في الأفعال المحَوّلة عن الفيل المَتَمَدي لى واحد كجَهُل فلان أي صار ذا جهل عبق ۔ ى و ويتصل بهذا النوع ما لا يدوم ولكن زمنه يطول، أ وهو محول من جيل المعد۔ي شَجم ؤ تهم ‏ ٠جمع!. ا يتكرر 6مثل :اجبر 6 -2الأفعال الدالة على أمر عَرَضي طارئ يزول بزوال سببه، كالأفعال في مثل: «مرض المتَعَرّضر؛ للعدوى احمَرّ وجهله. ارتعشتت يده 5»...وكالأفعال الدالة على فرح أو على نظافة ودتسن \ ْ رجف).. أو حزن -مثل « هَنئ . سعد . حزن ‌ جزع 1ف ذر تجس... وسخ مثل :انظف الثوب . طَهُرَ. وَضُوَ. دنس 3الأفعال الدالة على لونك أو حليَة، أو عيب©، أو عاهة، مثل« :حَمرًَ 5اخْمَرً بياضُها 6 عينه أو سواذ اشك أي «دعج ومثل : ابيَضرً).. .. 6 :7 سود 6 اخمَاً 6 عَورَ عمي. كحل. عرج. -4الأفعال الدالة على وزن افعَلَزرا، نحو« :اقشَعَرًَ، اطمَأن، اشمَرَا" وما لحق بهذا الوزن من مثل« :افوَحَلً بسكون الفاء وفتح الواو والصين وتشديد اللام'. نحو« :اكود الفرخ أي ارتحَشَ، اكوآل الرجل أي قَصُرا. 571 5-الأفعال لتي على وزن هافعننل من كُل فعل في وسطه نون بعدها حرفان واحرَنجَمت الخيل أي أصليان ح نحو« : :احرنجحمم الرجل أي أراد شيثاً ثم عدل عنه اجتمعت؛. وكذلك الأفعال التي على هذا الوزن من كل فعل في وسطه نون بعدها حرفان أحدهما زائد للإلحاق، نحو« :اقعَنْسَسَ الجمل أي أبى أن ينقادا، فإن سيئه الثانية زائدة للإلحاق باحرنجم. 6الأفعال التي على وزن «فعل' بكسر العين أو فتحها، إذا كان الوصف منها على «قعيل' . نحو« : :قوي الرجلا، فهو قوي \ وذل الضعيف فهو ذليل. -7الأفعال التي على وزن :نفل . نحو« :انبَحث وانطَلَوَ» . والتي على وزن افعل ؤ ومعناها :صار صاحب شيء مُعَين، مثل« :أغَ البعير أي صار ذا غدة. وأرّت الباكية أي صارت ذات رنين". وكذلك التي على وزن استَفعَل، وتفيد الصيرورة أيضا. نحو« :استَنوَّقً الجمل أي صار مثل الناقة، واستأسد القط أي صار كالأسد في صورتها. -8الأفعال الدالة على مُطاوّعة فعل لفعل آخر متعّد بنفسه لواحد، مثل« : :امقَد مطارع مدا { في نحو« :مددت الحديد الساخن فامنّدا } ومثل :ات وفر! في نحو« : :وفرت المال فتور د وكذلك :انفعَل في مثل« :خلعت السن فانخَلّم». 9الأفعال الرباعية الأصول التي يزاد عليها حرف أو حرفان، مثل« :تدحَرج واحرنجما. وتوجد افعال تستعمل مُتَعَدية فتنصب المفعول بنفسها وتستعمل لازمة فتصل تقول : :نصحته الى ا لمفعول بوا سطة حرف ‏ ١لجر ) :وهي قليلة© كنصح ‘ وشكر. ونصحت له . وشكرن وشكرت له). 671 الدرس الثالث المفعول به ما يقع منه الفعل ويصدر عنه يُسمَى فاعلاً، وقد تقدم إيضاحخه، وبيان أنه أحث كتي الجملة الفعلية باعتباره أساسياً في إفادته المعنى الذي سيقّت من أجله الجملة. ويلحق به نائب الفاعل كما سبق بيائه. أما الذي يقع عليه الفعل فهو الذي يُسّمى المفعول به، والفرق بيئه وبين الفاعل: هو أن الأول يفسد الكلام بتركه ولا يُستَغتى عنه بحال سواء أكان فاعلا أم كان نائبا عنه، وحكمه الرفع كما تَقَدَم. وأن الثاني ليس جزءا أساسيا في الجملة ث وأنه يمكن آن يستغنى عنه ويبقى الكلام مستقيماً بدون ذكره وحكمه النصب©، وتوضيح ذلك يتم بالأمثلة. الأمثلة : -قرات الكتابَا«، فهم ] الطالب الدرسا«، أكرَء موسى الطبيبَا«، أنصف القاضي الملّعي» . فكل من الكتاب والدرس والطبيب والملعي وقعمعليه الفعل © هو المفهوم ى والطبيب هو فالكتاب هو المقروء الذي وقعت عليه القراءة © والدرس المكرم. والملاًعي هو المُتصفث ولو أردت أن تستغني عن المفعول به لاستقامت مقيدة ‏ ٦فيمكن أن تقول« :قرأات ؤ فهم م الطالب ‏ ٦أكرم موسى، أنصف الجملة وعدت آي حصل كر من القراءةوالفهم والإكرام والإنصاف ء وذلك اذا لم ترد القاضي؛ تعيين الشيء الذي وقع عليه ذلك الفعل، وإنما أردت الإخبار بوقوع الفعل فحسب- وقد يتعدأ المفعول به فيق رع الفعل على اسمين أو ثلاثة ولا يزيد على ذلك©، المستشار ناصحا! ‌ «أعطيت العامل لجرته' ث فالمستشارَ مفصول به تقول« :وجدت وناصحاً مفعول به ثان . وكذلك في المثال الثاني تقول :العاهمل مفعول به آولث‌ أول وأجرة مفعول به ثان ى ومثال الجملة التي تعدى فيها الفعل الى ثلاثةمفاعيل« :أخبر 771 ى فخالداً مفعول به أول وأخا مفعول به ثان والهاء مضاف إليه عمرو خالدا أخاه ب و م و به ثا ومدرساً مفعول ولا عليه ‏٠ يساعده به الى شيء الى المفعول وصوله الفعل الج وقد يحتاج للطالب؛ [ فكل مثال ذلك« :مررت بالمدرسة! . انصحثت إلا حرف جر يكون ذلك من مَر وتصح وصل الى المفعول به الذي وقع عليه بواسطة حرف الجرا الباء في الجملة الأولى واللام في الجملة الثانية. 871 الدرس الرابع موضع المفعول به الأصل في المفعول به أن يؤخر كما في االأمثلة السابقة فيؤتى أولا بالفعل ثم لأن المفعول به «مَضلة' أي ليس ركن أساسيا في الجملة 0وقد بالفاعل ثم بالمفعول 7 يدعو داع بلاغي أو لفظي لتقديم المفعول به 3يقدم عن مكانه . ولذلك ثلاث صُوَر: أ -أن يوَسَط المفعول به بين الفعل والفاعل أيوُقَدَم على الفعل وفاعله جوازا. وذلك حينما لا يكون في الجملة لبس بين الفاعل والمفعول به 3مثال ذلك« :شَكَ الطلب المدرسون! ل «قراً الكتاب علئا « 3ألقى العصى موسى'، لابَرًاً المدعى عليه القاضي؛ 8وإن شئت قدمت المفعول به على الفعل وفاععله 8فقلت :الطلاب شكر المدرسون ‏ ٦الكتاب قراً علي . العصى ألقى موسى © المُلأعى عليه برأ القاضي. ب -وجوب . تأخير المفعول به عن الفعل وفاعله وذلك حينما لا يوجَد دليإ" فرقه بين الفاعل والمفعول به فلا يعرف كل منهما إلآ على حسب موقعه في الجملة من على الترتيب الاساسي ح نحو : :كَلَمَ موسى يحيى ۔ أو يحيى كلم موسى! 7 بكسر اللام ومكلما يحيى وموسى يصلح أن يكون واقعا منه الفعل وواقعاً عليه 7 منهما فاعلا ومفعولاً به ولا قرينة تعينه. بفتح اللام 0وبعبارة ة أوضح يصلحر أن يكون ك ولا يتب هذا من ذاك إلآ بالرجوع الى الأصل وهو أن يكون الأول هو الفاعل والثاني هو المفعول به. ح -وجوب تقديم المفعول به عن مكانه . وهذا يشمل صورتين. الأولى :أن يتوسط المفعول به بين الفعل وفاعله وجوبا، وذلك حينما يشتمل الفاعل على ضمير يعو على المفعول به©، نحو« : :كَلَمَ أخوه موسىا«، حمد طالبوههالعلمما، فلو آبقينا هذا الترتيب على حاله جار على أصل الترتيب لعادة الضم المتصيل بالفاعل الى اسم متاخر في اللفظ ل والرتبة . وذلك كلام غير فصيح فهو ممنوع عند النحويين، ولكن قدم كلم المفعول به عن مكانه فوّسطه بين الفعل وفاعله ليصير الكلام فصيحا ح فنقول: 971 موسى أخوه'«، حمادلعلم طالبوه' © وش مجيئه على اصل الترتيب، نحو« :زان تور الشجرا. أما الصورة الثانية :فهي وجوب تقدم المفعول به على الفعل وفاعله، وذلك القصر وكان أسلوب حينما يكون المفعول به محصورا فيه الفعل ومقصورأً عليه . 77فهذا الحص _ُ وحده التقديم وحده دون أداة لفظية ‘ نحو } : :مل تك ديوم أليز موجب للتقديم مضافا إله كر المفعول به ضميراً بارزا منفصلاًث وكذلك تقول :هالله مر ما إذ لا مبين للحصر هنا ‏ ١لا تقلد يم المحصور. كلمت ا أعيد ‏ ٠وعمروا أما إذا كان القصرُ بأداة لفظية ؤ مثل :ما وإلا او إنماء فالمحصور بإتما يجب فالمحصوز بما عمرواً خالل ا عمرو خالدا 6وإنما م تأخير ه مطلقاً . نحو« : :إتّما كل هو المؤخر فاعلا كان ام مفعولا 3أما المحصور بإلآ فهو الذي يليها سواء أكان فاعلا أم كان مفعولا . نحو« :ما كلم موسى إلا عيسى! « 0ما عالج المريض إلا الطبيب". واعلم أته لا يجوز توسط المفعول به بين ) الفعل وفاعله اذ كان فاعل الفعل ضميرآ مُتّصلا بارزا كالتاءوالواو وا لالف ونحوها ؤ لأن الضمير المصل كالجزء من فعله. م ( )1سورة الفاتحة الآية. 4 081 الأسئلة -1إلى كم تنقسم الأفعال التامة ؟ -2ما العلامة التي تميز الفعل المعدي من الفعل اللازم ؟ -3ماذا تعرف من أنواع الفعل اللازم مُمَثلاً لما تذكر ؟ -4عرف المفعول به مع ذكر أمثلة عليه ؟ 5ما الأصل في الترتيب بين الفعل والفاعل والمفعول به ؟ 6متى يجب تقديم المفعول به على الفعل وفاعله ؟ -7متى يجب تأخير المفعول به عن الفاعل© مُوَضّحاً ذلك بالأمثلة ؟ . 8قَصّل ما يجب تقديمه مما يجب تأخيره في أسلوب الحصر من فاعل أو مفعول موضحا ما تذكر بالأمثلة ؟ 181 اشتغال العامل عن معموله حقيقة الاشتغال وصورته الاشتغال هو :أن قدم اسم ظاهر ونبع بعامل من فعل أو ما يشبهه في العمل قد عليه ناصباً يعود الى ضمير الظاهر أو في مضاف الاسم على ذلك فى ضمير يعوده عمل له مباشرة أو بواسطة حرف جترر أو يكون قد عَمل في سبي لذلك ا لاسم الظاهر مُشتّمل على ضمير يعو٥‏ عليه، بحيث لو خلا العامل مما عَمل فيه لَتَفَرَغ للعَمَل في الاسم المقدم لينصيَه لفظاً أو معنى (حكماً) ئ وبالامثلة تتضح القاعدة. أ -هالكتاب قرائها، ه«الأستاةً احتَقَيت به، 6هالكتاب أنا قارئها«، الأستاذ محتما به« 5الكتابَ قرأت بعضَها«، الكتاب أنا قارئ نصفه! ى «الأستادً أنا مُحتف بأخيها. سرس و قارئا يحتفي بها } «الطالب قارئا يتدبرها © «الكتاب أنا ممحب الكتاب أحب ب۔ أكرمت عليا وأباه' ‏« ٠الطالئ أنا مكرم عليا وأباه' «. الأستاةً احتفيت بعلي أخيها ئ «الأستادً أن محّف 6بعلي أخيها. تك لو تأملت الأمثلة في الصورة الأولى وجدت العامل قد اشتَعَلَ عن أن يعمل في الاسم الظاهر الذي تقدم بالمعمول الذي نصبه مباشرة وه الضمير أو المضاف الى الضمير أو وصل اليه بواسطة حرف الجر، فلو حذفت ما بعد العامل لتقَرَع ليعمل في الاسم المتقدم إما لفظاً ولنا حكماء فكنت تقول مثلاً" :الكتاب قرأت، أو قرات الكتاب احتقيت بالأستاذ الكتاب أنا قارئ. أو أنا قارئ الكتابَا، وكنت تقول كذلك« :محتفئ بالأستاذ، قرأت نصف الكتاب، قرأت بعض الكتاب". وهكذا، ولكن لما جئت بما يشعل الفعل عن أن يعمَلَ في الاسم المقدم قي ذلك الاسم بدون عامل 281 حيث اشتَعَلَ عنه عاملهء وكذلك في الصورة الثانية، إلآ أن العامل فيها عَمل في سبي لا مبارة 6 الى ضميره إليه ولا في مضاف يعود ضمير لا في المتقدم ئ الاسم لذلك يعود على ضمير يشتمل بوصف في موصوف ‏ ١لاول المثال ولكنه عَمل في ولا بواسطة 6 على الاسم المقدم «الكتاب أحث قارئا يتدبره"، فالفعل قد عَمل في قارئا الموصوف بالجملة التي بعده وهي مُشتّملة على الهاء العائدة على الاسم المتقدم (الكتاب). والمثال الثاني مثله 5وفي المثال الثالث «الطالب أكرمت عليا وأباه" كان السببي للاسم حيثا ‏.,١شت-م-ل على ضمير يعود على1. ‏ ١لفعل با لوا و على معمول . ر المتقدم هو ‏ ١لمعطوف الاسم الظاهر، ومثله المثال الرابع، وفي المثال الخامس الأستاد احتفيت بعلي أخيه' كان السببي للاسم المتقدم هاولمعطوف عطف بيان على معمول الفعل، وقد اشتَمَل على ضمير يعود على الاسم الظاهر ومثله المثال السادس، والسبي في هذا الباب لا يكون إلآ واحدا من تلك الثلاثة© نعتا، أو معطوفاً عطف تسقى ، أو معطوفاً عطف بيان، أما حكم الاسم المقدم في مثل هذه التراكيب فسوف نوضحه في الدرس التالي. 381 الدرس الثاني حكم الاسم التقدم خ باب الإشتغال سَبّقَ في الدرس الذي قبل هذا توضيح صورة ةالاشتغال الذي يَتَحَدث عنه. و 6 ه مر'ہ التحويُون، والآن جاء دور معرفة ةحكم الاسم المتقدم فيه -المشتَمل عنه -أي أهو منصوب ام مرفوع ؟ 6في كلر الأمثلة الي غناها في الدرس السابق وفي ما يضيفها يجوز نصب الاسم المتقدم ورفعه، فرفعه على أنه ُبتَدأ. والجملة التي بعده خبر عنه متها وهذا الحك أولى به لما فيه من عدم تكلف التقدير عند عَدَم المانع أو المرجح. أما نصب ذلك ا لاسم المقدم فهو بفعل ييفسره العامل المذكور الذي عَمل في ذلك ويكون < بواسطة أم مباشرة سببه في أو ضميره إلى مضاف الاسم أو ذلك ضمير الفعل موافقا للمذكور في لفظه ومعناه او في معناه فقط إذا لم تمكن الموافقةفي اللفظ ةيتضحر المقصود. : والمعنى 6اوبالأمثلة « 1الطالب عَلملها 5تقدر فعلا يعمل في الاسم السابق يسره العامل المذكور موافقا له في لفظه ومعناه ؤ فتقول« :عَلّمت الطالب عَلّملها، وكذا لو قلت«: :الطالب أنا «عَلّمت الطالب أنا محله. معلمه! \ تقول مرا: له في موافقا المذكور فعلا يسره م الإعراب «الطالب مررت بره 0عنل -2 المعنى لا في اللفظ © فتقول« :جاوزت الطالب مَرَرت به' ك ومثله" :الكرسي قعدت فيها © تقول عند التقدير« :لابست ) الكرسي و لازمت الكرسي قعدت فها. وح وو للعامل المتقدم موافقا الاسم بيه! ئ تقدر هنا عاملا ينصب « -3العلً هدمت هدمت بيدها. لأزه لا يصلح ر أن تقول: المذكور في المعنى 6فتقول« : :أهنت الحر «هدمت العدة هدمت بيتها 71 5ذلك لو قلت« :العَهً بَطّشت بأعوانه' . تمد ر فعلا 481 ‏ ١لعد ‏ ١لمذكورُ موا فقاً له في معناه لا في لفظه ز فتقول « :أهنت أو أضعفت يفسره بطشت بأعوانه». رَجُلا مت ‏١ أ رَجُلا وأبا 7 مت يحبه ئ أو أ مت 7 «| لأستا ذ اک 4 المذكور الفعل ;يفسره وذلك معمولاً له الأستاد فعلا يكون تو الاعراب أخاه ا عنك موافقا له في لفظه ومعناه، فتقول« :أكرمت الأستاة، أكرمت رجْلاً يُحبه». وكذا فيما ٤هلعب. ‎ « -5الحارس سألت عن شخص يعرقه، أو عن رجُل صديقه أو عن رجل الحارس الايست؛ فتقول: بالفعل المذكور فعلا له أدنى مناسبة هنا ‏ ٠ب وصديقه! يعرفه ونحو ذلكا. سألكث عن شخص واعلم أن جواز الرفع مع رجحانه، وجواز النصب في الاسم المقدم مشروط بما إذا لم يقترن التركيب بما يوجب نصب ذلك الاسم أو يُرَجَحَه على الرفع، أوبما يوجب فعَهُ أو ‏٤جوزالأمرين على السواء أي النصب والرفع، وهذا ما سوف تصله في الروس " تلي هذا الدرس 581 الدرس الثالث جحا نه وجوب تصب الاسم ا نمشتَخَل عنه أو -1يجب نصب الاسم المُشتَعَل عنه إذا وقع بعد أداة لا يليها إلآ الفعل كأدوات وأدوات الاستفهام ما عدا الهمزة منها، وأدوات العرض والتحضيض‘ الشرط وبالأمثلة تتضح القاعدة: أ« -إن أستادَك تلقَه فأكرمها«، حيثما أديبا جالسه يُؤنسشك‘{» «إذ ما صديقا يخلص لَكَ فخلص لها«، متى ما عَدُوّك تسكنك ا لفرصة منه فلا تمهله. ب « -متى عملا ثباشرها«، أينَ الكتاب وَضَعه»« 0هل أمَكَ بررت بهاا. «ألا حديثا تتحفنا به« 5ألا معروفاً نافعاً تُسديه'© «ألاً خيرا تفعَله'«، مَلا ج شرا نجتنه'. إنَ الاسم المشتَغلَ عنه يجب نصبه في مثل هذه التراكيب لأن هذه الأدوات لا يليها إلا الفعل؛ فلو عناه لوقع بعدها المبتدأ وكانت الجملة جملة اسمية، فنكون قد أتينا بخلاف المتبع المألوف، على أن هذه الأدوات لو رفع الاسم الذي بعدها لم يكن إلآ فاعلاً بفعل محذوفؤ نحو قوله تعالى « :إدا آلمآء آنقمقت»“ « 0وإن أحَة من المُشتركيرك اَستَجَارَكً فاجر . 4والتقدير« :إذا انثتقّت السماء اننتمّت'٥‏ ه«وإن استجاركة احد استجارك'، وذلك على رأي البصريين وهو الراجح. - 2يترجح بصت الاسم المشتعل عنه مع جواز رفعه في المواضع التالية: و , ‏ ٤وف م ۔ [ -أن يقع الاسم قبل فعل يقتضي الطَنّب وهو :الأمر، نحو« :رتك كبره الواقع في سياق النهي . نحو« :صديقك الودود لا ووالدك أحسن إليها 7 0 همله'« 0والشيء الذي لا يعنيك لا تسأل عنه'، وقبل الفعل المتضمن للدعاء، نحو: ( )1سورة الانشقاق الآية. 1 ( )2سورة التوبة الآية. 6 681 «الصديقَ رضي الله عنها «ووالّدَنا اللهم ارحمها لأن ما يقتضي الطلب لا يقع خبرا على الأرجَح، ولذلك فإن الأولى نصب الاسم المشتعل عنه في هذه المواضع -أن ريَقَمَ الاسم المشتَعَل عنه بعد همزة الاستفهام٨‏ لاتها لا يليها في الغالب شتربته؟" «ألهلالَ نظرت إليه؟'، إذ لو رفع ما بعدها تلتها إلا لل :ِ :. ال المبتداً وخرجت عن غالب استعمالها. ج -ان يقع الاسم المشعل عنه بعد حرف عطف تت جملة فعلية، نحو: «ساؤَ علي وأخاه رأينه في البلد" «ذَهَب ضيف وضيف قادم استقبلناها 5وإنما ترجح النصب هنا لتتناسب الجمل المعطوف بعضها على بعض إذ الأنسب أن تعطف الجملة الفعلية على جملة فعلية مثلها لكن إذا وتحت بعد العاطف هأمًّا» لم يتَرَجَح هذا النصب٥‏ نحو :7 :الشمسر وأما القمَرٌ فأبصَرناه' © لأن أنا :تجعل ما بعدها مستقلا عما قبلها تماماً، فكأن الكلام ابئداً من جديد. وأسًا إذا كانت الجملة المعطوقة ذات وجهين أي صدرها اسم وعَجُزها فعل فلا يرجح الرفع ولا النصب في الاسم المشتَعَ عنه بل يجوز الأمران على السواء ومثاله« :سافرَ علي وأخاه عمرو يصحبها، فإذا نصبت الاسم المُشتَمَلَ عنه فإن الجملة المعطوقة على ما هو فيه مشتملة على جملة فعلية ؤ وإذا رَفَحَه فما بعده جملة اسمية. فالتناسُبُ حاصل ولا مرجح. ى ومر د -أن يقع الاسم المشتعل عنه بعد أدوات النفي الثلاث« :ما، إن لا نحو: «ما السَقَهَ طقها «، لا الكذب أحبه « 0ولا الصدق أرغب عنه'«، الواجب إأنهملله». وإنما ترَجُح النصب هنا لأن الأغنَب وقوع الجملة الفعلية بعد تلك الأدوات مع جواز وقوع الجملة الاسمية. 781 الدرس الرابع وجوب رفع الاسم المشتغل عنه يجب رفع الاسم المشتعل عنه في المواضع التالية: -1أن يقع بعد أداة لا يليها إلآ الاسمإ مثل :إذا الفجائية، نحو« :دخلت المدرسة فإذا الطالب ُعاتئه المدير! «. دخلت السوق فإذا السلع يحتكرها التجًارا. ومثل لام الابتداء، نحو : :فن العدالة لجميع الناس يرغبون في تحقيقها! . وكذلك ليت المصحوبة ببما الزائدَة، نحو« :ليتّما صديق مخلص أصافيه». -2أن يقع الاسم المشتعل عنه قبل ما يستوجب أن يُصَاَرَ به الكلام ى كأدوات منبت نحو: الشرط 8وأدوات الاستفهام وما النافية} ولا الواقحَة ي جواب 7 "المجد إن تلقه فأكرمه ‘ والكسول مهما تتعامل معه فحته على النشاط ‏ ٨والسفية أيما تله فلا تُجالسه! ب ومثالڵه مع أدوات _ الاستفهام« :علي هل لقيتَه' ؤ «السيارة متى «صديقك أين وَجَدتَها. ومثاله مع ما النافية« : :الخمول م أحبه ‏ ٥الجمل ما ركبتها' رغبت فيه 5ومثله مع لا النافية المُجاب بها عن قس مثبت« :والله الوعد لا أخلفه' ويلحق بما ذكرناه أدوات الاستثناء ؤ نحو« :ما السفر إلا يحبه الرَحَالونا«، ما اكتساب الرزق إلا يرغب عنه الكسول. ووجه وجوب رفع الاسم المشتعل عنه في هذا الموضع كون ةتلك الأدوات لا يعم ما بعدها فيما تبلّها، والعامل الذي لا يعمل فيما قبله لا يصلح أن يقَسّرَ عاملا يسبقه. -أن يقع الاسم المشتعل عنه بعدة واو الحال الداخلة على الاسم الذي يليه المضارع المثبت . نحو« : :أحَلثُ والبعيد اسمحّها 8فلا يصيح نصب البعيد على أنه مفعول ه لفعل محذوف وذلك الفعل هو الحال ، لأن المشاع الميت غيرر المقرون «بقدا لا يجيء حال إذا كان الرابط الواو وَحدَه على الأرجح % ٭ % 881 لأسئلة -1وضح صورة الاشتغال من خلال أمثلة تضربها ؟ -2ما حكم الا سم ‏ ١لمُشتَعَل عنه ؟ -3متى يجب نصب الاسم المشتعل عنه ؟ 4أذكر المواضع التي يَتَرَجّح فيها نصب الاسم المشتَمَل عنه مع الأمثلة ؟ 5أذكر المواضع التي يجب فيها رفع الاسم المشتعل عنه موضحا ذلك بالأمثلة ؟ 6ماذا تعرف من المواضع التي يجوز فيها رفم الاسم المشتعل عنه ونصبه مع الأمثلة لما تتذكر ؟ تن ت 9 981 الفول الطق حقيقة المفعول المطلق وبيان إعرابه أ -كل :فعل متصرف يذل على شيئين :حدث د وزمان 0فحينما ةتقول مثلاً :قمت أو أقوم }أو أمرك لآخر قم. . هذه الأفعال الثلاثة ذل على حدوث شيء وهو قيام في زمن ماض ذفي الفعل الاول وحاضر أو ستقبل في الفعل الثاني ومستقبل في لمل الثالث . فما دل عليه لفعل من حدث هو المسمى بالمفعول المطلق. فإذا قلت قمت قياما أو اقوم قياما أو ةقم قياما. فقياماً هو المفعول المطلق ويسمى مصدرا ؤ إذا فالمفعول المُطلَوه مصد١‏ دل عليه لفعل وهو الأصل الذي تشتق منه الأفعال والصفات ‏٤ فسال ويسأل وأسأل وسائل ومسئول كلها تشو مانلسُؤال، وهكذا كل الأفعال المتَصَرقَة والصفات أصلها المصدر فهي مُشتقة منه، وهذا رأي البصريين وهو الأرجح ب -حكم المفعول المطلق النصب، وعامل النصب فيه إما فعل أو وصف أو و مصدر. الأمثلة : م « -أسرَعت إسراعا. أسرع إسراعا، أسرع إسراعاً" © «أنا قائم قياماًا«، الكتاب مقروءى قراءة حسنةا« 5عجبت من إسراعك في السير إسراعاً فائقاً 65ألا ترى أن كلمة إسراعاً بعد الأفعال الثلاثة منصوبةة وناصبُها الفعل الذي قبلها ‘ وقياماً منصوب ء وعامل النصب فيه قائم وهو وصف&٥‏ وقراءة كلمة منصوبة ة وعامل النصب فيها مقروء وهو اسم من عجبت قولك: في بمن المجرور مفعول ‏ ٠وإسراعاً ‏ ١لأخير منصوب ا ونا صبه المصدُ إسراعك. 091 ج --المفعول المطلق ثلاثة أنواع : _ 1مؤكد لعامله . وهذا النوع يكون موافقا لعامله لفظا ومعنى 4نحو : :‏«١قمكُ قياما. أقوم قياما م قياما } أنا قاعذ قعود 8. وقد يكون موافق ه في المعنى « قعدت حَذَلاًا [ فالحدله والفرح معناهُما واحد ز ومثله: فقط © نحو« : :فرحت جلوساا. حثيثا _) سيرا نحو ) : :سرت 1 مختصاا. وهد ذا ا لنوع يكون لنوع عا مله ©} مبير. - 2 . قراءة الحسن! خالد قعود د المسكين! « 6أنا قار «جلس ,9 وورلا ثلاث وهذا النوع أيضاً مختصر » نحو : :قم قيامّين ئ رك - 3مبين لعدد عامله للعدد يستفاد منه أيضاً توكيد العامل كما يستفاد من المبين زورات» ‏ ١وال لنوعه. 191 الدرس الثاني ما ينوب عن المفعول المطلق الشد مادة عامله اللفظية 6 مادنّه اللفظية من الذي المفعول المطلة قل تحذف م م م ص ص م 2۔ م و عنه بعامل ذلك النا:ثب وينتصب ضرب&٨‏ ا لذي هو مصدر قعد © والضرب مصدر وا الأشياء التي تنوب عن المفعول المُطلق كثيرة أشهرها ما المفعول المطلق المحذوف©، يلي: -1المصدر المرادف ‘ أي اللفظ الذي يودي معنى المصدر المحذوف ‏ ٦نحو: وقوفاً سريعاًا. وقمت جُلوساً حَسناً ئ وقعدت وفرحت ه جَذَلاً 6 الباطل كرهاً ‏٠ «أبقضت بأن -2اسم المصدر 0وهو ما يلاقي المصدر فى أصول مادة الاشتقاق ۔ وذلكث و وم يشاركه في مادةة حروفه الأصلية . وهو الذي يعبر عنه التحويون بقولهم :هو ما وافق م مص م ومن 6 تعويض حروفه لفظاً أو تقدديرا د ون بعض من وخا لفه بخلوه المصدر في معناه وضوءأًا ‌ أمثلة ذلك :‏ ١أعطيت عَطاءَ \ وأحترم حرمة \ وافتَرَقَ الجماعة فرقة ْ وتوضأت ومنه قوله تعالى « :وآلله أنبتكر ين آلأزضتبائا ه" و.قوله « :واذكر آشم رَيكوَتَبئل إمليه. تتتيلا »' 2 -3ضمير المصدر وإشارنه التي يقع بعدها المصدر غالبا ى نحو«:القيام قملهؤ والضرب ضَرَبنه ا والإخلاص أخلصله؛ ؤ فالهاء المتصلة بالفعل في الأمثلة نابت عن المفعول المطلق. والتقدير« :قمت القيام٨‏ وضرب الضرب واخلصت الإخلاص! ومثال الإشارة الراجعة الى المصدر« :وقفت ذلك الوقوف وسأعدل ذلك العدل'، وقد يكتفى بالإشارة وحلها اذا دنت قرينةث كأن يذكر لك تكثه يعجبك فتقول :سأتكلم هذا، أي هذا التكلم. ) (1سورة نوح الآية. 7 ( )2سورة المزمل الآية. 8 291 3 4وبعضر) المضافان الى المصدر الموافق للمصدر المحذوف 0نحو: «فرحت ك الفرح وآبصترت ک الإبصار وعلمت بعض العلم ، وقمت بعض القيام'، ومثل كُل ما يؤدي معناها من ألفاظ ز العموم ككلمة ة جميع . وعامّة، وكاقةا وغير ذلك ، نحو« : :قلت جميع القول' ومثل بعض أيضاً ما يؤدي معناها كنصف وشطر . نحو« :قَطّعت نصف القطع أ شَطرَها. -5وصف المصدر المحذوف ل وهو من باب حذف الموصوف وإقامة الوصف مَقامَه ؤ نحو« :سرت طويلاًؤ ووقفت حَسناآ' والأصل :اسرت سيراً طويلاًك ووقفت ‏١ وقوف حَسَنا. نحو« :قرأت مَرتين، ودارت عقارب 6العدد الدال على المصدر المحذوف الساعة أربعاً وعشرين دورةا. وتحقبقه © نحو : :ضرب -7الآلة الدالة اعلى إيجاد معنى المصدر المحذوف الأستاذ الطالب سوطاً ء وسقى العطشان كوبا ا أي ضربه ضرب سوط‘ وسقاهُ سقي كوب ا ومنه ا أطل الجندئ على العدو بندقية أي إطلاق بندقية. -8نوع من أنواع المصدر ء نحو« :رجع العدو القهقرَّى ْ نام الآمن ملء جفونه ‌ وراءه الجرئ!. سار الخائف 9اللفظ الدال على هيئةالمصدر المحذوف‘ كصيغة« :فعلةا، نحو« :جلست ز على نوع من -جلسة ‘ وثبة القط وثبةة الأسد! . فكلمة: ووب جلسة العالم. فهي هنا نائبة عنه. الهيئة يكون عليه المصدر ‏ ١استاذ ساعة الطلاب . أي عاشر عيشَتَهُم وقت المصدر 0نحو( : :عاش -0 ليلة اغتماضر أى الساهر ليلة لأرمَّد 6 عير ) اغكَمَضت ونحو: في تلك الساعة _ ح ‏ ١لأرمَد. «ما» الاستفهامية، نحو« :ما تكتب خَطّك؟! بمعنى : :أ كتابة تكتب -1 تزرع أي زرع ؟ ,بمعنى: ما تزرع حقلَك 7 خطك ؟ أرقعة . أم ثلثا ئ أم تسخاً... أم قطن. ..؟ حَقلك ؟ أزرع قمح ‌ أم ذرة 391 . فا. ۔ ح. . 4 جلس سنه «ما! الشرطية ا نحو :اما شثت فاجلس! » بمعنى :أي جلوس -2 }. ٠ 0. ‏7 ‏ ١لأشياء ‏ ١لتي تنوب عن المصدر عند حدفه ‏ ٠ويحكم لها ,بحكمه وهر تلك أشم النصب بالعامل المذكور. 491 الدرس الثالث الصد ر عامل حن ف ] أن حكم المفعول ا لمطلق النصب وأن عا امل النصب فيه إما فعل أو مبي.ن مؤكد لعا مله، ‏ ١لمُطلَةَ ثلانثئة أنواع: سبق آن ‏ ١لمفعول ا و مصدر . كما ,من صورتان: عامل المصدر ‘ ولذلك حذف هنا عن ونتحدث مسير لعدده© لنوعه ئ أ -اذا كان المصدر مبيينناا للنوع أو للعدد فإن عامله لا يحذف إلا إذا دل عليه دليل، وهذا الدليل إنا أن يكون لفظياً وإما أن يكون مفهوماً من الحال، فمثال ما كان واي سير سرت ‘ فتقول: مدلول عليه باللفظ أن يقول لك قائل :أي جلوس جلست جلوس حسنا وسيراً طويلاً 5أي جلست جلوساً حسنا وسرت سير طويلا'، وأن يقول لك قائل« :كم رجعت إلى هذا المكان، أو كم رتنا، فتقول :رُجوعَين وزورتين 6 أي رجعت رُجوعَين وزرت زورتينا 6ومثال الدليل المفهوم من الحال أن تقول مثلا لسائقالسفينة وأنت راكب فيها :اسيرا مُتَمَهّلاً 6والتقدير سر سيرا مُتَمَهّلًاا. وأن تشاهد من يدو_ في الميدان فتقول له« : :ادورتين . أي در دورتين!. مم م وهم -اذا كان المصد مؤكدا لعامله فالأصل عَدَم جواز حذفه لأته سيق لتوكيد مس و م , ح العامل،ا والو :بفتح الكاف لا يحذف مع بقاء مؤكده فلا تقول:« :طلبا للعلم، تريد: تو م مے طلبت طلباً للعلم، بقصد توكيد المصدر للعامل؛ لا أنه وَرَهد عن العرب ك التزام حذف عابر المصدر وإقامة المصدر مُقامَه منصوبا به في مواضع معية. وجعلوا ذلك قياساً مطردا 0والمصدر في تلك المواضع مؤكد لعامله وهذا ما سوف نتناونڵه في الدرس اللاحق. م 591 الدرس الرابع وجوبا المصدر عامل مواضع حذف الترم العرب حذف علو المصدر وإقامته مُقامَه في مواضع نذكر أشهَرّها وذلك في أساليب إنشائية وأساليب خَبَريوة،لنقتصر في هذا الدرس على الأساليب الإنشائية: أ -الأساليب الإنشائية الطلبية، يحذف عامل المصدر في الأمر والنهي والدعاء والتوبيخ ئ وأكشُ ما يكون ذلك مقترنا بالإستفهام. الأمثلة : - 1مثال الأمر« :قياما حينما يُؤمَرُ الطلبة مثلاً بذلك احتراماً لداخل عليهم في الفصل ى والتقدير :ا«قوموا قياما! ى وكذلك حينما يأمرهم الأستاذ بالصمت‘ يقول لهم: «صمتاً! أي اصمتوا صمتا. «اسكوتاً لا تكلماا. - 2مثال النهي :قولك في محاضرة لمن يشغلك بكلامه: فحرف لا هنا حرف نهي © وتكلماً مصدر نائب 6عن عامله المحذوف الناصب له دالا على معناه، والتقدير« :لا تتكلم تكلماًا. ومثل ذلك أن تنصح إنسانا فتقول« :ستقامة لا انحرافا. انحرافا! ‏ ٠أي استقم استقامة لا تنحرف اسقنا سقيا أي. ورحمةا ارينا سقيا الداعي: قول بالخير 5 الدعاء -مثال 3 وارحمنا رحمة، ومثال الدعاء بضد الخير« :رينا طمساً على أموال الأعداء وسُحتقاً لهما. أي اطمس على أموالهم طمساً واسحقهُم سُحقاًؤ وقولك« :جدعاً لآنف الباغي ئ أي جدع الله أنه جدعاً وكواه كيا 71 - 4مثال التوبيخ المقترن بالاستفهام ؤ قولك لشيخ تريد صحه« :أتوانباً وقد عَلاك المشيب؟!'، أي أتتوانى توانيا وقولك للطالب تريد توبيخَه على عدم المذاكرة: «أكَسَلً وقد حَضَرَ الإمتحان؟' ؤ أي أالكسل كسلا. وتيالة المصدر عن عامله المحذوف في الأساليب الإنشائية الطلبية -قياسية -بشرط أن يكون العامل المحذوف فعلا من لفظ المصدر ومادته، وأن يكون المصدر مفردا منكرا. 691 ا-لأساليب الإنشائية التي لايقص منها الطلب، وذلك عند إرادة ة المتكلم المصادر هذه من وكثُ 6 شيء طلب غير به من والتسليم معنىم وإقرارَه عن الاعلان مسموع عن العرب جار مجرى الأمثال. الأمثلة : - 1عندما يتذكَُا لإنسان نعمة، يقول« :حمداً وشكرا لا كفراً، أي أحمد اللة حمدادا واشكزه شكراا لا أأكفره كفرا ؤ فقد نطقت العرب بتلك المصادر محذوفة العامل لو جىء ءَ بالواحد منها مُفرداً لم يجب حذف عامله. ا مة، أتمعمج - 2حينما تنزل بك شدة، تقول« :صبراً لا جَزّعاًا، فصبراً وجعا منصوبان أي أصر صَبرا لا أجزَع جزعا. بعامل من لفظهما محذوف بمعل ظهور شيء تعجَبُ منه © تقول » :عَجاً‘ ‘ فعجباً مصد /منصوب - 3عند م م و م عَجاً. من لفظه محذوف . أي أعجب - 4عندما تَحُث شخصا على عمل شيء. تقول له " ::افصل وكرامةا، أي افعل وأكرمُك كرامة ا وعندما يطل منك شخص فعل شي. وتريذ تطمينه واستحسائك لأمره تقول له« :خْباً وكرامة أي أفعل ما تريد ْ وأحبك خبا وأكرمشك كرامة، ومثل لسرعة اإظهارك عند طوعا وا أطيع لك ‏ ١سمعر لك سمعا وطوعاً ( & ا ي ذلك « :سمعا الامتثال. فالمفعول المطلة في تلك الأمثلة ونحوها منصوب بالعايل الذي ناب عنه المحددة على الألفاظ مقصورة ة تكون عامله تكاد عن المصادر النوع من هذا ونيابة الواردة سماعاً عن العرب، ولكن لا شيء مت من القياس على تلك المصادر بأن له كان تل اوله فه اذا ويكثُ معين معى استعماله في يشيع مصدر ر كر ورد ما على يقاس بالصواب. الأولى وهو المحققين رأي لبعض وذلك لفظه ئ فعل" من 791 مواضع حذف عامل المصدر غ الأساليب الخبرية وهمي خبرية محضة عامل المصدر وجوبا في أساليب العرب حذف اورد عن وجوبا فعلا من لفظ أنواع كلها قياسية ئ ويشترط فيها أن يكون عامل المصدر المحذوف المصدر ومادنه. عا فروا أ -ا لأسلوب ‏١المشتمل على مصدر ريوضبح ,معنى جملة تقدمه ويتصل أي يغيرايتها. تقول لمن أساء الي صديقه" :أسلك مسالك العُقلاء، إما عتابا كريما. و ما صفحاً جميلاً" 5أي إما أن تعا :به عتابا كريما وإما أن ةتصفح عنه صَفَحاً جميلا ‏٤نترْهمُوهر قشدوا ومنة قوله تعالى « :قَلِدَا لقيتم الذين كفروا قصَرَّب آلرزقاب حن‏ ٤ذاآ أحَ '" 0والتقدير والله أعلم :فإما أن تَمُنوا عليهم مَناً وإما أن الَوَثاق فما متا بعد وَمما تفاذوهم ففداء. مستمرا معناة إلى -الأسلوب الذي يكون المصدر فيه مكررا ار محصورا مبتدأ ا (اسم ذات)، وقت اللام . وذلك حينما يكون عامل المصدر واقعا في خبر فمثال المكرر« :عمرو جا جدا ، أي يجد جدا يجد جدا. والحصان صهيلا صلا, لا ينشد ومثال المحصور« :ما عمرو إلآ إنشاداً { أي صهيلاً أي يصهل صهيلاً يصم إنشاد"«، وإنّما خالد [قبالً د أي إنما خالد قبل إقبال. بأن يكون واقعاً بعد جملة لأسلوب الذي يكون فيه المصدر مُؤكّداً لنفسه جا - كمضمونه، ومعناها الحقيقي -لا المجازي -كمعناه، ولا تحيل تلك شمو الجملة مراداً غير ما يراأ منه، فهي نص في معناه الحقيقي ؤنحو« :أنتً تعرف لوالديك همي في المعنى: فضلَهُما يقينا ‘ أي : :توقن يقينا . فجملة« :تعرف لوالديك فضلهما! «اليقين' المذكور بعدها ومثل ذلك« :لفلان علي ألف اعترافاً» ؤ التقدير :أعتَرف اعترافا ؤ فالاعتراف يفيد الإقرار الذي تضمتَتهُ الجملة. و و و. ( )1سورة محمد الآية. 4 891 د -الأسلوب الذى يكون فيه المصدر مُؤكّداً لغيره ى بأن يكون المصدر واقعاً بعد جملة معناها ليس تصاً في أمر واحد يقتصر عليه ذلك المصدر ولا يحتمل غير. وإنما يَحتَمل عدة معان مختلفة ؤ منها المعنى الذي يدل المصدر عليه قبل مَجيئه، فإذا جاء بعدها منع عنها الأحتمال . وأزال لتوهم 4وصار المعنى نصا في شيء واحد ‏٥ نحو« :هذا بيتي قطعاً' أي :أقطع بذلك قطعا فلولا مجيء المصدر« :قطعاًا لجازً نفهم المعنى على أوجه متعددة بعضها حقيقي، والآخر مجازي، أقربها :أنه بيتي حقيقة. او: أنه ليس بيتي حقيقة، ولكنه بمنزلة بيتي لكثرة ترددي عليه، أو :ليس بيتي ولكنه يضم أكثر أهلي ونحو ذلك ومثله قول القائل" :آنت ابني حقاا، فجملة أنت ابني قبل مجي المصدر يمكن أن يستفاد منها الو الحقيقية أو البشُوة المجازية أي من باب الحئو والشفقة 4فلما جاء المصدر ارتفع ذلك الاحتمال. لأسلوب الذي يكون فيه المصدر دالا على التشبيه بعد جملة مشتملة - ها - عاملا غير المحذوف 6 على معناه وعلى فاعله المعنوي ‘ وليس فيها ما تصلح إجمال ‏١البلبل 6 صوت صرت أي : :للمنشد صوت ‏١الشل ا صوت «) :للمُنشد صوت «للشجاع المقاتل زئير زئير الأسدة 6أي : :يزأر زئي ؤر الأسد ‘ ومنه: بمعنى : :صوتا يشبهه. أي :زثيرآ يشبه زئيره، ومنه« :للمهموم أنين أنين الجريح'، أي :يئن أنين الجريح(. أنينا شبيهاً بأنين الجريح). 991 الأسئلة م -1ما المراد بالمفعول المطلق ؟ -2اذكر أنواع المفعول المطلق مُمثلاً لما تقول ؟ -3ماذا تعرف من الأشياء التي تنوب عن المفعول المطلق مع بيان حكمها وأمثلة لما تذكر ؟ -4متى يحذف عامل المفعول المطلق المبين لنوع العامل وعدده مع ذكر الأمثلة؟ 5في أي المواضع يجب حذف عايل المفصول المطلق المؤكد لعامل في الأسلوب الإنشائي الطبي ؟ -6أذكر أمثلة لحذف عامل المفعول المطلق وجوبا في الأسلوب الإنشائي غير الطلّبى ؟ -7ما المواضع التي يحف فيها عامل المفعول المطلق في الأسلوب الحَبَري موضحا ما تذكر بالأمثلة ؟ 002 ى ه و ويسمى له ‏ ١لمفعول عَمَلَه؛ ممل مما شبهه أو ‏ ١لفعل نصبها ‏ ١لتي من ]} ‏١الا سماء2 المفعول لأجله، وهو المصدرالمفهم لعلة عامله المتحد مَحَه أي المّشا رك له في الوقت والفاعل. الأمثلة : م » -أزورك إجلا ل»«، أنا مكرم لك تقديرا لجهودك! ‘ «أعجَبَني وقوفك هنا انتظار لي» 5أساعل المساكين ابتغاء الأجر! «. اأنت متردد حذر القمَل؛ « 6أعتّف السفيه التأديبَ؛ إن تلك الكلمات -إجلالا، تقديرا، انتظارا، ابتغاء حذر التأديب -منصوبة ؤ وكل كلمة منها مُشعرةةبأنها عللةة للعامل الذى تَصبّها. وآن كل واحدة منها مشاركة لذلك العامل في الفاعمل والوقت‘ فلو قمت سؤالا قبل كل جملة فقلت :لم زرتني ‏ ٦لم كان إكرامُكَ لي 6ؤ لم وقفت هنا، لم تساعد المساكين. ؤ لم كان ترددك ‏ ٦لم عنف السفيها، كان الجواب هو المفعول لأجله © أى الكلمة المنصوبة 8وأنت تدري أن فاعل الزيارة وفاعل الإجلال في الجملة الاولى واحدا أى أن الذي صدرت منه الزيارة وهكذا تقول هو نفسه الذي صَدَرَ منه الإجلال ى ووقت الزيارة ووقت الإجلال متحد في الأمثلة التي بعده © ففاعل الإكرام في الجملة الثانية وفاعل التقدير واحد وكذلك وقنهُما أي أن الوقت الذي وقع فيه الإكرام هو الوقت الذي وقع فيه تقدير الجهود وقس على ذلك سائر الأمثلة. أن رتقو باللام . فلك لأجله والحالة هذه يجوز جر المفعول يجوه نصب وكما «أزورك لإجلال، أنا مكرم لكَ لتقدير لجهودك ى أساع المساكين لإبتغاء الأجر © 7 ور ه و. 9 متردد لحذر القَشَل ؤ أعنف السفيه للتأديب؛ . فإذا كان المفعول ) لأجله مقرونا بأل قيد من باللام أكهُ من نصبه ‌ ونصبه قليل جدا [ وإذا اخت كالتأديب في المثال © فجر باللاُ ولم يجز نصبه . كأن تقول ملا« : :أزورك جر القيود الموجودة ففي التعريف وجب لك لتقدير أخيك اليوم لإكرامك عدا . أو وكف زيلّ هنا لانتظارك لي . أو أنا مكره 102 لجهودك أو أنت متردد لحذر زميلك أن يفشل'، وذلك حيث لم يكن الفا عل للعامل هو الذي صدر منه المفعول لأجله د وكذلك حينما كان وقتهُما مُختَلفا. هذا ولك أن تقدم المفعول لأجله عن عامله اذا لم يمنع من ذلك مانع، فيمكن أن تقول« :إكراماً لك أزوزك 5حذر ] الموت لا يدا الجبان المعركة ؤ ابتغاء الثواب نقيمم الصلاةا. 202 الأسئلة -1عَرّف المفعول لاجله ؟ -2ما الذي ينصب المفعول لأجله موضحا ما تذكر بالأمثلة ؟ . ع ¡. ؛. ك ۔.. . 2 ه -3متى يجوز جَرٌ المفعول لاجله، ومتى يجب جَره مع ذكر الحرف المختص بجَره ممثلا لما تذكر ؟ 302 ‏ ١مفعول فيه أو الظرف حقيقة المفعول قيه وحكمه ا -المفعول فيه هو اسم الزمان أو المكان المتَضَمُرمْ معنى «في» باطرادك وحكمه النصب-۔ الأمثلة : « -وقفت يوم ؟ الخميس أمام المدرسة! «. صُمت يوم م الائنين؟ «. جلست مكاتك'، يكثر الورد زمان الربيع، فالكلمات -يوم أمام، مكان، زمان _ كل واحدة منها تضمتت معنى «في'، إذ أننا نفهم إحصول الوقوف في يوم الخميس وفي امام المدرسة، وحصول الصوم في يوع الإثنين وحصول الجلوس في مكانك ‏ ٤وتكاثر الورد في زمان الربيع، بل لك أن تنطق يفي ولا يختل المعنى، فإذا لم يتضمن اسم الزمان أو اسم المكان معنى «في؟ فإنه لا ي سمى ظرفا ولا مفعولا فيه، ولا ينصب على الظرفية . كأن تقول مثلاً« :يوم الخميسش إ يوم إجازة . وأمامك مكان طيب 0ويوم ر الاثنين يوم نشاط } ومكائك جميل© وزمان الربيع جيد! 0فأصبحت تلك الكلمات حينما مع بمي ولو تلقت تدا 6 منها واحدة مرفوعة . 6على أن كل معنى «في» من تَجَردًت فقلت مثلا : :في يوم الخميس يوم م إجازة ح أو في مكانك تلك الكلمات في تلك 7 جيد لَفَسَدَ المعنى. الربيع في زمان جميل 76 ويمكر أن تصير تلك الكقلمات غيرمبتدأث بأن تقول مثلاً« :عَرّفت يو م الخميس أو يوم الاثنين أو مكاتك أو زمان الربيع ؤ ونظف العامل أمام المدرسةء فصارت كل واحدة منها مفعولا به 3وتكون مجرورة بحرف الجر -في أو غيره ، -نحو : :اعتكفت في يوم الخميس ‏ى ٥وسألت عن مكانك. 402 ب -العامل الذي ينصب اسم الزمان أو اسم المكان على الظرفية ما وقم فيه من فع أو شبهه مما يعمل عمله كالمصدر والوصف حتى ولو كان بتاويل 3. فالكلمات في الجمل السابق ة نصبها فعل هو :وقف. صام جَلَسَ، يكثر، ويمكن أن تنصبها غير وأنا صائم يوم الفعل © فتقول مثلاً « :أعجبني وقوفك يوم إ الخميسى أمام المدرسة الاثنين والورأ متكاثر زمَان الربيع! ى وتقول أيضاً« :هل رأيت السحاب مركوماً تحت السماء، فتحت منصوب باسم المفعول الذي هو مركوم، ومثال الوصف بالتأويل: و س و «الحاكم عمر وقت الخصومة ‏ ٦ومعاوية عند] الشدةا 0فوقت الخصومة منصوب مكان منصوب أ بمعاوية لتأويله والناصب له عم على تأويل العادل & وعند 7 بالحليم ح -قد يكون عامل القرف ملفوظا به كما في الأمثلة، وقد يكون مقدرا والظرف قائممُقامَه. وذلك حينما يكون خبرا للمبتدأ أو أحدر الواسع (إن وأخواتها . كان وأخواتها، ظَرمً وأخواتها) 8أو حينما يكون وصفاً أو حالاً أو صلة لموصول. الأمثلة : « -السيارة أمام المنزل! \ «إن الحارس خلف الباب! 8اكان الخطيب فؤق «مَرَرت بصديق أمامَكا«، مررت بخالد المنبر ‏« ٨ظ. ۔ الصوم يو الجمعة والتحويون في هذه الأمثلة وأشباهَها ُقَرّبون الفهم عندكا« 5عرّفت الذي بين يديك!٥‏ على الطالب فيقولون :الظرف هو خبر للمبتدأ} أو خبر الناسخ. أو المفعول الشاني لظَرً الظرف صفة أو حال أو صلة الموصول ب حتى أن ذلك صار رأياً لطائفة 4من النحريين فلا يلجأون الى تقدير العامل تيسيراً وتسهيلاً. وعند التحقيق وفهم المعنى يتبيّرام أن ما تَحَلَقَ ره الظرف هو الخبر أو هو المفعول الثاني أو الصفة آو الحال أو الصلة 3فعندما تقول مثلاً :السيارة أمام المنزل © تقدير الكلام :السيارة واقفة ةم أُوستقرة مام الملك وكذلك في المثال الثاني يكون التقدير :إن الحارس قاع خلف الباب أو مستقره وقس على ذلك سائر الأمثلة، فتقدر العام ]ل لفظا وديا للمعنى المناسب للخطاب. 502 م ۔ و 2م عامل ‏ ١لظَرف [ أن يقع مُشتَغَلاً عنه بضمير ومن ‏ ١لمواضع ‏١التي يجب 1فيها حذف يعود ا‏٠ليه أو بما يشتمل على ضميره نحو« : :يوم الاح ساقرت فيه_، والتقدير :اساقرت له فعلا ناصباً فتق بأزهاره' ‘ سافرت فيه ‏ ٠أو« :زمان الربيع استمتعت وم م الاحد مناسباً للمقام. بعده العامل الذي يفسره ومن ذلك أيضاً ما وَرَدً عن العرب مسموعاً في ألفا ظ ممحعنية:دة كحيتئذا الآن6 تقديُ العامل :كان ذلك حينئذ د كان ذلك الآن أو نحوه. 602 الدرس الثانى أقسام الظرف ينقسم الظرف الى أتسام باعتبارات متعد م أ -فهو باعتبار حصول الحَدّث الدال عليه{ أو شبهه إما زمان أو مكان وقد سبق شترخه وأمثله. مر ور 7 و ,م ب۔ وهو باعتبار تحديدهوعدم تحديده يينةنقسم إلى مختص ومبهم 6وكونه تارة مُختصاً وتارة مُبهّماً باطراد وقياس ذلك مما يم به ظرف الزمان، تقول« :سافرت حينا 3وسوف أصوم يوما، وجَلَست هنا رَمَن. 6وتقول« :صُمت يوم مالجمعة. وطلبت العلم زمان الشباب أو رَمَناً طويلاًا، أما ظرف المكان فلا يكون إلآ مُهَماً وذلك يشمل ما يلى: -1الجهات الست وهي :فوق، تحت‘ يمين، شمال خلفؤ أمام، وما يلتحق بها :كشرقي © غربي ؤ ويمنة ويسرة، ونحو ذلك. -2المقادير :كعْلوة، فرسخم، ميل، بريد، ونحو ذلكؤ تقول« :جلست فوق الجبل . وصعدت أعلاه، واستَرحت تحت الشَجَرَة. ومشيت غلوة ء وسرت ‏ ٤بريدا ‏٠ وقد وَرّدت ألفاظ عن العرب منصوبة . ونحو ذلك وسافرت في القطار فرسَحين وهي أماكن محدودة غير مُبهَمَة، قالوا« :ذهبت الشاما«، وتوجَهت ممكةا، والتقدير: «ذهبت في الشام، وتوجهت الى مكة. فهي ظروف مسموعة، وقالوا« :دخلت الدار. سكنت البيت، نزلت البَلَدَ 5والتقدير« :دخلت في الدار وسكنت في البيتؤ ونزلت في البلداك ومن العلماء من يقول :هذه الأماكن المحدودة مفعول به منصوبة ة بالعامل الذي قبلها على المفعولية لا على الظرفية. على وزن ) مقعل أو مفعل ا كمرمى ومَح ضر ومنزل الظروف من -ما جاء حج ومجلس، وهذا ينصب بالعامل الذي صيغ منه المُشتيل على حروفه ومادةته، وهو صالح للزمان والمكان ويتحَدَ بالقرينة. فإذا قال لك قائل :أير جلست ؤ أو أير 702 نزلت أو أير رميت ؟ فتك تجيه بقولك :جلست مجلس الأمير ث ونزلت منزل الضيف‘ ورميت مرمى خالد ه أي جلست مكان جلوس الأمير ونزلت المكان الذي ينزل فيه الضيف‘ ورميت في المكان الذي يرمي فيه خالد، وإذا قال لك قائل :متى حضرت متى جَلست\ متى نزلت، متى رميت ؟، تقول :حضرت محضَرَ فلان أي زمان حضوره . وجلست مجلسه كذلك أو نزلت منزله ‏ ٦أي جلست زمان جلوسه ونزلت زمان نزوله ؤ لأن متى ل سال بها إلآ عن الزمان كما يسأل باين عن المكان، ومُختَصناً ‏ ٠فتقول :نزلت منزلا وجلست مجلسا وهذا القسم بنوعيه يكون 7 وحضرت ) محضرا ؤ كما تقول :جلست مجلس فلان ونزلت منزله وحضرت محضر ا فلو كان عامل هذا النوع من غير مادته غير مشتيل على حروفه لم يجز نصبه على الظرفية بل يجب ج بفي، فتقول :جلست في مَرمى خالد، ونزلت في مكانه، ونحو ذلك. د -توجد ألفاظ تختلف معانيها لا صورها يرا بها الزمان تارة والمكان تارة أخرى حسب القرينةث وهي« :قبل، وبعد، وخلفَ، وأمامَ، وإثر. وعندا، تقول مثلاً: صمت قبل رمضان‘© وبعده، وعند الصيف©‘ وإثر الشتاء . وخلفة الربيع . وأمام الخريف، وتقول :جلست قبل زيد أو بعده أو خلقه أو عنده، تريد بذلك الجهة َ والمكان. ه -تنقسم الظروف بالنسبة لملازَمتها الظرفية وعدم سلامتها إياها إلى قسمين ِر و ‏٠ ۔ ل, فوه 9 , عبر متصرفة. وظروف متصرفه ة ظروف -1فالظروف المصرة هي التي تخرج عن دائرة الظرفية إلى غيرها فترفع أو و م و بنصب او 3تجر بالحرف أو المضاف ز وحينئذ لا تتضمر معنى (في!. الأمثلة :ديو الجمعة يوم مُبارك'«، أمائك مكان شتيع"«، صباحُك مُشرق'. أمس الداير لا يعودا ں «مساحة «فرحت بزمن الربيع « 3نزلت من فوق إ السطح" الجامعة فرسخ في فرسخ؛. -2الظروف غير؛ المتَصَرقة وهي إما غير مُتَصَرفة أصلاً، وهي التي لا تخرج عن إلا متضمنة معنى «في « منصوبةة على ‏ ١لظرفية مبنية أو د اثرةة الظرفية ببحال فلا تستحم 802 معرة -. كَقَطً -ظرف لما مضى مانلزمان. تقول« :ما رأيه قط' -، عَوضرُ -لما يستقبل من الزمان© تقول« :حلفنا عَوْضر؟ لا فترق' -. بين -إذا اتصلت بها ما أو الألف وهي للزمان وتستعمل للمكان قليلا. تقول« :بينما العسل إذ لاحت مياسيرا، وتقول أيضا« : :بينا تحث إذ سمعنا الداء للمكلاة فسكتنا -. مع -وهي تقتضي المصاحببةة 5تقول « :الحق مع أهله يدافعون عنه كالباطل -أهله يتحَصَبون لها -. لدى إلا ظرفاً مُضافاً للحاضر المحسوسآ فإذا أضيفت إلى اسم ظاهر بقيت _ لا تم لنها. تقول« :لدى بيتك شجرة مثمرة. ولدى التاجر بضاعة جيدة! . وتقول :الدي أمر منه" -سحر -اذا أريد به سَحَرُ يوم ببعينه، يقول لكن قال مهم. ولديك الخلاص مثلا« :نحن بحاجة أن نتَشاوَرَ يوم السبت في أمرُ ,هم' © فتقول« :أجينُك سحر. ‏٤أي فا محدودا _ كعند = فإنها لا تخرج فة سَحَرَ ذلك اليوم بعينه 3وإما أن تكون ممَص عن دائثرة الظرفية إل إذا جرت يمنؤ تقول« :عندي لك ريال هو من عند فلانا-، للأن كذلك _تقول« :فلان يحب العلم لأن شب من لدن ئعوممةة أظفاره! -. قبل وبعد 0-تقول" :الرأي قبل الشجاعَة أو من قبلهاا. وتقول« :سوفف أخبرك برأيي بعد النضر أو من بعد النظره. وما أوردته فى هذا الباب ما هُوَ إ ل أمثلة وليس مقصوداً منه الحصر. 902 الأسئلة م -1عَرّف المفعول فيه مبينا نوعَنه ؟ ورو ث - 2ما الذي ينصب الظرف (المفعول فيه) ؟ 3متى يجب حذف عامل الظرف وتقديره موضحا ما تذكر بالأمثلة ؟ 4إلى كم ينقسم الظرف بالنسبة لتحديده وعدم تحديده مع الأمثلة لما تذكر؟ -5الظروف نوعان :مُتصَرقَة وغير مُتصَرّقة . فما المراد بكل منهما ؟ -6ماذا يشترط في الاسماء المصوعّة من الفعل لتصبها على الظرفية. موضحا ما تذكر بالأمثلة ؟ 012 معه ‏ ١مفعول ا -تعريفه :هو الاسم القلة الواقع بعد واو بمعنى« :مع! الدالة نصا على اقتران الاسم الذي بعدها باسم آخَرَ قبلها في زمن حصول الحدث مشاركا له في الواقع بعد جملة مشتملة ةعلى فعل أو ما يشبهه في العمل. الحدث أو غير مشارك تقد 7 ولا يجوز شبيه 6 فعل أو ]وق ,االواوو من بما سب ‏ ١لنصب حكمه حكمه: - ب تلك الواو. الواو بشيء . كما لا يجوُ حذف بينه وبين على عامله ‏ ٠ولا يجوز ر الفصل الأمثلة : « -مشيت والطريقَا«، أنا سائرر والأبنية التي أماميا«، عجبت من سيرك والساحجل» «أعجبني الحق المحروث والنهرَا 6إن الاسم الواقع بعد الواو في هذه لو لم الجمل ينطبق عليه التعريف السايق© فهو قَضلَة يستقيم الكلام بدونه ولا يخت يوجد، وتلك الواو نصر في المعية تلال على أن الاسم الذي بعدها قارن الاسم الذي قبلها ولازمه في الزمان ولكنه غي رر مشارك له في الحدث ؤ فالطريق لا تمشي 6والأبنية لا تسير، وكذلك الساحل 0كما أن النهر لا يُحرَّث، وذلك الاسم منصوب تَصَبَه العامل الذي قبل الواو وهو الفعل في الجملة الأولى «مشى'، واسم الفاعل في الجملة الثانية «سائرا، والمصدر في الجملة الثالئة «سيرا، واسم المفعول في الجملة الرابعة «محروث'“ ولا فرق بين أن يكون ا لاسم الذي قبل الواو ظاهرا وأن يكون ضميراً بارز أو مستتر كما هو واضح من الأمثلة. « -.جلَس أخوك ووالدك! » «أعجَبني ترديد القصيدة والنشيدَا«. الطالب سائر الجمل والتمرير! [ إن الاسم الواقع بعل الواو في هذه أبوه و ستاده» «. الدرسر؛ مه ينطبق عليه كل ما ذكرناه في الاسم الواقع بعد الواو في الأمثلة الأولى© فهو فضلة مقارن الاسم وهذا المعية 6 في نصر التي هي الواو قبل الذي العامل نصبه منصوب وملازم للاسم الذي قبل الواو غير أنه يختلف عَمَا قَبلَه في الأمثلة السابقةش فهو مشارك 112 لما قبله في الحدث 3فالاخ والوالذ قد اشتركا في الجلوس، والنشيد والقصيدة اشتركا في الترديد، وأب الطالب وأستاذ. اشتركا في الاتصاف بكون كل منهما سائرا. والدرس والتمرين اشتركا في الإتقان. ج -ليس المفعول مَعَه منصوباً بالواو على أصح المذاهب وأرجَحها وإنما هو منصوب بالعامل الذي قبل الواو كما أنه لا فرق بين أأن تات ذفي الأسلوب بالواو وأن تاتتميكاتها ب «مع! بحيث لا يختل الكلام لو وةقم كل منهما مكان الآخر قصدا لإفادة المُصاحبة وقاته ى ولذا كان الشرط الأساسي :تكون الواو تصا في المعية. 212 الأسئلة -1عَرّف المفعول معه مبينا حكمة الإعرابى ؟ - 2ما الناصب للمفعول معَه ؟ ت 9 ت 312 . ٥ الاستتناء‎ وأقسامه تعريف الاستثناء أ -تعريفه : الاستثناء هو :الإخراج بإلاً أو إحدى أخواتها لما كان داخلا في حكم سا! عليها اثبات أو نفيا، وذلك يقتضي ثلاثة أشياء « :أداةً -مُستثتى منه -مُستثنى'، وبالأمثلة يتضح الأسلوب. الأمثلة : « -جاء الطلاب إلآ عليّاا«، حضر الطلاب إلا الكتّب» «. رآيت الطلاب إلا علب! «. شاهمدت الطلاب إلا الكشّتَ ى «تأمّلت فنى الطلاب إلا عليا» ى «تأمّلت في الطلب إلا الكتب.: « -ما جاء المعلمون إلآ خالد « 65ما رأيت المعلمين لآ خالدًا«، ما مررت بالمعلمين إلا خالدا « 3ما في المدرسة طالب إلا الكتبَ"«، ما ابصرت في المدرسة الطلاب إلا الكتب ؤ «لم أسأل في المدرسة عن الطلآب إلا الكتب». _ «ما حَضَرَ إلا علئ». لا تجالس إلا علي«. لا تسل إلا عن علي؛. 1المايل في تلك الأمثلة . الأجزاء الثلاثة من هذا الأسلوب يجد كل واحر منها مشتمل على ,أداة استثناء زتخرج م للما بعدها من ] الحكم الذي سَبَقها نفياً أو ثباتا وهذا هو الاستثناء الاصطلاحي ‘ ويجد كل واحد منها كذلك مُشتَملاً على شيء مخرج وهو ما بعد الأداة وهو المسمى بالمستثنى في الجزأين الاول والثاني ى أما الجزء الثالث 412 فإن المستثنى منه غير موجود فايلتركيب ولذا يسمى هذا النوغ مُقَرّفاً، لأن العامل الذي قبل الأداة يتفرغغ للعمَل فيما بعدها. -أقسامه : ينقسم الاستثناء الى أقسام باعتبارات: مسبوق بنفي أو استفهام أو نهي 1اذا كان الكلاهم الذي وقع فيه الاستثناء غ فإنه يسمى استثناء تاما موجباً كالامثلة في الجزء الأول ك وإن كان مَسبوقاً بنفي أشوبهه مو و م وهو أحَد شيئين » لاستفهام والنهي! ‏ ٤فإنه يسمى استثناء تاماً غير موجَب أى غير مُنبت كأمثلة ة الجزء الثاني ب وإن تقدم م الاستثناء النفي أو شبهه ولم يذكر المُستثنى منه فإن الاستثناء يسمى مقَرَغاً كأمثلة الجزء الثالث. - 2إذا كان المستثنى بعضاً م مالمستثنى منه فإن الاستثناء بيسمى متصلا4. فإن لم يكن بعضاً منه سمي ] الاستثناء مُنقطعاً. وهذا ينطبق على لنا المُوجَب وغير الموجب فعلي المستثنى في أمثلة الجر الأول بعض من الطلب، فذلك الاستثناءمصل. والكتب في أمثلة ذلك الجزء ليست بعضاً من الطلب. إذا فالاستثناء قطع . وكذلك خالد في أمثلة الجزء الثاني هو بعضر من الطلبة ‏ ٠فالاستثناء متصل ‘ والكتب في أمثلة ذلك الجزء كذلك ليست بعضا من الطلبة. فالإستثناء نقطع. أما الاستثناء المُقَرّغ فلا يوصف بالاتصال ولا بالانقطاع، لأن المستثنى منه غير موجود أصلا. 512 الدرس الثاني أدوا الاستثناء وحكم المستثنى مع كل أداة وفيها لغات :سوى (غير وسوى أ -ادوات الاستثناء( :إلاً وهي حرف ] خالص)، -سوى _ سواء -سواء -وهما اسمان خالصان) ‏( ٦يكون مسبوقة ة بلا وهي فعل خالص)(، ليسً وهي فعلا" على الارجَح) ؤ (عدا وخلا وهاتان الأداتان إن تقدمت ما عليهما فهما فعلان اون لم تتقدم عليهما فهما حرفا جَر أو فعلان في لغة)(، حاشا الاستثنائية } وفيها لغات: :حاشا، حشا حاشر، وهي مثل :عدا). - م م و . ‏.٨2 ‏‌ ١ز 1-اذا كانت أداة الاستثناء إلأ فالمستثنى بها حكمه النصب في الكلام التام الموجَب سوا أكان الاستثناء متصلا أم مُنقَطعا كَجاء القوم إلا عليا . رأيت القوم إلا علياء مررت بالقوم زل عليا ‏ ١وحضر الموظفون إلا سياراتهم ى شاهدت الموظفين إلآ سياراتهم، مررت ؛ بالموظفيرة إلا سياراتهم. وإن كان الكلام تاما غير موجب فإن كان الاستثناء مُنقَطعاً فحكم المستثنى إلا أقلامَمُم ّ وما رأيت النصب كذلك إلا في لغةتميم، نحو« :ما حَضَرَ الطلا الطلب إلآ أقلامَهم، وهل سألت عن الطلآب إلآ أقلامَهُم' ى وإن كان الاستثناء متصلا فالمستثنى يعرب بدلا من المستثنى منه، نحو« :ما حض ] الأساتذة إلا عل . ولا سلم الموظفين جوائرهم إلاآ المجدين منهُم، وهل أشرفت على الحراس إل المنتببه منهم! سواء أكان وعند بني تميم المستثنى تايع للمُستثنى منه في الكلام التام غير المَوْجَب الاستثناء متصلا أم مُنقطعاً، فيعرَّببدَلاً والمستثنى منه مبدل منه، فتقول على متهم: إلا أقلامُهُم . وما رأيت الطلاب إلا أقلامَهّم . وهل سألت عن ‏. ٥حض رر الطلا الطلآب زل أقلامهم' ى وإن كان الاستثناء مُقَرَغاً أي من كلام ك تا ,ولا موجَب فما بعد إلا معمول لما قبلها ولا تأثير لها في الإعراب . تقول« :ما حَضرَ إلا أستاذ وهل رأيت لأن ولا تسأل إلا عن أستاذ . فما بعد ر إلا يةيتتففررغ للعمل فيما قبلها إلا"أستاذا المستثنى منه محذوف. 612 ‘ فكا :ما تةتمرري للمستثنى مع إلا من حم أداة الاستثنام غي ًر أو سرى - 2اذا كانت تميم وغيره على لهلمة عامة ة العرب أو على لمة التام الموجب أو إبدال في الكلام نصب 7 7 عنها من لغات ذ أو تر ¡ عامل ‏ ١فانه يَقَرَرُ في الأد اتين -غير وسوى وما ت فحركة الإعراب تظُ على الحرف الأخير من غير ك ونقدر على الألف دفي سوى لأنها اسم لان ف ‏ ٢له 6 المستثنى فهو مجرور " ,لأنه 7 ر ظرف 6واأم ظرفا أو غي ] استعمل سواء مقصور غير وسوى من الاسماء الملازمة للإضائة، وإليك الأمثلة« :حضَرَ الطلاب غير أو سوى سعيد ‏٠ غير [ ر سوى ‏ ١لطلب عن سعيل [ سألت لطلاب غير [ و سوى سعيلز . رايت لطلاب غير أو مروى كتبهم ‘ ورايت لطلاب غير أو. سوى كتبهم ومررت وحر الطلاب ‏ ٠وما رأيت سعيلز ر أو سرى غي ر وما حضر الطلاب كيم 6 بالطلاب ؤ غير َ أو سوى غيرر أو ‏ ١لطلاً ب سعيد . وهل ححَضرر غير أو سوى با لطلب سعيل ‏ ٠وما مررت غير أو سوى غير أو سوى الطلآب عن ولا تبحث كتبهم 6 غي ًر أو سوى الطلاب وما رايت كتبهم ئ سرى 1 ۔.۔۔ , و وما رأيت سعيل [ غي رر أو سوى كتبهم 6وما حضر غير [ و. سوى ‏ ١لطلاب كتبهم . وما حضر سعيد ل). سعيل . وما مررت بغير او سوى غير أو سوى -3إذا كانت أداة الاستثناء ليس أو يكون فالمستثنى خبرهماا وعليه فيْنصتب دائما 3ولا يكونان في الاستثناء ء المنقطع ؤ كما لا يكونان في الاستثناء المقر 0وهما في هذا الاستعمال فعلان جامدان ء. نحو« :جاء القوم ليس عليا ه ورأر۔ً الطلأس لا يكون _ واسمهُّما ,7مُستَترٌ وجوبا يعو٥‏ على البعض ي المفهوم من الكل (المُستثنى). ليس هُوَ أو لا يكون هو أي البعضر؛. ا 4إذا كانت أداة الاستثناء عدا أو خلا أو حاشا، فإن سبقت إحداها يما المصدرية فالمُستثنى بها منصوب ئلا غيرث وتكون الأداة فعلا جامدا. وفاعل الفشل ضمير ر مستتر وجوبا يعوذ على البعض المفهوم من الكل (المستثنى منه)، نحو« :حَضَر الأصدقاء ما خلا سعيدا وما عدا بكرا وما حاشا مُحمَداً‘ 6وسبق ما على حاشاا قليل والمستثنى وإن لم دتسبق بما فالأداة فيها وجهان أشهرها( :آن تكون حرف جر جدا مجرور "لا غير)، وثاني الوجهين( :آن تكون الأداة فعلاً جامداً، وهذا قليلا جدا). والمستثنى حييئذ منصوب ] على أنه مفعول به، تقول« :جاء القوم عدا بكر وخلا عمرو وحاشا سعيدا وتصب ه المستثنى بها قليل. ٭ % % 712 الدرس الثالث مر مر مر 2 تققددمم االمستثنى وتكرار أداة الاستثناء فيقدم عليه وحده - أ -قد يدعو داع لتقديم المستنى على المستثنى منه أداته 0وفي هذه الحالة يجب نصبه اذا كان الاستثناء من كلام تام موجب كما لو كان متاخر اتقول« :جاءُ الا خحالداً الطلاب. وسألت إلآ الطلاب عن الأقلام؛ . كما تقول: «جاءَ الطلاب إلآ خالدا 8وسألت عن الطلآب إلا الاقلام.ى فإن كان الاستثناء من كلام تام غير موجب فالأرجَح نصب المستثنى مُطلّقاً أي سواء أكان الاستثناء متصلا أم مقطعا ‏ ٤نحو« : :ماجاء :7خالداً الأساتذة . ولا تبحث إلا الكب عن الطُلب' ومجيء ُ المستثنى تابعاً للمُستئنى منه مع تقدمه قليل. عطف ولا يكون ال الواو فكل أداة الاستثناء فإن تقدمها حرف -اذا تكررت مُستنتى من المستثتيات المتكررة :تابم لما قبله نصباً وإبدالا، اتصالا وانقطاعا، ولا تأثير لأداة الاستثناء المكررة لأن ما بعد حرف العطف تابع لما قبله، نحو« :امرت السيارات م م ِ م إلا سيارة علي وإلا سيارة سعيد وإلا سيارة بكرا 8وتقول أيضا« : :لم و السيارات لا سيارة علي وإلا سارة سعيد وإلا سيارة بكرا . وإن لم تقترن أداة الاستثناء ء المُكَرَرة بحرف العَطف، فإن كان التكرار لقصد التوكيد لا غير فالمك ر تابع للما َبَلَه . وذلك حينما يتح المكرر في المعنى حتى ولو كان اختلاف في اللفظ وحروف الهجاء، نحو: «لا يوجَد من بني عَدي في قريش خلفاء إلا عم إلا الفاروق إلا أبوحفص؛ . ولكأن تنتصب ؤ فتقول« :إلاآ عُمَرَ إلآ الفاروق إلا أبا حفقص'، وإن لم يقصد التوكيد من التكرار و ص م 7تَعكَددة مُ عطف فللمُستثنى صور بد ون حرف و و س ى م وإ نما قصد تعدد أ لمستتّا ت 1أن يكون الاستثناء من كلار تار موجب 0وفي هذه الحالة يجب نصب كل المستثتيات . نحو« : :جاء القو إلا عليا إلا بكرا إلا خالداً . وارتَسممت في ذهني مدرسة تحفيظ القرآن إلا المدي۔ إلا الحارس. يكون أن يجب الحالة هذه وفي 6 كلام تام غير موجب الاستثناء من آن يكون زو واح من المُستثتيات نا بع للمُستثنى منه ويحكم على ما عداه بالنتصب، سواء أكان 812 الاستثناء متصلا أم مُنقطعاً ا نحو :فر م الأساتذة إلا" المتخلف إلآ الكسلاة إلا العبي إل المام 0ومع < ت مُحَيَرٌ في ن تجعَاً واحدا من المُستثنيات هو البدل. الأول أو الثاني أو الثالث. -3أن يكون الاستثناء ى مُقَرغاً . وفي هذه الحالة يجئ أن يكون واحد من المستتيات معمولاً للعامل الذي يقتضيه الكلام، وحكم الباقي النصب سواء تَقَدَمَت المستنتيات على ما بعد إلا أم تأخرت . عنه، نحو« :ما حَضَرَ اليو من الطلآب إلآ عمرو إلآ بكرا إلا خالدا 0ولا تسأل إلا عن قيس إلا خالد إلا بكرا إلا عَلياً' ا ولك أن تقول: «ما حَضَرَ اليوم إلا بكرا إلا خالدا إل عمرّو، ولا تسأل إلا خالدا إلا بكرا إلا عليا إلا قيس ]. عن 912 الأسئلة 1ما المراد بالاستثناء ؟ -2قَسّم الاستثناء من حيث الأسلوب الواقع فيه إثبات ونفياً. موضحا ما تذكر بالأمثلة ؟ أنواعها إجمالاً ؟ اذكر أدوات الاستثناء على اختلاف -3 حكم المستثنى بإلا في الكلام التام الموجَب‘ وغير الموجَبؤ وفي 4بين الاستثناء المفرغ ؟ -5كيف تعرب كلا من المستثنى وأداته عندما تكون أداة الاستثناء اسماً موضحا ما تذكر بالأمثلة ؟ 6ما حكم المستثنى عندما تكون أداة الاستثناء فعلاً مع ذكر الأمثلة ؟ م م م م ء ه } 7 و م ّ ‏ ١و تقديمه 6مع تأخيره أد انه فى حا ل وَضّح حكم المستثنى حينما تتكرر -7 العطف وعدمه ؟ حرف وجود 022 الحال تعريف الحال وحكمه أ -تعريفه« :لَفظً الحال ذكر ويؤتث ؤ فيقال :حال وحالة. نحو :كيف حالك فضلة تكرة ‏ ٦مبير لهيئة صاحبه أو ماا تصل وهو ا صطلاحاً وصفا وكيف حالتك بصاحبه غالبا. ب -حكمه :حكم الحال النصب دائماً بعامل يقدمه أو يتأخر عنه الأمثلة: م د «أقتل الطالب رحاً' ‏« ٦طَلَّمَت الشمس مضيئة! (« 4فحخص ] الطبيب المريض إن الكتاب حَسَنَّة طباعه مُريحَة قراءه". إن الأوصاف في هذه الأمثلة _ واقفين؛ فرحا . مضيئة ‏ ٦واقفين 6حَسَنَة _ أحوال ء وهي منصوبة ة كما ترى، صاحب الوصف الأول الطالب وعامل النصب فيه أقلك وصاحب الوصف الثاني الشمس وعامل وصاحب الوصف في المثال الثالث ك من الطبيب والمريض © النصب فيه الفعل طل وكل وصف من الأوصاف الثلائة مير لهيمَة صاحبه 6 وعامل النصب فيه فحص ولتقريب بيان آلهيئة يمكن أن تاتي قبل الجملة التي اشتملت على الحال بكيف. ويكون الحال جوابا للاستفهام بها. فلو قلت :كيف أقبل الطالب ؟ كان الجواب رح . كيف طَلَمَتد الشمس ؟ كان الجواب مُضيئةؤ كيف فحصر الطبيب المريض ؟ ، كان الجواب واقفين. أما المثال الرابعك فإن الحال فيه مبين لهيئة شيء متصل بصاحب الحال، وهي مريحة 3 الحال: والعايل في الكتاب 6 وليس بالحسن 8 الموصوقة فإنها هي الطباعة 6 وهو وصف ] متأخر عنه © ويمكنك تةتقديمر الحال على عامله في كل مثال من ا لأمثلة 122 السابقةإ فتقول« :قرحاً أقبل الطالبا«، مُضيئة طلعت الشمس؛‘ «واقفَيْن فحص الطبيب المريضَ). وما اشتَمَلَ عليه التعريف من أوصاف للحال من كونه وصفا 6ومن كونه قَضلة ‘ ومن كونه مبينا للهيئة. ذلك هو الغالب فى الحال، وقد يأتى على غير ذلك كما اللاحقة. سنو صحه في الروس م 222 الدرس الثانى أقسام الحال َتَعَدَة ‌ نذكُ أهَمَها : ينقسمُ الحال باعتبارات معيبة إلى أقسام أ . الحال باعتبار ثبات معناه ومُلازمته شيئا آخر أو عدم المُلازمة قسمان: و ورلا مدة مؤقتة ثم يفارقه - 1حال منة ( وهو الأكثر 0وهو الحال الذي يبين هيئة هشيء بعدها. فليس دائم الملازمة له، مثل« :أقبَل الطفل نشيطا، فاستقبله أبوه مسرورا تبسممت الأم همُستبشرةا، فهذه الأحوال الثلاثة -نشيطاً، مسرورا مُستبشرة -تدل ‏ ٣معنى ينقطع ئ أفالنشاطا لا يلازم صاحبه إلا مدة محددة يزول بعدها . وكذلك: «السرورا، و «الاستبشارا. لازمه -غالباً -ولا الاقل . وهي التي تبين هيئة شيء - 2حال لازمة وهي ء ثلا ث تكاد تفارقه ‏ ٠ولها صور ‏ ١لأولى : :أن تكون مُؤكدة ‏ ١وهي إما لمضمون جملة اسمية طرفاها معرفتان الحا( 6وإما أن تكون فالعطفة ملازم ‏٢ عطوفا؛ 6 جامدتان 6نحو« : :علي " أخوة رسولا فولى مدير". نهى ,أو معنى فقط © نحو« : :ارسلت للعدو مؤكدة لعاملها لفظاً ومع ت وإما أن تكون الحال مُؤكدة لمعنى صاحبها ملازمة إياه . نحو« : :جاء ة العمال كلهم جميعاا ‏ ٠أى ممجتمعين. الثانية :أن يكون عاملها دالا على تجدد صاحبها، بأن يكون صاحبها فردا من نوع يستمر فيه خلق الأفراد وإيجادةها على مر الازمان، نحو« :خلق الله الزرافة يديها أطول من رجليهاث وخلق جلد التمر متَقَطاً'. الثالثة :أحوال مرج جعها الى السماع ى تل على الدوام بقرائنخارجية، مثل: لكتب مُقصَلا. 40 لنك 7 « مفصلا في قوله تعالى : :ط وه رو آل ( )1سورة الأنعام الآية. 411 322 - قسمان: الاشتقاق والجمود الحال بحسّب ب۔ 1مشتقةتة وهي الاكثر 8والمراد بها الصفات الدالة على الحدث كاسم الفاعل ساملمفعول، وصبّغ المبالغة 3واسم التفضيل، كالأمثلة المتقدمة. مُوَرلة قليلة ‏ ٠ومع قلتها فهي قياسية © ومي إما جامدة - 2حال جامدة . وهي المشتق ولما غير مؤونة به" فالتي توول بالمُشق أشهر أنواعها أربعة الأول :أن تقع الحال «مَشَبّهَا به» في جملة تفيد التشبيه إفادة . غير مقصودة نحو« :لقيت الأمير بحرا» ‏ ٠أى مُشُبها للبحر في الجود. لذاتها الثانى :أن تكون الحال دالة على مفاعلة( :بان يكون لفظها أو معناها جاريا على صيغة "المفاعلةا وهي صيغة تقتضي -في الأغلب -المشاركة من جانبين أو فريقين أي متقابضَين. في أمر) 0نحو :ابعت فلانا السبارة يدا بيدا صاعاً بريال! ‘ أي الر «بعت نحو: الثالث :أن تكون الحال دالة على سعر مسعرا. الرابع :أن تكون الحال دالة على ترتيب، نحو« :دخلرَ الطلاب الفصل واحدا و رم واحداا 6أي مرتبين. مُوولة بالمشتق ئ وأشهر مواضعها سبعة: جامدة غير وإما أن تكون الأول :الحال المَوطتة الموصوفة بالمُشتق ى نحو" :ارتفع السعر قدرا كبيره. الثاني :الحال الدالة على شيء له سعر، نحو« :اشتَرّيت العَسَلَ رطلا بعشرقا٨‏ شبرا بمائة. الارض اوبعت الثالث :الحال الدالة على عدد، نحو« :اكتمَلَ العمل عشرين يوما". الرابع:أن تكون إحدى حالين ينصبهّما «أفعل التفضيلا، متحدتين في على نمسه أو على غيره مفضل على أن صاحبها في طور من أطوار مدلولهما ‏ ٦وتدل نحو« :هذا الرجل شبابا أنشط منه كَهُولَة فللرجل أطوار مختلفة ‏٨ في الحال الأخرى 224 منها طور الشباب، وطور الكهولة. وهو في طور الشباب مفضئلً على نفس في طور الكهولة، وناحية التفضيل هي :النشاط. أموالك هذه الأنوااعع المتعددة لصاحبها . نحو [ : الخامس :آن تكون نوعاً من مر وور م وه أبنة6 حال 6وصاحبها _ وهو أموال _ له أنواع متعددة منها : فكلمة« : :مزارع؟ مزارع! ومتاجر الى غير ذلك. الساد س : :أن يكون صا حبها نوعا مُعَيناً وهي فرع منه، نحو : :رغبت في الفضة والرداء القطن نوع رداءاً . فالفضة نوع والخاتم فرع منها . وكذلك القطن خاتما ز وفي السابع :أن تكون هي النوع وصاحبها هو الفرع المعَيّن، نحو :هانتَقعت بالسوار فضةا.م -:5 الدرس الثالث نوع الحال تنكيراً وإفراداً وعكسَهّما أ -الأصل أن يكون الحال تكرة كأمثلة الدروس السالمة قريبا وقد يجيء الحال تاويل ما ورَدً منها فلا بد من معرفة وهو مقصور معلى ا لسماع غير قيياسري ‘. ومع ذلك «اجتهد القائل: قول الاحوال الوارة معرفة ة «دوحدَكا في مثل بالتكرة 6ومن كذلك فاه الى فيا . اي مُشافهة ‏« ٠رجع وحدك . وسايرته وَحديا ‏ ٠أى مفردا «. كَلَتُ مترنبين ‏٠ الأول فالأول» ‏ ٠أي فورا ‘ «أدخُلوا رجع] عائدا المسافر عوده ه على بُدئه' ‏ ٠أي أور خيله « جاء الوافدون الجَمَاءً الغفير' \ أي جميعاً ‌ «أرسَلها العراك! ‌ أي أرسل به مُعاركة ‏ ١مزاحمة ‏ ٦مدافعة \ «تَفَرقوا أيادي سباء ‘ أي متبددين. ب -الحال إما مفرد أو غير مقرد. فالمفرد :تربطه بصاحبه ما يشتمل عليه مر مص و م و, و فو أ ,8 ,... ضمير وقد سبقت أمثله ؤ أما غير المفرد فهو نوعان« :شبه جملة ‏ ٠وهو الظرف أو 7 فمثال الظرف « : :كلمت تاماً تحصل :به الافادة والمجرور بشرط أن يكون كا 7 الأستاد فوق َ الكرسي! « 0شاهدت الهلال ساعة طلوعه' ‏ ٦فيمكن ُ أن تعرب ] كُلاً من فوق وساعة ظرفين متعلقين بمحذوف منصوبين على الحال، ومثال الجار والمجرور :غرة العصفور على غصن شَجَرَة؛ أى حال كونه مُستَوياً عليه، ورابط الحال هنا ضمير تَحَمَله الظرف أو الجار والمجروز أو ما تعلقا به. والنوع الثاني من غير المفرد :الجملة ‏ ١لاسمبة أو ا لفعلية ‏ ٦وشرطها أن تكون رابط من وتحوهما ‏ ٠ولاد ب وسوف على ‏ ١لاستقبا ل كا لسين بما تنل غير مقترنه خبرية فمال الحال 6 وال اثنتى واو وإما 6 يعود 7 ضم الحملة يصاحبها ومو ام يربط ‏ ١لول« :كّمت ‏ ١لأستاذ :يبتسم 6أو أ بوه :مبتسما \ ومثال الثاني« :سريت والنجوم الطالب بنتيجته في جملة واحدة . نحو« : :أخبرت مُضيّةا . وقد ريجتمع الوا7 على الحال. 9د :للاعراب تقول :الجملة في محل نصب وهو يمشي'۔ 0وعن " % ٭ 622 الدرس الرابع صاحب الحال لا 1للحال من اسم يقوم ببه بحيث يكون موصوفا به في المعنى، وهذاا لاسم يسى صاحب الحال 3وايضاحه فيما يلي: أ -أن يكون معرفة د وفي هذه الحالة لا يحتاج الى شرط ليكون صاحب الحال. الأمثلة : على هذا واقفا! ‏٠ ‌ «سلمت السوق مما. شُحمداً رسولا؛ ئ «د خلت « اتبعت - «وصلت الى البيت ماشيا ؤ «كَلّمت الذي رامَقَه ممُستبشرا « 4أكرّمت صاحبكثة مستحقا للوكرام». ب -أن يكون صاحب الحال تكرة 8وهو في الغالب مُشتَرَطْ فيه ما يلي: -1أن يتَحَصَصَ بوصف 8نحو« :مررت برجُل مسكين سائلاًا، أو بإاضاقة. بطالب علما نحو( : :مررت متماثلة ‘ أو بعمل. \ أي سواء أربعة أيام نحو« : :صُمت ‏ ٦و م مس ومحمد متحاذيين!. نحو« : :وقف رج معرفة ة عليه مجتهدا! . أو بعطف يتَقَدمَه تفىئ، نحو «:ما جاء رَجْل حريصاً على حفظ الأمانة" أو تهي6 7-2 نحو : :هل مررت بملح ماهرآ.٤‏ استفهام 1تتوثق بمعلم جاهلا! [ نحو« : -3أن يكون الحال جملة مقترنةةبالواو، نحو« :استَقبلت ضيفاً وهو مُستَحق للإكرام'. 4أن تكون الحال جامدة نحو« :هذا خاتم قَضةء. مسوغات الكلام ما ذكر من ولم يوجد في نكرة الحال صاحب -اذا كان ح فالأولى أن رقدمم الحال وون صاح ؤ نحو« :في الحي واسعة مدرسة 8وفي البستان م م و سم م ‏.٠9 -. عنه غير مخصص ساخر والحال تكرة الحال يؤتى بصاحب أن 71. شجر! ممر 722 رجال وصلى الله علان قاعد 6 1 الراوي «) ::صلى رسول مسموعاً ‏ ٠نحو قول كما ور بشيء مے مے م بمائة أبطالاا. يستعبن «فلان قولهم: من العرب هبعض عن ما ورد ذلك ومن 6 قياما نحو ) : :مررت ؤ يرَميلك فلا يجوز مُضا فا ا ليه 6 ‏ ١لحا ل صاحب لا يكون - د الحال الضمير المتصل (الكاف)۔ أو امررت بابي زيد مُجتهدا! . على أن يكون صاحبا على أن يكون المضاف اليه (زيد) صاحب الحال، إلا أن يكون المضاف ضاحكا! مَحبَةة أخا من خالد اليه ‏ ٠نحو« : :تَيرّتت ما في صدر المضاف من حقيقيا جزءا فصاحب الحال المضاذ ث اليه «خالد! ى أو كان مثل الجزء } نحو :ااتتعت ملة إبراهيم وهو مضاف إليه ‏ ٠والمضاف هنا كالجزءء من المضاف ذ فصاحب الحال (ابراهيم) حنيفا "اتبعت إبراهيم حنيفاًا ‘ بينهما ولذا رمح ) الاستغناء عنه ‏ ٨5فتقول: اله لشدة امامة الحال مُضافا اليه وكذا تصح أن يكون صاحب ‏ ١تمتعت بجمال الحديقة متسقة ومثلة: اذا كان المضاف عاملا فيه كالمُصدَر. نحو" :أعجبني مَنيك مُعتّدلاًه ل ومثل الوّصف© م و م هل, صم نحو «أنت قارئ الكتا فب اليوم ملونة أوراقه! . ونحو« :هذا رافع الراية عالية غدا". :. ؟ 822 عامل الحال أ -يكون عامل الحال فعلا متصرفا. نحو : :أقبل الربيع مُزهر«، يقبل الطالب . ى ور ئ وفي هذه الحالة يجوز ز تقديم |الحال على ععاامللهه وتاخيزم أقيل علي مبتسما مستبشراا ئ مُستبشراً 1يقبل «مُزهرا أقبل الربيع ئ أن تقول: فيمكنك مانع ئ ذلك عنه اذا لم يمتع من عَلَئ». أقبل تسم الطالب 6 ب -يكون عامل الحال 77تشببه الفعل المتصرف ى والمراأ بالصفة ة اسم الفاعل واسم المفعول وصبغ المباعة وا سم التفضيل والصفة المشبهة ؤ نحو : :ن قاعد الآن متكنأ'"، أبوك مسرور " ضاحكاًا «، خال جميل" وج مَُهَللاً. 6وفي هذه الحالة كذلك مانع. على عامله وتأخيره عنه اذا لم يمتع من ذلك يجوز تقديم الحال -آن يكون عامل الحال فعلا جامدا ى نحو« :ما أحسَرَ الأستاد مُجيداً للخطا٥.‏ «نعم الطالب الحاذق مُصغياً للدرس!" وفي هذه الحالة لا يجوز تقديم الحال على عامله. ث ه و ور نحو: الاشارة 6 كاسم معنى الفعل لا حروقه 6 متضمنا الحال عامل يكون أن - د التشبيه ئ مُقيماًا ‏ ٠وحرف بكرا عندك «ليت ;نحو: التمني ‏ ٠وحرف واقفة «تلك سعا١‏ نحو« :كأنَكَ أس فارسا . وحرف التنبيه. نحو«: :ها أنت قارة متلا ء وحرف النداء، و۔ك و معنى الفعل لا الحا ل متضمنا عامل وحينما يكون ترتّ كثفا. ) :يا حا لرُ مقبلا عنه. عليه بل يجب ) تأخيره الحال تقديم لا يجوه خروقه 6 922 الأسئلة 1عَرّف الحال ذاكرا حكمَه ؟ - 2الى كم ينقسم الحال باعتبار لزومه وانتقاله ممثلا لكل قسم ؟ -3قسم الحال من حيث الجموذ والاشتقاق ذاكرا صُوَرَ الحال الجامدة مع الأمثلة ؟ 4أذكر صُوَرَ صاحب الحال من حيث تعريفه وتنكيره، وما يخصصه حال كونه نكرة مع الأمثلة ؟ -5بين صُوَرَ عامل الحال مُوّضحاً المواضع التي يجوز تقديم الحال وتأخيره على عامله فيها بالأمثلة ؟ 032 ٠»٠. ٠ الدرس الأول بمن ه أو مجرور ‏ ١لبياز بي ة معنى من متضمن ا لتمييز ‏ ١سم قَضلَة تكرةة أ -تعريفه : مُصَرّحا بها. ب -أقسامه :ينقسم التمييز بحسب المميز (أي الشيء الذي يبينه ويفسره التمييز) الى قسمين : أو -1تمييز المقرد . أو الذات، وهو الذي يكون مميزه لفظا دالا على العدد على شيء من المقادير الثلاثة( :الكيل، الوزن، المساحة)، أي( :أنه الذي يزيل إبهام أو العدد)، فتمييز المفرد أو الذات أو الوزن، أو المساحة لفظ من ألفاظ الكيل أربعة أنواع -غالبا. - الأمثلة «:عندي رطل زيت«، هذا صاغ برا«. جنيت محصول فدان ذرة ‏١ لقيت خمسة عد طالبا ؤ إن المقدار الذي هو الرطل والصاع والفنان كان مهما 6أي غيرً منسوب الى نوع معين من الموزونات والمكيلات والمساحة ، فلما جاء التمييزأزال مذهب 6في تحديد محددا ؤ إذ كان قبل التمييز يذهب من سمعر العبارة ك إبهامَه 7 ذلك المقدار، فيمكر 4أن يجعل الرطل من الذهب أو الفضة أو الزيت. ‏ ١والصاع من البر أو الشعير، والفنان الذي جي محصول مزروعأ شعيراً أو برسيماً أو ذْرَةً 5ولكن التمييز أزال الإشكال والإبهام ؛ وكدلك اللفظ الدال على العدد (خمسة عشر أو نحوه) ثمين ى م و طلابا أو أساتذة أو موظفين . ولكرً التمييز أزال الإبهام فجَحَل ذلك أن يكون معدوذه العدد خاصا بشيء معين . وكون التمييز متضمنا معنى _ من = البيانية واضح ؤ إذ يجوز 132 م و ‏٣ و ‏7٣ «(خحمسة عشر التصريح بها فيقال « :رطل من زيتا«، صاع من برا « 0فدان من ذرة من طلآب؛. - 2تمييز الجملة . وهو الذي يزيل الغموض والإبهام عن المعنى العام بين طرفي الجملة. وهو المعنى المنسوب فيها لشيء من الأشياء، أو غموض ما يتعلق به العامل م ى و [ :اتمييز النسبة _. ولذلك يسمى: من مفعول به ونحوه [ الأمثلة: «طاب خالا تفساً'«. اشتَعَل الراس ,شيبا'«. غرست البستان وروداًا« 5أنت أعلى منزلا ؤ «امتلأ الحوضر ماءأ، إن الجمل التي وقبمعدها التمييز لو كانت مجَردة ينسد الفعل -طاب -الى الجسم أو منه لاكتتقها الموضر، ففي المثال الأول يمكين أ الرائحة أو الذكر من خالد، إذ لا يعرف ماذا طاب من خالد، فلما جاء التمييز تفساً زال الإبهام والتموض © ونحو المثال الذي يليه «اشتعَل الرأس ر شيباً! 4وكذلك في المثال فلما جاء التمييز الثالث يمكن أن تكون قد غرست ©البستان نخيلاً أو تفاحاً أو غيرذلك ورودا زال الإبهام. والمثال الرابع «أنتَ أعلى منزلا لو لم يقع بعده التمييز أمكن أن يفهم السامع أن العلو منسوب الى الهمة أو الى الشرف ، فلما جيء بالتمييز منزلا زال الشموض© ويست هذا النوع من التمييز مُحَوَلاً، فاصل طاب خال نفساً، طابت نفس خالد وأصل اشتَعَلَ الرأسر شيباً. اشتعل شيب الرأس فهو مُحَوَل عن الفاعل وأصل غرست البستان ورودا غرست ورود ةالبُستان، فهومُحَوّل عن المفعول، وأصل أنت أعلى منزلا ‏ ٠منزلك أعلى من منزل فلان 0ولكن ذلك في الغالب . لأن التمييز الذي في امتلأ الحوض ماءا وتحوها ليس مُحَوّلاً من شيء، وإنما هو بيان للشيء الذي امتلأ منه الحوض. 232 الدرس الثاني إعراب التمييز التمييز ثلا في أو كيل أو وزن ئ جاز مساحة مقدارا من المم كان اذا أ - أوجه( :نصبه، وجَرهه لإضاقة المميز اليه © وم. بمن البيانية). الأمثلة «:هذا صاع را أو صاع برر آو صاع من براء «هذا فدان قطنا أو فدان فإذا 6 عسل! من رطل أو عسل عَسَلاً أو رطل رطل «(هذا 6 قطن" من فدان أو قطن أضيف المقدار الى غير التمييز وجب نصب التمييز آو جره يمن٧‏ نحو« :ما في السماء قدر راحة سحاباً! ؤ «ليس عندي صاع المدينة تمرا، ولا رطُ عمان زيتا". ب اذا كان المم لفظاً دالاً على العدد ففيه التفصيل التالي: الى تتمييزه 3وغالبا يكون 1اذا كان لفظ العدد د من ثلاثة لى عشرة وجب إضافة المم جمع متكسير نحو« :ثلاةرجا ل ى وثلاث نساء، وأربع فتيات 6وريمة فتيانالى عَشَرَةا. عشرة ة الى تسعة عَكششَرر أو تسع عشرة من أحد ععََشََ٢ر‏َ أو إحدى اذا كان المعدوذأ 2 ‏ ١لتمييز وكا ن مفردا ئ نحو« : :أحَد عشر كوكبا . وحد ى عشرة مجرة . واثتى وجب نصب اذا كان المعدوذ وكذلك عشرا. عشر رَجْلاً ئ واثنتي عَشرَة امرأة الى آخر العدد تسعة عشرين الى تسعين ئ ونحو« :عشرين رَجُلا وعشرين امرأة وتسعين رَجُلا وتسعينن امرأةا. حتى ولو كان ا لعدد معطوفاً. على عدد مفرد 3نحو[ :اخمسة وعشرين طا لبا وخمس كتا 1وتسع وتسعين صحيفة ‏٢ وتسعين وتسعة طا لبة6. وعشرين 3اذا كان العدد مئةأو ألفاً قرد أو جَمعاً وجَبَ جَر التمييز لإضافة العدد إليه. مئة وثلاث نحو « : :مئة ة رجل وألف ريال ئ مفردا ‘ الصورة هذه في التمس ما يكون وأك رجل وثلائة آلاف د رجلي ّ وقل ما يكون جمعا، نحو« : :مئة رجال وألف نساء). ج -عامل النصب 1في التمييز المقد ار المميز من وزن أو كيل أو مساحة أو عدده فهي الجارة. إن لم توجد من . فا ن ونجد ت فه حينما يكون مجروراً هو المضاف وعامل. 332 د -تمييز النسبة يجب نصبه سواء كان مُحَرَلاً عن فاعل أو مفعول أو كان غير محول. الأمثلة : :ارتف مع المخلص دَرَجَة . رقع الله المخلصين درجات! «. غرَست ستان نخيلاًا«، رَتبت الغرفة أثاثأ«، 6ما أحسن م خالدا وجها! ؤ «أكرم بابي بكر أبا". «لله در ‏ ٤الفاروق خليفة «، يا جارتا ما أنت جارةا. ه -تمييزالنسبة في اسم التفضيل تعتريه الأحوال التالية: -اذا صح ك أن يقع موقع اسم التفضيل فعل في الجملة ولم يكن مُضافاً الى غير أبا«. هذا أحسر خلقا ا. إذ يمكن ر أن تصير وجب نصبه . نحو« : :أنت 1 " الجملة هكذا«، أنت كر أبوكا« 5،هذا حسر خلقه». . 7 اضائة وجب الحملة ي وقوع اسم التفضيل موقعو -اذا 7يصح الى التمييز فيصير مجروراً ى نحو« :عَلي أشجع العرب؟ «. محمل أشر 7 الرسل'، إذ لا تصح أن يقال« :علي؟ شجع العرَب، ومحمد شرف الرسُل». صم -.و, س -3إذا أضيف اسم التفضيل الذي هذا شأئه الى غير التمييز وجَبَ نصب التمييز نحو« : :أنت أحسرة الناس شعرا » [امحمد ا أشر ف الأنبياءء رسولا.، و -عامل التمييز الممر للنسبة ما في الجملة من فعلي أو شبهه. ز -تمييز الألفاظ التي يكئى بها عن العدد } نحو «كم، كذاء كان. يجب نصبه بعد كم الاستفهامية 5نحو :كم شخصاً رايت"«. كم ريالا أنفقت"، فإذا جرت كم الاستفهامية بحرف الجر جاز نصب التمييز وجه بمن نحو« : :يكم ريال بكم من ريالا، كما ايجو أن يكون مضافا إليهك نحو« :بكم ريال اشتَرّيتًَ، 6وهو مضاف إليه لا غير أو مجرور يين بع كم نحو :كم رجال رأيت وكم درهأمنفقت، أما بعد كذا فيجوز نصب التمييز وجره الخبرية يمن نحو« :ملكت كذا ريالاً. كذا من ريال'۔ حتى ولو تكررت كلمة كذا، نحو« :ملكت والأفصح جر التمييز بمن بعد كاي نحو« : :كاي كذا وكذا ريالا، أنفقت كذا وكذا من ريال م مے مے من شجاع لاقيئه 5ويجوز تصبه. 432 الأسئلة 1عَرّف التمييز ؟ - 2ما المراأ بتمييز المفرد مع ذكر أقسامه مُمَثلا لكل قسم ؟ 3ما المراد بتمييز النسبة مع الأمثلة ؟ 4اذكر أوجه الإعراب في تمييز كل من الموزون والمكيل والممسوح موضحا بالأمثلة ؟ 5كيف تعرب تمييز العدد على اختلاف أوجهه ؟ 6اذكر ما تعرف من الألفاظ التي يكنى بها عن العدد وإعراب تمييزها ؟ 532 معنى التعجب وأساليبه أ -معنى ا لتعجّب :هو شعور داخلي تنفع" به النفس حين تستَعظم أمرا ناد را ‏٦ أو لا مثيل له 5مجهول الهوية . أو خفئ السبب-۔- ب۔ أساليب التعجب :للتعبير عما في النفس من شعور داخلي يدعو الى الحَجَب أسلوبان : «عجت عا لما مُنضٍَط له صبع ز كثيرة مسموعة [ نحو : :الله دك غ -1أسلوب . "4 عظي 1 ستَحَكَ كندا سبترك »6 تطورا نشاهد من م اعجيب ‏٠ غزارة كرمك! من وهذا الأسلون لا يفي التَحَجُبَ إلآ بقرينةلفظية تل على العجب أو بدليل السياق. واحدة منهما حيث ا وجلت مُنضطٌ مقيسر 6وله صيغتان قياسيتان - 2أسلوب « -وهذا الأسلوب هو الذي عني ره التحويون - دنت بالوضع على التح أولاهما: :ما يعبر عنه النحاة بقولهم «صيئة ما أفعله'، وبيائها فيما يلي :آن تشتمل الجملة أوّلاً على كلمة = ما -التي هي نكرة تامة، المُتَضَمتَةٌ معتيين أو الرامزة لهماء وأن الذي أوجده أمر عظيم) . وأن ما بعدها عجيب٥٨“5‏ (توجيه الذهن الى 1 7 ى مذ من ‏ ١فع مل مأخوذ دا ل على ‏ ١لمعنى ‏ ١لمتعخجب منه على وزن تشتمل ثانيا على فعل ممااض فعل ثلا ثي يصير جامد ا بسبب استعماله في التَمَجّب بعد أن كان متصرفا . وأن يشتمل هو قاله . وعلى ‏ ١سم وهو أ لمُتَحَجَبُ منه } وقد جوبا فيه مستتر الفعل على ضمير هذا كان أصله فاعلا في المعنى. ؤنحو« :ما أجمل عمان وما ر أهلهاا«، ما أحسَرَ أيام الشبابا» هما أنطَقَ الأخرس بالحق'«، ما أسكت سليط اللسان بالباطل؛. ( )1سورة النور الآية. 61 632 و رلا وو رو وو ثانيتهما :ما يعبر عنه النحاة بقولهم «صيغةة أفعل ببهاء وهي :فعل على وزن آفيل لازم مشتمل على المعنى الذى يراد التَحَجّب منه جامذ :ماخوذ من فعل ثلاشي صورته صورة ة فعل الأمر، بعده اسم مجرور بالباء ظاهر أو ضميرا، نحو« : :أكرم بطالب العلم 6 أجمل بكا«. أجمل بحُمانا «. أغظم بسكانها. ج -كيفية الإعراب في أسلوب التعجب : :أسلوب التَحَجّب غير الممقيس ذو الصيَغْ الكثيرة لا ينضَبط إعرابه بامر مُعَين، بينما الأسلوب المنضبط المَقيسُ ذو الصيغتين له إعراب خاص. -1إعراب الصيقة الأولى : :تقول في مثل« :ما أجمَلَ عمان'، ما تكرة تامة مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ ؤ أجمل فعل تحج ماض جامد فاعله ضم مسير فيه وجوبا تقديره هو يعود ت على ماؤ عمان متعجب منه مفعول به منصوب أ على التتَجّب‘، وأصل الجملة ةقبل أن تستعمل في أسلوب لتَتَجُب« :جَمُلت عُمانا. الأصل فيه أنه فاعمل ذفى المعنى 6وكذا تقول في« :ما فالمفعول به فيى صيغةتة التج أطيبها.، ما أحسَر سكَاتها الى غير ذلك من الجمَل المشابهة. - 2إعراب الصيغة الثانية( : :أفعل ببه) هكذا :تقول في" :أكرم بطالب العلم! أكرم فعل تج ب ماض جامد على صورة ة الأمرؤ الباء حرف جَر زائد، طالب فمجرور بحرف الجر الزند محله الرقع بفعل التحَجّب لأنه فاعل في المعنى، وطالب مضاف والعلم مضاف اليه وأصاُ الحملة ة اكرم طالب العلم» . وتقول في أجمل ببك :الجمل فعل تحج ر ماض جامد على صورة الأمر، بك الباء حرف جر زائد والكاف مجرور بالباء الزائد وهو فاعل في المصنى ‏ ١والأصل جَمُلتَ. ولك في هذه الصيغة إعراب آخر بأن تجعل الفعل فعل أمر جامداً وفاعله ضميّ مر المصدر ر المفهوم من الفعل ، والجار ‏ ٥والمجرور معلق بالفعل فنحو تقديرهأنت يعوذ عل الجمل بالستان» يمر هكذا : :أجمل. أنتَ ؤ أي الجمال بالبستان جار ومجرور، فيصير ال لازمك الجمال ايها الينستان، وهكذا تقول في كل ما مائل تلك الجمل في الصيغتين مما جاء على وزن ما أفعله أو أفعل ببه. نحو« :ما اكم العبر وما أق المعتيرين ؤ وأكثر بالعبر وأقل بالمعتيرين وما ي قارة آسيا وأكبر بها إلى غير ذلك». ٭ % ت 732 الدرس الثاني ما يصام منه صيقتا التحَجُب ن صيغة ما أفعله وأفعل به في باب التَحَجُب يشترط في الفعل الذي تصاغان منه ثمانية شروط: -1أن يكون ماضياً، فلا تصاغان من مضارع ولا فعل أمر. -2أن يكون ذلك الماضي ثلاثيا ؤ فلا صاغ فعل لَتَجّب من نحو دَحرج" وانطَلَوَ © واستخرج. إلا إذا كان الرباعي :مبدوءاً بالهمزة، كاعطى وأققَرَ، فإذا أمن السر جار صوغ فعل التَمَجّب منه، تقول« :ما أعطى الجواد ؤ واقفر بالصحراء. كعسى"6 -3أن يكون الفعل مُمَصَرّفاً" فلا يصاغ فعل ال۔ت۔َتَ2جّب من فعل جامد وليسؤ ونعم، وبئس 4أن يكون الفعل تاماً، فلا يصاغ فعل التَمَجّب من الأفعال الناقصة ككان. وكاد. 5أن يكون الفصل المصوغ منه فعل التَتَّب قابلا للمُفاضَلة، أي الزيادة وهوى. وسقط :7 والنقصان، فلا يصاغ من نحو مات 6أن يكون الفعل المَصوغ منه فعل :التَحَجُّب مثبتا. فلا صاغ من منفي سواء أكان القئ ملازما له. آي من الأفعال التي لا نستعمل إلا منفية في الغالب ‘ مثل: «ماعاج الدواء أي ما تقع". أم كان غيرمُلازم لهؤ مثل« :ما حَضَرَ الأستاذه. -7ألآ يكون عند الصياغة مبنبًا للمجهول بناء يطرأ ويزول . كالأفعال :عرف دون أن يلازم فهم. .. .وغيرها مما يبنى للمجهول حينا . وللمعلوم حيناً آخر علم البناء للمجهول في كل الأحوال. أما الأفعال المسموعة التي يقال إنها تلازم البناء للمجهول مثل« :زهيَ. هزل. عني هُرع »....فالأنسب الأخذ بالرأي الذي يجيز 832 فيقال :ما أزهى الطاووس ! وما أهزلً المريض ! وما الصياغة منها بشرط أمن اللبس أهرَع القوم. -8ألآ يكون الفعل المأخوذ منه فعل التََجّب من الأفعال التي تصاغ منها الصفة وحور 6ونحوها من وحَولَ 6 كَعَرج 6وخضر 6 مؤتثه قعلاء 6 [ فعل. وزن على المشبهة فطري. أو لون أو حلية أو شيء على عيب كل فعل تل صو ص م ى 932 الدرس الثالث كيفية صَوّغ التحَجُْب اذا كان الفعل غيرَ مستوف للشروط الثمانية أ -ليست الكفية التي بناها في الدرس السالف في صوغ فعل التَحَجّب لازمة ‏٦ وإنما ذلك هو الأنسب‘ ويجوزأن يؤتى بفعل آخر مُناسب للمقام 6وصاغ من الفصل نحو« : :ما أ برع ففي منهك&6 ا ا لمصدرر هو ‏١ ود ذلك مصد ر©ؤ ‏ ١لأصلي للحجب . علي! وأعظم بشجاعة براعة عمرو. خالدا ئ وأشجع بعَلى! 0يجورزَ أن يقال «ما أعظم هو ص م ب -إن كان الفعل :جامدا ث مثل :نعم وبئس] أو غير قابل للتفاوت © مثل :ماتا . 6 قني. فلا يصاغ منه صيغة التحّجب۔ ج--اذا كان الفعل الذي يراد منه صوغ فعل التَحَجّب تصف ولكن أحرفه أكُ من ثلاثة. كدحرَج . وانطلق ؤ واستخرج" أو كان الوصف منه على -أفعل قعلاء۔ -كحَررَ صاغ منها وحَول ؤ فإنه توصل اله بفعل آخر مناسب د للمقام مُستوف للشروط التي فعل التَحَجّب٠‏ وصاغ من الفعل غير المستوفي مصدز يكون هو المَحَجَبَ منه، فيقال: «ما أسرع دَحرَجَة الحجر. وأسرع بدَحرَجَة الحَجَراء «ما أحسن انطلاق السيارة. أحسن بانطلاق السيارة! « 4ما أصعَبَ استخراج النفط من البحر ث أصعب باستخراجه'، «ما أش حَوَلَ عين فلان ى أشدذ بحَول عينه'«، ما أجمَل حَوَرَ لمياء، أجمل بحَوَرها. د -اذا كان الفعل منف أخذنا الصيغة من الفعل المناسب الذي نختاره بالطريقة السالفة ش ووضعنا بعدها مُضارع الفعل المنفي مسبوقاً «بأن» المصدرية والتفي© ففي نحو :ما فاز الرأي الضعيف©، نقول :ما أجمل ألا يفوز الرأئ الضعيف‘ وفي نحو7 : حضر خطيب الحفل، نقول مثلا :أقبح بان لا حضر خطيب الحفل، والمصدر المُوَول منه في موضيم نصبر بعد -ما م«نأن والفعل" في هذه الأمثلة وأشباهها هو ة _ 7وفي موضع جَرً بعد -أفعل ، -ويجوز أن يؤتى بكلمة عدم مُضافة الى المصدر المُصوغ من الفعل المنفي أساسا، فنقول :ما أجمَلَ عدم فوز الرأي الضعيف‘ وأقيح بعدم حضور خطيب الحفل. 042 ه -اذا كان ا لفعل مبنًا للمجهول بناء عارضا يطرأ ويزول أخذنا الصيغة من الفعل الذي نختاره بالطريقة السالفة ۔ ووضعنا بعدها الفعل المبنى للمجهول مسبوقا «بما المصدرية ففى نحو :عرف الحق، وهدي اليه الضال :نقول :ما أحسن ما عرف الحق ! وما أنقع ما هدي اليه الضتال، أو :أحسن بما عرف الحق !© وأنفع بما هُدي اليه الضال !. وح اذا كان الفعل ناقصا ككانَ وكاد وأخواتهما، فإن كان الفعل له مصدر فإنه يؤتى بفعل مناسب مُستوف للشروط، فيُصاغ منه فعل التَعَجْب ويجعل مصدر الفعل الناقص مُتَعَجَباً منه، فنقول في نحو :كان العَرَبي شديد البأس 6ما أجمل كون العربي شديد البأس، أو اشدد بكون العربى شديد البأس، وإن كان الفعل الناقص لا مصدَرَ له جيء بفعل مُستَوف للشروط، تم يصاغ منه فعل التَتَجُّبؤ ثم يُجاء بالفعل الناقص :ما نقول ينهزم 6 الع نحو :كاد ففى \ ل) ما المصدرية مسبوقاً ب له لا مصدر الذي ِ م / - ,و م و ۔ ۔ ,,۔ وهو ِ أسرع ما كاد العدو ينهزم . ويكون المصدر المسبوك من ما وصلتها هو المتَعجَب منه. م 142 الأسئلة 1ما المراذ بالتَحَجب ؟ -2للتعجُب أسلوبان فما هُما، مع توضيح ما يُذكَرُ بشيء من الأمثلة ؟ ت كعيفرب كُلاً من صيعتي التَحَجُب القياسيتين وما اشتَمّلتا عليه ؟ -3 -4ما الشروط التي يجب توفرها في الفعل الذي تؤخذ منه صيعًتا التَتَجّب (ما أفعله ‘ وأفعل به) ؟ 5هل يصاغ فعل التَحَجُْب من الأفعال الجامدة غير الناسحّة والأفعال التي لا تقبل التفاوت ؟ غير أفعال من فعل التَتَجّب اتباعها عند إرادةة صوغ الكيفية الواجب -6فصل مُستَوففيية للشروط. مؤيدا ما تذكُ بالأمثلة ؟ 242 نعم ويئسَ وما يجري مجراهما الدرس الأول نعم ويئنس أ -توعَهّما :هما فعلان جامد ان لازمان ما ضيان ‏ ٠تتكون منهما وين فاعلهما جملتان إنشائيّتان مَعتّى . بنان لفظا. مردان من الدلالةةعلى الرمان. ب -دلالَتَهُما :تذل نم صراحة على المدح العا؟، ومع كونها فعلا ماضيا فلا وك ذلك المدح وحصوله" نحو « :ويعا ألحرسيل. "4 دلالة لها على الرمان ولة بئس صراحة على الذم العام ى ومع كونها فعلا ماضيا فلا دلالة فيها على زمان انصاف فاعلها بما تل عليه من دَم 5نحو « :قلن مَتوى الَمُتَكَبرےيرت ه.. ت و } 2 الفاعل كان فإن مفعولا 6 وبئس ] فاعلا ولا دتنصب نعم -عَمَلَهُما : :ترفع كل من 3 نعمت المرأ عائشة [ وبئسّت المرأة حَمَالَة الحطب" موتنا لحقنهُما تاء التأنيث ‏ ٠نحو: خحاممة : له أحوال نعم وبئس وفاعل مُعرففا بأل كالمثالين السابقين . 0ونحو :نعم الرجل عمر ‏ ٠ويس - 1أن يكون الرجل أبوجهل. - 2ان يكو مضافا لما فيه آل" نحو :نخم صاحبا التو؟شمّر{ وسر ة الإسلام مسيلمة. 3أن يكون مُضافاً إلى مضاف إلى مقرون بأل، نحو :نعم ولد حامل الراية عقبة. ويئس } ود :عابد الصم الحسء ( )1سورة آل عمران الآية. 631 ( )2سورة النحل الآية. 92 342 على التمييز قابيل للتعريف6 4أن يكون ضَميراً مسا باسم التكرةة منصوبةبة نحو :نعم رَجُلا عم ويئسَ رَجْلا زياد. ففاعل نعم ضمير تقديره هُوَ يعود على رَجُلا وهو التمييز الذي قَسَرَهؤ وهذا التمييز صالح للتعريف، كأن تقول :نعم م الرَجل؛ فإن كان مما لا يتعرف كغير ومثل وتحوهما مما هو نكرة تولة في الإبهام لم يجز وقوعه تمييزا مفسر لفاعلها الضمير 7كذلك في المثال الثاني (يئس رَجُلا زياد)، وهذا التمييز يجب أن يكون مُطابقا للمخصوص بالمدح أو الذم تذكيراً وتأنيثاً وإفراداً وتننيّة وجَمعاً ؤ نحو :نعم رجلين العمران ونع مم رجال الحمرون ؤ ويئست امرأة حَمَالَة الحطب وبئسّت فتاتين الخائنتان وبئسّت فتيات الخائنات. الفاضل ‏ ٠ويس } ما يتحلاث نعم ما يقول . نحو: الفاعل ما أو مم يكون -5أن رافق ئ وما أو من هذه من الغلّماءء من يَجعَلُها تمييزا وحينئذ يكون الكمذوب ئ ونعم من ومنهم من يقول الفاعل ما وهي تكرةة بمعنى شيء وهذا أولى الفاعل ضميرا مفسر لها ‏ ٠نحو : :أعطيك موصولا فرينة تتكجحتم كونها ا ‏.١سما مماالم توجد عندم تكلف ‏ ١ل قمر ى نحو :نعم بالذي -6أن يكون الناي اسماً موصولا (الذي ى ه التي ؟ قليل. وهذا الشيطان 6 لك ديزين تحبه خالد ‏ ٠وبئسم الذي ونعم أنت نعم7 نحو: الفاعل تكرة مُضافة أو غير مضافة. -7أن يكون أيضا. وهو قلي أنت٥‏ الركب صاحب د -المخصوص بالمدح أو الذم :تحتاج نعم إلى مخصوص ,بالمدح ]) :7الى مخصوص بالدم، وهو أخصرةُ من فاعل نعم وبئس لا _ أعم منه وليس مُساوياً له فإن كانت أل في الفاعل للجنس فكأنك مدحت الجنس كله ‏١ثأمفردت المخصوص بالمدح أو خصصته به، وكذا في أسلوب الدم مع بئسَ، لذا كا هذا الاسلوب من أبلغ الأساليب في المدح والذم 0وهذا المخصوص مُطايق للفاعل إفراداً وثنيةة وجَمعاً وتذكير وتأنيثاً 3نحو :نعمت المرأة هنا ويئست المرآة عد ونعم م الفتاتاانن الوندان ونعم م الفتيات الهندات، أما إعراب المخصوص ففيه أوجه للتحويين، أشهر 442 1أن يكون مبتدا مُوخرا، والجملة من نعم وفاعله أو بئس وفاعله في محل رفع نعم الخليفة عمر وبئسم الوالي خبرا لمبتد اإ محذوف . ففي نحوا -أن يكون هو] أي الممدوح ّ ويكون ذلك المقر هو المبتدأ. زياد 5تمر -3أن يكون المخصوص مبتدا والمحذوف هو الخبر. -4وهو الرأي الذي لا تَكَلَف فيه وذلك أن يكون المخصوص بد لا من المدفوع قبله، وهذا الرأي وإن كان قديماً غير مشهورا إلا أنه أولى لعدم تكلف التقدير أو التقديم والتأخير. هذا وقد يجمع بين فاعل نعم الظاهر والتمييز كما وَرَدَ في أشعار المَرَب 0نحو: نعم الرجلرَجْلاً عُمَرُ وبئر الرَجُل رَجْلاً أبو لَهَب، ومن العلماء من لا ييجيز ذلكؤ والأ صماحلأول لوؤروده، ثم إن فاعل نعم وبئس إذا كان مفردا لا يؤكد توكيد مَعتَويا بخلاف إذا ما كان مَثتتّى أو جَمعاً، فإنه يجوز توكيده، نحو :نعم الرجلان كلاهما الزيدان ؤ ونعم ] الرجال كلم أبناءك أما التوكيد اللفظي فجائ مطلقا كبقية التوابع إلا فلا يجور في باب ؤ نعم وبئس] أن ينحت به التعت الذي يكون مُراداً به التخصيص الفاعل. م 542 الدرس الثاني ساء وحَبُذا مجرى بئس في الدلالة على الذم العام كلمة «ساء» 5فيثّت ألها من أ -تجري الأحكام ما ثبت لبئس. ويكون فاعلها كفاعل بئس ]] سواء يَسواء في كر الأحوال السالفة بئس 7 الذكر © والمخصوص بالذم بعدها من حيث الإعراب والمطابقة مثل مخصوص نحو :ساء الرجل فرعون، وساءت المرأة امرأة لوط، وساء صاحبا المنافق ومن ذلك قوله تعالى « :ومنيكن الشين له قريئا قَسَآء قريئا)"". ب -حبذا . يجري هذا الفعل مجرى نعم في الالة على المدح الصريح ‘ ويضاف له من الاحكام ما ثبت لنعم من إلى هذه الدلالة الإشعار بالحب -لأنه من مادته _ و للمَخصوص كونه فعلا جا م رد في أ ستعما له ذلك©©٠‏ ويثتبتت للمخصوص فيه يابالمدح ما ثبت كلمَة أما فاعله فهو 7يَدلاً مما قبله 6 0ر نوأحوال ‏ ٠إلا أنه لا يع إعراب بالمدح في نعم من صورنه تذكيراً وتأنيشاً وإفراداا وتثنية ذا ولكون هذا اللفظ جارياً مجرى الممل لا ك المجتيدان [ وحَّذا الطالبان وجمعاً ‘ تقول :حذا الطالب المجتهد ‏ ٢وحبذا هند . وحبذا الطالبتان المجدنان ‏ ٦وحبذا الطلبة المجتهدون. . وحبذا الطالبات المجتهدات . وحبذا الموضع اسم إشارة 6وذا في أهذا ونحو ذلك 6 عشيرتك قوما وحبذا رَجُلا جارك 6 والفاعل معا. للقريب . ولا يجوز تقد يم المخصوص عليه ولا على ح لا يجري الحالة هذه غير ذا -ولكنه قليل -وفي يكون فاعل حب ويجورر أن الزائدة لَفظاً مح بالباء الممل ئ وحينئز يجوز ر فع /الفاعلو وجر التركيب مجرى ذلك يزيد. زيد وح بريد وحب زي 7 وفتحها ‏ ٠تقول حَب م حاء حب جواز رز ض ر وإذا تقدمت لا النافية على حبذا انقلب الأسلوب إلى أسلوب دَم، قَحَبّذا حينئذ تيا الأسلوب إلا في لا اختلاف إذ لا تتَغَير6 هي هي مثل بئس م وأحكامها وأحواله وإثبات 0وقد اجتمع الأسلوبان في قول الشاعر: ولا حذا الجامل العصاذل الا حذا عاذري في الهوى " " «» ( )1سورة النساء الآية. 83 642 الدرس الثالث ما ييجري مجرى تعم وبئس من الأفعال تجري مجرى نعم وبئس في كل ما تقدم لهما من أحوال وأحكام أفعال مُلازمّة لصيغة فعل مع زيادة بعض أحكام وأحوال لهذا النوع، وإليك التفصيل: _-بفتح الفاء أ -الصيغة :صيغة ‏ ١لأفعا ل المحولة بقصد المدح أو الذم -فعل وفهم وفقه \ سواء أكانت وسمع د /ولَئم و نحث كرم و ُ القين لا غير. وضم موضوعة عليها في الأصل ككرم وخبث، أو مُحَولة إليها كفهْم وسمع. ب -شترطها :يشترط لتَحَمّق المراد من هذه الصيعة أن يكون الفعل مُستوفياً كل الشروط التي يجب اجتماعها في الفعل الذى يصلح أن صاع منه -مباشرة -صيعتا لتعَجُب القياسيتان، وفي مقدمتها :أن يكون ثُلاثياًك فإن كان قبل التحويل متَعَدياً كتَهم وجَهل صار بعد التحويل لازما. ج -د لالتها :يدل ا لفعل الذي حول من صيغته ا لأاصلية إلى صيغة قمل على ثلاثة أمور : -1يبقى له المعنى اللغوي الذي يشل عليه قبل التحويل. فإنهما يدلان على أو ذم خاص . بخلاف نعم وبئس على مدح خاص - 2دل المدح أو الذم العامين. -3يدل هذا الفعل المُحَوّل إضافة إلى دلالته على المدح أو الذم على التعجّب© فهو مُنرّب معناه ودال عليه، فقولك مقلا :شجع الرجل عَلي؟ 5تفيد هذه الصيغة معناها الأصلي اللْعَوي مع إفادة المدح وإظهار العجب من شجاعة الممدوح . ومثل ذلك في الذم في هذه الإفادة قولك :لَئم رَجُلا السفاح وخبث طَوية الحَجّاج، فهذان الفعلان دالآن على ذم خاص مُقيدان للتعجًُب - م من تاصل اللؤم والخبث في المذكورين. 742 منها يستعمل فلا وا اللزوم 6 أ لصيغة أ لجمود :بعل ‏١التحويل تَلرَم هدزه نوعها - د لا يصل إلى مفعوله مجردة المضايع وا لأمر ولا غير هما، كما تكون الصيغة فعلا قا صرا ص ۔ ك۔ بسواء. سواء وبئس كنهم الزمنية الد لالة من ه. عمَلها :تحتاج صيعة فعل من حيث العمل إلى مباا تحتاج إليه نعم ويئس من صور الفاعل الذى ترفعه. صيخة ة فعل ‏١المحولة للدلالة على لنعم ويئس : :دتختلف ة عل فيه صيغ ة و 7ما تخالف وكرنه ما تدل عليه نعم وبئس ج عنهما في ستةه أمور : :اثنان منها في المعنى :‏١إشراببه ا تحجب من أل 6نحو: واثنان منها في الفاعل الظاهر :جواز خل للمدح الخاص ‏ ٦او للذم الخاص 1 > ه ۔ ه. } و.. . رَؤيقاا » اباقل ز وفنصح سحبان } ومنه قوله تعالى , :وَحَسن َ,أوتي عدل عمر } 7 و۔ > مر و م. ه ل و باللص مُصاحبة ‘ ولؤم وخبث بالجار معاشرة ز حسن بالباء الزائدة. ‏ ٠نحو: جره وجواز بالمُخادع رفقا . والفاعل في هذه الحالة مرفوع مَحَلا مجرورر بالباء الزائدة لفظا 6 مصاحبة \ ولوم المخادع رفيقا. واثنان الجا معاشرة ‘ وخبث الام والاصل ‌ حس م م م إلى الاسم الظاهر يعود :الضمير ومُطابقته لما قبله بحيث فى فاعله المُضمَر :ر جواز عوده مے م ص فيم بخلاف ف ( وجمعه 6 وتثنيته وإفرادد٥‏ له في تأنيثه. ,وتذكيره مُطا بقا فيكون قبل ‏ ١لفعل 3 7 7 ۔ و 2ح و ۔ ه وجواز عوده إلى ةتمييز واقع بعده يفسره ز كفاعل نعم وبئس ئ نحو : :محمد كرم ويلس ‘ رجلا ا هند كرمت فتاة ى مُحَمّدان كرما رَجُلين 3الهندان كرمتا قتاتين، مُحَمّدون كرمو ۔ 4و } -۔ ۔ ح و ى و ۔ ى و رجالا، فإن أعدت الضمير إلى التمييز كان الضمير مفردا لا غير، لأنه مُفَسرّ لما بعد تقدير وكان 6 وباع بقي على صورته العين كصام مع الفعل المحول إذا كان اللام فإن كانت لامه واوا - التغيير فيه معنويا 8نحو :صام الزاهد رَجُلاً © وإن كان محم كسَرُو -بقي ]]على حاله، وإن كات ألفاف منقلبة عن واو كغزى أو منقلبة عن ياءم كَرَمَى أو وخحشو ورمو غزو قا ل: قلبت وا وا وضم ما قبلها 6 ورضي ورمي يا ء7 كانت ورَضُوً مع جواز تسكين العَين. وإن كان الفعل معتل العين واللام معا، وحرف ة العلة فيهما هو « الواوا، مثل: قوي 7القوة، أصله : :قوو) فإن الواو الأولى تَتَحَرَك بالكَسرة :لتقتّب بعدها الواو الثانية ياء 0فتصير « 5قَويَا فكأن الفعل بقي على حاله. سورة النساء الآية. 96 )(1 842 وإن كان محل العين واللام معاً بالواو فالياءث نحو :شوى :قلبت الياء عند ثم أدغيمت الواو في الواو فتصير « :شَوًا التحويل واوا . لوقوعها متطرقة بعل ضمة. ويجوز عدم القلب واوا فتبقى الياء مع تسكين ما قبلها فتقول :شوي. 942 الأسئلة 1وضح دلالة نعم ويئس وتوعَهّما ؟ - 2أذكر أحوال فاعل نعم وبئس مُوَضّحاً ذلك بالأمثلة ؟ -3ما الذي يجري مجرى نعم وبئس من ا لأفعال سَُّصنّلاً ما لهذا التوع من وأحوال ؟ اختصاصات 4مما يجري مجرى نعم تارَة ومجرى يئس أخرى فعل واحد، فما هو ، مبين ما ورو ث -5كيف تعرب المخصوص با لمدح والذم في باب نعم وبئس وما يجري مجراهما؟ 052 أسلوب الزداء ‏ ١ل ول ا لد رس أدوات النداء وحكم المنادى : أ -للنداء ثمانى أدوات -1ياء ينادى بها القريب والمتوسط والبعيد نحو :يا أستاذ يا طالب العلم٠‏ يعن النداء بها حينما ينادي الإنسان ربه باسمه الأعظم هاللها، نحو :يا الله. - 2أيا، تستعمل للبعيد مكانا أو منزلة أو شأن 5نحو :أيا خال. 3هياء كذلك للبعيد، نحو :هيا علي. 4أي، للمُتوسط، نحو :أي بكر. -5الهمزة. للقريب نحو :أهندذ. 6آ. بالمد مثل الهمزة. 7آي. وقَلّ من ذكرها وهي للبعيد. - 8واء بالواو والألف© وتستعمل هذه الأداة فيما يسمى بالندبة فيليها الاسم أو التوّجع [ نحو :واأسفاه ئ واحسرتاه ‏ ٦واظهراه 6 شىء التفجع من وذلك عند المندوب وارأساه، ب -إعراب المنادى :اذا كان المنادى غيرً مندوب ولا مُستغاثاً به فإن له حالين: 1أن يكون عَلّما، أو تكرة مقصوةة، وهذا النوع يُسَمَى في باب النداء بالمفرد } فإن كان كذلك فيه يبنى على ما كان يعرب به من حَركَة أو ما ينوب عنها، فإن كان مفردا أو جمع تكسير أو جمع مُوتث سالم فإنه يبنى على الفتم، نحو :يا عَلو؟، يا 152 وإإنن كان متى دبني ]] على الالف . نحو :يا عليان يا رجال . يا هندات . يا رجل. رجلان. وإن كان جمع مذكر سالم بي على الواو، نحو :يا عَليون© والنون في التى التكرة ومعنى كون رآربتا"|٠‏ التثننييةة والجمع كما علامة من منها بعل ك والجمع لا ر اسمه ولو لم يعرف حتى معنا منادى بنداءه يقصد المنادي أ النداء باب في مقصودة م ر م هذه وفي أو تكرةة غير مقصودة 6 شبيهاً بالمضاف المنادى مُضافاً ا - 2أن يكون الحالة يجب نصب المنادى \ فمثال المضاف :يا رسول الله ؤ يا طالب العلم. أم الشبيه بالمّضاف فهو :الذي له تره. بما بعده بعمل ما أو اتصال بما بعده ومثال يا مُقيماً عندنا 6 6 درر حلا ‏ ٠يا مُستمعاً يا طالع فمثال الأول: بخطف امر وثلاثي يا ثلاثا 6 را وعشرين يا خمسة الثاني: وأما الكرة غغير المقصودة . فهي أن لا يقص ً المنادي بندائه منادًى بعينه فضلا كقول الأعمى :يا رجلا خذ بيدي 0وقول الطبيب : :يا عن أن يكون عارفا لاسمه مُمَرّضاً أسعف المريض. فإن كان المضاف أو الشبيه به أو التكرة ةغير المقصودة مما ينصب بالفتحة. عن النائب مما رنه َ ب م بالحرف كان وإن السابقة 6 كالأمثلة التصب علامة فالفتحَة هي . نحو :يا طالبي عل. . يا سامعين لكلامي . يا الحركة \ فالحرف هو علامة النص علامة نصبه في بالكسرة ة فهي عشرير وثلاثة رجال ؤ يا أبا هند . وإن كان مما دينصب النداء، نحو :يا طالبات علم يا سامعات لحديثي ، يا ممرضات أسحفنَ المريض. هذا وإن الضمائر كلها لا تصلح أن يكون شيء 2مُنادى. فلا يقال «يا أنا ويا يا إياك قد كفتك . كما شَذً قولهم يا أنت. :7 ويا هوا. ويا رتحر. هم. 252 الدرس الثاني المنادى المندوب والمستغاث آ -اذا كان المنادى مندوباً فإن الأداة المستعملة في النداء حيتكذ «وا» خاصة. آللفف ثتسمى ألفأن تلحق المند وب أ ويجوز أن تحل محلها «يااا عند أمن ‏ ١للبس 6ويجب الندبة. نحوَ « :تَاسَق عَ يُوسشت4؛" «، يحَترت عَل مَا قؤطتفى جنب آلله.4 على الوقوف! ئ فإن 7. 7 ونحو« : :وا رأسا فإنه يؤلمني . وا ظهرا من طول ظهراه ‘ يا اوا أسفاه ‏ ٠يا حسرتاه ‏ ٠وا فتقول: 6 الإتيان بهاء السكت لك جاز المندوب رأساه"، فإن كان المتادى مُضافاً فإن الألف وحدها أو مع الهاء يؤتى بها في آخر المضاف إليه، نحو «وا سيف خالداه، يا رأس ونداها 5وبناء المنادى أو إعرابه يقدر «۔ }¡2ےر على الحركة التي قبل الألف أي يمتع من ظهوره اشتغال محله بالفتحة المناسبة للألف. ب -اذا كان المنادى مُستَغائاً به فحرف النداء «يا» خاصة ب ويجب حيتَئذ أن المنادى «المُستَغاث» ‏ ٤كما يؤتى النداء والمُنادى بلام مفتوحة > يفصل بين حرف للمُستغاث له عند إرادةة المتكلم مُستغاثاً له بعينه . نحو«١ :يا‏ بلام جرتر مكسورة جار إلا ا إذ هو لي لخالدر للمسلمين ى يا للوليد لقومه ّ والمُستغاث به حينئذ ] جر ر بالكسرة أو ما ينوب عنها، والجار له حرف الجَرّ بعد يا ويجوز أن تلحقه لفا فيفتح الاس سم ‏ ٨٢لاجل تلك الالف . نحو" :يا لونتدا لابيه 6يا عليا لنصرة : وقد لا تقصد الاستغانة في هذا الأسلوب، وإنما يكون للتَتَجُّب والاستعظام. نحو« :يا للعلم الكثير ، يا َلداهية، يا لَلحَرب'. ( )1سورة يوسف الآية. 48 ( )2سورة الزمر الآية. 65 352 الدرس الثالث المنادى المضاف الى ياء اُتَكَلّم أ -اذا كان آخر المنادى المضاف الى ياءالمتكلم حَرف عنة (ألفاً) فإنه حيتيذ النداء مُعامَلتَه مع غيره ‏ ٠نحو« : :يا فتايئ ‏ ٠ويا مُصضطفائَ؛ ئ وعلى لية عامل مح حرف ياء منقوصاآ أدغمَت كان ‏ ٠وإن نحو. : :يا فتي 6 ياء المقصور الف همُذيل تقلب المنقوص في ياءءالمكَلّم، نحو :فيا داعيم٧‏ ويا راجا ل على نحو ما سبق ف الكلام على المضاف إلى ياءالمتكلم في باب الإضاقة، وإذا كان مُتلاً جاريا مجرى الصحيح م كظبي وَجَدي ى لم عر. دغمّت ياء التثنية أو ياء الجمع في ياء ب اذا كان متى أو جمعاً لمُذَكُر7 لكم بعد فتح ما قبلها فايلتى وكسر ما بلها ذفايلجَّمع، نحو« :يا وَنَدَي 6ويا أيضاً. ما سبق على نحو الياء وندغم في الجمع ياء و 7 مُستَمعي الأكارم! ج -اذا كان ذلك المنادى مُقرَّداً صحيحاً جار لك فيه مع الياء خمسة أوجه: -1حذف الياء والاكتفاء بالكسرة التى قبلها. وهذا هو الأكثر نحو« :يارب استجب ذعائى'، والوقف عليه بالسكون، نحو« :يا ربا. - 2إبقاء الياء ساكئة مع كسر ما قبلها، نحو «يارَبي». -3إبقاء الياء مفتوحة مع كسر ما قبلها" نحو «ياربيَ'، فإن أردت الوقف على «يارييه». الياء فجع بهاء السركت ‏ ٠نحو: 4قلب الياء ألفا ؤ نحو« :ياربا، 6ويجوز الاتيان بهاء السكت في الوقف، نحو: «يارباه). -5حذف الألف المبدنة ة من الياء وإبقاء الفتحة التي قبلها، نحو« :يارب. ولدها. ئ 1 «يا 7 بهاء الكت ئ فتقول: فجء ياوندً» ‘ فإن وقفت 452 د -اذا كان المنادى المضاف الى يا :المتكلم كَلمَة آب أو أم جاز حذف الياء ليان بتاء عوضا عنها، وحينئذ يجوززلكَ فتح التاء ء وكسرها. ؤ فتقول«:ياأبت وياأت، التاء جاء القرآن الكريم ‘ كما في قوله تعالى« :إذ قال لابيه يا مت ويا أمت ئ وبكسر ]. : هاذا كان المنادى جمع) تكسير؛ عومل معاملة المقرد مطلقا فإن كان آخره حرف علة 3فهوعلى حَسَب ما مر قريبا من إبقاء الالف أو قلبها ياء في المقصور. ومن إدغام الياءء في الياء ؛ إن كان منقوصاً ‏ ٦وإن كان آخره حرفا صحيحا . ففيه الخمسة الأوجه المذكورة ذفي المفرد . .تقول« :يا طلابي ؤ يا طلب ؤ يا طلابي» يا طلآبا، يا جاء بها في المقرد. ججمع التكسير كما بُجاء بها في الوقف في طْلاسَ' ‘ وهاء السكت 52: الدرس الرابع ٠ و‎ ٠ النداء‎ حرف حذف أ -يجوز حذف حرف النداء وإبقاء المنادى على حاله كما لو كان الحرف نصبه. منه ما وجب موجود ا ‏ ٠للبنى منه ما وجبا يناوه وينصب الأمثلة : «خيراً من عمرر « -خاللدل تقدم \ «رب استجب ذعائى ا«. عباد الله اتقوا 1 أقبلا 6والاصل« : :يا خال، يا رَبا 5يا عباد الله، يا خيرا من عمرو.٤‏ النداء اتفاقا فيما يلى: حرف لا يجوز حذف ب- -1أن يكون النداء للبعيد، فإن البعد يقتضى الإتيان بحرف النداء. - 2أن يكون المنادى مندوبا، نحو« :وامعتصماه، وارأساه، ياأسفا». -3أن يكون المنادى مُستغاثاً به، نحو« : :ياللجيش للعدو ى ياللحامي للذمار للحمى! !. لأن كلاً من المندوب والمستغاث يطلب فيهما مَ الصوت لتحصل الندبة وا لاستغاثة. ومثل المُستغاث ما جيء بحرف النداء فيه للتَحَجّب‘ نحو«:يالَلدهاء. ياللفارس؛ ‏ ٦وكذلك لا يجوز حذف حرف النداء حينما يكون المنادى ضمير عند من نحو«: :يا أنت لا قدم 7إبالكةً قد كَمَيتّك'، والتحقيق أن الضمير لا أجاز نداء نادى . وما وقع من ذلك فهو شا لا يقاس عليه. . ج -اذا كان المُنادى اسم جنس: :كليل وصبح © وكَرَوان . أو كان اسم إشارة: ولكن العلماء منحه. ان بعض قليل 0حتى النداء فى ذلك حرف وهذه . نحذف كهذا - م م م مے م مے قيما لا يحتمل والمنادى اسم جنس ي واسم إشارة النداء حَذفُ حرف العرب عن ورد السائر :أطرق كرى إ التَعامَ في القرى والأصل التأويل. ومثاله مع اسم الجنس الم فقد صيد ] ما هو أقوى رأسك طاطئ أى طائر معروف 6 يا كروان 6وهو فمهيه ::أطرق 652 منك © وقول العرب :أصبح ليل ‌ أي أصبح يا ليل ‌ وقولهم :افتَدد مخنوق © أى افتَّد يا مخنوق. ومثاله مع اسم الإشارة قول الشاعر: ذا ارواء فليس بعد اشتعال ال } راس شبا الى الصا من سبيل أي ياذا. وقول الآخر: 7 ِ 7. ,۔ ۔ ۔. ؟, هدا اعتصم تلق من عادا مخذولا إن ا لالى وصقوا قومي لهم فيهم وجَعَل بعض العُلماء منه قوله تعالى « :ثم أنتم متؤلآء تقتلورت أنفسَكمً؛ `. إ(()1 ث. ٤۔2۔‏ م 2 د-. ج ,2 ۔. ؟ ه ,,و. ۔۔,۔ ( )1سورة البقرة الآية. 58 752 ترخيم المنادى ترخيم المنادى هو حذف بعض أحرفه من آخره، وهو جائز لا واجباً، وله صور: أ -أن يكون المنادى مختوماً بتاء التأنيث، وترخيمَه حينئذ بحذف التاء لا غير سواء بقي بعد الحذف منه حرفان ن أم ثلاثة أم أربعة أم خمسةة آم ست ةة كشاة ودعوةة وملحة ومقيمة ومُريدة ومُستَنصرةة ومُرتجاة ك فإنه يقال في ترخيمها« :يا شا، يا دَعوً، يا مُلح. يا مُقيمً، يا مُريدَ 5يا مستنصيرَ يا مُرتجى'، وسواء أأكان هذا النوع عَلّماً أم تكرة مقصودة . 0فإن كان تكرةة غير مقصودة . كقول ‏ ٤القائل يا جارية افتحي الباب © غيرر قاصد جارية مُعية، أو كان مُضافاً، نحو :يا أمة الله ويا كاتبة المقال، لم رخم في الأشهر الأفصّح. فإن أردت الوقوف على المَرَخم من هذا النوع فالحق آخرهسهاء السكت‘ فتقول« :ياشاه ويادعوه ويا مُرتجاها 5ومن العلماء ء من يقول إن هذه الهاء هي تاء التأنيث المحذوفة ردت للوقفؤ أما في الشعر فيكثُ الإتيان في هذا النوع بالألف، كقول الشاعر: قفي قبل التفرق يا ضتعينا وقول آخر : قفي قبل المرق يا ضباعا -أن يكون المُنادى المقصود ترخيمُه غير مختوم بتاء التأنيث فإن كان كذلك فلترخيمه شروط: مُوث د سالم {، إلا مُذَكر ٍ سالم ولا جمع لا مثنى ولا ججمع يكون مفردا أولاً :أن إذا نقل فسمي به مفرداً ‘ فحينئذ ل يعامل مُعامَلَة المفرد. ثانيا :أن يكون زباعياً فأكثر، فلا يرَخحم نحو :زيد وحكم. 852 ثالثا :أن يكون عَلّماً ث فلا ترَخَم التكرة المقصودة في هذا النوع، كسارق فإنهم قالوا فيه يا صاح. لكثرة استعماله إلا نادرا فيما سمع 6كترخيم صاحب ومشهور د. و ر ك رابعاً :أن لا يكون مُضافاً . فلا يرخم نحو : :عبدالله 4لابحذف ؤ من المضاف ولا من المضاف إليه إلا نادراً. خامسا :أن لا يكون مُركباً تركيباً إسنادياً } فلا يُرَحَمُ نحو:تأبط شرا، وبرق تحرها، عَلَمَين. بالنداء } أي مما لا يستعمل إلا مُنادى 0كيا فلان سادسا :أن لا يكون مما يخت ويا فلاة. لأن المندوب يلزم فيه م سابعاً :أن لا يكون مند وبا . كيا ركبتا . ويا مُصيبتا. من ‏ ١ندية. ليحصل ‏ ١لمقصوه الصوت ثامنا :أن لا يكون مُستغاثا، مثل :يا لَمُستنصر لعمرو{ فهو كالمندوب- تاسعاً :أن لا يكون مبنياً قبل النداء :كحذام ورقاش، فهما عَلّمان مبنيان على الكسر. اذا كانت هذه مستنصير. جعفر. .مقتدر. عامر. فيه الشروط: ومثال ما اججعَتمََمَحت الاسماء أعلاما، فتقول عند نداءها :يا عام. يا جَعف ، يا مُقتّد ؤ يامستنصر. 952 ‏ ١لسا دس ‏ ١لد رس ما يحف للترخيم وبيان كيفية بقاء الرخم أ -الأصل أن يحذف من المرَخَم الحرف الأخير كالأمثلة السابقة ل ويجوز ز أن يحذف مع الحرف الخير ما قبله بشترط أن يكون الحرف الذى راد حذفه رابعا ساكنا لين زائد قبله حركة تجانسه كالضَمَّة التي قبل الواو والكسرة التي قبل الياء والفتحة لتي قبل الألف © كواو مبروك. ويا مسكين. وألف مروان فيقال يا مَبرُ 8يا مسك. ياترو فإن كان ثالثلاثا لم حذف ا كألف سُعاد 8وياء سعيد، وواو مود. وإن م يكن نا وإن كان أصللييا لم لم حذف : :كالطاء ء من مطر. وإن اكان متحرك م حذف كواو تور يحذف : :كألف مختار ومُنقاد، وإن كان قبله حَركَة لا تُجانسه كالفتحَة التي قبل الواو في فرعونؤ والفتحة التي قبل الياءفي غرتتق. قلا يحذف الخرف الذي" قبلً الأخير فلا بقال يا فرع ويا غُرنَ. وأجاز ذلك بعضهم. ب -في المنادى المَرَخَم بعد الحذف لغتان" أولاهُما تسمى لمة من ينوي المحذوف أو لعة من ينتظر الحرف، وذلك بأن تبقى صورة الاسم الذي حذف ما حذف منه على حالها، أي بأن يبقى ما قبل الحرف المحذوف على حاله من حركة أو سكون دون تغيير، فيقال في ترخيم جعفر يا جَعف فتح الفاء © وفي ترخيم عامر يا عام بكسر الميم" وفي ترخيم مبروك ومنصور ومسكين يا مبرٌويا منص بضم الباء والصاد ويا مسك بكسر الكاف وهذه اللغة يحصل معها أمر اللبس فيما يلتَييس بغيره لو غيرت صورة الاسم ى كترخيم هندات د ومُحمدين وزيدين إذا جعلت أعلاما، إذ يقال يا هند ويا مُحَمَد بالكسر ويا شحم بالفتح. وكترخيم المختوم بتاء التأنيث، كعَليّة وحميدة. فإن كان ما فيقال في ترخيمهما :ياعلي بفتح الياءٍ لا غير ويا حميد بفت الدال لا غير ختم بتاء التأنيث مُشتَهرً كعَنَرَة وعَبلَة. جاز مجيئه على هذه اللغة وعلى لْتَة من لا ينتظر. م أو لا ينتظر الحرفة 6ومعنى ذلك المحذوف اللغة الثانية : :تسمى لعة من لا ينوي و س م أن تغير حركة ما بقي بعد الحذف فتجعل ضمة مُطلقاً بأن يعامل الاسم المحذوف منه 062 حرف أو حرفان للترخيم معاملة الاسم التام باعتبار ما حذف منقصلاً تماماً، فيقال يا جعف ويا عام ويا مَبرُويا منصر ويا مسك بالضم لا غير © فهو مبني]على الضم أما على اللْعَةة الاولى فبناؤه على ما كان ديبنى عليه، لانه منوي ] والمنويئ كالمذكور . لك هذا النوع إذا أت معاملته مُعامَلة الاسم التام إلى لبس ى لم تَجُز فيه لمة من لا ينتظر الحرف، كهندات ومُحمَدينَ ومُحَمَدَيْن وتحوها من الأعلام المنقولة من المتتّى أو الجمع إلى المفرد. أما ما فيه واو كثمود وعلاوة وكرَوان، فإن رخم على تة ةمن ينتظر الحرف المحذوف فلا إشكال فيه، فيمال فيه يا ثمو ويا علاو ويا كرو وإن رخم على لُمَّةة من لا ينتظر وعُومل معاملة الاسم التام فيلزم في حرف علته من القلب والتغيير ما يتفق مح القانون الصرفي © فرحم ثمود على ثمي فقال فيه يا ةثمي بقلب الواو ياءاً لأته لا يوجَد 77علاوة وكَرَّوان اسم عَربي أخر وال لازمة أصلية ساكنة قبلها ضمة في الأساس تَحَركت ونفتح ما قبلها ى والقاعدة على هذه اللغة هكذا :يا علا يا كرا ل لأن ل الصرفية تقول« :اذا تَحَركت الواو أو الياء وانقَتَحَ ما قبلها قلبت ألفا ى لأن كَروَ وعلاو حالهم حال الاسم التام حينئذ. 162 الأسئلة م -1للنداء أدوات، مثل لكل اداة مُمَصنلاً ما يستعمل منها في البعد والتَوَسّط والندية والاستغائة ؟ والقرب حكم المُنادى اذا كان مُفردا، مبينا المراة بالمُفرّد فى باب النداء بإيراد - 2ما الأمثلة ؟ -3كيف تعرب المنادى غير المُمرد، موضحا ما تذكر بالأمثلة ؟ 4فصل إعراب المنادى المضاف إلى ياء المتكلم. صحيحه ومُعتَلّه حال إفراده وتثنيته وجمعه ؟ 5ما المراد بترخيم المنادى ؟ 6اذكر ما يشترط لجواز ترخيم المُنادى حينما يكون مختوماً بتاء التأنيث ؟ -7ماذا يشترط لترخيم المنادى في غير المختوم بتاء التأنيث ؟ -8هل يجو حذف شيء للترخيم مع الحرف الأخير مبينا ما يشترط في ذلك؟ -9كيف تعامل الاسم المرَخم على لعة من ينتظر وعلى لعة من لا ينتظرك مبينا معنى ذلك بالتفصيل والأمثلة ؟ 262 الاختصاص ذا اكتتفً ضمير ] الَكَلّم أو الخطاب غموض ةوإبهامٌ وششمول، وأريد إزالة ما ويزيد عنه الضمير في المدلول معرقة يتفق مع ذلك باسم ظاهر جيء اكََمَه من ذلك© ضوحا لحَدَدَه ويزيل إبهامَه، وهذا هو أسلوب الاختصاص. أ -تعريفه :الاختصاص هو( :إصدار حكم على ضمير لغير الغائب بعده اسم ظاهر معرفة، معناه معنى ذلك ا لضمير مع تخصيص هذا الحكم بالمعرفة وقصره عليها). الأمثلة: أنتم طلاب اليل ععماد نهضنتنا! « 3أنا المبكر « -نحن الأساتذة نصن رعالأجيالا. ؤ «إني قارئ القرآن يتَباعَدُ عني الشيطان'«. أراك لعم تسهز :على استيعاب الترس يحتَرمُك عامة النااس } وخاصتّهُم' ل «نحرة الموقعين أدنا هذه الوثيقة نتعاقَد ونتعاهد على ما فيهاا. إننا لو حَذَفنا الاسم التالي للضمير في الجمر السابقة أوقَعَنا الأسلوب في شيء وأنا والياء بتحن وأنت من المعنوة فتتَسائل وغموضبه 6 من الحيرة بسبب © ‏١إبهام الضمير والكاف الذي أسند إليه ذلك الحكم الذي يليه في الجملة التي وك فبها ؟ فلسا جاء الاسم الظاهر (الأساتذة . طلاس ثلم ّ السكر ى قارئ القرآن© 7ل الموقعين) ‏١ زال ما في الضمير من إبهام، وتلاشّتتلك الحيرة. ب -نوع الاسم الواقع بعد الضمير في أسلوب الاختصاص :الاسم الذي يزيل إبهام الضمير في أسلوب الاختصاص واحد من أربعة أولآ :أن يكون مقرونا بآل العهدية 5نحو« :نحن العَرَبَ نابى الضيم". ثانيا :أن يكون مُضافاً لما فيه أل، مثل حديث« :نحرن معاشر الأنبياء لا نورّث!. ثالث :أن يكون عَلماًؤ نحو« :أنت خالداً أذللتَ طواغيت الجاهليّة'«، أنا إبراهيم م , ُ احب معالي الأمور. 362 رابعاً :أن يكون المختص ُ كلمة هاي! للذكر ‘. ا أو «أيّة للمؤتث ‘ مقترنة ة بهاء محق بها مثنى أو جمع ‏ ٠بعدها زح ولو ةقصد حتى التنبيه مُلتَرَم فيها صورة ة الافراد بال، نحو"« :أرجوني أنها الفتى'«، أنا أبنها المدر سة أتوةذ لطالباتي"«، أكرمانا أتيها الفتيان ؤ أكرمونا أيها الفتيان" ى«نحر أيتها المارستان تحمل الدفاتر. ج -إعراب الاسم المختص :يجب نصب الاسم المختص على أنه مفعول به بفعل محذوف تقديره أخخصر أو نحوه. فإن كان كَلمَة أي أو أية. فحيتئكذ يبنى على الضم في محل نصب، وهاء التنبيه بعده ل محل لها من الإعراب © أما النفت الواقع لتشاكلإ الضمة التي على كلمة أيس ولا بعد كلمة أي أو أية. فحرك صورية جيء 7 قال عنه إنه مبني ولا معرب هكذا جرى الاصطلاح عليه ما ير دأ الاختصاص لامور أربعة من الاختصاص :أك د.ار -ا لتخصيصر وا لقصر ‏ ٤نحو ) : :سُبحا تَكَ الله ا لعظيم أرضك ‌ وبك الله و سص ص الرئيس للاختصاص. . وهذا هو الغرض 5 قري الضيف 6نحن ) العمانيين نشتَهر بالمحافظة إننا العرب -الفخر ك[ ;نحو: على " وبجانبي مَتَأو ة أو الفقير _ لا أستريح التواضع ئ ذبحو « :أنا _ البائس -3 محروم'«، أنت العالم ترق بالجاهل». 7نحن- نحو عدد»| أو أو نوع 6 جنس 6 تفصيل ما يتضمنه ‏ ١لضمير من 4 لمثقفين _ لملادئكة _ لا تعصون م ربتكم 6، نحر _ تخطىء ونصيب. ‏ ٤وانثم _ ‏١البشر ا خلفاء الأربعة الراشدين حأقدر الناس على إرساء دعائم قدوة ة لسوانا 3أنتم - العدالة. ه -لا يجوز الإتيان في باب الاختصاص بحرف من أحرف النداء ى فإن جيء به صار الأسلوب أسلوب نداء لا تخصيص وهناك فروق بين ا لأسلوبين لفظية ومعنوية6 بسطها في المطَرلات. 462 الأسئلة 1وضح المراد بالاختصاص ؟ نوع الاسم المختص ؟ -2ما 3كيف تعرب الاسم المختص . موضحا ما يلزم مع كلمة أي وأية بالأمثلة ؟ ما الغرضر من الاختصاص ؟ 4 562 ‏ ١لتحذير وا لإغرا ء التحذير :تنبيةالمخاطب ر على اس مكروه ليَجتَنَه. والاصل أن يشتمل أسلوب التحذير على مممُححَذذر بكسر الذال . ومُحَذُر بفتحها ْ ومحذور أو مُحَذر منهك وقد يعدل عن هذا الأصل بحذف شيء من الثلاثة. وصور ر التحذير الاصطلاحي خمس: -1أن ريرد المحذرُ منه اسماً ظاهر غير مكر ولا معطوف عليه مثيله . كقولك ولِلمُعَلَمٍ :الخمول ‌ والمُحَذر لطالب ف العلم :الضجر. ولمن في يديه نقود :اللصوصرَ فاعله جوازا ى والتقدير :احذر الضجر منه في هذه الحالة منصوب بفعل محذوف ر احذر الصوص. احذر الخمول ويجوه ن بمر بغير احذر. كاجتنب وخف وتحوهما . فإن ذك عامل هذا الاسم الظاهر معه بان قيل مثلا :إحذر الضَجََ. أو جاء مرفوعاً خرج عن أسلوب التحذير الاصطلاحي. -2أن يشتَملَ الاسلوب على اسم ظاهر مُحَذر منه مُكَرَّر بدون عطف او عطف وفي هذه الحالة يجب نصب بالواو خاصة 5نحو:الأسد الأسَد، أو الأس والت ةَةلتركيب١،‏ الاسم المحذر منه بعامل محذوف وجوبا مع مرفوعه موافق للمعنى وصح تا فقال مثلا :احذر الأسَدً 5أو احذر الأسد واحذر التَسْرَ، أو خف أو نحوه. -3أن يَشتَملَالأسلوب على اسم ظاهر مُضاف إلى ضمير خطاب هو ضمير يده قرت لمن تكرار ئ كقولك المحذر [ بأن يكون ذلك الاسم هو موضعر التحذير دون الاسم الظاهر من النار مثلا : :يدك. أو يدك ورجلَك ‌ وفي هذه الحالة. يجب 1نصب 662 . ولا للمقا م تمد يره :أبعد بدك مثلا أو ‏ ١حظ وجوبا مع فاعله منا سب محذوف ا ر. يجوز أن يمقددر : :با ح 4أن يشتَملَالأسلوب على اسم ظاهر مُضاف الى ضمير المُحَدر مُخاطباً وعلى وفي هذه مُحَذر منه معطوف بالواو خاصة. نحو :يدك والسكين ه رجلك والحفر الحالة يجب نصب كُل من الاسمين بعاملر محذوف وُجوباً مع مرفوعه مقدر بما يناسب المقام ؤ فتم في المثال أبعد يَنَك واحذر السكين. أبعد رجلك واحذر الحفرة. 5أن يشتمل لأسلوب على ضمير مُخاطّب هو :إياك أو إياك أو فروعُهّماء مكررا أو غير مكرر © مذكوراً بعده اسم ظاهر بعطف أو بدون عطف© او يكون مجرور يمن ؤ نحو :إياك إياك المراء ؤ إياك والمراء ؤ إياك من المراء© ياكما ومُجاراة السفيه6 إياكما مُجاراة السميه، إياكُما من مُجاراة السفيه، وفي هذه الحالة ينصب هذا الضمير بعامل محذوف وجوبا والتقديز إياكأحذر مكررا أم غير مكررا اما الاسم الظاهر الذي بعده فهو منصوب بعايل محذوف مما يناسب المَقام، كاترك أو اجتنب أو تحوهما،ؤ فإن كان ذلك الظاهر مجروراً بمن فهو تعلو بالفعل المحذوف الذي عَمل في الضمير. 762 الدرس الثاني الإغراء لفعله -عكس االتحذير6 - محبوب أ -تعريفه | :لإغراء تنبيهه المخاطب _ على أم وهرو وا لمغرَى وهو َ لمَحَدُم ئ ) لمُغري ‏ ١لإغراء ينبتي على ثلا بهة أركان: فأسلوب وفروغها. المخاطب . والمُغرى به وهو ‏ ١لأمر المحبوب) . ولا تستعمل فيه كلمة إياك و م و -إعراب لاسم المغرَى ,به :ينصب ا لاسم المغررى به مفعو لا به لفعل محذوف والسياق ‏ ٠كالزم أو اصحَب ‘ أو احمّظ 6أو نحوه ‏ ٠فإن كان مع مرفوعه مناسب ف للمقام بلا تكرار ولا عطف. فالعامل محذوف جوازا. كقولك :الاعتدال يا هذاء الاحسان تكسب مَوَدَة الناس، أي الوم الاعتدال والرّم الإحسان‘ وإن كان المُغرى به مكررا نحو :الصلاح الصلاح . الحصافة في الرأي الحصافة في الرأي ‏٠ وجَبَ حذف عامله النصيحة النصيحة. وكذلك إذا اقترن الاسم الثاني بالواو عاطفة أو بمعنى مع، نحو :الشجاعة والعطف على المساكين، الكرم والصفح" والتقدير :إلرّم أو نحوه. : 8 الأسئلة 1فرق بين التحذير والإغراء من حيث التعريف ؟ - 2على أي شيء ينبني كل من أسلوب التحذير والإغراء ؟ -3متى يجب نصب الاسم الظاهر في أسلوب التحذير ومتى يجوز؟ -4متى يجب نصب الاسم المغرَى به ؟ 962 موانغ الاسم من الصّرف لعلة واحدة من الصرف منع الاسم إعرابه ‏ ٠وسوف وبيان إجمالا ‏٠ الصرف الممنوع من الاسم عن سبق ] الحديث فصل الحديث في هذا الدرس وما يليه عن الموانع التي تمتع الاسم من الصرف المعبر به عن تنوين التمكين والجر بالكسرة. فالمنصَرفف من الاسماء هو الذي يدخله تنوين التمكين © ويجَ رر بالكسرة ى وما لاينصَرف هو الذي لا يدخله تنوين التمكين 7 بالفتحة نيابة عن الكسرة إلا إذا عارض ذلك معارض أقوى منه وهو إضافه أوخول أل . ه ۔ث ولو ما لا ينصرف . حتى عليه ‏ ٠فحيتنذ يجر نبالكسرَة كما سبق إيضا حه في ‏١إعرا ب فيه. موان م الصرف وجدت وموانع صرف الاسم نوعان أحلاهما ما يكون شيئا واحداً فقط ، إذا وجد متع الاسم في وجدا إذا محاً 6 شيئان الثاني 6 والنوع. المعارض عدم عند الصرف من الاسم امتع صرفه ؤ وإذا وجد ]أحدهما دون الآخر لم يمتنع صرف الاسم الذي هُوَ فيه و ى. . ۔ ف للنوع أ لأول. ا لد رس نخصص هذا وسوف ص مر ے م س و > م واح اخر معه شيء الحاجة ة إلى ضميمة دون بمفرده الصرف من الاسم ما يم من ثلاثة : - 1آلف التأنيث المقصورة ) وهي التي تكون آخر ما هي فيه دالة على تأنيثه بلا زيادة سواء أكان مصدرا كذكرى \ أم وصفاً كخبلى للحامل ْ أم جمعا كصَرعَى وموتى 6 أم عَلّماً ك رضوى لجبل . وسلمى لامرأة . وحينما تعرب ما فيه الف ‏ ١لتأنيث المقصورة © 072 7 و ّ و ۔. م 2 ص ‏.٣ 6 ۔ - بفتحة وتجره عليها كذلك ونصره بمتحه مقدرة على ‏ ١لألف. رةه ترفعه بضَمّة م الكسر.6 : قدرة عليها نائبة عن - 2ألف التأنيث الممدودة ث وهي الألف التي بعدها همزةدالة على تأنيث ما هي فيه 3والشحاة يقولون :الهمزة هي ألف التأنيث الأصلية انقلبت همزةة لوجود ألف مفردا زائدة قبلها ّ ومثالها : :سألت عن حسناء وأشياء وأنباء ‏ ٦لأن ما هي فيه قد يكو وقد يكون جمعا، والضمة تظهَرُ على الهمرّة، كالفتحة 5وجَر هذا النوع بالفتحة نيابة عن الكسرة ة كسايقه. -3صيغة منتهى الجموع" ويسمى الجمع المتناهي» والمراد به كل جمع تكسير بعد ألف تكسير. حرفان أو ثلا أوستطها ساكن، كمساج مدد ودراهم ومحاريب وتماثيل 6 على أي وزن كان صحيحا كان كتلك الأمثلة ة أم كان معلا كجواري وصحاري مىوعذارَى © فكون الاسم على هذه الصيغة يكفي لأن يمتع من الصَّرف© وحكم ما سم بالفتحة نيابة عن لك: بهذا الجمع من مفرد :حكم الجمع ؤفهو مُلحَق به4. كسراويل اسماً إزار وهو أعجَّمي ؤ وقناديل عَلماً لرَجُل © وكذلك الأعلام! المرتَجَلّة التي صيعَتّها تشبه صيغةة الجمعؤ ككشاجم وبهادر مما لل على مُقرد 3ووزنه مشابه لصيغة الجمع فكل ذلك ا تكون علامة جَره القنحة نيابة عن الكسرة ما لم يكن معارض أقوى وهو إضافته وذخول أل عليه. 172 الدرس الثاني منع الاسم من الصرف لعلتين للما الد رس هذا وتْخَصّصر واحدة 7 لعلة الصرف من منعم ‏ ١لاسم سبق تفصيل مو م م مى متم صرفة من الاسماء لعلتين مُجتَمعَتَينفيه إجمالا. ثم تفصل ذلك في دروس و ِ و لاحقة: م يمنع الاسم من الصرف إذا وجدت فيه الوصفية وهي علة معتوي ةة بانضيمام 6 - ى ِ و و _ أ وهي إما زيادة ا لألف والنون ©،كسكران ‌ 5وزن الفعل علة لمظيةة أخرى معها كأحمَر ‌ا أو العدد كمثنى وثلاث. -يمنع الاسم من الصرف إذا وجدت فىه العَلَميّة وهمي علة معنوية: و ِ و علة خرى معها وهي واحدة من سبع( : :زيادة الالف والنون كَمُثمان، أوالعُجمَة إبراهيم 6أو وزن ن الفعل كأحمَّد 3أو العدل كعُمَر © أو تركيب المزج كَسيبَوَيه ومعدي وأرطى عَلّماً كرب ؤ أو التأنيث كريتب وطلحة . أو ألف الإلحاق كعَلقى علماً لتبت٥‏ لشَجر) ّ فكل هذه الاسماء التي عَلدناهما ممنوعة من الصرف لعلتين مُجتَمعَتَين ّ معنوية وأخرى لفظية ‏ ٦فالعلة المعنوية في الوصف آهي الوصفية ، وفي العَلَم هي العَلّميّة . وما عداهما فالعَلة لفظية ‏ ٧فإذا زالت إحدى العلتين انصرف الاسم الذي بقيت فيه واحدة تفصيلها في سيرة شروط والعَلَميّة مع العلة ‏ ١لأخرى ‏ ١لوصفية من ي العلتين 6 من الدروس اللاحقة 272 الدرس الثالث الوصفية وأثرها 2منع الصرف المراد بالوصفيّة التي تَمتَم من الصرف ما هي فيه:الوصفية الأصلية لا العارضة. الاسمية لم دتمنع الاسم من منقولة من بأن كانت للاسم . أي عارضة الوصفية فإن كانت الصرف. -الوصفية مانعة من الصرف مع ززيادة الالف والنون فيما وزنه علان ا بفتح الفاء . 6 ح سم سكران وغضبان 8تقول :مررت برَجُل سكران، وتَحَوّذت باله من وسكر :العين. ومُوتثهما سكرى وغضبى بألف التأنيث المقصورة، بشرط أن لا تَلحَقَ غضبان المؤنث منه تاء التأنيث، إما لكونه لا مؤث ة له كلحيان وصف لعظيم اللحية، وإمًا أن تكون تاء التأنيث د في موته كشيطان مؤتنه شيطانة . وسلطان مؤتثه شلطائة ‏ ٦وسيفان للرجل الطويل مُؤ ثثه سيفانة 5وقشوان لقليل اللحم متنه قشوانةؤ فالاسماء الأربعة و ِ و لا يمنع صفوان مثل وكذلك التأنيث فيها التاء 6 لأرةً علامة 6 ونحوها مصروفة . الأخيرة من الصرف في نحو :مررت برجلي صفوان قاله ، لأن كلمة صفوان في ا لأصل اسم للحجر الأملس وليست وصفا فا لوصفية فيها عارضة. ب -تتَمنتَهع الوصفية من الصرف اذا كان لوصف على وزن الفعل؛ ‏ ١بشرط أن ل و ر سم بيضاء موه فيه تاء التأنيث 6كأحمَر مؤن,د حمراء . أبيض هي تاثث ما تكون علامة و > أعرج مؤنثه عرجاء بالف التأنيث الممد ودة ‏ ٦وأفضل مور ه فضلا . وأدنى موته دنيا بالف التأنيثل المقصورة . فهذه ا لاسماء ممنوعة من الصرف للووصفيّة ووزن الفعل . لان وزن أفعل غالب في أوزان الأفعال © فإن كان مؤتّثه مختوما بتاء التأنيث ‏ ١كأرمَل لم ييمتع من الصرف لأن الموت منه أرملة. تقول: :مررت برجل ارو وامرأة أرملة أي بلا زوج6 وكذلك اذا كاتت الوصفية عارضة فيه حتى ولو 7يختم مؤنثه بتاء التأنيث كأرتب في نحو للحيوان لأن كلمة أرتب في ‏١الاضل اسم برجل أرتبَ أي جبانك قولك : :مررت المعروف ‘ ومثله أجدل اسم لطا:ثر 5واختل ي اسم للصقر ، تقول :مررت ‏ ٤برجل أجدل وأخيل .، لأن الوصفية للاسماء الملاثة عارضة ليست بأصلية. 372 ج -تمنع الوصفية من الصرف إذا انضم اليها العدل أي بأن كانت الصفة معدولاً 2و < بها عن أصل وذلك في موضعين: واحدا سلمت أعلى الطلبة فحينما ة تقول الى عشر 6 واحد من العدد - 1ألفاظ بهم اثنين اذنين أو ثلاثة ثلاثة إلى عشرة. . الافضتل في مثل هذا التركيب واحدا 7. كما وَرَدَ عن العرب أن يقال :سلمت على الطلبة أحاة وثناء وثلاث ورباع ل أو مَوحَة ومثنى ومثلث ومربع الى عشرة ‏ ٦فكلمة أأحاد معدول بها عن واحد واحد . وثناء معدول بها عن اثنين اثنين 6وثلاث معدول بها عن ثلانةة ثلائة ‏ ٦ورباع معدول بها عن ومثلك ومربع ومَخمس وهكذا. فتقول :مَرَرت أرد بحة أربعة . وكذلك موحد 7 الة أحاة ومَوحَدً، وثناءَ وملنى، وثلاث ومَثلّثً، ورباع ومَربَم، بالمَنم من الصرف للوّصفبة والعدل. و مر 6و - 2كلمة ة أخر: :هي جمع مُؤنّثها أخرى، والمُذكَرٌلأخرى آخر وهو ا سم تفضيل؛ سم التفضيل حينما يجرد عن أل والاضافة لَرَم فيه الإفراأ والتذكُ في كل أحواله ‘ : 7مررت برجل أفضل من سعيد، وامرأة أفضل. امن هنر. وبرَجُلين أو رجال افضل من سعيد، وبامرأتين أو نساء أفضاً من هند، فكان ح كلمة أخر أن يؤتى بها هكذا: الحَرَب جَرياً على القاعدة ّ لك سألت عن هند ونساء أخ منها ‏ ٦أي تارة 7 عَدلوا عن هذا الوزن في امتى والجمع. الى أ خر جمع أخرى لا آخر فمتعوها من الصرف للوّصفيّة والعدل، فقالوا :مررت بعائشةونساء أخَرَ. 472 الدرس الرابع الحلمية واثرها خ منع الصرف بم الاسم مانلصرف إذا وجدت فيه العَلَمية ومعها علةأخرى سواء أكانت ِ و و العلمة عَلَميّةَ ششرت زخص» بمعنى أن العلم فيها علم شتخص يعينه كَحَمرَة وغثمان وغيرهما من أعلام الأعيان1. أم كانت عَلَميّةً جنس كأسامة عَلّماً للسَد، فهذا لعلم يشمل كل نوع من هذا الحيوان المعروف© والمانع من الصرف مع العلمية واحد من سبعةأشياء، و هو ب ه وتخصص هذا الدرس لأربعة منها: -1زيادة الألف والنون :فإذا كانً العلم مختوما بالف ونون زائدتين مُنع من الصرف كمروان عَلّماً لرجل وعَمَان عَلّماً لبلدة وكرمان كذلك. تقول: :سألت عن فإن كان أحَه مروان فقيل لي هو في عَمَان ثم انتقل إلى كرمان 6سلمان وعثمان الحرفين أصلياً كأمان من الأمن وَعَمّان من العَقّن صرف حتى ولو كان عَلّماً. وكذلك مثل :حَسَان شقا من الحسن. - 2العَلَميَة . تركيب د المزج :والمراه بتركيب د المزج أن ركب الاسم من كلمتين مُممتَززجتين لا تفارق إحداهما الأخرى كَسيبَوَبه ومَعري كرب عَلّماً لرجُل6 وبعلبك وصافي ورد عَلماً لمدينة، فالعَلَمة وتركيب المزج تتمتعان من صرف ما هُما فيه على تفصيل في هذا الباب للتحاة فيما خم يكلمة ونه. وما ل يختم بها. ذلك أن يهمبمنني المختوم بوه على الكسر لغاير، ومنهمي محنكي الحرف الأخير على من ون سكبّرسَعيد بتسكين الدال أو حركة كحضرموت بتحريك التاء دون ك من س عليه ما هو حركة بناء آو إعراب الى غير ذلك من التفاصيل التي لا حاجة للإطالة باستيعابها. م ر م -3العلمية والتأنيث :اذا كان العم مختوما بتاء التأنيث منع من الصرف مُطلقاً سواء أكان ثلاثيا كهبة عَلماً لامرأة آو رباعي كَطَلحَة عَلَماً لرجل ومسلمة عَلماً لامرأة. ومسلمة علماً لرجل ّ وكذلك ما كان مختوماً بالف لتأنرث كسكرى وغض بى عَلَّماً لامرأة ى وإن لم يكن مَختوماً بتاء التأنيث ولا ألف التأنيث وَجَب منعة من الصرف كذلك مثل زيب وسعاد إلآ في حالة واحدة وهو ان يكون ثلاثيا ساكن الوَمط غير 572 صرفه النوع ويجوز فإن هذا عَلّماً لامرأة [ ومصر عَلّماً لبلاد ‘ الأصل كدَعد عجمي أع تقول : :سألت عن دعد_ في مصر ‏ ٨وسألت عن دعد في مصر ومنعه من الصرف 4العُجمَة :اذا كاانن الاسمإالاعجَمي في تلك اللمة علما دثمم ثقل الى العريية عَلَّماً كذلك أول استعماله منع مانلصرف والمانع له العلَميَة والعُجمة بشرط أن يكون رباعي 6تقول : :سألت عن إبراهيم ومَرَرت باسماعيل في فصاعدا ‏ ٦كإبراهيم. 7 أصبهان ى ويَلحَوَدُ بذلك اسماء الملائكة كلهم8. لأنها اسماء وَرَدًت بللمّة غير العرب. كإسرافيل وجبرائيل وتحوهما ى وكذلك ما نقلته العرب من الاسماء الأعجَميّة قص سيرته عَلَماً عند التقل حتى ولو لم يكن عَلّماً من قبل في تلك اللْتّة المنقول منها (كيندار) الاسم هذا المعادن ‏ ٠ومثل الكلمة بالهندرة اسم جنس لتاجر وقد كانت عَلّماً لرجل < م م م (قالون) فهو بالروميّة ة اسم للشيء الجد مُطلقاً (ثم تقله العرب فاستعمَلوه عَلّماً لرجل لم تقلّته العرب تكرة كذلك ثم أول نقله أما إذا كان الاسم تكرة ة في اللمة لأ _-أعلاماً لمذكر وفيروز كد يباج ولجام عَلّماً بعد فترة فإنه لا ه يمرنع من الصرف استعمله حتى ولو كانت أعلاماً لأنها لم تنقل أعلاماً أول & فهذه الاسماء لا تمتع من ل الأمر وكذلك ما كان من الأعلام الأعجَميّة ثلاثيا ساكن الوسط كهُود ونوح ولوط. 672 ما تبى من ا لعل المانعة من الصرف مع ا لعَلَميّة اضافة لما سبق من موانع الصرف مع العَلَمتّة، نورد في هذا الدرس الثلاثة -1وزن الفعل مع العلمية : :اذا استعمّت الكلمة التي على الوزن الخاصر بالفعل علما منحت من الصرف للعلَمئة ووزن الفعل ‘ سواء أأكانت بوزن ز الفعل الماضي مبنيا أم كاز بت ( وا ستخرج وسلم كقتل للمجهول مبني أم 6 ود حرج و انطلق للمعلوم ككلم وانطلق . ‏ ١لا الأمر الرباعي المزيد كصابر ونافر فهذا ودحرج بوزن فعل الأمر كاستخرج الوزن ليس خاصا بالفعل ؤ لأن كثيرا من الاسماء جاءت على هذه الصيغة. أم كانت الكلمة بوزن االفعل المضا رع يستخرج ويندفع منيا للمعلوم ا المجهول، وكذلك اذا لم يكن سُختصاً به } والعلة تتحققو بأحد أمرين: الفعل وإن كان الوزن غالباً في أكب٥‏ فإن اصبع ‏ ١اسمع 6أبلم. الأول : :كثرة الاستعمال نحو إثمد ‌ اجلس. هذا الوزن يغلب استعماله في الأفعال ويقل استعماله في الاسماء، فإذا كان العَلَمُ على هذا الوزن منع من الصرف لَلعَلَميَة ووزن الفعل الغالب فيه. الأمر الثاني :أن يكون الحرف الأول الزائد في الكلمة دال على معى في الفعل 6 أو الخطاب في نحو: التكلم في نحو : :أحمل ا وتنصر. أو الغيبةةفي نحو : :ك تغلب 8فهذا الوزن يكون في الاسماء والأفعال على السواء، لكن الأحرف الزوائد ل على معان في الأفعال لا تدل عليها في الاسماء، فإذا كان ة العم على هذا الوزن كأحمَد ويعرب وتغلب وتنصَحً“ منح من الصرف 8أما إذا كان الوزن غيرخاص بالفعل ولا مزيية لأحد حروفه في الأفعال فلا ييممننع من الصرف كَشَجَر وحجر فإنه على وزن مے مر -. شجر وحجر. -2العلمية وألف الإلحاق :قد تلحق العرب اسماً باسم آخَرَ في وَزنه، فتزيد في الاسم ا لمُلحق حرفاً لشبه وزثه وَزن ما أل. به. فيُشبهه في كثير من الأحكا م ا للْعَويّة ‏٦ 2717 ومن ذلك منعه من المترف 0وقد تحقق ]ذلك فيما كان على وزن قَعلَى مختوما ا بالف الإلحاق كأرطى علما لشَجَر وعَلقّى علما لتبت . وما كان على وزن فعلى كعزَى للرجل الأحمق أو الذي لا يلهو 6فإن الكلمات الثلاث مُلحَقَة بجَعقر وخندف ‘ والألف في الكلمات الثلاث للإلحاق مشبهةة لألف التأنيث المقصورة 4فإذا صارت إحداها علم اا فكه يمتع من الصرف علمية والف الالحاق ‏ ٠تقول :مَرَ رت بعزهى فسألنه عن أرطَى فارشدني الى عَلقّى، فتَجْر بفتحة مد درر:عةلى ألف اللحاق نائمةعن الكسرة. -3العدل مع العَلَميّة :اذا عدل بالكلمةةمن وزن الى آخَر، أو من تعريف بال الى تعريف بالعَلَميّة، ثم اسشملّت عَلَماً هُنعّت من الصرف للعَلَمية والعدل، وذلك في ألفاظ معروفة ورد استعمالها عن الحَرَب ممنوعة من الصرف . فمنها سماعي لا قياسي 6وهي فيما يلي: أ -ألفاظ الجمع الدالة على التوكيد المعنوي مما كان على وَزن فحل :كجمَع م م وو م ور وكتع وبصع وأخواتها فإنها معدولة عن أجمَع وأكتع وأبصَع. وحَل معد ول به عن عامر ب۔ ما كان على وزن ن فعل مفرد ا مذكرا ا :كَعُم معدول به عن زاحل، وقت ]] معدول به عن قائم. عَلّماً لشاعرة جاهلة بالراء :كرقاش ما كان على وزن قعال غير مختوم ح بها عن معدولاً بها عن راقش ‘ وحخذام عَلَماً لامرآة معروفة ة بالحزم في الرأي معدولا حاذمة ؤ ومنع ر هذا النوع من الصرف لعة تميم. د -كلمة سحر ::اسم لآخر الليل" إذا أريد به سَحَر يوم بعينه وكان ظرف زمان إذ جَحَلتَه عَلّماً للوقت تقول :زرتّك يوم م الجْمُحَة سحر مختصا. من من الصرف المخصوص من يوم الجمعة وعدلت به عن السحر معرف بألث وكذلك رَجَبُ وصة رُ اذا أردت بكل شهرا ببعينه من سنة معية. ير مستر ولا مجموع: :إذا أردت به اليوم الذي قبل يومك مُستعملا ه۔ أمس ايا غيرظرف، ومنعه من الصرف لعة بعض تميم٠‏ تقول :في امس مَطَركثير، فامس هُنا كلمة معدولة عن الأمس وهي علم لليوم الذي قبل يومك، فمنحّة للحَلَّميّة والعدل. " » ) 872 الأسئلة -1ما الفرق بين الاسم الممنوع من الصرف والاسم المصروف©‘ مع بيان معنى - 2اذكر العلل التي تقوم كل واحدة منها مقام علتين في منعم صرف الاسم٠‏ ممثلا لكل علة بما يناسبها من أمثلة ؟ -3اذكر ما ينضم مع الوصفية من موانع الصرف مع بيان المراد بالوّصفيَة التي لها تر مُوَضّحاً ذلك بالأمثلة ؟ 4عَلد الأشياء التي إذا انضَمً الى العَلَمية واحلا منها تمم صرف ماهي فيه. واحد بمثال ؟ واقرن ك 5وضح المراد بالعمدل المانع للصترف مع كُل من الوصفية والعلمية ؟ ما هو فيه مصروفا؟ المانع من الصرف بحيث يصل 6۔ في أي حال تبطل تأ 972 إعراب الفعل المضارع وبناؤه سَبَقَ أن أوضحنا في الروس السالفة أن الإعراب :تغيير يعتري الحرف الأخير من الكلمة ى وأن الأفعال ثلائة اقسام :ماض وأم ومُضارع، فالماضي والأمر مبنيان، ‏ ٦إذ هو الذي د تجعمير آخره فيكون مضموماً ألمت المعرب من الأفعال فهو الفعل المضار نحو :أنصح. ومفتوحاً نحو :لأنجبنَ، وساكناً نحو :لم أر ضخ للعدو. فكل من الفم أو القتح أو السكون قد حَصَل آخرَ الفعل، . وقد ينوب عن :7ثبوت الون وعن الفتحة حذف النون© وعن السكون حذف النون كذلك أو حذف حَرف العلة كما سَبَقَ إيضاح ل هذا هو إعراب الفعل المضارع ؤ فتصبه بعوامل لفظية. وجَزمُهه يعوامل : أما عايل الرفع فيه فمعتوي وهو خلوه من ناصب ينصبه أو جازم يجزمه ‘ ولذا كذلك يقول الئحاة عند بيانهم لإعراب الفعل حيتما يكون مرفوعاً هو مرفوغ لتَجَرُده من الناصب ف والجازم } ولا يبنى الفعل المضارع إلا في حالتين: أ -أن يتصل به نون التوكيد المباشرة له فينى معها على القتح۔ سواء أكانت ‘ م كانت ثقيلة نحو :ط لَتْخَرجَنَكَييدشَششععي ُثب 2 خفيفة نحو } :لَدَسَقَنا بآلنًا صيَّة 7 وقد اجتَمَ النونان في قوله تعالى « :لَيسَجَتَنَ ليكونا يِنَ آلصغرين. 4 نحو: فاعلا يكون قل 6 متحرك رفع ضم وهو ‏ ١لإناث 6 به نون تتصل أن ب - الطالبات يجتهدن ث وقد يكون نائباً عن الفاعل نحو :الفائزات يكرَمن© والفعل معها لا غير. مبني ‏ ٢على السكون ( )1سورة العلق الآية. 51 الآية. 88 الأعراف سورة )(2 ( )3سورة يوسف الآية. 23 082 و نصيب الفعل المضارع الدرس الأول نواصب الفعل المضارع إجمالا َعَةّ منها تكون عاملة بالأصالة في ينتصب ) الفعل :المضارع بعدً أحرف معية. كل واحد منها تصب الفعل فتنصبه . وهي( :آن _لن =إذن =كي) فهذه. . المضارع الذي يليه بنفسه نحو :أن تتعلم كي تعمل خير لك من أن ةتعيش ] جاهلا. فتقول :لن أتعلم حتى لا اتَحَمّلَ تبع العلم. ونحو ::ان جيب من قال لك أزورك بقولك :إذن أكرمَك، فكل من أن وكي ولن وإذن تصب الفعل المضارع الذي بعده. وستة ينتصب الفعل المضايغ بعدها بأن مقدرة. وهي( :لام الجحود ، نحو :ما كنت لأسكت على باطل)(، لام التعليل ، نحو : :توضتات لأصَلي)(. و. نحو : :أجهن نفسي أو أصل الى مطلوبي)(، حتى 65نحو : :أبذل ما في وسعي حتى أحقق آمالي) (. فاء مثلّه) 6 وتأتئَ خلق عن نحو : :لا كنه المعية 6 (واو فأكرتك) 6 رني نحو: السببية 6 وبعضهم يلحق بالفاء والواو(ثم) نحو :لا أطلب العلم ثمأكسل عنه. فالح ُ ف الأخيرة اانتصب بعدها الفعل المضارع ولكن بأن مقدرة بعد كل واحد منهاؤ وستْفصَل؛ أحكام كل واحد من تلك التواصب والشروط اللازمة لعَمَل ك واحد اللاحقة. في الروس 182 الدرس الثاني --1ينتصب الفعل المضارغ ب لن وهي حرف تفي !يختص بالفعل المضايع دخل عليه لنفي معناه ذفي المن والمستقبل المحض غالبا نفياً يقص ر أو يطول، فَيَخلصر؛ المضارع بعته للاستقبال 5نحو :كن يملح الظالم} ولَرًأجامل على حساب الحق٠‏ ونحو :لن أسافر غدا. ويجوز تقديم معمول الفعلر الذي تقته عليها وعلى الفعل معاً، نحو :الباطل لن أرضى ‘ والدة ر :أضب . قال الشاعر: بمثل أو أحس من شمس الششحى برجا مَهَ عا ذلي فهائماً ل فهام خبر لأب ح تقدم عليه وعلى ناصبه ى ولا يجوز الفصل بيتها وبين الفعل تنصبَه بشي27 ‎ ١لذ ي 2-كي المصدرية المحضة. ‏ ٠وهي الواقعة بعد لام الج المفيد للتعليل ‏ ٨الداخلة - ا لفعل مَصد /مجرور على ‏ ١لفعل ا‏ ١لمُضارع ل عله للمستقبل ولينسبك منها ومن ذلك ببمحبة تنا ل رضا الله وتحظى لكئ . لمهث نباللام ‏ ٠تَحو : :اجتهد لكي تفوق 6وحسن الناس. أما التي لا تسبقها لام التعليل فيرى التصريُون أنها حرف جَر، والفعل المنصوب بعدها منصوب بأن مُقَدَرَة، نحو:قرأت الكتاب كَي أحفظ مافيه، فأحفظً عند 7 َ.. التصريين منصوب بان لا بكي. وهو عند الكوفيينً منصوب بها. وكي الناصبة للفعل لياتقدم عليها تمموله. كىما لا يجوز القصل بيتها وبينه إلا إذا كان الفاصل ل النافية أو ما الزائدة فذلك جائز ;نحو :اجتهد لكي لا ترسب. وصحتك كي ما ريثيبنتي الله ، فلا في المثال الأول نافية فاصلة بينكي ومنصوبها، وما في المثال الثاني زائدة مؤكدة للتعليل. 282 إ3-دَن، وهاىلحرف التسيط المكون من الهمرّة والذال والنون الداخلة على الفعل المضارع لتخلص للمستقبل ك المقيدة لكون الذى بعدها جوابا وجزاء لما قبلها. نحز :إذن أكرمك ى جواباً لمن قالَ لك أزور عَداً ك ونحو :إذن تُعَل من المسوقين. جواباً لمن قالَ لك حصلت على نسبةعالية في الامتحان النهائي، فكل من أكرم وحد منصوب بإذن. ومعنى كونها جوا 1وجزاء أن يكون ما بعلمها مترتباً على ما قبلها غير مُستَقل عنه، فهي تربط بيتَهُما لتفيدَ كون ما قبلها سيبا لما بعدها أو علة له ؤ فالإكرام في المثال صرروو الزيارة. حصول السابق سببه وجوبا بشروط : ‏ ١لفعل المشاع وتنصب الأول :أن لا يوجد في الأسلوب الذي هي فيه مايل على أن الفعل بعدها للحال لا للاستقبال، كما لو قالَ شريك لشريكه إني أحبك د فيقول الآخر إذا أظنك ثصةادقا. أي اظنك في هذه الحالَة، فإذن لم تخلص المضارع بعدها في هذا المثال للمستقبل. مر م و الثاني :أن يكون ما بعدها جواباً وجزا لفظا أو حكماء نحو :ماذا لو رايت فقيرا. فتقول :إذن أتَصَدقق عليه . ونحو : :إذن أجتَهدَ في تعليمه ئ جوابا لمن قال لَك أرغب في طلب العلم لو ساعَدتني، فإن لم تحمل معنى الجواب والجزاء لم تنصب©٥‏ كقولك ابتداء : :إذن أنتظر القطار في المحطة. الثالث :أن تتصدر ل الجملة التي هي فيها، مع كونها رابطة لها بما قبلّها، فإن تَقَدَم أو والله ‏ ١مك نحو : :قولك أنا إذن فيها لم تنتصب هي التي الجملة من عليها شيء سأزورك. مجاً لمن قال لك ‏ ١مك. أكرمك 6أو إن زرتني إذن إذن الرابع: :أن لا تفصل بيتها وبين م الفعل الذي تنصبه فاصل . فلا يجوز نصب أكرمُك في قولك :إذن أنا أكرمك . أو إذن في البيت أكرمك. ‏ ١في جواب من قال ر سأزورك ؤ إلا إذا كان الفاصل قسما أو لا النافية. فالقصل بهما لا يَضئّر، فينتصب الفعل عند قولك في هذا المثال :إذن والله أكرمك ى أو إذن لا أجفوة. ٭ % % 382 الدزس الثالث ان الناصبَةً للفعل المضارع أن التي تنصب الفعل المضارع هي المصدرية المحضة التي لم يقدمها ما تدل على اليقين أو الجحان. كعلم وأيقرنَ ورجح. وهي الي لاد يليها إلا الفعل المضارع. من أن تكسَل فلام . أرجو أان تتقبل نصيحتي . أي الأمرين نحو ُ ::أن تجتهد فتُعذر خ أجدر بالعاقل :؛ أن يداري السفيه أو أن ييقاطعَه ؟. فإن وقع مب :عدها ما يدل على اليقين أو ما في وُسعك الرزجحان فالفعل المضارع بعدها مرفو ؤع نحو: :علمت أن تبذل ك م ك م ى ع للفعل المضارع ولكنها ناصية حينئذ ليست أنن تتقدم على غيرك 6فأن عندي فتريج فلك في الفعل محممه من أن المشددة 6فا ن وتحت بعد ما ذل على ما تقرب ممن الرجحان الذي بعدها وجهان :نصبه ورقعّه، نحو قوله تعالى « :وَحَسِبُوَا ألا تكورت فتتنةة". قرئ بتصب تكون ورفعه. وأن الناصبة هذه لا يجوز ذ الفصل بينها وبين ) الفعلي الذي تنصبه بشيء حتى ولو كان معمول لذلك الفعل إلا بحرف لا سواء أكانت نافيَة. نحو :يعجبني أن لا تتردد في . ِِ مص٤ ‎ نحو : :اجتهد لئلا تنجَحم أي لاجل أن تنجح الامر بعد أخذ ذ المشورة ى أم كانت زائدة . أي ليعلم. سى ء 4 ي ألا يَقَدزو ن عَل ومنه قوله تعالى ( :للا يَعَلَمَاًاهل. 1 وأن النا صبةيةنسَبك منها ومن لفعل الذي يليها مصدر يعرب على حسب ما أن تسعى ورغبت ئ يعجبني أن تتَفَوَقَ أي وك فيه ‘ نحو: عم يقتضيه العامل الذى أي نفسك أن تكد من العيش ح الى الخير أي في سعيك ز وأن ترضى بالميسور من رضالة بالمّيسور خير من كنك لتفسك. ( )1سورة المائدة الآية. 17 ( )2سورة الحديد الآية. 92 482 الدرس الرابع وجوب إظهار ان الناصبة وجوازه أ -يجب ه إظهار أن إذا وقعت بين لا م الجر ولا النافية أو الزائدة ؤ فمثال وقوعها بعد لا النافية (:تَعَلَمت للا ز أأكون من أنجامنن وجدت بمالي لئلا أعَد فاىلبخلاءً). ومثال وقوعها بين ملام الجر ولا الزائدة( :تَعَلّمت للا اعمل لمي أي لأعمَل بعلمى) 8ذفلا زائدة لتقوية [ الكلام وتوكيد التعليل© ومنه قوله تعالى « :للا يَعَلَم اهل - مے م النحت ألا يقدرون عَل س ء. "4 ب -يجوز إظهار أن وإضمارها في موضعين: ِ. اولا :أن تقم بعد لا م الجر ؤ وليس بعدها لا النافية أو الزائدة. سواء أكانت لا لله الى وتَضَرّعت بهك6 ره ولان اعمل لاعمل ‏ ١لعلم نحو3 : الجر معيدة ‏ ٥للتحليل. ا ليرحَمَني ولأن يرحَمَتي ‌ أم كانت ل اللام للعاقبةة والمآل ‏ ٦نحو : :امتنع إبليسر؛ من السجود . ومنه قوله تعالى « :فالْتَقَطَهُة مال لآدم لنلحَقّه اللعتة مدى الحياة ولأن تلح ه و» و ّ >.. ‘ أي ا لقط ‏١آل فرعون موسى لتكون عاة قبة لهُز عد وا وَحَرَناا ه زعورت ليكون التقاطهم إياه عداوتهته لهم وحَزنا يلزمهم ‏ ٤وكانوا مقدرين غير ذلك\ أم كانت ك اللام أي مفيدة لتقو ية تعديةالفعل الى مفعوله ‏ ٦نحو :ُ:أردت نصيحتي لأنَعَك ولأن أنقعَك لي لكم »“ ‏ ٤ي التبيين؛ ؛فان بعد لام أردت تفعكَ 7.قوله تعالى« :ريد آلة الجر إذا لم تقع بعدها لا النافية أو الزائدة يجوزز إضمارها وإظهارها . وتسمى هذه اللام لام كئ. العطف: ن تقعرَ أن الناصبة بعد واحد من أحرف أربعة من حروف ثانيا : ) (1المرجع السابق. ( )2سورة القصص الآية. 8 ( )3سورة النساء الآية. 62 582 ا-لفاء التي لا تدل على السبية بشرط أن يكون المعطوف عليه اسماً خالصا مال تدخر . ام اسما صريحا. . نحو : :تعلمك العلم فتَعمَلَ به خير " لك من أي مصدرا جامدا ى نحو :المال القليل :فمه خير من المال الكثير فتهمله. صريح . نحو : :قيامُك ‏ ٠وهي العاطفة على مصدر بمعنى م -الواو التي ليست وخطب في الناس خير من جلوسك بهمم وتُحَدتَهُم 0أو العاطمَة على اسم جامدا وتهمله. النخل في الصحراء من الخل في البستان وتصلحَه خ نحو: -3زدمر الملحقة بالواو العاطمّة على مصدر ,صريح أو اسم جامد . نحو : :إحسائك ونحو : :الورد في النستان ن تم تستمتع نهيه. إحسانك إليه ف من للفقير :دم. تحتَرمَه خ ولا دتستمتعم برائحته. تسقييهه بالماء الحنظل د7 من برائحته والنظر إليه خ 4أو العاطقّة على مصدر صريح ‏ ٨نحو : :لا يرضى النابه بالتقصير أو يتداركه6 وإنما رضاه بالكمال ؤ أو يقترب منه. والعاطقّة على اسم جامد ى نحو :لن يمتع بعد المسافة ة من تواصلنا ؤ فعندنا السيارة أو تركب قطاراً. بشرط أن تكون أو هذه غير مقصود بها التعليل أو الغاية أو الاستثناء ى لأن الدالة على أأحد تلك المعاني الثلاثة فأن بعد تلك اللام والفاء والواو ر وثم وأو يجوز إضمارها كما تُضمَرُبعدها أن وجوبا المواضع صحة بأن جوازا في هذه الصب ولك أن تظهرها فيها ‘ وشرط في الأمثلة. القطف. 682 انتصاب الفعل المضارع بعد فاء السببية يجب نصب الفعل المضارع اذا وق بعدا فاء السببية الجوابية الدالةةعلى الترتيب والتعقيب وهي الفاء التي تقيد أن الفعل الذي بعدها سب حصوله ما تضمنه الجملة التى قبلها اذا كانت تلك الفاء مسبوقة ببتفي خالص أو طل ! خالص 6والناصب للفعل حينئذذأن مُفَدَرَة بعد الفاء ء وجوبا. _ المراد بالنفي الخالص :النفي الذي لا تشوبه شائبة الإثبات. سواء أأكان النفي الحره ى نحو :ما تأتينا فتحنا ى أم كان بالفعل (ليس) 6نحو : :لست مُذنباً فنجازيّك، أم كان بالاسم الدال على النفي؛ 3نحو:أنت غير جهول فمك إ فإن كان النفي مشوباً بالإلبات ن الفعل بعد الفاءيُرقع© كما إذا ةتقض النفي بإلاً الاستثنائية وكانت قبل الفاء. نحو : :ما أنت لا[ ناصح فتتعظ بكلامك } فإن وقعت إلآ بعد الفاء جار نصب فتَؤنسنا إلأ بحفظك الأشعار. الفعل المضارع ورَّفُه . نحو :ما أنت أديب ب -الطلب الخالص وله صُور: الصيغة مقصود ا بتلك ‏ ١لامر ‏ ١لحقيقية 4حتى ولو کن صيغ - 1أن يكون بإ حدى الأعاء، نحو :اجلس فأحَدنَك © أر المعلم سمعك فتَفهَمَ الرس ليحضر الطالب ‏ ٣7فاعمل صالحاً. نى فيسنَوعب الدرس ‏ ٠رب - 2أن يكون الطلب بصيغنةة الهي الحقيقية حتى ولو كان مقصرد ا بها الدعاء، لا أؤاخذني بما أخطأت فاهلك. السقيه فيَنحَط قدرك ‏ ٠رب نحو : :لا 5تصحب -3أن يكون الطلب بإحدى أدرات ا الاستفهام ؤ نحو ¡ :هل تزورنا فنكرمَك ؟. اترعب في الخير فتفعَلّه؟ . متى تسافر ُفاصَحبك ؟ 5أين منزلك فتعرقة ؟. لا يقترن بحث د وإزعاج 64وهو طلب أدوات العرض الطلب بإحدى أن يكون 4 أو ترغيب ولكنه يلين ورفق ؤ نحو:ألا تقرأ الرسالة فتعلم تضموتها ؟، هلاً تَذحَب الى المرقة فتنام؟. 782 5أن يكون الطلب بإحدى أدوات التحضيض . وأدوات التحضيض هي أدوات العرض ؤ إلا أن في التحضيضص حث وترغيبا في حصول ما بعد الأداء، نحو:تَآسلاتَعْفر لل فغفر لَك ؟، ألاتقرأ القرآن فتستضيءَ بنوره ؟ وأدوات التحضيض والعرض هي: ألا -ألا -مَلاً -لولا -لوما. -6أن يكون الطلب هبأداة التَمشي، نحو :ليت اجتهاد يكون مستمرا فيكثر تحصيلك، ليت الشباب تمو ذفتَستَمتع بريعانه 8ومنة قوله تعالى « :وَقَالَ ألذي اتبعواالر أرت لتاكرة قنتبنأ منجم كما تَبَرةوا منا'" 6إذ التمني يكون في الممكن وغير الممكن. لتوقع أو في مُستعملة ‏ ١لاد ا حتى ولو كانت يكون ,الطلب 4بأد ا ة الترجي أن -7 الإشفاق ؤ نحو:لَعَلْك ثَا تساعد المحتاجة فتَفوزً بالتَوان ؤ لَحَلً الحَدُوً قريبا فتَحذرً ج _-ام هذه الفاء أنها للعطف©ؤ والمعطوفف بها هو المصدر المنسبك من ن أن :7والفعل المنصوب بها أما المعطوف. عليه فقد يكون مصدرا مذكوراً في الجملة التي قبلها. وقد يكون متَومَما مقصدا من الجملة ةالتي تَبلَها. نفي المثال الأول من الأمثلة التي سُقناها يكون تقدير الكلام على النحو التالي :ما يكون منك إتيان نتحديث رة لكلام هكذا : :ليكن جلوس" منك فتحديث منا ولا تكن لنا. وفي أمثلة الطَلَب© السقميه، وقس حبة صّبا عن ُتَسَ منك مُصاحَبةٌ للسفيه فانحطاط قدر أي انحطاط قدر م مَ على ذلك سائر] الأمثلة. ( )1سورة البقرة الآية. 761 882 ‏ ١لسا دس ‏ ١لد رس انتصاب الفعل المضارع بعد الواو المضارع بعد الواو المفيدة للمعية والمصاحة انتصب بأن المقدرة اذا وقع الفعل الواو وذلك فيما يلي : بعل ا -أن رةتقع بعد النفقي الخالص سواء أكان بالحرف © أم بالفعل أم بالاسم \ نحو« : :ما في هذه الأ يام ‏ ٨لست مُحتاجاً الى النصيحة وتَنصمحَك، الأديب تصحبُنا - الظريف غير حاضر وتستمتع بحديثه'، فإن انتقض الفي بإل أو في ذلك النفي ارتقع المضايغ بعد الواو لأنه يصلُ ميتا حيتئذ » نحو :ما أنت إلا تنشدًنا وؤنسُنا، أو ما ما أنت تنشدنا وئُؤنسنا. ب -أن تقع هذه الواو بعد طلب ؤ محض بصوره السبع المذكورة مح الفاء في الدرس السابق، أي مع صيَّاغلأمر والنهي الحقيقية حتى ولو كان مقصودا بها الدعاء ومع أدوات العرض والتحضيض والتَمني والترجي والاستفهام وهذا وهذا بلا خلاف على رأي الكوفيين وهو الذي ويه الشواهد من القرآن الكريم ومن أشعار الدرب ونثرها. الأمثلة«:رني وأكرمَك ‏ ٥رب ارزقني طَلاقَةَ لسان وأستغفرك لا تكثر أيها الصديق من مُعاتبتي وثثقل علي © ربه لا تحرمني من التل بين يديك وأتضَرَع اليكؤ ألآ تدنو منا ا وتسمع حديثناث هلا نظ في المرآة وتشاهد صورتك ليتك تزورنا وئكرمك ؤ لعل المطر غزير تشفر الرزبىؤ أتقعّد معنا وئؤنسنا، متى تسافر وتسعد بصحبتك، أين المكتبة و تستمتع بالقراءة فيهاا. والمعيّة ولكنها لا بد أن تكون للمصاحبة -هذه الواو هى الواو العاطفة ح ينتصب الفعل لمُضبايع بعدها بأن 3بمعنى أن المصدر المسبك من أن المقدرة ۔ ي ور مصدر "مذكور " أو متوهم عليه 6وهو إ‏ ١م مُصا حب ] للمعطوف قبلها معطلوف ولسشا متصَّد من الجملة التي قبل الواو على نحو ما سبق في فاء السببية الجوابية. 982 إ(ضما ز أن النا صبة ؤجوياً بعد لام ا لجُحود _-والجحوذ نفي _ فهو المضارع بعل اللام المسماة بلا ر الجحود اذا و فع الفعل المضمَرَة وجوبا على الرأي ي الصحيح ؤ نحو :ماكان المؤين لقبل الهوان6 1 ومنه 1تعالى « :وَنَا كارے لله لِيْعَذْبَهُمٍ و نفتية . "4ومثل :لم يكن المسلم آلله لتغير شم ولا لجديهم سَييلا.4 لْقَرّطَ في الحق، ومنة قوله تعالى « :لمر أن يسبقها ‏ ١لمضمَرَة وجوبا بعل ها بان المضارغ لينتصب هذه في لام الجحود رط7ش : 7تفي وهو «ما» اذا كان الشبل االلذي قبلها ماضياً أو «لم' اذا كان الفعل الذي تب يكون)، كما من الكون ن العام ففعلا ناسخاً (كانَ أو مُضارعاً وان يكون هذا الف اللام على ما قبل اللاهم وما بعدها ‏ ٠وهذه. 77 "7 في الأمثلة . والتَفئ في هذا 2‏ ١لجحود لوقوعها بعذ في حقيقتها هي لام ‏ ١لج ولكنها ليست التعليل. وإنما : حرف النقي (ما آر لم)، وهي فيد تقو تقيويةة التفي، وإعراب مثل هذه الجمل في هذا توضيحه كما يلي: الأسترب (ما نافيَة. كان فعل ماض ناسخ 6المؤين اسم كان. اللام لا الجُحود، يقبل مستتر مُضمَرة وجوبا بعل لام الجحود ‏ ٠وفاعِله ضم بأن منصوب فعل" مضارع تقديره هو. ويجوز أن يكون فاعله اسما ظاهر ؤ كأن تقول : :ما كان المؤمن لقبل قومه الهوان ‏ ٦والمصدر 1المؤول من أن والفعل المضارع مجرور ذ باللام . والجار كان . والتقدير :ما كان المؤمن مهنا وهو. منصوب رالمجرر متعلق بمحذوف مستتععدداا لقول الوان © وتقول في المثال الثاني :لم حرف تفي وجزم وقلبا ى ِ و و ه الفعل المضارع ماضيا في المعنى، يكن فعل مضارع ناسخ، المُسلمً اسم يكُن 5اللام لام الجحود، يفرط فعلة مُضارع منصوب بان المُضمَرَّة وُجوباً بعد لام الجحود" في الحَقة جار ومجرور 8والمصدر المول من أن المُضمَرَة والفعل الذي ( )1سورة الأنفال الآية. 33 ( )2سورة النساء الآية. 731 092 بعدها يفرط مجرور ر بلام الجحود 3إذ هي لام الجر في حقيقتها. والجار والمجرور في مُستعداً للتفريط يكن ,المسلم ل والتقدير: يكر ".ئ هو م بمحذوف معاه الحَق). 192 إضمار أن الناصبَّة بعد أو بمعنى ا لا الاستثنائية المضارع بعل أو التي بمعنى حتى أو التي اذا وق م الفعل وجَبَ نصبه بأن المضمَرَة وجوبا. أما التي بمعنى حتى فقد ا تكون للغاية وقد تكون للتعليل، فالتي للغاية ينقضي الفعل قبلها شيثاً فشيثاً إلى أن ر قع م الفعل الذى بعدها، نحو:سأسير في هذا الطريق أو أصيل الى السوق، وأقرأ هذا الكتاب أو أحفظ كل مافيه، والتقدير أو أن أصل أو أن أحفظ، وأو هذه بمعنى حتى الجارة ولكنها ليست حرف جر ؤ وإتما هي للقطف فقط 6 والمعطوف هو المصدر المؤوّل من أن المُضمَرة والفعل المضارع والمعطوفة عليه إما مصدر مذكور أموتَمصتيَصّمدّ من الجملة السابقة. لي ‏ ٠أي أعين الله الل أو ريرضى عَتي ‏ ٠أستغفر الله أو يغر ومثال أو التعليليّة 1 : ولاجل غفرانه عَتَي حتى يرضى عئي وأستعََعغْففرره حتى ديغفررَ لي ‏ ٠والمعنى لاجل رضاء بحصول ‏ ١لاستغفار ينقضي الرضا أو العبادة بحصول أنه تنقضي المعنى وليس لي 6 المُفران، فتبَ أن أو هنا ليست للغاية وإنما هي للتعليل. وأنا أو التي بمعنى إلآ فإن الفعل الذي تَبلّها لا يتحصل إلا إذا وقع بم الفعل الذي بعدها. وليس المعنى أنه ينقضي شيتاً فشيئا حتى يق ما بصدها. ومثاها :أقطع هذه الشجرة او أ متع من قطها ى أي أقطَمُها إل ان أمتع من قطعها. ومنه قول الشاعر: كسرت كعوبها أوتستتيما وكنت إذا عَمَزت قنا قوم أي إلآ أن تَستقيم، فلا ستمر قطع الشنجَرَّة إلى وقت ي المع ولا كسر كعوب القناةحتى استقامتها. وإنما المعنى لا يقع ذلك الفعل الذي قبل او إلا إذا وقع ما منه شيء حينئذ © ‏ ١والفعل المضارع في هذه المواضع كلها منصوب تعدها. فإته لا رق بأن المضمَرَة ولا يجوز إظهارها. واو حرف ) عقطف لا غير. 292 الدرس التاسع إضمار أن الناصبّة للمضارع بعد حتى اذا وقع الفعل المضارع بعد حتى ولم يكن مُراداً به الحال ولا مُراداً به ما يؤول ري ور التى نصببهه بأن وجبت مضى 6 زمن واقع في وهو الحال في وقوعه تخبل ما أي بالحال 6 مواضع: في ثلاثة وذلك بعل حتى مضمرة وهي تخصه للاستقبال ئ و أ -أ ن تكون حتى للغا يةء وهي التي ينقضي ما قبلها تدريجيا ا شسئاً فشيئاً ويستمر انقضاؤه الى وقت وقوع وحصول ما بعدها ‏٦إ حتى اذا وقع انقطع ما قبلها فور وتوعمه ‏٦ القرآن الفجر 7 6 طلع فلان يقوم ؤ الليل حتى الشمس حتى تخرب النها نحو : :يما الملل. حتى يدركه ب -أن تكون حتى للتعليل، وهي التي يكون ما قبلها علة وسبباً لما بعدها إثباتاً م. ّ 7 َ َ 2 م. ّ 2و ء. . . الزين تعالى « :ر أو نقيا٠‏ نحو :ا تعلم العلم حتى أعمل ,بصيرة ا ومنه فو امنوا لاتقربوا آلصَلَوة وأنتم مُكرى حَي تَعَلَمُوا مَاتقولو". ء والمعنى في المثال: تعَلّمْ العلم لأكون فعيملي على بصيرة. . في الآية :النهي عن قربان الصلاة ما يقوله في صلاته. حال السكر ز ليعلم الس -أن تكون حتى بمعنى إلا الاستثنائية. وذلك عند تحقق عدم صلاحيتها للغاية أو الليل.. نحو :لا يُنتَقَمْ بتعليم ا لمعَلّم حتى يكون مخلصا في تعليمه، ولا يصلح أن لا بمعنى ا لا المثالين هذين في فحتى أمينا 6 يكون حتى القضاء منتصب يتولى القاضي غير. أن بها المصد رر المنسبك من والمجرور جر ‏"١ حرف ا لصور هذه وحتى في و ح2ع۔_ المضارغ الواقع بعل أن. والفعل المقدرة وجوبا بعدها ( )1سورة النساء الآية. 34 392 أما إذا كان ما بعد حتى مراداً به الحال أو موولا به فإنه يُرقع ولا يجوز نصبه بان المضمَرَة ‏ ٤بزيادة شرطين آخرين وهما :أنيكون مُسبَباً عن ما قبل حتى، والثاني :أن يكون فَضلَةً، أي ليس جزءا أساسياً في الجملة التي قبل حتى -ومثال ذلك :أشاهد مصے م م م الرياح يَشتٌَ الآن هبوبُها حتى تقتلع الأشجار وكان زهير بن آبي سُلمى يُجَود حولياته ولكن ومرغنها على قومه حتى يَستَحسنها الناس فهذه حكاية حال قد مضت ].قصد من إتيانه بالفعل المضارع استحضار تلك الصورة التي وقع الفعل على آساسها ممُتحَتّلاً أنها واققععة الآنث فإن كان ما بعد حتى جزءا أساسيا مما قبلها لم ييجز رفعه بل يجب نصبهبان مُضمَرَةًعلى اعتبار حتى تعليلية . نحو :إن تصحي للناس حتى أكسب الأجر عند الله، وكانت موعظتي حتى أنال رضى الله. 492 الأسئلة -1ما الفعل الذي يُعرب مَبيناً معنى إعرابه ؟ - 2متى يبنى الفعل المُضارع ؟ 3اذكر الأدوات التي تنصب المضارع إجمالا ؟ -4ما الشروط اللازمة لانتصاب المضارع بعد لن ولدن وكَئ ؟ 5متى تنصب أن الفعل المضارع جوازاً ووجوباً مُوَضّحاً ما تذكر بالأمثلة ؟ من فاء السبية والواو التي بمعنى مع 6فمتى وجوبا بعد ك --6ينتصب ) المضارع مع التفصيل والأمثلة ؟ يكون ذلك له وأو ولام الجحود ‘ وما الناصب من حتى المضارغ بَعد كل متى ينتصب -7 مص وو ص, 2 ورو كله ؟ في دذلك شروط من مبينا ما يلزم حينئذ 6 592 يقتضي الطلب مفعضلارع بما جازمل ال جوازم الفعل المضارع نوعان :النوع الأول :ما يجزم فعلا واحدا فقط" والنوع الثاني :ما يجزم فعلين معا، ولنبدأ بأول النوعين، لهذا النوع أدوات أربع وهي أحرف، ونخصص هذا الدرس لما يقتضي الطلب۔- 1لام الطلب‘، وهي التي يسميها بعض النحويين لام الأمر ، وتسميتها بلام الطلب أولى لتشمل الأمر الصريح وما يقص به الدعاء وما يطلبه النظير ممن يماثله (الالتماس). أ -ما تدخل عليه اللام :الأكثر أن تدخل هذه اللام على المضارع المبدوء بتاء الخطاب أو بياء الغيبة المبنيين للمعلوم أو المجهول. الأمثلة( :لتحفظ أيها الطالب درسك، ليخلص كر عامل في عمله، ليجلس كل لتَغفر لي يا الله). واحد في مجلسه وقد تدخل على المضارع المبدوء بنون التكلم المقتضية للمشاركة أو التعظيم© 7ذل فك أقل من سابقه، ومن ذلك قوله تعالى « :وقال الذين كَقَروا للزي رك ءَامَنّو آتَعُوأ سبيلا وَلَتحمر :حَطَينكم . 4ويندر مجيء المضارع المبدوء بهمزة التكلم بعدها لذن المتكلم لا يأمر نفسه إلآ على سبيل المجاز ث نحو : :لأدشل حلبة السباق أفوز. عسى أن عطف حرف بعد اللام مكسورة كما في الأمثلة السابقة 0فإن وقعت -هذه ب (الواو -الفاء = ثم) جاز تسكينها وكسرها، وتسكينها هو الأكثر كقوله تعالى: ( )1سورة العنكبوت الآية. 21 692 ز وقوله تعالى : 4 ضووا رتَفَعَهم ‏٩وَلَيُوقوا دنذوهم وَونوا با بياعين يَققض( ث+مر لي ,لي أجأازكى طعاما قلتأيكُم يرزق ينه وليَتََطته.٠‏ ولا يجوز الفصل بينه وبينها . كما اللام بالفعل الذي تجزرمهك اتصال -يجب ج لا تدخل إلآ على الفعل المضارع. - 2لا الطلبيةث وهي المعبر عنها بلا الناهيةش وتسميتها بالطلبية أولى© لأنها قد النظير لنظيره. من وقل تصد ُقصَدُ بها الدعاء© أ -عمل هذه الأداة جزم الفعل الذي بعدها سواء تصدرت الجملة التي هي فيها أم وقعت بعد حرف عطف أم لم تتصدر. الأمثلة : فلا تستَطله. محدوذأ السفهاء ئ عمرك ما لا يعنيك ‏ ٠ولا تصاحب عن (لا تسأل ب -لا الطلبية. هذه تدخل على الفعل المضارع المبدوء بالتاء 5نحو :لا تَعْجَل أيها القارئ لا تذهب هن بعيدا عن الطالبات. لصديق صديق على المضارع المبدوء بياء الغيبة ا نحو : :لا يضمر كما تدخل غدرا { لا ينتظر ذو عقل بتوبته مرض الموت. التكلم وعلى المبد وء بنون التكلر ويقل د خولها على ‏١لمضارع المبد وء بهمزة المقت ىض للتعظيم أو المشاركة . لأن المتكلم لا ينهى نقسه إ لا مجازا مالم يكن الفعل مبنيا يجورز د دخولها عليه بكثرة ‘ لأن النهي مقصوذ به الغير ‏ ٠نحو : :لا الحالة ففي هذه للمجهول 6 حرم من أرزاقنا 5لا تخرج من ديارنا، ونحو :لا أسأل عن مالا يعني © لا أره بكثرةالسؤال. والفعل الذي تجرمه إلا بالظرف أو الجار بين لا هذه _ ل يجوز الفصل ح نصيحة ا يستغن أحد ئ وين 6و لا عن ا ليوم دتسمعتى ما أكر وا لمجرور ح نحو: :ل.ا الفصل بمعمول الفعل، نحو :لا الطلب تتر ولا الأستاد تكلف % % ٭ ) (1سورة الحج الآية. 92 ) (2سورة الكهف الآية. 9 792 الدرس الثاني جزم المضارع بلَم ونما من العوامل التي تجزم فعلاً واحدا أداتان للنفي: -1لم :هي حرف جزم ونفي وقلب©ؤ أي تقلب المضارع إلى فعل ماض في المعنى بعد أن كان للحال أو الاستقبال، لكن المنفي بها قد ينقطع زمن التكلم ، نحو: ولم أدخل الدار حتى اليوم. لم ينزل المطر منذ شهر أبدا قبل زمن التكلم وبعده ، نحو :لم وقد يستمر نفيه بدون انقطاع فيكون 7 أصحَب فاسقاً ومنه قوله تعالى« :هُفلوأَهأحَدُ حم آه آلصَمَد ( لم يلد وَليَمولد ه ولم يكن لة كفوا أحَة(م، "!4ولا يؤثر على عمل هذه الأداة وقوعها بعد حرف العطف أو بعد همزة الاستفهام، نحو :الطالب لم يكسل ولم يسأم، ونحو :ألم أقل لك لا تضجَّر ومن ذلك قوله تعالى« :أَلَمَقرَح ل صَدرَاكَ 4.5كما لا يؤثر على عملها وقوعها بعد أداةمن أدوات الشرط (كإن ومَن). منتصوباً بفعل مقدر فسر يكون ويجوز وقوع ‏ ١لاسم المشتغل عنه بعل ها ‘ بحيث المذكور، نحو : :لم ذا وفاء أجده إلا نادر 3وتقدير الكلام :لم أجد ذا وفاء أجل إلا نادرا. - 2لما :وهي حرف نفي وجزم. ونفيّها يشمل المعنى في الماضي ممتداً الى ولما يحض شرق الشمس = نحو : :لم زمن الحال © مع توقع بوت ما نفي بها غالب مدي المدرسة. فكل من تشرق ويحضر مجزوم بلَمَا. وكأنك :تقول :لم يحصل إشراق الشمس وحضور المدير في الماضي والآن، أي في زمن التكلم 4ولكن حصولهما متوقع © وذلك بخلاف المنفي بلَم. . ‏ ١لا حلا ص ) ( 1سورة ( )2سورة الإنشراح الآية. 1 892 ويجوز حذف المضارع المجزوم بها مع إبقائها. شعرا ونثر، نحو :عزمت أن أدخل البستان فوصلت نحو الباب ولَما، أى ولما أدخل، ومن ذلك قول الشاعر: فناديت القبور فلم يُجبتته نفجثت قبورهم بدءا ولَسَا سيدا حينئذ. ولَمً 1 أي لَمَ التى بمعنى إلا والتى بمعنى حين 6فالاخيرتان غ ولَمَ هذه الجازمة غ جازم7تين للفعل، نحو و :جلم. ا وقف ال َطالب أجادَِ، ونح َو قوله تعالى « :إن ردكل ۔ت ‏٠-قس ينا كر م عَلنها حافظ »". ( )1سورة الطارق الآية. 4 992 الدرس الثالث الأدوات التي تجزم فعلين هي إحدى عشرة أداة: بحصول الجواب أي على حصول دال على التعليق المحض حرف - 1إن ز هي ولا تدل على معى آخر غير التعليق إلآ بقرينةؤ تجزم فعل الشرط وجوابه لفظا الشرط إن كانا مضارعين، نحو :إن تسافر أسافر معك. ويجوز أن تزاأ عليها ماء فدغم نوئها في الميم بطقاً وكتابة ش نحو :إما ثرذ شيئا تجده. م مثلها وهي الأرجح 6 على مثل إن حرف وهي ما عليها وجوبا 6 بزيادة --2إذما 6 لا تدل ‏ ١ل على التعليق © أي تحقق وقوع الجواب يتحقق وقوع الشرط ، نحو :إذ ما تترقع عن الدنايا يحملك الناسك إذ ما تذهب أذهب. -3متى© وهي اسم يدل على الزمان" نحو :متى تقرأ أستمع إليك، ويجوز أن تزاد عليها ما، فتقول :متى ما تأتنا نكرمُك. ويجوز أن 77 4أين . وهي اسم يدل على المكان 0نحو :أين تجلس أجلس تزاد عليها ما، نحو :أينما تمش أكن بصحبتك. على المكان 6نحو: اسم يدل وهي ما عليها 6 لا بزيادة حيث 66ولا نجزم -5. لا تزاد عليها ما © نحو : :اتا تسأل عنا لكن اسم للمكان مثل حيث٥،‏ ووهي 12ا تجدنا أبا تزرنا نكرمُك. -7مهما، وهي اسم زمان على الأصح لا حرف© ولا تزاد عليها ماش نحو :مهما 003 لم يعدم ناصر نحو :من ينصر ال وهى اسم يراد بها ما تعقل غالبا -مر 1 1 9 7 ‏٥ & ش 7 2ه ‏٠ من يعمل خيرا يجز به ومن يعمل سوءا يجز به. 9ما، وهي اسم يراد بها غير العاقل غالبا، ولا تزاد عليها ما كما لا تزاأ على ‏ ٧نحو :ما يصر عنك من تصح تجا ثواه، ما تفعل من خير يعلمه رَبُك. -0أيان، وهي اسم زمان مثل متى، ولا تزاد عليها ما. نحو :أتان تذهب إلى المسجد ينشرح صدرك ، أيَانَ ئُؤمنك تأمَن غيرنا. أي -ومعناها يتحدد بما تضاف اليه فهى ملازمة للإضافة لفظا ومعنى أو 1 معى فقط ، فإذا لم تجدها مضافة فالمضاف اليه مُقََر 6ولذا فهي معربة بخلاف ما قبلها من الأدوات، ويجوز أن تزاذ عليها ما عند حذف المضاف اليه، ومن أمثلة جزمها أي قراءة تقرأ أي طريق تسلك أسلك يوم تَصُمْ أصم للمضارع مجردة من ما :أ أستحسنها، أي أجزاء الكتاب تتصفخه تجد بُغيتّك، ومثال جزمها بزيادة ما قوله تعالى: «أا ما تدعوا قله آلشمَآء آسم " 5ونوثها مُدعَمَة ثطقاً وكتابة في ما. م ( )1سورة الإسراء الآية. 011 103 الدرس الرابع فعل الشرط وجوايه ومحل أدواته إن أدوات الشرط التي أوضحناها في الدرس السابق تقتضي شيئين :شرطاً وجوابه: أ -الشرط لايكون إلا فعلا مضارعاً أو فعلا ماضيا ، فإن كان فعلاً مضارعاً ظهَرَ الجزم الذي ترَتة الأداة فيه لفظا" وإن كان فعلاً ماضياً فالجملة المكونة منه ومرفوعه برمتها في محل جزم © نحو :إن تسع مإلى الخير جانبك المَلامة ك من يعمل صالحا نبه ربه. ونحو « :معنيل صلحا قَلِتَقيىه ۔ واس "] فالجملّة المكونة من فعل الشرط =عمل -وفاعله الضمير المستر فيه العائد الى من في محل جزم بأداة الشرط‘ ولا يكون الشرط جملة اسمية كما لا يكون الشرط فعل أمر. ب -جواب الشرط يكون فعلاً مضارعاً كالشرط، كالمثالين السابقين © والأكثر فيه أنه مجزوم لفظاً ورفعه ضعيف، كقول الشاعر: مص و و م تصرع أخوك صرع إنك إن ن كان فعل الشرط ماضياً وجواب الشرط مضارعاً جاز جزئه وهو الأحسن؛ وجار رفعه وهو حسن ‏ ٠وتكون الجملة المكونة منه ومن فاعله حينئذ _ في محل جزم! نحو :ما فعلت من خير تجده وتجده. ويكون فعلا ماضيا، وفي هذه الحالة تكون الجملة المكوتة منه ومرفوعُه في محل جزم، نحو :متى تذهب عني فقدئك، وإينما تتحلًث أصغيت الى حديثك. ويكون فعل أمر كما يكون جملة اسمية، وفى هاتين الحالتين يجب اقتران الجواب بالفاء الرابطة سميت بذلك لأنها تربط الجواب بالشرط ، ولذلك قالوا :إذا وقم جواباً للشرط مالا يصلح أن يكون شرطا وجب اقترانه بالفاء الرابطة" وتسمى فاء الجزاء . نحو : :أي طالب يتفوق فهو محبوب لدى الجميع، ومهما يبذل من جه فجهده غير ر ضائع ى وإن يتحدث معك فاصغ إليه. وكذلك الجواب بعد أداة نفي مثل ماؤ نحو: ( )1سورة فصلت الآية. 64 203 عني ‘ لان هاتين فقد فرجت متى تصلني نحو: فما أنصَقتَني ئ أو قد إن تهجرتي ولذا لا تصلحمأن يكون ما بعدهما فعل شرط. الأداتين لا تقعان بعدل أداة الشرط ج -محل أداة الشرط من الإعراب إذا كانت أداة الشرط حرفاً وهي :إن© وإذما على الارجح، فلا محل لها من الإعراب كسائر الحروف وإن كانت اسما وهميل الأدوات ما عدا إن وإذما، فإن كانت دالة على الزمان أو المكان فهي ظرف النصب على الظرفية الزمانية كمتى ومهما وأتى وأبان . أو على الظرفية المكانية 2 وحيث ؤ هذا إذا لم يكن فعل الشرط ناسخا، فإن كان كذلك فالظرف خبر الفعل الناسخ 0نحو :متى تقم أقم معك © أتى تقدم فرحت بقدومك ‏ ٦أبان تنطلق تَتصحَبُك السلامة © مهما تصرل إلينا تكرمنك ‏ ٤ونحو: :أينما تكن تحل البركة، وحيثما تَسَقم يقدر لك النجاح، وحيثما تصبح تصيح, وإن كانت أداة الشرط دالة على الحنث المحض فهي مفعول مطلق :كا وإن لم تل 6 نحو :أئ جهاد تجاهد فأنت مظفر . أئ صبر تصب :فالرج حليفك6 على ما ذكرنا » فإن كان فعل الشرط لازماً فهميبتدأ وخبره كل من الشرط وجوابه على الأرجح . نحو :من يقم أقم معه. وكذلك اذا كان فعل الشرط غي رر لازم وكان مفعوله 1 من الأداة، نحو :من يفعل المعروف لا يحرم مجزاءا، وإن كان فعل الشرط متحديا وأمكن تسليطه على الأداةفهي مفعول به، نحو قوله تعالى « :وَمَا تفعلوا من حَتريَعلَمَه آلله. 4 مفعول ره لتفعلوا. اد ا الشرط _ في محل نصب 7وهي ( )1سورة البقرة الآية. 791 303 الأسئلة 1عَلد أدوات الجزم إجمالا مُمَثلاً لكل أداة بمثال ؟ - 2اذكر ما تختص به لا واللام اللبنان من أحكام ؟ -3وَضّح مواضع الجزم بلّم ولَمَا النافيتين، مبينا ما ُفيدانه مع الجزم وما يفترقان فيه ؟ 4ما الأدوات التي تجزم فعين 3مُقَرّقاً بين ما هو حرف وما هو اسم منها؟ 5بم يقترن جوابا الفترط إذ لم يصلح أن يكون شرطا مُقَصنّلاً مواضع ذلك وأمثلته ؟ 6أذكر مَحل أدوات الشرط من الإعراب بالتفصيل والتمثيل ؟ 403 التفصيلية ولو الشرطية + الدرس الأول لية. وألف وميم مشلدة ‘ مفتوحة همزة من موف سبط حرف حقيقتها :هي أ - ب -دلالتها :تفيد أما التوكيد والشرطية، وكثيرا ما فيد التفصيل. ج -عَمَلها :لكونها أداة شرط فإن الجملة التي بعدها في محل جَزم جوابا للشرط لأن أما نائبة منابَ مهما الشرطية وفعل الشرط. ١لأمة: ‎ م « -أما مُحمل فخاتَم الأنبياء«، أما أبو بكر فاول من آمن من الرجال 0وأما عُمَرُ فقد آمر بعده بفترة" 5،إذا أمعنا النظر في المثال الأول رأينا التوكيد مُستفاداً من كلمة أما. نقولك أما محمد فخاتم الأنبياء يُفيد مفاد محمد خاتم الأنبياء، ويزيد عليه قوة وتوكيداً 3فالجملة المقترنة بأما أبلغ في المعنى وأقوى إثباتاً له من الجملة الخالية منها. وأما الشرطية فدليلها الفاء الرابطة فالفاء هنا لربط الجواب بالشرط، والأصل أن يُؤتى بها في أول الجملة، لأن الجملة الاسمية الواقعة بعد أسا مبتدأ وخبر، غير أنهم أخَروها كراهة اجتماع حَرفين في أول الجملة، لأن أما هذه قائمة مقام مهما يكن من شيء أو مهما يكن شيء، ومعنى قيامها مقام مهما :أن مهما يمكن أن يؤتى بها مع فعل شرطها في مكان أسا بحيث لا يفسد التركيب ولا مسكاً أما را تسل أن ت مهما يمكن و لا 1 كل وجه من معناها لا أنها تؤد ي ‏ ١لمعنى 3 دائما. 503 وفي المثال الثاني أفادت أما التفصيل مع الشرطية والتوكيد كماهو واضح. والتفصيل غالب لا حتمي ى ومن ذلك قوله تعالى « :قَأما ثتَممُوُةوُ قأهلگوا الطاغية 7 و كا عاد ر قأهملكوا بريح صرصر عاتية ‏٥ © د -من أحكا م أما: 1اتضح من هذا البيان أن أما حرف تفيد الشرطية وأن الفاء لازمة في جوابها م مهم > وقد تحذف ضرورة فايلشعر كقول الشاعر:« :أما القتال لا قتال لديكم" أي فلا قتال الزين ط ق كقوله تعالى: وإبقاء الفاء دالة عليه تثراً وتظماً ‘ الجواب كما يجوز حذف آموت وجوههم أكقرثم بِعيدمَيكه . © 4والتقدير" فيقال لهم بدليل وجود مَقول و م. ه 7 القول© كما اتضح أن الجملة الواقعة جواباً لها محلها الجزم اسمية كانت أم فعلية© والفاء للربط المجرد لا غير. المبتدأ الفاصل إما وهذا للربط ئ فاصل بين أم وفائها الزائدة بل ,من - 2لا المصدر به جملة الجواب كما في الأمثلة السابقة، وإما خبر المبتدأ في تلك الجملة المقدم عليه. نحو :أسا كريم " فأنت وأما في قومك فالشجاع، وإما جملة الشرط 3 ى ق وحان 7 2 المحذوفة الجواب كقوله تعالى « :قأمًآ إِنكَانَ مِنَاالْمُقَربين ت تييمر(“4۔ وإنا الاسم المنصوب لفظاً أو محلا بجوابها، كقوله تعالى « :فأما التيم قلا تقهزو وأما آلتآيل قلا تتهروج ‏ 0٨وكقوله تعالى « :وأ بيعَمَةربتفَحَدِ.“4 ولا مانع هنا من أن يعمل ما بعد الفاء فيما قبلها 5إذ هي ضعيقّةهنا لا ثُوَثرُ منعاً، وإما الاسم المشتغل عنه المنصوب بفعل يفسره المذكور ك نحو :أما المجتهد فأكرمه. التقدير فأكرم المجتهد فأكرمه د وكذلك يفصل بينها وبين فائها شبه الجملة من ظرف أو جار ومجرور، نحو :أما اليوم فالعلم سلاح التقدم، ومثال الجار والمجرور : :أما في الحرب فالخدعة تنفع وكذلك الجملة اللعائية. نحو :أما الآن حَقظكَ النه فأنا أودعك. جحه ( )1سورة الحاقة الآيتين 5و. 6 ( )2سورة آل عمران الآية. 691 ( )3سورة الواقعة الآيتين 88و. 98 ( )4سورة الضحى الآيتين 9و. 01 ( )5سورة الضحى الآية. 11 603 وثياب تَطَززم وَآلجَرَ 3-جوا حذفها، كقوله تعالى « :وَربت كبرج . :4فمى ‏ ١لج/م ( الثلاث أم مرة محذوفة بدليل وجود الفاء. - ( )1سورة المدثر الآيات 3و 4و. 5 703 و المرطبة توعان( :امتناعيّة وغير امتناعيّة). وكلاهما لا يوثر إعرابا فيما يليه من فعل أو جملة أ -أما الامتناعية فهي التي عبر عنها إمام النحاة بقوله( : :حرفف لما كان سَبَقع لوقوع غيره)، ومثالها :لو توقفت الارض عن الدوران لهلك الأحياء جميعاً من شدة البرد أو الحر، لو سكتت الأرض لما تعاقب عليها الليل والنهار. لو ظهَرَت الشمس بالأمس لكان النور موجوداً، لو تعَلَمَ الجاهل لاغتنى. ولو هذه تلزم المضئ فشرطها وجوابها ماضيان لفظاً ومعنى أو معتى دون لفظ‘ وهي من حيث الدلالة تل على امتناع حصول جوابها لامتناع وقوع شرطها إذا لم يكن هلاك والثاني ئ فعدم الأول سبب] آخر غير شرط لو يقتضي حصوله . كما في المثال الأحياء جميعا في الأرض لعدم توقف الأرض عن الدوران . فهو مسببا عنه، ولا ه٩‏ هم ى يوجد سببا آخر يوجب هلاك الأحياء جميعا في المتعارف . وكذلك عدم سكون الأرض سبب لتعاقب الليل والنهار، ولا يوجد سبب غير عدم سكون الأرض يوجب تعاقبهما في المتعارف عليه، وهذه هي التي يعبر عنها النحويون بقولهم :حرف امتناع لامتناعؤ وأما المثال الثالث والرابع فليست لو فيهما تفيد امتناع وقوع الجواب حتما لامتناع حصول الشرط ، إذ يمكن ان يعيتنغىتني الجاهل دون أن تَعَُم . وأن يظهر نور دون أن توجد شمس لإضاءة ببرق أو وجود د مصباح ولكن كانت سببية الشرط لمسَبَيًة الجواب كثيرة لا حتمية . وعلى كل حال فلو هذه تقيد ارتباط الجواب بالشرط ارتباط معنى لا ارتباط إعراب ‘ فشرطها غير واقع وجوابها إن كان مُستَباً عنه لا غير امتنع حصوله . وإن كان لا تَحَدّم تسببه عنه بل يمكن أن يكون له ستب آخر لم يمتنع حصوله لعدم حصول الشرط الذي بعد لو فقد يقع وقد لا يققع© وبهذا يعلم أن تعريف سيبويه لل هذه اص التعاريف. 803 وأمًا أحكامها فهي : -1لو أداة شرط قياسية لكنها لا تثر جزماً على الرأي الأرجح. لفظا ومعنى © ماض وجوابها جملتان © وفعلهما في الغالب فعل - 2شرطها لما أنبتتت الغيث ينزل وقد يليها المضارع المقرون يلم 6نحو : :لو لم السابقة 6 كالأمثلة الأرضى ؤ لو لم تصتع المعروف لما شكرك الناس . وقد يليها المضارع الميت هذه الحالة يجب صرفه إلى الماضي ؤ كقول كمر: بيكون من حَذر المذاب مودا رهبان مَديَنَ والذين عَهدئهّم أ وسجود لعَرَة ة كما حَروا كلامها لو َسمَعون كما سمعت وتقدير الكلادم :لو سمعوا، ومنه قولك لسائل مثلاً :لو تجيئني بالأمس كنت اعطيك . أي لجوئتني بالامس لأعطيئك. الشرطية. غير الامتناعية فهي على قلتها قياسية 6ومن أمثلتها :لو ب -وأما ل يكثر نزول المطر في عُمان يتخذ سكائها مزارع وحدائقكثيرةس لو يَشَ الصيف في هذا لعام أقضي إجازتي في الجبل الخضرا ومعنى كو هذه :الدلالة على الشرطية الحقيقية. فهي تقتضي تعليق أمر على آخر وجودا أو عَلَماً في المستقبل 4ولا تال على امتناع ‏ ٦ولا بد من وقوع جملتين بعدها أولاهما جملة الشرط والثانية جملة الجواب © وغالبا يكون الجواب مُسّباً عن الشرط، فالارتباط بين شرطها وجوابها ارتباط السبب بالمُسبب في الغالب‘ ولا تأثير لها من حيث الإعراب، وفعل شرطها وفعل جوابها غالبا ما يكونان للمُستَقبل لفظا ومعنى بخلاف لو الامتناعية، فهنا لا يكونان إلأ ماضَتن لفظا ومعتى أو معى فقط، ومن أمثلة لو الشرطية غير الامتناعية قول الشاعر: و م رَمسينا من ‏.٠الأرض سبسب ومن دون أصد اؤنا بعد موتنا ولو تلتقي ى م - لصوت صدى ليلى بَهَشوطرب ظل صدى صوتي وإن كنت رة فإن وكم بعد لو الشرطية فعل ماض من شرط أو جواب وَجَبَ تأويله بالمستقبل كقولك وأنت في الشتاء :لو اشتد الحر في هذا العام اصطفت في ظفار أي لو يشتد ظقار. في الحر أصطاف 903 امتناعية كانت أم غير امتناعية{ الشرطية من جواب ج -جواب لو :ل ل لل م م م مثبتا أم منفيا. فإن كان مثبتا اقترن بأللام غالبا ّ . كان منفيا بما مذكورا أم محذوف وَلوَأسمَعَهُم تولوا َيهمع حمَراهُم س لمله فل قترائه بها كقوله تعالى « :ولول عم لَجَعلتنة »7 »" و.كقوله تعالى في سورة الواقعة ث في " وهم مرور 6وكقوله في السورة تفسها في الماء « :لَو تَشآ جَعَلَتةأُجَاعَا. حُطَما ومثال تَجَرّد جوابها من اللام منفياً بما، قوله تعالى « :وَلَو شآء ربلة مَا قَعَلوةه'٠‏ ومثال اقترانه بها، قول الشاعر: ولكن لا خيار مع الليالي ولو نعطى الخيار لما افترقنا بغير ما لم يقترن باللام ‘ وقد يجيء ُ مُصَلراً بإذاً وفي هذه فإن كان الجواب منفيا ۔ث هو ه أو لأفلحت إذا الحق لو اتبعت واقترانُه بها 6نحو: : اللام من يجوز تجرده الحالة أو مقترنا بقد أو ررب. أفلحت ‏ ٠ويندر مجيء الجواب بصيغتهة الدََجُ هذا وقد تقع بعد لو هذه أن المفتوحة كثيراً وفي هذه الحالة يكون المصدر زرتنا اليوم وهو شرطها 6نحو : :لو تك وصلتها فاععللاا لفعل محذوف المنسبك من أ لأكرمناك ، أي لو حصلت زيارتك لنا. ومما يجدر التتبه له أن و الشرطية تلزم الصدارة وأنها يجب الترتيب بيتها وبين جملتيهاؤ فلا يصح تقديم شيء منهما ولا من معمولآتهما على «» ولا يصح تقديم شيء من الجملة الجوابيّة أو من معمولاتها على الشرطية. ( )1سورة الأنفال الآية. 32 ( )2سورة الواقعة الآية. 56 ( )3سورة الواقعة الآية. 07 ( )4سورة الأنعام الآية. 211 013 الأسئلة 1ما المراد بأمَا التفصيلية وعلى أي شيء تدل ؟ - 2هل لأما التفصيلية عمل ؟ -3ما الحرف الذي يلزم الإتيان به في جواب أما مع بيان ما يفيده ؟ 4اذكر الأشياء التي تفصل بين أما التفصيلية وفائها ؟ 5عَرّف لو الامتناعية، واذكر أمثلة لها ؟ 6ما المراد بلو الشرطية التي لا تدل على الامتناع ممثلاً لما تقول ؟ -7اذكر ما لجواب لو من صور موضحا ما يقترن منها باللام وما لا يقترن قلة وكثرة بالأمثلة ؟ :113 أدوات التحضيض والتوبيخ والعرض والامتناع أ -صيفها :للتحضيض والتوبيخ خمس أدوات :لولا، لوما حَلاً ألاء ألا. وتكاد تنفرد لا بالتحضيض، كما تكاأ تنفرد لولا ولوما بالامتناع ث أما التحضيض فهر الطلب بحث 4وإزعاج . وأما الحَرض فهو مُجَرّد طلب بدون حث على الشيء المطلوب ؤ وأما الامتناع فهو امتناع شيء لوجود غيره . ولذا يقول التحاة عن لولا ولوما حرفا امتناع لوجود. -أحكا مها النحوية: 1إذا كانت الأداة للتحضيض أو للعرض وجب أن يليها المضارع إما ظاهرا وإما مُقدراً يفسره ما بعدهؤ بشرط استقبال زَمَنه في حالتي ظهوره وتقديره © (لأن أداة التحضيض والعرض خلص زمن المضارع للتُستَقبل، إذ معناهُما لا يتحقق إلا فيه)ء فمثالها مع المضارع الظاهر المباشر لها :لولا تكثر من فعل الخير © لو ما تستجيب لأول نداء & وكذا قل في حلا وألا والا ‏ ١ومثالها ج المضارع المفصول عنها بمعموله : :لولا قصيدة تنشد 8هَلاً خطبة تنشىء، ألا نصيحة قدم ّ ومثاها مع المضارع الممر المفسر بالمذكور :لولا أباك تبنه، لولا أمك كرمها هلا أخالة نصحه ألا صديقك تُصافيه. والتقدير :لولا بر أباكتبله، لولا انكر أمك ثكرمها { هلا تنصح مأخاك تنصح. ألآ تصافي صديقك تُصافيه 6وقد جاء ذفي الشعر بعد حلا جملة اسمية كقول الشاعر: تنفس ليلى شفيعها إلي 7 وبئت ليتى أرسَلّت بشفا ع َقَدَرَ التحويون في مثل هذا فعلاً مُضارعاً مُناسبا، فقالوا في هذا البيت، التقدير: فهلا تكون، واسم تكون هنا ضمير الشبان أي هي 0أي الحال والقصة، والجملة أو مرض الأدوات وهمي وقع بعد هذه خبر تكون ز فإن محل نصب الاسمية في التحضيض فعل ماض أول بالمُسَقبلر كقوله تعالى « :قلوا تَقَرَ ين كل فرقة يتهم طية ة هوا فى آللزين"" 6أي ولولا ينفر. ( )1سورة التوبة الآية. 221 213 الأداة للتوبيخ وجب أن يليها الماضي لفظاً ومعتى معا ئ ظاهرا أو - 2إن كانت هلاً استعمرت الله ألا ةتدمت على مقدر يدل عليه دليل، نحو :لولا اعترفت بالذنب فعلك » ونحو :لولا الصديق أكرمت ‌ حَلاً العَدوَ أمنت . ونحو :لولا أصدقاءك ‏ ٦حَلاً اخواتك ى التقدير :لولا دَعَوتَ أصدقاءك. هَلاً أحضرت إخواتك‘ ومن ذلك قول الشاعر: ى 7 م م. د 7 فهلا سعيدا ذا الخيانة والفدر أتيت بعبدالله في القيد مُوثقا سعيدا. والتقدير :ذَهَلا أحضرت 6 مى أن آخر -ويتعين شيء وجود بسبب الأداة دالة على امتناع شيء -3إن كانت يكون كل منهما في الزمن الماضي -فلا بد من أمرين في هذه الحالة التي يمتنع فيها امتناع لوجود ). آخر (وتشتهر بأنها :حالة شيء لوجود أولهما :دخولها على مبتدأ محذوف الحبر وُجوباً. ثانيهما :جوابا مُصَدَُ_ يفعل ماض لفظا ومعئى قد يكون مُثبتاً أو منفياً مقترنا باللام أو مجردا عنها. -ومثالها مع المضارع المسبوق بلّم :لولا أبوة لم يكن لك وجود، لولا توفيق لله لكَ لم يستَقم لك أمر. المقترن باللام ومن ذلك قول جرير : المثيّت 7ثالثهما |-- :الماضي ولؤرت قبرك والحبيب يزار لولا الحياء لهاجَني استعبار -ومثالها مع الماضي المجرد قول أبي الطرب : الجوو بمقر والإقدام قتال لولا المَشَقَةً ساد الناس كيمو -ومثالها مع الماضي المنفي المقترن باللام قول الشاعر: أبقت نواهُم لنا روحأ ولا جَسَّدا لولا رجاء لقاء الظاعنينَ لما 313 -ومثالها مع الماضي المنفي المجرد من اللام قوله تعالى « :ولولا فضل آلله عليكي ورحم ما زت ينكم ين أح أبدا »".وقول أبي الطيب: لها المنايا إلى أرواحنا سبلا لولا مفارقاةلأحباب ما وجدت وقد يحذف جوابها لدليل يدل عليه، كقوله تعالى « :ولولا فضل آلله عََبك حَحِمً؛ 6 :4أي لهلكتم. وَرَحمَنّهر وأن آلله توا بث ومما يجدر التنبيه إليه أن هذه الأدوات أحرف غير عاملة فلا وتو م ثر فيما بعدها إعرابا. ( )1سورة النور الآية. 12 ( )2سورة النور الآية. 01 413 توكيد الأمر والمضارع بالنون الدرس الأول نونا التوكيد ح س و - مفتوحة ‏ ٠وهما حرفا ن حميم ةة ساكتة وثقيلة أي مشددة هما نونان آ -نوعهما: الاإعراب- لهما من لا مَحل المعاني من حروف ب -مَحَلَهّما :يلحقان آخر فعل الأمر والفصل المضارع" ولا تدخلان على الفعل الماضي، كما لا تلحقان الحروف ولا الاسماءَ، حتى الاسماء التي تنوب عن الأفعال أو المشيهة لها. كاسماء الأفعال واسم الفاعل والمفعول ونحوهما من صيغ المبلَعة والصفة المشبهة وغير ذلك. -أمثلة لدخول نون توكيد على الفعلين الأمر والمضارع : -إقرآن إقرآن. لا تقرآن لا قرآن } لا تسعين لا تسعي 0. لا تجلسَن لا ؤ ا جلسن ‏ ١جلسَن. "% اسعين تجلسَر، هل تقرن هل تقرنً 5هل تسعين هل تَسعَيًَ، هل تجلستن هل تجلس. د -أترهُما المعتوي :يحدث كل من نون التوكيد الخفية والثقيلة في فعل الأمر والفعل المضارع اللذين لحقانهما أثرا ممَعنويا مهما ؤ وهو تقوييةة حُصول ذلك : - ذلك الحنث المستفاد منه © فعندر دخول النون على ما حلت عليه يصير كأنه وهذا التكرار قد أفادته النون ماعلاختصار، كما أنهما يةويان الاستقبال الذي يدل " فعل :الأمر ويُخلصان الفعل الشارع للزمن المستقبل ى وقد ميدان مع ذلك الاحاطة الأعداء . يا مُجاهدون لا تخاف. في الله لومة لائم 6يا والشمول . نحو :يا قوم احذر مسلمون سنعم هما اللفظي :إذا تصل أحَد نوتئ التوكيد زمل اتصالا مباشرا وَجَب فتح آخره فيصير ذلك الفعل مبنيا على القتح، أما فعل الأمر فيَتَعَيّر حكمه من بناءعلى 513 السكون أو على حذف حرف العلة إلى بنامعلى الفتح بشرط زعدم إسناده إلى ضمير رفع بارز =الواو والألف والباء ، -نحو :اطلب" أو اطلس العلم © قران أو إقرآن القرآن © أدغون أو أدغُولً الله ث اسُعيرة أو اسعين إلى الخير اقضين أ أو اقضين بين الناس. وأما الفعل المضارع نعير آخره بدخول نون التوكيد عليه المباشرة له من رفم او تصب أو جزم إلى بناءعلى الفتح طلق ى نحو :والله لأسعين إلى الخير ولأجتودان في فعله. ب ولأول غيري ونحؤ :لا تان لا تاق إلآ الله ؤ لا تدعون لا تدعون سواه فالأفعال في تلك الأمثلة كلها بنية على الفتح. و -الفرق بين نون التوكيد الخفيفة والثقيلة :نون التوكيد الثقيلة مُشتددَةٌ مفتوحة في أغلب أحوالها، وقد يجب كسرها وذلك بعد ألف الاثنين © كقوله تعالى « :ولا حيث ) فصل بينهما وكذلك بعد نون الإناث آن سَبيلَ الذيرت ل يعلمون. 4 بألف، نحو : :اضربنان . أما النون الخفيفة فساكنة ولها أحكام لا شاركها فيها الثقيلة. -1حذفها :إذا أكد بها الفعل المجزوم لصحيح جاز حذفها 5وإبقاء آخر الفعل مقتوحاً‘ لتدل تلك الفتحة على حذف النون، كقولك في :لا تحسن لا تحسد، وكقول الشاعر: تركع يوما والدهر قد رَقَكَه لا تهين لتنير عَنَّكا أن وإنما حُذقّت وفتح ما قبلها فراراً من التقاءالساكنين، والأصل :لا تهين. - 2قلبها ألفا في الوقف :فتقول في نحو :قومَن يا فلان أو اضربن 8يافلان قوما، اضربا. م -3لايؤكد بها الفعل المس لى نون النسوة، وما يؤكد بالنون المشتلدة بزيادة ألف م مے تفصل بين نون الإناث ونون التوكيد، نحو :يا نساء لا تَحمنان إلا الله ث واعلمنان أتكرءً مُحاسبات. 4للاا يؤكد بالنون الخفيفة لفل المسد إلى أل لف الاثنين ‘ بل يجب الإتيان بالمشددة 6إذا . ولا بقال عاملان حتى لا لقي ساكنان. أريد توكيده 1فقال :يا فتيان عاملان إخواتكما معاملة ح « ” ” ( )1سورة يونس الآية. 98 613 الدرس الثانى حال الفعل اوكد بالنون غير المباشرة أسلفنا أن الفعل المضارع والامر المؤكّدان بالنون إذا لم يسّدا إلى ضمير 7 حتى أن الآخر ئ أم معتل صحيحين لا غير 6سواء ر أكان النون بارز مبنيان على الفتح مع الأمثلة على سبقت الجزم في مَحله 6وقد الفتح ويكون على ييبنى آخره الفعل المجزوم ذلك. أما إذا كان الفعل مُستّداً إلى ضمير رفع بارز -نون النسوة . واو الجَماعَة ألف بالنون ‘ فإنه تعتريه تغييرات حتمية . ونون -وأريد توكيده الاثنين ‏ ٠يا المخاطية التوكيد عندد عدم اتصالها لا توتر فيه. وبيان ذلك فيما يلي: ا -يعبر نون التوكيد حال إسناد الفعل إلى أحَد الضمائر الأربعة المذكورة غير متصل الفعل اتصالا مباشرا ى لأن الضمير فاصل بينه وبين الفصل حال توكيده لفل لامر 8ولأن نون الرقم والضمير فاصبلان بيه وسيانلفصل المُضارع حال توكيلره للمضارع ؤ والفعل في تلك الاحوال غير مبني على الفتح. ؤأما فعل الأمر قمبني )على حذف _النون كما لو لم تلحقه نون التوكيد ,الفل المضارع فرب 6فإن كان مرفوعا فعلامة رفعه ثبوت النون" رإن كان منصوباً أر مجزوماً فعلامَة جزمه أو رنصبه حذف النون ‏ ٠وهو عند إسناده إلى نون الإناث مبني ‏٢على السكون‘ ولا شك أأ نون وهو الفاصل بينه وبين الفعل مع زيادة الف بينهما. التوكيد تاتي بعد نون الإناث ب -إذا أكد فعل الامر المُسنَ إلى أحد تلك الضمائر بالنون، فإن كان الفاعل بالف ‏ ٠ولا ئزكده إلا بنون التوكيد الثقيلة ‏ ٠نحو: النونين نون الإناث فانصيل بين اعلّمنان واسعينالً . بقلب ألف العلة ياءاً. وادعونان وأعطينان 9لأن واو العلة ويا العلة م م ‏٠ تبقيانفي الفعل مع نون الإناث، وإن كان“ فاعل الفعل وارالجماعة أو ياء الإناث والفعل صحيح كاضربوا واضربي 6ى فاحذف الضمير وآبق الحركة التي قبله دالة عليه. فنقول :اضربن واضربن . وإن كان الفاعل ألف الاثنين فبتها على حالها واكد ,بالنون فتقول :اضربان أو اضربان © وإنما بقيت الالف لخفتها. وإن كان لفصل ممُُععتَللااً بالألف فاحذف حرف العلة وأبق الضمير مضموماً إن كان واوا ومكسوراً إن كاخش واسع 713 كان ياءاًإ فتقول:خشن واخشيرً واسعَوْن واسعَيئً وإن كان حرف العلة واواً أو ياء فاحذفه واحذف الضمير الذي هو الواوأو الياء، فتقول في توكيد مثل اد وارم مستَّدين إلى الواو أو الياء مؤكدا بالنون :ادعنً وازسُنً وادعن وارين 3. هذا مع الثقيلة، وعند التوكيد بالخفيفة أبق الضمير على حاله بعدة حذف حرف العلة . فتقول ارمين إرمون ادعين إدعون. -إذا أكدت بالنون الفعل المضاع المسند للى نون السو :فابقه على حاله 7 بين النونين ى ولا يوكد هذا 7 عونا ، يقضينان. بزيادة ا| و م تضربنان. تسعَينان. م۔ه٥‏ م إلا بالنون الثقيلة على الرأي الأرجح. وإن كان فاعل الفعل آلف الاثنين فابقه على حاله، فإن وجد مَحّه نون الرقم فالأصل أن تبقى، فتقول :يا طالبان هل تقرآننً وهل تدعوان وتخشَيانن وئعطيانن. إلا أنهم كرهوا توالي الامثال © أي ثلاث نونات معا، لذا اوجبوا حذف نون الرفع وآبنوا الألف لخفتها مع التقائها ساكئة بنون التوكيد، فقالوا :هل قرآن وهل تدعوان وتخشتيان عمر م َ77 م و تعطي ن. وإن كان فاعل الفعل واوالجماعة أو ياء المخاطبة 8فإن كان الفعل صحيحا كتضربون وتقرئي )ن فاحذف نون الرفع حتى لا تجتمع ثلاث نونات © ثم احذف كلا من الواو والياء لالتقاء الساكنين ؤ مع إبقاء الضمة التي كانت قبل الواو دليلا عليها وإبقاء الكسرة التي كات قبل الياء دليلً عليها. فتقول :هل تضربن © هل تَقرئن 3والاصل: هل تضربوتن وتقرئيتن، وإن لم يوجد في الفعل نون الرفع بأن كان مجزوماً أو منصوبا‘ نحو :لا دتضربن ولاة تضربن. فالحكم فيه لا يختلف وإن كان الفعل مُعتَلاً فلا يخلو إما أن يكون مُعتّلاً بالألف كترضى وتسعى. ؤ وإما أن يكون مُعتّلاً بالواو أو الياءكتدعو وتقضي ؤ فإن كان مُعتّلاً بالألف فاحذف نون الرفع واحذف أيضاً الضمير الذي هو واو الجماعة أو ياء الاناث واقلب الألف ياء حينما تسنده إلى واحل فتقول :هل دترض 0. وإن اسنَدتنَه إلى ياء المخاطة فاقلب الالف ياءأً واكسرها واحذف ياء الفاعل © فتقول :هل ةترضين يا هند، وعند إسناد هذا الفعل إلى ترضون يا زيدون وهل تَخشَوُن كذلك‘ واو الجماعة تقلب الالف واوا ح: 813 ومنهم من يقول المحذوف حرف العلة والباقي هو الضمير، أما إذا كان الفعل المضارع مُعلاً بالواو كتدعو أو بالياء كتقضي© فإن أسندته إلى واو الجماعة فاحذف حرف العلة بعد حذفك للضمير واب الضمة التي قبل الواو دليلا عليها، فتقول :هل تَدغرة يا ‏ ٠وهل تَغرن وهل دترن . 0وإن أسَّدنَه إلى ياء المخاطبة فاحذف زيدون 6وهل تقض حرف العلةةمن واو أو ياء واحذف معه ياء الفاعلة ى فتقول :هل تَدعن يا هند وهل تقضن ‏ ٤يا هند، ولا بد من الكسرة لتدل على الياء المحذوفة. 913 الدرس الثالث متى تلحق المضارع نون التوكيد لنون التوكيد مع الفعل المُضارع أحوال تفصلها فيما يلي: أ -إذا كان الفعل المضارغ منبت مُستقبلً جواب قَسَم مَبوءا باللام الداخلة ة على بالنون؛ئ نحو : :والله توكيده بين اللا م والفعل بفاصل وجب غير] مفصول جواب القسم. لأبذلَنَ المعروف جهدي ؤ ولأفعلّر مانلخير ما أقدر عليهؤ فالفعلان -أبذل وافمَل -- ور. مُؤكدان بالنون وجوبا © لاستيفائهما الشروط فكر منهما. مثبت مُستقبل الزمن مقرون باللام الواقعة في جواب د القسم بلا نصل بينهما ى فإذا كان الفعل منفيا -والحالة هذه - امتتَمَ توكيأه بالنون 6نحو :و:الله لا أكتم الحق 6سواء أكانت أداة التفشي ملفوظا بها كالمٹال © أم كانت مقرة ‏ ٦نحو: :قوله تعالى ( :قالوا رتاللهه تَمََوا تذكُريو ,تت. ""4أي ً 9وإذا كان زمن الفعل المضارع حالا لا مُستقبلاً، بأن دنت قرينةة على حالية زَمنه ل فيفضوت المعنى لذي المضارع للاستقبال©، لم يؤكد بالنون ، لأن نون التوكيد ل , دلت عليه القرينة } كقول الشاعر: يرَخرفةقولاولاتفتتل يمينا لأبيضكلامرئم وكقولك :والله لأدخل الآن بيتك. و هم م جواب التي مي مبدوءاً باللام مستقبلا بالنون إذا كان ميتا يمتبع توكيده وكذلك القسم . ولكن فصل بين اللام والفعل فاصل سواء أأكان هذا الفاصل محمولا للفعلء نحو : :والله لَتفعَكَ أري . أم كان الفاصل قد 0نحو : :والله لقد تعلم أرتي أحنُك . أم كان تقف موقفا تتمنى فيه السين أو سوف . نحو :والله ستعلم ما تأتى به الأيام [ والله لسوف الخلاص. يستحسن توكيد الفعل المضا رع بالنون استحسانا لا بلغ دَرَجَة الحتمية ب وذلك إذا وقع بعل واحدة من الأدوات التالية : ( )1سورة يوسف الآية. 58 023 أولا :إن الشرطية المقترنة بما الزائدة" كقوله تعالى « :قَإِا تَتَقَقَتهمْ فى الحزب زة يو ن علقه »ث ثانيا :لام الطلّب، أي لام الأمر نحو :لَتَحذَرَنً مُصاحبةً اللثام. ثالثا :أداة عَرْض أو تحضيض»ؤ نحو :ألا تنزل عندنا، هلاً ثساعدن أصدقاءك. جُرأتَك. ؟لييت-ك يوم))-ا۔لروع ث.تظهر۔ن“ حو: . ؟. ى. ,ے۔. رابعا :اداة يمن ا ح ّ 7 مه مه. َ و 7 ء ه و. ه خليلك وقد عرفت موقفه يوم الشدة ؟. جرن أداة استفهام [ نحو: خامسا: سادسا :أداة نهي أو دعاء، نحو قوله تعالى « :قَلتاحسبن هلت ودم رسُلةةه{. وكقول الشاعر : سُمالعداة وآتة الجزر لا يبعُدن قومى الذين هُموا ج -يقل توكيد الفعل المضارع بالنون في الأحوال التالية: 1أن قع بعد لا النافية، كقوله تعالى « :وَاتوافتتةلا تُصسيةنآلذين طلَمُوا منكم حصة. - 2أن ريق بعد ما الزائدة غير المقرة بإن الشرطية ئ نحو :بعين ما أرَنَّك. -3أن اج بعد إحدى أدوات الشرط غير إإنن الشرطية المقترنة بما، نحو :من يفعلن خيرآ يجز دز أن يوكد بالنونن المضايغ المقرون بلَمْ © كقول الشاعر: شيخا على كرسي مُحَمًّما ريحسبه الجاهل مالم تعلما لا ‏ ١لمؤكد نبالنون لا يجوز تقل يمه عليه 6فلا يقا ل :دسك ‏ ١لفعل وإن معمول هذا تنسَمْ، والله لتقحَك أريد غداء إلا إذا كان هذا المعمول شبهجُملة، فإن الظروف لأقيمر والله عندك بالمنافق لا ر تثقن 6 تقول: أن فيجوز فيهما 6 والمجرورات يتوسع ٭ % ه ) (1سورة الأنفال الآية. 75 ( )2سورة ابراهيم الآية. 74 ( )3سورة الأنفال الآية. 52 123 اسئلة م 1ما نونا التوكيد، وهل لهما من الإعراب محل مبينا مدخولَهّما وما يقيدانه؟ ى ورو - 2ما حكم آخر الفعل المؤكد بالنون المتصلة به مع الأمثلة ؟ -3ما حال الفعل المؤكد بالنون غير المباشرة له مُوَضمّحاً نوع الفاصل بيتَهُما ؟ ُ ى و م 4ةفرق بين صحيح ا لفعل المؤكد بالنون غير مبباناشرةة له وبين مُعتَلَه موضحا ما يحدث من قلب لآخر الفعل ومتى يكون ذلك؛ مَوَيّداً با لأمثلة ك ما تذكر؟ توكيد ‏ ١لفعل المضا رع ومتى يمتنع ممَثلاً لما دتقول ؟ _ 5متى يجب -6متى يستحسن توكيد الفعل المضارع مع الأمثلة لما تذكر ؟ -7هل من فروق بين نوتي التوكيد الخفيفة والتَقيلة وضح ما تذكره بالأمثلة ؟ 223 أوزان المصدر وإعماله أ تواع المصا در المصدر القياسي ثلاثة أنواع : -1المصدر الاصلي -وهذا النوع يقال فيه المصدر بدون تقييد، وهو ما يدل حس و. بعدها تاءُ تأنيث ولا مختوماً بياء 77 مبدوءاً بميم زائدة ئ وليس 6 على معنى مجرد والاستخراج ‏٠ والقعود ئ والإكرام ئ والانطلاق والفرح ‘ والقيام ئ مربوطة ئ كالقهْم [ وهذا ‏ ١لنوع = وحده -هو ‏١المقصود من كلمة «مصدرا حيث تذكر مطلقة بغير :قفييدر يبين وح 7 ومشية . وما دل على المر نوعاً معينا 0ويد خل في هذا ا لنوع ما دل على ا لهيئة كجلسة كوقفة وضربة. - 2المصدر الميمي. وهو ما يدل على معى مُجَرد 6وفي أوله ميم زائدة. وليس في آخره ياء همشددة زائدة بعدها تاء تأنيث مربوطة" كمَطلّب، مَضيَعَة{ مَجلَبَة. عدل (بمعنى :طلب، ضتياع، جَلب، عُدول)ء كما ورد فكيلام بعض الحكماء: «ينبغي للعاقل إذا عَجَرَ عن إدراك مطلبه ألا ديسرف في الهم. ؤ فإن الاسراف فيه مضيعة معدل عن السداد». للحزم مجلة لليأس -3المصدر الصناعي . وهو كا لفظ (جامد أو مشتق، اسم أو غير اسم) زيد في الحرقين اسماً آخره حرفان . هما : :ياء مشَلدة بعدها تاء تأئيث مربوطة \ ليصير بعل72 دال على معنى مُجَرّد لم يكن يدل عليه قبل الزيادة 3وهذا المعنى المجَرَد الجديد هو مجموعة الصفات الخاصة بذلك اللفظ ككلمَة إنسانية وأسدية وتَفَدممّة وأهلّة واشتراكيّة. 323 إن كل واحدة من هذه الألفاظ كان قبل أن نزيد عليه الياء المشددة والتاء دالا >» ى ذ م ك َ وخصائص على معناه ومسماه ‏ ٠ثم صار بالزيادة دالاً على مجموعه ة أوصاف بوضعه تشتمل عليها ذلك اللفظ ويوصف بها أوصا :فا خارجية لا يدل عليها اللفظ مُجَرَدا من تلك الزيادة. وذلك حينما تقول :لفلان إنسانة وأهلية لما يناط به من أعمال وفلان ذفهيه أسَدية . وكذا تقول : :ن هذه القمه بعيدة عن الاشتراكية. والأصل إنسان وأسد 7 ث واشتراك. وأهل وق . ۔ھ و۔ اللفظ مزيداً في آخره الياء هي ذلك صيغةةواحدةك© النرع يقتصر فيه على وهذا المشددة بعدها التاء المربوطة وليس له أحكام تحر:ية تخالف الاحكام العامة ل وهو اسم و. و ر كما يمكر :أن ريقعر تعتاً أو حالا. تاه شبه الجملة به جامد وول بالمشتت 1 والأنواغ الثلائة قياسية. 423 الدرس الثاني أوزان المصدر الأصلي معرفة ةأوزان المصدر الأصلي تحصل باسستقراء اللصوص وتتبع موارد الاستعمال ّ والضوابط التي ذكرها العلماء لصيّغه صحيحةة ولكنها أغلبة ‘ وبالدربة والمراس والوقوف على النصوص منْضَمَّةة إلى حظ الضوابط يدرك الطالب بيته من الاحاطة بتلك الأوزان. والمصدر إما مصدر لفعل ثلاثي وإما لغيره ؤ ولتبدأ بالثلاثي د هر -1مصدر الفعل الثلاثي المعدي على وزن فعل مُطلقاً لفت فسكون إذا لم تدل فا ن دل على هما وفتحَ قتحاً 6 ‏ ٥وسعى سعيا وفهمر ور كَضَرَبَ ضربا على صناعة وقاد وزرع زراعة خياطة بعدها ألف 6كخاط وفتح العين الفاء فعالة بكسر وزنه صناعة قياد. - 2مصدر الثلاثي اللازم مكسور العين إن لم يدل على لون أو معالجة ولم يكن وأسف هوى وهوي فرحا الفاء والعين 6ؤ كفي بمتح ) ر القياسي وزنه معناه ثابتا 6 وزرق خضرة وخضر مم فسكون ‏ ٠كَحَررَ حمرة وزنه فعلة يضم أسَقاً 1 6ن د . 71على لون مم و و مى س ف وزنه فحول بضَمتين ‘ كقَدم قدوماً وصعد صعودا. ومزاولة زرقة 3وإن دل على معالجة رطوبة. فحولة 6كيس ]] يبوسة ورطب فوزنه ثابت على معى وإن دل -3مَصدُ الثلاثى اللازم مفتوح العين تختلف أوزائه باختلاف دلالاته . فإن دل على امتع فوزئه فعال © كتَقَرَ نفارً وأتى إباءاً، وإن دل على تقل وحركة مقلة فيها پمتزاز فوزئه قَعَلان ‏ ٦كدارَ دوران وجال جَولانا ومال ميلان ؤ وإذا دل على مرض فوزه وإن دل على حرقة ة أو لؤ كسَعَل سعالا ورَعَف الأنف رعافا ومَشى البطن مشاء فوزنه فعالة ؤ كتَجرَ تجارة ونَقب ً نقابة وسر سفارة وأمَرَ إمارة 5وإإنن دل على نوع 7 دميلاً وإن دل على نوع من الصوت فوزه مانلسير فوزئه قعيل © كرحَل 7 تعيل أو فعال . كصَهَل صَهبلا وتَحَبَ الغراب تعياً أو بُعاباً. 523 فإن لم ل على شيع من هذه المعاني 8. فإن كان مُعَلً العين فالغالب أن يكون وزنهه قل بفتح فسكون كنام نوما وصام صوما ى أو على فعال كصام صياماً وقام ةقياما وإن كان صحيح العين فوزه فعول سواء أكان صحيح م اللام كَمَعَدَ تعوداً ووقف وقوف كان معتل اللام كمّدى غدوا ويدا بدوا. وحل خُلولاً9 وإما والصين الفاء يفتح فَعَالَة وزنه إم مضموم مر العين اللازم الثلاثي مَصدُ 4 فعُولة بضمَّهما. فإن كانت الصفة المشبهة المُصوغة منه على وزن قعيل فوزئه فعَالَة. كشَجُع شجاعة فهو شجيع. ومَلْح ملاحة فهو مليح وظرف ظَراقة فهو ظريف 0 :وإن فهر سهولة كسهُل فوزئه فمُولَة 3 فسكون فعل ببفتح الصفة المشتهة منه على وزن كانت ود ۔. 2 ۔ َ وية فهو عذ ب۔ غ وعذ ب سهل وصعب صعوبة فهو 7 هذا وإن تلك الأوزان والضوابط مقيسة أغلبية 6ولا يمتع ذلك من أن يَرة المصدر مسموعا على وزن آخر من غير تلك الاوزان 3فقد وردت مصادر أوزانها مخالفة لما ذكر ومرد . ذلك السماع وإن كان كثيرا ‏ ٦فينطَو به كما وَرَه محفوظا مسموعاً خطا ‏ ٦وضخم ضخامة. وشكر وسخط غير مقيس عليه، كما قالوا رضي رضا شكراً 5وعظم عَظَمةً 8وذهب ذهابا 5إلى غير ذلك من الألفاظ الكثيرة جداً المخالفة للضوابط. 623 الدرس الثالث أوزان مصدر الفعل الرياعي مضاعف العين صحيح اللام غير أ -مصذرُ الفعل الرباعي الذي على وزن «فَعَ وزن وياتي على وسلم تسليما 6 تقطيعاً كقطع » تفعيل ا وزن على يأتي مهموز 6 " 0وقد تُحَقّف عينه المشددة. «فمّال"، كقوله تعالى « :وَكذَبُوا بيتتا كابا كقراءَة من قر في الآية « :وَكمذّبوا يايا كابا © فإن كان مهموزا أو تل اللام فالاكتر أن يأتي على تفعلة، كَخَطَا تخطئة وبرا تبرئة وزكى تركية" وحَلى تحلية بحذف اللام وتعويض التاء عنها مع جواز الوزن الأصلي إذ يجوزز أن يقال تخطيئا وتزكياً على قلة ؤ وقد ياتي هذا النوع مفتوحالتاء والعين © كسير تسياراً وسهل تسهالا وذكر تذكار. للثلائي وليس هذا الوزن مص البصريين : :أ الكوفيين . ومذهب وهذا مذهب للمُضَمُف، وجَرّت الزوائد فيه للمُبالَعَةَ، ورأي الكوفيين أولى ليُسره وكثرة ورود هذه وليس مصدرا. التاءء من هذا الوزن [ كتبيان فهو اسم مصدر الصيغة فيه © أما مكسور ) قَسْلَلَةّ وزنه ‏ ١لصحيح غيرُ للمضيف 6 ‏ ١لمجرد ‏ ١لرزبا عي ‏ ١لفعل -مصدر ب سرهفة وسرهافا 6ومثله مَصد ر » فوعَل كدَحْرَج دَحرَجَة ود حراجا وسترهف وفعلان ا بيطار وبَْطَرَة 3فهو على وزن فوعَلَة وفيعال. وفعل . كحَوقل حيقالاً وحَوقَلة 7 ج -مَصدَر الفعل الرباعي الذي على وزن «أفعَل ل وزثه إفعال، كأكرَم إكراما وأسف إسرافار -هذا إذا كانصحيح مالعين ، -كَإن كان مُعتَلها فإن حركة عينه نقل إلى تاء التأنيث المحذوف عن لالتقاء الساكنين ويعوض العلة حرف ما لها ‘. 7 جادة وأعاده إعادة ‏ ٦وأصله قوام وإجواداً وإعواذاً ‏٠ غالبا . فيقال فيه أقام إقامة وأجاد ببععدد تقل الحركة قلت حركة الواور الى ما قبلها قصدا للتخفيف © فبقيت ! العين سا : م و > و . .تاء التأنيث6. فنعوض ح ذقت االتققااء الساكتين أجل ومن العلة 6 حرف ت فلت آلْحَمرت وقام آلصَلَوة ه“. ) (1سورة النبأ الآية. 8 ( )2سورة الأنبياء الآية. 37 723 د -مصدر الفعل الرباعي الذى على وزن «فاعَل» له وزنان :الفحَال والمُقماعَلّة. نحو قاتل قتالا ومُقائَلَة ى وخاصم خصاماً ومُخاصَمة 6ووزن الممَاعَلَة امم فيها كالمشاورة والمشاركة ى ولذا لم يرد مصدر معتل فاءء فاعل إلآ على مفاعلة. كالميامتة ذات اليمين وذات اليسار. والمياسرة 0مصدر يامن وياسر أى ذم 823 الدرس الرابع الخماسي والسداسي أوزان المصدر : ‏ ١لخما سي ا _ ح و 7 مشددها ‏ ١لعين ) تفَمَل'ا مُضَعَّف على وزں: ‏ ١لذي ‏ ١لخُما سي مصدر --1وزن لأجل الياء. وكسرة اللام ,تفَعّل» ز نحو : :تكرم تكرما وتَقَدَم تقدما وتَحَلى تح «انقَحََ! على وزن: المبدوء بهمز رةة الوصل الذي الخماسي مصدر -2وزن انفعال 3باجتلاب همزة الوصل وتسكين نونه وكسر ثالثه مع الإتيان بألف زائدة بعد 4 م. نشرح انشراحاً ‏ ٦انطلق انطلاقا ى انحاز انحيازاً ؤ انجاب انجيابا. عينه ث نحو م صم مے على وزن «افتَعَل؛ افتعال ئ بهمزة الرصل الذي المبدوء الخماسي وزن مصدر -3 بكسر ثالثه 0وزيادة ألف قبل الحرف الأخير، نحو :إِقتَدَرَ اقتداراً. د بتداءاً ّ كوى اكتواءأً. تدحرج نحو: دل ‘ ) تفَعْلَلَ ( وزن على ‏ ١لذ ي ‏ ١لخّما سي مصد ر _- 4وزن تدَخرجاً 5تعلم تعلما. تزلزل تزل. تكن تكَمَا 5تمنى تَمَشياًإ والكسرة في تَمَشياً لأجل الياء. السداسي : ب- -1وزن مصدرالسد اسي المبدوء بهمزة ة وصل ب الذي على وزن ‏ ١استَفعَلَ! صحيح العين استفعال يكسر ثالثه وزيادة ألف قبل حرفه الأخير ; نحو :استخرج استخراجاً ؤ استحيا استحياء ا است استنباءآً ‏ ٤فإن كان معا العين تُقلَت حركة الصين ‏ ١لمزيدة ‏ ٥ساكنتين ز فتحذ ف ‏ ١لالف مح فلقي تسكينها. إلى ما قبلها [ وحيتئذ يجب لالتقاءالساكنين ويعوض منها تاء التأنيث تعويضا لازما ؤ نحو : :استقام إستقامَة ؤ استبان استبانة ث واستَعاذ استعادة 0والأصل :استقواما ى استبيان. استعواذاً. 923 ليس مقصورا على المبدوء بتاء زائدة الرابع في الخماسي ضم ر الحرف هذا و كتَبختر تخثر 6بل ‏ ١لضم يجري في كل ما أشبَهَه من كل مبل و ماكا ن وزن فعله تفعل. والسكنات ئ كتَجَمل تَجَمُلا . وتغاقل شبه له في عاد الحروف والحركات بتاء ء زائدة تعالا. ولده تَلَسْلْماً. ويمر تبيطراً وتَمَسكر تمكنا. وتجورًب تجَورباچ و قلت / را دعه & ‏ ٠وتَعَفرت تعفرتاً . وتَسّلقى تَسَلقياً [ غير أن هذا يك تَقَلشساً ‏ ٠وترهوك كتر 7 تصح الياء. تلك أششهر أوزان هذه المصادر الرباعي منها والخماسي والسّداسي على القياس، المذكورة 6 الأوزان غير تلك على والسنداسي والخماسي الرباعي رد مصادر وقد حوقل مسموعاً: العرب جاء عن . 0ا فحفظ ما ور منها مسموعاً و لا يق س ر عليه 0فقل الطائع حيقالاً والاصل حوقَلة، تترى سري :الطفل زيا والأصل تنزيَة ؤ تَمَلَقَ المنافق تملاقا 6والأصل تَمَلقاً . وغيرُ ذلك كثير لكن مرده إلى السماع. ) (1ماج واضطرب في مشيه. 033 إعمال المصدر :المراذ بإعمال المصدر رفعه الفاعل مُطلقاً حتى ولو كان مُضافاً إليه في نصية فعله من المفعولات حينما تكون مَتَعدياً لمفعول به واحر أو اللفظث وتصب ما ثنين أو ثلاثةش كما ينصب الظرف والمفعول لأجله والمفعول مَعَه والمفعول المطنّق٥‏ به كذلك الجا والمجرور 0وينصب الحال والتمييز. :7 ب -يَقصُرُالمصدر في العمل عن فعله لأنه في ذلك فرع عنه، ولذا لا َعمَل إلا في مواضع وهي: فعله المحذوف في تأدية معناه، نحو : :نما الدرس ا وخالداً حرصاً على المنافسة فرقا على زملائك ‘ فمهما اليوم هُنا في قاعة ة الرس مستتر تقديره أنت وهو نائب عن فعلهافهّم، وما بعده من المفاعيل مصدر فاعله 7 والجار والمجرور والحال في هذا المثال معمولات للمصدر ى وقد أسلفنا بيان المواضع التي ينوب المصدُ فيها عن عامله المحذوف. -أن يكو المصدر صالحاً -في الغالب -للاستغناء عنه، بأن يحل محله فعل الفعل «بأن! المصدرية و من معناه، مسبوق«بأن! المصدرية 3أو «ماا المصدرة حين يكون الزمن. ماضياً أو مُستقبلاً ى ويسبق «بما المصدرية حين يكون ماضيا أو حالا أو مُستقبلا. فمثال ما يصح الاستغناء عنه بالفعل المسبوق «بان أو ما :أعجبتني قراءنُك آي أعجبني أن قرأت الآيات أمس أو ما قرات ى ونحو : :سيَسرنا عدا إلقاءك و2 م الآيات أمس القصيدة أمام الجمهور ى أي أن تلقي أو ما تلقي ى ومثال ما يصح و الاستغناء عنه بالفعل و «ما» وحدها دون «أن» :أعجبني اجتيازك الآن الجسر بتان ورفق ‏ ٤أى أعجبني ما تجتاز لان ما أقوى في الدلالة على الحال من أن. إذا فالمصدر يَعمَل في الأزمة الثلاثة (الماضي والحاضر والمستقتل)، والقريتة هي التي تحن أحد الثلاثة. 133 3-ورود :المصدر عاملا على غير الغالب مسموعاً دون إحلال «آن والفعل! أو «ما والفعل' مححللهه كقولهم :كان إكرامُك الزائرين حَسَنا. إن كتابتك الدرس فائقة ؤ لا عاملة في بعض كلام إكرام لمن لا فارقه اللؤم اليوم، فهذه المصادر -وأشباهُها المصدري «آنا 5أو «ماا العرب 0مع أنه تمتنع تأويلها بالفعل الذي قبله الحرف لالتزام أغلب العرب عدم وقوع الفعل المسبوق بأحد الحرقين في هذه المواضع فلم الخبر. مس عنهم وقوعه مبدأ خبره حال سدت يعرف ج -الشروط اللازمة لعمل المصدر :يشترط في المصدر لأن يكون عاملا عَمَل فعله ما يلي : 1ألآ يكون مُصَمّرا، فلا تقول :أعجبني فتَيْحُكَ القفل. فلا تقول :ابتهجت بضّربتك - 2ألآ يكون مختوماً بالتاء الدالة على الوحدة الغادرة} فإن لم تكن التاء دالة على الوحدة عَمل، نحو :سَرّتني رَحمَتّكَ المسكين. قول الشاعر: 3أن يكون مُفردأ، فإن كان منى أو جمعاً لم يَعمَل. 7 أبا قدامة إلآ المجد والنَتَعا قد جَرّبوه بما زاةت تجاربهم فلا تقول :أعجبني الآت 4ألا تقم معموله عليه، فإنه لا يعمل إلا في متأخر دقدمقيَ مت َف قراءئُك‘ ما لم يكن المعمول شبه جُملة ففي هذه الحالة جو عَمَل املمتصدر عليه، كقوله تعالى" :فلما بل معه السَعي'، وقوله« :لا يبغون عنها حولا. معه متعلق بالسعي © وعنه مُتعَو بحولا، وهذا على الأصح الأرجح --5ال نويل بنه ويين موه فامرل اجتي أتوابع، فإن فصل لم يَعمَل 6فلا :لا أستطيع تأدية في الليل أعمالاً فلا يجوز أن يَعمَل هو في مثل هذا وإن ضمير المصدر لا يعمل -المصدر قولك :حبي الصحابة عظيم وهو الرسول أعظم. 233 ‏ ١لسا دس ‏ ١لد رس أنواع المصدر الذي يقدر بالحرف المصدري وصلته المصدر الذي يَحِل محله «أن والفعل 0أو ما والفعل! 6تلاثة أنواع ةقياسية ,كل به إن وجد لفظا المفعول وينصب فقط أو محلا الفاعل لَفظاً 7 منها يرفع نوع فقط. أو محلا 7 أ -المصدر المضاف . وهو الذي يضاف إلى فاعله أو إلى مفعوله أو إلى الظرف من تالييه وأشهر. وهذا النوع 1 المتعلق به © الأمثلة« : :ستررزت بقهمك الدترس!«، أعجَبني فهم الرس أخوكا «، ارتحت لتعليم ليوم المعَم طلابه! ى فالكاف في المثال الأول -فهمك الدرس _ فاعل مَحلّه الرفع لأنه ضمير الذي صَدَرَ عنه ل ء وهو في الصورة واللفظ ضمير أ متصل مجرور لأنه مُضاف إليه، والدرس مفعول به، وفي المثال الثاني -فهم الدرس أخوك -أخو فاعل إذ هو الذي صَدرَ عنه الفهم ى والكاف مضاف إليه، والدرس مفصول به لقيم مضاف إليه من باب إضافة المصد ر إلى مفعوله 0فهو مجرور ر لفظا منصوب أ محلا . وفي المثال الثالث _ تعليم اليو م المعلم طلابه -وق المصدر مضافاً إلى الظرف -اليوم - وارتقع الفايل _ المعلم وانتَصنَب المفعول به -طلابه -بالمصدر، ومثل ذلك: د م و م الدواء. أخوك الساعة أو شرب الدواء 6 أخيك شرب أو 6 أخوك الدواء شرب «حسن -المصدر المتون ء وهذا أقل من سابقه، نحو« : :يشكر ربنا توالت و النعم من شكر وحب ب ضمير مستتر وجوبا وازدادتا ‏« ٦ويحخب د تق رع الناس تقدمنا! ؤ ففي ك وقد تصب المصدر كلمتي -ربنا وتقعمالناس۔ على هو الفاعل المرفوع بالمصدَر المفعوليّة -ومن ذلك قول الشاعر: ۔وح النقيل أرّلنا هامهن عن بضرب با لسّيوف رؤوس قوم كما وهو أقل من سابقه . ويرفع الضمير والظاهر المحلى بآل 7المصدر ح ينصب المفعول به إن وجد 6نحو :أنت صحيح االفهم الدرسر، وأعجَبني الشرح 333 الأبيات المعَلّم، والمراعاة القافية الشاعز. وإن شئت فقل :المراعاة الشاعر القافية. الناس: بعص ذ في الشعراء بعص قول ذلك ومن يخال الفرار يراخي الأجَجل ضعيفا النكابة أعداء المضاف عن فيه أل وقد أغيَت هو 1 مستتر تقديره ضم وفاعله رر صصددَ فالنكاية ممَ إليه ئ والتقدير :ضعيف ] نكاية أعداءه ‘ وأعداء مفعول به للنكاية منصوب به. حكم تابع معمول المصدر : المعمول ذلك صار ظرف أو فاعل أو مفعول إلى معموله من المصدر أنفقت إذا مجروراً في الفظ ؤ وإن كان مَحله الرف رعأو النصب‘ؤ فإذا وجد تابع لهذا المعمول من دتسقى جارا لك في التابع وجهان: : عطف عطف بيان أو معطوف نعت أو توكيد أو بدل أو الأول :جره مراعاة لفظ. الثاني :رفعة إذا كان المتبوغ فاعلا ى وتصبه إذا كان المتبوع منصوباً مُراعاة سم. و و سجل, الأمثلة :ابهَرني شرب العسل الكثير أو الكثير خالدا «أعجَبني شرب خالد الظريف والظريف الماء ا "سررت بشر ح المعلم أخيك أخوك أو أخيك وأخوة بعطف السى الدرس" «، ارتحت لإصغاء الجماعة ة كلهم أو كليم إلى حديثي'، وأجر هذا الحكم في تايم المتبوع ّ فاجرر مراعاة لفظه إن كان مجروراً وانصبة أو ارقَعْهُ مراعاة لمحل إن كان مرفوعا أو منصوباً. 433 اسم المصدر [ . تعريفه( :هو ما ساوى المصدر في الدلالة ؛ وخالفه بحلو من بعض حروفه الزائدة أو الأصليًة الموجودة في عامله لفظا أو تقديرا دون تصويض كعطاء وعون ووضوء) َ 6كَلمَة عطاء تَدُز على ما تل عليه كلمة إعطاء. وكلمة عون تدل على ما من المعنى دل عليه كلمة مُعاوتة . وكلمة وضوء تدل على ما تذل عليه كَلمَة تَوَضرء «أي الحَدَث؛ ‏ ٦والكلمات الثلاث ؛ الأولى خلت من بعض الأحرف الموجودة في المصدر. دون أن قدر } ذلك الحرف المعدوم أو يُحَوضر عنه ا شيَ 0فلو كان الحرف مقدرا فيه، كقتال مصدر قاتل وأصله قيتالً بحذف الياء ولكنها مُمَدَرَةلكان مصدرا وليس اسم مصدر وكذلك إذا عوض عن الحرف المحذوف في الكلمة حرف آخر كعصدة فاء الكلمة _ مصدر وعد ‏ ٦وصلة مصدر وصل ؤ فالتاء فيهما عوض عن الوا المحذوفة م مے مے م س م ه 89 ص ووصل ئ فان الكلمة مصدر وليست اسم مصد إذ الأصل 7 ب -وجود ‏: ٥كد ُ من المحققين ينكر وجودة اسم المصد ر، ويقول ن مثل تلك الكلمات هي مصادر باعتبارها أوزان مسموعة ة محالة لأوزان المصدر الأصلية ؤ وكثيرا ما يوجه وزن للمَصد ر مُخا لفا للمصد ر ا لمقيس. بينما يرى آخرون أأ لاسم المصدر وجودا ؤ ومع كثرته فهو مسموع لا مَقيس6 ويعمل فيه ما تعمل في المصد ر. وهو تعمل عَمَلَ ‏ ١لمصدر ج -عَمَلّه: 1إذا كان اسم المصدر عَلّماً لم يعمل شيئا ولا يكون إلا` عَلَم جنس ا كَمَبَرَة عَلَماً على البر وجار عَلّماً على القَجْرَّة المأخوذين من أبر فلان فلاناً أى صبره ذا بر وأفجَرَ فلان كلانا أي صَيَرَه ذا مجور فإن كانا من بوةفَجَرَ قَهُما مَصدَران، ومن احكام اسم المصدر هذا أنه لا يُضافؤ ولا تدخل عليه «أل" التي للتعريف :ولا يَفَع موقع الفعل 3ولا يوصف . ولا يقصد به الشيوع. 533 - 2وإن لم يكن علما عَملَ عَمَلَ مصدرها فيَرقَع فاعله وينصب مفعوله إن من إحلال «أن والفعلا أو في عَمَل مصدره وجد ‘ ولا ل من توفر الشرط الذي يشتَر «ما والفعل! مَحله، أعنى الحرف المصدري وصلمه. وإعمال اسم المَصدَر مع قياسيته قليل، ومن ذلك قول الشاعر: ۔ ور ے ِ ّ ِ _. . عَسيرا من الآمال إلا مُيسّرا إذا صَح عون الخالق المرء لم يجد وفعله عاون ‘ والناصبُ له عون. مفعول به منصوب فالخالق؛ فاعل! لعون ‏ ٠والمر ومن ذلك أيضا قول الشاعر: فلا ترين لتَيْرهُموألوفا بعشرَتك الكرام تت منهم 2 و مر م فالكاف فاعل محله الرفع لعشرة 5والكرامَ مفعول به منصوبؤ والناصب له عشرة ومحله عاد د -أقسامه :ينقسم اسم المصدر إلى ما ينقسم إليه مصدره: -1فيكون مُضافاً وهو الأكثر، كعَون الخالق المر وعشرتك الكرام في البيتين السابقين \ وكقول الشاعر: وبعد عطاء المتة الرتاعا أكفراً بعد رَة الموت عنى فعطاء اسم مصدر ، والمصدر الإعطاء - 2ويكون مَُوَناً، نحو :أعجبني وضوء بالماء ققية" كما أطرني تصر وطنه خر انتصار الأحرار. للمسكين من الخطاء العشرة. -3ويكون مُحَلّى بأل » نحو :العطاء المئة خ 633 ‏ ١لثا من ‏ ١لد رس دلالة المصدر على اخرة والهيئة الأصل في المصدر بجميع أوزانه وكاقَة صُوّره قيه ومسموعه ؤ أنه لا تدل إلا على المعنى المجرد _ أي الحدث -فلا يَُل بذاته على عَلَمّة أو مَرَة أو هيئة 6فإذا أردنا منه الد لالة على المعنى المجرد . وعلى شيء آخَرَ معه من مر؟ة أو هيئةة فلا ب تغيير في وزنه . وقد يستدعي الأمر مع ذلك اجتلاب شيء آخر: أ -إذا أردنا من المصدر الدلالة على المَرَّة٨‏ إضائة إلى دلالته على الحدث وكان ثلاثيا حَوَلنا صيغته على وزن سل من أي وزن كان وزدنا في آ خره تاء التأنيث لتدل ل على جُلوساً ال وحدة ّ فتقول :جَلَسَ خال جَلسة وجال جوة وفرح قرحة ه والأصل :ج رَحاً وكذلك نقول :سَعَل سعلة وشرد شَردة -وهذا في الغالب وجال جَوَلاناً وفرح فإن كان من أصله مختوماً بالتاء قبل إرادة المَرَّة، كَرَحمة ورأفة. وَجَب وصفه كلمة واحدة أو ما يُقيد معناها مما يقرر عَدَم التكرار. نحو :رف القاضي بالملَعَى عليه رأفة ورَحِمَة رَحمَة لم تتكرر. وجال جولة لم عد إلى مثلها، وإن كان المصدر لفعل غير لاني بأن كان رباعي ه كدحراج ا أو خماسي كانطلاق ا أو سداسي كاستخراج، فإن أريد منه المرة فإنه حافظ على وزنه وزاد في آخره التاء المذكورة لا غير ؤ فيقال: دحرَجته دحراجَة بعد أن انطلق انطلاقة ثم استخرجت ما عنده استخراجة . فإن كان الرباعي أو الخماسي أو السداسي مختوماً بالتاءقبل إرادة المر ملازمة لوزنه كإجابة واستعائة واستجاشة ؤ وَجَبَ وصفه بلفظ واحد أو الإتيان بقرية ة ل على إرادة الوحدة وعَدَم الكثرة فتقول :أجبتَكَ إجابة واحدة حينما استعنت ; بي استعانة لم تتكرر" ونحو ذلك مما يفيد . عدم التكرار من المصدر. هذا وحيتما يصاغ المصدر للمَرَة يسلب الحَمَل{ فلا يَعمَل ما كان يَعمَله تبل التغيير من رفم لفاعل أو تصب لمفعول، ثم إن المصدر الثلاثي لا يصاغ للمَرَة إلأ بشرطين: الأول :أن يكون لشيء حسني صادر من الجوارح الظاهرة والأعضاء الجسمية. 733 الثاني :أن يكون ذلك الشيء المحسوس غير ثابت‘ فلا تصح صياغة «قَعْلّةا للدلالة على أمر معتوي عقلي محض، كالذكاء٨‏ ار العلم 6ؤأو الجهل ©_ آو النبوغ، ولا يصح صياغتها من الأوصاف الثابئة ؤ كالظرف والحسن ى والملاحة والقبح والطول والقصر. -إذا أردنا من المصدر دلالة على هيئة معينة إضاقة إلى دلالته على الحاث‘ أحدئنا ذفيه التغيير السابق الذي دل به على المرة بان د تجيء به مختوماً بالتاء على وزن واحد، غيرأنا تكسر أوله في المفتوح الفاء فتقول :جَلَسَ خال جلسة أستاذه وجال في الأرض جيلة الرَحَال ولم فرح فرحة المختال ؤ فإن كان في أصله مكسور كرة وذلة 2 م م عر ة الجاهلّة 6 خصمه في ثاررت فتقول: فاءه لل لالة ة على الهيئة 6 ناه بفتح غم ونشدة فباتت عليه لة المسكنة بعد ان تشد شدة الراعي. والمصدر الذي تلزمه التاء قبل إرادة الهيئة منه } كالرَخمَة وال رأفة يجب الإتيان معه بقريئ ةة تقوم مقام التاء ى كما صَتّعنا ذلك في إرادة الألانة على المرة. . ولا يصاغ المصدر على فعلة للدلالة ¡ على الهيئة من الرباعي فصاعداً إلا شنذوذا، كما قالوا :هو حَسَن العمة. ومثلة :هي جميلة الخمرَة، من الاعتمام مصدر ر اعمَم الرجل والإختمار مصدر اختَمرت المرأ ة. فإذا أريدت الهيئة من مصدر غير الثلاثي . لم يعير وإنما يجلب له ما دل على إرادة الهيئة كإضافته إلى شيء أو وصفه نحو : :انتظرت انتظار و ح ة المسكين © وترقبت ترفعب الخائف فكان مني ذلك انتظارا جميلا وتَرباً مقيدا. 833 الدرس التاسع المصدر ا ميمي دالا على مبدوءاً بميم زائدة الاصلي من المصدر هو ما صيغ أ -تعريفه: الحدث ‏ ٥عاملا عَمَل المصدر زائدا عليه في قوة الدلالة وتأكيدها. ب -أنواع هذه الصيغة :لهذه الصيغة ثلاثة أوزان: -1ما يأتي على وزن «مَقعَل! بةبفتح العين، وهو ما صيغ من مصدر الثلائي من غير مُحتَل الفاءصحيح اللام ؤ كمقعَد بمعنى القعود، ومَقرَّح بمعنى القرح 6ومَعاب بمعنى العقيب© تقول : :سرني محك اليوم بمقدم من لا معاب فيه" وقد جلَسرَ مج ذ المحتشم.. فكان مَقدمُه مَحمَدة للم ‏ ٦أي سَرني فرَحُكَ يدوم من لا عيب فيه المذكور مُضَعَّفا ستيم. ىفكنكان قدومه حَمداً للقوم ى فإن كان الثلاثي جَلَسَ جلوس جا لك كسر العين مع فتحها نحو :مَمَر ومر ومَقَرٌ ومَفر 8بمعنى المرور والفرار. أوزان المصدر الثلاثي الذي ليس مُعتَلً الفاء صحيح اللام٠‏ وهذه الصيعة شاملة ر وتَعَب منعباً. وأبى مابى. تقول :جال مجال . ودار مدارا من مصدر معتل ‏ ١لفاءء لمصوغ على وزن ) تفعل ( بكسر ‏ ١لعين : :وهو - 2ما صيغ نحو 6 والوصف والوعد بمعنى الأصول مَوأصف 6 موعد6. كمَوْصل 6 اللام 6 صحيح ه و سص مص ووعد ك. وصفك وصلك أى ومَوصفك٥‏ وموعدك وصلك سرني 27تضم ميم ه وي تفتح ما قل آ خره 3ما صيغ من مصد ر غير الثلا; ثي : :وهذا بمعنى ومنطق بمعنى ‏ ١لاجار بة 6 ‏ ١لمضارع 6كمُجا ب خروف حَده حروفه وعد د مُجاباً حَسناً حال تقول :أجابني الطالب بمعنى الاستخراج 6 ومُستَخرّج الانطلاق 6 طله ليم له مُستَخرَج النتائج، أي أجابني إجابة حَسَنَةحال انطلاقه ليتم له استخراج م م م م م م م النتائج۔ ج -حكم المصد ر الميمي :تعمل المصدر الميمي عَمَلَ المَصد ر الاصلي ويعرب على حَسّب موقعه من الجملة ؤ ويَلرَمُ الافراد والتذكير، وقد تلحقه التاء كمَخبّة 933 ومَحمَدة، كقول عنترة« :والكفر مَحبئة لتفس المُنعما، كما يقيد قوة الدلالة على وتأكيدها. الحدث و ح ّ هذا وقد يجوز كسر ما بعد ميم الثلاثي إذا كانت عيئه حرف علة، فيكون هُو 6 ومعاش ومعيش 6 ومسار كمسير 6 واحدة صيغة على واسم المكان ‏ ١لزمان واسم ومعيب ومعابؤ والقرية هي التي تعي إرادة المصدر أو الزمان أو المكان من الصيغة. 043 الأسئلة -1عَ أنواع المصادر القياسية مُعَرَفاً كل نوع وممثلاً له ؟ - 2ماذا تعرف من أوزان مقيسة للمصدر الثلاثي مع الأمثلة ؟ 3اذكر أوزان كل من المصدر الرباعي والخماسي والسداسي، موضحا ذلك بالأمثلة ؟ 4ما الذي يعمل من أنواع المصادر، موضحا الكيفية التي يعمل فيها وطبيعة هذا العمل ؟ 5عَرّف اسم المصدر موضحا عمله بالأمثلة ؟ 6كيف يدل المصدر على المرة وعلى الهيئة ؟ 7ما المراد بالمصدر الميمي مع بيان صيَعَه وحكمه ؟ 143 انسم الفاعل والمفعول وصيغ المبالغة والصفة المشبهة وأوزانه تعريفه الفاعل؛ اسم ا -تعريفه :هو اسم مشتَق ل على شيثين، معى حادث مُجَرَد ‏ ٦وعلى فاعله كعارف ومقتَدر ومُستغفر ‏ ٦فكل كلمة من الكلمات الثلاث تد 1على معى حادث مجرد. بصرف النظر عن نه أو كثره أو انقطاعه أو استمراره، كما تدل على الذات م ح و التي صنت بذلك المعنى. و م -صوغه : ب --1يصاغ اسم الفاعل من مصدر الفعل الماضي المشتق الثلاثي المنصرف الدال لا د ائم على وزن فاعل كيف ما كان وزن المصد ر وكيف ما كان وزن طارئ على معى فهو عالم ‏ ٠نصر علما . نحو : :وَقَفَ وقوف فهو وافف ‌ علم الفعل ‏ ٠لازما أم 72 تصراً فهو ناصر رضي رضا فهو راض 6وشى وَشياً فهو واش ‏ ٥كر كَرَماً فهو كارم وهو و م فإن فاعل ‘ وزن اسم فاعل على وواش } وكارم ‘ واقف وعالم وناصر وراض فكل من أريد الدوام والثبوت تعرت الصيغة وصار الاسم صف ةة مُشبّهة لا اسم فاعل ى نحو : :كرم كَرّما فهو كريم وحسن وجهه حسنا فهوً حَسَن، وصدي صدا فهو صديان، وأشيرر ترا وعلم علماً فهو عليم . وتلك لها أحكام خاصة. فهو أشر - 2يصاغ من مصدر الفعل الماضي المشتق غير الثلاثي المُتَصَرّف الدال على معنى طارئ لا دائم على وزن ن الفعل المضارع بزيادة ة ميم في أوله وكسر ما قبل آخر؛ ‘ كيف ما كان وزن الفعل وكيف ما كان وزن المصدر لازما أو موُتَععَمدّدياً صحيحا أومعلا إكراما فهو مكرم ؤ وأجاد إجادة فهو مجيدا وانطلق انطلاقا فهو لة. نحو: ستخرج. ‏ ٦واستعاد استعادة فهو واستخرج استخراجاً فهو فهو مستو واستوى: مُستعيذ ‘ واسترضى استرضاءآ فهو مسترض ئ فكا" من مكرم [ مجيد. ..منطلق . مستو. 243 الفعل المضارع بكسر ما قبل متخرج. . مُستَعيذ ئ مستر ض } اسم فاعل جاء على وزن آخره 6إلا أن الرق بين اسم الفاعل والفجل المضارع أن اسم الفاعل حرفه الأول ميم. وأن الفعل المضارع حرفه الأول حرف المضارعةالهمرَة أو التاء أو النون أو الياء. هذا وإن كسر الحرف الذي قبل آخر اسم الفاعل قد يكون ظاهرا كما في الأمثلة. وقد يكون غيرر ظاهر َيَعاً لتصحبح أو إعلال الكلمة، فنحو :مختار ومُنقاد ؤ أصله مخير ومُنقيدً ونحو :مُستعين ومُستعيذ د أصله مُستَعين ومُستعوذ إلا أن الياء في الكلمتين الأولين تَحَركّت وانفتَحَ ما قبلها فقلت ألفا. والألف لا تقع الكسرة قبلها. والكسرةة في مُستعين نقلت إلى الحرف الذي قبل الباء لنقل الكسرة مع الياء، وأمًا مُستعوذآفإن الواو فيها قلبت ياء لانكسارها ى وظهور الكسرة على الياء ثقيل، لذا قت الكسرة إلى ما قبلها، وقل كذلك في نحو مُجيد ومُعين. 343 الدرس الثاني عمل اسم الفاعل لاسم الفاعل حالتان، الأولى :أن يكون غير مُقتَرن بآل الموصولة، كقائم بها كالقائم والضارب مقرنا الثانية : :أن يكون ‏ ٠الحال ومُستخرج وضارب ي ومكرم والمكرم والمستخرج. -الحالة الأولى : مَقعولاً إذا كان وينصب الفعل المضارع 6فَرقع فاعلا 6 مجرى ا اسم الفاعيل ييجري أأكان سواءا 6 رَفَعَهُ بلا شروط فاعله ضمير كان متحديا ‏ ٠فإن مجراه الذي يجري الفعل هذا الضمير مُستترً أم كان بارز ى أما إذا كان فاعله اسما ظاهرا أو أزيد مع ذلك تصبه و م[. م ص ى , و ور ر وو ث معينة : شروط توفر حا ل كونه متعل يا فلا ربد لعمله دذلك من في للمفعول -1أن لا يكون اسم الفاعل مصرا. كَحويرس وكوَيێتب - 2أن يكون دالا على الحال أو الاستقبال، نحو :أنا سالك هذه الطريق الآن أو غداً، فإن كان بمعنى الماضي لم يعمل نحو :هذا سال تلك الطريق أمس بل يضاف إلى معموله إضافة معوية لا لفظية. وقد يحكي المتكلم حالا ماضية تشبيها لها بالحال الحاضرة إبراز للصورة، فيأتي باسم الفاعل عاملا ناصباً للمفعول© كقوله تعالى: « وكلهم بسط ذراعيه بآلوصيد ". فهذه حكاية حال ماضية. وكذلك إذا كان دالا نحو: :كان الله أعور على استمرار الأزمنة الثلاثة -الماضي والحال والإستقبال - ذنوب ةعباده، تَعَم قد ينصب اسم الفاعل الدال على الماضي مفعوله إذا صح وقوغ المُضارع مَوقحَه، نحو : :كات الأمطاُ غاسلَة الأشجار أمسك إذ يصح أن يقال : :كات و م ى سم الأمطار تخسل الأشجار أمس . لكن لا قال : :أنا حاصذد القمح أمس، إذ لا يصح أن و أن 2 سم يقال أنا أحص مهل القمح أمس. ( )1سورة الكهف الآية. 81 443 3-أن يعتمد اسم الفاعل على أحَد الأمور التالية: نحو :ما حاضر أخوك درسنا الآن. (آ) أن تقدمه نفي (ب) أن ييَمَدمَه استفهام 5نحو نح:و أمُلق نت خطك الآن أو عَداً. (ج) أن يسبقه حرف نداء، نحو :يا مُنشداً شعراً جميلا. ساممر برجل . مُجيد كتابة المُقالات، سواءا |أكان نحو: (د) آن قع وصفا كناطح صخرة ة يوماً الشاعر: المثال 6. ام كان محذوفاً ‏ ٦كقول كما في مذكور المنعوت ليوهنهاؤ أي كول ناطح صخرة. (ه) أن يقع حالا، نحو :أمر بخالد مُجَرّداً سيفا. خبر وتشمل (و) أن يكون مُسّداً [ وهذا يشمل خ-بر المبدأ . نحو : :علي ملقي ددرسا. كان وخبَرَإن 5نحو :كنت سابقا إخواتك، واك حام وطَتَك، كما تشمل المفعول الثاني لظرٌ وأخوا:تها 5نحو :ظنت أخا مرافقا عَمّك، وعلمتك ناصحا إخواتك‘ ويشمل المفعول الثالث في أعلم وأرى وأخواتهما ذ نحو :أريتك7 م. 2 و م سمو مخبر |إخوانه عمرا متطلقا. -الحالة الثانية :أن يكون مقترنا بأل الموصولة ى فإن كان مقترنا بها 5يُلمشتَرَ في رفعهاهلاسم الظاهر وتصبهه المفعول شيء من الشروط السالفة الذكر. ؤفيصح أن ر و 7 الذهب من والكاتب أبوة المقال المشهور والمستخرج القرآن ئ تقول :هذا القارئ آمس وبالششروط التي معدنه. هذا وإن عَمَل اسم الفاعل يثبت له على لميل السابق مر م ذكرناها ‏ ٠سواءا أأكان مفردا لمُؤئث أو لمُذكر. أم كان مثنى لهما ‏ ٤اأمم كان جمع. 7 لمُذكر أو لمُوتث، أم كان جمع ]تكسي ركَهُما كذلك بلا قرق بين المقترن بال والمجَرَد أجتبي ‏ ٦نحو :أنا مكرم واجبه منها 8ولحَمَله مبطلات ، منها :آن تفصل بيته وبين. 7 مودي. والأصل :أنا مكرم وديا واجبه. فإن وجد مثل هذا الفصيل لم رتصح العَمَلٍ. ومنها :ألا يكون له نعت ا تفصل بينه وبين مفعوله فلا يصح :يقبل راكب مسرع سيارة. فإن تأخر النعت عن مفعول اسم الفاعل جاز نحو : :يقبل راكب سيارته مسرع. ومما يجب التتتهُ له أن عَمَل اسم الفاعل في الجار والمُجرور، أو الظّرف6 فيه تلك الشروط المذكورة. ".7 ٭ ت ه 543 الدرس الثالث ‏ ١مفعول ‏ ١سم مُجَرَّد غيرر دانم؛ وعلى على معى تعريفه :هو الاسم المشتق الذي تل صاحبه أي الذي وقع عليه ذلك المعنى ©،كمعلوم ومقصود ‏ ٨فقد دلت كلمة معلوم على معى وهو العلم وعلى الذات التي أسنة إليها هذا المعنى، ومثلها كلمة مقصود. صَوغه : أ -يصاغ اسم المفعول من مصدر الفعل اللائيالمُشتَق المتصرف على وزن . ومنصور ومشهور كمسعود مفعول ب -يصاغ من مصدر الفعل غير الثلاثاىلمشتق ا لمتَصَرّف على وزن المضارع ومُستَخرج ‘ وقد مختلفا عنه بزيادة ‏٥ه ميم في أوله ‏ ٠وفتح م قبل آ خره 6كمُكرَم . ومُنظَر. ومختار 6 ومُستعا ن ومُنقاد كَمُجاد موضعه6. فينقل عن فيحر ما قبل آ خره متعذر يكونن ‏ ١لوا و و لياء . وفتع ما لما رتحركت 6لكر ومنقودرد ومستَعون 7 وا لأصل مجود قبلَُما وجب قلبهُما ألفا . كما تقضي بذلك القاعدة الصرفية ‏ ٠والفتحة َتَمَذْر وجوذها مُستعاناً. مُختاراً ومُستَعُوَن على الالف ى لذا قلت الى ما قبل الألف ‘ فصار مُحتَير. مسموعة أخرى صيَغ الثلاثي اسم المفعول صيغة ة مفعول في عن -تنوب ح لايقاس عليها. وهي صيغة ة عيل. ككحيل بمعنى مكحول ‘ وأسّير بمعنى ماسور؛ وصيغة ة فعل. كذبح بمعنى مذبوح، وصيغة فعل. كَقَتَّص ,بمعنى مقنوص‘ وصيغة فعلة. كمضعة بمعنى ممضوغة٥‏ وطعمة بمعنى مطعومة ‏ ٥وغرفة بمعنى مغروفة. عَمَله :كل ما تقرررَ لاسم الفاعل من عَمَل بالشروط الواجب توفرها يَتَقَرَ ر لاسم المفعول بالشروط نفسها. لا أن اسم المفعول يختلف عن اسم الفاعل في أنه اسمى الفاعل فيه ما جاز أن ينوب عنه لكن يينوب ع فاعله . لأنه بمنزلة المبني للمجهول٥‏ في الفعل المبنى للمجهول ؤ فإن كان مقترنا بأل الموصولة عَمل مطلقا . نحو :هذا بب فاعل للمنصورك6 ثئفأخو نا المنصور أخو. والمكر أبوه أمس أو ا لآن أو غدا والاصل :تصر أخوه أو يُنصَر 8وكذلك المكرم أبوه، يقال أبو ;نائب فاعل للمكرَم٨‏ والأصل 4 :أبوه أو بكرم أبوه. 643 وإن لم يكن مُقتَرنا بأل الموصولة عَمل بشرط كونه للحال أو الاستقبال أو عليه اسم على ما يعتمد اعتماده ويشرط والتجدد ئ الزمن الماضي ا القايل للاستمرار خبرا لمبتدأ ‏ ٢كو نه وصفا آو حالا ز زنداء © نفي أو استفهام أو حرف تقدم الفاعل من أو لناسخ أو مفعولا ثانياً أو ثالث لناسخ، وبشرط كونه غير مُصَمَر على ما سبق تفصله في اسم الفاعل. وفي حال عمله في شبه الجملة أو رنصبه للحال أو التمييز لا يجب وذ الشروط الثلاثة فيه. | معموله: :إذا كان اسم المفعول مَصوغاً من مصدر فعل لازم، فإن مرفوع إما ضمير مستتر، كهذا مقصود ومكرم 3أي هو، وإما اسم ظاهر كهذا مُنتَظرأخوه ومُستَخرَجَة ضَغائنه ى وإما جا ومجرورك كهذا المُحسَرم إليه، أو ظَرف، كهذا مقام سعيه. أمامه ‘ أو مَصد 7ئ كهذ ‏ ١مَسعي 5ور و } وإن كان مَصوغا من مصدر ر فعل مَتَعَد . فإن كان متعنديا إلى مفعول واحد فإن ذلك المفعول يصير مرفوعا نائبا عن الفاعل، نحو :هذا المأسور صاحبه ى وإن كان مَتَععََدذياا إلى مفعولين فاحَهُيمُارقع على أنه نائب عن الفاعل© نحو : :خالل معطى أخوه درهما أو معطى درهم أخاه وتر المفعول الأول نائبأ عن الفاعل عند الالتباس© نحو :علي رمعطى أخوه بكرا، وإنكان مُمَحَدياً إلى ثلائةفكذلك ينوب أحدها عن الفاعل، وينصب ما عداه، نحو :الرَسَام مُعْلَمٌ أبوه بكرا ناجحا، والأصل، أعلّمت أبا الرسام بكراً ناجحا وعند البناء للمجهول أعلم أبو الرسام. هذا، ويجوز في اسم المفعول المتحدي إلى مفعوين أو ثلاثة أن ينوب عن فاعله المصدر أو الظرف أو الجار والمَجرور مع بقاء المفعولين منصوبين أو الثلائة منصوبة. ويختلف اسم المفعول عن اسم الفاعل بجواز إضافته إلى مرفوعه حتى ولو لم يكر ".مقصودا به الثبوت والدوام بشرط أن يكون بصيغته القياسية :نحو : :علي محموذ المقاصد ومكر الاب. ومخرج الضَغائن ؤ ولا يقال هذا كحي المين 6وقتصصر الصيد . والاصل :محمود مَقاصده 77. أبوه ومُستَخْرَجَة ضغائئه. أما إذا قصد به أينكون صفة مُشَبّهةفإضافته إلى مرفوعه جائرة مُطلَقاً كما سياتي. ت ٨ ‏% 743 الدرس الرابع صيغ المباتفة التي أهلته للعَم 7.أنها تاز عنه في بَعض التفاصيل ى وإليك البيان: ا -أوزائها، هي( :قَعَال، كَرَراع وَقَوَال)(، قعول، كضَروب وتحور وظلوم)٠‏ (مفعال، كمطعام ومنحار)(، قعل، كمَزق وحذر)(، فعيل، كسميع وبّصير). ب -دَلالَتّهاں تدل هذه الصيغ على أكتر من حصول المعنى المَجَرّد. وصُدوره عن الذات التي هي الفاعل لذلك المعنى اللذين دل عليهما اسم الفاعل ‏ ٦والشيء الزائد الذي تل عليه هذه الصيغ إإضافة إلى دلالتها على المعنى المجَرَّد © والفاعل هو الكشرة والقوةةفي ذلك المعنى واتصاف لالفاعل به فكلمة زراع أو قال مَعَلاًتدل على كثرة الزراعة والقول© وقرة اتصاف ‏ ١الفاعل بما دلت عليه وكذلك الكلمات :تحور 6ظلوم ‘ منحار 3مطعام! حذر مَزق© سميع© بصير ه دلالتها على الكثرة وقوة اتصاف الفاعل بالمعنى الذي دت عليه. ج -اشتقاقها ‏ ٤تشو هذه الصبغ من المصدر ,القايل للزيادة للفعل الماضي وئشتن وزراع 6 المتعدي } كَظَلام من ؤ. المعَصَرّف 6أما صبغ ةة فمال الثلا :ثي المشتق فلا :و 6 قعل) عيل 46 مفعال 6 (قعول 6 وهي: الباقية الأربعة وأما 6 قوام اللازم من قياسا إلا من الفعل المَتَعَدي ّ كمنحار ‏ ٠وضروب ‏ ٠وتصير ‘ وسرق . وما ورد على م مے ے خلاف ذلك فهو مسموع لا مقيس. د -عَمَلها. ‏ ٤تمل هذه الصيّغ عَمَل اسم الفاعل © فترفع الفاعل، فإن كان ضمير مُستترا أو بارزا لم تحتجإجلى شُروط، وإن كان الفاعل اسما ظاهراً فلا ترفعه إلآ إذا توفر تنصب الصيغ هذه فيه 6كما 5 المفصلة الشروط اسم الفاعل من توفره في فيها ما يجب ي الم حال تَحَلّيها إليه ؟ فتتصب مفعولا أو مَفعولين 1و ثلا نةة على حسب المعول الذي أخذت منه 6نحو سعي رَرَاع قمحاً، يا قَواماً أخوه بالقسط ى يا منحاراً أبوه الإبل 74 و 843 مررت الواعظين 6 مواعظ رجل سميع عن سألت ‏٠6 عشيرتك ظلوم غير أنت والغنم. 6 مَزقا أوراقه. أعداءه 6 بخالد حذر أن أحكام ئ وێجب لاسم الفاعل من تتت لها ما كيت شثثبب ي الصيّغ هذه قان وبالجملة وذ فيها الشروط التي هلت اس الفاعل للحَمل لتعمل عَمَلّه‘ إلآ أنها لاتجري لأن أوزانها خالَقّت أوزان ‏ ١سم الفاعل 6 مجرى الفعل المضارع ولكنها تجري مجرى الفعل المضارع فعدت عنه ودلت على المبالغة كثرة وقوة، الأمر الذي لا يذل عليه الفعل المضارع. ه. اقتران صيغ المبالغة بال الموصولة ، إذا اقترتت إحدى هذه الصبغ بأل مُطلقاً معها فرَقعَت الفاعل الظاهر وتَصَبّت المُقعول ‘ سواءا أأكان الموصولة عَملت الزمن الذي حَصَلَت فيه ماضيابيًا أم كان حالا أم مستقبل كاسم الفاعل تماما 8نحو :هذا المرامالجيوش أمس أو اليوم أو عّداًؤ وأنت الأكول طَيَب الطعام والقوام بالقسط ‏١ والسميع نصيحة ة الناصحين ‏ ٠والحذر أعداءه أمس أو اليوم أو غدا. كل ما قَرّرناه لهذه الصيّغ من عَمَل وأحكام ينطبق على ما لم يُرّد به منها البوت صفة والدوام ى. فإن أريد الثبوت والدوام تعرت احكامها عن اسم الفاعل . وصارت مشَمة. والصفة المشتهة لها أحكام وشروط خاصة بها. 943 أ -تعريفها :هي الاسم 7مما يي.ش-ت:ق منه اسم الفاعل الدال على معى وضاحبه، على جهةة الثبوت ك العام ماضيا أ وحاغر ومُستقبَلاً. على الدوام أو ما يشبه الدوام، كجَميل 6وأبيض. وعَذب 6ومُنطلق. فالصقة المشيمة تدل على معنى وهو الصف . وعلى صاحبه وهو المنسف بذلك الوصف ى بحيث يثبت له ثبوتاً عاسّاً في الازمتة الثلاثة في ماضيه وحاضره ومستقبله. على سبيل الدوام وواللازمة والاستمرارية ى وإن فارقه في بض الأحيان :‏٤ فحينما تقول مَكَلاً :عَلي جميل الوجه ه منطلق اللسان ‏ ٦طاهر القلب ‏ ٦تريد من ذلك 7 و م أ لازمت ةة ثبوتا مُستَمرا كل والطهارة لقلبه في وا لانطلاق للسانه الجمال لوجهه ثبوت مُلازما. ب -أنواعها وصيَمها: -1ما كان مُخالفاً في وزنه لأوزان ا الفاعل واسم المفعول وهو الثلأثي المشتَو من مصدر ر الفعل الثلاثي الذي يشتق منه اسم الفاعل. كان موافقا في الوزن لأوزان ز اسم الفايل واسم المقعول.، ممًا - 2ما اسم فاعل. 7 كونه من يخرجه ذلك بحيث القرية فه على إرادة الثبوت د والدوام. مَقعول، لأنهما في وضعهما لا يد لآن ‏ ١لا على المعنى وعلى صا حبه لا على ا لثبوت والد وام. 3الجامد المؤول بالمشتَق. الأنواع : هذا الرس تعرض باختصار لأشه رر الصيغ القياسية لهذه وفي أولا :للتوع الاول صيّغ ركثيرة، فإن كان فعل المصدر الذي اشئمّت منه الصفة المشبهة منه على وزن فالصفة مما ريتجيء ويذهب ‘ على وزن فعل. ى فإن كان الوصف 053 وتصب وحذر ‌ فالمصدرُ الفرح والصب والحذر ‘ ووزن فعله فيل 3إد فلو. كفر والمؤتّث تصَباً فهو تصب 6وحذر حذرا فهو حذر 6 فهو قرح ‏ ٠وتصب قال فيح فرحا منه على فعله. كفرحة وتصبة وحَذرة. مے م اوان كان الوصف مما يطرأ ولكنه يزول ببطء مما يدل على خل أو امتلاء فالصفة المشبهة على وزن قعلان، كشبعان وصَّديان ورّان 6والمؤنث منه على وزن على كنتبعى وعطشى وريى، وإن كان الوصف ممًا يذل على عَدَم انفكاك عن الموصوف كالعُيوب والألوان فالصقة المُشْبهة على وزن أفعل كأحمَر واعرّج. والمَوتة منه على قعلاءَ، كحمراء وعَرجاء _ ذ يقال :عرج عرجا فهو أعرج وهي عرجاء 3وحمر وهي حمراء. هذا كله إن كان الفعل على وزن فعل بكسر العين. خمرة فهو أحم أما إذا كان الفعل على وزن فعل ةبض.م الين 8فللصفة المشبهة الماخوذة من ‏ ٠وفعال كنسُجاع 6والفعل تج. أوزان كثيرة ‏ ٠منها فعيل ا ككريم ‏ ٠والفعل" كر مصدره وفعل بضم العين كضّخم ‏ ٠والفعل ضخم والفعل جبن 6وفغل بسكون وفعال كجبان 6 العين كَصَلْب الحد يل نهر ] صُلب۔ الفاء وسكون وأما إذا كان الفعل على وزن فعَل بفتح العين فالصغة ة المشبهة تأتي على وزن ساد 4وهو أقل أوزانها وأندر. وسيد من من مات فيعمل كمت ثانيا :وأما ماكان منها على أوزان اسم الفاعل واسم المعول 3فيبقى على حاله بدون تغيير، إلآ أن الفرق بين ] الضفة المُشتهة وبين ماسم الفاعل واسم المفعول ك أن الصمة ةالمشبهة تدل على لثبوت والدوام 4وأن اسم الفاعل واسم المفعول لال واحر 7على ذلك، والدلالة تةتتضح بالقرائن ‏ ١تقول :فلان طاهر القب ومنطلق اللسان ألا ترى أن وزن الصفة المشبهة ا لم يختلف عن وزن ومُبتَذل الحديث ف ومُنتَجَع شا ؤ واطلق فلان فهو منطلق . وهذا اسم الفاعل . لأنك تقول :طهر الثوب فهو7 الحديث ُ :بتَذل أكثره إذا لم ثرد ثبوت ولا دواماً. ثالثا : :وأما الصفة المشبهة الجامدة المؤولة بالمشتَو - :وهي قليلة جدا -فوزها وزن الجامد رتفسه 3تقول :هذا قراشتة الحلم؛ بمعنى طا ثّش الحلم 4وهذا فرعون العذاب أى شديده . وهذا غربال الإهاب أي متقَبه. 153 عملها : ح- :الصفة المشبهة الأصيلة وهي الماخوذة من مصدر الثلاثي ر المشتَو المتصرف ‏١ ‏٣ن أن يكون لها فاعل ى فإن كان ضميراً مُستترً فهو مرفوع بها لا غير ّ نحو : :هذا م لا الجميل، وهذا العطشان وهذا الفرح ى والأبيض. وإن كان مرفوغُها اسماً ظاهرا ؤ نحو: هذا الحسن الوجه 0جاز أن يرفع بها على أنه فاعل ‏ ٦ومن المستحسن والذي جرى عليه استعمال العرب أن تضاف إليه وأن يكون مجرور بالاضافة ّ فقال :هذا الحسَر الوجه. إلا في صور إتمتنع فيها إضافتها إليه وجَرةُ بها. ويجوز تصب تشبيها له بالمفعول ص ۔ 2ھو و م ح و به. وليس مفعولا به، لأنها مأخوذة من مصدر رفعل لازم ؤ نحو :هذا الحسر٠‏ الوجة. أو كهذا الحَسَرم وجهاً، ويجوزأن يكون منصوباً على التمييز إذا كان تكرة، نحو :هذا الصادق قولا. وفي حال تصبها للشبيهٍ بالمفعول به أو للتمييز فلا با من أن تتَحَمَل ضمير مستتر يكون هو الفاعل إذ لا يجوز ز خلها من الفاعل. -الصفة المشبهة الملحمة بالأصيلة، وهي ما كان منها على وزن اسم الفاعل أو اسم 77ثلاثية أو رباعية أو خماسية آو سداسية ى يجوز أن تضاف إلى فاعلها. نحو :هذا طاهر القب ومنطق اللسان ومذ الحديث د ومستخرج الضغائن ، وذلك حينما يكون مرفوعها اسماً ظاهرا وبقية المَعمولات تَعمَ فيها كما يَعمَل فيها اسم الفاعل مع تَوَقر الشروط المؤهلة للعَمَل. ولكنها ترفع فاإنها لا دتنصب ب‏٣المشتقً. مؤونة جام مدة ‏ ١لمشية ا لصقة -3ا ذا كانت الفاعل، سواءا كان ضميراً شمستتر ؤ نحو :هذا الفرعون أي الشديد البطش ‏ ١ام كان اسماً ظاهرا كهذا الفرعون أبوه ث ورفعها للفاعل على تأويلها بالمُشتق لا غير. 253 الأسئلة -1عَرّف اسم الفاعل مُوَضّحا وَزنَ صيعَتيه بالأمثلة ؟ - 2لاسم الفاعل حالتان، فاذكرهُما ؟ -3ماذا يُشتَرَطْ في رفع اسم الفاعل الظاهر وتضبه المفعول به حال عَدَم اقترانه بأل الموصولة، اذكر ذلك مُقصَّلا مع الأمثلة ؟ 4ما حكم عَمَل اسم الفاعل الواقع صلة لأل ؟ أو الجار والمُجرور باسم الفاعل أو لتصبه الحال أو لتَعَلَي الظرف هل يشترط -5 التمييز والمفعول معه والمفعول لأجله ما يُشَرَّط في تصبه المفعول به؟ وضح ذلك بالأمثلة. 6وضح صيَع المُبالَمَة. وأوزاتها ودلالتها وعَمَلّها، مُوَتّداً ما تذكر بالأمثلة. ومُقارنا بيتها وبين اسم الفاعل ؟ -7ما المراد بالصفة المشبهة مينا المعنى الذي تدل عليه، إضاقة إلى ما تشارك اسم الفاعل فيه ؟ - 8أذكر صيَغ الصقة المشبهة وأوزاتها القياسية والسّماعية ؟ سص م 2‏ ٢و م - 9ما أنواع الصفة المشبهة ث مع بيان عَمَل كل نوع 0والشروط الواجب توفرها للعمل. 0ما المراذ باسم المفعول مع بيان صيغه القياسية والمسموعة ؟ وَضّح عَمَل اسم المفعول قياسيه ومسموعه مع بيان الشروط الواجب 1 توفرها لذلك الحَمَل. -2قَرّق بير المقترن من صم المَبالَعَة والصفة المشبهة واسم المفعول بأل الموصولة وغير المقترن بها. ""% 9 % 353 اسماء الأفعال والأصوات اسماء الأفعال أ -تعريفها :هي ألفاظ قائمة مقام الأفعال دالة على ما تدل عليه أفعالها من حدث وزمان لا تقبل علاماتها ولا تتأثر العوامل. نحو :هيهات أف، حذار. فهيهاتَ اسم فعل قائم مقام الفعل بعد -دال على ما يدل عليه من حدث وهو البعد وعلى زمن وهو الزمن الماضي، لكنه لا يقبل تاء الفاعل ولا تاء التأنيث، إذ لم يُسمَع عن العرب إلحاقهُما به، وهيهات مبني"على الفتح ليس له محل من الإعراب، وهو يرفع الفاعل © نحو :هيهات مزار الحبيب فمزار فاعل هيهات مرفوع به. وهو كما تقول :بعُدً مزار الحبيب، وأف ياسم فعلي قائم مقام تضج دال على التضجر في زمن حاضر أو مستقبل لا يقبل علامة الفعل المضارع، إذ لم يسمع عن العرب إلحاق السين أو سوف أو لم به 2وهو مبني ‏ ٢على الكسر لا محل له من الإعراب“، وهو رافع لفاعله الضمير المستتر فيه المُمَلّر بأنا 5كما يرفعه أتتضضر وحذار اسم فعل أمر قائم مقام فعل الأمر إحدر دال على ما يدل عليه من طلب الحذر في زمن مستقبل رافع لضمير مستتر فيه مقداربأنت كما يرفعه احذر وحذار مبنيعلى الكسر لا مَحل له من الإعراب۔- ب -ما يمتاز به اسم الفعل :لاسم الفعل خاصيتان يمتاز بهما عن فعله: أولاهما :أن اسم الفعل أقوى في تأدية المعنى، وأقدر على إبرازه والمبالغة فيه. دال على البعد السحيق ‏٥ فالاول افترق. وشتان أقوى من من بعد أقوى فكلمة هيهات والثاني دال على الافتراق العميق وكذلكأف د أقوى في الدلالة على التضجر وأبلغ فيه مانلفعل أتضجر، فأف يدل على التضجر الشديد 4وكذلك حذار أقوى في الدلالة احذر. كلمة من الحذر طلب على 453 المزيّة الثانية :الدلالة على الإيجاز والاختصار ك ولذا يجب إفراد الضمير الذي واحد بلفظ وصه حذار لذا ثقال: الفعل 6 بخلاف مثتّى ولا جمعا يرفعه ‏ ٠فلا يؤتى به كما تقول: ٣7وجمعا 0فلا يقال : :مهي وصهو وصهاا للمذكر والمؤنث مد ‏١ واسكتا. اسكتي واسكتوا ج -أقسام اسم الفعل :اسماء الأفعال من حيث الدلالة على الزمن ثلاثة أنواع: 1ا-سم فعل الأمر :وهو ما يقوم مقام فعل الأمر ويدل دلالته. وهذا النوع هو الأكثر. وهو إما مقيس وإما مسموع ‏ ٥فالمقيس ما أخذ من فعل ثلائي تام متصرف. كحذار بمعنى احذر وتزال بمعنى انزل، وزحام بمعنى ازحخم 6وتد صوغه من الرباعي كدراك من أدرك . والمقيس مبني على الكسر دائما والم نحو :صَه بمعنى اسكت وآمين بمعنى استَّجب، ومه بمعنى اكغف 6وحَيمً أحوَيُهَل بمعنى أقبل. وهلة بمعنى تعا ل. في, ه و و وا سم فعل ‏ ١لأمر يعمل عَمَله 6فيرقع الفاعل وهو ضمير مستتر فيه وجوبا ‏٠ كما يتعلق به وينصب المفعول إذا كان الفعل المصوغ منه متعدياً 8نحو حذار الع شبه الجملة وسائر ما يتعلق بالفعل. -- 2اسم فعل المضارع :وهو ما يدل دلالة المضارع ويقوم رمقامه 8وهذا النوع دون الأول ؤ ومرده إلى السماع نحو : :أف بمعنى أتضجر وأوَه أو آه بممنى أتألم. مُستتر فيه ووي بمعنى أعجب . وهذا النوع يعمل عمل فعللهله فيرفع الفاعل وهو ضم وجوبا ‏ ٠وينصب المقعول إذا كان الفعل الذي بمعناه متعدياً . ويتعلق به كل ما تعلو بفعله. م سابقه . ومرده إلى السماع كذلك 0ومن وهذا النرع دون _-3اسم فعل الماضي: أمثلته :هيهات بمعنى بَعُدَ، شتان قائممقام افرق دال على ما يدل عليه، وغالباً ما الشاعر: يكون في المعاني ئ كقول فشتان ما بين اليزيدين في الندى } يزيد سليم والأمر ابن حاكم وهذا النوع يرفع الفاعل ضميراً مُستتراً أو ظاهر، ويتعلق به كل ما يتعلق بفعله. 553 ساملفعل من حيث الأصالة نوعانُ :رتَجَل ومنقول، فالمرتجل ما سبَقَ في ما سبق له استعمال في غير اسم الفعل© ثم ثقل من ذلك الاستعمال الأمنلة7 ُ. إلى اسم الفعل بحيث يصير دالا على ما يدل عليه اسم الفعل © ويتناسى ما كان عله من حال سابق . وهو إما منقول من جا ومجروره، نحو : :عليك بمعنى الزم . كقوله تعالى: « يما أ الذين امنوا عَلَيكُمَ أنفسكم 40وقد يأتي بمعنى فعل المضارع -اعتصم ِ بالصبر عند الشدائد . ومثله :إ ليك وإلي. نحو :إليك الكتاب أي خذا وإلي نحو : :عل أي وأمامك نحو :مكاتك أي ات القَلَمَ أي ؟ عطني © وإما منقول من ظرف ن الكتاب تقول: :عندك وعندك أي خذا ووراءلة ا أي تاخر ودوتك أي خذ تقدم8 ودونك النقود أي خذا وعند الإعراب تقولك :عليك أو إليك د أو دوتك اسم فل مبني ‏ ٢على الفتح لا محل له من الإعراب ويعمل هذا النوع عمَل الفعل الذي له معناه من رقم ونصب‘ ويتعلق به ما يتعلق بذلك العمل. م مه و 1 ور ص و مر مرن و تَمَهّل 6نحو : :رويل بمعنى غير منون كلمة رويل ‏ ٨6تستعمل ‏ ١سم7 ‏ ١لمنقول اومن وتأتي بمعنى أمهل ‏ ٠نحو : :روييلد َ المدين أيها تمهل 6 ما تلقي أي لنستوعب أيها المحاضر التاجر أى أمهل ، وقد تتصل به كاف الخطاب كقول الشاعر : مصم مه, وم م فتضحى وشمل الفضل والحمد منصّدع رويدك لا تعقب جميلك بالأذى مر وم وفعله أروة ‏ ١لارواد 6 وأصله المصد ر المصَعّر تصغير ترخيم ؤرويد منقول من فيه 7 فقالوا بمعنى أمهل 6تقول. :أرودته إرواداً ئ ثم صَمروه ومن المنقول كلمة بله ‏ ٦وهي معنى الترك ، تستعمل ‏ ١سم فعل منقو ل من مصد ر تقول :بلاةلمسيء. فإن توته ك، ر وهوتعنىاالم ليس له فعل في اللفظ بل له فعل ذفي قال الشاعر : فهو مصد ل وفعله ترك بلة الأكف كأنهالمئختق تَدَرالجماجم ضاحي هامائها ( )1سورة المائدة الآية. 501 653 الدرس الثاني أهم أحكام اسماء الأفعال 1يقتصر في باب اسماء الأفعال على الوارد المسموع عن العرب منها دون تغيير للصيغة أو زيادة على الوارد، وكذلك المقيس منها في باب قعال المأخوذ من فعل الأمر الثلاثي التام المتصرف لازمه ومتَعَديه. - 2اسماء الأفعال مبنية لشبهها الحرف في النيابة عن الفعل وعدم التأثر بالعامل، فمنها ما هو مبني على الفتح كرد وبلهَ وإليك وعليك وهيهات، ومنها ما هو مبني على السكون كَمَه أو انكفف 3وآمين أي استَجب‘ ومنها ما هو مبني على الكسر وهو ما صيغ من الثلاثي المقيس كترالم وزحام ومثله دراك ومنها ما هو مبني على الضم كه بمعنى أتوَجًّع . واسماء الأفعال حال بنائها ليس لها محل من الاإعراب، فلا يرفع واحد منها على أنه مبتدأ أو فاعل أو خبر، ولا تقع مجرورة بحرف الجر ولا مفعو لاً به إلا إذا قصد لفظها، كقول الشاعر: دعيت تزال ولج في الذعر حشو الدرع أنت إذا ونعم ومع كونها لا مَحل لها من الإعراب فإنها يتألف منها ومن مرفوعها جملة. وتكون إنشائية أو خبرية حسب المقام. وما صيغ من «قعال' ‌ ومنها ما ما لا يدخله التنوين كمين الأفعال اسماء -3من مثل ص وذلك معرفة 6 فيكون ولا يدخله تارة أخرى نكرة ئ فيكون يدخله التنوي ,ن تارة وحيهَل ى فإذا أردت طلب السكوت عن كل كلام مُطلَقاً فقل ص هه بالكسر والتنوين أي اسكت عن كل كلام 6وإذ ذا أردت طلب السكوت عن كلام معين فقل :صَه بالسكون ساكت عن الحديث في الموضوع المعين . ومنها مالا يتجرد عن وعدم التنوين . أي التنوين فيكون مذكرا دائماً ككلمة واهاً بمعنى العجب. فإن كانت © بمعنى اسماء الأقحال غالبا عمل فعلها فترع الفاعل حتما. تعمل 4 ص ,ص سص 753 الضمير المستتر ثنحو: :مزار الحبيب هيهات، وإن كان بمعنى فعل الأمر أو بمعنى فعل المضارع لم ترفع إلا الضمير المستتر، وإن كان الفعل الذي نابت عنه متعدياً إلى مفعول نصبت المفعول به، كقول الشاعر: حذار، فإن البفيئ وَخم مراتعة حذار بتي البني لاتقربنّه وسائر متعلقات الفعل تتعلق باسم الفعل النائب عنه. 5لا يتقدم معمول اسم الفعل عليه في الأعَ؟ الأاغلب‘ فلا تقول :الكتاب عندلً، ونفسك عليك‘ كما لا تقول عند ملاقاة الأبطال ترال، وقريتَك دراك ومنك 7 6لا تلحقها نون التوكيد مطلقاً سواء منها الدالة على الطلب أو الدال على الخبر، لأنها ليست أفعالاً. سر وو سره --7إذا لحقت كاف الخطاب بعض هذه الاسماء كما سمع ويك وروَيْدَك فإن هذه الكاف حرف لا غير، وليست هذه الكاف مثل كاف عليك وإليك ودوتك اسماء أفعال، لأن تلك الكاف نقلت مع الكلمة التي قبلها قصار المجموع اسم فعل. اسماء الأفعال المرتجلة ترم الإفراد والتذكير حسب ما ورد عن العرب، ولا فإذا وجهت الأمر إلى جماعة يختلف إلآ متعلقها، فيقدرالفاعل حسب الخطاب بقولك تزال ‏ ٤اسم فعل نائب عن انزل قدرت ا الفاعل بأنتم ؤ أو مُقتى قدرته بأنتما، وإذا طلبت السكوت من أنثى بقولك صة قدرت الفاعل بأنت، ولا تأت بياء الفاعنّة، فلا تقل صَهي كما لا تقول صهو وصهاك أما المنقول منها فعلى حسب الهيئة التي ثقل م. و ذلك ومن أ تم 6 تصقل يره وجوبا مستتر فه والفاعل ضم 6 ونكم نصيحتي نحو :ب :‏٥ عنها ‏٠ قوله تعالى« :يا أيها الذين أمنوا عليكم انفسَكم' ث ففاعل اسم الفعل ضمير مُستتر وجوباً وأنفسكم مفعول به نصبه اسم الفاعل. تقديره أنتم [ 853 الدرس الثالث اسماء الأصوات أ -حقيقتها :اسماء الأصوات منها ما يصدر من الإنسان مُخاطباً به ما لا يعقل من أطفال أو حيوان، ومنها ما يصدر عَمًا لا يعقل من حيوان أو جماد فيّحكيه الإنسان -1فما يصدر من الإنسان مما يُخاطب به ما لا يعقل قصدا لزجره أو تخويفه أو صرفه عن شيء أو حثه على أمر مثل كخ للطفل قصدا لإخراج ما في فمه، و هلا لزجر الخيل، و عَدَس لزجر البغل، و عاج لزجر النافة، و إس لزجر الغنم، و هجا للكلب © وسع للضأن، و جاه للسَبّع، ومنه قول العرب مَيّدَلزجر الإبل على البطء والتأخر. 2وما يحكيه الإنسان مما صدر عن حيوان أو جماد قصدا لمحاكاته ونقله، مثل وطق لصوت وغاق لصوت الغراب . وطاق لصوت وقع الضرب قب 4لصوت السيف“، طي القماش. لصوت ماش وقوع الحجارة ئ وقاش - :7حكمها : :اسماء الأصوات شابپه اسح الأفعالني لزوع' البناء وعدم لنائر وقد يجوز ز فيها البناء وا لاعراب ذفي الصور ولكنها تعرب وجوبا أصوات محضة التالية : 1إذا خرج اسم الصوت عن أصله الذي هو الصوت المحض وصار متمكناً في نحو الاسمية وجب إعرابه سواء أأكان مما يصدر عن الإنسان مخاطباً به طفلا أو حيوانا ركبت عَدَساً الفخم أي البل المدعة في حال الزجر يعَدس ‏ ٠وساوَرت جاها لس ث وما رحت كخاً أي الطفل المقول له ذلك . أو مما يحكيه الإنسان من أصوات ما قلده من جماد أو حيوان© نحو : :أعجبني قب أي السيف، وفزغت من غاق الاسود أو الغراب، حيث أطلق المتكلم على ما يصدر منه ذلك الصوت اسم صوته وسماه به. 953 - 2يجوز الإعراب والبناء في اسماء الأصوات إذا قصدت ألفاظها بأن جعل اسم الصوت فاعلا أو مفعولا أو مبتدأ أو خبرا أو مجروراً بحرف جر أو بإضافة نحو :إذا سمع هذا البغل عَداساً أو عدس وف، وتقول أيضا كخ أو كخ كلمة لها أثر© وتقول ج -اسماء الأصوات لا تعمل في غيرها بخلاف اسماء الأفعال، فلا ترفع اسم الصوت فاعلا لا ظاهرا ولا ضميرا، ولا ينصب مفعولا© ولا يتعلق به شبه الجملة ولا غيره من متعلقات الفعل. د -لا يمنع إطلاق اسماء أصوات على ما يصر من آلات أو حيوانات\ أو أن يخترع صوتا قصداً لزجر أو حث على أمر أو نحو ذلك، إذ ليسَ ذلك حكرا على أمة فالأصوات تتَجَاد بتجدد الموجودات٥‏ وذلك راجع إلى الربة والتمرين أو أو قوم المعايشة والمُخالَطّة. فيمكن أن يُختَرَع لأصوات أبواق السيارات أو القطارات أو أزيز أو وقع القنابل وإطلاق المدافع اسماء لتلك الأصوات. الطائرات 063 الأسئلة -1ما المراد باسماء الأفعال موضحا أنواعها تعريفا وتمثيلاً ؟ - 2فرق بين المقيس والمسموع من.اسماء الأفعال ؟ -3ما علة بناء اسماء الأفعال ؟ 4هل تتأثر اسماء الأفعال بالعوامل ؟ -5وضح طبيعة عمل اسماء الأفعال مؤيداً ما تذكر بالأمثلة ؟ 6ما الذي يتألف من اسم الفعل ومرفوعه ؟ -7هل يجوز تقدم معمولات اسماء الأفعال عليها ؟ . 8قَرّق بين المنقول والمرتجل من اسماء الأفعال موضحا ذلك بالأمثلة؟ . 9ما المراد باسماء الأصوات موضحا أنواعها وأمثلة كل نوع ؟ 0في أي شيء تشبه اسماء الأصوات اسماء الأفعال ؟ . 11فى أي الصور تعرب اسماء الأصوات وجوبا وجوازاً مؤيداً ما تذكر بالأمثلة؟ 163 أ -تعريفه :هو (اسم مُشتَق على وزن أفعَلَ دال في الأغلب على اشتراك شيئين تكلا 7 و يسمممى الزاثئد مُفَضملا ‏٦ في مَعتّى مع زيادة احدهما"على الآخر 1 عليه أو مَفضولاً 8واسم التفضيل في الغالب 7على ا لاستمرار والدوام شأنه شأن الصمة المشبهة. ولا قرقَ بين أن يكون المعنى الذي ومع فيه التفاضل محمودا أو مذموماً. الأمنلة « :إأنحَرَمَكر عنة آله أتقَكم »"«. المنافق أخطر من العَدُوً الظاهر. «المؤمن أسرّغ الناس إلى الخير'، قَكُلٌ من أكرم وأتقى وأخطَرَ وأسرع دال على مُقَضَّل, مضت عليه في المعنى الذي تَضَمنَه بزيادة المفضل على المُمَضمّل عليه أو المفضول في الائصاف بتلك الصفقة مع الاستمرار والدوام فيها زيادة أو قصاناً. ب -طريقة صياغته :يصاغ اسم التفضيل من مصدر الفعل الذي يراد التفضيل في معناه إذا استكمل الفعاُ الشروط التي سبق | ا شتراطها لصيغتي التَحَجّب الاصطلاحيتين «ما أفعل وأفيل به» 3فيجب أن يكون الفعل المُصوغ من مصدره اسم التفضيل ثلاثيا متصرفافاً قابلا للمُقاضلة غيرردال على ون أو عَيب ظاهرين مُدركين بالحس تاما غير { عَدل) ، تقول :أبو بكر وعَمَر أحسن مبني لمه. ل ولا منفيا ‏( ٠كَحَسَْ ©. سمع 7 ‏٠ بني أمة عمال والحجاج أظلم بني مروان ئ عبدالعزيز أعدل بن وعمر سيرة ء الخلفاء والعقرَب اسمع من الزنبور. الحجرات الآية. 1 3 ) ( 1سورة 263 فإن كان الفعل جامدا كَحَسى وليس ى أو كان معناه لا يقبل المفاضلة، كمات وعم ؤ لم يجر فيه التفضيل مُطلَقاأ فضلاً عن أن يصاغ منه اسم التفضيل، وإن كان رباعي فأكثر كأكرَ وتحوه. آو كان دالا على عَيب أو لون ظاهرين مدركين بالحس كَحَضرَ وعرج ى أو كان ناقصا مثل كان وأخواتها. و منفيا أو مبنيا للمجهول 6. فقَوَصمل إلى التفضيل فييهه بطريقة غير مباشرة وذلك بان تصوغ من ذلك الفعل مصدرا نجري عليه التفضيل بعد أن تأتي بصمة أفعل مملشتقة من فعل مُستكملر للشروط ، وتنصب ذلك تعاونا المصدر على التمييز فتقول مثلاً :أنت اكثر إكراما للضيف من أخيك وا وأطرف استخراجاً للمعاني © وتقول : :فلان أوضح عَرَجاً من فلان، وهذا الحقل أأششدد خضرة من ذلك الحقل، وهكذا دواليك. فإن كان العيب المدلول عليه بالفعل خفياً غير مدرك بالحس كالبلامة والحماقة تقول هذا أبله من ذلك وهو أحمق جار صوغ اسم التفضيل من مصدر فعله فيما لا ومُلَخّص ذلك أن كل ما تَوَصئّلت به إلى صيعَتئ التَتَجّب : يجوز صوغه منهما لعَدَم استكمال الشروط اللازمة فوصل! :بإهلى اسم التفضيل، غير أن المصدر الذي يصاغ من الفعل الذي لا تتَوََرُ فيه الشروط يكون في التَحَجُب مَقعولاً به فصييعةأفعَلَ ومّجروراً بالباء في صيغةأفعل، أما المَصدَر هنا فإنه منصوب على التمييز. 363 الدأرس الثاني اسم التفضيل المجرد من أل وا لاضافة [ مقرون بأل ئ مضاف [ وإليك اسم التفضيل كَلائة أقسام :مجرد في هذا الدرس القسم الأاول، وهو المجرد من أل والإضافة ى. كأحسن وأقبَح] واطيب وأخبث. وهذا القسم يلزم الإفراة والتذكير، أي تكون صيمته صيعّة مفرد سُذكر، فلا يجوزتأنيث هذه الصيغة ولا تثنيتها ولا جمعها حتى لو كان المُسَد إليه أو الموصوف بها غير مذكر ولا مُفرداً، تقول :أنت أحسَرأ من أخيك وأخوالة أشجع منك، وإخوتك الباقون أظرف منك 6وتقول :هند"أجمل من أمها . وأختاها أجمل منهاا نخوائي أجرأ منها. جب أن ييؤتى مع هذه الصيعّة بمن . جارة للمُقضل عليه أو المفضول كما في الأمثلة. ول يؤتى بمن ومَجرورها إلا في هذا القسم يجوز ُ حذفهاام مجرورها إذا ل عليهما دليل، كقوله تعالى « :والحرة حَيَروأتقن »". أي خير من الدنيا وأبتى منهاؤ وكتوله تعالى حكاية عن المحاور لصاحبه « :أتأأكتر ينة مال وَأعتَزَقَرا. "4 أى ح منك © ويكثر هذا الحذف إذا كان اسم التفضيل خبرا لمُبتَد! كما في الآيتينؤ أو ثالشا مَفَعو لا ثاننيياا لناسخ أولى بالمعروف . أو خبرا لناسخ 6نحو : :كنت © إذا كان وكذا له :قال أبو الطيب: الإنسان من أدنى إلى شرف تولا القول )لكان أدنى ضَيغم وقال أحمد شوقي : وَجَدت المقر أقربها انتيابا قو طالمت أحداث الليالى ح م. 7 7 ح وأبقى بعد صاحبه ثوابا وأن البر خير في حياة ( )1سورة الأعلى الآية. 71 ( )2سورة الكهف الآية. 43 463 أولى الصابر الصبر أدنى إلى الفرج ئ ونحو : :كنت أيضا :أعلّمت وتقول حَذفهُما إذا كان اسم التفضيل حالا كقول الشاعر: بالمعروف [ ويقل قل فؤاد ي في هواك مُظَللاً توت وقد خلناك كالبدر أجمَلا أى دتوت أجمل من البدر وقد خلناك كالبدر وهو مَقيس 6وأقَإً منه إذا كان وأرحب . أى لدا أوسع رئة 0نحو : :اتجه أو سم محذوف اسم التفضيل تتعتاً لمنعوت من بلدك وأرحَبَ منها والأوى عله القياس هُنا دفعاً " والأصل أن تقع من ومَجروزها بعد اسم التفضيا مُباشرَة، ويجب تقد مهما عليه وحده إذا كان مجرورها اسم استفهام أو مُضافاً الى اسم استفهام ؤ نحو : :أنت ممن فإن لم تكن مجرورها اسم استفهام أو مُضافاً أفضل :؟ . أو أبوك من ابن ممنن أكرَم ؟ إلى اسم استفهام لم تقدما عليه إلا ضرورة كقول الشاعر: . ن تلك ‏ ١لظَعيتَة أملح م فأسماء ظَعيتة أسماءء يوما إذ ‏ ١سايرَّت وقول الآخر: جنى التحل بل ما رَوَدةت منه اطيب وقالت لنا أهلا وسهلا ورَوَدةت لا يجوز ا لفصل بين اسم ا لتفضيل وبين من ومَجرورها إلا بمَعموله :أو :لو وما مثال الفصل بالمَعمول قوله تعالى « :آلت أول بآلمؤيييرت من تبعها. أو النداء. أنشيمة . 7وقول الشاعر: 7 ومثال الفصل بلو :أنت أعلم لو تدري ذلك من فلان‘ ومثال الفصل بالنداء: أنت أسرع يا هذا مني إلى الجواب- من مصد ر تقول في الم عينه المحتلة 6 تصحيح ‏ ١سم ‏ ١لتفضيل ييجب وإن هذا منه ثطقاً. :7 فلان أقوم من قلان قام وبان، _ ( )1سورة الأحزاب الآية. 6 563 أخَر ( في قول العرب : :مرؤ بنا سرب من الظباء ‘ بعدهه أسراب واعلم أن كلمة أن ترد مقترنة بمن ئ وإنما لأنها دالة على المغايرة والمخالفة . وم من هذا البان ليست هي تكرة مُطابّةمعدولة أي محولة عن كلمة آخر التي أصلها أأخَر جاءت لتوي مع1ئى ولذا لم لتَرَم فيها الافراد والتذكير. تهفضيل، ليس في 663 الدرس الثالث اسم التفضيل المقرون بال والمضاف 1ا-لنوع الثاني من أنواع اسم التفضيل «أفعَل' المقترن بأل 5وهذا بخير بمطابقته للمُستّد إليه أو الموصوف به في التذكير والتأنيث والافراد والتَثنيّةة والججمع٥‏ نحو : :هذا الأفضمَإُ وهذه الفضلى. ب وهذان الأفضّلان، وهاتان الفضليان، وهؤلاء الأنضتلون أو الأفاضيل ى وهؤلاء الفضليات، ونحو :ظَتنكثة الأعلم والاكبَرًَا وخلت ك الفضلى والكبرى وعلمت أجداد الأفاضل وجدتك المُضليات، وكذلك لا جوز أن تقول :أنت ا لأفضُ من قومكؤ فلا يؤتى ب «من» معه جارة لمقتل عليه على أن يكون ما بعد من مُقَضْئّلاً عليه، نعم يجوز أن تصحب اسم التفضيل هذا من جارة غير ] المقضول . كقول الشاعر: وشم الأبحدون من كُل ذ نهم م الأقربون من كر خير -- 2النوع الثالث أفعل التفضيل المضاف . وهو نوعان :مضاف إلى تكرة ومُضاف إلى مَعرقّة ث فالمضافف إلى تكرة -كأفضل رجل وأفضل امرة -يختصر بأمرين: أولهما :إفراذه وتذكيره. ثانيهما :مطابقةة المضاف إليه لصاحب «أفعَل" ففي الجنس وفي الإفراد والتذكير وفروعهما ؤ نحو :هذا أفضل رجل وهذه أفضل امرأة وهذان انتل طَتَارين وهاتان أفضل مدرستين وهؤلاء افضتل رجال وهؤلاء احسن عاملات ولا يؤتى معه يمن جارة للمقضول . وهو بعض ‏ ٢مما أضيف إليه ؤ أما المضاف إلى معرف ةة فيَشتَرك م ) سابقه في عَدَم جواز الإتيان يمن معه جارة ة للمُقَضَل عليه، فلا تقول :هذا افضل الناس منكة كما من المضاف إلى لا تقول :هذا افضل قوم منكاً، كما يشتركان في كون كل 7 معرقةة بجواز مطاببقةة اسم التفضيل للما أسند إليه أو وصف به وعدم المطايمّة ‏ ٦والافصّح عد المطابقة في التثنيةوالجمع" مثال المطابئة :عمأرعدل الأمراء ى العمران أعدلا الأمراء الخلفاء الرادون أعدو الأمراء، فاطمة فضى الرميلات الفاطمان ضيا 763 الَميلات، الفاطمات فضليات الزميلات. ومثال عَدَم المطابقة :عمر أعدل الأمراء. العمران أعدل الأمراء، الخلفاء الراشدون أعدل الأمّراء، فاطمة فضْلى الزميلات. الفاطمتان فضلّى الزميلات ، الفاطمات فضنلّى الزميلات. أما إن كان العَرَضرُ الأصلي هو عدم المفاضلة مُطلقاً أو كان القرض هو بيان المفاضلة المجردة ا فتجبا المطابقة للموصوف في الصورتين . نحو :هذا ا أفضل القضاة وهذان أفضلا القضاة. وهؤلاء أفاضلهم. ى ونحو :الحق أحَوةٌ الأشياء أن رميتبع. والدين أوى الأمور أن يُتَمَسّك بهر فليس هُنا مضل ومُفَضبل عليه، والبعضيّة التي يتصف بها اسم التفضيل المضاف تتحَتّوُ في إحدى صورتين: «أفعل؟ جزءا \ والمُضافه إليه كلا ا نحو : :الرأسره أنقع الجسم6 - 1أن يكون والم أعظم الرأس. - 2أن يكون «أفعَل' قرداً من بين أفراد كثيرة يشملها المضاف إليه، ولا بد في منها المضاف. متعددة ئ لارج تحته أ فراد ا ليه جنسا المضاف أن يكون الصورة هذه 863 الدرس الرابع عَمَلُ اسم ا لتتفضيل -يعمل انتل التفضيل في شبه الجملة -الظرف والجار والمجردر _ بأنواعه الثلاثة نحو :عَليئ أفضل من خالد. في بلده عند الحاجة إليه؛ وعلي ر أفضل الناس في بلده لدى الجميع، وهذا أفضل تج في الجزيرة العَرَيّةَ وهو الأعلم عندنا، فكل من الجار والمجرور يفي وعند ولدى متعلق م التفضيل الذي هو كلمة أفضل© وتقول: هند "أجمَل القتيات ففي الحقل عند -المقمارتة ب -يرفع اسم التفضيل الضمير المستر في ك أحواله ‏ ٨نحو :خالد أشجع الناس أو أشجَع رَجُل آو لاشجَع من ك بطل. ففي اسح وأشجَع ضمير مستتر هو الفاعل المرفوع والذي رَفعَه اسم التفضيل . وكذلك يرفع الضمير البار قياسا ؤ نحو :لي صديق ! أفضل منه أنت ، فأنت فاعل لأفضل مرفوع به 3إ ويرفع الاسم الظاهر قياسا في حالة واحدة فقط وذلك إذا صح أن حل محله فعل دون أن يُؤي ذلك إلى فساد المعنى وهذه المسألة هي السرو عند النحويين ;بمسألة الكحل. الأن المثال الذي جاؤا به مشتمل على 5كلمة الكحل } وهو قولهم( :ما رأيت رَجلاً أحسن في عينه الكحل منه في عين قلان)، أي ريحسن في عينه الكحل. وضابط هذه المسألة أن يكون «أفعل اسم جنس قَبلَه دنفي أو شبهه وهو النهي تعتاً 7 التفضيل! _ في الأغلب ج :الإنكاري، وأن يكون الاسم الظاهر المرفوع بأفحَل التفضيل أجنبيا منه. مُقَضئَلاً على تفسه ومفضولا أيضاً باعتبارين مختلفين © فمثال النفي( :ما رأب رَجُلا في وجهه الاشراق منه في وجه العابد الصادق)، ومثال النهي( :لا تخالف شَريفاً 7 أحب إليه الخير منه إليك)، ومثال الاستفهام الذي بمعنى النفي( :مل امرأة أَحَق بها أكمل! أفعل تفضيل الحمد منه بالأم ؟). . وشرح هذا الضابط في مثال النفي أن كلمة « نعت، والمنعوت قبلها اسم جنس منفي في جملته وهو «رَجُل؛ ؤ و «الإشراقا، فاعل لافعل التفضيل، وهذا الفاعل مفضل ومفضول معاآً، فهو مفضل باعتباره في وجه العايد، ومفضول باعتباره في وجه غير وجه العابد، وهذا معنى قولهم :مفضل على 93 تفسه ومفضول باعتبارًين© وقس على ذلك ك" صورة تشبه هذه الصورة ؤ فإن لم تح هذا الضابط لم يرفع أفعل التفضيل اسما ظاهر إلا نادرا فقوڵك معلا« :القَزل في الشعر أشهى إلى النفس من المديح. وأقر ب إلى القبول" 0لا يرقع فيه أشهى وأقرب الاسم الظاهر. وكما علم أن اسم التفضيل الذي يرفع مالاسم الظاهر هو الذي يصلحم أن يحل تيد اى حاز محله فعل من غير أن يودي ذلك إلى قساد في المعنى. فساد :في المعنى لم يجز رفعه الاسم الظاهر 8فاسم التفضيل في مثال الكحل يمكن أن حل مَحله الفعل ولا يففسسلد المعنى، باتنقول« :ما رأيت رَجُلاً يحس في عينه الكحل منه في عين فلانا. ع د يمل اسم التفضيل النصب فينصب المفعول فيه والحال والتمييز والمفعول بقية المنصوبات‘ ولا تنتصب المفعول به ولا المفعول معه ولا المفعول يتعلًى إلى المفعول به بحرف الجر. والتمييز الذي هو فاعل" في المعنى 1 - نصبه . نحو :أنت أكرم أ 3فإن لم يكن فاعلا في المعنى وكان اسم التفضيل مُضافاً إلى غير التمييز تَصَبه كذلك، نحو« :أنت أكرم الناس أبا. د -يعم" اسم التفضيل الجر في المضاف إليه. نحو :هذا أسرع الناس خطا والجندي أولى من يكرم. ه. تعدية أفعل التفضيل بحروف الجر: -إذا كان أفعل التفضيل من مصدر فعل تحد بنفسه، دال على الحب أو أو ما بمعناهُما . كانت تعديته باللام بشرط أن يكون مَجرورها مفعولا به في 7 المعنى © وما بل «أفعل» هو الفاعل المعنوي، نحو :الكريم أحب لْمُخالَطَة الناس. والخيل أبغض لأقاربه، أي الكريم يحب مخالطة الناس والبخيل يبغض ) أقاربه. وتجيء «إلى» بدل اللام إن كان المجرور هو الفاعل المعنوي . وما قبل «أفعلا هو المفعول المعنوي، نحو :المال أحب إلى الشحيح من متع الحياة، والتقدير 2 الشحيح المال أكثر من متع الحياة. 073 - 2ون كان فعله متعَدياً بنفسه دالاً على «علم! كانت تعديته بالباء، نحو: أستاذي أعرف بي وأدرى بأحوالي، وأنا اعلم به من طلابه الآخرين، فإذا كان دالا على لاإهانة . إلا إن كان الفعل معنى آخر كانت تعديته باللام ا نحو :الح أطلب للنارر وأدق نحو :كان أبوبكر أزهد الناس في يتعَلًى به كذلك٥‏ فإن «أفعل» معين ج يتعدى بحرف وأشفمةقهم على الرعية ‘ وأنحاهم عن الثلم٥‏ وألهم الدنيا ث وأبعدهم من التَعَلّق بها أبي الطيب: وكقول < لسه في طاعة 7 لولا العقول لكان ادنى ضَيقَم 3ادنى إلى شرف من الإنسان م وو. و الآخر مفعولا به لأحدهما باللام ونصب فعله متحديا لائنين عدي وإذا كان لعامل محذوف يسره المذكور -لأن أفعل التفضيل لا ينصب المفعول به -نحو: فلان أكسَى للفقراء الثياب، التقدير :أكسَى للفقراء يكسوهم الثياب- 173 الأسئلة -1ما المراد باسم التفضيل ؟ - 2اذكر أنواع اسم التفضيل موضحا حقيقة كل نوع ومطابقته للموصوف تذكيرا وإفراداً وعكسهما ؟ 3أي أنواع اسم التفضيل تجوز فيه المطابقة وعدمها موضحا ما تذكر بالأمثلة؟ قيا سا 3 ظا هر وا سماً ضميراً رفعه للفا عل حيث لتفضيل من - 4فصل عَمَل ‏ ١سم وسماعاً ؟ -5هل يعمل اسم التفضيل فيما عدا ما يرفعه من فاعل مؤيدا ما تذكر بالأمثلة؟ 273 الى _.دد الدرس الأول ألفاظ العدد وإليك بيان ك الفاظ العدد أقسام أربعة :مفردث ومركب ؤ وعقد ‏ ٠ومعطوف‘، قسم وكيفية إعرابه، وبيان ما تلحقه تاء التأنيث منها: - 1العدد المفرد، هو من واحد إلى عشرة 3ويلحق به مائة وألف وتثتيتهما ني وجمعهما، وهذا النوع معرب تظهر عليه علامة الاعراب من حركة أو ما و تقول( :يعدل الواحد منا اثنين منكم، وواحل منكم يعدل مائة من غيركم أو وألف 6أو مئات وآلافاً من سائر الناس، وهاتان اثنتان تصحبان اثنتين تخطو كل " منهما مئات من الخطى). فإن كان لفظ العدد المفرد من ثلاثة الى عشرة لحقت تاء التأنيث العداد المذكر. أربع يناظرون الطلاب أو ثلاثة من وجرد منها العده المؤنث ئ نحو : :ثلائة طلاب يشكلون المد رسا ت مع عشر من مل رسير وعشرة منهن 6 ستاً او خمسا أو طالبات مجموعة جيدة. - 2العدد المركب هو ما تركب تركيبا مزجياً من عددين لا فاصل بينهما. يؤديان معاً = بعد تركيبهما وامتزاجهما -معنى واحدا جديدا لم يكن لواحد منهما قبل هذا التركيب‘ ويسمى الأول :صدر المركبؤ والثاني يسمى عَجُرَه، وينحصر هذا القسم في الأعداد :أحد عشر وتسعة عشر وما بينهما (أي- 1121-31-41 : »)91وما يلحق بهما" وإعراب هذا النوع على النحو التالي: 5161-71-81 أ -اذا كان الصدر لهذا المركب كلمة اثنين أو اثنتين أعرب إعراب المتتى، لأنه ملحق به وقام عَجُزه مقام نون المثنى مبنيا على الفتح لا محل له من الإعراب، وتلحق 373 وسمع اثنتا عشرة امرأة ائتي عشر حديثا في اثنتي عشرة صحيفة في اثنتي عشرة ساعة اثي عشر يوما، فكل من اثتي واثنتي في حالة الرفع أو النصب أو الجر خاضع للعامل الذي يقتضي إعرابه، أما العَجُز فلا محل له من الإعراب مع كونه مبنيا على الفتح بدلا من نون التثنية. عجزه تح فعلى لبنياه م ب _ ما عدا اثتي عشر واثنقي عشرة 4حكمه :أن وصدره _ ومحله من الإعراب حسب ما يقتضيه العامل الذي يعمل فيه، وتلحق ناء التأنيث صدره إذا كان المعدود مذكرا 8تقول :جاء خمسة عشر رجلا يسألون عن أربعة عشر ريالا حاملين ستة عشر كتابا، وإن كان المعدوأ مودا لحقت التاء عجْرََ العدد المركب‘ نحو : :قرات ثلاث ل عشرة مدرسة خمس عشرة ة مَجَلَة في ست عشرة ليلة. ونحو :سبع عشرة امرأة يصطحب تسع عشرة بنتا. تقول: التاء© من خا ليا م ثلا ر ةه عَشَرَ وأربعة أحد عشر مجرى = يجري ح (هؤلاء أحَد عَشَرَ رَجُلا يقرأون أحَدً عَشَرَ كتابا في أحَدَ عَشَرَ يوماً)، أما المؤئكث من هذا في صحيفة عشرة إحد ى قرأن امرأة ة‏٥ عشرة (همؤلاء إحدى مقصور 6تقول: فصداره إحدى عشرة ة ليلة). د -تسكر الشين إذا كان المعدوذ مودا على الأفصح، وكسرها لغة تميم؛ تقول :لقيت خمس عَشرَةًامرأة أو عثرة امرأة على لغة تميم ى وإن كان المعدودة مذكرا طالباً . 0وهناك د لغات أخرى في النوعين، تقول :هؤلاء ستةة عش فالشين مفتوحة ويجوز ز تسكين الياء في ثماني، تقول :هؤلاء ثماني عشرة ة امرأة والأفصح ما ذكرنا يسألنَ عن ثماني عشرة طفلة. -3العدد العقد ‘ ينحصُ اصطلاحا في الألفا ظ :عشرين -ثلاثين -أربعين _ جميع أحوالها ‘ جمع المذكر السالم في إعراب أنها تعرب العقود هذه وحكم قوله ‏ ١لأمثلة ومن جمعر مذكر حقيقياً 6 وليست اسم ججمع مذكر ئ ‏ ١ذ هي به } لأنها ملحقة 43 7 م م ه و و م ل م - غلبوا ماتتين . (1"4وقوله تعا لى « :و %عدا إن يكن منكم عشرون صبرون تعالى : موسى ثلثيرك ليلة وَاتمُمتَهَا يخشر قم ميقترَبمة أزتعيرك ليلة. وقوله تعالى: 1 ۔ ‏ ٣مه مم م ى محم ‏٥ م ۔ ه ۔۔ >مي. 1٤ ‏٠2 و « وَلَقَد أزسَلتا ثوعا إل قومه قَليت فيوم أل سَتو إلا حتنييرك عاما. 4 . ِ م م م م. 2 ك.. 2 4العدد المعطوف‘ؤ وصورته :أن يؤتى بتيف (من واحد إلى تسعة)، أو ما يقوم مقامه : :كيضع وبضعة -وهو المعطوف عليه، وأن يوتى بعاطف وهو الواو لا غير، وبمعطوف هو العقد امن عشرين إلى تسعين© وهذا النوع معرب أما االمعطوف عليه فعلامة إعرابه الحركة الظاهرة 8إلا إذا كان لفظ اثنين أو اثنتين© فعلامة إعرايهما الالف أو الياءث إذ هما ملحقان بالمئتى ى وأما العقد المعطوف فعلامة إعرابه الواو رفعاً والياءُ إذ هو ملحق بالجمع المذكر السالم. نصبا وجرأ الأمثلة : هؤلاء اثنان وعشرون رجلا أو اثنتان وثلاثون امرأة ‏ ٦والكل يسأل عن واحد وأربعين طالباً أو ,واحدة وخمسين طالبة مصطحبين معهم بضعاً وستين كتاباً في بضعة وأربعين حقيبة، ورأيت خمساً وثمانين مُلَرسَةً مع ستة وتسعين طالباً يقرأ الجميع سبعا وعشرين آية فيها سبعة وثلاثون حَكماً. ( )1سورة الأنفال الآية. 56 ( )2سورة الأعراف الآية. 241 ( )3سورة العنكبوت الآية. 41 573 الدرس الثاني تمييز العدد العدد بأنواعه الثلاثة :مفردا ومركباً وعقداً مبهم ى ليازيل إبهامه إلا التمييز. فإذا قلت مثلا :عندي ثلاثة أو ثلاث أو خمسة آ أو خحمسرَ عشرة، أو عشرون لم يعرف ماذا تقصد بهذا العدد من أنواع المعدود التي لا حصر لها حتى تقول مثلاً :ثلانة كتب أر ثلاث أوراق أو خمسة عشر قلماً أو خمس عشرة صحيفة أو عشرون سفرا . وإليك بيان تمييز كل واحد من الثلاثة وحكمه: أ -إذا ك کان العدذ المقرّد واحدا أو اثنين أو واحدة أو اثنتين لم يحتج إلى تمييز في الغالب لأنه ديستغنى بالتمييز عنه، فتقول :جاءني فتى أو فتاة أو فتيان أو فتاتان دون . الحاجة إلى أن تذكر واحدا أو واحدة آو اثنين أو اثنتين إلآ إذا أردت البيان بالكشف عن هويةهذا الواحد وما بعده فتقول مثلاً :واحلا من القوم وواحدة من النساء المشهورات تقول :واحد قومه أو واحدة إلى آخره ء وقد تضيفه قصداً لتعريفه أو الثناء عليه نسائها، أما إذا كان العدد من ثلاثة الى عشرة أو ثلاث إلى عشر فإن التمييز يكون فإن لم يكن لذلك المفرد المميز للعدد جمع تكسير جيء به جمع ) تكسير في الغالب جمع تصحيح . ومميز العدد المفرد مضاف إليه أو مجرور يمن . نحو :ثلاثثةة رجال وثلاثة من الرجال، قال تعالى« :كَمَقَلي حمق أنبتتسَبَع سَتاي " 5وقال حكاية عن ر.“4 الملك « :إف أَرَئ سبع يُقرترِسىممانن َأكَلهنَ سبع ِجَاتوَسَبع سنبلَسو خ م 2 ر م وكلمة عجاف في الآية ليست تمييزا وإنما هي وصف لسبع، وتمييز سبع محذوف أي ويلحق بالعدد المفرد من ثلاثة إلى عشرة مائة وآلفك لكن ما بقرات 7عليه ما قبله يضاف إليه مفرد د" كمائة ة رجل وألف رجل . وحكمهما في التثنية والجمع لا يختلف عن حكمهما مفردين، تقول :عندي مائتا ريال وألفا دينار أو مائتان من الدراهم وآلفان من الدنانير. وتقول :عندي مئئةة رجلي . لكن اللف إذا جمع فإن لم يسبقه مضاف فتمييزه ( )1سورة البقرة الآية. 162 ( )2سورة يوسف الآية. 34 673 قد فإن كان رجل ئ آلاف ولا تقول: الرجال ‏١آلاف امن تقول: مجرور بمن . لا غير 6 أضيف إليه عد قبله فتمييزه ه يكون ممرداً مضافاً إليه أو منصوب . نحو : :سبعةة اآلاف رَجَل وحكم الرجال 6 من بمن ‏ ٥تقول : :سبعةة اآلاف يجورر أن ر رَجُلا . كما أو سبعهة اآلاف »". المائة في ذلك حكم الألف، قال تعالى « :وَلبتُوا فى كهفهة تل مائة يير وتقول أيضاً :عندي ثلاث مائة من الكتب- ب -تمييز العدد المركب والعقود الاصطلاحية والمعطوف عليه وما ألحق به6 كبضع وبضعة، يكون مُفرداً منصوباً متصلا بالعدد. الأشلة :قال الله تعالى « :قطعته آقتعَقرةَأشباطَا أمم 6وقا جمره ه و ه ,مه ۔ مه . وقتال َ } :لَقَدَ أحد آلله مِيتَقَ بنى ت إنستار: ( فا نقجرت منه اثنتا عشرة ة عَينًا 7 وعنا ينه آق عََرَتقِيكًا{ 0وقال « :إى رأتێتأحَعدَقَره،“١‏ وقان« :وَو وتقول مثلا: 4ة. ربك ز زتعير ليل مُوسهي' ثلثي ر۔ لَيلَهً واَتَممَمْتَهَا بعشر قتَمَ يق د قيقة. وعشرين بضع آ ية في وأربعين خمسا ق ( )1سورة الكهف الآية. 52 ( )2سورة الأعراف الآية. 061 ( )3سورة البقرة الآية. 06 ( )4سورة المائدة الآية. 21 ( )5سورة يوسف الآية. 4 ( )6سورة الأعراف الآية. 241 773 الدرس الثالث العدد كنا يا ت -1كم :وهي كلمة مبهمة يعبر بها عن مجهول الحقيقة والجنس والمقدار العددي والحسابي ى ويزيل إبهامَها تمييزها الواقع بعدهاث وهي نوعان :استفهاميّة . 77 وخبرد ة. -مثال الاستفهامية :كم آية قرأت. و مه -ومثال الخبرية :كم صديق صاحبت. وتشترك الاستفهاميّة والحَبريّة في أربعة أمورك وتفترقان في خمسة } وإليك البيان بالتفصيل: -تشترك كم الاستفهامية مع الخبرية في: ( )1كلتاهما كناية عن معدود مجهول الجنس والمقدار (أي مجهول الحقيقة والكمية). ( )2مبنيّتان وبناؤهُما على السكون في محل رفع أو تصب أو جَرث على حَسّب موقعهما في جملتهما وحَسّب العامل الذي يتطلبهماء فهما متماثلتان في إعرابهما المحلي ©ؤ مع ملاحظة أن لفظهما مفرد مذكر دائما . وأن مدلولهما قد يكون غير ذلكؤ فيراعى لفظهُما آو مدلولهما في الضمير العائد عليهما وفي غيره من كل ما يحتاج للمطابَقَة؛ ولكن مراعاة التمييز أوضح. جرا سَبَتّها حرف لا إن ( (3كل واحدة نيهما ملازمة للصدارة في جملتهماء أو ركبت سيارة وعلى كَم الثوب 6 هذا اشتريت درهم أو من نحو : :بكم درهما مقالة قرأت. يمضاف . نحو :أبيات كم قصيدة حفظت . وفقرات 7 بحذف عنها . وقد ( ()4حاجة كل منهما إلى تمييز مذكور متصل بها أو مفصول لامن اللبس. 873 ب -تفتر قا ن في : فتختص بالزمن الماضي معدود ) (1أن الحبَريّة تتضمن الإخبار بكثرةة شي وحده لذا لا يصح أن يقال :كم خطبة سأنشمها.كبل الصحبح كم خطبة أنشائهاء لأن التكثير والتقليل لا يكونان لا فيما عرف مقداره ا وهذه المعرفة لا تتحقق إلا في شيء مجيئها في الافتخار والمدح والرثاء والهجاء والوصفب، كقول وانتهى © ولذا ك 7 بي الطيب المتنبي: دكَمبمدسولدُاتتراب وكم نب موتك دلان أما كم الاستفهاميَة فلا تختص بالزمن الماضي بل تكون فيه وفي غيره، نحو :كم آية قرأت أمس وكَمْ آية تقرآً ا ليوم وكم آية سقر غدا. ( )2أن المتكلم بالخبرية لا يتطلب جوابا من السامع، لأنه مخبر غير مستخبر بخلاف الاستفهاميّة فإنها تتطلب جواباً من المخاطّب- لأنه ممخبر ‏ ٠والخبر والتكذيب للتصديق يتعرض المتكلم بالخبرية آن ()3 عرضة لأن يصدقه السامع أو بكذيه بخلاف الاستفهامية لأن الاستفهام طلب الفهم وهو إنشاء. ( )4أن الأغلب في تمييز الاستفهامية أن يكون مُفرّداً منصوباً بهاؤ نحو :كَمْ كوكبا الكتاب 6أو اشتريت هذا درهم بالاضافة . نحو : :بكم السماء © آو مجرور تحوي نحو : :بكم من ريال اشتريت السيارة، ولا يُجَر تمييز كم بمن مجرور يمن ظاهرة ظاهرة أو مقرة إلا إذا سبقت بحرف جر ى وعامل التمييز الناصب له كَم، أما الخبرية فيكون تمييزها مقرد ا أو جمعاً مجروراً . ولا ينصب إ لا إذا فصلت عنه كم في بعض الأحوال، نحو قول الشاعر: ‏ ١لإتتا ر أجتمل من لا أكاأ إذ على عَدم كم نالتي منهمو فضلا وفاعل الفعل هنا ضمير يعوذ إلى كم ويجوز رفع التمييز على أنه فاعل في مثل هذا التركيب. 973 ) (5أن البدل من «كم' الخبرية لا يصح اقترانه بهمزة الاستفهام" لأن هذا البدل خبري كالمبدل منه (وهو :كم الخبرية)، والخبر لا يصح أن يتضمن معنى الاستفهام. يقال :كم رجال حضروا الحفل ثمانين بل تسعين، أما الاستفهامية فيجب اقتران البدل منها بهمة الاستفهام" لأن الاستفهامية تتضمن معنى الاستفهام، فيقال :كم رجالا حضروا أثمانين أم تسعين ؟ ، إذا كان العدد مجهولا يريد أن يعرفه السائل. - 2كأيّن :بتشديد الياء وسكون النون، وقد تحَمّف ياءها وقد ينطق بها كائن بمد بعد الكاف وهمزة مكان الياء 0وهي بمنزلة كم الحبَريّة كناية عن عدد مجهول القدر وتخا لفها في أربحَة ‘ فى خمسة أمور الخبرية كم وتشارك وا لجنس يمينه تمييزها 6 تشاركها في : أ -الإبهام. ب -الدلالة على تكثير المعدود. ج -الملازمة للصدارة. د -البناء على السكون في محل رفع أو نصب -على حَسب موقعها ‘-ولا تكون «كأيْن» في محل جر، ومن الممكن وضعها في كل مكان توضع فيه «كم الخبرية إلا الجر. ه. الحاجة إلى تمييز مجرور بمن، ولا يُجَرٌ بالإضاقة كتمييز كَم، كقوله تعالى: « كلين من ني قتل معه رنوكييزه"٠‏ وقوله عَرً شانه « :وكين من قَرَأمتيتما ووك ظَالِمَةترأحَذنها وك المصير ‏ ٠وقد ينصب تمييزها، كقول الشاعر: لتلماحُميُسر؛بمدغُئر اطرد الأس بالرجافكابن ومثال كائن قول زهير: و و زياةتنه أو تقصعه في التكلم وكائن ترى من صامت لك سُمجب ر ّ ّ 7 ,. 4 ‏٥ ء ( )1سورة آل عمران الآية. 641 ( )2سورة الحج الآية. 84 083 أنا الأمور التي تخالف فيها كأيّن كم الحَبرية فهي: أ -كأيّن مركبة من كاف التشبيه وأي المئة. لكنها عند التركيب لا يلحظ فيها بإنها الخبرية كم عدد د مبهم 6بخلاف بل تصير كناية عن 6 معنى التشبيه ولا معنى ئ كلمة بسيطة أساسا. ب -كأين لا تكون مجرورة بحرف ولا بإضافة بخلاف كم الخبرية فإنها تُجَر بالحرف وبالإضافة. ج -إذا وقعت كأين مبتدا فخبرها لا يكون إلا جملة في الغالب الكثير بخلاف كم الخبرية فإن خبرها يكون مفردا كما يكون جملة. فإنه كم الخبزية بخلاف الظاهرة في الغالب بمن مجرور يكون د -تمييز كأن ظاهرة أو مقدرة. يجر بالإضافة آو بمن هذا ومما يجدر التيه إليه أنه إذا فصل بين كم الاستفهامية أو الخبرية أو كا ‏٦٢ تمييز الثلاث بمن كي لم يستوؤف مفعوله فيجب 5 باستعمالاتها الثلاثنةة بفعل متع وهم آن ذلك المنصوب مفعول الفعل لا التمييز، فمن أمثلة كأن المفصولة عن تمييزها قول الشاعر: تموثاإذالم يحيون اصول وكائن راينا من فروع طويلة ومن أمثلة تمييز كم المفصول عنها بالفعل المتَعَي الذي لم يَستَوف مفعوله قوله م % و ٠ 8 ‏7 تعالى « :كتتركوا ين جَنسروَغيُون ‏»“"٨ 3كذا :: :هي في أصلها مركبة من كاف التشبيه وذا الإشارية . فإذا استعملت كناية عن عدد د مبهم وقصد بها الاخبار عن شيء معدود قليل أو كثير فإنها تصير إذ ذاك وتشبه كم الخبرية لا صلة لها بالتشبيه ولا الإشارة، فتنتقل حيتثذ عن مدلولها الأصلي في الإخبار والإبهام وفي البناء على السكون ومحلها الرفع أو النصب أو الجر حسب العامل المقتضي، وهي في حاجة إلى تمييز مثل كم الخبرية تماما. ولكنها تخالفها فيما يلي: ( )1سورة الدخان الآية. 52 183 آ -أن كذا لا لازم الدلالة على الكثرة، فقد تكون كناية عن معدود كثير أو قليل، نحو :أنفقت كذا ريالاً في سقَري، وركبت كذا سيارات وكذا طائرة: ب -تمييز كذا في الغالب واجب النصب على الأرجح مفرداً كان أم جمعا. ج -كذا لا تكون في صدر الكلام بخلاف كم. كتابا. وكذا ملكت كذا نحو: د -أن كذا تتكرر -غالبا _-مع عطف بالواو وكقول الشاعر: كذا وكذا لطفا به تسئ الجهد عد النفس تعمى بعد بُؤساك ذاكراً وقد يترك الواو فقال :قَرأت كذا كذا آية 5كما يجوز ترة التكرار أيضا نحو: حفظت كذا حديثا. 283 الأسئلة 1أذكر ألفاظ العدد وأقسامه إجمالا ؟ - 2ما حكم إعراب العداد المقرّد وما توغ تمييزه مع بيان كيفية إعرابهما بالأمثلة ؟ -3بم يلحق فظ مئة وألف مع بيان تمييزهما إفراداً وجمعاً ؟ -4كيف تعرب العداد المركب وتمييره موضحا ذلك بالأمثلة ؟ 5اذكر مواضع تاء التأنيث في الأعداد، مفردها ومُركبها ؟ 6ما كيني إعراب العقود في باب الع د وحكم تميزها ؟ -7ما المراد بكنايات الأعداد مع ذكر أنواع تمييزها وحكم الإعراب في ذلك© موضحا ما تذكُرُ بالأمثلة؟ 383 التوابع يتبع في الإعراب ما قبله واحد من خمسة أشياء 5إذ يكون موقعه من الإعراب موقع ما قبله، والخمسة هي: -1النعت‘ نحو :مررت بخالد البطل، ورأيت سيف الله المسلول، وهذا حُمَيدٌ لطي -التوكيد، نحو :رَجَع الحجاج كلَهُم، أخبرني بذلك المسؤول عنهم نفسه. نحو : :أكرم المعلمين وطلابهم في مدرسة الحياة ومدرسة -3عطف النسق الوكيل والمدير. بذلك أم السعادة© ريقر"عاصمة المسلمين عمر 4۔ عطف البيان © نحو : :الخليفة الثاني أبو حفص دار الهجرة مدينة رسول الله ‏ ٨ويرسل واليا من أحسن الولاة إلى 1القرى مكة. -5البدل . وهو أشبه شيء بعطف البيان" إلآ أنه يفترق عنه في بعض الحك! نحو :هَرَم ابن الوليد خالل في اليرموك أعداء الإسلام الروم بالجحقل الجرار جيش المسلمين. وسنفصل أحكام تلك التوابع بالقدر الذي يتلائم مع هذا المختصر في الدروسر اللاحقة. 483 النعت الدرس الأول حقيقة النعت وأغراضه وأقسامه با لوصف أو ‏ ١لصفة. 7 النعت © أ -تعريفه :هو تابع يكمل متبوعه، أو سببي المتبوع، بمعنى جديد يناسب السياق ويحقق الغرض. ب -الأغراض التى يُجاء بالنعت من أجلها :النعت لا يجىء هكذا دون أن يحقق غ رضا ويحصل فائدة© وأشهر تلك ا لأغراض والفوائد مايلي : بسعيد الفقه ورجل أديب معه. -1ا لإيضاح لمتبوعه ئ نحو :مررت - 2التخصيص، نحو :كم من كلمة خفيف وزنها أهلكت جماعة وفرا عدذها. -3مجرد المدح نحو :رضي اللة عن الخليفة الراشد الرحيم قله الشامل عدله. -4مجرد الذم، نحو :أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ونحو :الحجاج بن ولاة الأمويين. يوسف الطاغية واحلا من وعمرر اليتيم. بعبل الله المسكين -5ا لتَرَحُم ئ نحو :مررت الماضى لايعود. نحو :أمس التوكيد 3 -6۔ نحو :نحر -7تتميمٌ النعت فائدة الخبر الأساسية حيث يشترك معه فى ذلك ح و ء ,.و و و. ۔ ,.. د,, هر هوة,. . ده,. ۔ ٭. اناس لم تتم هوم أو نحن الجفاء 6إد لو قلت :بحن نكره اناس الوفاء ©ؤ ونحن هوم بحب فائدة المبتداً بالخبر ولكنها تمت حينما جيء بالنعت مع الخبر ، وهو الجملة الواقعة بعدله. 583 ج -أقسامه :النعت قسمان: -1نعت حقيقي© وهو ما يل على معنى في نفس منعوته الأصلي، أو فيما هو بمنزلته وحكمه المعنوي 0وعلاقته :أن يشتمل على ضمير مستتر -أصالة. أو تحويل - يعود على ذلك المنعوت‘© نحو :أحب الأستاذ الناصح للامة الواعيةء ونحو :يعجبني الخطيب فصيح اللسان القوي الجنان. - 2النعت السببي :وهو الذي يدل على معنى في شيء بعده 8له صلة وارتباط بالمنعوت، نحو :عمان بلا واسعة أرجاءها نقي هواءها تشتمل على أنهار عذب ماءها وبساتين طيبة ثماها، وعلامته أن يذكر بعده اسم ظاهر -غالبا -مرفوغ به مشتمل على ضمير يعود على المنعوت مباشرة ويربط بينه وبين هذا الاسم الظاهر الذي ينصب عليه معنى النعت. 683 الدرس الثانى تنوع النعت إلى مفرد وغير مفرد هذا الد رس للنت النعت ثلاثة أنواع :مفرد وجملة وشبه جملة 6ونخصص المفرد. ب وي النعت المفرد :وهذا متعدد الأنواع لأنه إما مشتق وهو الأصل ى وإما جامد مؤول بالمشتق. أ -النعت المشتق :المراد بالمشتق :الصفات التي تعمل عمل الفعل وهي اسم وصي ر المبالغة ‘ أولا يكون المشبهة. ؤ واسم التفضيل 6 والصفة المفعول ئ وا سم الفاعل 6 اسم الآلة واسم الزمان واسم المكان نعت. الأمثلة :مررت برجل ظريف حسن وجهه" أفضل من عمرو مرموقة مكانه. حذر. معطار عرضه 6 طهور حلال ‏ ٤للمشاكل، ب -النعت الجامد :وهذا متعدد الأنواع، وإليك أهمها وهي: -1اسماء الإشارة غير المكانية، نحو :مررت بالرجل هذا، أي المشار إليه٥‏ وقرأت الكتب هؤلاء، وسألت عن الطالبات تلكؤ ولا ينحت باسماء الإشارة إلا المعرفة. -2الاسماء الموصولة المبدوءة بهمزة الوصل بلا خلافؤ أو ن وما على أقسام من لأنه قسم إلا المعرفة 6 بالموصول ن ولا النحاة© مذاهب الصحيح من المعارف ك ومن أمثلة ذلك :الرجل الذي تسأل عنه هر سائق السيارة التي أعجبك منظرها ومررت بالرجل من عَرفناه، ورأيت النساء الألى يُعرفرة بالعقة. وصاحبة وفروعهما تذكير وتأنيثاً وإفراداً -3ذو وذات اللتأن بمعنى صاحب وتثنيةةوجمعا، ولا ينحت ابها إلآ النكرة _ نحو : :أ عجبت بمعلم ذي فصاحة ومعلمين ومعلمات ذوات فصاحة. ومعلمة ذات فصاحة. ذوي فصاحة ومُعلمير دوي فصاحة 783 به المعرفة والنكرة ئ وهذا ينعت 4الاسم الجامد الدال على النسب قصدا نحو :اللهم صل على النبي القرشي المكي العربي، أي المنسوب الى قريش ومكة والعرب‘ ونحو :جاء رجل عربي يسأل عن شخص تامر ولاين، أي منسوب الى التمر واللبن، كما يسأل عن رجل نجار وتاجر أى حرفته النجارة والتجارة© فهو ينسب إليها ويعرف بها. --5المصغر : :لأنه يتضمن وصفا ‘ تقول: :مررت بطالب ل طفيل ا ي منتصف بأوصاف الطفولة يطلب ) شخصا ر جَيْلاً أي حقير. -6الاسم الجامد المنعوت بالمشتق، ويسمى النعت الموطي ، لأنه يُمَمَ به و أخ مخلص. المشتق نحو أسأل عن أخ للنعت 7المصدر الثلاثي المنكر الصريخ غير ميمي ولا دالا على الطلب، ومثله اسم وفطر ‘ برجلي عدل مررت نحو: ويلتَرَم فيهما غاليا الافراد والتذكير المصدر كذلك وفطر وامرأتين عدل وفطر [ وفطر . وامرأة عدل وفطر ئ ورجال عدل ورجلين عدل منه الألف اسم مصدر ‏" ٨وأصله إفطار رتَقَصتُ وذ فعدل مصدر وفطر. ونساء عدل هو النعت ‏٠ ويكون وإلى اسم المصدر أن تقدر مضافاً إلى المصدر والهمزة . ولك فطر. وصاحب حد ل صاحب برجل وفطر مقدرا : :مررت فتقول في مررت ه برجل عدل ففيي البواقي. تصنع وكذا 8العدد :نحو :قرأت كتباً سبعة . وكتبت صحفاً خمسا. -9ألفاظ جامدة. استعمالها نعتاً مسموع مو ولة بالمشتق ككل فى نحو :عررّقت العالم كل العالم، وعرفت الجاهل بعض الجاهل. -0الاسم الجامد الذي يدل دلالة الصفة المشبهة ويُوَوّل بها نحو :رأيت فلانا فرعون هذه الأمة أي قاسيها. 883 الدرس الثالث ما يتبع فيه النعت منعوته أو [ -اذا كان النعت حقيقيا وهو ما يدل على معنئ في نفس متبوعه الأصلي حكمه كما سبق توضيحه . فانه يتبع منعوته في أربعة أمور من عشرة : فيما هو في -1حركات الإعراب أو ما ينوب عنها. التذكير أو التأنيث. -2 -3التعريف أو التنكير. 4الإفراد أو التثنية أو الجمع. فإذا كان المنعوت مرفوعا أو منصوباً أو مجروراً فالنعمت كذلك، وإذا كان المنعوت معرفة فالنعت كذلك‘ وإذا كان المنعوت نكرة فالنعت نكرة، وهذا أم ‏٠ في الأغلب مثله فالنعت مفرداً أو مثنى أو جمعا المنعوت وإذ ا كان فه ئ لا استثناء وإذا كان المنعوت مذكرا أو كان مُوَتّثاً فالنعت مثله فى الأغلب- الأمثلة : هذا الطالب المج دةٌ ومعلم ناجح، وأكرمت الطالب المجد ومعلما ناجحا بحثت عن الطالب السحمرد ومعلم ناجم ء وكذا يقال في التذكير والتأنيث والافراد والمعلمان الناجحات والمعلمات الناجحون جاء المعلمون والجمع } ‏٣7 " ويستثنى من الناجحتان والمعلم الناجح والمعلمة الناجحة 6 والمعلمتان الناجحان قاعدة المطا بققةة في التأنيث والتذكير بعض الأمور كالوصف الذي يستعمل للمذكر والمؤنث بلفظ واحدكجريح وصبور، تقول :مررت ؛ برجل جرب ,وصبور وامرأة جريح وصبور ورجلين جريحين وامرأتين جريحين ورجال صبر ونساء صبر. م 983 ويستثنى أيضاً من قاعدة مطابقة النعت للمنعوت في الإفراد والتثنية والجمع برجل عد ل وامرأة عدل مررت التي تجري تُعوتاً 0نحو: بعض ‏ ١لأمور :كالمصادر عدل. ونساء عدل ورجال ب -اذا كان النعت سببياً وهو ما رفع اسما ظاهرآ -في الغالب -يقع عليه معنى النعت وبه ضمير يعود على المنعوت مباشرة يربطه به كما سبق توضيحه، فإنه يطابق منعوته في أمرين اثنين : الأول :حركات الإعراب أو ما ينوب عنها. الثانى :التعريف أو التنكير. أما في التأنيث والتذكير والافراد والتثنية والجمع فهو فى الغالب بحسب الاسم الذي يرفعه، أي بحسب الاسم الذي يسند إليه، إلآ أنه في حالة التثنية لا تلحقه علامتها، كما لا تلحقه علامة الجمع المذكر السالم ‏.١ الأمثلة :جاء الرجل الظريف أبوه والجميلة أه، ورأيت رجلا ظريفاً أبوة وجميلة أم ‏ ٠ومررت بالاولاد الجميلة ة أمهم والكرماء :آباؤهم ۔ ويعجبني الزرع الحسرة منظره وهكذا. محاصيل أوراقه والوفيرة الزرع الخضر عن وسالت ثماره 6 والكثيرة 093 الدرس الرابع ‏ ١لنعت بالجملة وشبهها كما يكون النعت مفرداً يكون أيضاً جملة وشبه جملة، وهو الظرف©، والجاُ والمجرور: أ -الجملة الواقعة نعتاً تكون اسمية وفعلية، وللنعت بالجملة شروط أربعة: 1أن يكون المنعوت نكرة خالصة، أي غير مخصصة بإضافة أو بوصف آخر. - 2أن لا يحذف المنعوت ويبقى النعت قائما مقامه. -3أن تكون الجملة خبرية لا إنشائية. 4أن تشتمل الجملة الواقعة نعت على ضمير يعو إلى المنموت مطابق له في الافراد والتذكير والتثنية والجمع سواء أكان هذا الضمير بارز أم مستتر . وقد يحذف هذا الضمير إذا دات عليه قرينة. مثال ما اجتمعت فيه الشروط :سألت عن طالب ينته الفرص كلما سنحت" أنت أحسر تلقين ‘ طلاره الذ روس رأيت أستا ذا يلق لنفسه© لا خوا نه ما يحب يحب رجا فالجملة الأولى -ينتهز -محلها الجر" لأنها نعت لمجرور (طالب)، وجملة -يحب في محل رفع نعت لرجل. . وجملة -يلقر -في محل نصب نعت لأستاذا. مررت ؛ برجل نحو: : غير ‏ ١لجملة 6 بوصف مخصصة ا لنكرة كانت فإ ن ارت : لمحترز بر يێزُ صاحب الى نكرة ‘ نحو : :سألت عن مخصصه ة بإضافة ا رويدا ئ ظريفر يمشي ببر الصالحين، لم تتعيّ نالجملة لأن تكون نعتا، بل يجوزأن تكون كذلك، وأن تكون أساسا. هو المنعوت وصاحها حالاً محلها النصب 6 اي برجل وبمسكين. مررت أ بظريف بالمفرد . أن تقول " . فيجوهُ في النعت الخير ‏ ١لا في الخير 0تريد برجل يحب ولا تقول مررت بيحب ظريف 6وبرجل مسكين ش 193 حالة واحدة، وهو أن يكون المنعوت مرفوعا بعضا مما تَبلَه، نحو :ذهب الطلاب إلى ومنهم قام بتجميل فناء المدرسة، فمنهم قرأ ومنهم كتب ومنهم آثر النشاط الرياضي المدرسة، أي منهم فريق قرأ ومنهم فريق كتب ومنهم فريق صنع كذا وصنع كذا. وإن كانت الجملة طلبية كالجملة المشتملة على أمر أو نهمي، أو إنشائية كالمشتملة على التمني والاستفهام والترجي ونحو ذلك‘ لم يجز النعت بهاء فلا تقول: مررت برجل انصخْه، أو رأيت طالبا لا تعنفه، أو سألت عن أستاذ ليته يخلص في عمله، أو عرفت أستاذاً هل تحبه 5،أو سألت عن صاحب لي لحل لله أن يرحمه. بارز ا و مستتر حتى ولو وإن لم تشتمل الجملة على ضمير يعود الى المنعوت كان محذوفاً لدليل، بأن كانت أجنبية من المنعوت تماماً لم يجز النعت بها نحو :سألت عن طالب يحب الأساتذة مدير المدرسة ‏ ٠لم يجز النعت بها. ب -أما شبه الجملة :فهو الظرف والجار والمجرور، ويشترط في جواز النعت بأحدهما شرطان: -1أن يكون المنعوت نكرة خالصة فإن كانت نكرة مقيدة بوصف آخرا أو بل يجور ز أن الواقع بعدها نعتاً لها أوالجاًُ والمجرور لم يتعين الظرف مخصصه ة بإضافة نعت. كما يجور ز أن يكون حالا والنكرة صاحبه يكون - 2أن يكون الظرف والجار والمجرور الذي يراد النعت به تاما أي مفيدا. وإفادته تكون بتقييده بإضافة أو عدد أو نحو ذلك مما تحصل به الفائدة } نحو : :رأب رجلا في دارك وقعدت على كرسي أمامك 0فإن لم يكن الظرف والجاً والمجرور مفيداً لم يجز النعت بهما، فلا تقول :أقبل رجل بك أو عنك‘ تريد أن يكون الجاد ونحو عَوضر أو امرأة 7 رجلا لا تقول. :رأيت نعتاً لا متعلقاً بالفعل . كما والمجرور ذلك. 293 حذف المنعوت أو النعت أو كليهما مقامه إذا دل دلي" لفظي المنعوت ويقوم النعت المنعوت : :قل يحذف ا -حذف وجب دكر المنعوت مشتهراً اشتهاراً ديغني عن النعت فإذ ا كان على المنعوت. ومعنوئ بالفارس ومررت والعالم© الفارس ورأيت والعالم 6ء الفارس جاء نحو: 6 الحذف والعالم © والأصل :جاء الرجل الفارس والرجل" العالم. ورأيت الرجل الفارس والرجل لم 0ومررت بالرجل الفارس والرجل العالم، ومنه قوله تعالى « :قر الَمُحَلفورت يمَقَعَدهم خلفت رَسُول »". أي فرح الرجال المُحَلّفون، وفي هذه الحالة. لا لقت العامل حينئذ على النعت مباشرة ‌ المنعوت . فكأنه لم يوجد في الجملة ئ ويتسط ل وائّجه ر س. ئلتك إلى المفتي ا ويجوز حذف المنعوت بكثرة إذا ومنه قولهم :جاء المفتر ) كان مصدرا مبينا نات عنه صفه، كقوله تعالى 9 :قلتَضْحَكُوا ليل ليكوا كثيرارا 42ؤ اي . فليضحكوا ضحكا قليلاً وليبكوا بكاءاً كثيرا. وكقولك :جلست احسن الجلوس ا ووقفت أفضل الوقوف . والتقدير : :جلست جلوساً أحسن الجلوس ووقفت وقوفا أفضل الوقوف وحذف المنعوت وإقامة النعت مقامَه يتأئى حينما يكون كل منهما مفردا ؤ أما عندما يكون النعت جملة فلا يجوزالحذف إلا إذا كان المنعوت بعضاً من كل وذلك الكل مجرور يمن أو يفي ى نحو :جاء القوم فمنهم جلس في الحديقة ومنهم قرأ القرآن ومنهم استمع إلى القراءث وكقول القائل حينما مات عمَرُ بن عبدالعزيز :لم يكن في الناس إلا بكى آو صَرّخ أو صرع حزنا أو انعقد لسانه، أو زاغ بصره. ..والتقدير في المثال الأول :فمنهم فريق جَلَسَ في الحديقةؤ ومنهم فريق قر القرآن. ..الح، والتقدير في المثال الثاني :لم يكن في الناس إلآ إنسان بكى وإنسان صَرّخ. .الخ. ( )1سورة التوبة الآية. 18 ( )2سورة التوبة الآية. 28 393 ب -حذف النعت :يجوز حذف النعت إذا دل عليه دليل ويبقى كأنه موجو؟ في الكلام" كقوله تعالى« :أما السفينة قَكاتتلِمَسَكين يَعَمَنُوَ فى البحر قأردث أن أعميها وكان ورآءهُم مليكأخد كل سَفِيتة صبا " 6تقدير الكلام :يأخذ كل سفينة صالحة غصبا، دل على ذلك« :فاردت أن أعيبها، 6لأن فعله ذلك يمنع الملك أن يأخذ تلك السفينة، فهو لا يأخذ المعيب من السفن. ج -حذف النعت والمنعوت معا :قد يحذفان معاً -وهذا قليل -إذا قامت القرينة الدالة عليهما، كقوله تعالى في الأشقى الذي يدخل النار « :ثم لا يَمُوت فها ولا عى (. أي :فلا يموت موتا مريحا ولا يحيا حياة نافعة، وكقولك للمتعلم الذي لا نفع بعلمه :هذا غير متعلم. أي :غير متعلم تعلما مثمرة ( )1سورة الكهف الآية. 97 ( )2سورة الأعلى الآية. 31 493 الأسئلة -1عَرّف النعت“ موضحا الأغراض التي يُجاء به من أجلها ؟ - 2النعت إما حقيقي أو سبي© فما المراد بكل منهما موضحا ما تذكر بالأمثلة؟ -3قَرّق بين النعت المشتق والنعت الجامد، سيا ما ينترج تحت كل من أقسام. موضحا ذلك كله بالأمثلة ؟ م وو و 4في أى شيء يتبع كل من النعت الحقيقي والنعت السببي منعوته ممثلا لما تذكر؟ 5اذكر ما يشترط فى كل من الجملة وشبهها ليكون تعتاً ؟ 6متى يجوز حذف كلر من المنعوت أو النعت أو كليهما مُوَيّداً ما تذكر بالأمثلة؟ 593 التوكيد ٠٥ الدرس الأول التوكيد المعنوي والفاظه ولفظي [ _-نوعان :معنوئ أقل _-وهذا التوكيذ بالواو أو التأكيد بالهمزة للتوكيد المعنوي : الدرس ونخصص هذا أ -تعريفه :هو تابع يزيل عن متبوعه ما لا يراد من احتمالات معنوية تتجه إلى ذاته مباشرة، أو إلى إفادته العموم والشمول المناسبين لمدلوله، فهو تابع يدل على أن ولا للسهو ‏ ٠أو النسيان ( فيه ولا للمجاز ئ معنى متبوعه حقيقي ا لا دخل للمبالغة ونحوهما. . ب -ألفاظه :لهذا النوع من التوكيد ألفاظ مخصوصة أصلية وفرعية، فالأاصلية سبعة، وهي ثلاثة أقسام: -1لفظان يؤكدان المفرد والمثنى والجمع وهما :كلمة نفس وكلمة عين6 ويؤتى بهما للدلالة على أن المراد بالمؤكد بفتح الكاف حقيقته لا مجازه أو شيء , يضاف إليه مثاله :عالجني الطبيب نفسة أوعيثه، وسألت الطبيب نقسه أوعينه© واستو ضحت الأمر من الطبيب نفسه أو عينه ؤ فلو لم يؤت في المثال بالتوكيد لاحتمل أن يكون المعالج أو المسئول أو المستوضم منه معاون الطبيب مثلا . لكن لما جيء بكلمة نفس ار كلمة عين انتفى هذا الاحتمال، وعلم أن المقصوة بالكلام الطبيب حقيقة لا غيره، فإن كان المؤكد متى جار إفراد المؤكد وتثنينه وجمعه ى تقول :عالجني الطبيبان نفسُهما وعينهّما، أو نفساهما وعيناهُماك أو أنفسهما وأعيتثهما۔© وإن كان المؤكد جمعاً جاز إفراد التوكيد وجمعه والجمع أولى 3فنقول :عالجني الأطباء نفسهم وو و أو عينهم ‘ وعالجني ا لأطباء أنفسهم أو أعينهم. 693 للمثشى المذكر وهو لفظ كلا ز تقول: لا يؤكد بهما إلا المثشى ‘ واح 2ل-فظان جاء الطالبان كلاهُماك ورأيت الطالبين ليما 5وسألت عن الطالبين كليهما ى وواح الطالبتَين وعرفت الطالبتان كلتاهما 6 نجحت للمثثى المؤَمَث ء وهو كلمة كلتا ز نخو: كلتيهما ى واستمعت الى الطالبين ككللتتييههمما.ا وهذان اللفظان يؤتى بهما لدفع توهم عدم 2 م 2 إرادة التثنية ث إذ يمكن قبل أن يؤتى با _ اللفظين أن يتوهم السامع أنك أردت بالطالْن أ الطالبين في المثال أحدهما لعنائهعن الآخر وقيامه مقامَه، لكن لما جيء م بأحد لفظي التوكيد هذين ارتق هذا الاحتمال. -3الفاظ وك بهما الجمع أو المفرد القيل للتجزئة بنفسه أو بسبب عامله٠‏ الأساتذة نهم أو وجميعر وعامة) ذ مثال ذلك :حضر وهذا النوع له ثلاثة ألفاظ) : :كل االطلاب كلَمُم أو جميعهم أو عاممتهم ‌ وتسلمت جميعهمم أو عااممتهُمؤئ و متحنت عدم أو جميريم ار عامتهم وهذا النوع يؤتى به لدفع توهم الطلب . كلم من اللحوث من البحوث الطلاب و تسلمت الشمول . فلو قلت مثلا : :حضر ] الأساتذة أو امتحنت لما جئت الاساتذة وأكثر الطلب . لكن الطلاب ركّما توهم م السامع أنك عنيت 7 بأحَد هذه الألفاظ زال الاحتمال وقطع السامع بأنك أردت كل المَعْنينَ لا بعضهم. ج -حكم ألفاظ التوكيد :هذه الألفاظ السبعة تابعة في إعرابها لما أكدًته٥‏ وكل واحد منها يجب تأخيره عن اللفظ المؤكد ؤ وتجب إضافته إلى ضمير يعوذ إلى المؤكد مطابق له في التذكير والتأنيث وفي الإفراد والتثنية والجمع© كما رأيت في الأمثلة. ولا يضر الفصل بين المؤكد والمؤكد بمعمول لعاملهما، نحو قوله تعالى: وكقولك مثلا :رأيت الطالبين في لنصل « وَيَرَصَيرت بمَآ اته كلهن7 كليهما 0ورأيت المعلمين في المدرسة ة كلَهُم ى ومثاله توكيد المفرد الدال على التجزئة بكل !أو جميع أو عامة :غسلت في الوضوء الوجه كله 0وأزلت الكبار اعن الرأس كله ومثال توكيد المفرد الدال على التجزئة بسبب العامل :اشتريت البستان كله أو جميعَه أو عامه. ٭ ٭ % ( )1سورة الأحزاب الآية. 15 793 الدرس الثاني الفاظ التوكيد الفرعية وتوكيد النكرة أ -ألفاظ التوكيد المعنوي منها أصول ومنها فروع أو ملحقة ، فالألفاظ الأصلية كل وجميع وعامّة، وقد سبق بيانها 5أما الألفاظ الملحقة فهي نوعان: -1يوكد بها مسبوقبةكلمة كل أو مستقلة عنها، وهي( :أ اجمع. جم 6جمعاء، أجمعون)، فيؤكد بأاجممَع في حالة الإفراد والتذكير، تقول :جاء الجيش كلهأجمع أوجاء الجيش أجمَع روااستاصَلَ الطبيب الداء كله أجمَعم. أو استأصَلَ الداء أجمَع ويؤكل بجمعاءَ في حالة الإفراد والتأنيث، نحو :جاءت القبيلة كلها جمعاء أو جاءت القبيلة جمعاء، وأستاصَلَ الطبيب المعدة كلها جمعاء أو استأصَللَ الطبيب المعدة جمعاء. المؤّث، نحو :نجحت الطالبات كلر جمع أو ويؤكل بجْمَع الجمع الطالبات جمع. معربة إعراب الجمع المذكر السالم جمح ر الذكور سالماً أو بأجمعين ويؤكد وأكرمت تكسيرا. نحو: :جاء الرجال كُلْهُم أجمعون‘ أو جاء الرجال أجمعون المعلمين كلهم أجمعين، أو أكرمت المعلمين أجمعين. كما يؤتى بكلمة جمعاوات في توكيد جمع الإناث نحو :جاءت الهندات كَلَهُنَ جمعاوات، أو جاءت الهندات جمعاوات. - 2من ألفاظ التوكيد المعنوي الملحقة بالأصول، ألفاظ مرتبة لا يؤتى بها إلآ بعد كلمة أجمع وفروعها مسبوقة بكل أو غير مسبوقة بهاك ويؤتى بها مجتمعة أو غير مجتمعة، وهي ثلاث كلمات تأتي على الترتيب حال اجتماعها( :أكتع ، أبصَع © أبتَع) ‏ ٦وتجمع في توكيد الجمع تذكير وتأنيثا ‘ نحو : :سافر الوفد كله فتفرذ في حال : وامتحنت ‏٩جمَع أكتَع أربصصََع أبتَع. وعرفت القبيلة كأها جمعاء كتعاء بصعاء بتعاء دع وبصح وسألت عن الرجال ل كلهم الطالبات كلهن جمعاوات كتعاوات بصعاوات بتعاوات“، 893 بقع . هذا بمع جمع كت ‏ ١لنساء كله أجمعين أكتعين أبصعين أبتعين ئ وجاءت فلا يقا ل :رأيت جميعها ا لألفا ظ هذه توكيد ‏ ١لمثنى بكلا وكلتا عن ويستغنى في الرجلين كليهما أو جميعهما. يكونا معرفتين ‏٠ في المؤكد المعنوي وفي مؤكده أن ‏ ١لأصل -توكيد النكرة: ب الفاظ ا التوكيد إما معرفة بذاتها أو إضافتها إلى الضمير المطابق للمُوَكّد{ أما النكرة فمبهمة دالة عل الشيوع، ولما بينهما من التعارض فلا كد النكرة إلآ إذا أفادها التوكيد شيئ من التخصيص يقربها من التعريف وذلك في حالتين: النكرة زمناً محدودا بابتدا وانتهاء ء كيوم وليلة وشهر. وعام اولاهما : :أن تكون ألزمت ليلة كها ئ ويت في هذا المكان المسافة يوما كله قطعت ونحوها [ نحو: : نفسي بصوم شهر كله . وانتظرتك في هذا المكان سنة كلها. الحالة الثانية :أن تكون النكرة دالة على شيء م معلوم المقدار كَدرهَم ودينار6 النكرة إلا بلفظ دينا۔ كله ‏ ٠ولا تكد لي عليك كله وبقي الثوب يدرهم نحو :اشتريت دال على الإحاطة والشمول كما في الأمثلة. هذا ولا يتخلل ألفاظ التوكيد المتتابعة عطف كما لا يجوز قطع بعضها عن بعض في حال تتابعها 5،فلا تقول :جاء الرجال كلهم وأجمعون، كما لا تقول :هؤلاء الطلاب كلهم أجمعين. 993 الدرس الثالث التوكيد اللفظي أ -تعريفه : :هو تكرار اللفظ بنصه ‏ ٨د بلفظ آخر مرادف له في المعنى ‏ ٤نحو: الغائب \ قَرَحاً جذلاً الشمسر؛ الشمسر؛ طالعة \ الشمسر الغزالة مشرقة ‘ َرَحاً فرحا بقدوم المسافر. بقدوم ب -الغرض من التوكيد اللفظي :لا يؤتى بالتوكيد اللفظي عبثا أو حَشوا في تدارك السامع من أغراضه تمكير: مقصود 6فمن الكلام 6وإنما يؤتى به لتحقيق غرضو نحو قوله تعالى: التهديد. الأغراض م يتبينه 6ومن تلك لفظ ز لم يسمعه أو سمعه ولكن 0ومنها التهويل، نحو قوله «كلا مو تفَعَلَمُونَ ق ثمكلا سَوفتَعَلَمُونَ ج ه تعالى « :وَمَآ أةرنق ا يوم آلزين ( ثممآ أدرنة ما يَومُ آلإيت<. 4 الاستهانة بشأن المؤكد وتحقيره، نحو : :الحجاج الحجاج مجرم أنيم٥‏ ومنها : نحو: بذكره ومنها التلذذ تعظيمه ْ نحو : :جابر بن زيد جابر بن زيد من أئمة التابعين [ المتقين. الجنة الجنة دار ج -نوع المؤكد اللفظي :المؤكد اللفظي يكون اسماك نحر : :العلم العلم شرف 9 م. - فإن لأهله أر فعلا. نحو : :يشرف يشرف العالم ©‏ ٤كرم كر مَحتدك. كما يكون حرفا كان ا حرفا جوابياً جيء به وحده دون الحاجة ةإلى الإتيان بما تصل به. كما لو قال لك قائل :أتزورني۔ فتقول :نعم نعم أزورك © او قال لك قائل :أيهون المسلم، فتقول :لا لا يهون المسلم 3وقد يكتفى بالجرفينن المؤكد والمؤكد دون الإتيان بما اتَصّلا به6 فيقال : :نعم نعم. لا لا. وإن لم يكن حرفاً جوابياً جيء به مع ما اتصل به ك نحو :إن الله إن الله غفور رحيم 6ويجوز أن يُكَرَرَ الحرف مع ضمير يعود على الاسم الظاهر المؤكد ّ نحو: :إن الله إنه غفور رحيم، ونحو :على زيد عليه درهم ّ ويكون المك جملة فعلية بفاعلها وكل متعلقاتها 5نحو :أتاكاليوم أتاك اليوم ما تنتظره، ويكون جملة و. 4 ‏ ١لتكا ثر ‏ ١لآيتين 3 ) ( 1سورة ( )2سورة الإنفطار الآيتين 71و. 81 004 اسمة ى نحو : :الباطل زهوق الباطل زهوق ] عندما يقاوم الحق© وقد يخالف المؤكد ما أكده ذفي الصورة 4كما إذا كان المؤكد ضميراً بارزا متصلا مرفوعا أو منصوباً و مجروراً د نحو :جئت أنا وفلان فرأيتك أنت في الحقل وسألت عنك أنت فوراء ونظرت إليك أنت تمشي، واسم الموصول لا يكون توكيداً لفظياً إلآ مع صلته، لأنه لا صالح 6ولا تقول: رأيته رجل ر يتتهه الذي نحو : :الذي غيره 6 بخلاف إلا بها 6 يعرف الذي الذي رأيمَه رجل صالح. د -حكم التوكيد اللفظي :التوكيد اللفظي تابع للمؤكد في ضبطه الإعرابي في الصورة فقط © وهو في حقيقته لا محل له من الإعراب كما أنه لا تدب معمولاً تكمل به فائدثه، وهذا معنى قول النحويين:التوكيد اللفظي لا يتأئر ولا يؤثر. فحينما تقول مثلا لشخص :إنك إنك صديق؟ مخلصرةّ لا تحتاج ان الثانية إلى خبر، وإنما جيء بها لمجرد التوكيد اللفظي فقط © وقس على ذلك كل ما يقعرتوكيد لفظيا" هذا ويجوه الإتيان بحرف عطفد فاصل بين المؤكد والتوكيد اللفظي في الصورة كما في الآيتين السابقتين، إذ ليس المقصود في الآيتين عطف الجملة الثانية على الأولى، إذلا تفاوت بينهما، وكقولك مثلا :استمع واستمع إلي عندما أحدثك" ولا يتكرر التوكيد اللفظي أكثر من ثلاث مرات، لأنه يصير بتكراره أكثر من ثلاث ثقيلاً مملولاً. 104 الأسئلة م -1عرف التوكيد المعنوي" م العرض الذينبؤتى به من أجله ؟ - 2للتوكيد المعنوي ألفاظ أصلية فاذكرها، مبينا ما يختصر به كم واحد منها من أحكام مُوَيّداً ما تذكر بالأمثلة ؟ 3للتوكيد المعنوي ألفاظ فرعية، اذكرها مبينا ما تفتَرق فيه عن الألفاظ الأصلية ؤ وما يَلرَم فيها من ترتيب مُقَصّلً ما تذكر بالأمثلة ؟ 4ما المراد بالتوكيد اللفظي، مُوَضّحاً الفائدة الحاصلة منه، ذاكرا أنواعَه مع الأمثلة ؟ 5فرق بين ألفاظ التوكيد المعنوي وألفاظ التوكيد اللفظي من حيث الإعراب؟ 204 العطظشف ‏ ١ل ول ‏ ١لد رس البيان عطف العطف نوعان :عطف تسقى وعطف بيان ونخصص هذا الدرس له: [ -تعريقه :هو تابع جاملا -غالباً _ مخالف لمتبوعه في اللفظ © موافق له في المعنى المراد منه الذات، موضح لها إن كانت معرفة، مخصص لها إن كانت نكرة. فهو يشبه بعض أنواع النعت الحقيقي في كونه يوضح متبوعه أو يخصضه، إلا أن النعت الحقيقي يغلب عليه أن يكون مشتقاً. وعطف البيان يغلب عليه أن يكون جامدا. كما أن النعت الحقيقي لا بد من اشتماله على ضمير مستتر يعوذ على المنتعوت١‏ وعطف البيان لا يوجد فيه ذلك‘ والنعت الحقيقي يوضح متبوعه أو يخصصه بواسطة صفة عرضية لذات المنعوت كالجسن أو القبح مثلا لا مباشرة بذلك اللفظ المبين ‏ ٠أما عطف البيان فاته يوضح متبوعه أو يخصصه بلا واسطة أمر عَرّضي بل مباشرة باللفظ الذي هو عين معنى الذات. وعطف البيان يختلف عن التوكيد اللفظي لأن المقصوة من عطف البيان التوضيح أو التخصيص، ولا يوجد ذلك في التوكيد اللفظي لأن الأخير تكرار اللفظ قصداً لتمكين السامع من لفظ لم يسمعه، أو التهديد أو التلَذذ، أو غير ذلك مما سبق إيضاحه. الأمثلة : الله عليه محمد صلى ‏ ١لرسول بسيرة ‏ ١لخليفة أبي بكر أشبه شيء سيرة -كانت وسلم، كما كان الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه أحرص الناس على أن يجعل قدوته وأسوته الرسول محمدا صلى الله عليه وسلم والخليفة أبابكر. 304 لها تتم كان حيث مغزى اليوم بكلمة ألقت في الجامع خطبة دذات -تا ثرت جَرَس يحَرّك الاسم اع ويروق للطباع. في المثال الأول المتبوع الخليفة، والتابع المير" كلمة أبي بكر وهي لفظ جام عينه في وهمي ممابشاشرة مشتمل على ضمير ‏ ٠وهذه الكلمة موضحه لذا. ا المتبوع غ لفظ جامل غ مبين ةه له مابشاشرة [ وهي بيان للرسول عطف المعنى [ وكذلك كلمة محمد قبله ك فقد الخليفة محتاج الى بيان ككلمة والفاروة؛ في المثال لفظ على ضمير } _ مزيلا للإبهام -عم البيان على عدة ة أشخاص ئ فجاء عطف هذذاا الاسم ز الاروق _وهو عين ذات } المتبوع . فالفاروق هو عمر وعمر موضحا لذات المتبوع هو الفاروق © غير . .العلم عم زاد المتبوع إإيضاحا مباشرة بلا واسطة. تا ثرت بكلمة- أما المثال الثاني :فالمتبوع فيه نكرة وهي لفظ كلمة في جملة - وهي يمكن أن تكون قصيدة شعرية أو مثلا سائرا ‏ ٦فجاء عطف البيان - مخصصا ومُحَّداً لتلك النكرة. مُضيقاً لشيوعها. وكلمة خطبة في المثال جامدة غ مشتملة على ضمير يعود على المتبوع“ وجَرسٌ في هذا المثال عطف بيان خصص كلمة نغم 6وضيق ] شيوعَّها. وليست كلمة جرس مشتق ةه ولا مشتملة على ضمير -حكمه :عطف البيان لا يكون إلا اسماً ظاهرا. وهو تابع ومطا ُ.لمتبوعه في 7من عشرة: -1في ضبط الإعراب. - 2في التعريف أو التنكير. -3في التذكير أو التأنيث. 4في الإفراد أو التثنية أو الجمع. وإذا 6 كذلك البيان عطف كان أو مجروراً منصوباً مرفوعاً أو المتبوع كان فإذا كان المتبوع معرفة كان عطف البيان معرفة، وإذا كان المتبوع المبين نكرة كان عطف البيان كذلك‘© وإذا كان المتبوع مذكرا أو مؤنثاً لم يختلف عطف البيان عنه، وإذا كان لمتبوع مفرد ا أو مثنى أو جمعا على أي صيغة من صي صيغغ االجموع كان عطف البيان مثله. الأمثلة :بنى لك الأجلاء آباؤك شرفا مجدا خالداً، أكرم بالراشديين خليفتي رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم، المدرسات الزيانب يُحببَْ الطالبات الهندات. ”٭ ٭ % 404 الدرس الثانى ا لتسّق عطف ء. . . 2. . . ؛ ا -تعريفه :هو تابع يتوسط بينه وبين متبوعه حرف من حروف عشرة 5كل منها يسمى «حرف عطفا. ب -بيان الحروف ، هي ( :الواو ث الفاء © ث. أو أم ؤ إم » حتى = وهذه السبعة تستعمل في الإثبات خاصة ( لا النافية، لكن، بل -وتستخدم الثلاثة هذه فى النفى أو شبهه). الإعرابي، أي في رفعه أو نصبه أو جَره لا غير، أما التذكير والتأنيث والتنكير والتعريف والإفراد والتثنية والجمع فقد يوافق التابع المتبوع فيها وقد يُخالفه، وعطف النسق كما يكون في المفردات يكون في الجمل. الأمثلة : العلم والشرف قرينان© رأيت معلماً وطالبن. نظرت إلى طالب وطالبات ؤ قرا علي وكتبا محم انقضى فنصل الشتاء فجاء فنصل الربيع يعجبني زمن الربيع فالصيف © قرأت آية ث حديثا 5ألقى خالل خطبة :م رأنشد قصيدة. اشتريت الكتاب بدينارل م بدرهم ؟. أدخلت المكتبة أم دخلت السوق ؟ تصفح المجلة أو الجريدة. أكلت التفاحة حتى شرها. لقيت ل محمدا لا عليا ما سافر سعي. بل خالك ليس في المسلمين اليوم ةقلة عدد لكن قلة عكدلة مر ى وه ك إن كل كلمة وقعت بعد أحد تلك الحروف هي التابع لما قبلها بواسطة ذلك الحرف ه يتفاوت وموقعها من ا لاعراب مو ةقع المتبوع ‏ ٦ولكل واحد من تلك الحروف معنى خار ملون في تفصيله وإيضاحه في الكتب والبحوث التحوئّة© وإن لم يكن لتلك المعاني دخل في باب الإعراب غير أن العادة جرت بذلك، فلا بأس أن نورد ما له أهمية قصوى من تلك المعاني من غير استرسال في التفاصيل الكثيرة، وذلك في الدروس اللاحقة. % ت ت 504 الدرس الثالث واو العطف -دلالتها : :تل الواو على مطلق الاشتراك ومطلق الجمع بين المعطوف عليه أساساً دون ترتيب زمني بينهما 7مهلة آ تعقيب، بمعنى أن المعطوف لا 7 يوافق المعطوف عليه إلا في نسبةالحكم إثبات أنوفيايواهو المعنى العام ك بصرف النظر عن اقترانهما أو سبق أحدهما الآخ فيه. فحينما تقول مثلا :قام علي ومحمل ‏ ٤لا يفيد علي في قولك هذا إ ل حصول القيام من محمد وعلي 0فقد يكون محمدذ أسبق من هذا ا في عطف الاتصاف بالقيام وقد يكون العكسي. ‏ ٠وقد يكونان مصطحبين معا فيه، من سقره ‏ ٠فيمكن وقدم 7 7 المفردات ‏ ٠وكذلك في عطفف الجمل ‏ ٦نحو : :ساق أن يكون قدوم خالد۔ من سقر قبل أن يسافر سعيد أو في وقت حصول سفره َأو بعده. فإذا أريد الترتيب الزمني معلا في العطف بألواو فلا بد حينئذ . من دليل آآخر يوضح المراد 4. وكذلك إذا أريدت المهلة بين حصول المعطوف عليه ًوالمعطوف أو التعقيب، فيكون المعنى الزائذ على مُطلق الاشتراك مدلو لاً عليه بآلقرينة ؤ لا بالواو وضعا ‏ ٦غير هم قد يتَجَوّرون فيقولون :الواو هنا تفي الترتيب" كما في قوله تعالى « :ولقد أََسَلتا وا ولتررهيم. 4فالترتيب المتراخي بين إرسال نوح عليه السلام وإبراهيم عليه وكذلك سبق لا من الواو وضعا السلام دلت عليه قرينة التاريخ الفاصل 7 المعطوف عليه على المعطوف في قوله تعالى « :دايت يوح إليك وإلى الذين من قبلك آلالهلعزيز الحكيم ‏. ٨حَدَدَه التاريخ. ومثله الاصطحاب في الإنجاء بين نوح عليه السلام المدلول عليه بضميره ف قوله تعالى« :قَأنجَيَته 5وبين من معه في هذه الآية حيث قال تعالى « :قَأنجَيهُ وَأصَحب الصفية 34 إليك بأمور: ‏ ١لعطظف حروف سائر بين الواو من تختصر -ما تختص ُ به : ب أهمها: ( )1سورة الحديد الآية. 62 ( )2سورة الشورى الآية. 3 ( )3سورة العنكبوت الآية. 51 604 1-جواز حذفها مع معطوفها، نحو :سائق السيارة منظَرهُما حَسَن، تقدير الكلام :سائق السيارة والسيارة منظرهما حَسَن. -2عطف اسم على آخر، حيث لا يكتفي عامل لاسم المعطوف عليه به، نحو: وطالع 6وشاد في الفصل استاد وطالب 6 طالب البحث اشتَرك في. وسعي اختصم علي حَصَل التفاهم بين المدير والمدرسين ؤ إذ لا رصح أن يقال :اختَصَم علي ى واشتَرَكً في م م م البحث طالبا، تشاد في الفصل استاذ، حَصَلَتفاهم بين المدير. -3عطف عامل حذف وبقي معمولة دال عليه، نحو : :كحَلّت المرأة عينيها وحاجبيُها . وأكَلت في البستان فاكهة وماءاً عَذباًؤ التقدير :كَحَلَت المرأة عينيها وأصلَحَت حاجبيها، إذ الحاجبان لا كحلان ، وأكلت في البستان فاكهة وشتربت . ماء عذبا. م م. حَضَرَ أخو الأعمام الأخوال اللبس ئ نحو ‘ زرت حذفها عنل أمن جواز 4 حثه أأمه. الطالب نحو : :في الصنّمت ( وتوكيداً له 6 على مرادفه تقويهة للمعن الشي عطف -5 والرفق يحسُنان بالمرء. والسكوت سلامة . والتأتي 6عطف العام على الخاص وعكسُه© نحو :آمنت بالملائكة ويمُحَمد والرسل وجبريل ومبكال. الله عليهم وسلامه صلوات أجمعين لا -النافية 6نحو : :المؤمن منفي ‘ عاطفة مفرداً ‘ وبعدها وقوعها بعل كلام - ولا أهله. الباطل لا يحب 8وقوعها بعد نهي عاطفة لمفرد، وبعدها :لا النافية التي تؤكد المَرَّض بالكذب۔ يعرف ولا من النمام جالس لا نحو: : السالف 6 نحو قوله مجرورهك6 مع جار ,6 معطوفها بظرف دن . ..ينها و جواز -9 . ..4 ى تمن أتديهح سَدا ومن حَلفهر س تعالى7 : ‏ ١لآية. 9 ) ( 1سورة يس 704 0عطف العقد على التّف، نحو أبصرت سبعة وعشرين رجلا وقرأت كتابا. خمسة وثلاثين 1اقترانها بالحرف «لكن'، كقوله تعالى « :ا كان محمد أبا احَدر من رجالكم 7 ١ ١ ٠ ٨_ _ «: لكن رسول الله وَحَاتم النيكتنَ ه". ۔ م ((1 م؟¡“ء ‏ 672١۔ ث ,۔۔ » ث ‏١ 2وقوعها قبل الحرف لإما» المسبوق بمثله في الكلام قبله، نحو :أحسن الكلام إما شعرا وإما نثرا. 3استعمالها عاطقة في أسلوتي الإغراء والتحذير، نحو :الحلم والصفح جُهد طاقتك، وإياك والمراء فإنه لا خير فيه. 4عطف النعوت المتعددة المقَرَقّة التى منعوتها متعدد غير مُقَرّق، نحو: أعجبني هذا الشعر الجميل والموزون والمَقّمَى والسهل تنقلت في بلاد زراعية وصناعية وتجارية. -5عطف المفردات التي حَقها التثنية أو الجمع، نحو قول الشاعر: ۔ ى و ح و و. . - , ‏٤ فقدان مثل محمد ومحَمُد إن الرزية لا رزية بعدها -6عطف السببي على الأجنبي في الاشتغال نحو :محمدا أكرمت عمرا وأخاه. -7عطف كلمة «أي» على مثلها. كقول الشاعر : أى وأبيك فارس الأحزاب تئن لقيثك خاليين لتعلَكَن ( )1سورة الاحزاب الآية. 04 804 الدرس الرابع . -.صم۔ . . ح ي فاء العطف = ۔ . ..ححر و:سے. ...و د. . أ -دلالتها :تدل الفاء على.الترتيب والتعقيب، كما تل على السببية: - 1الترتيب الذي تدل عليه قد يكون ترتيباً زمنيا 6والمراأ به أن يكون ا وقوع جم ۔ مم.. معنى المعطوف حاصلا بعد حصول معنى المعطوف عليه ف الرَمَنم، نحو :دَخَل القاعة م. الطلاب فالطالبات، ونحو :ألقيت المحاضرة فاستوعبها الطلاأب والطالبات، فدخول الطالبا دت وق في زَمَن بعد زَمَن دخول الطلآب مباشرة. وكذلك استيعاب المحاضرة وقع بعذلرَمَن إلقائها. أما الترتيب الذكري، فيعني التَحَْث عن حصول المعطوف بعد دن عن حصول المعطوف عليه، بصرف النضر عن توالي زمتيهما ّ نحو: سأح رَدتْكم اليوم عن سيرة سيد البشر محمد صلى الله عليه وسلم فنبوّة عيسى، ونحو: خلق الله السماوات والأرض فاستوى على العرش 6والمراد بالتعقيب الذي تدل عليه بأن يكون زمر الفاء © عدم حصول ي فاصل بين وقوع المعطوف والمعطوف عليه المعطوف متصلا بزمن المعطوف عليه، أو أن يكون ذكر المعطوف عليه حاصلا مباشرة بع ذكر المعطوف عليه بلا مُهلَة ولا تراخ. - 2تدل الفاء أيضاً على السببية كثيرا مع الترتيب والتعقيب ‏ ١والمراد من ذلك‘ أن يكون المعطوف مُتَسَبباً عن المعطوف عليه، وغالباً ما يكون ذ:لك في الجمل، نحو: نزل المَطَُ فأنبتتت الارض سُختَلَفَ النباتات © تروج خالدة قولد له تتووم. ب -ما تختص به الفاء : :تختص الفاء بعطفم مالا يصلح أن يكون خبرا أو صلة أو تعتأ أو حالاً على ما يصلح لذلك كما تكون على العكس من ذلك بأن تعطف ما تصلح أن يكون خبرا أو صلة أو حالاً على ما لا يصلح لذلك، والنَظُ في هذا كله إلى الخلُ من الرابط الذي تصلح لربط لخبر بمبتدأه أو الصلة بموصولها، أو التعت ٠٩١ بمنعوته، أو الحال بصاحبه، كما يتضح:.ذلك من الأمثلة التالية(: :الذي ألقى الخطبة فازدان المنبر خطيب فصيح) ؤ (المدرسة تتسع أرجاعُها فتحصل الفائدة)(، هذا معلم ذل جُهوداً مضنية في تعليمه فسَعمد المُجتَمَع) ى (أقبَلَ المنتصر تها وجهه فتنشرح 904 فالجمَ :الأرد م المعطوفة خالية من الرابط بما قبلها، غيرأن الفاء قامّت مقام الصُدور) الرابط لقوّتها وإفادتها :7ى فجار العطف بها في هذا الموضع. وعكس هذه الأمثلة في عطف ما يصلح على ما لا تصلح يتجلى فيما يلي: (الذي عالج الطبيب فأخَذنه الى السيارة -شيخ ركبير)(، المدرسة أهمل المدير فضعق نشاط طلبها) ( 6هذا حاكم شكا الناس فأزال أسباب الشكوى)(، أقبل الطلاب يشك المُدير فيرَكدون النشيد الوَطني). ومن أحكام الفاء. جواز حذفها مع بقاء معطوفها، نحو : :أنققت النقوة ريالا. أي ريال فريالين فثلانة وهي في هذا مئل الواو إلا أن معناها الأصلي ريالين ؤ ثلاثة باق. ومنها أيضاً حذف العامل الذي عطفتهُ م بقاء معموله متصلا بها ؤ نحو :اشتريت ما احتجت إليه اليوم بريال فصاعدا 3التقدير :فذهب الكمر صَاعداً . ومن أحكامها كذلك أنها لا يجوز الفصل بيها وبين معطوفها بفاصل اختيارا إلآ في الضرورة القصوى ى ومن تلك الأحكام جواز حَذفها مع معطوفها، نحو قوله تعالى « :قمَن كارت منكم كمريضًاأؤعَل سَقرفَيدة ين أئامرأخره(. والتقدير :فافطَرَ فعدة من أيام أخر. ( )1سورة البقرة الآية. 481 014 ثم العاطفة ة ي تدل ثم على الترتيب والتراخي 0ومعنى الترتيب الذى تدل عليه أن أ -دلالتها: المعطوف بها يقع عليه المعنى بعد وقوعه على المعطوف عليه في الزمن أو في الذكر. تميده فهو :أن يكون بين وقوع المعنى على المعطظوف عليه أما التعقيب الذي مدة زمني ةه تطول أو تقصر يقررها العرف 1أو السياق. ووقوعه على المعطوف الأمثلة :قر ت على شيخي القرآن د:رالحديث، درست على يديه النحو ث;م الفقة ُ ح م سفره ثم بنى د ارا (دم سكنها. ثم ود م من سادهر7 ثم الصرف 6 يتضح من خلال هذه الأمثلة أن الحكم على المعطوف بما حكم به على حيث ا نسبه إليه بعل نسبته إلى المعطوف عليه 6وهذا عليه تراخى زمناً من المعطوف و2۔حو و لشانع الغرف ويقرره القرائن الزمن تحدده _ أهممأحكامها :من أحكام 3م ر العاطفة ى عطفها الجمل والمفردات كما اتضح تاء التأنيث اللفظية عليها حال عطفها للجمل 6ومع دخول جوا ومنها: ذلك بالأمثلة 6 م من أتيحت له فرصة تحصيل ا لعلم ثمت ‏7٢ نحو: شيئا من د لا لتها ذلك فلا تعي كح ۔ -. - ‏ ٠ح ص م زل ء الجد ارتَفحّت عنه الملامة. ساعد شمر عن نام ثمت ثمت على مُطلَ }ق الجمع د ون ل بمعنى ) واو العطف ا لأحكا م أنها تكون ومن تلك إرادة ترتيب أو ترا ى وهذا قليل فيها. ومع ذلك فهو مشروط بوجود قرينةعلى د لالتها على هذا االحكم. نحو :حينما يطلع لفجر وتشرق الأرض ويستنير النهار ثم تطلع النشاط. الشمس ويدير الليل تزداد الحركة 7 6 على ذلك قرينةة وجود بشرط الفاء تفيده الذي ومنها إفادتها الترتيب والتعقيب وجرى الماء في نحو : :أكل الصائم طعام الافطار ر دثم شبع ‘ وشرب © الظمآن ؟ثمر ارتوى الأنبوب تامضطرب. 114 ومنها أن نكون للاستئناف٥‏ أي غر عاطفة . كقوله تعالى « :اأوَلَه يروا كيف عنهم رأوا بدء الخلق يبد ئ آللَهُ الْحَلقَ ث يتععيديهد٥ده‏ "4‏ ٦فالمسُخاطبون أو م ولكنهم لم يروا اعادته ب.عل؛ إذ هم فى الدنيا، والإعادة يوم مالبعث. ومن أحكامها، وقوعها بعد هَمرَة الاستفهام، كقوله تعالى « :أثم إذامًا و ر ے۔ > 11. -. ص ۔ 2. ا منت بة. 42 ( )1سورة العنكبوت الآية. 91 ( )2سورة يونس الآية. 15 214 ‏ ١لسا دس ‏ ١لد رس حتى العاطفة -دلالتها :تدل حتى العاطفة على أ المعطوف بلغ الغاية بالنسبة للمعطوف محمودة أأكانت حس م يةه أم معنوية 6وسواء الغاية أأكانت تلك سواء عليه زيادة أو بقصاناً ئ المجد سيارته 6وأنفق الكريمم أمواله في المقلس حتى أملاه بيعت نحو: أم مذمومة 6 و - و حتى دراهمه التي أعدها لنفقته الخاصة © ونحو: :استوفى المعلم المنهج حتى آ خر بحياتهم اليومية. المعلومات حتى المصل الطلاب واستوعَب درس [ ب -شروط العطف بحتى :للعطف بها شروط أربعة: 1أن يكون المعطوف بها اسما (فلا ييمرحر أن يكون فعلا ا ولا حرفاً 0ولا وأعطيت جملة). كما في الأمثلة السابقة، فنحو :صحت عن اللئيم حتى حجل. لا قال ن خجل معطوف على صفح. أو رَرضي ] معطوفف على المحتاج حتى رضي. أعطى 6كما لا رديصح أن يقال إن الجملة من الفعل والفاعل برمتها معطوفة على الجملة التي قبلها. ٥1١ -أن يكون المعطوفف بها اسماً صريحا لا مُوَوّلا، فلا تصح :قرأت القصيد حتى ا أحقظّها، بعطف المصدر المؤَوّل من أن وأحفظ على القصيدة وألحق بعضر, التحويين بهذا الشرط عل جواز عطف الضمير بحت على الاسم الظاهر 3فلا يقال: صلى الناس في المسجد حتى أتته 7سرفالمصلون حتى أنا. وأجاة آخرون ذلك وفي الجواز توسعة وشواهد. -3أن يكون المعطوفف بعضا حقيقياً من المعطوف عليه، نحو: :قطعت السمكة حتى رأسها. وقرأت الكتاب حتى الجزء الأخير منه، أو شبيها بالبعض _، نحو : :أعجبتني الروضة حتى نفحات أزهارها ى أو بعضا بالتأويل© نحو : :فوْحَّت الأسرة بقدوم العيد حتى طيورها. 413 4أن تكون الغاية الحسية أو المعنوية محققة لفائدة جديدة فلا يصح نحو: قرأت القرآن حتى آية 5وابتهجت بالأعياد حتى عيد. ج ] --أهم أحكا مها : - 1حتى العاطفة مثل واو العطف في أنها تذل على مطلق الجمع بين المعطوف والمعطوف عليه ، بصرف النظر عن سبتق أحدهما على الآخر أو تأخره عنه‘ مع عدم القرينة الدالةة على شي من ذلك‘ نحو : :مات الناسرر حتى الأنبياءَث وصليت الصلوات الخمس حتى صلاة الفجر. - 2وجوب إعادة حرف الجر بعد حتى إذا طف بها آخر شيء، وكان المعطوف عليه مجروراً بمثل ذلك الحرف“ وكان يلتبس المعنى بعدم إعادته، نحو: سافرت في الشهر الماضي حتى في آخره، إذا كان المراد من السفر في أوقات متقطعة مانلشهر وبعضها في آخره، فلو لم تذكر كلمة افي مرة ثانية بعد «حتى! لكان من المحتمل فهم المراد بأنه السفر المتصل من أول الشهر الى آخر لحظة فيه، فإن تَعَينَ العطف بحيث يمتنع اللبس المعنوي كانت الإعادة جائزة لا واجبة، نحو : :احتف بطلب العلم حتى بصغارهم وحتى صغارهم. - 3استعمال حتى جارة أكثر من استعمالها عاطفة ث فيراعى ذلك في كل موضع صلح فيه الأمران . نحو : :قرأت القرآن حتى فاتحة الكتاب ّ واستوعبت الكتاب حتى استعمالها جارة أكثُ لأن بها، الخطف الجر بحتى من في مثل ذلك والاحسن خاتمه 6 414 الدرس السابع ام العاطفة ومنقطعة ‏ ٠ولخصصر هذا الدرس للمُتّصلة . وهى قسمان: هي نوعان 7 - 1أم التي تقع بعد همرّة التسويةؤ وهمزة التسوية هذه لا شأن لها بالاستفهام. سواء ‏ ٦أو ما يقرب من هذه الكلمة { ككلمة لا أبالي وما أدري وهي الواقعة بعد : وأم في هذا الموضع لا تعطف المفردات إلا نادرا وإنما تعطف جملة على ونحوهما الجملتان بمصدر يتوسطهُما أخرى متوافقتين في الاسمية والفعلية ا مُتخالفتين ‘ 7 واو العطف قائما مقاممأم. وكلا المصدرين بعد التقدير موقعة من الإعراب حسب ما يقتضيه العامل قبلهما الأمثلة :إن صوتك في الإنشاد دحسن سواء اقمت أم تحدت إن كَلامَك جيد سوا تن أم تنظم ما أبالي أسعي حَضَرَ أم حفر علي" ما ادري أأنت ترضى عَلَأم تغضّب، إن هذا الطالب يستوعب . سوا . أحَضَرَ الروس أم لم يحضرها. إذا تأملت هذه الأمثلة وجدت أم فيها متوسطة بين جملتين معطوف عليها مُؤَلتين بمفرد، 8وحرف العطف هو م . وهمزة ة النسوية أو ما قام مقامها - سطوة أبالي وما ادري -قبل الجملة المعطوف عليها 4وحينما تستوعب معاني تلك 2 تستطيع تقدير كل منهما بمصدر بينهما واه تقوم مقام م أم 6فيمكنك أن تقول في هذه التراكيب :إن صوتك افي الانشاد حَسَر سواء قيامك وعودك ، أو قيامك وقعوذك (ما أبالي سواء نك وتظمُك ‏ ٠أو نثرك وتظمُك سواء)، جي سواء) ‘ (إن كلامك حضور سعيد وحضور ر علي) (. ما أدري رضاك وغَضبُك)(، إن هذا الطالب يستوعب حضوره إياها). وعدم الدروس سواء عليه حضوره . . -2۔ أم الواقعة بعد همزة ة الاستفهام التي يطلب بها وبأم تعيين. احد_ شيئين ينسب إليه أمر معلوم للمخاطّب والمتكلم ى بحيث تكون الهمزة مع أم مُغنيّة عن أي، نحو: أبوك مُسافرأم أخوك ؟ ا أأحمَ فقيهالبلد أم محمد :7يدري حصول السفر 514 ولكنه يسأل عن تعيين م ينسب إليه، وكذلك يدري أن بالبلد فقيها ولكنه لا يعلم فيأتي بهمزة ة الاستفهام وبأم ليحصل له تعيين ) أحدهما به أهو أحم م محمد 7 لأن ينسب إليه الفقه فام هُنا هي العاطفة ث ويكون الجواب حينئذ رافعاً للشك أو التردد في نسبةة ذلك الأمر المعلوم مُحَصنّلاً لليقين في نسبته لأحدهما، ومن أمثلة هذا النوع: م٠‏ أشاعر أنت أم خطيب- َتلأم ُبع أن مال أط وكما تعطف أمْ المتصلة المفردات تعطف كذلك الجمَلَ بعضها على بعض" وتعطف جملة على مفرد نحو :أصمت هذا الشهر أم أفطّرت، أناثر أنت أم تقرض الشعر 6أتقرأ القرآن في هذا المسجد أم تقرأ الحديث“، وفي كل الأمثلة يمكنك تقديُ أي ‘ فم والهمزة مغنيتان عنها. 614 ‏ ١لٹا من ‏ ١لد رس م المنقطعة [ -تعريفها :هي التي تقع = في الغالب -بين جملتين مستقلتين في معناهما6 وتمامه لا يتوقف أداء أحدهما بحيث يخالف معنى ‏ ١لأخرى لكل منهما معنى خاص على الآخر، وليس بين المعنيين ما يجعل أحدهما جزءا من الثاني. ‏ ١لاستفهام مطلقاً _ بعل همزة التسوية ئ ولا بعد همزة لا تقع -موقعها: ب اتي يطلب بها وبأم التعيين إلا إذا كان ما بعدها نقيضا لما قبلها ولم توجَد قرينة تعين ح نحو :أفاكهة عندك أم لا. وإنما تقع فيي المواضع التالية: _ 1في الخبر المحض نحو : :أنت كاتب أم ؛ أنت شاعر © أم ؛ أنت فقيه © فأم هنا لأحدهما بالأخرى ) ومنه قوله تعالى : :ط تنزيل لا ارتباط جملتين بين وتحت بمعنى بل. ‘ أي بل يقولون افتراه. آلحِتَب [لا ريب ففيهمين رب اآلْعَلَمِينَ © أمرهفورت 4 -أن تقع بعد أداة من أدواتر الاستفهام غير الهمزة . كقوله تعالى « :قل هل ششانوى الأعمى وَالبَصِيرأم ممل قشتوى الظأت والو". فام هنا بمعنى بل شانها الإضراب المحض. - 3بعد الهمزة المقصود بها الإنكار والتي، لا التسوية ولا لاستفهار الحقيقي. كقوله تعالى_ في شان ن الأصنام المعبوذة من دونه « :أله أرجل يمشون ا ام أيل بورت ا آ لَهُمءاذار“.يَسَمَعُون. “4 شون بهآا أملهم أعبر هص_ ( )1سورة السجدة الآية. 2 ( )2سورة الرعد الآية. 61 ( )3سورة الأعراف الآية. 591 714 - 4بعد همزة الاستفهام المقصود بها التقرير، أي الحكم على الشيء بأنه ثابت قرر واقم، كقوله تعالى في المنافقين « :أنى قلوبهم مَرَضنُأم آرتَابُوَا أمتناثورت أن عميت آلله عَلَتمم وَرَسُولةر. "4 ج -حكمها :للعلماء في أم هذه رأيان: الأول -وهو الأرجح :-أنها ليست عاطقّة ‏ ١وإنما هي ابتدائية للإضراب المحض إذ لا صلة بين ما قبلها وما بعها، ولا اشترالة بينكما في شيء. الثاني :أنها عاطفة إ ومعناها الإضراب، ولا تعطف إلا الجمل. هذا وقد تفيد أم المُنقَطعَة الاستفهام مع الإضراب" كقوله تعالى « :أم له الجَتتت ولكمحظ ور صماكلروبنون ث. أي بل أله البنات البنات ولكم البنون. ( )1سورة النور الآية. 05 ) (2سورة الطور الآية. 9 814 الدرس التاسع أو وإما العاطشتان أو ل :أو. عاطف في أغلب استعمالاته تُعطف به المفردات حرف أ -تعريقها :ا و الهوينا ئ وكقول لامرأة :أقبلت الشمسر أو القَمَرُ ةتمشي واصف والجمل . نحو قول جاء مدير المدرسة. ُ أ المدر الطالب : :جاء -معانيها :تختلف معاني أو القياسية حسب السياق والقرائن ‘ وحسب الجمل ب التي تقع قبلها، فمن معانيها ما يلي: فمثال أمر 6 صيغة على ما قبلها مشتمل أسلوب كان إذا ١ -لاباحة والتخيير ‏1 أو اشتر فضة ‏ ٠ومثال التخيير :تروج هندا أو الاباحة ::اشرب لينا أو عَسَلاً ؤ يع 5 أختي ك والفرق بين الإباحة والتخيير، أ الإباحة تمت المخاط بب الحرة في اختيار أحد مقيدة في اختيار أحد حرية أما التخيير فيمنحر المخا ط نعما. أور الجمع المتعا طفين المتعاطين دون أن يجيز ر له الجمع بيتنهما - 2الشك من المتكلم في الحكم 8. وذلك إذا كان ما قبل أو جملة حبرية. نحو: قرأت في الركعة الأولى بعد الفاتحةثلاث آيات أو أربع آيات. الامر عليه 6ولا إخفاء بغرض ‏ ٠وذلك المتكلم على المخاطب من - 3الإبهام صحبته حينما في لا ترضت لمن خبرية 6كقولك ا يضاً بجملة بل أن دتستَب=َّق أو هذه يسألك : :متى تذهب الى المكتب لنصطَحب محا : :أذهب في الساعة الثامنة أو التاسعة أو العاشرة. أي التقسيم وبيان الأنواع ‏ ٦دون أ شتراط لسبق جملة تفصيل بعد الإجمال - م صو مر صم الفعل ماض 1مضارع او طلبا أو خبرا ‘ نحو : :الكلمة اسم ى أو فعل 6أو حرف6٥‏ الموجودة بالصحراء : :بئ رر نفط أو بئ رر غاز 6والمناجم : :منجم ذَحَب أو مَمنجم ‘ 7الآبار ۔ و و م فض ةة أو منجم نحا س. 914 5ا-لإضراب‘ وذلك بأن د خير المتكلم عن وقوع شيء أو يطلب شيئاً ثم يبدو له تركه والإخبار بغيره أو طَلَب غيره. ى بان يضرب عن الأول تماماً، سواء كان ذلك منه قصدا أو سهوا. كقول الطالب مثلا حفظت في هذه الساعة آية أو حديثا" فقد -خبر اول /حفظه آية. ثم ؟ أضر ب عنها. إلى أن المحفوظ حديث لاآية، وكقولك يشتري لحما فتنسى وتأمر ه باشترا خبز فتتذكُ أثناء الكلام . بأن تقول: لمن تأمره أي بل اشتتر لحما لا خبزا. اشتر خبرز ان ش وللعلماء في كون أو التي للإضراب عاطقّة رأيان :فمنهم من بعتبرها حرف إضراب لا غير، ومنهم من يعتبرها مع الإضراب عاطفة وهو خلاف شكلي. هذا وإن الأصل في "أو! أن تكون لأحد الشيئين أو الأشياء، لكنها إذا وقعت بعد في اد نهي كنت لنفي العام الذي يشمل كفرد مما في حيز الني قبلها وبعدهاء وللنهي العام الذي ينصّب على كل فرد كذلك :فمثالها بعد النفي :لا أحب ة منافقاً أو كاذبا 8ومثالها بعد النهي قوله تعالى« :ولا تطع منهم آثماً أو كفوراًا. ثانيا :إما. والشك يشارك أو حرف إما في إفادة كل من التخيير والإباحة بعد الطلب©، والإبهام والتفصيل بعد الخبر فمثال الإباحة : :إليس إم قطناً وإما كانا . ومثال التخيير: تروج إنا زينب وإما أختها، ومثال الشك :الذي سلم علينا إما خال وإما علي؟. ومثال الإبهام :سأذهب إما في الساعة السابعة وإما في الساعة الثامنة وإما في الساعة التاسعة، قائلاً ‏ ٣مثلا لمن لا تريد أن يعرف ] بالتحديد الساعة التي تذهب فيهاا ومثال التفصيل :المفاعيلي خمسة إما مفعول به وإما مفعول مطلق وإما مفعول فيه وإما مفعول لأجله وإما مفعول معه© والمعاني مستفادة من إما الثانية بمسايرة إما الأولى، وآنت حينما تنطق بمثل هذه التراكيب تستشعر رالمعنى الذي سيقت له إما بمجرد تطقك بإِمًا الأولى© غير أنه يتقرر نهائيا عند ثُطقك إما الثانية. الماطف إما والواو فمنهم من يرى أ وقد اختلف النحويون في الناطف هنا زائدة لازمة 5ومنهم من يرى أن العاطفَ الواو وإما مفيدة لأحد المعاني السابقة وهذا الرأي أرجح دفعاً للزيادة بلا داع { ولأن الحرف لا يدخل علئ مثله. ت % % 024 الدرس العاشر أحرف العطف التي يكون المعطوف بها تابعا لمهطوفه اعراباً لا معنى الأصل في لكر أن تكون حرف استدراك ، ومع ذلك فقد تجيء ه عاطفة -1لكن: للمفردات لا للجْمَل بشرطين، أولهما: :أن لا تسبقها واو العطف© ثانيهما : :أن تقم بعد نفي أو نهي، فمثال النفي :لا أصحَب اللئيم لكن الكريم. ومثال النهي :لا تصحب الأشرار لكن الآخيارًَ، فلو وقعت بين جملتين أو مصحوبة بواو العطف فهي للاستدراك لا غيرؤ ولا شك أن حكم ما بعد لكن من حيث المعنى مخالف لما قبلها كما هجوَلي في المثالين. لا الناذفية تجيء حرف عطف ر للمفرد ات . وهي تقتضي نفي | الحكم عن - 2لا الكريم لا العالم لا الجامل ئ أصحب عليه ئ نحو : :يشرف بعد ثبوته للمعطوف المعطوف نفي لا غير :. أربعة 6فإن لم تتحقق مجتمعة فهي حرف شروط البخيل ‏ ٠ولاستعمالها عاطفة -الشرط الأول :آن يكون الكلام الذي قبل هذا الحرف موجباً لا منفيا. ويدخل :في شريفاً لا وضيعاً ى والنداء ا نحو : :يا ابن الكرام لا اللئام \ والدعاء ‘ الموجب الأمُ ح نحو : :كر نحو :اللهم أدخلني الجنة لا النار© والتحضيض»ؤ نحو :ألا تَبرَع في الخطابة لا الشعر. -الشرط الثانى :ألا تقترن كلمة «لا» بعاطف -لأن حرف العطف لا يدخل على حرف العطف مباشرة -فإن اقترنت به كان العطف به وحده وتمحَّضمت هي للنفي الخالص، نحو :أيام الأسبوع ستة لا بل سبعة، فالعاطف هو «بل! ولا حرف نفي لا غير. -الشرط الثالث :ألا يكون أحد المتعاطفين داخلا في مدلول الآخر ا ومعدودا لأن معلمة امرأة لا فمة. :وجهت فلا يصح عليها اسمه التي يصدق من آفراده لا تقول: وكذلك مُعَلماً لا معلمة 6 وجهت ويصح أن تقول: امرأة 6 مدلول داخلة في ويمكن أن تقول :صَّحبني شُجاغ لا جبان، لأن ما بعد لا غيُ صَحبني شجاع لارجل دا خل في مد لول ما قبلها. 124 -الشرط الرابع :الا يكون ما يدخل عليه مفرداً صالحا لأن يكون صفة لموصوف مذكور، أو لأن يكون خبرا 6أو حالا ث فإن صلح لشيءء من هذا كانت للنفي المحض. وليست عاطفة 0ووجب تكرارها فمثال المفرد الصفة :هذا فتىؤ لا طويل ولا قصير. فكلمة لا نافية. وطويل نعت لفتى، ومثال الخبر :اللام لا صبرة ولا شاب‘ؤ والشاب لا غلام ولا كهل 6ومثال الحال :عرفت الكسول لا نافعا ولا منئفعاً. -3بل :لا تكون بل حرف عطف إلا في المفردات 6أسا معناها، وما تفيده فيختلف باختلاف ما قبلها والاسلوب الذى تكون هذه الكلمة فيه. م بل كلام مثبتا أو أم دلت على أمرين محاً : أ -فإن و عن الحكم السابق ‏ ٠بنفي المراد منه نفيا تاماً [ وإبطال أثره كأن أولهما :الاضراب لم يكن، وسلبه عن صاحبه، وترك صاحبه مسكوتاً عنه مهملا. ثانيهما :نقل الحكم الذي قبل «بل» نقلا تاماً إلى ما بعدها من غير تغيير شيء لذلك الحكم الذي أزيل عما قبلها واستقر لما بعدها. فمثالها في الإثبات :ألقيت الخطبة بل القصيدة. قرأت الرسالة بل المقالة. ومثالها بعد الأمر :ساعادلمحتاج بل الضعيف. -إذا تقدم على بل كلام منفي أو أسلوب مشتمل على نهي لم تكن بل الإضراب وإنما تفيد أمرين: أولهما :إقرار الحكم السابق، وتركه على حاله من غير تغيير فيه. لما بعدها. ثانيهما :إثبات ضده ومثالها بعد النهي :لا يوم ر الخميس بل يوم الجمعه. النفي :ما سافرت فمثال تصاحب الأحمق بل العاقل. فالحكم الأول باق على حاله لم يتغير من نفي أو نهي، والحكم الثاني مضا٥‏ لحكم ما قبلها. أما إذا توسطت بل بين جملتين فليست حرف عطف©، وإنما هي حرف ابتداء وتفيد حينئذ إما الإضراب الإبطالي وإما الإضراب الانتقالي © فالإبطالي :هو الذي 224 يقتضي نفي الحكم السابق في الكلام قبل «بل' والقطع بأنه غير واقع 6وماعيه كاذب والانصراف عنه واجب إلى حكم آخر يجيء ء بعدها ؤ نحو :الأجرام السماويه ثابتة بل الأجرام السماوية متحركة. والانتقالي هو :الذي يقتضي الانتقال من غرض قبل الحرف هبل! الى غرض كقوله تعالى: جديد بعده ©6مع إبقاء الحكم السابق على حاله وعدم الغاء ما يقتضيه «( قذ أفلح من تزئ ه وذكر آسم ربه قَصَل © بل نؤززون الحَيوة الدنيا ه والأخرة ]_ ٠ ح‎ . "4فالغرض الذي يدور حوله الكلام قبل «بلں هو الطاعة (بالطهارة حَمروَأبق الدنيا وتفضيل من الذنوب وبعبادة النه وبالصلاة) ‏ ٥والغرض الجديد بعدها هو حب الآخرة عليها. ( )1سورة الأعلى الآيات من 41الى. 71 324 عشر الحا د ي الد رس من أحكام العطف -1عطف بالحروف السالمة الذكر جملة على جملة، وفعل على فعل، وفعل على اسم مُشبه للفعل 6مفر على جملة. وجملة على مُقرد، وإليك البيان: أ -عطف الجملة الفعلية بركتيها على جملة فعلية. نحو: :ألقى الأستاذ درسه مهم ]الطلاب ما ألقى© ألقيت اللرسَ قيممُعظَمُه، اقرا دثماكب، يكتب عَليً و يقرأ أخوه فالجملة التي بعد العاطف تابعة للجملة التي قبله بشرط اتحاد الجملَتين في واسبَّح فيه ولا الخبرية والإنشاء ، أما إذا تخالقتا فلا يجوزالعطف©، فلا يقال :هدا 7 العكس رتعطف الجملة الاسمية على الجملة الاسمية } نحو :على يكتب وأخوه يقرأ. أنا ألقى وأنت تعي. كما تُعطف الجملة الفعلية على الجملة الاسمية، نحو :علي ينتظر السيارة ثم لحقه خالد، وكذلك تُعطف الجملة الاسمية على الجملة الفعلية نحو: سافر علي ثم خالل رجع، والتبعية اللازمة في الجمل إنما هي تبعيةة إعراب لا غيرا فالجملة المعطوقة محلها من الإعراب محل الجملة التي عطفت عليها من رفع أو نصب أو جَر، وإن لم يكن للجملة المعطوف عليها محل من الإعراب كالجملة الواقعة صلة. أو الجملة المعترضة، فكذلك الجملة المعطوفة تكون لا محل لها من الأعراب نحو: الذي يقرأ ويكتب أبوة رَجُل مشهور. أما التبعية في الإثبات أو النفي فليست لازمة في عطف ‏ ١الجمل. فقد تُعطَّف الجملة المثبتة. على جملة منفية والعكس صحيح، نحو :لا يقرا خال ويكتب أبوه6 وسعيا عازم على السفر ولم يسافر أخوه، كما لا يشترط اتحاد الجملتين في النوعية© فعطف الجملة الاسمية على الفعلية. والفعلية على الاسمية كما عرفت من الأمثلة السابقة" وتعطف الجملة التي فعلها ماض على التي فعلها مضارع وبالعكس، نحو: جلس سعيا وينطلق أخوه" حَضَرَ القاضي ويتَظَلّم المُنّعي. ب -عطف الفعل وحيده على الفعلر وحياه بصرف النظر عين المُستد إليه - الفاعل ونائب الفاعل -فيكون من باب عطف المفردات، كعطف مفردات الاسماء 424 لا بل من اتحاد المعطوف والمعطوف عليه في الزمن ) حتى ولكن بعضها على بعص [ الأمير تدا مع أتباعهه فاجلم حض ففادً المجد سعى النوع ئ نحو: ولو لم يتحدا في جَحَلَ لَكَ حَرا ممن ذالك جنت تجرى إن شا > تبارك آلى وكقوله تعالى: خَلفَه ئ ين تها آلأدتهدر وتجعل لك قصورا 4‏ ٤ى فإن كان الفعلان مُضارعين منصوبين أو اتحادهما في علامات الاعراب ز نحو قوله تعالى :ط وإن وجب أو مرفوعين مجزومين . وكقولك :لن أسأل ينو وَتَتقَّوقواا يك أجُوركم ولا يَسَتَلكُم أ ولكم أمارة تقواك . وظهور علامة الإعراب في وقولك : :أن تصوم 7 البخياَ ( 7 الفعل المعطوف دليل" واضح على أن عطف الأفعال بعضها على بعض من باب عطف المفردات لا من باب عطف الجمَل، هذا وإن التبعية في عطف الأفعال كما تكون تبعية إعراب فكذلك هي في الإثبات والنفي ؤ فلا بُعطفا الفعل المُثَت إل على فعل مثبت مثله 4ولا يُعطف الفعل المنفي إلا على فعل منفي مثله، ولا يصح العكمن . كماهو واضح في الأمثلة: وكذا المضارع بغير مرفوعه على اسم ج -يُعطّف الفعل الماضي بغير مرفوعه يشيهُهُما في المعنى، والاسم الذي يشبههما هو اسم الفعل -في بعض حالاته۔ والمشتقات العامة ومنها :اسم الفاعل واسم المفعول وكذلك المصدر الصريح، فمثال عطف الفعل الماضي على اسم الفعل :هيهات وبعدت المسافة بينناث ومشال عطف الفعل الماضي على اسم الفاعل ::هذا قارئنا بالامس وأنشّدآنا شعراء ومشال عطف الفعل المضارع على المصدر الصريح :إني سعينا بإنقاذ الغريق وقدمت له الإسعاف المناسب ومثال عطف الفعل المضارع على المصدر الصريح :الكد وتدرك غايتك خير لك من الإخفاق، وكما جار هذا يجوز عكسه، بأن تعطف تلك الاسماء المشبهة نحو :افترق وشتان ما بين السعي والخمول‘، هذا للأفعال على أمثالها من الأفعال حَدَثنا بالأمس ومساعدنا على أعباء السفر، أنت تسمع النصيحة ومبلْمُها للناس. هذا ومما يجدر التنبيه عليه أن عطف الأفعال على الاسماء في امثل هذه الصور فعل" ماض قد يكون عطفاً صوريا غير مقتض للتشريك في الأعراب ‏ ٦كما إذا عطف والفعل :الماضي لا يدخله الجٌَ ولا النص لا لفظا ولأ على اسم مجرور أو منصوب ( )1سورة الفرقان الآية. 01 الآية. 6 ) (2سورة محمد 524 صبح © ق ثزن بي تَقَعً © . (1 4وكما في محلا . كما في قوله تعالى :ط ايت المخمر. قوله عرز شأنه : :إن المصدقير والمصقات وأقرضوا الله قرضا ا حسنا(.. من الإشكال في مثل ذلك أن يُقَدَرَ فعل ) محذوف لعطّف الفعل المذكوز عليه، كما قد الفخر الرازي في الآية في سورة العاديات « :قالغمرت صبحا (ج قَأثزن يي تقًا ©. 4‏١ وإذا تخرج المسألة من باب عطف الأفعال على الاسماء عطف مقردات إلى عطف و و 2 جملة أو فعل على فعل. فمثال عطف د -عطف ا لجملة أو شبهها على المفرد، كما يجوز عكسه. الجملة على المقرد :ألقيت عَلياً شجاعاً ويهزم خصمه ومثال عطف شبه الجملة على ومشا ل عطف المقرة على المفرد قولهم :لا يصح هذا إلآ شذوذ أو . ضرورة لَمَا بَمَنَ يديه منآلتَورنة الجملة :قوله تعالى « :وَءَاتَتنهُ آلإنجيل ففيهه هدى [ وهدى وَمَوَعِطَة لت ,ة. ومثال عطف المُمرد على شبه الجملة قوله تعالى: « وادا مس آلإنسن آلطدعاتاجذيمة أوَقادا أوقآيماه.٨‏ ( )1سورة العاديات الآيتين 3و. 4 ( )2سورة الحديد الآية. 81 ( )3سورة المائدة الآية. 64 ( )4سورة يونس الآية. 21 624 اسئلة -1عرف عطف البيان موضتّحاً الغرض الذى يؤتى به من أجله ؟ - 2في أي شيء يشبه عطف البيان النعت الحقيقى ؟ -3فيم يخالف عطف البيان التوكيد اللفظي، اذكر أمثلة توضح فيها عطف البيان تعريفاً وتنكيراً ؟ 4ما حكم عطف البيان من حيث بعينه للمبيّن ؟ 5عَرّف عطف النسق مُعَلداً أحرقه بنوعيها مُوَضمّحاً ما تكون فيه التعيَّ في هذا الباب ؟ 6عَلام تدل واو العطف ذاكرا أحَبً ما تختصر به" مُؤيّداً ما تذكر بالأمثلة ؟ -7في أي شيء تشترك الفاء وثم العاطفتان وفيم تفترقان، مبينا ذلك بالأمثلة ؟ 8فرق بين الترتيب الزمني والترتيب الذكري في العطف بكل من الفاء وثم :. د %. . . - 9. بالأمثلة ؟ -9ما الشروط اللازمة لاستعمال حتى عاطمة، مُوَتّداً ما تذكر بالأمثلة وبيان المُحتَرّزات ؟ 0ما المعانى التى تدل عليها كر من أو وإما العاطقتان، ومن أي شيء تُستفاذ تلك المعاني ؟ 11هل أو التي للإضراب عاطقَة. وهل إما الثانية عاطقّة أو الواو في مثل قولك :إقرأ إما آية وإما آيتين ؟ 2متى تكون لكن عاطمةً 5وما علاقة العطوف عليه فى العطف بها؟ 3ما الشروط اللازمة في العطف بلا النافيةث وما علاقة المعطوف بها بالمعطوف عليه ؟ 724 4متى تكون بل عاطّة 5مع بيان الشروط اللازمة لها حال كونها كذلك ؟ - -5أم العاطقّة قسمان :متصلة ومُنقَطعَة ‘ والمتصلة قسمان ‌ أذكر تلك الأقسام . -و َ‌ ؟ ‏ ١لعطف قسم لص ك في وأحوا ل شروط من توفره وما ريجب -6هل يجوز عطف المفرد ات على الجمل والعكس، وهل يجوز عطف ؟ ذك م بالأمثلة مُوَضّحاً ما ذلك المشبهة للأفعال عليها وعكسر الاسماء 824 البدل الدرس الأول حقيقة البدل وأغراضه أ -تعريفه :هو التابع المقصوذدوحده بالحكم المنسوب إلى المتبوع بلا واسطة لفظية غالبا. الأمثلة :وقعت حروب الردة في زمن الخليفة أبي بكرا مَصَّرَ الأمصار الخليفة ©حفظت كتاب الله القرآنً، فلو كانت الجُمَر الثلاث خالية من الاسم الأخير الذي _ أبي بكر في الأولى، عُمَر في الثانية، القرآن في لثالشة -لكان افي كل هوا فلما جيء بالتابع الذي هو البدل عَرَفَ المخاطب واحدة منها شيء من الإحتمالات قطعاً أن التابع هو المقصوأ بالحكم وحده، فالذي وقعّت في عهده حروب الردة هو ابو الأمصار عمر وحده ، وما أخبَرَ عنه المتكلم أن بكر لا غيره من الخلفاء © والذي مص الله القرآن لا الإنجيل ولا التوراة ولا غيرهما. الذي حفظه من كتب ب -الفرق بين البدل وغيره من التوابع :من التعريف والأمثلة للبدل يتضح الفرق: بينه وبين النعت وعطف البيان وعطف التَسَقى والتوكيد 6فعطف النسق يشترك التابع مع متبوعه في الحكم ء. وقد يكون مخالفاً له تماماً كما في المعطوف يبل ولا ولكن كما سبق إيضاحه، أما عطف البيان فالتابع فيه مكمل لمتبوعه وموضّح له، وأما النعت فليس هو المقصود بالحكم المنسوب إلى المنعوت، وإنما هو كاشف أو مُحَصسّص أو جيء به لغرض آخَر كالمدح والذم والتَرَحُم على ما سبق إيضاحه والتمثيل له. وأما المؤكد فإنه يؤتى به لرفع احتمال عدم الشمول أو توهم المجاز أو غرض آخر كتقوية الحكم كما عرفت ذلك فيما سبق. 924 ج -الرض من البدل :يؤتى بالبدل لغرضأصيل © وذلك الغرض هو :تقرير الحك آ الذي أسند إلى المتبوع وتقويته بتعيين المراد وإيضاحه ورفع الاحتمال عنه٥‏ ولكون الحكم منسوباً إلى المتبوع أكلا فإنه يقيد تمهيدا للتابع الذي سيجيء بعده وتوجيهاً للنفس لاستقباله بشوق ولهفة، فإذا استقبلته وعرفته استقبلت معه الحكم له. وعرفته أيضا . فكأن الحكم قد ذكر مرتين © ولا يخفى أن ذلك تقرير " للحكم وتقويةآ لذا لا يصح اتحاد المبدل منه والبدل إلآ إذا أفاد زيادة بيان وإيضاح، فلا تقول في مثل: 7عليا علليماشياجاع. عليا الثاني بدلا من الأول. 034 الدرس الثانى ‏ ١لبد ل م أ قسا ‏ ٠هي: مشهورة أربعة أقسام للبدل -1بدل الكلي من الكل © ويسمى :بدل المطابق، وضابطه أن يكون البدل مُساوياً للمبدل منه تمام المساواة فايلمعنى مع اختلاف لَفظَيهما غالبا ى فالبدل والمبدل منه فالشّمسر؛ بدل أشركت آلغزالة الشمس مال: وأمر واحد 6 واحدة ذات واقعان على آهْدتا الصراط قوله تعالى: ذلك الغزالة لا غيرها 0ومن كل من الغزالة ,هي . فصراط الذين بدل )مسن الصراط المُستَقم ق مرط الين أتمت عَلَيوم منهما مقصود ك واحدة دات على في المعنى واقعان وهما متساويان المستقيم. يربطه بالمبدل منه. البدل فه إلى رآبط لا يحتاج النوع وهذا بالحكم 6 من الكل ئ وضابطه أن يكون البدل جزا ا حقيقا من المبدل منه - 2بدل البعض _ سواء أكان هذا الجزء أكبر من باقي الأجزاء . أم أصغر منها ‏ ٠أم مساويا -وأن يصح فلا يفسد المعنى بحذفه . مثاله :أكلت الرغيف له ‘ قرأت الاستغناء عنه بالمبدل منه الكتاب نصفه ّ حفظت القصيدة له. ولا بُلً في هذا القسم من رابط يربط البدل ضمير" يضاف إليه البدل يعود ‏ ٥على المبدل منه مطابق له في الروابط واه بالمبدل . منه © الإفراد والتثنية والجمع والتذكير والتأنيث . كما في الأمثلة السابقة ‘ وقد يستغنى عن عندً أمن الضمير وتقوم ر مقامَه وذلك التي ثتغني عن وهي أل في 7 وجوذ ا - اللبس، نحو قولك للطالب :إذا رأيت المعلم فقبل اليد" أي إذا رأيت المعلم قله يده. على الاستثناء © وإما الإتباع على البدلية من النصب _۔ حيث يصح في المستثنى :إم ( )1سورة الفاتحة الآيتين 6و.7 134 المستثنى منه = نحو :ما بَرَر المتسابقوة إلاواحدا أو واحلا، فوجود أداة الاستثناء يُغني عن الرابط ، لدلالتها على أن المستثنى بعض من المستثنى منه. ج -أن يجيء بعد البدل سرد بقية أجزاء المبدل منه، بحيث يكون سردها وافيا يشملها جميعاً، ويستوفي كل أجزاء المتبوع، مثل :الفعل أقسام ثلاثة، ماضؤ ومُضارع، وأمر، فلفظة« :ماض! بدل من ثلائة، أو من أقسام © وهذا البدل خال من الرابط ث لأن البدل وما بعده قد جمع كل أجزاء المبدل منه، وذكرت في الكلام مُستوفاة، ومنه قول الشاعر: ورجل رمى فيها الزمان قتلت وما يستوي الرجلان رجل صحيحة -3بدل الاشتمال، وهو الذي يعَين أمرا عَرَضياً ووصف طارئا من الأمور ى و و۔ والأوصاف المتعددة للمبدل منه بحيث يشتمل عليها عامله إجمالا ‏ ٦نحو; :أعجَبَني إقدامه . وتفعّني الأمير كرمه ‏ ٤فللمُبدل منه عدةخ أوصاف عَلي شجاعه . وراعني خال تكوينه الذاتي ولكنها أوصاف وهي ليست جزءا من وغير ذلك© من علم ومجد وجمال تتصل به، فالبدل يعير. واحدا من تلك الأوصاف أو الأمور ليتجه إليه العايل وينسب ص مر ور [ وا إليه ى ولا ب من أن يشتمل بدل الاشتمال على ضمير عائد إلى آلمبدَ منه مطابق له ط قَلَ كقوله تعالى: هذا الضمير ة وتأنيثاً ‏ ٠وقد يستغنى عن وتذكير وتثنية وجمعا إفراداً كبدل الاشتمال النار فه أو ناره ‏ ٠وبدل آلنّار دات الوقود (1 4أي خدود © آ أصر البعض من الكل في جواز حذف المبدل منه وصحة ة الاستغناء عنه وعدم فساد المعنى بحذفه. -4البدل المُباين للمّبدل منه، ويسمى -بدل المُّباينة = وهو ثلاثة أنواع لا بد في ويزيل كل منها أن يكون هو المقصود با لحكم ‌ وآن يقوم د ليل يوضح المراد منه اللبس© وهذا النوع بأقسامه الثلاثة لا يحتاج إلى رابط يربطه بالمبدل منه، وأنواعه هي: ا -بدل العَلَط :وهو الذي يُذكَرُ فيه المبدل منه غلطاً لساني. ويجيء البدل بعده ثم ينكشف هذا الغلط لتصحيح الغلط . وذلك بأن يجري اللسان بالمتبوع من غير قصد للمتكلم سريعاً، فيذكر البدل ليتدارك به الخطأ اللساني ويصححهك مثاله :حفظت ) (1سورة البروج الآيتين 4و. 5 432 ‏١ و م و حيث أراد المتكلم أن ديخبرً زه حفظ آ يةفسَبَق إلى للسانه لفظ الحديث© حديثا آية فذكره غَلَطاً ثم ته وصَحَح العَلَط فقال آية. النسيان :هو الذي ُزكُ فيه المبدل منه قصداً 0ويتبين للمُتَكلم فساد ب -بدل قصده. فعدل عنه، ويذكر البدل الذي هو الصواب والمثال الأول صالح له. ذكر فيه المبدل منه قصدا، ولكن يضرب عنه ج 2 المتكلم. أي :ينصرف عنه ويتركه مسكوتاً عنه، من غير أن يتعرض له بنفي أو إثبات كانه ل يذكره ويتجه إلى البدل. نحو قول القائل :أعجَبني تثرل. شعرك 0فقد أراد الإخبار عن إعجابه بالتثر فقصد م ضرب عنه الى الشعر © 7من المبدل منه مقصوذ، غير أن المَكَلّم أضررب عن المبدل منه بعد ذكره فانصرف بكلامه إلى و الل. 334 الدرس الثالث 9 2 م أهم أحكا م البدل من م فلا يدل الضمائر 6 اسماء أن يكون ا البدل اسماً من أ -لا يجور الضمير. فلا يُقال في مثل :قمت أنا قرأت أنت. اكرمك إيّاكً، إت أنت وأنا وإتاك بدل من الضمير الذي قبله ى ولم يَرذ عن العَرّب ضمير بدل من اسم ظاهر . نحو :رأيت خالدا إياه. 7. 7 حقه فعرفته خالد رنه نحو مُطلقاً 6 الغائب الضمير من الاسم الظاهر -يدل ب بعض بدل والثالث اشتمال ئ مُطايق ‏ ٠والتاني بدل دل فالأول وجادلته أخاه ‘ وقبله يده أو نسيان أو إضراب۔ غلط والرابع دل من كل ئ والبل اسما 7يكون المبدل منه ضميراً حاضرا [ أي للمتكلم أو المخاطب [ ظاهرا في الأقسام الأربعة \ ففي بدل الكل من الكل رتشترط الإحاطة [ كقوله تصاي حكاية عن عيسى عليه السلام« : :آلأهك ربنا أنزل علينا مَآيدَة مآنلسمَاء تَكُون لا عيد ومثا ل الاشتمال :تَفَعتَني علمُك . واكتَقيت بي نصحي . ومقٹا ل بدل لأرلنا وارنا. 4 للبدل صالحان والمثالان وعالجَني الطبيب رجلي ئ صافحتني يدك ئ الكل: من البعض لأقسامه الثلاثة. المباين معنى همزة ‏ ١لمُضَمَن ا سم ‏ ١ستفها م ويسمى: منه! ‏ ١لمُبدل يكون د -قد «إن» . فإن الشرط ويسمى :المضمن معنى حرف يكون اسم شرط الاستفهام . وقد اقتضى الأمر بدلا يفصل ذلك المضمون المعنوي المجمل ظهَرَ في الحا لة الأولى مع الشرط «إنا © ليكون البدل الاستفهام «الهمزة ‏ ٥وفي الحالة الثانية حرف البدل حرف موافقاً للمُبدل منه في تأدية المعنى، بشرط أن لا يظهر حرف ا لاستفهام ولا حرف الشرط في المبدل منه. ( )1سورة المائدة الآية. 411 434 الأمثلة ::كم قرأت الآن ن أآآييةة أم آيتين؟ ؤ آية ببَذدل من كم. والاستفهام هنا عن الكمية ث مر أستاذك د أعَلي أم منصور ؟ ل عليي بدلا من مَن، والاستفهامٌ هنا عن الذات‘ ماذا عمل زميلك أصالح أو سيء ؟. صالح بددل من ما. والاستفهام هنا عن معتى من المعاني ‏ ٠6من ينصحني إن قريب وإن بعيدة اقبل منه، قريبا بدال من من. والشرط هنا لعاقل. ما تعمل من عَمَلر ان صالحا وإن سَيّثاً تجر به. صالحا بدل من من والشرط لغير العاقل© متى تزرني إن غداً وإن بعدة عد أرحب بك مُستبشراًء غدا بدل سن متى، والشرط هنا للزمان. أيما تقعد إن فوق الكرسي وإن على الحصير قلا حَرَج عليك‘ فوق الكرسي بدل من أين، والشرط للمكان. ويلاحظ هنا أمران :أحلاهما أن البدل في هذه الصور كلها تفصيلي، والأمر لثاني :أن إن هنا ليست جازمة، فليس لها عمل، وإنما هي لمجرد التفصيل© وليس لها من الشرط إلا اسمه. ه. كما تبدل الاسماء من الاسماء على حسب ما مرا تبدل الأفعال بدل مفردات. ). 1 الأمثلة :قال تعالى « :وَمَن يعمل ديك يلوأثاا ي يعل [ حو عر ه م من كل \ والدليل جزم ر الفعل ‘ البدل هنا تدل كل من يلق. ئ لل يضاعف فبيدل الك من الكل في الفعل اتحاد زمنيهما ولو لم يتحدا في النوع © أن يقيد لل متبوعه زيادة إيضاح وبيان كماهو واضح في الآية. كا :م إلى من كل ‌ مسن س من يفعل خيرآ ينصح الناس يوفقه االله © ينصح دل بعض الناس يُزعجهُّم يمقتوه© يزعج بدل اشتمال من يُسء، لأن الإساءة مُشتملة على الإزعاج، من يكلمني يقرأ كتابي أحببة ؤ يقرأ يصلحؤأن يكون بدل نسيان أو غلط أو إضراب. و -تبدل الجملة الجملة فمثال بدل المطابق :اقطع تَمَرَ النخل أحصُدة. بشرط أن تكود الجملة الثانية أوفى من الأولى، ومثال بدل الجزء قوله تعالى: ( )1سورة الفرقان الآيتين 86و.96 534 ‘. فامَدكم الثانية برمتها تدل من أمدكم «" ‏) ١ججنستروغيون ) و «أمَدكمر بأتم وبنين الأولى، ومثال بدل الاشتمال قول الشاعر :أقول له ارحل لا دتقيمَن ۔ عندنا فجملة لا تُقيمَر“ً عندنا بدل من جملة ارحل 8ومثال بدل المباين قولك :اكذب & اقرأ. تكلم! 6 م 2 اشرب هذا ولا يشترط في إبدال الأفعال من الأفعال أو الجمَل من الجمل أن يكو رابط. منه والبدل المبدل بين . 431 و 331 الآيتين الشعراء سورة ) 1 634 الأسئلة 1عَرّف البَدل، مُوَضّحا الغاية التي يُؤتى به من أجلها ؟ -2۔ اذكر أقسام البدل مع بيان المراد بكل منها وضابطه، وما تحتاج منها إلى رابط وما لا يحتاج. مُويّداأ ذلك بالأمثلة ؟ -3هل يكون البدل أحَدَ الضمائر مُوَضمّحاً ما يجوز الإبدال منه من أقسام الضمائر و مى سر و وما يشترط فيه ؟ -4هل يجري البدل في كل من الافعال والجمل مُقَرّقاً بين النوعين موَضتّحاً ما تذكر بالأمثلة ؟ 734 وا لممد ود ‏ ١مقصور ‏ ١ل ول ‏ ١لد رس الاسم المقصور قياسيه وستماعيه سبق أن أوضحنا أن ما يسمى مقصورا من الاسماء هو ا لاسم المعرب الذي آخر ءه آلف لازمة ى كفتى وموسى ومصطفى ومُستدعى، كما سبق إيضاح إعرابه، بتقديم حركات الإعراب على ألفه، وفي هذا الدرس وضح ما يكون قصرة قياسباً وما يكوأ سماعياً: قصره أ -المقصور القياسي :هو ما له ضوابط معية. كل اسم يدخل تحتها ويندرج وذلك في صور ل سبع: قصره. ضضمنها يجب -1المصدر الثلاثي الآتي على وَزنن «قَعَل'. إذا كان فعله الماضي ثلاثيا لازما وشقا قبل آ خر 6. كجَرى في لزوم فتح م الصحبح من له نظائر الذي ‏ ١لآخر بالياء 6 مُحمَل وفعله الما ضي جوي وشقي وهوي وتري وغني ورضي وهوى وثرّى وغتى ورضا مصدر دخل تحت ذلك فك عر شلل ‏ ٦عو ‏ ٦فرح وتظيره ه من الصحيح : :س الضابط فهو مقصور. - 2جَم تكسير المفرد الثلاثي الذي على وزن فعلة من كل ما كان معتل الآخر المفرد د والجَمع١‏ الصحيح في من له نظر أن يكون بشرط التأنيث 6 مختوماً بتاء بالياء ئ جمع بنية ئ لحى كَحلَى جمع حلية 0بنى ,فعل _) يأتي على وزن ا لمقر هذا ‏ ١ذ جمع جمع قطعة 6 جمع قربة ‏ ٠قط قرب من} االصحيح: ونظيره جمع مرية 6 جمع للحية ‏ ٠مرى ‏ ١ستَوفى هذين كسَر جمع ) كسرة ‘ فكل جمع تكسير جاء على هذاا لنحو لكل مقمرد الشرطين فهو مقصور. 834 3-كل جمع تكسير جاء على وزن عر بضم تفتح مقرة على فعلة متل الآخر بالواو أو الياء مختوم بتاء التانيث، له نظائر م منر الصحيح جمعا ومُقردأ. كدامى جمع دمية. ورقى جمع رقية وأسى جمعز أسوة. ورؤى جمعرؤية، ومدى جمع مُاية، ونظيره من الصحيح. غرف ] جمع غرقة. قرب جمع قربة ؤ شرف جمع شُرفة، فكل جمع تكسير جاء على هذا الوزن واستوفى مره تلك الأوصاف فهو مقصور. 4اسم مفعول الفعل الذي تزيد أحرقه على ثلاثة، معتل الآخر إذا كان له ولفعله نظائر من الصحيح في الوَزن© كمُعطى ونظيره مُكرَم 6ومصطفى مُحتَرَم . ومُستّدعى وتظيره مُستَنصر 6فكر اسم مفعول فعل ماضيه و أفه أكثر من ثلاثة. مُعتَلم الآخر لوهلفعله نظير من الصحيح في الوزن، فهو مقصور. 5ما كان جمعا لعلى مُئث، مُذَكَره على وزن أفعل، كالنيا والناس والقصوى والقصا ى ونظيرهما من الصحيح ك الكبرى والكبر د والأخرى والأخر 6ما كان من اسماء الأجناس دالا على الجمعية بالتَجَرّد من التاء وهو على التاء من كل ما له نظائر من الصحيح 6وذلك وزن «قَعَل ‏ ٤وعلى الوحدة ة بوجود وشجر ‘ مدرة شجرة الصحيح: ونظيرهما من وقطاً 6 طا وحصى 6 مثل :حصاة ‏٥ م م ومد ر. -7ما جاء على وزن «مقعل" من كل مصدر ميم مدلول به على زمان أو مكان؛ وما جاء على وزن «مقعل" مدلول به على الآلة من كل معتل الآخر، له نظائر من الصحيح. ى فالأول كمَرمى ومسعى ومَلهى 6ونظيره من الصحيح مذهب ومسرح ومقطع، والثاني كمرمى آلة الرمي، ومهدى وعاء الهدية. ونظيرهُما من الصحيح مغزل 7 ومحصصمفث. م 934 ب -أما المقصور السّماعي، فهو ما لم تتوفر فيه الضوابط التي بناها من كل ما ورد عن العرب معربا من الاسماء مختوماً بألف لازمة، كفتمى وحجاً وسنا -أي الضوء = ليس له نظائر من الصحيح والأمر فيه راجع إلى المنقول عن العرب فيقتصر عليه ورد. حسبما 044 الدرس الثانى مَقيسُهُ ومسموعه الممدود م م 7 همزة ة قبلها الاسم المعرب الذي آخره هو الاصطلاح في الممدود أ -تعريفه : ألف زائدة، فالمّبني لا يسمى ممدوداً ؤ وكذا الفعل نحو: :يشاء ويُجاء، فإن كانت الألف التي قبل الهَمرَة أصلية فليس ممدودا اصطلاحا ى كماء وداء، وكذا لو ختم الاسم الممدود بتاء التأنيث كرداءة وهناءة. ومن أمثلة التي ينطبق عليها التعريف :قراء ‘ بداء ‏ ٦سماء \ كساء ْ حمراء ‘ استقصاء. أنبياء، إعطاء -المَقيسررٌ منه :الممدود قياسا هو ما يدخل تحت ضوايط مُعينّة، بمعنى أأ عليه تلك ا لضواب بط فهو ممدود وذلك في صُوَرٍ خمس: اسم تنط ك -1مصدر الفعل الماضي الرباعي المعتل الآخر إذا كان له ولفعله نظير من الصحيح في الوزن، كإجلاء مصدر أجلَى ؤ وإعطاء مصدر ذأعطى‘ وإحياء مصد وإقدام وأقدم. إجا أحيى، ونظُ المصدر وفعله من الصحيح :إكرام وأكرَم، وأجمل. - 2أن يصاغ الممدود مصدرا لفعل خماسي أو سداسي مُعتَلً الآخر مبدوءاً بهمزة ة الوصل له ولفعله تظير من الصحيح في الوزن، نحو : :انكقى إنكفاءا ؤ ارتقى - رك 1 من الصحيح: ونتظر ذلك استقصى استقصاءآ [ استّحيا استحيا ء ‏٠ ابتداً ابتداءا ئ ارتقاءآً. نبر انبهار ؤ اقَدَرَ اقتدار استَبسا استبسالاً 6استكشف استكشافا. صاغ مصدرا دالا على صوت أو داء على وزن «فعال! يضم فقتح ‏٠ -3أن 6ثفاء مصدُ رضى مص الآخر 6نحو : :أغا مما والعين مقتوحم الفاء ماضيه ثلاثى تا. مُشاء مصدر مشى طه ؤ بشرط أن يكون للمصدر والفعل نظينّ من ا لصحيح في بُعاباً [ وزكمَ ذكاماً 6وسَعَل سعالا. الوزن . كح 144 «قَكَالا أو على وزن(« :تفعالا 6أو صيغهة مُالَعة على وزن 4أن يصاغ مصدرا زراع ‏٠ نحو: :التَعداء © والعداء ‏ ٦والمعطاء . ونظائرها من الصحيح تذكار «مفعال! مشراب- -5المفرد المختوم بهمزة قبلها حرف علة الذي جمع تكسيره على وَزن أفعلّة مختوما بالتاء مسبوقة بالياء 5بشرط أن يكون للمفرد والجمع تظيرّ من الصحيح في وأد وية 6ونظُ ذلك وأدعية 0ود واء ودعاء وأكسية 6 الوزن 6نحو :بناء وأبنية ‘ وكساء من ا لصحيح سلاح وأسلحة ‏ ١حجا ب وأحجبة ‏ ٦شفاء وأشفية. ج -الممدود السماعي :هو كل اسم معرب دختم بهَمرَةةقبلها ألف زائدة لا يدخل من الصحيح في له نة الضوابط المذكورة 6وأهمها أن لا يكون واحد من تلك تحت وقراء للغنى 6وسناء للشرف. السن ‘ الوزن ‘ كفتاء لحديث د -يجوز قصر الممد ود لضرورة الشعر باتفاق أهل اللمة. وقد ورد ذلك كثيرا جدا في أشعار العرب وهو من أحسن ضرورات الشعر ، كقول الشاعر: وقد يم حادث واهل :الوَقا من اللذي يعرفونه الناس نهم مقل أما العكس وهو مَ المقصور فأقل من سابقه، ولكنه وَرَد في أشعارهم قال الشاعر: يتب في المشعل واللهاء ياك من تمر ومن شيشاء والأصل واللهى جمع لهاة وهي لحمة في الحلق ينشب فيها الطعام الغليظ. 244 الدرس الثالث كيفية تثنية المقصور والممدود أ -لا شك أن المقصور آخره ألف لازمة. ولذا يمتنع زيادة علامة التثنية بعدها دون أن يطرأ تغييرعليها بقلبها واوا أو ياء وتفصيل هذا القلب فيما يلي: 1تقلب الألف ياء في التثنية إذا كانت ثالثة أصلها ياء، تقول فى هدى هديان غتيان ن غتَيين. غى هديين ‏ ٠وفي - 2كذلك تقلب ياءاً إن كانت ثالثة مجهولة الأصل -لأنها جامدة -وأميلت١‏ نحو :متى وإذا (عَلَمَيْن) . فيقال في تثنيتهما : :متيان ويان ومتين وإذييْن. -3إذا كانت الألف رابعة فأكثر قلبت ياءاً مُطلقاً من غير نظر إلى أصلها فيقال ثنيةة مُصطفى ومرتضى مُصطَفا ن مرتضيا ن وفي ي تشن ه موسى موسَيا ن وموسيين. لين مرتضيننا وإذا قلبت الزائدة على الثلاثةياء عند التثنية © وأدى قلبها إلى ,7م م م م التي بعدها مباشرة ‏ ٠نحو: حَذف ياءات في آخر كلمة واحدة 0وجب اجتماع ثلاث حُمَبَا، فيقال في تثنيتهما حَمَانَ، لكيلا يجتمع في الكلمة الواحدة ثلائةأحرف -للعلة =من نوع واحد. 4إذا كانت الألف ثالئة أصلها واو؛ كألف غُلاً، وعصا وَجَب تَلبها واوا. فقال :علوان عَلَوَِن، عَصَوان عَصَوَێن. 5كذلك إذا كانت الألف ثالثة مجهولة الأصل -لأنها جامدة _ ولم تطرأ عليها لوين ألون. وان أوان (عَلَمَيْن) وألا تشنةة إلى قلبها واوا ‏ ٠فيقال في فيجب الإمالة 6 هذا وما جاء مُخالفاً لما ذكر فمَرجغّه السماع } يحفظولا يقاس عليه، وإذا ختم المقصور بتاء التأنيث هيت الألفة على حالها. وجيء بعلامة التثنية بعد التاء، فيقال في مُرتضاتان. تُستقصاتان 6 ومُستَقصاة : :حماتان 6فتاتان 6 ومر تضاة فتاة وحماة شة 344 إ=ذا أريد تثنية الممدود الاصطلاحي 3أعني الاسم المُعرَبَ المختوم بهمزة قلها الف زائدة. فلهَمزته أحوال ثلاثة 1إبقاءها على حالها دون تغيير 8وذلك إذا كانت أصلية أي حرفا أصلياً من بنية قم آن قَراءَتْن 6شان وأمثالها: ثنية هذه فيقال في ونشاء ئ خباء 7 كهمزة الكلمة تءشَاين٤‏ خبَاآن خبَاءيْن - 2إذا كانت :زائدة للتأنيث، وَجَبَ قلبها واوا، فيقال في تَثنيّة :بيضاء م وخضراء بيضاوان خضراوان 6بيضاون خَضراوين. 3إذا كانت همرةة الممدود منقلبة عن أصل ككههَممزة كساء وذعاء وبناء . أو كانت زائدة لإلحاق ما هي فيه باسم آخر في الوزن ؤ كهمزة علباء وقوباء . جار عند التثنية إبقاءها على حالها وقلبها واو ‏ ٦فيقال بناءان بناوان ‏ ٦كساءان كساوان ‘ ذعاءان ُعاوان ‏٦ كما يقال :علباءان علباوان ‏ ٦قوباءان قوباوان. أن الأحسَر في الهمزة المنقلبة 4عن أصل قلبها واوا . كما هذا وإن الأحسن في الهمزة الزايدة للإلحاق إبقاءها على حالها: حمراء ثنيةة في سمع ما جاء مخالفا لما ذكر فمرجعه إلى السماع ©. كما ن. عاشوران. َشنييةة عاشوراء ثنيتةة كساء كسايان 6وفي وفي حمرايان 6 444 الدرس الرابع كيفية جمع المقصور والممدود تصحيحاً - جمع التصحيح اثنان( :جمع سلامة للمُذكر وهو ما يدعى بجمع المذكر السالم6د وهو ما تكون علامة إعرابه :الواو والياءً) ى (وجَمع سلامة للمُوتَث، وهو ما يج جممع بألف وتام مزيدتين ح وتنوب الكسرة ةعن الفتحة فيه نصباً) ‏ ٦والذي تَمُمُنا في هذا معرقةة ما يطرأ من تغيير على كل من المقصور والممدود حال جَمعه على أحد و الجمعين : المفرد المقصور جمع مذكر ز سالم فاحذف ألمه مُطلقاً ‌ أي وصفا جمعت آ -إذا كان أم علما" ثلاثثيياا أم رباعي فصاعدا. فتقول في جمع الرغى واللى لرَضنوْن والعْلون المرتَضون والمرتمضى والمستّقصى موسون موسى جمع وفي 6 وا لعل والرضين م مه م و ۔ ے ,مه 2 ۔ مه ا لمستَقصَون -وتقول :موسين مرتضين مستقصين. -إذا أردت جمع المقصور بالألف والتاء المزيدائين فاصنع في ألفه ما صعت مے م في كسُعدى وسُعديات‘ وكذا . وذلك بأن تقلبها ياءاً إذا كانت رابعة فصاعدا 7 إن كاننتت ثالثة أصلها ياء ى فتقول في جمع هدى هُديات، أو كانت مجهولة الاصل - بمعنى أن ما هي فيه جامد -ولم تَلحَقَه الإمالة. فتقول في جمع متى مَتيات أما إذا فتقول رَضوات، وكذا إذا كانت أصلها واوأ كأل ففرضى فاقلبها واوا في جمع المؤّث كانت مجهولة الأصل ول تلحق الإمالة ما هي فيه 6كإلى وألا 6فإذا سميت بهما وجمعتَهُما بالألف والتاء فاقلب ألف المقصور واوا تقول إلَوات وألوَات. تثنيّته ئ في ر سالم فاصتع فيه ما صنعت مذك ز ججمع جمع م الممدود أردت إذا 7 ح 72 فتقول في جمع قراء وَوَضًاء قرَاؤون ووَضمَاؤون ‏ ٦قرَائِين أبق الهمزة إذا كانت أصلية الجمع فه عَلّماً وجمعته هذا ما هي جعلت زائدة للتأنيث 6فإدا كانت وإن ووَضَائين ئ مك و 6 وبيضاوون حمراوون لمذكر 6 علَمَين وبيضاء حمراء جمم في فتقول واوا 6 فاقلبها فتقول في جمع حمراوين بيضاوين، وأجز القلب والإبقاءَ فايلهمزة المنقلبة عن أصل 544 بناء ودعاء، بناوون وبناؤون، دُعاوون ودعاؤون، وكذلك إذا كانت زائدة للإلحاقه فتقول في جمع عَلبَاء علباوون وعلباؤون. ‏ ١لمختوم غير عن لا يختلف بتاء ‏ ١لتأنيث أو أ لممد ود ة المختوم ‏ ١لمقصور وإن هدذا بها في الحذف أو اللب أو الإبقاء، إلآ أن تاء التأنيث يجب حذفها مع تاءو الجمع، ؤ على أو ممدود ا مقصورا سمى لا رس أن ا لمفرد َ المقصور ] أو الممد ود المختوم بتاء التأنيث اصطلاحا ‏ ٦لأن الاعراب يكون على التاء لا على الالف ف في المقصور ولا على الهمزة في الممدود. 644 الأسئلة م 1ماذا تعرف من صُور للممقصور قياسياً، مُمَتّلاً لكل صورة بمثال ؟ أمثلة للسما عي ؟ وسّماعيه با ختصار مُوردا بين قيا سي ا لمقصور فرق - 2 -3ما كيفية تثنية المقصور مُوَضّحاً ما تذكر بالأمنلَة ؟ -4كيف تَجمَع المقصور جمع تصحيح مُذكراً ومنا مع الأمثلة ؟ سماعاً بإيراد الصُوَر والأمثلة ؟ قياساً والممدود بين الممدود فرق -5 -6كيف تمنى الممدود ؟ -7كيف تجمع الممدود جمع تصحيح تذكيراً وتانيثاً مُوَضنّحاً ما تذكر بالامثلة؟ 744 التذكير والتأنيث تأنيث الاسماء ولا يكون _ مقدرة أو ظاهرة بها التأنيث إلحاق علامة بتأنيث الاسماء المراد [ - ذلك إلآ في الاسماء المعربة المَتَمَكنَة لتدل العلاممَةة على تأنيث صيعّة ة الاسم وصاحبه، أما كون الاسم مُذَكَراً فلا يحتاج |إل علامة تدل على ذلك بل مَرذُه إلى في الأساليب المختلقة. وكثرة الاستعمال الشهرة ب -للتأنيث ثلاث علامات: 1تاء التأنيث المتحركة المربوطة، كفاطمة، عاقلة، امرأة، صحيفة. - 2ألف التأنيث المقصورة" كذكرى، صرعى، شتى، لغمّيزى. -3ألف التأنيث الممدودة، وهي الألف التي بعدها همزة، كحسناءَ 5أشياء. أنبياء. أربعاء. 2 لا تقدر من العلامات الثلاث للدلالة على تأنيث الاسم إلا التاء ‏ ٤وسَرَد م ص ج آ خالية من التاء ورَها فيه إلى السماع 0فقد سمع عن العرف ألفاظ 7 ما بور وأرض. وأذن. وعَين. إليها عند التصغير أو إلى وصفها، كيد. وكتف 6وقدم. أرَيضَة ‘ أذينة. حيث نطقوا بها حال تصغيرها بالتاءء فقالوا :كتَبْفَة. يدة. ا قديم. عيينة. وقد يستدل على تأنيث الاسم بعود الضمير إليه مُوَتّثاً أو الإشارة إليه بهذه، زَرَعتّها. ى ودود رَعَينها. أو تعتبهمختوم بالتاء. كأرض وذود وعَقرَّب ؤ نحو :ب وعَقرَب تلتها. وتقول أيضا :هذه أرض ودود وعقرّب، كما تقول :أرضرة مُتَحَرَكَة وعقرَب ساسة. 844 د -أنواع المؤنث: -: 1المؤئث الحقيقي :وهو الذي يلد ويتناسل، وهذا لا بد من تأنيئه بعلامة ظاهرة أو مقدرة ؤ كفاطمة . سعدى ئ هند ى وهذا النوع يجب إلحاق تاء التأنيث بفعله كما يجب إلحاق التاء نعته وخبره ‏ ٠كم يشار إليه بهذه ونحوها . ويعود ‏ ٥الضمير إله مؤن. . - 2المؤئث الجازي :وهو الذي لا يلد ولا تناسل ى والذي يدلنا على تأنيث وهذا يشارك المؤئث هذا النوع وورود السماع به٤‏ نحو :شجرة. تلة ‘ دار شمس الحقيقي في بعض الأحكام كعَود الضمير إليه مؤئن. نحو: :الشمس رأيتُها، والإشارة إليه بهذه، كهذه الشمس وتأنيث خبره ونعته ى ويجوز إلحاق تاء التأنيث بفعله 6 كطَلَت النمس كما يجب إلحاق تاء التأنيث بالفعل المسد إلى ضميره كالشمس طلعتت ، والريح هبت. _-3المؤئتث اللفظي فقط : :وهو الذي تشتمل صيغه على علامة تأنيث ظاهرة 0مع أن مدلوله مذكر. نحو: :طلحَة© أسامة. زكريا ى أنبياءء وهذا النوع أكثر ما يراعى فيه معناه، فلا يؤتث. حاله ولا خبَه، ولا تعوذ إليه الضم ُوتنا 5فلا يقال :طلحة رأيها. ولا طلحة حاضرة . ولا مررت بطلحة ضاحكة 8ولا يجوزإلحاق تاء التأنيث بفعله6 وقد يراعى لفظه في بعض الأحوال، فيّمتع من الصرف للعلّمّة والتانيث اللفظي6 كمررت بأسامَة. ا4لمؤَتّث المعوي فقط : :وهو ما كان مدلوله موتنا حقيقيا أو مجازي ولفظه خاليا من علامة تأنيث ظاهرة ؤ حقيقيا كان تأنيشه كزيتب وسعاد وعقابث، أم مجازي كعين . بئر ‘ رجل. 5المؤتّث اللفظي المعنوي :وهو ما كانت صيغته مشتملة على علامّة تأنيث را . وهذا النوع يخضع لأحكام ظاهرة . ومدلوله موتنا ء مثل :فاطمة . دنيا 7 اللفظي والمعنوي حقيقيه ومجازيه. المومث 944 ولكنها أضيفت إلى مؤّث مذكرة صيغته ما كا ن -6۔ا لمؤَث الحكمي :وهو كَسبت التأنيث بسبب الإضانة إلى مؤنث كقوله تعالى , :وَجَاءت كن تقس مَهَا قَوبتَميد»"‘ 5فلفظ كل مُذكر في أصله ولكنه في الآية اكتسبالتأنيث من المضاف الشاعر: قول ولهم : :تطعَت ;بعض أصابعه ‘ ومن ذلك 6وهو تفس 0ومنه. 7 اليه عالما متالرياح التواسم مَشتَينَ كما اهتَرّت رماخ تتَسََسفَهفَهّت قتفظ مَر مذكر ولكنه اكتسب التأنيث بإضاقته إلى المُوّث -الرياح النواسم - وهذا النوع يخضع في أحكامه إلى ما تقدم من الحقيقي والمجازي. هذا وقد يصير المذكر مُوتثاً بالتاويل، فقد وَرَه عن العرب قولهم :أتتني كتابك. م فالأصل في لفظ كتاب التذكير © لكنهم أوّلوه بالرسالة فألحقوا التاء بفعله مے م مے ( )1سورة ق الآية. 12 054 الدرس الثانى مواضع علامات التانيث تبن مما سَبَقَ أن لتأنيث الاسماء ثلاث علامات :تاء التأنيث المتحركة المربوطة. زوائد . ولاتوجد في وألف التأنيث الممدودة7، وألف التأنيث المقصورة الاسم الواحد أكثر من علامة، فلا تجتمع الثلاث ولا اثنتان منها، وإليك بيان المواضع التي توجد فيها 1واحدة: أ -أكثر الاسماء التي توجد فيها تاء التأنيث المُشتَفات، كقائمَة{ مُلَحرجَة. منطلقة ك مستخرجة. ويقل وجودها في اسماء الأجناس الجامدة كأسَدة، رَجُلَة. غلامَة 9فتاة، امرأة . إنسائة ى ومَرَدٌ ذلك كله السماع.ؤ فما ور منه يستعمل مما لم يرد ولا تدخل هذه التاء في أربعة منأوزان المُشتَتّات إلأ شُذوذا وهي: لا يقاس وصابر أو بمعنى فاعل : :كشكور رصبرر بمعنى شاكر آر شاكرة --1قعول الذي فالتاءُ كلمتا فروقة ة ومَلولة أم قولهم عدوة 6 وش وصَبررة 6 شكورة فلا يقا ل صابرة 6 فيهما للمبالغة والتأنيث. 7قولهم ميقاتة -2مفعا ل . كمعطار ومفتاح لكثير العطر والفتح أر كليرتهما ‏٠ لكثيرة التصديق والإيقان. -3مفعيل، كمنطيت ومعطير لكثير النطق والعطر وكثيرتهما، وشّذ قولهم مفعل 6ك ممغغشم لكثير القّشم وكليرته. 4 ويقل دخولها قناساً على: 1المشتقات الدالة على ما تختص بالأنثى ويليم طبيعتها وفطرتها كمرض وحائنض وحامل أي خبلى، فدخول التاء فيها مع ةقلته مَقيس، إذ يمكن مأن يقال: مرضعة . حائضة . حاملة. 154 الاستعمال 6كجريح الاسماء في مجرى إذا جرى بمعنى مَمعول _ 2قعيل الذي م ح م دخولها فيه وجب ‏ ١لأسماء مجرى فإن لم يجر ‏ ٠وقتيل بمعنى مقتول 6 بمعنى مجروح عند خوف اللبس كمررت بقتيلة المعركة، فإن أمنالبس فالأحسن عدم دخولها فيه. كقوله تعالى « :وما يدريك لل الساعة قريج.“٨4‏ ا لعرب -كد خل ألف ‏ ١لتأنيث ‏ ١لمقصورة على أوزا ن سمع د خولها فيها عن ب باضطراد فمتى ما وجدت في وَزن منهاماعم أنه لمُتث --1فعلى (بضّم ففتح ففتح) ‘،ككشَشععببىى ‏ ٥،وأدمَى = اسمين لمُوضعين _۔ و ربى اسم للداهية. أنثىَ ببههمى :اسم للتبت ‏ ١وطولى6 ففتح مع مد) . مثلؤ فعلى (بضم فسكون 2 أطول _ وخْبْلى وصف للحامل ‘ ورجعى : :مصدر :رَجَ . وطوتى. للوصف: ‏٠6 لناقة وصف < وحَيَدَى < اسم نهر بدمشق مثل : :بردى 1 فعلى (بفتحات) - 3 ‏ ١لمُشي6 من مَرَّطى لضرب دذلك ومن ظلها وتنحخرف 6 تحيد عن أي حَيَدَى اةف ةه قا ل: وجمَرَى لضرب من العدو. مصدر فَلى ) بفتح فسكون ). جمعاً كَصَرعى وقتلى . أو مصدرا كدعوى 4 وغضبّى. دعا 6أو وصفا كسكریى جمعا كسكاریى أو اسماً كخبارَى -5فعَالَى (بضم أوله وفتح ثانيه بغير تشديد)۔ _ اسم طائر ، -أو وصفا كَعُلادَى للجمل الشديد. 6فعَلَى (بضم وتشديد الحين المفتوحة)، كسُمَهَى للهواء المرتفع والباطل والكذب۔ -7فعلى (بكسر فائوهفتح عينه وسكون ثا لثه ) كسبَطرَى لنوع من المشي فيها تدفق وإسراع. بتبختر © ودققّى لمشية ( )1سورة الشورى الآية. 71 254 وفعله يذكر ئ أو أ 7 مصد را كذكرى [ ففتح ) فنسكون 8-فخلى ) بكسر - لطائر. ومقرده ه حَجَل اسم كحجلى جمعا 6 حث بعدها ياء( ئ كحثيثى اسم مصدر مشلدة مكسورة --9فعّيلى (بكسر فعين وخليفى اسم للخلاقة. وفتح مع تشديد لثالثه) ذ كَكفرًى اسم لطّلع النخيل الفاء والعين - -01فعلى (بغم والتبذير. بمعنى الحذر اسمين. 7 وحذرَى ووعائه ‏٠ كحيطَى اسم عينه مفتوحةة بعدها ياء). - 09فعلى(بضم فائه وتشديد للإختلاط ؤ يقال وكم القوم في خلَيطَّى. - -2فعَالَى (بضم أوله وتشديد ثانيه)، كشقاررى اسم للتبت ومثله خبَارًى. ج -ألف التأنيث الممدودة. زادها العَرَّب في بعض الجوامد والمشتقات للدلالة على تأنيثها . وإليك أشهر} الأوزان التي لحقتها باضطراد: 1تَغْلاء (بفتح فسكون) ى كحمراءَ 6مُونّث أحمر، وطرفاء اسم لتبت‘ ورغباء وصحراء للقفر. مصدر رغب ئ - 2أفمّلاء (مََث العين)، كأربعاءَ بضم الباء وفتحها وكسرها اسم لليوم المعروف‘ ويطلق مفتوح الهمزة مضموم الباء على عمود الخيمة. ففتح ( 6كعقرباء لمكا ن وأزهنشى ‏١العقرب - قَعْلَلاءُ ) بمتح فسكون -3 اسم للقصاص. مثل قصاصاء. (بكسر ففتح) 6 نحَالاء 4 5فُعْللاء (بضم فسكون فضم) كقرقصاء اسم نوع من القعود. 6فاعُولاء، كعاشوراء، اسم لليوم العاشر من المحرم. وغائباء غير مشددة) ‘ كقاصعاء مفتوحة لام بعدها (بكسر العين فاعلاء -7 لجحر اليربوع. ونافقاء وهي اسماء 8فغلياء (بكسر فسكون فكسر فياء مفتوحة مخففة)، مثل :كبرياء اسم للتكبر. 354 9-مَفعُولاء (بفتح فسكون فضم)، نحو :مشيوخاء اسم لجماعة الشيوخ. لمعظم اسم فَعَالاء (بفتح أوله وثانيه) ‏ ٤مثل :براساء ‘ اسم للناس . وبراكاء -0 الشيء وشدته 0ومن ذلك قول الشاعر: جبَرَاكاء القتال أو الفرار ولا نجي من التم رات إلآ التمر. من لنوعين اسمين وكريثاء قريثاء 6نحو: (بفتح فكسر) فعيلاء - 1 1 2تَعُولاء (بفتح فضم)، نحو :جَلولاء، اسم لبلدة بالعراق. قَعَلاء (بفتح أوله وثانيه) ‏ ٠كجتفاء اسم لموضع ‏ ٠وقرماء اسم لموضع أيضا. -3 بالحرير مخلوط اسم للثوب سمراء فعّلاء (بكسر أوله وفتح ثانيه) ‘ نحو: -4 كذلك. واسم لبت ‏ ٠وللذهب مفتوحة) [ مثل :خيلاء ئ اسم للكبر والاختيال. فَعَلاء (بضمإ ففتح فلام -5 وهناك أوزان نادرة سمعت فيها تلك الألف لا داعي للإطالة بذكرها. 454 الأسئلة -1ما المراد بتأنيث الاسماء ؟ - 2للتأنيث علامات ثلاث أذكر كلا منها معرفاً وممثلاً؟ -3بين أنواع المؤنث ممُثلاً لكل نوع ؟ 4ما الذي يفر من علامات التأنيث للدلالة عليه، وما مَرَة هذا التقدير ؟ 5بم تستدل على تأنيث ما لا توجد فيه علامة ظاهرة ؟ 6أين يكثر وجود تاء التأنيث ؟ -7اذكر ما تعرف من أشهر أوزان ألف التأنيث المقصورة مع الأمثلة ؟ . 8ما المراد بألف التأنيث الممدودة موضحا أشهر أوزانها بالأمثلة ؟ 554 ٠. ٠ ٠٠ ول ‏ ١ل ‏ ١لد رس يق و قيقة التصغير أ -تعريفه :هو تغيير يطرأ على نيةة الاسم وهيكته بزيادة ياء التصغير بعد ثانيه وضم أوله وفتح ما قبل آخره إن كان ثلاثيا وكسر ثانيه إن كان رباعي فأكثر في مر م م الغالب © قصدا للتحقير أو التقليل غالبا. تصغيرر قفل ‌ سُكينة الأمثلة :د فليس ةتصغير أ فلس ْ جُذيع تصغر جتعؤ \ قتل و هه و , م دريهم تصغيرؤ كتا ب‘ لْحّة تصغيرُ للحية . غريفة تصغير غرفة { كتب تصغير ُسكنة. تصغير ددرهم 0مصيبيح تصغير ر مصباح. نحو: لتَرَحُم 6 ‏ ١لقرينة . كا ا لتقليل وا لتحقير بحسبتب. بالتصغير غ وةقد يقصد مُستكيرة يسال فاعطه، والتودد وإظهار الشفقة. نحو :يا صديقي ويا بتَيم، والتعظيم كقول لبيد: ‏٣. ۔. . ي. مم 2و و منها ‏ ١لأنا مل تصفر وهبة فيهم تد خ سوف وكل ا نا س ما يدخله التصغير : ب- 1ا-لتصغير خاص بالاسماء، فلا تصغر الحروف ولا الأفعال، غير أنه ورد التصغير في صيعةأفَل )التحَجّْيّة . نحو :ما أحَيسنه، وما أمَتلحَه ل كقول الشاعر( :يا ما أملح غزلان شدا لنا). وهذا يقتصر فيه على المسموع، وأجاز سيبويه وبعض البصريين في هذا. ي -التصغير خاص بالاسماء المعربة 6.فلا تصغر الاسماء المبنية كالضمائر تصغير بعض اسماء الاشارة قَوَرَهة واسماء " والاستفهام وكم الخبرية 7 654 7 و -. ذا فقالوا الأول 6 بعدل ة الحرف التصغير مشددة ياء م وتا بزيادة تصغير ُ ذا وبا 1 تصغير ألى بزيادة الياء المشد :بعد اللام فقالوا ألم ولاك. كما صَمَروا ذان وتان بزيادة الياء والتي بزيادة وره تصغير الذي وكذلك وتَيّان. ديان فقالوا فقط. الياء بعل الذال المشددة فقط ، فقالوا اللذيًا والكاى وصَمروا كلمة اللذين فقالوا فيها اللذين. -3لا صم الاسماء التي لا يقبل معناها التصغير كاسماء اللهتعالى واسماء جموع م الكثرة ة كمصاببح وقناديل. الملائكة 6وكذلك رسله واسماء كك:تتىبهه واسماء القياسية :للتصغير ثلاث صيَم قياسية وهي: التصغير ج 7 - --1فعل ‏ ٦للاسم الثلاثي خاصئة . كعُتَيب تصغر عنّب 6وركَيب تصغير ركب" وسهيل تصغير مهئل، وطقتل تصغير طقل، وأبيل تصغير إبل، وردة تصغير بردة. ۔ِ و د س ومه و۔ه } _ 2فعَتِعل :وهي لما زاد على ثلاثة ة أحرف ‏ ٦كدريوم تصغر درهم ‏ ١وتلحق بها وغزيلة تصغيرر غزا لة . وا أيعل . كأحيمر تصغير أحمر ئ فعل كَكئيّب تصغير كتا ب٨‏ فعَتحل. وغيرهما مما يشابه :7 وسُفيريج قند يل 6 كقَتنْد۔يل تصغر 6 أحرف أردعة على لما زاد وهي ييل: -3 أو سيريل تصغير سقَرْجَل ى وفرَێزيق أو ذريزيد تصغير فرزدق ل ويلحق بهذا الوزن ما شابهه كَمُقيعيل وفويعيل، كَمُصَبيح تصغير مصباح. 754 الدرس الثاني أهم احكام الاسم الصخر 1إذا أريد تصغير الاسم الثلاثي الذي حذف منة حرف فصار ثُنائياً بعد الحذف فلّما ردت الواو / وجب 7ما حذف منه حال تصغيره 6فقال في دم دمي " وأصله د7ميو ‘ مع ياء التصغير ساكئة قلبت ياءا وأدغمت في الياء الأو المحذوفة. 7 وكذلك يقال في تصغير ابن تي. وفي تصغير عدة وعَيّد، فإن كان الذي رد إليه و ‏ ٥ص سنيوه ة أو تصغير سنة وفي تصغير يد ند ية 6 فيق ل في ختم بتاء ‏ ١لتأنيث ئ موتنا المحذ وف تاء وليست تاء ‏ ١لتأنيث الكلمة وحيدة ئ والتاء في هذه تصغير عدة ة لمُونّث . وفي. 7 العوض . وكذا يقال في تصغير ,بنت وأحت دة وأخّة . وا لأصل تيو وأخَيْوة. - 2إذا أريد تصغير لاسم الثلاثي الضعف الذي أدغم ثالثه في ثانيه، فك و ۔ه و هه ّ إدغامّه 3فقال في تصغير جل وعم جديد وعميم. التأنيث تاء إلحاق وجب إلا موتنا 6 لا يستعمل الذي ر الثلاثيأريد تصغي ر -3إذا فقال وهنا 6 ; ورجل 7 كسن خاليا منها ؤ حتى ولو كان في أصل الوضع في آ خره س. وور م إليه التباساً كاسماء زيادة التاء تجلب ويديه ة ورجَْلَة وهتيدة 6إلا إذا كانت سنينه لاجناس واسماء ٍ الجموع والأعداد كبة وشَجَر وخَمُس وكلم. }. فلا ختم ببتاء التأنيث، إذ لو ختم 1بها فقيل بقرة وشُجَيْرَة وكلَيْمة لالتس بتصغير المفرد 0ولو صغرت خمس } وك٥ ‎ للمعدود المؤتث على خَمَيْسَة بزيادة التاء لالتبست هذه الكلمة بالمعدود المذكر. لأن التاء تلحق ثلاثنةة إلى عَشَرَةحال كون للمعدود المُذكَر، إلآ إذا جعل الثلاثئ :المؤئكث في في الاصل عَلّماً لمُذَكر فحيتئذ لا تَلحَمَهُ التاءث فلو سميت رَجُلا بهند أو يد 7 تصغيره هتَيْد ويدئ بلا تاء. ووردت كلمات من المؤث الثلاثي الخالي من تاء التأنيث مر ح ِ2 و قا لوا ففيى 6 وتل وقوس وحرب مسموعة 6منها ذ ود لحقها ‏ ١لتاء وهي د ون [ ن مصغرة الحد يد { ونا ب درع للد رع من تصغيرها ذ ويد وحَرّيب وقويس وحيل ‘ ومثل ذلك للمُسئة من الإبل، وتصف للمرأة المتوسطة ، وعرس لامرأة الرجل. 854 م مَعَيّرا 6كباب لين المصَقّر حرف الاسم ثاني كان إذا 4 وشاة ة ودار. وناب 7 و ۔ ۔2 ۔ ؟ و. وشُويهة ودويرة ئ ويل فق ل :بوت ‏ ١للين إلى أصله عند ا لتصغير. رد احرف وجب قومة ودويمة. ودي يمة قيمة تصغير في وكذ ‏ ١يُقال 5إذا كان ثالث الاسم الرباعي ياءأ كسعيد وشديد، وكان صحيح الآخر الياء وجب إدغام تلك الياء في ياء التصغير ‏ ١وجعلت كسرة ما بل الآخر على الرباعي وإن كان ثالث سعيد وشديد 6 تصغيره فيقال في الياءين ة6 من المكوكة المشلادة فيقال في في ياءء التصغير كذلك الألف أو الواو ياءا ا وأدغمَت تلك قلبت ألفا أو واوا غزال غزيل وكتاب كتب ورسول رسيل وذلول ذيل، فإن كان مختوماً بالتاءقبل التغيير بقت على حا لها ؤ فيقال في قلادةة قليلة وسحابة سحيية وسَميحة سميحة 8حتى ولو كانت تلك التا للمُبالعة. 6إذا أريد تصغير الاسم الذي يزيد على أربعة، بان كان على خمسة كَسَفَرجَل أو على سة كَمُستنصر ومُستكبر حذف الأضعف من حروفه وهر الزائد أو الشبيه الزائد . أو الحرف الأخير منه فيقال في تصغير سَفرْجَل سْفيريج ى وفي تصغير مستنصر ومُستكبر مصر ومكيير ليصير على وزن فعل ا ويجوز زأن ثزاة ياء قبل آخر فيقال فيه سُفيريج ومُتْصير ومكَيبير، كما يجوز ز إبقاء الحرف الأخير في خُروه كللههاا أصول وحذف رابعه © فقال في تصغير سُقرجل سُفيريل الخماسي الذي وفي تصغير فرزدق فرَيزيق ؤ أما إذا كان رابع الاسم الخماسي حرف لين فإنه يقلب ياءأً مطلقا ويصَمّر على وزن عميل فيقال في تصغير عصفور وقرطاس وشملا ل عصيفير وقرَنطيس وشمَليل ؤ وكذا يُقال فيما رابعه ياء فيصَعُر ةقنديل على قتَيد يل وحلتيت على خليّتيت ودهليز على ذهَيليز. 954 الدرس الثالث الصخر الزائدة 2آخر الاسم الحرف أ -تبقى ألف :التأنيث المقصورة على حالها في الاسم المُصَمّر إذا كانت رابعة. كَحلى تصغير خلى وكببرى تصغير :كبرى . وكذ ا يقال في تصغير ذكرى وسَّكرى ذكرى وسكێرى. أما إذا كانت خامسة قمصا عد 1ولم يسبقها حرف مد زائد فشحذف وُجوباً، فيقال في تصغير قرقرى قرێقر ولْعَْزَى غزا فإن كان قبلها حرف مَّد ففيها وجهان: - 1حذفها :فقال في تصغير حبارى (اسم طائر) حبب ‌ ككتاب وكتب ‘ بقلب الألف الثالثة ياءاً وإدغامها فى ياء التصغير. - 2إبقاءها على حالها بلا.تغيير في الاسم :فيقال خبيْرى© ويقال في قريتى (اسم نوع من التمر) قريثى ب -ألف التأنيث الممدودة :يبقى الاسم المُصَعَرُ الذي خُتمَ بها على حاله حسنا 7على حسينا 7 ؤ فوجوذها وعد مها با لنسبة للتصغير سوا 7 مُطلقاً 6 وقرفصاء على قرَُفصاء، أوأربعاءً علما لغيراليوم أربعاء. ج -تاء التأنيث تبقى في الاسم المختوم بها حينما يصر على حالها سواء أكانت ۔ ي و فيقال في تصغير شاة وشجرةرة وحَنظَلَّة ومُستكبرة ‘ ثالثة ام رابعة أم خامسة فصاعدا وخََيظلَة ومكييرة. شُوهة وشجيرة د -الألف والنون الزائدتان تبقيان على حالهما في الثلاثي ويصَعر ما هي فيه على عيلان إذا كان ساكن الوسط ، لا يُجمَع على فعالين 4فيقال في تصغير سكران وعثمان وعمران ‘ سكران وعمان وعمران ، فإن كان هذا النوع يجمع جمع تكسير على فعالين فإن ألقه قلب ياءاً ويصير على وزن فحَيْلين، فيقال في تصغير سرحان وشيطان وسلطان سرَييحين وشَيْطين وسُلَتْطير، أما إذا كانت الألف خامسة فتبقى على و مه. حالها ‏ ٦فيقال في تصغير زعفران زعيفران. 064 ه -علامة التثنية وجمع التصحيح أي الجمع المذكر السالم، والمؤنث بالألف - والتاء المزيدًتين تبقى على حالها فيقال في تصغير مؤمنان ومُؤمتين ومؤمنين ومؤمنون ت. ومؤمنات ‏ ٥مُوَێمنان ومؤر -ن ومؤيمنون 7 وعَبقَرِي ز في ‏ ١لريا عي تبقى على حالها ئ فيا ل في تصغير جوهري ياء ‏ ١لنسب و- جوهري وعبنقري. ّ و هه ز -ألف الالحاق تحذف عند التصغير، فيقال فى تصغير أرطى وعلباء أربط وغلب. يُقا ل في تفطَوّنه ح ۔ا لمركب ا لمُزجي تصغير يكون في الجزء الأول منه :آ ه 0وفى ر ل 1 / 5ئ وفي العدد ا لمركب كذلك قا ل في تصغير خمسة عشر م ٠-. و مه‎ - سص.. و مه ٠ ونحوه 8حميسه عسر وحميس عسره‎. 164 الأسئلة -1عَرّف التصغير" مُشيراً إلى العرض الذي يُصَعَّرُ من أجله الاسم؟ - 2اذكر ما تحفظ مما وَرَدَ عن العرب تصغير من المَبنيات، مُوَضّحا كيفية تصغيره بالأمثلة ؟ -3ما الذي يرد إلى المُصَمَر حال تصغيره مع بيان حكم المصَمّر المؤنث الثلاني الخالي من التاء ؟ كيفية موضحا ياء 6 أو ‏ ١لتصغير واوا حا ل الحروف من قلت ما ا لذي 4 تصغيره ؟ 5ما الذي يُحف من الزوائد للتصغير وما الذي يبقى، مُوبّداً ما تذكر بالأمثلة؟ 264 ‏ ١لنسب الدرس الأول حقيقة النسب وما يقتضيه المنسوب إليه من عمل أ -بيانه :إذا أردت أن تنسب شيث إلى شيء ى كأن تنسب شخصا إلى قبيلته أو بلده، أو مصنوعا إلى صانعه ونحو ذلك مما له ارتباط واتصال به٤‏ فزد في آخر الاسم الدال على المعنى ياء!ا مل خارجة عن ;بنياةلكلمة واكسر ما قبلها وانقبل حركات إعراب ذلك الاسم إلى تلك الياء ما لم تكن مختوماً بتاء التأنيث. سَريجي. إن تلك الياء قرشي ‏ ٦مكي ‘ درع داؤودية 0سف الأمثلة : :آدمي التي ألحقت في آخر هذه الاسماء جلبت شيئا إلى ذلك الاسم وهو النسب مع شدة الاختصار. فدل أن تقول :هذا الشخص من أولاد آدم أو من فرش ؤ قلت: هذا آدمي وفرش ؤ وبدل أن تقول هذا الشخص أو هذا الشيء موطة مكة منسوب إليهاث اختصرت فقلت هذا ممكئ . وكذلك أغنى قولك داؤوديّة في نسب بةة الدرع إلى صانعها . وسَريجي في نسبةةالسيف إلى صانع مهه سريج ‘ عن قولك :هذه الدرع منسوبة إلى داؤود. وهذا السيف منسوب . لو سريج، أما حَركات الإعراب فتجدها ميا. رايت لقلت :هذا آدمي © فلو أعربت مثلا كَلمَة آدمي. على الياء تلقائيا سألت عن أدم . وكذلك تقول :إن هذا المكي قرشي ] ليس درع أا داؤوديّة معتمد على سيف سَريجي. ب -ما يقتضيه النسب من عمل :يعامل ا لاسم المنسوب مُعاملَة المشتنً لأنه منسوب . إلى عمان © ولذا برقع ضمير مثل :قولك هذا هذا عماني بمعناه © فقولكَ: مُستترً . ففي عماني ضمير مستتر تقديره هو، كما يرفع اسماً ظاهرا فيما لو قلت: لتاويله أخوه ‏ ٠فالاسم الظاهر هنا رَفععََههُ الاسم المنسوب ومَدني عماني أبوه. هذا . _ >۔ با 364 و ى و حركات وظهرت بعد ياء النسب 6 بتام التأنيث جيء موتنا المنسوب كان -إذا ح قاعدة على سجادة مصرية امرأة غماننة ترتدي يزة هذه على التاء © تقول: الاعراب إيرانية. 464 الدرس الثاني ما يحدَفُ ؤجوياً مُطلقاً لأجل النَسَبَ و. و ِ -1إذا كان آخر الاسم المنسوب إليه قبل السب ياء مُشتَدَدَةً مسبوقة بثلاثة حذفها لتحل محلها يا السب ئ سواء أكانت في ‏ ١لأصل للتىنب وجب فأكثر ئ أحرف ف م صے لغير اللب إليها . أم كانت السب _-ثم أري _ أعلاماً وأفغاني وشافعي مني كرسي. - 2تاء التأنيث الموجودة في الاسم المنسوب إليه تحذف مُطلّقاً، تقول في النسبة وفي المنسوب إلى مكة مكي. وإلى المبدعة ة ممبدعي. وإلى المسترشد: لى هب ةة هبي و ر2 و م بتاء التأنيث بعد الياء كما أسلفنا. مؤنثا خت م مسترشدي . فإن كان المنسوب -3علامة التثنيية والجمع المذكر والمؤئث السالمَيْن ى تقول حينما ثري أن تنسب إلى خالدين أو خالدين تصباً وجَرأ 6أو خالدان وخالدون رفعاً، أو خالدات مطلقا ث هذا خالريئ ؤ والقرية وحدها هي التي تحدد المراد من النسب ثنية وجَمعاؤ وكذا ألحق بهذه الثلاثة، فإن كان الجمع المؤّث السالم مما جوز فيه فتح ثانيه أو ضمه كتَمَرات وغرزفات بقيّت الحركة في النسب تفريقاً بين المفرد والجمع ‏ ٨فيقال في تمرات تَمَري وغرفات غرأفي } ويقال في التستب إلى المفرد غرفي وتمُري. كرب م4عديعَجُروإلاىلمركب المَزنجي؛ تقول في النسب إلى سبته سني والى مري م بعلبك بخلي. 5حذف عَجُز المركب تركيباً إسناد. ياً، تقول مقلا إذا تسبت إلى شخص اسسه طال عمرك هذا طالي ل أو تسبت شيئا إلى بلد اسمها طلع الجر هذا طَلَعى. ه- صے 564 الموجوةة في حنيفة وقَطيقَةؤ تقول :هذا حتفي وقَطَفيئ. : بشرط أن لا يكون ما هي فيه عينه واوا ولا مضاعف اللام، فإن كان كذلك بَقيّتل اللام على حالها. فيقال في الس إلى طويلة وجلية. طويلي وجليلي، ومثل قعيلة فعلة. فقال في النسبةإلى جُهيتة جُمَني» وإلى فلتة فليس وإلى غُوتتة عُوينئ. 664 الدرس الثالث ما يختلف للتسب حن فا وقلبا 1إذا كان ا لاسم ثلاثيا مُختوماً بألف وجَب قلبها واواً في النسب كفى وفتوئ وربا وربوي وعلا وغلَوي فان كات ا لألف رابعة كما في موسى ومَذعى ومَلهَى ثلاثة ة أوجه: جارت وحَبْلى وأرزطى 6 الأول :حَذف الألف فيقال موسى ومَدعئ وملهئ وحبلى وأرطئ. وخبْلَويئ عَوي ومَلهَويئ فقا ل مُوسوي 7 ا لألف واوا الثا ني :قلب تلك وأزطويا. الثالث - :وهو أمها _ أن تزاد فيه ألف قبل الواو ث فقال مُوساوي ومَدعاويئ ومَلهاوئ وحَبلاوئ وأزطاويا. هذا إذا كان ساكن الوَسط، فإن كان ما فيه الألف متتَححَررككَ الوسط حُذقت ا لألف مُطلقاً، فيقال في النسب إلى جَمَزى جَمَزِي ى وإن كان ‏ ٠فتقول عندمما ؟تنسب . إلى حبارى لتسب أ 1 فصاعد ا وجب ] حذفها في حا مسةة ‏ ١ل لف مے م خباري و حبركي ) ومصطفي ومس تتدداعى وحبر كى ومص طَه ذ. 7 الصحيح مجرى مُعتَلاً جاريا كان فإن الاسم مَختوماً بالياء ئ -إذا كان وجَب إبقاء الياء الأصلية 8فتقول ناسباً إلى ظني وجدي ظبيي كظني :, و 3. ر ِ و 7 َُ ه٭٩‏ ه م حفف ‏ ٦بفك اليان وحذف مشد دة كعلي ورضي رأباعياً وياءه كان وإن وجد يي 6 بيان هذا ‏ ٤ ٠وسيأتي ورضي فيقال علوي واوا 6 الأخرى منهما وقلب الزائدة الياء قلبت ثلاثيا كش فإن كان منقوصا۔ بالياء الآخر متل وإن كان النوع. ياء. فيقال رابعة كقاضي ‌ وملقي حذفت شَجَوي [ وإن كاتت الياء فيقال واوا ‌ وان لها. ما بنت واوا فيقال قاضي ومُلقوي ويجوز ُ قلها ومُلقي ئ قاضي ومُستدع مشتر ى مُشتَترر وموال فيقال في وجب 4حَذفها. فصاعد ا كانت خامسة ومُستَدعي. وموالي 764 3-إذا كان أخر الاسم همرَةً 5فإن كانت أصلية وَجَبَ إبقاءها، فيقال :في وَضنًاء وَضَائي وقراء قرائي، وإن كانت منقلبة عن أصل. ىجاز إبقاءها وقلبها واو، فيقال في كساء وحَياء ء كسائي وحَيائ "ي أو كساويئ وحَياوئ ‘ وكذا إن كانت للإلحاق كعلبائي قلبها واواؤ فيقال في النسب إلى صحراء وحَمراء وعَلباوي ى وإن كانت للتأنيث 7 وحَمراوئ. صحراوئ 4إذا كان آخر الاسم واوآ، فإن كانت ثالئة خُذقّت عند سيبويه، فعندةه يقال في التستب إلى عَدُوٌ عَدَوية، إلا إذا كان ذلك الاسم مختوماً بالتاء، فيقول في النسبة إلى بقاء ‏ ٥عل فيوجب با لتا ء وغيره. أ لمختوم بين سيبويه لا فرق وغير 6 عَدوَة عدوي هو و لا م حاله . فيقول عدوي وعدويَة مُطلقاً . وإن كانت الواو رابحة فصاعدا وقبلها ضمة كمَلَنسُوة وثتنوة وجَب حذفها، فيقال عند التسب قَلَنسي وثتندئ ل هذا وإن الأصل في الاسماء العَرَبيّة أن لا تختم بواو أصلية دون زيادة شيء بعدّها، لكن ذلك في الاسماء الأعجمية موجود، ولشيوعها الآن وكثرة استعمالها فلا بدا من معرفة كيفية النسب إليها، والأنسب أن يُعامَل ما فيه الواو من هذا النوع مُعامَلّة المنقوص، فإن كان ثلاثيا أبقت الواو، فيقال في النسبةإلى رَثو وسمو روي وسقي 0وإن كانت رابعة حُذقت بالحذف ويجوز إبقاءها كما بقيت ياء المنقوص وقلت فيقال في النسبة إلى كنو كنغ 7بقال في النسبة إلى دنهرو تهري ) وتهروي . وإن كانت خامسة نقي ‏٠ واوا ‏ ٦فقال تصاعد كَسّمندو وقَمَندو وطوكيو وأرسطو ؤ فيقال في النسب إليها سَمَندي وقمَندي وطوكيي وأرُسطي 0وكذلك لو كان الاسم منقولاً من فعل متضارع متل بالواو كيغزو ص ه م ‏٥ ر ويدعوي أو يَغروي ويدعي يغزي إليهما قيل هذا ونسب جعلا علمين فإذا ويدعو 6 864 الدرس الرابع ما يحدث من تغيير غ بنيّة المنسوب تحدث بسبب النسب تغيرات في ببنية المنسوب قد لا تَتةقتضي حذف . وذلك قبل الحرف الأخير منه، وإليك امم :تلك التغرات: ‏ ١لثلا;بي ً 1المكسور ‏ ١لاسم قصد ا للتخفيف في عين وجوبا قتحةة االكسرة تنقل غب -1 العين © وسواء أكان ما قبلها مضموماً كئل وقدر عَلَمَيْن، فيقال :هذا دولي وقدري. أم كان ما قبلها مَقتوحاً كَمَلك وخشن ؤ فيقال ملكي وحشني أم كان ما قبلها مكسورا كإيل، ويلز -المرأة القصيرة والضخمة -فيقال :إلي ويلي. وإنما فعلؤا ذلك كي لا تستولي حركات الكسر على الاسم الواحد، لأن ما قبل ياء التَسَب 9كسره. وهين 7.1 مكسورة5 65كطيّب المنسوب :ياءاا مُشلدة قبل آخرر الاسم كان _-إدا 2 م م م ه مر ء و الياء الباقية ‏٠ اليائنن وإسكان تخفيفه بحذف ف إحدى وجب. - -تصغير اسود وأم ح مرمر _- مفتوحة ة كَهبَي ا لياء الشدة وغزيلي أ وأسد ي ز آ ن كانت طيبي وهيني هذا فيقا ل: العلام السمين ‘-بقيت على حالها ؤ فيقال في السب إليه هبَيخية، أما النسب إلى نحو :طَيئي© فيقال فيه طائي -إذا كان المنسوب على وزن فعيل معتل اللام كَعَلي وعدي وقصي 77 حذف الياء الزائدة ‏ ٦وقلب الياء الأخرى واوا ح فتح عينه، فقال :عَلَوِي وعَدَري وقصي ‘ فإن كان صحيح اللام كجميل وربيع بقيت الياء الزاة على حالها ‏ ٦ولم ي منه شيء ّ فيقال جميلي وربيعي . هذا هو القياس ‏ ٦وشَذً ربعي. م هم 8 تخفيفه وجب وفت ‏ ١للا م كقصي فعَنْل معتل على وزن ‏ ١لمنسوب ا ذا كا ن 4 كان وفتوي ‏ ٠فإن لامه واوا ‏ ٦فيقال قصوي الياء التي هي الياء الزائدة وقلب بحذف و ۔ه ي. 7 فقال تغيير ‏٠6 د ون حاله ديبقى على ح أن فاالأرج ر كَسُحنْد ورد ين اللام صحيح وديني. 964 وا وه حذف صحيحهة وجب مختوماً بالتاء 7 فعولة وزن على ا لاسم 5-إد اكان _ ٣ ‏2 بوحة إلى السب إلى شتُو عة شنئي ‏ ٠وفي التاء ء وفتح ثانيه ‏ ٠فقال في الس -حذف سَبَحي ؤ فإن كانت عينه مُعتَلة كقؤولة وصَؤولة هبقي ) على حاله بعدة حذف التاء ؤ فيقال مرمر -حم ملولي. 6 إلى ملول النسب في فقال ما لم يختم بالتاء 6 ومثله وصَوولى 6 فه قؤولئ تضعيف ثانيه وجب مثل كم الخبرية [ إليه رنا:ئي الوضع [ -6إذا كان المنسوب وكَيي [ وإن كان آخر ولي كمي وكئ. ولو ‘ فيقال في النسب إإلى ك عند ً التَسب©٥‏ هذا الثنائي ألفا كلا وما؛ زيت بعد الألف هَمرَةلأنه يمتنع تضعيف الألف ؤ فيقال لائي ومائي. 074 كيفية النسب إلى جمع التكسير وما يقوم مقام ياء النسب أ -إذا نسبت إلى جمع التكسير غير مُسمى به فانسب إلى مُمرّده، فتقول في أما إذا جعلت مصباحى. مجدي ومصابيح ومساجد رجلى النسب إلى رجال الجمع عَلماً لشيء فانسب إلى اللفظ برمته مُعاملاً إياه مُعامَنَة المفرد غير مُلتشت إلى أصل مُفرّهده، فلو سميت شتخصاً مساج :د أو مصابيح أو كتبا" قلت هذا ممصابيحتي ومساجدي وكتبي. ب -توجَذ صيَم قياسية يستغنى بها في التسب عن يائه أشهَرُها ثلاث: -1صيغة قَعَال، واكتر ما تُستَعمَل هذه الصيعة في الحرف وأمثالها كَتَجّار وحَدَاد وبَقَال نسبة إلى النجارة والحدادة والبقالة، ومثل ذلك لاح واط ، قال تعالى « :وَمَا ه. . . ] () < سك ‏ 0٠4أي ليس هو من الظلم في شيء. بظلم للغييدد زبك - 2صيغة فاعل © كتامر ولابن نسبة إلى التمر واللبن. الشاعر: كنّمر وتهر 0قال عل 6 صيغة -3 لاأديج الليل ولكن ابتكر ستا يآتيي؛وليمتي هير هذا وقد وَرةت ألفاظ تسب إليها بزيادة في خُروفها أو تقص ورودا سّماعياً. فتحقَّظ كما وَرَةت‘ ولا يقاس عليها وإن خالَقّت الضوابط" فقد قالوا في الدب إلى مرو مَروزي، وفي النسب إلى الري رازي، وهما مدينتان فارسيّتان، كما قالوا في السب إلى صنعاء صنعاني -المدينة اليمنية ، -وقد يقصد بالزيادة تمكن المنسوب فيما دل عليه الكلمة © كما قالوا في طويل الركبة وكثير الشعر وعظيم اللحية. رتبازث وشعراني ولحياني. فصلت الآية. 6 سورة )(1 174 ومن المنسوب المسموع الخاضع للحكم السالف نوغمآخر يتميز بان خحقفوا فيه المشددة . فحذفوا إحدى الياءين المدغمتين . وأتوا بدنها يألف للتعويض ياء الس . م فيهما شآمي 6بياء واحدة شامي: وفي فقالوا في يمني : :يماني ( لام الكلمة. عنها قبل ومررت 6 الماني ورألُ- اليماني 6 قام تقول. : منقوصاً 6 الاسم بهذا ويصير 6 ساكنة الياء عند تنوينه. باليمانى [ وتحذف 274 ‏ ١لسا دس ‏ ١لد رس كيفية النسب إلى ما حذف منه بعض أصوله أ -إذا تسبت إلى رب مُحَفمَة رب 5وقط مُحَمَمَة قط فارجع العين المَحذوقّة ك م ه 4م ه و م ح و وأدغمها في لام الكلمة، فتقول :هذا ربى وطى بالتشديد. ب -إذا تسبت إلى كلمة أرى علماً، فقل هذا أتي بإرجاع العين التي حُذقّت م م م ونقلت حركتها إلى الفاء، لأن أصل الكلمة قبلَ الحذف والنقل أرى. "ج -إذا تسبت إلى ما حذقّت فاؤه وعوض عنها التاء من الثلاثي© فإن كامنعتل م و و. و اللام فارجع الفاء واحذف التاءَ المحض بها، فتقول في النسب إلى شية شَوِي، فإن كان صحيح اللام كصلَة وعدة فالاسم تبقى على حاله لكن تحذف التاء 6فتقول في لتس إلى عدة وصلة وجدة :عدي وصلي وجري د -يجب إرجاع لام الكلمة المحذوف من الثلاثي الذي جاء في المأثور عن العَرَب إرجاع تلك اللام فيه حال تثنيّته أو جمعه كسَنة وأخ وأب، فقد قالوا أبوان وأخوان ى كما قالوا سنهات أو سنوات بإرجاع لامه ا فعند التسَب تقول أبوي } أما السب إلى أخت وينت فتلتَيسر الكلمتان بسبب واخوي وسَتوي او إرجاع لامهما فلا يدرى أمُونث هو أم مُذكّر حينما تقول :هذا أحَوي وبتويا، ولذا رجح تعضر العلماء عَدَم الإارجاع فيهما وإبقاءَهُما على حالهما فيقال أختي وبنتئ. وكذلك يجب إرجاغ اللام المحذوف من الثلاثي الذي اعتلت عيئه كشاة وأصلها شَوة. تَحَرَكّت عيئه التي هي الواو، وانفتَح ما قبلها وخذت لامه التي هي الهاء وأتثَ بتاء التأنيث، فصارت الكلمة هكذا شاةً 5فعند الكسب إليه تقول :هذا شاهي: بإرجاع الهاء. 374 ه. يجوز رَ٥‏ اللام وعَدَم ردها إذا كانت محذوقة من الثلاثي الذي لم يُؤمّر عن العرب إرجاعها فيه حال تثنيّته أو جمعه كدم ويد وشَفة . والأصل دس ويدي ‏ ٢7فقد قالوا في تثنية وجمع هذه الكلمات يدان ويّدون ومان ودةمون زيع رئة وشَفهي 7 ودوي ودي السب تقول :دمي ودَمَويا. وشَفتان ا فعند 474 اسئلة -1عَرّف النسب مُوَضّحاً كيفية إعراب المنسوب ؟ - 2متى تحذف الياء المَشَلادَة من المنسوب إليه ؟ -3وضح كيفية ‏ ١لنسب إلى ما في وسطه ألف أو في آخره للتأنيث وغير أ لتأنيث مُفصنّلا ذلك بالأمثلة ؟ 4وضح كيفية السب إلى الاسم المُشتَمل على الياء غير المدة وَسَطَهُ أو آخره ؟ 5ما الذي يحف من الزوائد لأجل السب مُويداً ما تذكر بالأمثلة ؟ 6وَضّح كيفية النسب إلى المركب مَزجاً وإسناداً وإضائة ؟ -7متى تحذف اللام من المنسوب إليه مُمَثلاً لما تذكر ؟ 8اذكر ما يحدث في بنية الاسم المنسوب إليه لأجل النسب مع الأمثلة ؟ -9كيف تنسب إلى الجموع ؟ -0اذكر ما تعرف من صيَم تقوم مقام ياء النسب مُحَصلَة معناها ؟ 574 جمع التكسير الدرس الأول تعريف جمع التكسير وتقسيمه أ -تعريفه :هو ما يدل على ثلاثة أو أكثر© وله مفرد يشاركه في معناه وفي أصوله، مع تغير يطرأ على صيغته عند الجمع وهذا التغيير يطرأ على ضبط بعض الحروف أو قلبها، وقد يحمل معه زيادة ليست موجودة ذفى المفرد ‏ ٦كمسجد ؤ كرسل جمع ودينار ودنانير. وقد يحمل معه حذفاً لبعض أحرف 7 ومساجد وكتب جمع كتاب وقد لا تكون معه زيادة ولا نقصان لكن قلب٥‏ ككبير رسول وكبارء وصغير وصغار وقد لا يكون إلأ تغيب ضبط كأسد وأسد. فصيغة جمع لتكسير تتضمن أمرين معا: -1معنى ينصب على أفراد لا تقل عن ثلاثة، وقد تزيد. مع لكل واحدة ئ يشاركها في معناها © وفي حروفها الأصلية مفرد - 2وجود اختلاف يطرأ على صيغة هذا المفرد عند جمعه عليها. جمع بين التصحيح : :يتضح الفرق -جمعي التكسير وبين ”جمع بين الفرق 7 ‏١وجمعي التصحيح بالأمور التالية: انك س و و بتغير ‏ ١لضبط مع وإما بتغير ضبط حركات ته فقط {© ‏ -1جمع ا١لتكسير يتغير ممر ده إم تسميته بجمع س وهذا الأمثلة السابقة ئ ذلك وَضمَحَت أو قلب . كما زيادة أو قا التكسير بينما جمعا التصحيح يبقى المفر فيهما على صورته الأصلية سا لما من التغيير الأغلب الأعم. في وذلك 2د يعرب جمع التكسير إعراب مرده أي بالحركات دون نيابة شيء عن شيء و م و فيه، أما جمع ر المذكر السالم فإعرابه بالواو رفعاً وبالياء تصباً وجَراً مع زيادة نون في 674 آخره هي عوض عن تنوين المفرد ك وأما ججاملعمُؤّث السالم فتنوب الكسرة فيه عن الفتحة حال تصبه . وقد سبَقَذلك كله. نعم إذا سم بجمع التكسير وم مقرّداًپ :ثم أريد جمعه جمع تصحيح. ؤفإنه ياخذ أحكام ذلك الجمع، فلو ستممييتت حداً رجالا عَلّماً. ث أردت جمعه جمع تصحيح قلت :جاء الرجالون إذا أردت به مُذكراً، ولو 7 - الوزرودات. فقل : :رأيت جمعه جمع م سلامة للموت أرد ت فا دا 6 بورود 1شى سميت -3من حيث المعنى والدلالة. جمع رالتكسير إما أن يكون جمع م ةقلة بحيث تدل الكثرة أي صيغته على ما لا يقل عن ثلاثة ولا يزيد عن عشرة ة أفراد وقد تدل عل أو أكثر إلى ما لا نهاية. وذلك بالأوزان الدالة على ذلك كما سيرد تفصيله. على ثلاثة أما جمعَا التصحيح فلا للأن عند سيبويه إذا تجرًدا من القرينة إلا على ثلاثة ة فصاعدا الى عشرة فقط، فإن أريد منهما الكثرة فلا بد من المجيءبقرينة من خارج الصيئة دل على الكثرة وذهب كثر ُ من النحويين _ وهو الرأي الاصح _ إلى أن جمعي التصحيح للآن على الكثرة كما الأن على القلة حتى ولو لم تكن قرينة تع هذه أو تلك، على أن جمعي التصحيح ليس لهما صب متعددة" وإنما تحده الصيّغ يكون في جمع التكسير. نوعا ن : جمع الةلتكسير - ح -1ما يشل على ثلاثة فصاعداً إلى عَشَرَة فقط - 2ما يدل على ثلاةفصاعدا إلى أكثر من عشرة إلى ما لا نهاية. ولكل نوع القرينة ‏٠ وذلك عند التجرد من للجموع العرب لاستعمالات عليها الاستقراء دل صيغ وأوزاأ مضبوطة نورذها ةتباعاً في الدروس اللاحقة. ولكل نوع صيغ 57 774 الدرس الثاني صيغ جمع القلة ثبت باستقراء استعمالات العَرّب أنهم إذا أرادوا بجمع التكسير عددا لا يقل عن صيَغ جمع القلة: 9:هي ثلائة ولا يزيد عن عشرة ‏ ٠أتوا بواحد من أوزان أربعة ‏٠ وأعمد ة جمع عمود. جمع سرير 6 وأسرة غذ اء \ 7 1أفعلة :كأغذية جمع جرو. جمع رف . وأجر جمع كأفلس جمع قلس ‏ ٠وأرفف - 2أفعل : -3فعلة :كفتة جمع فتى، وصبية جمع صبي 4أفعال :كأفراس جمع فَرَس، وأحمال جمع حمل. وأتفال جمع تفل، وأصداء جمع صََددَأ. وأصوات جمع صوت. وهذه الصيغ الأربع كل واحدة منها تدل على أن المراد بها عَدَ لا يزيد عن عََرَة ولا يقل عن تلاث ةة باصلر الوضع ولكنه مبهم أي غير مُحَد. وذلك في كل مفر تصيحر جَمعّه جمع ) كثرة على صيعّةة أخرى من غير هذه لصيّغء أما إذا لم ترد له صيعة في جموع الكثرةفيجمع على احدى هذه الصيَم الأربع. مُرادا بذلك الجمع ما يزيد كما أبه قد تدل قرينةعلى أن المراة بإحدى هذه الصح على عَشَرَة عند إرادة ذلك أكثر من عَشَرَة. فصار حينئذ إلى ما تدل عليه القرية لا إلى أصل الوضع. لأن دلالة صيعة ة جمع القلة على ما يل عليه تكون بأصل الوضع وعند التجرد من القرائن ,المراد بها غير الأصل. 874 الدرس الثالث صيغ جموع الكثرة ا لجمع التكسير إذا أريد منه الكثرةةصيّغ متعددة" منها ما هو قياسي [۔ < و ۔ < 1 وأشهرها ثلاث وعشرون صيغة ؤ نورد ها مفصلة مع بيا ن ما يششمتَرَط في كل صيغةتة لقييااسيتها فيما يجم ر ع بها من مُقمردات فيما يلي: مذكر على وزن أفعل وصف ‏ ١وين ئ ويجمع به ل - 1فعل ) ضم ‏١ا لفاء وسكون منه قَلاء، هو ومُؤنثلهه. .كَحُم ,ر جمع أحْمَرَ وحَمْراءَ‘ وغرج جمع أعرج وعَرجاء وغ جمع أغر ؟ وغرَاء وسود دجمع أسو وسوداء © فإن كانت عين الوصف ياء. كأبيَضر وبيضاء كسرت فاء جمعه من أجل الياء© فيقال في الجمع بيضر 5ويجوزتحريك عين الجمع بالضم في الشغْر في غير المُضَعَف والتعقل ©. كنج في قول الشاعر: والنكرتني ذوات الأعين النجل طوى الجديدان ما قد كنت أنشره - 2فعُل (بضم الفاء ٍ والعين) ب وهو جمع لكل وصف على وزن فعول بمعنى فاعل 6كصَبور وصبر وغفور وغفر. ولكل اسم رباعي صحيح اللام قبل لامه حرف © وسرير وسرر، ما لم يكن مُضاعفاً ومَدَنه ألف©6 كرسول ورسُل . وكتاب :7 مد فهذا يجمعر على أفعلة ؤ كزمام وأزمة ؤ ولعَين هذا الجمع أرد م حالات: ضمها حينما يكون ‏ ١لمفره مُضَعَفاً كسر ز جمع سرير. -وجوب وجو ضمها إذا كان حرف المد في المفرد واوا كسُور جَمع سوار وصون جمع صوان. -جوا ضمها إذا كان حرف المن ذفي المفرد ياء كسل جمع سيال ويقال فيه سيل الياء. فائه لتصح ذلك ديجب "7 العين & ومع بسكون 974 و سجواز الضم والسكون . إذ ,.ا كان > ا.,لى.مف ۔رھ صحيحا ك۔مروس هُ.ل وس77ئل جمع ِرَسول وكتب لضم. ‏ ١لا ‏ ١لمضدَتمَّف لا ريجوز إ وفي 6 كدتا ب جمع :7 فْعَل ) بضم الفاء ء وفتح ‏ ١لعين) . ويطرد فيما يلي : -3 اآ-۔ا سم على وزن :فلة ( بضم فسكون)، كثف د جمع غرفة وفرج جمع فرجة ومد ى جمع مُدييةة وخلل جمع حلة. ومُذكُره أأكبر كبرى ذكره ( ‏ ١فحَل) كَكْبَر. جم لى ب -وصف أ على وزن كَحُبْلَى لم ديجمع على هذه له ملك جمع وسطى ومذكره أوسط . فا ن لم يكن 7 الصيغة. وزن فعلة (بضم أوله وثانيه) نحو جُمَع جمع جمع. ج -اسم على يكسر «فعْلةا وزن وهو جمع ‏ ٢لكل اسم تام على - 4فعل (بكسر فائهه وفتح عينه) 6 على فَحَل قياسا جمع مرية 0وقد يجمع هذا المقر فسكون ‏ ٠كيد رز جمع ببدرة ومرى كلح 2ية وحى وحلية وخلى. -5فعلة (بضم الفاء وفتح العين) 0وهو مقيس في كل وصف لمذكر عاقل على وزن فاعل مُحْتَل اللام بالياء أو بالواوك نحو :رماة جمع رام وسعاة جمع ساع وذعاة جمع داع ف وأصل :رماة وسعاة ودعاة =رمية وسعة ودعوة _ وكلها على وزن «فعَلَة! تحرك حرف العلة وانفتح ما قبله فانقلب حرف العلة ألفا ى فصار جمع التكسير على الصورة السالمة ووزنها «فعلّة! بالرغم مما دخلها من التغيير، فلا يُجمَع على هذا الوزن ما كان اسما، نحو :واد، وعاد (اسم قبيلة)، ولا ما كان وصفاً لمؤتّث :نحو :سارية وعادية. ولا ما كان وصفا لمذكر غير عاقل، نحو :ضار في مثل :أسد ضار أو وَّصفاً وزنه على غير فاعل، كجميل، أو صحيح اللام كعالم. 6فَعَلَة (بفتح الفاء والعين)ء جمع لكل وصف لمُذكَر عاقل على وَزن فاعل وو م و ره ‏ ١لاسم فلا يجمع قا تل 6 جمع وقَتَلةب رار < جمع وبَرَرة كا مل 6 جمع ككملة 6 ‏ ١للام صحيح 084 ولا ما كان الذي على وزن فاعل كخالد وواد . ولا الرصف الخاص ر بالأنشى كحائضر. لغير العاقل كصاهل ‘ ولا ما كان معتل اللام كسار وشار. لمُوتث كزاههدة [ ولا ما كا -7قلى (بفتح الفا ءء وسكون العين وألف بعل لامه) ئ جمع مقيس في كل وصف على آ فةة طارئة من موت أو ألم أو عيب ؤ ونقص ( د سب:عة أنواع من تقص) ‘ وشم المفردات: أ -ما على وزن قعيل بمعنى مفعول، كصريعم وصرعى. ب -ما على وزن قعيل بمعنى فاعل© كمريض ومرضى ج -ما على وَزن قعل© كزمن وزمتى. د -ما على وزن فاعل© كهالك وهلکى. ه -ما على وزن قَشيل (بفتح فسكون فكسر)، كمبّت وموتى. و -ما على وزن أفعَل 6كأحمَق وحَمقى. ز -ما على وزن قعلان، كسكران وسكر. -8فعلة (بكسر الفاء وفتح العين) وهو جمع مَقيسر في الاسم الذي على وزن صحيح اللام © كقرط وقرَطة وكوز وكوزة ى وقل مجيئه في فعل كَعَرد وغردة 5كما 7 ل مجيئه في فغلر قرد وقركة. -9فعل (بضم الفاء وتشديد العين مفتوحة)، جمع لكل وصف على وزن فاعل صحيح اللام صحيح العين أو مُعتلها. كراكع وركع وساجد وسجد وصائم وصوم وحانض, وخيض، وتكسر فاءء قبل الياء، وقل مجيئه فيما كان معتل اللام، كغاز وغرّى وعاف وغقى. 0فمال (بضم الفاء وتشديد العين بعدها ألف)۔ جمع مقيسفي كل وصف لمُذَكَر و ى ۔ >< مجىئه لفاعلة كَصادَة وصد اد. 71 وقراء 6 وقارئ فاعل صحيح اللام 6كصائم وصوم على وزن 184 11فعال (بكسر فائه وفتح عينه من غير تشديد)، وأشهر المفردات التي ينقاس فيها هذا الجمع ثلاثة عشر: آ -الأول والثاني« :قَعل© وفعلة"(، بفتح الفاء وسكون العين فيهما)، اسمين آو وقصئعة ولا عينهّما ياء. نحو :كعب وكعابف“٥‏ وّصفين ، ليست فا 7 وخدلة وخدال، ونَدر مَجىئه في مُعتَل الفاء كيّعر وقصاع . وصعب وصعابا“ (وهو الجَّاي) وعار، وفي معتل العين كضيف وضياف. ب -الثالث والرابع« :قعَل وقَعَلّةا( 5بفتح الفاء والعين) اسمين غير مُضَعفين ص“ ه . ہم صحيحي اللام كَجَبل وجبال، ورقبة ورقاب- ج -الخامس والسادس« :فغل'(، بكسر الفاء وسكون العين)«، وفضْل" (بضَم الفاء وسكون العين) © اسمين لا وّصفين، بشرط آن يكون فل غير واوي وذئاب ©} بكثر وبئار ئ رمح ث نحو :ذئب ولا يائى اللام كمي العين كحروت دهن ودهان. ورماح 6 وّصفين أن يكونا د -السابع والثامن :فعيل بمعنى فاعل ئ مذكر ومؤتٹه . بشرط صحيحي اللام نحو :طريف وطريفة والجمع طراف . وطويل وطويلة والجمع طوال. ه -التاسع والعاشر والحادي عشر :وصف على وزن قَمْلان، أو على مُؤتقيه: . 7 نحو :غضبا ن في ‏ ١لكلاكة) 6 ‏ ١لعين وسكون ‏ ١لقاء وفعْلانة (بفتح خلى 6 ومثل :تدمان وتتدمانة . وجمعهّما :ندام. وجَمعهّما غضاب و -الثاني عشر والثالث عشر :وصف على وزن فعْلان، أو على موته فلانة (بضم الفاء وسكون العين)، نحو :خمصان وخمصانة والجمع خماص. هذا أشهر المقيس لفعال © وسمع جمعا لغير الأوزان المذكورة كرجال جمع جل. وحداء جم م حدأة وخورآف جمع خروف" وقلاصر جمع قلوص -2فُعُول (بضم أوله وثانيه)، ويطَرة فيما يلي: 284 آ الاسم الذي على وزن «قعل' (بفتح قكسر) 5نحو :كبد وكُبود، مر وئمُور. الحين - مقتوح الفاء غير أن يكون الاسم الثلاثي الساكن العين بشرط ب-۔ 6 وطرود طرد وعيون 6 عين 6 ورؤوس رأس 6 وكعُوب كَحب نحو: : بالو! و ز فلا ديجمع على فعُول، نحو :حوض. :حلم وخلوم ‘ علم 77 العين . مكسور الفاء © نحو: 7الاسم الثلاثي ساكن ح ضرس 7 د -الاسم اللائيساكن العين مضموم الفاء بشرط ألآ يكون معتل المين بالواو ولا محتل اللام كَمُّدذى -نوع من المكاييل -ولا مُضَعّف اللام كمُة كحوت .ث و. _ لنوع من المكاييل أيضا 5-وذلك نحو :جند وجتود، قفل وقفول، فمعتل العين من هذا النوع يغلب فيه فعغلان كحوت وحيتانؤ ومتل اللام منه يخب عليه أفعال كمُدى وأمداد، وكذا مضاعقفه كَمًُ وأمداد. ه -اسم ثلاثي على وزن «قَعَل' (بفتح الفاء والعين)، الخالي من حروف العلة ومن التضعيف‘ وهذا النوع مُخْتَلف في اطراد هذه الصيعة فيه، وذلك مثل: أسد وأسئُود، وشجَن وشُجُون. 3فغلان (بكسر الفاء وسكون العين)، وينقاس فيما يلي: أ -اس على وزن «قُعال» (بضم ففتح)، نحو غلام وغلمان، وغراب وغربان. ب -اسم على وزن «فعَل' (بضم فقتح)، نحو :صرد وصردان ) جرذ وجرذان. ج -اسم على وزن «فغل' (بضم الفاء وسكون العين)، مدا العين بالواوث نحو: حوت وحيتان، كوز وكيزان عود وعيدان. د -اسم على وزن «قَعَل (بفتح الفاء والعين)، مُعتٌ المين في الأصل غالبا نار ونيران © قاع وقيعان. كتاج وتيجان 4فغلان (بضم الفاء وسكون العين)، ويطرد فيما يلي: 384 أ -اسم على وزن :قَعْل (يفتح الفاء وسكون العين)، نحو :ظهر وظهنران، وبطن وبُطنان. ب -اسم صحيح العين على وزن َعَل (بفتح الفاء والعين)، نحو :بند وبلدان وحَمَل وحّملان. و ج -اسم على وزن «فعيل'، نحو :رغيف ورغفان، وكثيب وكثبان. م فيما يلي: ويطرد فتح العين) وفت (بضم الفاء - 51فعَلاء [« -قعيل" وصفا ِمُذَكر عاقل غير مضنعف ولا مُعتل اللام، سواء أكان بمعنى م. 6 ه. ِّ فعيل، ككريم وكرّماء.، وظريف وظرَفاء 3أو بمعنى مُفعل، كسّميع بمعنى مُسمع وأليم بمعنى مُؤلم 6فيقال في الجَمع سُمَعاء وألماء، أم كان بمعنى مفاعل كتليطر بمعنى مُخالط وجَليس بمعنى مُجالس، فقال في الجمع خلطاء وجلساء. ب -وص ‏.ف ٠على وصَ.زن.. فاعل -دالا. على. غريز. ة عأو س ۔َجيّ>ة. و عأمر. فطري ت. غير مك ِتسب شاعر . نابه وبهاء 6 عاقل 7 _-نحو: غاليا أو على ما يشبه الغريزة وشعراء ‌ صالح وصُلحاء. -6أفعلاء (بفتح الهمزة وسكون الفاء وكسر العين وفتح اللام)، ويطرد في شيء واحد، وهو الوصف الذي على وَزن قعيل بمعنى فاعل مضاعفاً أو مُحتَلَ اللام6 وأشداء 6وعزيز وأعزاء ئ قوي وأقوياء . وولي وأولياء ئ وقل في ‏ ١لصحيح نحو :شديد و ضنا ء بمعنى كضنين وفيما كا ن بمعنى مفعول وآصدقا ء غير ‏ ١لمضَمًّف كصد يق وي سر. مظنون اي متهم. 7قواعل، وأشهر ما يُجمَع بهذه الصيعة قياساً ما يلي: كناصية ونواصى، وكاذبة وكواذب‘ وخاطنّة أ -فاعلة :اسما أو وصفا وخواطئ. 484 2 ك ى >. . ه۔ ب۔ اسم على وزن فوعل مذ كرا وموَتنا (بفتح فائه وسكون ثانيه وفتح عينه) نحو :كوثر وكواثرث وصومَعة وصوامع، وحوصَلة وحواصلس وزوبَعَة وزوابع. كطابع وطوابع وخاتم وخواتم. -فاعل (بفتح العين) اسماك د -فاعلاء المختوم بألف التأنيث الممدودة المفتوحة فاء ولامُه، كقاصعاء لجحر الربوع. ورواهط _ اسماء وراهطاء ونوافق 6 ونافقاء وقواصع 3 ه -فاعل (بكسر العين)، اسماً، نحو :كاغد وكواغد، وكاهل وكواهل© وجائز وجو ائز. و -فاعل (بكسر العين)، وصفاً خاصا بالمؤث العاقل© ولا تدخله تاء التأنيث - غالبا ، -نحو :حائض وحوائض طالق وطوالق. ز -فاعل (بكسر العين)، وصفا لمذكّر غير عاقل، نحو :صاهل وصواهل6 وشامق وشواهق -وصف للمكان المرتفع -فإن كان الوصف الذي على هذا الوزن لغير عاقل 0فجمعه على فواعل نادر، ومع ندرته فقد حفظ منه إحدى عشرة كلمة جُمحّت على فواعل‘ منها :فارس وفوارس، ناكس ونواكس، شاهد وشواهد، غائب وغوائب‘ خاطوع وخواطئع، رافد وروافد، هالك وهوالك. حاج وحواء . اج ود _ 17وصف لكاري -838عائل ب وهو جمع لكل اسم أو وصف رباعي ثالثه حرف مد مُؤنّث تأنيئاً معتوياً أو لفظيا بالتاء أو بالألف المقصورة أو الممدودة، نحو :لطيف -اسم امرأة- ولطائف وسحابة وسحائب د وعجوز وعجائز، وذؤابّة وذوائب 8ونحو :صحيفة وصحائف، ويشترط في «فعيلة» أن لا تكون بمعنى مفعولة، كجريحة بمعنى مجروحة. فلا تجمع على جرائح، ومثال المختوم بالألف، حبارى وحبائر د وجَلولاء وجلائل - اسم لقرية. 584 9-قَعَالى (بفتح فائه وعينه وكسر ما قبل آخره) 5وآخره ياء يُقَدَرُ فيها الرَقغ الصيغة جمعاً فيما يلي : هذه وتنقاس ويظهر فيها النصب 6 والجر 6 نحو مُوْماة _-صحراء واسعة -ومَوام. َعْلاة (بفتح فسكون) أ - ب -فعلاة (بكسر فسكون)، نحو سعلاة -الغول المزعومة أو ساحرة الجن -وسَعَال. ج -فعلية (بكسر الفاء وسكون العين وكسر اللام وفتح الياء) . نحو هبرية - القشر في شعر الرأس، أو ذرات القطن والدقيق المتطاير -وهبار. _- العين وضم اللام وفتح الواو) . نحو :عرقوة د -قَعْلوّة (بفتح الفاء وسكون الدلو 7وعراق. الحشمة المعترضة على رأس ه ما كان ذا زيادتين بينهما حرف أصلى وتحذف أول الزيادين عند بعض العرب‘ نحو :حَبنطى = الكبير البطن -وحَباط ث وقَلنسُوَة وقلاس بحذف النون فيهما، بخلاف من يحذف ثانى الزائدتين فإنه يجمعهما على :حبانط وقلانس بحذف الألف الأخيرة (الياء) الواو. و -قَعلاء (بفتح الفاء وسكون العين وفتح اللام)، اسما كصحراء وصحار - وعذار. لأنثى لا مذكر له -نحو عذراء وصفا وذ فرى ز -ما يحتوي على ألف مقصورة للتأنزيث . أو للإلحا ق. كخبلى وحَبا ل. -موضع خلف أذن البعير يرشح منه العرق -وقار. هذا وإث الوزن السادس والسابع من الأوزان المذكورة هناث يجوز أن يُجمَع وعذراء ئ صبحا 7 صحراء في جمع فيفال ورا بعه _) بصيغة فحَا لى ) بفتح أوله وثا نيه وصفا ومؤتثه فلا ن ا لصيغة في هذه وتطرد د فرى 6 7فرى وحبلى حبا لى عذ ارى 6 وكذا غضبا ن وغضبى ‌ يقا ل في لى . .كسكران وسكرى \ فيق ل في جمعهما سكا رى، 684 قال تعالى: الفاء في هذا الجمع. فقال سكارى والاحسن ض جمعهما غضاباء « وَإدَا قَآاملُوصا إَنىّلَوة قا وانسان ‏"٨4 0-عالي (بتشديد الياء مع فتح أوله وثانيه وكسر ما قبلَ الياء)، وهو مقيسً في كل اسم مضموم الفاء مكسور اللام بينهما عين ساكنة مختوم مبياء مُشلَدَة سواء أكانت تلك الياء أصلاً للنسب ثأمهمل فصار ما هي فيه اسماً بيائهمن غير ملاحظة التَب كَمُهري وبختي -اسمين للنجيب من الإيل ، -أم كانت لغير التَتب" كيا م كسى وقْري ّ فتجمع هذه المُقردات على عالي بتشديد الياء، فيقال :بخاتي ومهاري وكراسي وقمارئ. 1قَعاللً (بفتح أوله وثانية وكسر رابعه) ا وأهم ما تطرد هذه الصيغة فيه أربعة من المفردات: -الرباعي ر المجرد (مفتوح الفاء أو مضمومها أو مكسورّها)، كجَعفر وجعافر. وزبرج وزبارج، وبرثم وبراثم 3وجخدب وجخادب۔ -الرباعي الذي زيد على حروفه الأصلية بمض حروف الزبادة، كمُدَحرج ومتَحرج © فيقال في جمعه :دحارج، بشرط أن لا يكون المزيذ حرف ليز رابعا قبل الحرف الأخير الأصيل 3فإن كان كذلك فإن كان الحرف ياءاً بقت جمع على فعاليل ؤ كقنديل وقناديل 5وإن كان الحرف واوا أو ألفا لبَ ياءاً ذلك المفرد على فعاليل، كعصفور وعَصافير . وشملال وشماليل. و ج -الخماسئ المجرد ؤ كسَقَرْجل© وفرَزةق ؤ فيجمع على فعا لل بحذف آخر بالزائد شبيها المفرد رابع هذا كان فإن وقرازد 6 فيه :سفارج فقال 6 حروفه جاز حَذقه وإبقاء خامسه فيقال في جمع فرزدق فرازق، وخدرتق خدارق6 ولكن حَذف الخامس أفصح وأنى. ( )1سورة النساء الآية. 241 784 د -المفرد الذي حروف الأصلّة خمسة المزيد على حروفه الأصلية بعض حروف 1 و ‏٠ ۔ ه من ‏ ١سماء _- وخندريس _- ا لسريعة أ لقويّة لنا قه ‏ ١سم _ ‏ ١لزيادة 6كقرطبوس والناس-۔- الدواب للجمل الضخم واسم لبعض اسم 7 وقبَعثرى الخمر _. فإذا أريد جمع هذا المفرد حذف الحرف الزائ منه، وآخر حروفه الأصلية. و س . . م. ه ه. ٠ ّ ‏. فيصير جمخه على قعالل© فيقال :قراطب، وخنادر، وقباعث. هذا وإن ما كان على وزن فعاليل من الجموع، كقناديل يجوز حذف يائه، فيصير على وزن فعالل، فيجوز أن يقال قنادل في قناديل© وعصافر في عصافير . ما لم تكن الياء بين حرقين متجاورين كجلابيب، كما يجوز أن ثُزاذ فيقال في جعافر جعافير © وزبارج زباريج، ما ياء في فعالل الخالي منها أساسا لم تكن آخره ياءاً سّشَددةً ككراسي، لأننا لو زدنا قبلها ياءاً لاجتَمَحت ثلاث ياء ات. -2شبه قَعَالل (بفتح أوله وثانيه وكسر رابعه)، والمراد بهذه الصيغة ما كان مُماثلاً لقعالل في الهيئة وعدد الحروف وضبط الحركات بصرف الطر عن نوع الحركة والوزن الصرفي الدقيق، وهذه الصيغة تشمَل أوزان كثيرة، منها :مفاعل كمَساجد وقواعل كجواهر، وفياععل كصَيارف ف وفعاعل كسلالم © وفعاليئ ككراسيئ، وينقاس شبه قعالل جمعاً في كل مفرد حروفه الأصلية ثلاثة زيدعليها شيء من خروف الزيادة. م سُداسياً أم خماسياً كمُنطلق سواء أصارَ بالزيادة رباعياً كمسجد وجوهر كمُستَخرج، وسواء أكانت الزيادة في أول الاسم أم في وَسطه أم في آخرَه. ، وسواء له دخل" في التغير أم كانت للإلحاق كسَرَندَى وعَلَئدَى 6 أكانت الزيادة لمعتى مقصود. فيقال في جمع المفردات المذكورة :مساجد جواهر. مطالق، مخارج. وسراند ‏١ وعلاند 0وتجوز زيادة الياء كما سبق في فعالل وشبه قعالل ينقاسر؛ في كل مُقمرد هذا شأنه إذا لم ير عن العرب جمعه على وزن خاصرً من الأوزان السالفة الذكر. فإن كان له وزن خاصرة لم يُجمَع على وزن قعالل كسكران وسكارَى وغلام وغلمان. 884 هذا وإن في الأولوية بالحذف من الأحرف الزائدة إذا كانت أكثر من واحد في ذه إبقاء الحرف الدال على معى الاسم تفاصيل لا داعئ لذكرها. وأهم ما لاح أساسي في الصيغة كالدلانة على أن المفرد اسم فاعل أو اسم مفعول أو صيمة مُبالَمَّة. فإن الدال على مَعتى يبقى ويُحف ما عداه، وكذلك بُلاحَظُ أن يكون الجمع على وزن له نظائر في العربية. 984 الدرس الرابع كيفية تثنية الركب وجمعه المركب أنوغ ثلائة( :مُركب إضافي، مُركب مزجي، سُركُب إسنادي)، وإليك بيانً حكم جمع أو تثنية كل منها: -1المركب الإضافي :إذا كان صدر المركب الإضافي غير كَلِمَة (ابن، ذي٠‏ أخ) ‏ ٦مُراداً بالثلاثة غير العاقل ‏ ٠اقتصر في جمعه تكسير أو تصحيساً أو تثنيته على صَدره، أما عَجزه فيبقى على حالته مفردا أو غير ه لا يدخله التغيير، فلو أردنا جمع من اسمه :حارس القلعة أو اسمه الحَلّم :قاضي القضاة ى فإننا نجري التغيير على صدر هذا المركب لا غير، فنقول :جاء خُرَاس القلعة أو حارسو القلعة آو حارسا القلعة. ورايت ونقول حراس القلعة أو حارسي القلعة أو حارسي القلعَة، ولا نقول :حراس م القلاع . ه م م القضاة قاضيا أو قاضو القضاة 6 أو القضاة 6 قضاة جاء القضاة: أو رتننييهة قاضي جمع في وهكذا بتغيير الصدر دون تغيير العَجُز{ نَعَه إذا تعلادت أفراد المركب عَجُزاً وصدراً ٥ < م‎ فإن التغيير يجري في جزأيه . كما لو أردت جمعم أشخاص اسمم أحدهم حارس القائد وكان عماني ‏ ٥وأخر حارس القائد وكان شامي ؤ وآن حارس القائد وكان مصرياً 0ففي هذه الحالة ةثن واجمع كلا من الصدر والحَجُز. فتقول :حراس ُ القواد . وحارسا القائدين وهكذا. وإن كان صدر المركب الإضافي هو( :ذو، أو :ابن، أو :أخ)، من أجناس ما وابن بون ّ وابر آوى . وأخو يعقل (ومنه ذو القعدة . وذو الحجة ‏ ٦وابن عرس الجُخر للثعبان)، فإن صدره هو الذي يكتى كتثنيّة 1 الصحراء لحيوان خاص بها الممردات الصحيحة { ولكنه لا يجمع جمعمتكسير ولا ججمع مُذكّر. بل يقتصر على 0بنات عرس ، بنات جمعه على مُوّث ‏ ١سالم ©ؤفيقال :ذوات القعدة © ذوات ل بون ؤ بنات آوى، أخوات الصحراء 5أخوات الجحر. 094 بون . وعلم الجنس كابن رق في هذا بين اسم الجنس الذي ليس يعلم كابن ولا لغير العاقل -كما سلف _ والأول يصح أن تدخل فيه 77 بشرط أن يكون كل آ وى. «ألا على المضاف إليه بخلاف الثاني. فعلية ‏٠ الإسنادي ا وهو ما كان في الأصل جملة اسمية أو جملة 7المركب اغار. ‏ ٠أو الفارس بنصر الله أو رَجُلا لو سميت بعينه . كما عَلّماً إلى مسمى 7 ثم سمت امرأة الجمال باه "ر أو أشرقت الشمس فهذا النوع من الاعلام لا رعير بل مه م ه حكا ية أو سكون حركة ظهوره يمنع من بحيث ا عرادره مَحكياً اعلى آ حر رقد اللفظ © كما أنه لأ ;يثنى ولا يُجمَع ولكن توصل إلى تثنيته ا جمعه بطريقة غير وذوو وجراً 6وذوا في الجمع نصا وذوي التثنية 6 في ذوي فيُؤتى بكلمة مباشرة. وأما مع ا المؤّث فيؤتى بكلمة ذوات في الجمع. ئ. 7 مع المذكر. في الرفع . هذا في التثنية نصبا وجرأ . وذاتا وذواتا في الرفع ‏ ٠فتقول :جاءني ذوو نصر ؤالله أو ذوو الفارس ر أغار ‏ ٠وفي التثنية نصرً الله أو بذوي مررت أو دوي ورأيت أغار. الفارس تقول :جاءني دَوَا نصر الله او الفارس أغار، ورأيت دوي ومررت بذوي نصر الله أو هذا النوع تقول :جاء ت ذوات الجمال الباهر وفى جمع المُوَتَّث من أغار. الفارس باهر أو أشرقت الجمال بذوات أو مررت ذواتي أشرقت الشمس ‏ ٠ورأيت أو ذوات الشرر -وفي تثنيةهذا النوع ةتقول :جاءت ذاتا أو ذواتا الجمال باهر وذاتا أو ذواتا بذواتي . أو ذاتي الجمال باهر أو ذواتي . أو ذاتي ومررت ورأيت الشمس [ ت شرَق ت :-3المركب المَزجي :هو ما امتزج صدره وعجزه بحيث يصيران كالكَلمّة الواحدة سواء أكان مختوماً بكلمة وَيهكسيبَوَنه ونفطَوَنه 3أم غيرها كبَعلَبَك ومعدي كرب ء وللعلماء فيى جواز ر جمع هذا النوع تصحيحاً لا غير رأيان : :فمنهم من اجار ذلك، فيقول :سيبويهون وبَعلبكون ومَعدي كربون، وفي هذا الرأي على لنه يسر الاكثر ولكن عند إرادة شنبه أو وهذا رأ وتوسعة ّ ومنهم من لا ديجيز ُذلك جمعه تكسيرا آو تصحيحاً تذكيراً وتأنيثاً يتوصل إلى المراد بطريقة غير مباشرة ا وي وذوات وفروعهما ى كما سبَقَ إيضاحه والتمثيل له في المركب فيؤتى بكلمة الإسنادى. 194 صوف ف ممعع ص صمفته،ته نحودحو :الجمال الباهر هر ث والرج هذا وإن المرك :ب التقييد ٍى كا المخترع، فإنه لا يجمع جمع تكسير أصلاً{ فلو أريد جمعه جمع تصحيح توصل إلى ذلك بطريقة غير مُّباشرَة 5أي بذوي وذوات كما سبق إيضاحه. 294 الجمع بعض أحكام عامة ذات صلة بصيغ سبق إيضاح أن صيعة عالي تعامل في إعرابها مُعامَلَة المنقوص» فمد الفتَمّة نحو: :سارت الجواري في الموامي فرأين والكسرة على الياءث وتظهَرُ فيها الفتحة سَعَالي، فإن كاتت الصيعة تكرة حُذقت الياء رفعا وجراً وعررزَ عنها التنوين© نحو جَوَار سألن عن مَواش، وين هنا حكم ما يشبه الل مما كان من جموع 7 مُماثلاً لوزن «قَعَالل" أو شبهه (بمعنى :الممائلة المَة آنفاً) 0وكان مُعتَر الآخر، مثل: فإنه يجري عليه ما يجري على مَصَاف . ‏ث ٦ومَداع ‏ ٠في جمع مصطفى ومُستدع المنقوص من صيَم منتهى الجموع التي بعد ألف تكسيرها حرفان، كدواع، ونوام، وجوار ؤ إلآ إن زيدت الياء قبل الحرف الأخير عوضا عن المحذوف -كما فن الحكم الأول السابق _فيجوز أن يقال بعد زيادتها :مَصَافوة" ومَّداعي بياء مُشتَلَدَة نشات من إدغام ياء التعويض الزائدة في الياء التي هي في الأصل لام الكلمة ؤ ثم تحذف إحداهما تخفيف، فإن حُذقّت الثانية المتَحَركَة صارت الكلمة :مصافي وداعي ‏ ٨بياء ساكئة، ثم تحذف الياء ويجيء التنوير عوضا عنها، فتصير الكلمة . مصاف ,ومداع ونَوام 77 وإن حُذقت الأولى الساكنة قلبت الثانية المتحركة ألفا بعد فتح ما قَبلّهاؤ فتصير :مصافى ومداعى. صے م مے 394 الأسئلة -1عَرّف جمع التكسير ، مُقَرّقا بينه وبين جَمعَي التصحيح ؟ - 2ما الفرق بين جمع القلة وجمع الكثرة ؟ -3ما صيغ جمع القلة ؟ 4هل تره صيمّة جمع القلة مُراداً بها الكثرة ومتى يكون ذلك ؟ 5هل تره إحدى صيغ جمع الكثرة مُراداً بها القلة ومتى يكون ذلك مع التمثيل؟ -6كيف تجمع المركب مزجاً وإسناداً وإضافة } وكيف ثنيه ممثلا لما تذكر ؟ 494 الموضوع ة. .............................................. المقدم الكلام والكلمة والكلم. ........................................... ما يميز كلا من الاسم والفعل والحرف عن الآخر. ................ تقسيم الاسم من حيث دلالته على مسماه. ...................... . ............................................... الجملة وأجزاؤها أقسام الفعل. ....................................................... . .................................................. وا لبنا ء ‏ ١لاوعرا ب المعرب والمبني من الأسماء. ..................................... . ............................... العلة وأنواع تلك علة بناء الأسماء بناء الأفعال. ..................................................... الفعل ا لمضارع. .................................................... 4...... ه...... نائب الفاعل. ...................................................... إلحاق تاء التأنيث بالفعل. .......................................... حكم الفعل عند إسناده للجمع أو المثنى الظاهرين. ............. المبتدأ والخبر. ..................................................... كان ن واخواتها. ....................................................... وأخوا تها......................................................... ‎ ١ن الأفعال الناصبة للمبتدأ والخبر. .................................... تعدي الفعل ولزومه. ............................................... اشتغال العامل عن معموله. ....................................... المفعول المطلق. ......................................... ......... المفعول له آو المفعول لأجله. ...................................... المفعول فيه أو الظرف. ................................:............ مجراهما وما يجري وبتسر نعم .................................................. .............................................................. ..... النداء أسلوب ...................................................................... ااختصا ص التحذ ير والا غراء. ................................................................ ......................................................... الاسم من الصرف موانع .................................................. الفعل المضارع وبناؤه إعراب الفعل المضارع. ...................................... نصب الفعل. ............................................... جوازم أسا التفصيلية ولو الشرطية. ................................ وا لامتناع. ......... أدوات التحضيض والتوبيخ والعرض . ............................. بالنون توكيد الأمر والمضارع وإعماله. ................................... أوزان المصدر اسم الفاعل والمفعول وصيغ المبالغة والصفة المشبهة ‏ ١لأفعال وا لاصوات. .................................. أسماء أفعل التفضيل. .................................................................. 694