j 


 


 


 


 


 


 


 



مقدمة 


ا ح لَْ ح مدُ هَ لِلَّ رَ ب الحعَالَمَينَ، وَال ه صلََةُ وَال ه سلََمُ عَلَى أَ ح شرَفَ ا ح لَْحلقَ وَالحمُحرسَلَينَ، نَبَي نَا مَُُهم دٍ وَعَلَى آلَهَ وَصَ ح حبَهَ 
أَ ح جَْعَينَ، وَب حَعدُ : 


فَ هَذَهَ مُذَ ك رَةٌ لَطَيفَةٌ حَولَ أَ ح حكَامَ زَك اةَ ال فَطحرَ مَأحخُوذَةٌ مَ ح ن سَحلسَلَةَ دُرُوسٍ مُ تَ فَ رَقَ ةٌ لَشَحيخَنَا الحمُرَ بّ/ حُُُود 
بحنَ حَُُحيد ال ه صهوا ف – مَته عَنَا ا ه لِلُّ بََِيَاتَهَ –، وَهَيَ عَلَى ال نه ح حوَ الآتَِ: 


1- 
سَحلسَلَةُ دُرُوسٍ فَ شَحرحَ كَتَابَ ال ه صحومَ، أَلحقَاهَا شَحيخُنَا الحمُرَ بّ فَ جَامَعَ سنَاو خَلََلَ شَحهرَ شَحعبَانَ سَنَةَ 
1423 ه . 
2- 
سَحلسَلَةُ دُرُوسَ رَمَضَانَ 1432 ه ، وَقَ ح د نَشَرَ تح هَا مُؤَسَّسَةُ الْمَجْدِ الْقَادِم فَ قحرصٍ مُ حفرَدٍ فَ وَاحَدٍ 
وَعَ ح شرَينَ دَحرسًا صَحوتَيًّا . 
3- 
سَحلسَلَةُ دُرُوسَ رَمَضَانَ 1436 ه ، وَهَيَ مُسَ ه جلَةٌ بَِل ه صحوتَ وَالصُّورَةَ فَ ثَلََثَينَ دَحرسًا مَ حرئ يًَّا . 


وَسَتَجَدُونَ فَيها -بََِ ح ذنَ ا ه لِلَّ تَ عَا ل- أَهَهم الحمَسَائَلَ الحمُتَ عَل قَةَ بَزَكَاةَ الحفَطحرَ، فَدُونَكُحم يََ طَلَبَةَ العَحلمَ هَذَهَ الدُّرَرَ 
ال ه سنَيهة، وَاللآلَئَ الحبَهَيهة، وَا ح لَْوَاهَرَ النهفَيسَ ة. 


 


غسان بن مُمد بن حارب الْبسي 


يوم الأربعاء 26 | رمضان| 1441 ه 


ولاية المضيبي . 



 بَا ب فِي فِطْرَةِ الأَبْدَانِ 


 


تَوْطِئَة قَبْلَ الْبَدْءِ فِِ الْمَوْضُوعِ : 

هَذَا هُوَ الحبَابُ ال ه سابَعُ مَ ح ن أَبح وَابَ كَتَابَ ال ه صحو م مَ ح ن جَوهَرَ ال ن ظَامَ للإَمَ امَ 
السَالَ م ي رَحَ مَ هُ الله هُ، وَعُحن وَانُهُ: )بَِبٌ فَ فَطحرَةَ الأَبحدَانَ(، وَتُسَهمى زَكَاةَ الحفَطحرَ، أَوَ فَ طحرَةَ 
الأَبحدَانَ، أَهما زَكَاةُ الحفَطحرَ فَلََِهنََّا ت ؤَُهدى ي حَومَ الحفَط حرَ، وَهُوَ الحيَ حومُ الأَهولُ مَ ح ن شَهوالٍ، وَأَهما فَطحرَةُ 
الأَبحدَانَ فَلََِهنََّا ت ؤَُهدى عَنَ الأَبحدَانَ وَلَحيسَ ح ت عَنَ الحمَالَ، فَهَيَ عَلَى عَدَدَ الأَ ح شخَاصَ، 
وَلَذَلَكَ عَهرفَ ب حَعضُهُمُ ال زكَ ا ةَ فَ قَالَ: )مَا يُُحرَجُ مَ ح ن مَالٍ عَ ح ن مَ الٍ أَحو بَدَنٍ(، فَ يَ ح دخُلُ حَ تَتَ 
هَذَا الته حعرَيفَ زَكَاةُ الحفَطحرَ، وَالحمُحعتَبََُ فَ زَكَاةَ الحمَالَ هُوَ الحمَالُ: هَ ح ل ب لََغَ الن صَابَ أَحو لََح ي حَب لُ ح غ 
؟ وَالحمُحعتَبََُ فَ زَكَاةَ الحفَطحرَ هُوَ عَدَدُ الأَبحدَانَ... 


 


وَقَ حبلَ أَ ح ن نَ ح ش رَعَ فَ الحمَحوضُوعَ سَنَ ح ذكُرُ ثَلََثَةَ أَحَادَيثَ لََاَ عَلََقَةٌ زبَكََاةَ الحفَطحرَ: 


1- 
عَ ح ن عَائَشَةَ أُ م الحمُحؤمَنَينَ – رَضَيَ ا ه لِلُّ عَحن هَا – قَالَ ح ت: )سَ ه ن رَسُولُ ا ه لِلَّ صَلهى ا ه لِلُّ عَلَحيهَ 
وَسَلهمَ زَكَاةَ الحفَطحرَ عَلَى ا ح لُْ رَ وَا لحعَحبدَ، وَالهذكَرَ وَالأُنح ثَى، وَال ه صغَيرَ وَالحكَبَيرَ، صَاعًا مَ ح ن تََحرٍ، أَحو 
صَاعًا مَ ح ن زَبَيبٍ، أَحو ب رٍ، أَحو شَعَيرٍ، أَحو مَ ح ن أَقَطٍ ( 
2- 
عَنَ ابحنَ عُمَرَ قَالَ: )فَ رَضَ رَسُولُ ا ه لِلَّ صَلهى ا ه لِلُّ عَلَحيهَ وَسَلهمَ زَكَاةَ الحفَطحرَ صَاعًا مَ ح ن 
تََحرٍ، أَحو صَاعًا مَ ح ن شَعَيرٍ، عَلَى الحعَحبدَ وَا ح لُْ رَ، وَالهذكَرَ وَالأُنح ثَى، وَال ه صغَيرَ وَالحكَبَيرَ مَنَ 
الحمُ ح سلَمَينَ، وَأَمَرَ بََِا أَ ح ن ت ؤَُهدى قَ حبلَ خُرُوجَ النهاسَ إَلَ ال ه صلََةَ ( 



3- 
عَنَ ابحنَ عَبهاسٍ قَالَ: )ف رَضَ رَسُولُ ا ه لِلَّ صَلهى ا ه لِلُّ عَلَحيهَ وَسَلهمَ زَكَاةَ الحفَطحرَ طُحهرَةً لَل ه صائَمَ 
مَنَ اللهح غوَ وَالهرفَثَ، وَطُحعمَةً لَحلمَسَاكَينَ، مَ ح ن أَهداهَا قَ حبلَ ال ه صلََةَ فَهَيَ زَكَاةٌ مَحقبُولَةٌ، وَمَ ح ن 
أَهداهَا ب حَعدَ ال ه صلََةَ فَهَيَ صَدَ قَةٌ مَنَ ال ه صدَقَاتَ ( 


 


 


 


وَسَحوفَ يَكُونُ حَدَيث نَُا فَ هَذَا الحبَابَ فَ ثََحانَ مَسَائَلَ إَ ح ن شَاءَ ا ه لِلُّ تَ عَالَ، وَهَيَ 
عَلَى النه ح حوَ الآتَِ : 


 


1- 
مَا حُ ح كمُ زَكَاةَ الحفَطحرَ ؟ 
2- 
مَا ا ح لَْ ح كمَةُ مَ ح ن مَ ح شرُوعَيهةَ زَكَاةَ الحفَطحرَ؟ 
3- 
مَتََ تَََبُ زَكَاةُ الحفَطحرَ؟ 
4- 
عَلَى مَ ح ن تَََبُ زَكَاةُ الحفَطحرَ؟ 
5- 
عَهم ح ن تُُحرَجُ زَكَاةُ الحفَطحرَ؟ 
6- 
مَ ح ن أَ ي شَيءٍ تُُحرَجُ زَكَاةُ الحفَطحر؟ 
7- 
مَا الحمَحقدَارُ فَ زَكَاةَ الحفَطحرَ ؟ 
8- 
لَمَ ح ن تُ ح دفَعُ زَكَاةُ الحفَطحرَ؟ 


 


 



 

الْمَسْأَلَةُ الأُولََ: مَا حُكْمُ زَكَاةِ الْفِطْرِ ؟ 

ا ح ختَ لَفَ أَ ح هلُ الحعَحلمَ فَ حُ ح كمَ زَكَاةَ الحفَطحرَ: هَ ح ل هَيَ وَاجَبَةٌ أَحو سُنهةٌ مُؤَه كدَةٌ أَحو سُنهةٌ مُرَه غبٌ فَيهَا؟ 


فَقَيلَ: هَيَ فَ حرضٌ وَاجَبٌ، وَهُوَ مَ ح ذهَبُ ا ح لُْ ح مهُورَ، وَعَلَحيهَ أَ ح صحَاب نَُا الحمَشَارَ قَةُ، وَا ح ستَدَلُّوا عَلَى 
الحوُجُوبَ بَقَحولَ ا ه لِلَّ تَ عَالَ: 


)15- سورة الأعلى : 14 (   


قَالَ ب حَعضُ الحمُفَ سرَينَ: )ازلكَاةُ زَكَاةُ الحفَطحرَ، وَال ه صلََةُ صَلََةُ الحعَيدَ، وَال ذَح كرُ ذَح كرُ ا ه لِلَّ تَ عَالَ عَحندَ 
خُرُوجَ النهاسَ إَلَ الحمُصَلهى(، وَا ح ستَدَلُّوا أَيحضًا بََِدَيثَ ابحنَ عَبهاسٍ: )فَ رَضَ رَسُولُ ا ه لِلَّ صَلهى ا ه لِلُّ عَلَحيهَ 
وَسَلهمَ زَكَاةَ الحفَطحرَ طُحهرَةً لَل ه صائَمَ مَنَ اللهح غوَ وَالهرفَثَ، وطُحعمَةً لَحلمَسَاكَينَ (، وَحَدَيثَ ابحنَ عُمَرَ: )فَ رَضَ 
رَسُولُ ا ه لِلَّ صَلهى ا ه لِلُّ عَلَحيهَ وَسَلهمَ زَكَاةَ الحفَطحرَ صَاعًا مَ ح ن تََحرٍ، أَحو صَاعًا مَ ح ن شَعَيرٍ ( . . 


وَقَيلَ: هَيَ سُنهةٌ مَحندُوبَةٌ مُرَه غبٌ فَيهَا، وَعَلَحيهَ أَ ح صحَاب نَُا الحمَغَارَبَةُ، وَا ح ستَدَلُّوا عَلَى السُّن يهةَ بََِدَيثَ 
عَائَشَةَ: )سَ ه ن رَسُولُ ا ه لِلَّ صَلهى ا ه لِلُّ عَلَحيهَ وَسَلهمَ زَكَاةَ الحفَطحرَ (، إَهلا أَ ه ن ا ح لُْ ح مهُورَ أَجَابُوا عَ ح ن هَذَا 
ا ح لَْدَيثَ بََِ ه ن الحمُرَادَ أَهنَُّا سُنهةٌ وَاجَبَةٌ.. . 


 


وَظَاهَرُ كَلََمَ النهاظَمَ يُشَيرُ إَلَ وُجُوبََِا، فَ قَ ح د قَاَل: 


وَقِلَ نَِّْ َوْمَ رْفَ فََا لَ مِْ قَدَ طِ ر 


 


 بِ ََا فَ َْوَ بِ ََا مُ َّ  لِقَدَ ال ََّّاعِ مَِ ال   ر 




 



 وَفَ الحبَ حي تَحينَ إَشَارَةٌ إَلَ حَدَيث: )شَحهرُ رَمَضَانَ مُعَلهقٌ بَحينَ ال ه سمَاءَ وَالأَحرضَ لَا ي حُرفَعُ إَهلا زبَكََاةَ 
الحفَطحرَ ( 1، وَلَكَ ه ن ا ح لَْدَيثَ فَيهَ مَقَالٌ.. . 


97 ( – وَالهديح لَمَيُّ فَ مُ ح سنَدَ الحفَحردَحوس / 1 رَوَاهُ أَبُو حَحفصَ بحنَ شَاهَين فَ فَضَائَلَ رَمَضَانَ – كَمَا فَ الهح تَغَيبَ وَالهح تَهَيب لَحلمُحنذَرَ ي ) 2 
8، وَال ضيَاءُ الحمَ حقدَسَيُّ فَ الأَحَادَيثَ الحمُ ح ختَارَة – كَمَا فَ ا ح لَْامَعَ ال ه صغَير /2 – ) 235/1 (، وَابحنُ ا ح لَْحوزَ ي فَ الحعَلَلَ الحمُتَ نَاهَيَة ) 824 (
7156/1 ( – عَ ح ن جَرَيرَ بحنَ عَحبدَ ا ه لِلَّ ... ( 

2 سَالُِِ بُْ اشِ د الَْْرُوِ ي )ت: 1339 ه(: وُلَدَ بَبَ حلدَةَ مشَايَق مَ ح ن قُ رَى الحبَاطَنَةَ سَنَةَ 1301 ه ، وَنَشَأَ فَ حَ ح جرَ وَالَدَهَ الهزاهَدَ، وَعَلَحيهَ قَ رَأَ 
الحقُحرآنَ، ثُُه خَرَجَ إَلَ ب لََدَ الحعَوَابَّ لَتَ لَ قي الحعُلُومَ، ثُُه هَاجَرَ إَلَ ال ه شحرقَيهةَ لَطَلَبَ الحعَحلمَ عَلَى يَدَ الإَمَامَ نُورَ ال دَينَ ال ه سالَمَ ي، وَقَ ح د بُويَعَ لَهُ بَِلإَمَامَةَ 
.. سَ نَةَ 1331 ه . انحظُحر: نََّحضَةُ الأَ ح عيَان بَُِ رَيهةَ عُمَان ص 197 


3 الْمَنْسُول: عَبَاءَةٌ أَحو ث حَوبٌ ي حُلبَسُ فَ الح حَ بَدَ .. 


 


وَعَلَى كُ ل حَالٍ سَوَاءٌ قُ حلنَا بََِهنََّا وَاجَبَةٌ أَوُ سُنهةٌ فَلََ ي حَن بَغَي لَحلمُ ح سلَمَ الهذَي يَُُبُّ ا ح لَْحيرَ لَنَ حفسَهَ 
أَ ح ن ي تََ هَاوَنَ فَ إَ ح خرَاجَهَا، وَقَ ح د كَانَ ال ه سلَفُ ال ه صالَحُ يَُُضُّونَ عَلَحي هَا، وَي رَُ غبُونَ فَيهَا، وَ حَ يُ رَصُونَ كُ ه ل 
ا ح لَْحرصَ عَلَى إَ ح خرَاجَهَا، فَ قَ ح د جَاءَ رَجُلٌ إَلَ أَبَّ عُبَ حيدَةَ مُ ح سلَمَ بحنَ أَبَّ كَرَيمَةَ التهمَيمَ ي يَ ح سأ لُهُ هَ ح ل 
تَ حلزَمُهُ زَكَاةُ الحفَطحرَ ؟ فَ رَأَى عَلَحيهَ ث حَوبَحينَ حَسَنَحينَ، فَ قَالَ: )بَ ح ع هَذَيحنَ، وَا ح شتَََ أَخَ ه ف مَحن هُمَا، وَأَ د زَكَاةَ 
الحفَطحرَ(، وَوَرَدَ عَنَ الإَمَامَ سَالَََ بحنَ رَاشَدٍ ا ح لَْرُوصَ ي 2 – رَحََُهُ ا ه لِلُّ – أَنههُ حَضَرَتحهُ زَكَاةُ الحفَطحرَ وَلَحيسَ 
عَحندَهُ شَيءٌ إَهلا مَحنسُولًا 3 ي حَلتَحَفُ بَهَ، فَ بَاعَ مَحنسُولَهُ، وَا ح شتَََى بَقَيمَتَهَ طَعَامًا، وَأَ ح خرَجَ مَحنهُ زَكَاةَ الحفَطحرَ 
.. 



 الْمَسْأَلَةُ الثَّانَِةُ: مَا الِْْكْمَةُ مِْ مَ رُوعَِّةِ زَكَاةِ الْفِطْرِ ؟ 

بَهينَ حَدَيثُ ابحنَ عَبهاسٍ ا ح لَْ ح كمَةَ مَ ح ن مَ ح شرُوعَيهةَ ازلهكَاةَ بَقَحولَهَ: )فَ رَضَ رَسُولُ ا ه لِلَّ صَلهى ا ه لِلُّ 
عَلَحيهَ وَسَلهمَ زَكَاةَ الحفَطحرَ طُحهرَةً لَل ه صائَمَ مَنَ اللهح غوَ وَالهرفَثَ، وَطُحعمَةً لَحلمَسَاكَينَ (، فَهَيَ أَهولًا طُحهرَةٌ 
لَل ه صائَمَ مَنَ اللهح غوَ وَالهرفَثَ اللهذَيحنَ نَََّى عَحن هُمَا النهبَيُّ صَلهى ا ه لِلُّ عَلَحيهَ وَسَلهمَ فَ وَقحتَ ال ه صحومَ كَمَا جَاءَ 
فَ ا ح لَْدَيثَ الآخَرَ: )ال ه صحومُ جُنهةٌ، فَإَذَا كَانَ أَحَدُكُحم صَائَمًا فَلََ ي حَرفُ ح ث وَلَا حَ يَهَ ح ل(، وَهَيَ ثََنَيًا طُحعمَةٌ 
لَحلمَسَاكَينَ، وَقَ ح د جَاءَ فَ ب حَعضَ الأَحَادَيثَ: )أَ ح غنُ وهُحم فَ هَذَا الحيَ حومَ ( 4، وَا ح لَْطَابُ فَيهَ لَلَِ ح غنَيَاءَ بََِ ح ن 
ي حُ غنُوا الحفُقَرَاءَ فَ هَذَا الحيَ حومَ حَهتَ ي تََ فَهرغُوا وَيُشَارَكُوا إَ ح خوَانََُّحم فَ فَ حرحَةَ الحعَيدَ، وَفَ صَلََ ةَ الحعَيدَ، لَئَهلَ 
يَ ح شغَلَهُمُ الحكَ ح سبُ عَلَى الحعَيَا ل، فَ هُنَاكَ مَنَ الحفُقَرَاءَ مَ ح ن هُوَ بََِاجَةٍ مَا ه سةٍ إَلَ الحمَالَ، بََِحيثُ إَذَا لََح 
يَ ح كتَسَ ح ب شَحي ئًا فَ ي حَومَهَ ي حَب قَى مُحعدَمًا لَحيسَ عَحندَهُ مَالٌ ي حُنفَقُهُ عَلَى ن حَفسَهَ وَمَ ح ن ي عَُولُهُ، وَا ح لَْاصَ لُ أَ ه ن 
الحمَحقصُودَ هُوَ إَ ح غنَاء الحفَقَيرَ لَيَ تَ فَهرغَ فَ هَذَا الحيَ حومَ لَمَسَهراتَ الحعَيدَ، وَبَذَلَكَ يَ ح شتَََكُ ا ح لَْمَيعُ فَ بَِحجَةَ 
الحعَيدَ: الحغَنَُِّ وَالحفَقَيرُ، وَال ه صغَيرُ وَالحكَبَيرُ، وَالقَوَيُّ وَال ه ضعَيفُ، وَقَ ح د أَشَارَ النهاظَمُ إَلَ ا ح لْ ح كمَةَ مَ ح ن 
مَ ح ش رُوعَيهةَ زَكَاةَ الحفَطحرَ بَقَحولَهَ : 


4 رَوَاهُ الحبَ يح هَقَيُّ فَ السُّنَنَ الحكُحبََى ) 7739 ( بَِب: وَقحتُ إَ ح خرَاجَ زَكَاةَ الحفَطحرَ، وَالهدارَقُطحنَِ ) 2133 ( كَتَابُ زَكَاةَ الحفَطحرَ، عَنَ ابحنَ عُمَرَ .. 

وَشَرَعَ اِْلَ لِ  َّوَّا م 


 


زَكَاةَ فِطْ ر طُ َْرَةَ ا ا م 




وَ)الصُّهوامُ(: جَْحعُ صَائَمٍ، وَقَ ح د تَ قَهدمَ بََِ ه ن ال ه صائَمَ حُ يَمَعُ عَلَى: )صُهوام، وَصُيهام، وَصُهوم، وَصُيهم، 
وَصَيهم، وَصَيَامَى، وَصَيَام(، فَ لَهُ سَحب عَةُ جُُْوعٍ .. 


 


 





الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ: مَتََ تََِبُ زَكَاةُ الْفِطْرِ ؟ 

ا ح ختَ لَفَ أَحهلُ الحعَحلمَ فَ زَكَاةَ الحفَطحرَ: هَ ح ل تَََبُ بَدُخُولَ شَهوالٍ أَحو بَطُلُوعَ الحفَ ح جرَ مَ ح ن 
شَهوالٍ ؟ 


فَقَيلَ: )تَََبُ بَدُخُولَ شَهوالٍ(، وَي تََحَهققُ دُخُولُ شَهوالٍ بَرُحؤيَةَ احلََلََلَ أَحو بََِ ح كمَالَ رَمَضَانَ 
ثَلََثَينَ ي حَومًا، فَإَذَا رُؤَيَ احلََلََلُ ب حَعدَ غُرُوبَ ال ه ش ح مسَ مَنَ الحيَ حومَ التهاسَعَ وَا لحعَ ح شرَينَ مَ ح ن رَمَضَانَ 
فَ قَ ح د تَََهققَ دُخُولُ شَهوالٍ، وَإَذَا لََح ي رَُ احلََلََلُ أَ ح كمَلُوا عَهدةَ رَمَضَانَ ثَلََثَينَ ي حَومًا . . 


وَقَيلَ: )تَََبُ بَطُلُوعَ الحفَ ح جرَ مَ ح ن أَهولَ ي حَومَ مَ ح ن شَهوالٍ(، وَقَ ح د نَ ه ص النهاظَمُ عَلَى هَذَا ا ح لَْ لَفَ 
فَ قَ حولَهَ : 


وَتَ زَمََّ بِدُ ولِ الْفِطْرِ 


 


وَقِلَ بَلْ بِطُ وعِ الْفَجْرِ 




وَالحمُرَادُ بَقَحولَ النهاظَمَ: )وَتَ حلزَمَ ه ن بَدُخُولَ الحفَطحرَ( أَ ح ي بَدُخُولَ شَحهرَ الحفَطحرَ، وَهُوَ شَحهرُ شَهوا ل، 
وَقَ ح د تَ قَهدمَ بََِنههُ يَ ح دخُلُ بَرُحؤيَةَ احلََلََلَ أَحو بَغُرُوبَ شََحسَ الحيَ حومَ الثهلََثَينَ مَ ح ن رَمَضَانَ .. 


 


وَ تَظحهَرُ ثَََرَةُ هَذَا ا ح لَْلََفَ فَ الحمَسَائَلَ الآتَيَةَ: 


1- 
مَ ح ن وُلَدَ لَهُ مَحولُودٌ قَ حبلَ طُلُوعَ الحفَ ح جرَ، فَ هَ ح ل يَََبُ عَلَحيهَ أَ ح ن ي ؤَُ ديَ عَحنهُ زَكَاةَ الحفَطحرَ؟ 


الجواب: خَلََفٌ بَحينَ أَحهلَ الحعَحلمَ، وَا ح لَْلََفُ مَحبنٌَِّ عَلَى ا ح لَْلََفَ فَ زَكَاةَ الحفَطحرَ: هَ ح ل تَََبُ 
بَدُخُولَ ال ه شحهرَ أَحو بَطُلُوعَ الحفَ ح جرَ؟، فَ عَلَى الحقَحولَ بََِهنََّا تَََبُ بَدُخُولَ ال ه شحهرَ فَلََ يَََبُ عَلَحيهَ 


 أَ ح ن ي ؤَُ دي هََا عَحنهُ؛ لَأَنههُ وُلَدَ ب حَعدَ وُجُوبََِا، وَعَلَى الحقَحولَ بََِهنَّ ا تَََبُ بَطُلُوعَ الحفَ ح جرَ فَ يَجَبُ 
عَلَحيهَ أَ ح ن ي ؤَُ دي هََا عَحنهُ؛ لَأَنههُ وُلَدَ قَ حبلَ وُجُوبََِا، ي قَُولُ النهاظَمُ : 

وَ ْ ََرُ الْ ُِمَُ فِمَْ وُلِدَ ا 


 


فِي ال ْلِ قَبْلَ الْفَجْرِ: هَلْ عَنْ دَا ؟ 




قَيلَ: ن عََحم، بَنَاءً عَلَى أَهنََّا تَََبُ بَطُلُوعَ الحفَ ح جرَ . 


وَقَيلَ: لَا، بَنَاءً عَلَى أَهنََّا تَََبُ بَدُخُولَ ال ه شحهرَ . 


 


2- 
مَ ح ن ت وُُ فَ وَلَدُهُ قَ حبلَ طُلُوعَ الحفَ ح جرَ، فَ هَ ح ل يَََبُ عَلَحيهَ أَ ح ن ي ؤَُ ديَ عَحنهُ زَكَاةَ الحفَطحرَ؟ 


الجواب: خَلََفٌ بَحينَ أَحهلَ الحعَحلمَ، فَ عَلَى الحقَحولَ بََِ ه ن زَكَاةَ الحفَطحرَ تَََبُ بَدُخُولَ ال ه شحهرَ 
فَ يَجَبُ عَلَحيهَ أَ ح ن ي ؤَُ دي هََا عَحنهُ؛ لَأَهنََّا وَجَبَ ح ت عَلَحيهَ وَالحوَلَدُ عَلَى قَ حيدَ ا ح لَْيَاةَ، وَعَلَى الحقَح ولَ 
بََِهنََّا تَََبُ بَطُ لُوعَ الحفَ ح جرَ فَلََ يَََبُ عَلَحيهَ أَ ح ن ي ؤَُ دي هََا عَحنهُ؛ لَأَنههُ مَاتَ قَ حبلَ وُجُوبََِا . 


وَ مَّا عَْ تَوْقِتِ رَاجِ زَكَاةِ الْفِطْرِ : فَ هُنَاكَ فَ ح ضلٌ، وَهُنَاكَ أَفحضَلُ مَحنهُ، وَهُنَاكَ 
جَوَازٌ: 


1- 
فَالْفَضْلُ : أَ ح ن ت ؤَُ دي هََا ب حَعدَ تََ قُّقَ دُخُولَ شَحهرَ شَهوالٍ، وَقَ ح د تَ قَهدمَ بََِنههُ يَ ح دخُلُ بَرُحؤيَةَ 
احلََلََلَ أَحو بَغُرُوبَ شََحسَ الحيَ حومَ الثهلََثَينَ مَ ح ن رَمَضَانَ .. . 
2- 
وَالأَفْضَلُ : أَ ح ن ت ؤَُ دي هََا ب حَعدَ طُلُوعَ الحفَ ح جرَ بَحينَ ال ه صلََتَحينَ – صَلََةَ الحفَ ح جرَ وصَلََةَ 
الحعَيدَ – خُرُوجًا مَنَ ا ح لَْلََفَ : 



 فَ تُ ُْرَجََّ فِي َبَاِ الْ دِ 


 


عَْ جُمْ ةِ الْأَوْ دِ وَالْ بِدِ 




وَلَكَ ه ن ب حَعضَ النهاسَ قَ ح د لَا ي تََأَتهى لََحُم إَ ح خرَاجُهَا فَ صَبَيحَةَ الحعَيدَ لَبَ حعضَ الحمَوَانَعَ، فَلََ حَرَجَ 
عَلَحيهَحم لَحو أَ ح خرَجُوهَا فَ لَحي لَةَ الحعَيدَ؛ لَأَ ه ن مَنَ الحعُلَمَاءَ مَ ح ن قَالَ بََِهنََّا تَََبُ بَدُخُولَ ال ه شحه ر، 
وَقَ ح د أَيهدَ الإَمَامُ ال ه سالَمَيُّ – رَح حَُةُ ا ه لِلَّ عَلَحيهَ – هَذَ ا الحقَحولَ فَ الحمَدَارَجَ حَينَ قَالَ : 

لِأَنَّ ََا بِسَبَبِ الْ َِمَلِ 


 


 
تَ زَمُ بِالْفَجْرِ مِْ شَوَّالِ 5 




. 5 مَدَارَجُ الحكَمَال نَظحمُ مُُحتَصَرَ ا ح لَْصَال ص 106 

3- 
وَالجَْوَازُ : أَ ح ن ت قَُهدمَ قَ حبلَ الحعَيدَ بَيَ حومٍ أَحو ي حَومَحينَ عَلَى قَ حولَ ب حَعضَ أَحهلَ الحعَحلمَ . 


وَ مَّا آ رُ وَقْتِ اََ: فَ هُوَ عَحندَ خُرُوجَ النهاسَ إَلَ صَلََةَ الحعَيدَ، فَفَي حَدَيثَ ابحنَ عُمَرَ: 
)وَأَمَرَ بََِا أَ ح ن ت ؤَُهدى قَ حبلَ خُرُوجَ النهاسَ إَلَ ال ه صلََةَ (، وَفَ حَدَيثَ ابحنَ عَبهاسٍ: )مَ ح ن أَهداهَا 
قَ ح بلَ ال ه صلََةَ فَهَيَ زَكَاةٌ مَحقبُولَةٌ، وَمَ ح ن أَهداهَا ب حَعدَ ال ه صلََةَ فَهَيَ صَدَقَةٌ مَنَ ال ه صدَقَا ت(، 
وَلَذَلَكَ لَا ت ؤَُه خرُ زَكَاةُ الحفَطحرَ إَلَ مَا ب حَعدَ صَلََةَ الحعَيدَ . 


 


 


 


 





الْمَسْأَلَةُ الرَّابِ ةُ: عَ ى مَْ تََِبُ زَكَاةُ الْفِطْرِ ؟ 

تَََبُ زَكَاةُ الحفَطحرَ عَلَى كُ ل مُ ح سلَمٍ لََح ي تََكَلهحفهَا بَدَيحنٍ، فَهَيَ لَا تَََبُ عَلَى الحمُ ح سلَمَ إَهلا 
إَذَا كَانَ يَمحلَكُ فَ ح ضلَةً تَزَيدُ عَ ح ن حَاجَتَهَ وَحَاجَةَ مَ ح ن ي عَُولُهُ بََِحيثُ لَا حَ يُتَاجُ إَلَ أَ ح ن ي حَقتَََضَ 
لَأَ ح جلَ إَ ح خ رَاجَهَا، وَأَهما مَ ح ن لَا ي تََمَ ه كنُ مَ ح ن إَ ح خرَاجَهَا إَهلا بََِ ح ن ي حَقتَََضَ مَالًا فَ هَذَا لَا تَََبُ 
عَلَحيهَ زَكَاةُ الحفَطحرَ، وَانحظُرُوا إَلَ الإَمَامَ أَبَّ عُبَ حيدَةَ حَينَ أَمَرَ الهرجُلَ بََِ ح ن يَبَيعَ الثه حوبَحينَ، وَيَ ح شتَََيَ 
بََِمَا ث حَوبَحينَ أَخَ ه ف مَحن هُمَا، وَيُُحرَجَ مَ ح ن تَحلكَ الحفَ ح ضلَةَ زَكَاةَ الحفَطحرَ، فَ هَذَا الهرجُلُ هَ ح ل تَكَلهفَهَا 
بَدَيحنٍ ؟ 


ا ح لَْوَابُ/ لا. 


 


وَبَِلحمَثَالَ ي تَهضَحُ الحمَقَالُ وَي زَُولُ الإَ ح شكَالُ: رَجُلٌ يَمحلَكُ فَ ب حَيتَهَ كَيسَ أُحرزٍ بَهَ ع ح شرُونَ 
صَاعًا، وَهُوَ وَعَائَلَتُهُ ثَلََثَةُ أَ ح شخَاصٍ فَ قَ ح ط، فَإَذَا أَ ح خرَجَ مَ ح ن هَذَا الحكَيسَ زلكَا ة الحفَطحرَ ثَلََثَةَ 
أَ ح صوُعٍ عَ ح ن ثَلََثَةَ أَ ح شخَاصٍ فَ قَ ح د بَقَيَ لَهُ فَ الحكَيسَ سَحب عَةَ عَشَرَ صَاعًا، فَ هَ ح ل هَذَا الهرجُلُ 
تَكَلهفَ زَكَاةَ الحفَطحرَ بَدَيحنٍ؟ 


ا ح لَْوَابُ/ لا. 


 


 


 


 





الْمَسْأَلَةُ الَْْامِسَةُ: عَمَّْ تُُْرَجُ زَكَاةُ الْفِطْرِ ؟ 

يُُحرَجُهَا الحغَنَُِّ عَ ح ن ن حَفسَهَ وَعَ ح ن كُ ل مَ ح ن ي حَلزَمُهُ عَحولُهُ لُزُومًا شَحرعَيًّا: كَالأَحولَادَ ال صغَارَ، 
وَالحعَبَيدَ، ي قَُولُ النهاظَمُ – رَح حَُةُ ا ه لِلَّ عَلَحيهَ – : 

فَ تُ ُْرَجََّ فِي َبَاِ الْ  د 
وَكُ ل مَْ كَانَ مَِ الْ َالِ 
وَهْوَ الَّذِي تَ ولُ بِالْحَ ق 


 


عَْ جُمْ ةِ الْأَوْ دِ وَالْ بِ د 
تَ ولُ مِْ جُمْ ةِ الْأَمْوَالِ 
كُ ل مَْ فِي الْبَْتِ مِْ ذَا الْ َُ قِ 




 وَأَهما مَ ح ن لَا ي حَلزَمُهُ عَحولَُحُم لُزُومًا شَحرعَيًّا فَلََ يَََبُ عَ لَحيهَ أَ ح ن ي فَُطَ رَ عَحن هُحم: كَالأَحولَادَ 
الحبَالَغَينَ، وَالحعُهمالَ، وَالحمُزَارَعَينَ، وَ حَ نَوَهَحم، فَ هَؤُلَاءَ وَإَ ح ن كَانُوا يَ ح سكُنُونَ مَعَهُ فَ ب حَيتٍ وَاحَ دٍ، 
وَي عَُولَُحُم وَي حُنفَقُ عَلَحيهَحم، إَهلا أَنههُ لَا يَََبُ عَلَحيهَ أَ ح ن يُُح رَجَ عَحن هُحم زَكَاةَ الحفَطحرَ، لَأَ ه ن عَحولََحُم لَا 
ي حَلزَمُهُ لُزُومًا شَحرعَيًّا، وَإَهنََّا ي عَُولَُحُم تَبََُّعًا وَتَطَوُّعًا، وَلَذَلَكَ قَالَ النهاظَمُ: 


وَهْوَ الَّذِي تَ ولُ بِالْحَ ق 


 


 كُ ل مَْ فِي الْبَ تِ مِْ ذَا الْ َُ قِ 




ثُُه ذكََرَ النهاظَمُ ب حَعضَ الحفُرُوعَ الحمَحبنَيهةَ عَلَى هَذَهَ الحمَ ح سأَلَةَ، وَمَ ح ن جُْحلَتَهَا الحفُرُوعُ الآتَيَةُ : 


 


 


 



 الْفَرْعُ الأَوَّلُ : قَالَ النهاظَمُ – رَح حَُةُ ا ه لِلَّ عَلَحيهَ – : 


وَوَالِدَاُ نِْْ كُْ  زَمُ 

 


عَوْلُ َُمَا حُكْمِا فَذِي 6 تَ زَمُ 



6 الإَشَارَةُ فَ قَ حولَ النهاظَمَ )فَذَي( تَ حرجَعُ إَلَ زَكَاةَ الحفَطحرَ )ال ه شحيخُ الحمُرَ بّ(. 

إَذَا كَانَ عَحولُ الحوَالَدَيحنَ ي حَلزَمُ الحوَلَدَ لُزُومًا شَحرعَيًّا بََِ ح ن يَكُونََ فُ قَرَاءَ فَحَينَئَذٍ يَََبُ عَلَى الحوَلَدَ أَ ح ن يُُحرَجَ 
عَحن هُمَا زَكَاةَ الحفَطحرَ . 


 


الْفَرْعُ الثَّا ن: قَالَ النهاظَمُ – رَح حَُةُ ا ه لِلَّ عَلَحيهَ – : 


وَالْ ُُ ُ هَلْ فَطِ رَنْ عَْ زَوْجَتِ وَقِلَ لِأَنَّ ََا مُكَ فَ وَقِلَ نِْْ كَانَتْ بِحَ دِ الْفَقْرِ 
وَقِلَ بَلْ دْفَ  ََا لَِْْ ََا 


 


قِلَ نَ مْ لِأَنَّ ََا مِْ عَوْلَتِ بِنَفْسِ ََا فَ تُ ُْرِجَْ وَلْتُنْ َِّفَ  ُرِجُ عَنْ ََا لِطِمَبِ الْأَجْرِ 
لِتُ ُْرِجََّ وَاجِبِا عَ ْ ََا 




ا ح ختَ لَفَ أَ ح هلُ الحعَحلمَ فَ الهرجُلَ: هَ ح ل يَََبُ عَلَحيهَ أَ ح ن يُُحرَجَ زَكَاةَ الحفَطحرَ عَ ح ن زَحوجَتَهَ ؟ 


فَقَيلَ: ن عََحم؛ لَأَ ه ن عَحولَ الحمَحرأَةَ عَلَى زَحوجَهَا، فَهَيَ مَ ح ن جُْحلَةَ مَ ح ن ي عَُولُه . 


وَقَيلَ: لَا؛ لَأَهنََّا مُكَلهفَةٌ بَنَ حفسَهَا، فَهَيَ مَُُاطَبَةٌ بََِ ح ن تُُحرَجَ زَكَاةَ الحفَطحرَ عَ ح ن ن حَفسَهَا. 


وَقَيلَ: إَذَا كَانَ ح ت غَنَيهةً فَإَهنَُّا تُُحرَجُ عَ ح ن ن حَفسَهَا، وَإَذَا كَانَ ح ت فَقَيرَةً أَ ح خرَجَ عَحن هَا زَحوجُهَا. 


وَقَيلَ: إَذَا كَانَ ح ت فَقَيرَةً دَفَعَ إَلَحي هَا زَحوجُهَا صَاعًا مَنَ الطهعَامَ حَهتَ تُُحرَجَ الحفَطحرَةَ عَ ح ن ن حَفسَهَا. 


 




الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ: مِْ ي شَي ء تُُْرَجُ زَكَاةُ الْفِطْرِ ؟ 

تُُحرَجُ زَكَاةُ الحفَطحرَ مَ ح ن غَالَبَ مَا ي حَقتَاتُ بَهَ أَ ح هلُ ب لََدَهَ، فَإَذَا كَانَ غَالَبُ اقحتَيَاتََِمُ الحبَُه فَ ح ليُ ح خرَجَ 
الحبَُه، وَإَذَا كَانَ غَالَبُ اقحتَيَاتََِمُ الأُحرزَ فَ حليُ ح خرَجَ الأُحرزَ، وَإَذَا كَانَ غَالَبُ اقحتَيَاتََِمُ التهح مرَ فَ حليُ ح خرَجَ التهح مرَ، 
وَإَذَا كَانَ غَالَبُ اقحتَيَاتََِمُ ال ه شعَيرَ فَ حليُ ح خرَجَ ال ه شعَيرَ، وَقَ ح د بَهينَ الهرسُولُ صَلهى ا ه لِلُّ عَلَحيهَ وسَلهمَ ب حَعضَ 
الأَطحعَمَةَ الهتَِ تُُحرَجُ فَ زَكَاةَ الحفَطحرَ، فَفَي حَدَيثَ ال ه سي دَةَ عَائَشَةَ: )صَاعًا مَ ح ن تََحرٍ، أَحو صَاعًا مَ ح ن 
زَبَيبٍ، أَحو ب رٍ، أَحو شَعَيرٍ، أَحو مَ ح ن أَقَطٍ 7(، وَفَ حَدَيثَ ابحنَ عُمَرَ: )صَاعًا مَ ح ن تََحرٍ، أَحو صَاعًا مَ ح ن 
شَعَيرٍ (، ي قَُولُ النهاظَمُ – رَح حَُةُ ا ه لِلَّ عَلَحيهَ – : 


7 الأَقِ :َ اللهبََُ يُطحبَخُ وَيََُهففُ )ال ه ش حيخُ الحمُرَ بّ(. 

َاع عَِ النَّفِْ مَِ الطَّ امِ 
فَالْبُ ر وَال  رُ وَالزَّبِبُ 


 


مِْ وْسَ الْمَأْكُولِ فِي ذَا الْ امِ 
وَالتَّمْرُ وَالْأَقْ هُنَا عَجِبُ 




وَقَ ح د ي قَُولُ قَائَلٌ: إَ ه ن الأُحرزَ لََح يُ ح ذكَحر فَ ا ح لَْدَيثَ، فَكَحيفَ جَازَ إَ ح خرَاجُهُ ؟ 


 ا ح لَْوَابُ/ لَأَنههُ صَارَ فَ هَذَا الهزمَانَ هُوَ أَ ح غلَبَ قُوتَ النهاسَ، فَلََ بََِ ح س بََِ ح خرَاجَهَ، ي قَُولُ النهاظَمُ – 
رَح حَُةُ ا ه لِلَّ عَلَحيهَ – : 


وَالْأُ زُ فِ ي هَذَا الزَّمَانِ جْزِي 
لِأَنَّ فِي ذَا الزَّمَانِ النَّكِدِ 


 


فَالْفَضْلُ نِْْ رَجْتَ َاعَ زِ 
َا طَ امَ النَّا فِي ذَا الْبَ دِ 





 وَالحمُرَادُ بَِلطهعَامَ فَ قَ حولَهَ عَلَحيهَ ال ه صلََةُ وَال ه سلََمُ: )صَاعًا مَ ح ن طَعَامٍ ( هُوَ الحبَُ . 


 


فَائِدَة : يَ ح سأَلُ كَثَيرٌ مَنَ النهاسَ عَ ح ن حُ ح كمَ إَ ح خرَاجَ الحقَيمَةَ، وَي حَرغَبُونَ فَ إَ ح خرَاجَ الحقَيمَةَ أَ ح كثَ رَ 
مَ ح ن رَح غبَتَهَحم فَ إَ ح خرَاجَ الطهعَامَ، وَلَا شَ ه ك أَ ه ن الأَ ح صلَ هُوَ إَ ح خرَاجُ الطهعَامَ، كَحيفَ وَقَ ح د دَله ح ت عَلَحيهَ السُّنهةُ 
النه بَوَيهةُ – عَلَى صَاحَبَهَا أَفحضَلُ ال ه صلََةَ وَأَحزكَى التهحَيهةَ – فَفَي ا ح لَْدَيثَ عَنَ النه بي صَلهى ا ه لِلُّ عَلَحيهَ 
وَسَلهمَ: )صَاعًا مَ ح ن طَعَامٍ، أَحو صَاعًا مَ ح ن تََحرٍ، أَحو صَاعًا مَ ح ن شَعَيرٍ، أَحو صَاعًا مَ ح ن زَبَيبٍ، أَحو صَاعًا 
مَ ح ن أَقَطٍ (، عَلَى أَ ه ن فَ إَ ح خرَاجَ الطهعَامَ شَعَارًا حَسَنًا، وَمَظحهَرًا طَي بًا، فَ تَجَدُ الأَ ح غنَيَاءَ فَ لَحي لَةَ الحعَيدَ 
أَحو فَ صَ بَيحَتَهَ ي وَُ زَعُونَ الطهعَامَ فَ أَوَانَِ، وَتَ رَى الأَحولَادَ يَُحرُجُونَ بَتَحلكَ الأَوَانَِ مَ ح ن ب يُُوتََِحم لَيَضَع وهَا 
فَ مُ ح ستَحَ قيهَا: الحفُقَرَاءَ وَالحمَسَاكَين، فَ هَذَا الحوَلَدُ ي تَهجَهُ إَلَ ذَلَكَ الحمَكَانَ، وَالثهانَِ ي تَهجَهُ إَلَ مَكَانٍ 
آخَرَ، وَالثهالَثُ ي تَهجَهُ إَلَ مَكَانٍ ثََلَثٍ، وَهَكَذَا... هَذَا مَاشٍ، وَذَلَكَ رَاجَعٌ، وَرُهبََّا ي حَلتَ قُونَ فَ 
الطهرَيقَ، فَ هَذَا فَ الحوَاقَعَ مَظحهَرٌ طَي بٌ وَسُلُوكٌ حََُيدٌ . 


 


وَأَهما إَ ح خرَاجُ الحقَيمَةَ فَ هُوَ أَحمرٌ لَا يُشَ ه جعُ عَلَحيهَ، وَب حَعضُ أَ ح هلَ الحعَحلمَ يَمحنَعُ مَ ح ن إَ ح خرَاجَ الحقَيمَةَ، 
وَمَحن هُحم مَ ح ن ي رَُ خصُ فَ ذَلَكَ، وَلَكَ ه ن الأَحولَ وَالأَ ح حسَنَ وَالأَفحضَلَ هُوَ إَ ح خرَاجُ الطهعَامَ: )مَ ح ن غَالَبَ مَا 
ي حَقتَاتُ بَهَ أَ ح هلُ ب لََدَهَ(، وَمَ ح ن أَحَ ه ب أَ ح ن ي وَُاسَيَ الحفُقَرَاءَ بَِلنُّ قُودَ فَ حليَ حبسُ ح ط يَدَهُ بَِل ه صدَقَا ت... 

 


 


 


 


 





الْمَسْأَلَةُ السَّابِ ةُ: مَا الْمِقْدَا فِِ زَكَاةِ الْفِطْرِ ؟ 

مَحقدَارُ زَكَاةَ الحفَطحرَ صَاعٌ عَن كُ ل ن حَفسٍ، فَفَي حَدَيثَ ال ه سي دَةَ عَائَشَةَ: )صَاعًا مَ ح ن تََحرٍ، أَحو 
صَاعًا مَ ح ن زَبَيبٍ، أَحو ب رٍ، أَحو شَعَيرٍ، أَحو مَ ح ن أَقَطٍ (، وَفَ حَدَيثَ ابحنَ عُمَرَ: )صَاعًا مَ ح ن تََحرٍ، أَحو 
صَاعًا مَ ح ن شَعَيرٍ (، ي قَُولُ النهاظَمُ – رَح حَُةُ ا ه لِلَّ عَلَحيهَ –: 


َاع عَِ النَّفِْ مَِ الطَّ امِ 


 


مِْ وْسَ الْمَأْكُولِ فِي ذَا الْ امِ 




فَإَذَا كُحنتَ لَا تَ عُولُ أَحَدًا فَ حلتُ ح خرَح ج زَكَاةَ الحفَطحرَ صَاعًا وَاحَدًا، وَإَذَا كُحنتَ أَنحتَ وَمَ ح ن تَ عُولُ خََحسَ ةَ 
أَ ح شخَاصٍ فَ حلتُ ح خرَح ج خََحسَةَ أَ ح صوُعٍ، وَإَذَا كُحن تُحم عَشَرَةً فَ حلتُ ح خرَح ج عَ ح شرَةَ أَ ح صوُعٍ، وَإَذَا كُحن تُحم عَ ح شرَينَ فَ حلتُ ح خرَح ج 
عَ ح شرَينَ صَاعًا، وَهَكَذَا، وَال ه صاع مَ نَ الأَر زَ يُسَاوَي كَيلُهويحنَ وَثَََانَيَةً وَأَحربَعَينَ جرَامًا.. . 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 





الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ: لِمَْ تُدْفَ زَكَاةُ الْفِطْرِ ؟ 

تُ ح دفَعُ زَكَاةُ الحفَطحرَ لَحلفُقَرَاءَ وَالحمَسَاكَينَ، فَفَي حَدَيثَ ابحنَ عَبهاسٍ قَالَ: )فَ رَضَ رَسُولُ ا ه لِلَّ 
صَلهى ا ه لِلُّ عَلَحيهَ وَسَلهمَ زَكَاةَ الحفَطحرَ طُحهرَةً لَل ه صائَمَ مَنَ اللهح غوَ وَالهرفَثَ، وَطُحعمَةً لَحلمَسَاكَ ين(، وَفَ حَدَيثٍ 
آخَرَ: )أَ ح غنُوهُحم فَ هَذَا الحيَ حومَ ( . 


 


فَائِدَة : يََُوزُ فَ زَكَاةَ الحفَطحرَ أَ ح ن تُ ح دفَعَ زَكَاةُ الحوَاحَدَ لَشَ ح خصٍ وَاحَدٍ أَحو لَأَ ح شخَاصٍ، وَيََُوزُ 
أَ ح ن تُ ح دفَعَ زَكَاةُ ا ح لَْمَاعَةَ لَشَ ح خصٍ وَاحَدٍ أَحو لَأَ ح شخَاصٍ، وَبَِلحمَثَالَ ي تَهضَحُ الحمَقَالُ: 


1- 
مَ ح ن وَجَبَ ح ت عَلَحيهَ زَكَاةُ الحفَطحرَ صَاعًا وَاحَدًا: عَ ح ن ن حَفسَهَ فَ قَ ح ط، فَ لَهُ أَ ح ن يَ ح دفَعَ هَذَا ال ه صاعَ لَمَ ح سكَينٍ 
وَاحَدٍ أو أكثر. 
2- 
مَ ح ن وَجَبَ ح ت عَلَحيهَ زَكَاةُ الحفَطحرَ خََحسَةَ أَ ح صوُعٍ: عَحنهُ وَعَهم ح ن ي عَُولُهُ، فَ لَهُ أَ ح ن يَ ح دفَعَ هَذَهَ الأَ ح صوُعَ 
ا ح لَْ ح مسَةَ لَمَ ح سكَينٍ وَاحَدٍ، وَلَهُ أَ ح ن يَ ح دفَ عَهَا لاثح نَحينَ، أَحو لَثَلََثَةٍ، أَحو لَأَحرب عََةٍ، أَحو لََْ ح مسَةٍ، أَحو لَأَ ح كثَ رَ .. 
3- 
مَ ح ن وَجَبَ ح ت عَلَحيهَ زَكَاةُ الحفَطحرَ عَ ح شرَةَ أَ ح صوُعٍ: عَحنهُ وَعَهم ح ن ي عَُولُهُ، وَبََِوَارَهَ فَقَيرٌ حُ مُتَاجٌ، فَ هَ ح ل لَهُ أَ ح ن 
يَ ح دفَعَ هَذَهَ الأَ ح صوُعَ الحعَ ح شرَةَ لَفَقَيرٍ وَاحَدٍ؟ 


ا ح لَْوَابُ/ ن عََحم، وَإَ ح ن كَانَ الأَحولَ وَالأَ ح حسَنُ تَ حوزَيعَهَا عَ لَى أَ ح كثَر مَ ح ن فَقَيرٍ، وَلَكَ ح ن قَ ح د تَكُونُ حَاجَةُ 
هَذَا الحفَقَيرَ مُلَ ه حةً، فَلََ بَِحسَ بََِ ح عطَائَهَ ازلكَ اة كلههَا .. . 

 


وَبِذِكْرِ هَذِِ الْفَائِدَةِ نَكُونُ قَدْ وََ نَا لََِْ تَامِ شر هذا الباب م كِتَابِ ال وََّّْمِ، وَالَْْمْدُ 
لِِلَِّّ الَّذِي بِنِ مَتِ تَتِ م ال اََّّلَِْاتُ، وََ ى الِلَُّّ عَ ى سَ دِنََ مَُُمَّ د وَعَ ى آلِ وََحْبِ وَسَ مَ . 


 





المحت ويات 


 


م 


المسأل ة 


الصفحة 


أ 


مقدمة 


3 


ب 


توطئة 


4 


1 


مَا حُ ح كمُ زَكَاةَ الحفَطحرَ ؟ 


6 


2 


مَا ا ح لَْ ح كمَةُ مَ ح ن مَ ح شرُوعَيهةَ زَكَاةَ الحفَطحرَ؟ 


8 


3 


مَتََ تَََبُ زَكَاةُ الحفَطحرَ؟ 


9 


4 


عَلَى مَ ح ن تَََبُ زَكَاةُ الحفَطحرَ؟ 


12 


5 


عَهم ح ن تُُحرَجُ زَكَاةُ الحفَطحرَ؟ 


13 


6 


مَ ح ن أَ ي شَيءٍ تُُحرَجُ زَكَاةُ الحفَطحر؟ 


15 


7 


مَا الحمَحقدَارُ فَ زَكَاةَ الحفَطحرَ ؟ 


17 


8 


لَمَ ح ن تُ ح دفَعُ زَكَاةُ الحفَطحرَ؟ 


18