‫ه‬ ‫<‪.‬‬ ‫اد‬ ‫‏‪>_ ٦‬‬ ‫‏‪١‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫ل‬ ‫‪ . < 2‬ہ‬ ‫‏‪4‬‬ ‫كمان‬ ‫‪7‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ل‬ ‫‏‪١ 77‬‬ ‫وزارة التراث القوى والثقافت‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ ١٠‬ه‪‎‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪.‬ه‪‎‬‬ ‫‏‪ ١٩٨٦١‬م‬ ‫س‬ ‫‏‪١٤٠٧‬‬ ‫‪.:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫كلر ‏‪ 4٠‬افتح ويةزة‬ ‫عبر اللا‬ ‫‏‪ .٠‬فى الذر وافتخ كبل قلب ما قبر"‬ ‫عين الثلاى المكسور المين يجب فتحها ف النسبلثقل توال حركات‬ ‫الكسر معالياء } فيةال فى النصب إلى ممر وكتف‪ :‬تعرى وكةفى بغمحالم والتاء‬ ‫وإلى لى بض الدال دؤلى وإلى إبل إلى ث ويقل هذا النمح ف الغهر أى غير‬ ‫الثلانى ى نقد جاء قليلا مشموعا فى الرباعى الما كن الشان كعغلبى ويثربى‬ ‫ومةر بى ث فهذا مانعلمبرد قياس مطرد فيه)لأن الساكن منه عنده كاليت ء مخلاف‬ ‫حو ‪ :‬منطلتى ومستخرجى وجحمرشى وعلبطى مو وباق على أصله بلا خلاف فى‬ ‫ذللك أعلمه ‪.‬‬ ‫وأما ما قبل المغلوب فهو مفتوح أبد كالصاد والتا‪ .‬و الشاذ من ‪ :‬عَصَو‬ ‫ومتوى وتاضوى ‪ 7‬لكن بشرط واحذا وهو أن يكون قابلاً لأن يفتح ‪ 5‬متلته‬ ‫لك ث ولا خفاء فى أنه إكنان غير قابل فهو باق على أصله اكالألف من حو ‪:‬‬ ‫دراية وحماية ث مع قلب اليا محو ‪:‬دراءوى وحاءوى وكذلك فى نحو ‪ :‬سحراوى‬ ‫وكبراوى وأنبيارى فكىبراء وأنبياءاء علمين ‪.‬‬ ‫ذكر الجذف فى‪:‬بمش الأوزان‬ ‫انكر‬ ‫تا ق‬ ‫وَهُ‪ .},‬مدر‬ ‫إن كا ن قبل لام الاسم باء مشددة ولام الاس صحيح ‘ فاعل أولا أرن‬ ‫الحرف ‪.‬المكد_دد فى الحقيقة حرفان ‪ :‬حرف ساكن وهو الأول ومةحرك‬ ‫‏‪١‬‬ ‫وهو للثا نى ‪.‬‬ ‫فإن كانت للثانية مسورة مثل فيعمل كسيد وجتيد وعينهما واو أدغت فى‬ ‫الهاء تصَارت يا‪ .‬س وكطيب لاى المين أصلا ‪ 4‬ومثل مبين اسم فاعل من بين‬ ‫وكأستد وجدرل مصفر أسود وجدول فإن الياء المكسورة فى هذا كلد محذوفة‬ ‫أبد ء وتب للياء مخففة فيقال ‪ :‬سيدى وجيدى وطيبى كزيدئ؟ فى الكل ومبينى‬ ‫وأسيدئ“ وجديلىة كعميرى فى اللكل‪ ،‬وقياس ظبى اسم بقبيلة مشهورة طأث ‪-‬‬ ‫كزيدى أبضاً فأبدلت الألف نادرا من هذه الياء اليفة ثفصار طابا ‪.‬‬ ‫هذا فإن كانتالياء الأخيرة مفقوحة كبتن اسم مغمولمن بين أو محو ذلك‬ ‫نى باقية على حالها ‪.‬‬ ‫توضيح" ‪:‬‬ ‫فإن صغر عو ‪ :‬ملوم كعلم فتقول فهه ‪ :‬مل أو مله زيادة ياء ثا لثة تعو يطا‬ ‫من المحذوف ء فإن نسبت إلى هذا الأخير فلا حذف شىء من ياءاته لثلا يلزم‬ ‫إجحاف الكلمة ث نإن نسبت إلى مليم بنير تعويض حذفت الياء نقيل مليمى"‬ ‫كعمهرى‪ ،‬ولا يبالى باللبس» وكذلك الةولفى منسوب مصفر حو‪ :‬مبين اس فاعل‬ ‫‪.‬‬ ‫من بين } وا لله أع‬ ‫ف الآسب'‬ ‫والياء من ‏‪ ٠‬فيلة اخذهف‬ ‫‪ .‬وجب‬ ‫لنتيلشلة‬ ‫‪ .‬وومالى‬ ‫وجل‪ :‬عمه وأمتّة أ ووَجَبَ‬ ‫إذا نسبت إلى‪.‬اء۔‪ 7‬بوزن فعي‪:‬لة بضے الفا ء‪.7‬‬ ‫‪ :‬تل مثل جهو؟ وجذى وأموى‪.‬‬ ‫حذف الياء فتقول‬ ‫وأما فميلةبنتح الفاء فالنسب إليمسا فعلى بالتحريك مثل حنيفة وسليمة ء‬ ‫وحنفى ول‪. .‬وفى غنية غنوى وا لتلب كا كا ن ف قصية وقصو ى ‪.‬‬ ‫التضديف صح‬ ‫و لاغتلال البن‬ ‫لتم اليز ُ فى المارى ست "‬ ‫إذا اععد ا ت الهين ‪,‬من ‪ .‬نميلة وفلة » وجب تصحيحهما }‪ .4‬أى النسب إامهما‬ ‫على ما ها عليه من لفظهما ء بمد حذف تاء التأنيث المعهود حذفه من كل منسوب‬ ‫أبدآ فيقال فىالذنسب إلىطو بلةوفو يمة ككربمة‪ :‬طو يلى وقو مئ؟ وإلى قوبمتوضيعة‬ ‫‪:‬‬ ‫مصرى ةومة وضيعة قو مى وضييعى ‪.‬‬ ‫‪:‬كدقرشى ثة نثنؤ“‪.‬‬ ‫لى فعلى فى الجرد من التاء فه۔ا ‪7‬‬ ‫وأما‬ ‫عومل معاملة حفقى وقريش كذيفة وبميغة لأنهما فى الوزن سواء إلا بماء التأنيث‬ ‫فى بثينة وحنيفة ‪ 0‬وتجريدها هن قريش ‪ :‬كزبير وثقيف كأمير ‪ :‬ووجود هذا‬ ‫ف هاما ]كقر فإنهم قالوا ففا فيل ثكةقر ش ‪ :‬اقرشى ؤهذلى اؤمُلحى‬ ‫كاين‬ ‫وهؤلاء‬ ‫وَحَركى‬ ‫وقوى‬ ‫وخشمئ‬ ‫كا ميز سلمى‬ ‫سل‬ ‫ونتم غ و ق‬ ‫متجاورون بنهانة ‪.‬‬ ‫‪ - -‬نقال اليرافى ‪ :‬وأما غيرم فهم على القياس فيقال ‪ :‬مليحى وفقيمى فىالنسب‬ ‫إل مليح بن۔عرو بن ربيعة ث أو مليح من الهون بن خزيمة ث و فج بن جر ر‬ ‫ان دارم ‪.‬‬ ‫هذا وقد شذا أيضا رماح ردينية فى النسب إل ردبنة ا كهيبة زوجة سمهر‬ ‫والرماح منتسب إليهما _ وكذ نك شذ ف أمية أمى‪ .‬كمميرى ڵ وفى النسب‬ ‫إلى السُليقة‪ .‬بالفتح وهو التكلم بأصل الصنعة من غير تعلم وغيره سليتى ‪.‬‬ ‫وذو اغعلل اللام كالسيد ن‬ ‫أتى‬ ‫عنها‬ ‫تولة‪.‬‬ ‫ف‬ ‫ولانه‬ ‫‏‪١‬‬ ‫إذا اععل اللام فى الوزتين فاجر د من الياء والختنم ها سواء فى فُلى وتلى‬ ‫على القياس السابق » فإنك تقول فى فعنيل وفميلة كأمير وحنيفة فعلة بالتحريك‬ ‫ذا أغر ‪ -‬لامهما كعَلى ورمى ومى وغنى وعلة ورضيّة وسمية وغنية ‪.‬‬ ‫ا أوفى النسب إلى الفريقين عار ئ رذوى وى غنوى ‪.‬‬ ‫وكذلك نمىلكقرش ى تميلوميلة كتريش بنينة إذ اعتل لا هما‪:‬‬ ‫وفتى ‪ ،‬وقصنية وفقيةوأمية فى النسبأإلبيها قصوى فتوى أم ى ‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫وأما فمولة بالفتح مختلف فمه‪ :‬على ثلاثة أفوال ‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫الأول ‪ :‬أن ينسب إليها بافظم \ معلا فيقال فى حلوبة وؤروقة وعدوة‬ ‫]‬ ‫حلو مى وفروق وعدوى‬ ‫‪ :‬الثا فى ‪:‬وهو ينسب إلى سيبو ييه آن الذنوب إلها بوزن نعلى كففى سيف‬ ‫فى النسب ل [ رد شنوءة شنب‬ ‫ء ‪-‬‬ ‫ميقمال ‪ :‬حَلى وفرق وعدوى‬ ‫ما كان تت‬ ‫فهو قياس ‪4‬وعلى الأول فهو شاذ ‪.‬‬ ‫الثالث ‪:‬و بنسب إلى المبرد وهو إذا اعةل لام فعولة بالواو كعدوة فااندب‬ ‫إليه عدوى بالتحريك كالقول الثاف » وإلا فهو فولى كاولى على الةول الأول‬ ‫شتن شاذ على هذا القول ‪.‬‬ ‫‪.‬۔۔‬ ‫‪١٧٣‬‬ ‫‏_‬ ‫ا إاة عنف للم اف تع ا ي‪ .‬ب‪ ,/‬ر ‪.‬‬ ‫‪ .‬التزم ”‬ ‫‪ ..‬ظ ۔ الرك‬ ‫من‬ ‫فى‬ ‫‪ .‬أر‬ ‫‪٨ ` ..‬‬ ‫أ اع أن الحذوف اللام إما أن يزد لامه فى التثنية أو فى الجع السالم ث وما‬ ‫أن لايرد لامه فيهما فهما قسمان ويتقرع منهما قسم ثالث وهو‪ :‬ما جاز فيه‬ ‫ن‬ ‫‪.‬‬ ‫الوجهان ‪.‬‬ ‫فأما ماحب ارده هنا ‪ .‬فهو المرود فى التثنية ممل ‪ :‬آب وأخ وحم وهن‬ ‫لقولهم ‪ :‬أبوان وأخوان‪ .‬وحوان وهنوان‪.‬ه كتو لهم ‪:‬أبوك وأخوك وحوك‬ ‫وهنوك أى شيثك ومن المرأة فلهمها ءفهو أبوى وأخوي وحوى وهنوى من‬ ‫قال ‪ :‬ها تنشا فى ف من فوهما‪:‬وجب أن يقول ‪ :‬ففوى‪ ،‬ومن قإل‪« :‬ميان وجب‬ ‫آن يقول‪ ::‬دوى ‪ ،‬ومن قال يدمان بيضاوان عند محلم وَحَبَ أن يقول يدوى ‪،‬‬ ‫ومن قال فى الجم السالم ‪ :‬وعضوات قال اسقوى وهنوى وعضوى ‪.‬‬ ‫‪,‬و‬ ‫۔ ه‬ ‫ه‪.‬‬ ‫منع‬ ‫يسكن رد‬ ‫أوليس حتا إن‬ ‫واللف ف أختر وبنت قلنا سيم" _‬ ‫اللام الحذوف إن لم يرد فى التثنية أو فى الجم السالم فذلث فية الوجهان ‪:‬‬ ‫الرد وعدمه جاز وأن ذلك مثل يد ود تتنيتهما يدان ودمان علن الأشهر‬ ‫فتقول‪ :‬هذا ذى بدوى ‪ 5‬ودمى ود ضوى ي ومن قال‪ .‬فن‪ :‬همن ات هنات قال هنى‪،‬‬ ‫ومن فال ‪ :‬عضات قال ‪ :‬هنا عضى > وفى فم فو مثل‪ :‬فمان‪ ،:‬وجوز هنوى‬ ‫‪:‬‬ ‫م‬ ‫وفوى‪. .‬‬ ‫وعضوي‬ ‫‪ :‬ومن نسب إلى زب بتخفيف الباء التى أصلها التشديد قال ‪ :‬رقى بتنديدهاء‬ ‫ونى النسب إلى ابن واسم ابى واسمى لقولهم ‪ :‬ابنان واسمان ونون وبفات‪: '.-‬‬ ‫_‬ ‫‪٨‬‬ ‫_‬ ‫ومحوز بنوى؟ّ وسموى بالرد الى‪ .‬أصله ‪ .‬واختلفوا على قولين ‪ :‬فى بفت‬ ‫وأخت ؤالأ كثرون يزدونهها إلى أصلهما فيةولون بنوى وأخوى ‪.‬‬ ‫‪.‬و يو نس يجى الناء على حالها نيمغرها على حالما فيتول ‪ :‬بنتى وأختى وكأنه‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫طلب الفرق فى ذلك‪.‬‬ ‫فى‬ ‫والقلب‬ ‫ثا كَسيَة‬ ‫ورك‬ ‫ذا ازلام أورد لى الةكو‪ 4‬ا سنى‬ ‫المحذوف الفاء على وجهين ‪:‬معتل لامه ‪ ،‬أو صحيح ء فالهحيح على القول‬ ‫المصطفى لانرد منه الفاء مثل صفة وعدة فيقال ‪ :‬صفى وعدى ‪ ،‬والممتل لللام تر د‬ ‫فاؤه فى النسب ويقلب لامه فينال فى شية ودية ‪ :‬وثوى ودوى بفتح‪ :‬السين‬ ‫والدال على قياس القلب ‪ .‬وبعضهم يسكنهما فيقول وشى وددبى كظبى فذانك‬ ‫وجهان ‪.‬‬ ‫وأما الفراء فقد يرد فاء حو ‪ :‬عدة وزنة‪ ،‬فيجمله فموضم التنيير واهولآخر‬ ‫فيقول ‪ :‬عدوى وزنوى ‪.‬‬ ‫قال بعضهم‪ :‬وأما حله علىذلك ماسمع عن بض الهرب فى عدة‪ .‬عدوى نقاصس‬ ‫|‬ ‫عليه غيره‪ ©.‬فقال ى شهة ‪ :‬شيوى لا وشوى ى والله أع‬ ‫ونسمية هذا بردا مجاز وإنما هو فى الحقيقة قلب فى هذا والبيت إشارة بكامة‬ ‫اصطفى الى جميم ما مضى على أن غير الأ ل ليس بالمططفى ‪..‬‬ ‫وأقول ‪ :‬إنه إذا جاز القياس على هذا التاب فلا يبعد أن يطرد الفاء‬ ‫فى موضعها فيقال ‪ :‬فى عدة وزنة وعدى ووزلى ‪ .0‬كا قيل فى ووش فى شية‬ ‫‪...‬‬ ‫كظبى؟ فتأمل ‪..‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫وأما المردود لامه بمد الحذف فهز نوعان ‪.,:‬محرك مَا قبله اتفاقا مثل ‪ :‬عم‬ ‫وقاض كه كا مضى وإما قبله ساكن وأ كثر هذا مختلف نيه لأنه يكون‬ ‫غار عجول الحا ل كمثل‪ :‬يد ودم وابن واس وسنة ومائة زظهة إن‪ :‬بنضهم وهو‬ ‫أبو السن الأخفش يسكن عين ‏‪ ٤‬أصله التكون ذيبقيه على أصله كما ذكرناه‬ ‫ف وشى" كظبى" فيةول هنا كذلك ‪ :‬يدى ودمى" عل تقذير ردها مع سكرن‬ ‫ثانيهما ك وكذلك بنى أو بنوى على ظاهر القاموس أن أصل بو أو بنوث ص‬ ‫لقول م بفون وأبناء وفيه لاجدال جاك وعلى نحو هذا يكون‬ ‫وجزم بةحر يكه‬ ‫}‬ ‫لك الخطاء فقدم ‪6‬‬ ‫كا شابه ذلك ‪:7‬‬ ‫الثنا‬ ‫اذ! ‪,‬ش ذر‬ ‫‪ 71:‬اله ‪ :‬ا ۔‬ ‫ا‬ ‫|‬ ‫أ سل وانتر‪‎‬‬ ‫ان‬ ‫‪ ٣‬ب ‪7‬مذ ثاى‬ ‫ا‪ :‬إن بتال واهيز كلا وواو‪57 ‎‬‬ ‫‪.‬‬ ‫اثنان أصلا } فإن الثا ى‪‎‬‬ ‫‪ .:‬إذا نسب إل ثنانى لوضع وهو الر اد بالذى حروفه‬ ‫فإنه‪ +‬يضعف فتقول‪‎‬‬ ‫أو معتلا ‪ ،‬فإن كان ي‬ ‫متد لاخخلو من أن يكون حيت‬ ‫فى النسب إلك‪ :‬لكية أد إلى لم لية ت‪.‬وكذلك ما شامههما وليس ذلك لازما‪‎.‬‬ ‫بجلائز ذلك أن تقول ‪ :‬كية وكمية بالتخفيف؛ ويلزم التضيفب۔ إن‪ :‬كان الثا ى‪‎‬‬ ‫حرف علة فتقول فى لو ‪:‬لوى مثل دوى ‪ ،‬ه إذا نسب إلى كى وف قيل ‪:‬كيوى‪‎‬‬ ‫ونوى ء لأنه بكون كيا وفيما مثل حى ى فأبدلت الياء الثانية كا مضى فى حى‪‎‬‬ ‫هذا إذا لم يكن حرف الملة ألفا ث فإن كان كذلك فإنه يضاعف بالهمزة‪‎‬‬ ‫أو بالواو فقول لن بكثر منكة لاو ذا وما ‪ :‬لانى ولاوى ‪ ،‬وذا ى وذاوى‪، ‎‬‬ ‫ومانى وماوى‪. ‎‬‬ ‫وأما الماء فى ماهية الشىء نهى بدل من الهمزة ولا يناس ذلك ‪ .‬هذا حكم‪‎‬‬ ‫الثنا نى لفظا مثل ‪ :‬مم مثااثلسين لغة‪‎‬‬ ‫ذخللفىك‬ ‫الثنالى أصلا ‪ ،‬ولا يد‬ ‫ق الاسم‪.‎‬‬ ‫س۔‬ ‫‏‪١ ١‬‬ ‫۔۔۔‬ ‫ذكر النسبإلى المؤنث‪.‬‬ ‫خلا‬ ‫مر كبرِ‬ ‫صدر‬ ‫إل‬ ‫وانيب‬ ‫ذر مُضافر إن بكن ليما حَلا‬ ‫اعلم أن الركب لاخلوه أبدآ ‪٠‬ن‏ثلاثة أقسام ‪ :‬تركيب ءمرج كبملَك‬ ‫وخمسة عشر عداء أو تركيب إسناد وهو الجملة تأبط شرا وشاب قرناها فهذان‬ ‫السمان ينسب إلى الصدر منهما مطلتا فيقال ‪ :‬بلى وخمسو“ وتأبطلى وشاى ‏‪٠‬‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫الةسمين فهو كذلاث‬ ‫من هذن‬ ‫وكل ما جاء‬ ‫وأما الثالث فهو اك المضاف وكذلك ينسب إلى الصدر منه ‪ :‬كاننى‬ ‫‪:‬‬ ‫ف النسب إلى ‪ 1‬نف الناقة وامرىً الفيس منن غير كندة ‪.‬‬ ‫وامر ك‬ ‫مہ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫فإن كان إذا نسب إلى الأول وقم اللبس ص وذلك أن يكثر الضاف حق‬ ‫يكون اللبس كالمطرد وغالبه ف الكنى و محوها كةولهم ‪ 1:‬بو على وأبو زايد‬ ‫و بو الحسن وأو حمد وأم زيد وأم على وأم الحسن ث وابن الزبير وا بن عباس‬ ‫حر وغيرهم ز‪3‬نلو قيل أوى" وأم وابنى فى الجيم لكان ا‪ :‬س الطرد ‘‬ ‫وابن‬ ‫وكذلك ف عو‪ :‬عبد الس وعبد مناف وعبد الطا وعبد اللات وعبد الدرزى‬ ‫وعبد شمس وغيرم كنير ‪3.‬نلو قيل فى الكل عبدى الكثر اللبس حتى لا يكاد‬ ‫‪7‬‬ ‫ما عكن أن ينسب إلؤ فلا يق لبس‬ ‫يتمعز وى الان‬ ‫‪ ...‬وقد اختلفت فى هذا‪ .‬المعنى العبارات وكغرت الاعتراضات وايس الحقيقة‬ ‫‪.‬‬ ‫غير هذا والله الهادى ‪..‬‬ ‫_‪.‬‬ ‫‪١ ٢‬‬ ‫ور‪.9‬‬ ‫ما د كرته ‪ .‬نزرا‬ ‫ويا‬ ‫م‬ ‫‏‪٥‬‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫‪-.‬‬ ‫‪ .‬واللنا ى حكر مرتك المدد‬ ‫غير ما ذكرته إشارة إلى ما ورد من غير ذلك مسموع بالتغل أو جائز‬ ‫مم بعض اذا‪ .‬قياسا فلقد خير الجرى فى النسب إلى الصدر أو إلى المجّز أهما‬ ‫شئت فى الجلة وغيرها ‪.‬‬ ‫نتقول فى النسب إلى بعلبك وتأبط شرا أو أنف الناقة ‪ :‬بعلى وبكى وتأ بطى‬ ‫أو شرى وأنفى أو ناق ‪.‬‬ ‫وأقول ‪ :‬إنه لابد من ذ كر اشتراط الابس ء فإن ما أدى إلى الإشكال فهو‬ ‫من الممنوع كا مغئ‪ ،‬إذ لا يكاد يتميز الوب بذلك ى بخلاف مالو نسب‬ ‫إلى عشرة أو آكثر كل منهم اسمه زيد ‪ ،‬فإن هؤلاء قد أثبتت أسماؤهم على‬ ‫ذلك ‪ ،‬نلا يفرقرن إلا بالنموت ‪.‬‬ ‫‪ .‬وقد أجاز بعضهم أيضا أن بنسب إلى المركب من غير حذف إذا خف اللفظ‬ ‫فيقال ‪ :‬بعلبكى » وقد ينسب إلى الصدر والعجز منا وأنشدوا ‪:‬‬ ‫هرمزية‬ ‫رامية‬ ‫تزوجنها‬ ‫بفضل الذى أعطى الأمير من الورق‬ ‫نسها إل رام هرمز ‪.‬‬ ‫وقد ينحتون أيضاً ‪.‬من حروف الجرأبن اسا على وزن نمال كنجعفر فيننبزن‬ ‫إليه فيقال ‪ :‬مرقسى لازما فى امرى" القنس‪.‬من كندة ب وقيل أ‪.‬ضا حذمرى ‪،‬‬ ‫‪.‬‬ ‫وعيد شمس وعبد القص‬ ‫وعبشمىي وعبقسى ف حدر موت‬ ‫‪ .‬وقيل فى النسب إلى كنت ‪:‬كنتى وربما لحقته نون الوقاية فقيل‪ :‬كنتنى ع‬ ‫والنياس ‪ :‬كابى } لأن ذلك أصله ‪.‬‬ ‫واختلفوا فى جواز النسب إلى العدد المركب ڵ فنعه قوم وأجاز فريق منهم‬ ‫أبو حام ااكجذةاى للنهب‪ .‬إلكىلا الجزأين مما فيقال ف أحد عشر أحدوى‬ ‫عشرى بسكون الشين أو نتحيا ‪ :‬و بفتحها أبضاً على لفة كسرها قبل النسب ‪:‬‬ ‫نرى وعلى ذلك فليةس إلى آخرها فهو كقولهم ‪ :‬رامية هرمز ية ‪.‬‬ ‫‪ 7‬‏‪٠‬‬ ‫مو‬ ‫رى‬ ‫‪-‬‬ ‫وجدا‬ ‫إن‬ ‫لفرد‬ ‫‪. .‬رده‬ ‫قاله‬ ‫واللن؛ إن ح ن الياس قد قد‬ ‫} م النسوب إليه قسمان ‪ :‬قسم يوجد له واحد من‌لقظه‪.‬ء والآخر لا وجد‪.‬‬ ‫والأول قسمان أيضا ‪::‬جم على قياس ذلك الفظ مثل كب وصحائف وبراقع‬ ‫و أدل وظباء » فهذا ينتسب إللى واحده ينال ‪:‬كتابى وصحفى كنفى ‪.‬و‪.‬رقمى‬ ‫وظبئ‪.‬‬ ‫ودلوى‬ ‫وإن كان على غير قياس لفظه مل مذا كير ومحاسن ومساميح جمع ذكر‬ ‫‪5‬‬ ‫وحسن وسمح ففى ذلك خلاف ‪.‬‬ ‫فبعضهم ينسب لم للفرد فيقول ‪ :‬ذكرى وحسنى وسمى‬ ‫وبوضهم ينسبه إل الجم فيتول ‪ :‬مذاكيرى ومحاسنى ومسامهحى ء ولا ‪.‬نعنى‬ ‫بالقياس فى هذا الموضع القياس للطرد ف الحيع؛ بل لإن‪:‬بكن ذلك الحم بوزن بصلح‬ ‫أن يكون لقلث الحروف على لفناها ى سواء كان شاو ا فى باب الجع أو مقنا ك‬ ‫فلو نسب إلى أبيت وأقوأس وجب أن يقال بيتى وقوى »كا أذا نسب إلأ‪ :‬بيات‬ ‫وأقواس خلاف مساميح وأخاديث ڵ فإنها قياس مساح وأحداث ء فكأمما‬ ‫هى فى الحقيقة جمع لذير ذلك الافظ ف التقدير ‪.‬‬ ‫‏‪ ١٤‬۔‬ ‫وأءد له شن لذظه أصلا‬ ‫وإن كانت من حروفه هذا ى إن كان لت‬ ‫كالمهاديد » أى الفرق من الناس ڵ فإنه ينسب } ليه على لفظة فيقال ‪ :‬عباديدى‬ ‫وأنصارى ف النسب إلى الأنصاز ع أو اليا فى أنصارى لميبز المفرد كرومى ع أو‬ ‫حقيقة واءخو ‪ :‬روى للندب أيضا ث وكل ان جنس آو اسم جمغ‪ ,‬فالنسببايه‬ ‫على لنظه لا غير ع كإبل وغنم وركب وبمر‪ .‬ث فإ نك تقول ‪ :‬إ بل وغنى‬ ‫وركى وبةرى ‪.‬‬ ‫وأما إنكان الجم الذى يجب رده علمًا فإنك تنسب إليه على لفظه لروجه‬ ‫عن حال ال‪.‬ية ‪ :‬كساجدى فى الذنب إل من اسمه مساجد ص وكلا بى فى النسب‬ ‫إكىلاب ء وأمًا الجم السالم نقد مضى ذكره ‪.‬‬ ‫وسهر‬ ‫كاس‬ ‫رار‬ ‫وشبه‬ ‫قنا تاب عَن؛ ياء تب نبا ذكر‬ ‫اعلم أن الحرف قد مجى‪٠‬‏ فيها كثير فمال ‪ 1 :‬لتشديد ى نيستننى بذلك عن‬ ‫النسب لن يعالج ذلك وبزاوله بوجه من الوجوه ص إما بالبيع كالبقال ومزار‬ ‫أو بالصنعة له كالتساج و الخياط ‪ ،‬أو بالعمل به كالسياف أو نحو ذلك ‪ ،‬وقد‬ ‫يشترك كُو والا عل فى بعض ذ اككسياف وسائف ء والكل بمعصنىاحب ذلك‬ ‫الشى‪: .‬كابل © وسكان ملء ولجكاس طامم » وبذم بهما أىهكموتوطما!‬ ‫لا غيرها ‘ ونوت ماا‪:‬أت وم ناصب وشهر شاعر ‪.‬‬ ‫ونمل تكسر البين كذلك كرجل نهر لصاحب الييل بالنهار كما قال ‪:‬‬ ‫ه لست بليل ٌى ولكنى “سَهر" ٭‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.٢٥٨ :‬‬ ‫ورجل حل وطعن وجرح وسته أى سلازم لنإلك ‪.‬‬ ‫قال بعضمم ‪:.‬ولا‪ .‬يقتصر‪ .‬على هذه الأوزان الثلاثة فى ذلك‪ ،،:‬نحو ‪ ::‬ذذل"‬ ‫| ذليل ي وعز عزيز ‪ ،‬فعيل فيكهذلك ء وكذلك اس الفاعل من غير التلاى‬ ‫اكمرضم ومطفل ‪ (:‬والتماء منةمارة نه ‪:‬و حو ذلك ‪.‬‬ ‫تلة ‪-_- ,‬‬ ‫عَالفَ اما‬ ‫ا‬ ‫‪ ,‬اذكر‪.‬‬ ‫اتمنى‬ ‫ال اور‬ ‫دن ‪ ".‬ال‪ :... :‬نب باه‪ : ".‬إل‬ ‫ما‪ .‬جَاء مخالفا لما تقدم ذكره من أخببكام النسب فهو شاذ صحفوظ بالفةل ع‬ ‫كقولهم ‪ :‬رجل ذهرى بالضم للبمن ‪ ،‬فرقا بينه‪ .‬وبين‪:‬الآهرى‪.‬الذى هو من أهل‬ ‫الإلحاد ء وسهل بالضم أيضا فى النسب إلى سهل من السهولة ضد الخزونةءَفرقا‬ ‫بنها وبين من اه سهل‪.‬و إلى العا لية وهو موضع قرب المدينة علوى والقياس‬ ‫عالى أو عالوى ‪ 7‬كقاضى وتاضوى ‪ .‬وفى بنى البلى‪: :‬حئ‪ :‬من الأنصاج حبلى‬ ‫بفتح البا فرقا بينه وبين المرأة الجيلى وأفتى بالتجريك فى الأفق بالف لمشاركة‬ ‫فشل تل كستم وتم ء وفشل ذلك كنية موضي كعيب‪ ,‬اللمة والله اليسز‪.‬۔‪..‬‬ ‫ا الباب الثالث مشترك ‪:::‬‬ ‫‏‪ ٠‬أ لأنه يهم الأسماء الأنفال والحروف ق بعض المواطن كالابتداء والوقف‬ ‫الا تتداء‬ ‫اب‬ ‫‪.‬‬ ‫الابتداء يالشكونر لا تره‬ ‫‪ :. .:, ...‬وكر وضل فى سوى هذا احل‬ ‫‪..‬‬ ‫‪ . . :‬معنى‪:‬آابيت ظاهر ى وهو أن الابهداء ‪.‬بالسا كن متمذر ى‪:‬وقال ابن جنى ‪:‬‬ ‫مععسر لا منذر لوجود فى غير‪:‬المربى‪ }:‬ويجاب ‪ :‬أن المعتبر هو‪ .‬العربى نقط‬ ‫ولا كلام فى غير المربى‪:‬۔ ‪:. .. . -...‬‬ ‫‪ :::.‬والثانى ‪:‬قالل بعضهم وهو لا بد‪:‬من اعتاد على حرفت قريب منالهمزة ص‬ ‫ولإخفائه ف المجم ظن أنه يبةدا فيه با لسا كن ‏‪ ٤‬إن مرة الوصل إن وجدت‬ ‫نغىلا تقبت‪:‬إلا ق الابيداء كإن فلت ‪:‬اضرب فإن تبتدئ نه ‪ 2‬إن } يكن‬ ‫مبتدأ ‪ -‬ب وذلاف بأن يتصل نشىء‪.‬ققببلهه فا نه يتنقط‘ ‪ :‬أذآ ‪` :‬‬ ‫ذكر ما يلحق أوله همزة الوصل‬ ‫ّ‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ى‬ ‫‪7‬‬ ‫!‬ ‫‪.٠‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‏‪.‬‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.:‬‬ ‫عَدا‬ ‫زباعيا‬ ‫مما‬ ‫وبابه‬ ‫ابتدى‬ ‫ا‬ ‫‪2‬‬ ‫و مط د ر‬ ‫ماض‬ ‫همزة الو صل اختص بالوزن‬ ‫الضمير ف و‪ ,‬به راجم إل ;ززةة الوصل‪ ,‬ن‬ ‫الذى فوق ار‪ ,‬ا ى فى الماضى والصدر مثل ‪ :‬افتمل آوا; نفعل ‪ .‬كاققدر وانطلق ‪.‬‬ ‫استخراج‬ ‫ومثل ‪ :‬استخر رح واحذوذذب قاقشعر واجلوذ ڵ أقتذاراآ وانطلائا‬ ‫واعذيذابا واجلواذآء وقد مذ ى‌الشهبر مر هذه الأوزان وا يشتمل ذ لك للسادر‬ ‫‪:‬‬ ‫فإن المصدر الميمى لا يدخله كاقتدر متقدر؟ ‪.‬‬ ‫وأما متل قشمر يرة فلا يعتبر به لما قيل إنه اسم مصدر ى وعلى القول‬ ‫الآخر نلأنه شاذ ولا يقاس عليه ويدخل مأنجل الإدغام فى نحو ‪:‬ادارأتم ‪،‬‬ ‫وا ي اقم ‪.‬‬ ‫ددحرجة‬ ‫كر‬ ‫‪7‬‬ ‫متل ‪3:‬‬ ‫دون هه فلا يدخام ‏‪١‬ذ لك‬ ‫وم‬ ‫فأما ‪ 5‬باع‬ ‫و إكراما وومضرب بشريا‪.‬‬ ‫د ن‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‏‪2 ٥‬‬ ‫‪,7‬‬ ‫‏‪ ٥‬م‬ ‫‏‪ ٠ .,‬م‬ ‫وَثلايى‘ سلم‬ ‫منه‬ ‫والامر‬ ‫يلاغم ولا‪ .‬من باب مے"‬ ‫‪77‬‬ ‫(منه) هاء الضهر فى مه راجع إلى ما عدا الر باعىؤ فإنك إذاصّفت للأم‬ ‫تبتدى'" فيه بهمزة الوصل كما مضى‪.‬ذ لك فى باب الأس فتقول ‪ :‬افتدر بازيد ع‬ ‫وانطلق واستخر ج واستمتم واعذوذب ‪.‬‬ ‫( ‪ _ ٢‬مقاليد التصريف‪) ٢ / ‎‬‬ ‫_‬ ‫‪١} ٨‬‬ ‫‪-‬‬ ‫وقوله ‪ :‬وتلا عرابه الجر عطتا على هاء الضميز التى فى منه وفاقا لن‬ ‫أجازه ‪ 0‬أى وكذ لك الأسر من الثلاى يبتدأ فيه بهمزة الول إذا تخلص من‬ ‫‪6‬‬ ‫ثة أ;نواع ‪:‬‬ ‫نلاا يدخل ذلك ‪ :‬سر وقل وخف‪.‬‬ ‫‪ .‬الأول ‪ :‬أن يكون صحيح العين‬ ‫الثانى ‪:‬أن لا بكون الفاء مدغا مثل ‪ :‬رد وغض الطرف ‪.‬‬ ‫أمر من وعد ووسم‬ ‫الثالث‪ :‬أن لايكون معلا بحذف الفاء منه مثل عد و‬ ‫ومثال م ينتمح بهمزةالوصل مثل ‪:‬اضرب إ واك ‪.‬ما أراك ايل ‪ 4‬واخش‬ ‫وارج' ‪ ،‬وقد مضى الكلام عليه فى بآب الأمر ‪.‬‬ ‫ض‬ ‫أ_ذ؛‬ ‫ما ع ل‬ ‫و‬ ‫۔‬ ‫‏‪ ٠٥‬س‬ ‫‪ .‬ص‪...‬‬ ‫ا قن رَعَحُوا وك‪ُ٨‬‏ ا غيره اح‬ ‫قد مغى حك بمض هذ انى ‪:‬باب الأمر ا‪ .‬لكنه حنانك مختص بالأمر ؟‬ ‫وهذا يقتضى الهموم فيشمل كل ما يذ كر هنا لك وهو حك الهز فى الماضى‬ ‫وفى المصدر وضابطه أن مًا أوله مرة الوصل لا يخلو هرن أن بيككون ثالئه مضمومًا‬ ‫شيمة أصلية أو لا بكون كذلك ‪: .‬‬ ‫فإن كان الثالث مضموما ضمة أصلية فإن هزة الوصل ۔ضمومة على الأرجح‪،‬‬ ‫وذلك ف الأس من‌الثلاف إذا كان من بفمل بضم المين نحو‪ « :‬اخرج عَانونً ‪4‬‬ ‫« اذغ إلى بيل رَبكَ ‪ 4‬وفى الماضى الذى فوق الرجاعئ إذا ‪.‬كان فعلا ما لم يم‬ ‫فاعله محو ‪ :‬انطلق بزبد ‪ ،‬استمع الاسولًء ولم بحغنرلف أنه يكون فى غبر ذلث‬ ‫كذلك ‪..‬‬ ‫وق هذه الهمزة التى ثالثها ضمة أصلية قد أجاز بنضهم الكسر فيضول ‪:‬‬ ‫اخرج وادخل وانطلق بزبد بكسر المزات ‪ ،‬ولم نذكر هذا الوجه فى‪,‬ياب‬ ‫‪..‬‬ ‫‪.‬‬ ‫الأسس ‪.‬‬ ‫وأما اشتراط كون الضمة أصلية فللا يدخل فى ذلاتث تحو ‪ :‬امشرار من‬ ‫‪ .‬قوم ؟ وقد مضى ذكره ‪.‬‬ ‫و أما غير ما اله ضمة أصلية ‪:‬فهو ااسكس" بلا خلاف بينهم» وذلك فى الأسر‬ ‫والثلانى الذى من غير يف ل‬ ‫بالضم مثل ‪ :‬اضرب ارم ارض افرح وفى الاضى‬ ‫المادى الر بامى ما ‏‪ ٨‬يبن لا لم ؛يس فاعله حو ‪:‬احر ابيض انطلق زيد اخوشب‬ ‫‪.‬‬ ‫امكان وهل ج‬ ‫وفى المصدر والأمر مما عدا الرباعى مطلنا محو ‪ :‬إطلاق اققتال ازار‬ ‫‪.‬‬ ‫ان‪:‬طلق با زيد ‏‪ ٠‬اضتمخرج ارنض وما شابه ذلك‬ ‫ح‬ ‫ادهمام ‘ ومح‬ ‫والكرث فى امرىه و با ‪ 7‬وابن ِ‬ ‫مى‬ ‫استر وفى إن وابنة وان‬ ‫ومحفظ همز الوصل أيضا في أسماء منةولة رهى امرؤ وبالتاء أ امرأة ‪ 4‬وفى‬ ‫امرى" ثلاث لغات ‪ :‬فتح راثه داما ى وضمها داما وإعرز امها إعراب الحمزة‬ ‫الأخيرة ‪.‬‬ ‫وفى است أصله سته بدليل أستاه ث‪ .‬وفيه أت ونهر أيضاأء وفى ان وابنة‬ ‫وابن ممناه‪:‬ان كنةول حسان ‪::‬‬ ‫ع نأكرم بنا خالا وكأرم بنا ابنا‪ .‬‏‪٨‬‬ ‫ا‬ ‫واختلف نى ميمه أمى زائدة آم بدل‬ ‫وجرى الحركات على ونه ومم۔ه م‬ ‫‏‪ ٢٠‬۔۔‬ ‫هذه‬ ‫الأمحء وكل‬ ‫على‬ ‫اسم وأصله معو‪ .‬كدلو‬ ‫وكذلك‬ ‫من لامة‪ .‬الحخذوفة‪،‬‬ ‫الممرات المذكورة فى هذا البيت إعرانها فى الابمداء بها الكسز لاغير‪.‬‬ ‫|‬ ‫واثنان و أو بالنا وق أ أين يح‬ ‫‪٥‬‬ ‫از ق بتفتح‬ ‫واكر" وأل ونأم‬ ‫قال واثنان أى ‏‪١‬ومن المحفوظ فها همز الوصل الواجب۔‪ 2‬الشره فى الابتداء‬ ‫قولهم ‪:‬اثنان رفعا ث واثةين جرا ونسب كا ىأو بالماءيعني ئنتان وائنين ‪:‬‬ ‫وقد تزاد همزة الوصل أبضا فى أ الله وأيمن اه ا سم موضوع للتسم يقال‪:‬‬ ‫أمن الله وأم بفتح أولها وبكصر ى وأيئن؟ الله بفتح الل والمهرة ونسكسر وأ‬ ‫بكسر الهمزة للم ‪.‬‬ ‫وقد يةال أيضا ‪ :‬الله من مثلقة للي‪ .‬إ الله بك ضر المزة وضع‪ .‬الميم‬ ‫وفتحها ‪ 6‬ومن الله بكسر النون وضم‪ .‬االلل ‪ 0‬ومن الله مثلثةة‪ ,.‬لج والنون‬ ‫‪.‬‬ ‫الله ملمة‬ ‫‪7‬‬ ‫اعر‬ ‫إله للا عو‬ ‫‪ ):‬ان‬ ‫ف‬ ‫محو‬ ‫بتتوحة‬ ‫فهي‬ ‫لتر يف‬ ‫لام‬ ‫وأما هرة‪.‬‬ ‫لام لتر يف مبا ‪ 4‬ء‬ ‫ذا‪. .‬أبدلت‬ ‫ليو ‪ 1‬وكذلك‬ ‫وسيماد شىء من ذر إن شاء الله ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪...‬فسَل‬ ‫أ‪,‬‬ ‫الاستفهام ‪.‬‬ ‫‪0‬‬ ‫ح‬ ‫إذا سبقت همزة الوصل همزةالاستفهامءنإن همزة الوضل محذوفة أبدء إلا إذا‬ ‫كانت مفتوحة ف الابتداء فإنها تقلن مدة على الأنصح فيقال‪ ::‬آلرجل‪.‬عندك ى‬ ‫وآن الله عينك ( آلله أزد اسك‪ ,‬زكأمالو فتو ن) لأنه لو حذفت الهمز‬ ‫<‬ ‫‪.‬ة الاستفهام‬ ‫و اغا بر < ركتى ه‪ ,‬ز‬ ‫بين &‬ ‫بين‬ ‫المزة ة ‪.‬ضا‬ ‫وقد تمهل‬ ‫لالتبس <‬ ‫لبنات د عل‬ ‫أ صعق‬ ‫‏‪ ٤‬فيقال ‪} :‬‬ ‫‏‪ ٢‬لبس‬ ‫؛ لأنه‬ ‫المفتوحة جاز الجذف‬ ‫والهمزة غير‬ ‫‪ .‬أتحدث الكره عن أشياعمم خيرا » ‪:‬‬ ‫‪27‬‬ ‫ق‬ ‫تأيد‬ ‫و جا"‬ ‫ليقل ا وغي ‪.‬دلك نزرا حط‬ ‫و‬ ‫‏‪ ٠‬ا‬ ‫۔‬ ‫عاطف‬ ‫سؤال مقدر ‘ وذلك أن ه هو وى إذا تقدمهما حرف‬ ‫هذا جواب‬ ‫متصل ‪،‬فإن الهاء منهما قد تخفف بالسكون تشبهاً بالوسط اشدة الاتصال فيقال‪::‬‬ ‫وخو فهوو وهى ونغنى ‪ .‬وذلك فصيح" ث فشبهوا وهو بض الهاء بضد ووهى‬ ‫‪".‬‬ ‫بكسر الهاء بكتف» ثم خففوها كا سيألى فى باب الخفيف إن شاء الله ‪.‬‬ ‫إت ‪ .‬۔=‬ ‫لهى‬ ‫وكذ‪.‬لك إذا‪..‬۔ تقدمها ‏‪.٠١‬خر ‪.‬ف غير عاطف ‪:‬حو ‪ :‬وإ‪..:‬ن ى ال‪,٠,.‬۔د‏ار الآخرة‬ ‫‪4‬‬ ‫‪.‬‬ ‫اليوان ‪ 4‬فى سبقها باللام وبههزة الا۔تفهام ‪ 2‬أحو القاثل أهي الذا تلة‬ ‫حو‬ ‫عاطف متصل‬ ‫على نحو ذلك إذا ‪ .‬سبقه‬ ‫الأمر‬ ‫وكذ لك تخفيف لام‬ ‫‪.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫ِ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‏‪٥‬‬ ‫ه‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ . 5‬م‬ ‫۔ِ ِ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬۔د‬ ‫ر‬ ‫‪7‬‬ ‫ه‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫شى‪.‬‬ ‫‪ 1‬واس‬ ‫العتيق‪{ ,‬‬ ‫و حطو فو \ُ با ابت‬ ‫فد ورم‬ ‫} و ليوفوا‬ ‫‪:‬‬ ‫حجااز ‪:‬‬ ‫حاله نبغير خفيف‬ ‫‪ .‬وإبتاؤه غأى‬ ‫حجاا دز ‪.‬كله‬ ‫التخفيف لازما ‘ ب‬ ‫`‬ ‫نيو قليل‬ ‫تة و‪.‬ونحو ‪ ] 71‬ن بز هو " ‪.‬‬ ‫ر‪ »: .‬م أيضا تفهم‬ ‫وأما‬ ‫‪7‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‘‬ ‫‪1‬‬ ‫‪.‬‬ ‫محتلف " ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ٌ .‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫و‪‎‬‬ ‫=‬ ‫باب الوقف‬ ‫‪ 1‬لف‬ ‫صم‪.‬‬ ‫التنوين‬ ‫الأنمَح‪.‬‬ ‫فى‬ ‫فى الوقف إن "ينصب والا بَتْحَذ‬ ‫إذا وقف على اسم منون فإن المنوين إما أن بكون منصوب ‪ ،‬أو مرفوعا‬ ‫ك نإن كان متصو با فإن تنويه مجمل ألا يوقف خلية محو ‪ :‬إ وكان‬ ‫دب‬ ‫لل َل كر شئ‪ :‬مُتعَدرر ‪4‬‬ ‫هُوَ ا‬ ‫و إنكان مرفوعا أو اعجروراآ فإن الشنو ‪.‬ن محذوف أبدا محو ‪ } :‬ق‬ ‫أعد) ونحو ‪ ( :‬تبت تبدا آي لبر هذا على الأنصح ث وإلا فربيعة يحذفون‬ ‫التنوين المنصب أيضا فيةرلون‪ :‬رأيت زيد وروى عن أزد الشراة أنهم بتلبون‬ ‫تفوين المرفو ع‪.‬واوآ فى الوقف ء وياء فى الجر > وهذا فى النثر قليل » بل ضعيف ©‬ ‫وأما ف النظم فهو فصيح بلا خلاف كقولة ‪:‬‬ ‫٭ قنا تك من' ذكرى بيبر و مغزل ‪7‬‬ ‫لمرفوع كتوله ‪:‬‬ ‫هذا فى القذو ين الرور ‪ ،‬ر‬ ‫٭‬ ‫‪ .‬وإ نى هق" ما أفام عسير‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ .‬وترك ننو ين المنه__وب فى النثر ‪ 1‬فسح من إلاق الواو والياء ى الضمة‬ ‫والكرة ‪ ،‬وأما فى النظم ‪47‬‬ ‫‪.‬‬ ‫م‬ ‫د ‏‪١‬‬ ‫‪7‬‬ ‫خفيفة‬ ‫َ‬ ‫كيد‬ ‫تو‬ ‫ونون‬ ‫مرجح “ إذا‬ ‫حَعيا ونفى إذن‬ ‫قلة‬ ‫أرتلكون‬ ‫‪ .‬و إم‬ ‫ز بهآ‬ ‫‪:‬سكرن‪-‬قبئمة ‪ :‬كاضر ت‬ ‫أن‬ ‫إم‬ ‫الة وكيد‬ ‫نو ن‬ ‫كما سيآلى فى بابها إن شا؛ الله ‪.‬‬ ‫_‬ ‫‪٢٣‬‬ ‫إن كانت خفيفة نهى مثل التنوين ‪ ،‬تقلب فى الندب ألفا كقوله ‪:‬‬ ‫له قالت الفتاتان قوما‬ ‫وير بدا خمس وعشرين‬ ‫أصله ق ‪ :‬فلما لحقته نون الوتكيد صار قومن ‪ ،‬فلما وقف عامه أبدل النون‬ ‫ألتا ‪ 2‬ولذلك رسم فى الصحف الشريف بالألف «‪.‬لنسنما ‪ 4‬و « ليسجتن‬ ‫وليكوتا ه ‪.‬‬ ‫وأما إن كان قبل هذه النون مجرور أو مرفوع فالنون محذوفة كالتنو ين ك‬ ‫فتقول فى ‪ :‬اضر من يا هند ث و اضرمن ) د ورم ‪:‬اضر ى واضر بوا ‪ .‬لأن أصل‬ ‫‪ 7 4‬بالكسر اضر دين ع وأصل اضر ن بالف اضربون ے لخذفت الضمائر‬ ‫شى‪.‬‬ ‫لقةا‪ .‬الساكنين ‪،‬فلها زال المانع حذفه لأجل الوقف ارتد كل‬ ‫علىأ‬ ‫وأما إذن فنهم من يقف علبها بإثبات نونها ‪ .‬وكذركث بالنون حرسمونها ‪،‬‬ ‫ومنهم من يقلب نونها ألتا وهو الأنصح فيرسمونها حينثذ بالألف كرم‬ ‫القذو يم المنصوب‬ ‫‪6‬‬ ‫‪5 .‬‬ ‫‪:55‬‬ ‫َ‪١‬‬ ‫م‪‎‬‬ ‫_‪-‬‬ ‫_‬ ‫‪:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫خ;__لا‬ ‫و تو ن‬ ‫جنسه‬ ‫ن"‬ ‫ا ) توا لأشمار أوا; ر بينها ى ولا يسمى آخر آى القرآن قوافى ِ فرقا له‬ ‫القو انى‬ ‫اى بل نتمى فوذو اصل هم ‪:‬أ نمها فى ذلك لما حك‬ ‫ن الأشعار ‪7‬‬ ‫وقد يجوز الوقوف على القوافى والفواصل للةناب ما لا يجوز فى غيرها ة‬ ‫وذلاث أن الحركة تعطى فى القافية ماجا نسمها فى الشعر والفو اصلءفالاتمخة من جنسها‬ ‫الألف نحو ‪ ( :‬وتظنُون بالله ال] ) وقوله ‪ ( :‬نأصَكو نا الّبيلا هذا حك‬ ‫ما م نكن فى آخره تنوين ‪.‬‬ ‫‪_ ٢٤‬‬ ‫نأما للنون آخره‪ .‬فقد مضى حكمه » و رن كانت الحركة ضعة فن جنسها‬ ‫الواو عو‬ ‫‪ .‬سقيت النيث أيتها المهام ٭‬ ‫‪ .‬إن كانت الحركة كضزة فن جنسها الياء اموله ‪:‬‬ ‫٭ لدى الستر إلا لبسة المفضل ‪:‬‬ ‫الله"‬ ‫ؤقف ‪ 1‬عل الطوير ‪ 6‬حذف‬ ‫لا ند تنج أ لشعر شكل‬ ‫‪3‬‬ ‫اا أن الضمير ما له صلة ومنه ما ليس له صلة فأما ما ايس لصهلة فهو كغيره‬ ‫ولا فرق ‪.‬‬ ‫وأما ما له صلة فهو ها‪ .‬ضمير الخيبة تحو ‪:‬له وعبده ك ققل أن تلحق علمها‬ ‫علامة التأنيث ‘ فيقال عبدها ى وقبل أن تلحق علمها علامة ضم التثنية فيقال ‪:‬‬ ‫عبدها ‪.‬‬ ‫وقوله ‪ :‬لابعد فتح يعمهما وقبل أن تاحقه هي الحم ‪ ،‬لأن ليج فى الأكثر‬ ‫سا كنة ‪ ،‬وإلا فإن لحقنها الصلة فهمى كخيرها ‪.‬‬ ‫فصلة الضمير فى الوقف محذوفة تقول ‪:‬رآبت عبده ا ومررت بءيده ‪ .‬وهذا‬ ‫عبده بسكون الاء وحذف الملة التى لم زنستئن فى عبدها وعبدها ‪.‬‬ ‫وإن كانت هذه الصلة فى قافية الشعر & فإنها تمتبق على حا لما إن م ييدناسب‬ ‫غير ذك ‘ فذلك فصيح كول ا الطيب ‪:‬‬ ‫‪ .‬فان الذى فها من اا‪ :‬اس ‏‪ ١‬سه ٭ ‪.‬‬ ‫‪..‬‬ ‫وأما اللة ف ترك الصلة من فيه ومنه وصلا ذاطلبه ه ن الطولات ‪ ¡ :.‬ث‪.‬‬ ‫_‬ ‫‪٧٢ ٥‬‬ ‫ولا تيه آ كا‪..‬ين أطلمر‪. :‬‬ ‫ور‬ ‫أؤله‬ ‫فانكسارًا‬ ‫إلا اض رار‬ ‫‏‪١‬‬ ‫لا خفاء فى أن الوتز محبأن يمكن له ما كان ‏‪ 7٠‬ق ) الأ خا‪ :‬مضى‬ ‫ذكره ء فكيف نما كان ساتا فى الأصل ‪ ،‬فإنه لكد أن يبت حاله‬ ‫إلاف الاضطرار فى قوافى الشعر »فإنه قد ورد مكسورا؟ كقوله ‪ :‬‏‪١‬‬ ‫|}‬ ‫وأنك مهما تأمر القلب ؛يفعل‬ ‫غ ك منى أن حبك قاىي‬ ‫فإن ينحل ف البيت إعرابه الجزم ڵ لأنه جزاء شهمااڵ ؤالشزط تأمزى‪,‬‬ ‫وإعراب كلمهما الجزم‪ ،‬وعلامة الجزم فى تأمرى حذف النون‪ ،‬لأن أصله تأمربنك ‏‪١‬‬ ‫والجزم هو السكون فى الأصل ص وإن اء طلح العز يون على آن النضب ذالرفع‬ ‫والجزم فى المركاتالإعرابيةوالضم التح والكسر والكون فالحوكاتالبناية‬ ‫‪٠-‬‬ ‫ومثاله فها ‪:‬‬ ‫٭ عقرت برهيرى يامرا القينن فانزل‘ »‬ ‫‪..‬‬ ‫م‬ ‫‪.‬‬ ‫ى‬ ‫‪-.‬‬ ‫ه‬ ‫`‬ ‫_‬ ‫`‪-. .‬‬ ‫ك‬ ‫`‬ ‫‪+‬‬ ‫‪-‬‬ ‫`‬ ‫‪:‬‬ ‫ه ‏‪ ٢٦٩‬ت‬ ‫ذكر النقوضا ونحوه‪:0 ! :‬‬ ‫ح‪.‬‬ ‫انتصاب‬ ‫غير‬ ‫م‬ ‫و احذف‬ ‫ه۔ م‬ ‫‪٥‬‬ ‫‏‪.‬‬ ‫يخون‬ ‫ذو‬ ‫النوض‬ ‫من‬ ‫الي‬ ‫ف‬ ‫|‬ ‫لو‬ ‫منو نا أولا ى فإن كأن منون فل‬ ‫المنقوص لا خلو من أن بكون‬ ‫»‬ ‫‪7‬‬ ‫نأنيكون منصوباً أولا" ‪ :‬إن كان منموجا فالواجب إبدال تنو بنه ألفا‬ ‫تول ‪ :‬رأ يبت قاضيا إلا على لفة ر‪:‬يمة ث فإنهم يولون ‪:‬‬ ‫كا هو القياس على ما مر‬ ‫قاضى ‪.‬‬ ‫حذف الياء منه نحو ‪ }:‬و‪ .‬آه‬ ‫رأما إن كان المدر ن غير مندوب ‪:‬‬ ‫من دون ين قال ه «قما آه ون دونه من واق ومجوز إبقاء الهاء على حالها‬ ‫‪:‬‬ ‫قوم هارى ‏‪٤‬‬ ‫لك‬ ‫كقرا ‪ :‬ان كذور ‪} :‬‬ ‫وعام التنوين‪: .‬بالمَكس َ‬ ‫مُرى‬ ‫و‬ ‫‪1‬‬ ‫إثبات‬ ‫الوا‬ ‫أ يه ممل‬ ‫ق‬ ‫الا كلام‬ ‫;‪6‬‬ ‫منهو‬ ‫يكو ن‬ ‫} فإما آن‬ ‫منون‬ ‫بكن‬ ‫إد ‏‪١‬‬ ‫المنقو ص‬ ‫الصحيح فقتول ‪:‬رأيت التانى بتسكين الياء‬ ‫وإما أن بكون مرفوعا أو مجرور نفيه وجهان ‪ :‬إثبات يائه ساكنة وهو‬ ‫\ لأنصح عكس المنون فتةول ‪ :‬هذا القاضى ى ومررت بالقاضى ‪ ،‬وحوز لاك حذف‬ ‫الياء أبنا كا ف قوله عز وجل ‪ « :‬عا ل التي والشهادة الكبير تمل ه ‪.‬‬ ‫وأما الياء فى تحو ‪ :‬مُرى اس فاعل من أراه أصله مرأى ككرم ء فنقلت‬ ‫حركة الهمزة إلى الرا ث وحذفت الهزة أصلا كا حذفت من الفمل ‪ ،‬لأر أصل‬ ‫أراه أرآء كأدناه ث وسيماد فى بابه إن شاء الله ى فإنك إذا وقفف على مر ى هذا‬ ‫للذكور محب أن تبت ياؤه على حاله باتفاق بينهم لثلا يلزم الإجحاف بأكثر‬ ‫حروف الكلمة ى لأن رزنها قد كان ذي ل كح۔ن ‪ 0‬وأصل مفسل مؤفهل‬ ‫كمدحرج فهو خمامى وقد مضى ذكره‪...‬‬ ‫فل قيل‪ :‬فى هُر' ك مر بإسكان الراء لما بق منالكلمة إلاحرفان» وكذلث‬ ‫‪.‬‬ ‫شا به د للك‬ ‫ما‬ ‫من اغلا‬ ‫الياء‬ ‫حَذف‪4‬‬ ‫رر‬ ‫الكلام‪.‬‬ ‫ف‬ ‫وكانون د عاع‬ ‫وجاز حذف اليا‪ .‬همن غلاىع وكا‪ :‬تقون ث شاع فى الكلام با غلامي واتقون‬ ‫هى با‪ ,‬المتكلم } و اضاف إلى الأولى اسم ‘ و إلى الثانية فعمل ى وهى ل خلو من‬ ‫‪5‬‬ ‫‪.:.‬‬ ‫أن سكون متحركة سا كخة ‏‪.٠‬‬ ‫فأما إن كانت سا كفة والمضاف المها اس مثل ‪ :‬غلامى وعبدى فالحذف‬ ‫والإئهبات جائز ‪ 2‬والإنبات هو الأ نثر فها ث والحذف قليل مالم يكر ن‪ .‬الام‬ ‫اغفر وَارححم ‏‪ } . ٠‬رة ‏‪ ٠‬رب‬ ‫‪٠ 7‬‏‪ ٠‬رب‬ ‫‪:‬‬ ‫منادى فالحذف‪ .‬كذير عو‬ ‫اشكر" باق ه وصلا وكذلك وقنا ‪.‬‬ ‫وأما الياء إذا كان الضاف إلها فعلا فالحذف كثير حلا ‘ وبكتيفون‬ ‫بنون الوقاية دلالة ع اليا‪ .‬المحذوفة تحو ‪ «:‬فاتو ا الل وَأطيسُون ‪ « 4‬وَإائ‬ ‫(ويا أ ريد أن يسون‬ ‫فارعَبُون ) أو } تون » أو « تاغبون‬ ‫وقرى" به فى أكرمن وأهانن ‪.‬‬ ‫الشعر من‬ ‫ق تلاوة‬ ‫وا ‏‪ ١‬ع\ ح‬ ‫عاليه ‪ 1‬لبقة ‪4‬‬ ‫لا يقاس‬ ‫الذى‬ ‫هذا من الشذوذ‬ ‫‪..‬‬ ‫‏‪١‬‬ ‫)‬ ‫‪:‬‬ ‫كتوه‬ ‫لاهم‬ ‫اولأنت ‪ -+‬تفرى آ مااخلفت ‪ :‬ا وبعض القوم خلو تم لا مغر‬ ‫عكذا أنشدوا بتسكين الراء وتقييد القافية © كذا رَوَو؛ا أيضا قوله ‪` .:‬‬ ‫م أدر بمد غداة البين ما صغع"‬ ‫تركتهم‪.‬‬ ‫الله إخو ا‬ ‫لا يبنحد‬ ‫بسكان العين » وكذلك قوله ‪:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ .‬٭ على ض مر أمر ما يمر‪ .‬ولا حل‬ ‫اللام وكذلك أ شدوا فى ياء ضمير المخاطبة الق هى مثل أدرى‬ ‫بسكان‬ ‫ي\ هند فو له ‪:‬‬ ‫وحى ضباحا دآر عبلة واسر‬ ‫يا دار عبلة بالجواء لكل"‬ ‫عكذا أنشدوا فىلاسكل ؛ ‪ ,‬إلا فنآصل تأسيس البنا‪ :‬فى النظم على غهر ذلك‪،‬‬ ‫‪.‬‬ ‫فنقلو ه‬ ‫العرب‪:‬‬ ‫بعض‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫ن‬ ‫صمممو ا ذلك‬ ‫الظاههرر أنهم‬ ‫و لكن‬ ‫‏‪ ٢٩‬۔‬ ‫ذكر الآ لف‬ ‫ا‬ ‫واليا ‪ :.‬ض‬ ‫وا أمة‬ ‫وَالوًاوث‬ ‫كالضتلتى‬ ‫ألفر‬ ‫من‬ ‫إذا‬ ‫ا‪ ..‬الألف سواء كانت مقصورة أصلية ‪.‬كلى ومصطفى آو للتأنيب بلى ث‬ ‫ا للاالاق“كذرى غ أؤ لغيره أمحو ‪:‬أضبربها وأ‪,‬كرسها ع ورأيت‪ .‬زيد ؛إن‬ ‫بعض الهرب يقلىها واوآ فيقول ‪ :‬ملهوو مصطفوو إلى آخرها‪.:‬‬ ‫‪.‬وبمضهم بقلبها همزفةيقول ‪ :‬ملها ومنضطفاً وجبلاً ‪ .‬وكذلك آ آخرها‪.‬‬ ‫ومعنى وحبلى بيا‪ :‬ا ساكنة ف الكل ال‬ ‫و بمفسهم يقلها با فيقول‪ :‬ملح‬ ‫_حالا‬ ‫علي‬ ‫الآلف‬ ‫بقا‪.‬‬ ‫الفصيح‬ ‫< فإنه ضعيف“ <©‬ ‫بفصمح‬ ‫آخرها < وليس هذا‬ ‫ك مر ‪» :‬‬ ‫۔۔۔‬ ‫ع۔۔` ‪.‬‬ ‫ذكر الوجوه الموقوف علها‬ ‫وو يهة‪ ... ::‬‏‪٦,‬‬ ‫وَسشكثوا نحرك‬ ‫أو القر يك ء‬ ‫‪ 7‬امم‪ .‬الن‬ ‫‪١‬‬ ‫‏‪.‬‬ ‫" ` أكثر الوجوه الوقوف علها السكون واذلك كان عاما قىكل متحرك‬ ‫مخلاف غيره من الجالزات ء فإنها بشروط » ولا لبنن فيا أصله السكون أنه باق‬ ‫على أصله ث وقد ذكرنا حكه ‪..‬‬ ‫وإن كان الموقوف عليه متحرك بالضم فلك فيه وجه ثان وهو الإشمام »‬ ‫وليس الإشمام صوتا مسموعا‪ ،‬وا هو عبارة عن إطباق الشفاه مع الوقف ى حتى‬ ‫تصير على صورتها مع النطق بالضمة ع وذلك شى‪ .‬يدركه البصير بحاسة بصره »‬ ‫مثل ‪ } :‬لله الأم‬ ‫غاي‬ ‫الع‬ ‫ولا يكون الاشيمرام فى غير الضم ى سواء كان‬ ‫من كبل ومن؛ بند ‪ 4‬أو إعرابيً محو ‪ « :‬أفل" هو الله أحَد ‪. 4‬‬ ‫ورفع ‪:‬مضهم عن الكوفيين جواز الاشمام فى الجر والكسر ‪ 3‬قال بعضهم ‪:‬‬ ‫عليه إنه وهم ‪.‬‬ ‫ووجه ثااث وهو روم التحريك وهذا فى الحركات الثلاث كلها جا ءز ارفع‬ ‫والنصب والجر ‪ ،‬أو الضم والفتح والكسر ‪.‬‬ ‫والروم عبارة عن أن تضعف الحركة الوقوف علها حتى يذهب بذلث‬ ‫معظمها ‪ 0‬نيبق منها صوت ضعينا يسمعه القريب دلالة على الذرف ‪ ،‬ولم حوز‬ ‫أحد من أهل التجو بد على ما ذكروه روم فى النصب والفقح ‪ ،‬وأجازه النحاة ‪:‬‬ ‫سيبو به وغيره ۔‬ ‫ؤ م]‬ ‫تأنيث ‪ .‬وككل‬ ‫وهاه‬ ‫‪ .٥‬ص‬ ‫‏‪٠ -‬‬ ‫اقتضى‪.‬‬ ‫هذين‬ ‫مم‬ ‫جم‬ ‫وم‬ ‫موانع الزوم والاشمام ثلائة ‪ :‬ها‪ .‬التأنيث كطلحة وظاطمة وشكل عرض‬ ‫أىالحركة العارضة حو‪:‬ضض التا‪٠‬‏ والدال أكودرها معا فن‪(:‬قا اتراخْرج ليرة‬ ‫} ولة ر اشهز ئ ‪ 4‬وكسر الهمزة فى ‪ ( :‬ممن ) بش الله بطلا ه‪ 4‬وفتح الل من ‪:‬‬ ‫( آلم الله » مع من قرأ بنل حركة هزة الجلالة إلى اليم ‪ .‬السا كن قبلها ‪.‬‬ ‫فكل هذا لا بجوز فيه الروم ولا الاشمام ى لأن أ صله السكون ‘ وقد زال‬ ‫العارض الحركة‪ .‬وكذلك ميم الح مع من بضههافيصلها بالواو» كقرا‪" .‬ة ابنكثر‬ ‫علبههو غير للنضوب أو مع من كسرها فيصلمها بالياء فا‪ :‬نها لا يجوز فبها الروم‬ ‫‪.‬‬ ‫ولا الإشمام » ولقد روى بعضهم فى هذا لع خلان ضيقا‬ ‫‪.‬‬ ‫وا ئز ث فى ها مضمر وإن تلا‬ ‫واو] | أو ابنتهما س‪-‬‬ ‫|‬ ‫‪ .7‬الروم‬ ‫واختلفوا فى ها‪٠‬‏ الضمير ' حو ‪ ::‬رأيته ومررت هه ‪ 4‬ل محؤز‬ ‫وم ومنعه آخرون “ واختار فريق منهم جواز ذل‬ ‫والاشمام فى الوقف؟ فأجازه‬ ‫بشرط أن بكون هاء الضمير و اوا ؤ ‪ :‬درره وعتلوه ورأيت دلوه ‪ ،‬أو ي يآ محو‪:‬‬ ‫ميه وعليه ولحت ظبهة۔‬ ‫أو ابنتيها أى الضمة والكسرة © فالضمة كالابن بالنسبة إ الوا ‏‪ ٤‬لأنه‬ ‫إذا اميذ قليلا تمخض واو؟ ة وكذلك الكسر بالنسبة إلى الياء محو ‪ :‬بشن‬ ‫لله ك أدمن" سمه وكلا تضل الفم علي ك ورحمه » فن مَا شانباه هذا‬ ‫بستحسن الروم والاشمام ‪.‬‬ ‫_‬ ‫‪٣٧٣‬‬ ‫‏‪7‬‬ ‫هذا وفى ظاهر الألفية ألفية ابن مالك أنه لا مانع منهما أى من ‪:‬الر"وم‬ ‫والاشءام © إلا هاء العنت ‪.‬‬ ‫ور۔ك‪.‬‬ ‫[۔‪,‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪. 7‬‬ ‫‪ .‬وعفوا‪ .‬إسما مُتتك ‪ .‬تلى‬ ‫_‬ ‫‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ذ و‬ ‫‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ان ‪ :‬ل ‪.:‬يسكن ‪ .‬هزا ولم ‪ .‬أيما‬ ‫متحركسحيح قملة ‪:‬حر ف امتحرك‬ ‫التضعيف أقزمما قبله وهو جا ‪ 7‬ف كل حف‬ ‫عليه‬ ‫نوقف‬ ‫‘ فإن أر ف ا الآخر‬ ‫الجل‪ :‬والرجل ‪ .‬وضرب أ وقتل‬ ‫ايضا‪ :‬حو‬ ‫الاستدال‬ ‫ن _ ره ‪77‬‬ ‫مهون‬ ‫كان للوقوف‬ ‫إن‬ ‫ذلاكث‬ ‫ولا حوز‬ ‫اللغة ‪0‬‬ ‫بتشد‪٫‬ذ‏ ذ على هذه‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫ارا‪:‬‬ ‫‏‪ ٠.٠‬مثل‬ ‫وإلا! إن كان ه‪ :‬زة‬ ‫القاضى‬ ‫‪ .‬ورأ‪.‬۔‬ ‫‪ :‬رضى‬ ‫‪7‬‬ ‫۔۔‬ ‫ي‬ ‫‪.-‬‬ ‫وزاد ابن عتيل ف شر ح الألفية ا ن ل بكون للوتوف علمه ها ء اليت‬ ‫ذلك غيره ‘ وقد جاء‬ ‫تشترط‬ ‫< و ظاهر عبارة الناظم لا ز ف ذلك' < و‬ ‫كفاطمة‬ ‫لوقوف ۔عل بيهه بحرف الوصل ‪ 4‬كقول رر‪:‬ؤبة من أبيات كثر‬ ‫لتضيف ح‬ ‫ف ا‬ ‫‪... .‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ما ك ‪.‬‬ ‫سَبَْتا‬ ‫تر ‪.‬ما ابق البا‬ ‫إذا ‪ .‬اسلحجّا‬ ‫السيل‬ ‫كات‬ ‫القصَجنا‬ ‫وافي‬ ‫كاخربق‬ ‫أو‬ ‫فالتهبجا‬ ‫والتاء‬ ‫والبن‬ ‫‪7‬‬ ‫القائل‪: ‎‬‬ ‫‪ ٣‬وكةول‬ ‫٭ ببازل وجناء أو عَيل‪» ‎‬‬ ‫ِ‬ ‫هم‬ ‫‪ .‬س۔‬ ‫‪.. . ..‬‬ ‫قيل‬ ‫إَا كن‬ ‫واركات انقل‬ ‫النقل قليل أيضاً كالتضميف ى بل هو أقل ‪،‬ك ويختص بز يكون ما قبل‬ ‫انو ف عليه ساكنا ‪ ،‬فتنقل حركة الموقوف عليه إ لا كن ‏‪ ٤‬فتقول ‪ :‬هذا‬ ‫بك ر بضےا(_كاف وبكسرهاء فى ‪: :‬مررت بيكر ‏‪٤‬فرار آ من التقا " الساكنين ‘‬ ‫ويشترط نيه ‪ :‬أن تكون الما كن قابلا للتحرييكك ء فلا بصلح ذلك أضلا‬ ‫فى محو ‪ :‬ناب وباب ‪ ،‬وشذ ومد فى الدغم ‪ 4‬ولا تنقل فى نحو ‪ :‬زيد وثوب‬ ‫وأما إن كان الموقوف عليه إعرابه الفتح فلا خلو من أن بكون همزة أولا‬ ‫فإن كان غير همزة فسيعاد إن شاؤ اله » وإنكان همزة فالنقل جاثن حو ‪ :‬رأيت‬ ‫اليا ‪ 0‬أى الشىء ‪.‬‬ ‫وف ۔و ى المَهوز خان وَخو ت‬ ‫عدم ال‪:‬لتظير فى سوى الهمز امس‬ ‫إكنان الموقوف عليه مقتوحاً فهو غور همزة ث فذلك مما مختلف فيه ض منم‬ ‫نقله المصريون ‪ ،‬وأجازه الكونيون ؤ فيقولون ‪ :‬رأبت المبدا بفتح الباء ص‬ ‫و يشترط فى جواز الذنل أن لا يكون خارجا بذلك النقل إلى رزن مرفوض معهم ع‬ ‫فلا تنول فى اجلد بكسر الجيم ‪ :‬هذا الجلد بضم الام ث لأن فعلا بكسر الفا‪.‬‬ ‫وضم الدين مرنوض فى كلامهم لمقله ‪.‬‬ ‫( ‪ _ ٣‬۔قاليد !اتصريف‪) ٢ / ‎‬‬ ‫_ ‪_ ٣٣‬‬ ‫قفل ولا يبعد عندى‬ ‫مل بضم شم كسر لثقله وقله ‪ 0‬فلا‪.‬يقال م‬ ‫وكذلك‬ ‫أن جوز ف هذا الأخير قليلا ء كا أنه موجود قليلا فى الكلام ‪.‬‬ ‫‪ .‬أما وإن كان المنقول همزةةفلا يشترط ذ لك فيه ‪ 7‬تتر الوقوف على المدرة‬ ‫ردود } وفى الوقف‬ ‫فيجوز فى الرداءء بك ۔مر الراء وسكون الدال اللتين ‪ :‬هذا‬ ‫على بعذ بركتفل إمن البطىء كويل ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٣ ٥ :‬‬ ‫۔‪‎‬‬ ‫ذكر شىه من وجوه الحمز ‪.:‬‬ ‫اثر جنس الشكل جَوز إت قا ‪. . ...‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪-‬‬ ‫كنا‪ ,‬وكالته الزى فت قتا‬ ‫ساكن فالههزة لا تخلو من أن تكون مفتوحة‬ ‫إكنان الأخير همزة ‪7‬‬ ‫أولا ث فإن كانت غير مفتو حة فيجوز فها أن تعطى جنس شكلها ء أى‬ ‫جنس حركة إغرابها « نإن كانت مضمومة جنسها الواو تقول ‪ :‬هذا الردو‬ ‫وللبطو والحمو ‪.‬‬ ‫وإن كانتا مكورة فجنسها الياء تقول ‪ :‬من الردى والبطئ واتأبى ى‬ ‫ولا يغير سكون الدال والطاء والباء ق الوجهين ‪.‬‬ ‫وكإنانت الهمزة مفتوحة جنها الألف ع ولا يمكن النطق بالألف إلا بعد‬ ‫أن بمحرك ما قبله الفتح فتقول ‪ :‬رأيت البا والدا والبط ‪ ،‬نتحرك الباء والدال‬ ‫والطاء بالفتح وأصلها بالسكون كا مضى ‪.‬‬ ‫انين لقا مع بغهم تبع‬ ‫شكل ‪ .‬الفا‪ . :‬لأممز يقم‬ ‫وجن‬ ‫وبعضهم يمرب العين الكا كنة إعراب الماء » وحمل بداللهمزة حرفا مجانا‬ ‫اشكل الفاء أى إعرابها ث سواء كان المز ‪.‬ضهوما أو مفتوحا أو ممكسورآ‬ ‫فيقال فى الر"ذه بكسر الفاء ‪ :‬خذا الردى ى ورأيت الردى ث ومررت بالرةدى‬ ‫‪6‬‬ ‫بكسزتين ق الكل‪.....‬‬ ‫وفى البطؤز بالضم ‪ :‬هذا الطوث ى ومررت بالبطوث ك ورأيت البطوث بضمقين‬ ‫فى الكل ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫‪٦‬‬ ‫‏_‪.‬‬ ‫وف الحب‪ ,‬بالفتح ‪.:‬ههسذا الحبا ‪..‬ورأبت اليا ه ومررت بابا بفقحتين‬ ‫فى الكل ‪.‬‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫ّ‬ ‫‪3‬‬ ‫‪7‬‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫‌‬ ‫لا‬ ‫‪ .‬ها لانصح‬ ‫إن ‪ .‬نون‬ ‫والنصر‬ ‫‪.‬‬ ‫م‪.‬۔‬ ‫‪ .‬‏‪٠‬‬ ‫‪ .‬إ‪:‬‬ ‫ح لا‬ ‫‪ .‬ما‬ ‫تع‪.‬‬ ‫ف م‬ ‫قح‪,‬‬ ‫‏‪٠‬على ‪17‬‬ ‫جميع ما خلا من ح الوقف على الحك ‪,‬بالسكين والروم والتضيف والنقل‪،‬‬ ‫قد اقتصرنا فى جميعه على ذكر إغرابالينا‪ . .‬أى الفتح والضم والكسر‪ .‬أخواتها‬ ‫أى للنصب والرّفم والجر ‪ ،‬وكذلك ذكرنا سابقا فى الجزم والتسكين ‪. , :‬‬ ‫وهنا استثنى من ذلك الإطلاق نوعا واحدا ونو أن الفتح مثله النصب فى‬ ‫حكه كا مضى ‪ 6‬إلا إذا كان النصب متون ‪ ،‬فإنة لا جوزفيه‪ .‬شىء مما ذكرناه ى‬ ‫فإنك إذا قات ‪ :‬رأيت خلا وعهد فلا جوزألك فما ‪.‬النسكين ‪ ،‬ولا الروم ء‬ ‫ولا التضميف ‪ ،‬ولا النقل إلا على لغة بريسة ‪ 2‬وهى المراد بقو لنا ‪ :‬على الأفصح ‪-‬‬ ‫و بمكن أن يكون ذلك إشارة إلى ظاهر عهارة النحاة فى الاطلاق من‪:‬غير‬ ‫تنبيه على ذلاث ‪ 2‬كا هو عبارة ابن مالك فى الألفية ث‪ .‬وظاغر غمارة شارحها‬ ‫ان عقل ‪ 7‬إن م يصز حوا‪ :‬آ وهو ظاهر قول الشاطى فى الروم ‪:‬‬ ‫و يره ف الفتخ رالنصب قارى"‪ . .‬عند إمام النحو فى الكل آعيلا‬ ‫انتهى ؛ ‪..‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪ : .‬فل يفرق بين‪.‬المفصوب النون ولا غيره ‏‪ ٠‬ولقد نبه له بعض الشمرزاح ؛‪:‬يورفع‬ ‫منعه فى ا(۔كل عن سيبو به وغيره إلا على لغة ر‪:‬يمة ؛ وهو الظاهر لأن المنصوب‬ ‫للون يجب قلبه ألتا ف الوقوف الاعلى انتهم؛ وال المادى ‪' . ., :‬‬ ‫‪...‬‬ ‫دكر تاء التأنيث‬ ‫فى تاء كمأنيث‪ :‬الأسااى الما رَجُح‬ ‫سابق ا وضح‬ ‫مسكن‬ ‫أ إلا‪ :‬إذا‬ ‫تأننث‬ ‫على نا‪.‬‬ ‫إذا وقف‬ ‫‪:‬‬ ‫فتنغول‬ ‫تغلب هاء‬ ‫الاس‬ ‫‪7 :‬‬ ‫طمة وآمنة سهاء صر حة‬ ‫ولذلك كتبت بالماء ى هذا إذا لم يكن مًا قبل التا‪ :‬اكتا صحيحا ء فإن كان‬ ‫كذلك فإنها تبق على حالها ممل ‪ :‬أخت وبنت ع فإن لم يكن صحيا فهى بالماء‬ ‫`‬ ‫‪.‬‬ ‫مثل فتاة وقناة‬ ‫واشترط كون هذه التاء مؤنثة اسا لثلا يدخل فى ذ لك تاء الضمير فى ‪ :‬هند‬ ‫غمر بت ‪ ،‬وقال على الأرجح ‪ :‬لأن بعض العرب يقف عليها بالقا‪٠‬‏ وأنشدوا ‪:‬‬ ‫ملت‬ ‫بكىتى‬ ‫تاى‬ ‫ال‬ ‫من بند ما وبلد ما دبمد مت‬ ‫النلصمت‬ ‫عة۔ذد‬ ‫نفوس‬ ‫صا ر ت‬ ‫أمت‬ ‫تدعى‬ ‫وكادت ارة آرن‬ ‫[‬ ‫_‬ ‫وَمًا‬ ‫مصحح‬ ‫جمع‬ ‫تل‬ ‫رقف‬ ‫الحى‬ ‫الفصيح‬ ‫فى‬ ‫ضامَاه‬ ‫لذكره‬ ‫فلا موضع‬ ‫اذكر‬ ‫ك وا ما حم‬ ‫ومؤنث‬ ‫مذكر‬ ‫‪:‬‬ ‫حمان‬ ‫القمح‬ ‫جمم‬ ‫هنا ‪ ،‬لأنا نتذر هنا تا۔ القانيث ء فذكرناها فبل مغر دة ‪ 0‬و أتبعنا‪-‬ا ذكر مجموع‬ ‫تلك المفردات الجم الذى آخره التاء محو ‪ :‬ضار بات و‪٠‬‏سلات ع فهذا وقف عليه‬ ‫بالماء على لفظه على القول الفصي۔ح المعتمى أى الخختار ث اعءت‪.‬ءيت الشىء اخترته‬ ‫إشارة إلى ما ذكر أن بمض المر ب يقف عليه بالهاؤ و نققطرب البنون والبناة ‪.‬‬ ‫هات وعرفات ‪.‬‬ ‫وأگا ما ضامف الجم أى شا۔‪,‬ه مو مثل ‪:‬‬ ‫_‬ ‫‪٣٨‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ح۔‪‎‬‬ ‫و‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪:‬‬ ‫وصح‬ ‫‪7‬‬ ‫‪٠ .‬‬ ‫قال بعض الذحاه فى هبهات ‪ :‬إن كرت تازه نيو فى التقدير جمع هيهية }‬ ‫قيل ‪ :‬الذان ‪ 5‬والقياس‬ ‫«‪ .‬ك‬ ‫عير متمكن‬ ‫باؤه شادًا لأزه‬ ‫حذفت‬ ‫أصله ٭ي‪,‬يات‬ ‫هو مفر د أصله همهية فيوقف عامها يا لاء‬ ‫النذيان ‪ ،‬وإن فتحت تاه أ وكسرت‬ ‫جائز وإنما قل ذالك لأنه اس فل ى فهو يشابه الأنعال وةيل فى أصله هيهة ۔‬ ‫وعرنات إن أعرب إعراب الجمع السالم فهو مثله ث وإلا فهو كالمفرد ص‬ ‫وذ نك أذرعات وما شابهها ‪.‬‬ ‫‏_ ‪ ٣٨٩‬۔۔‬ ‫اذكر مواضع هاء السكث‬ ‫>‬ ‫قاشك؛ تل الهاء إثر فشل اختل‬ ‫أعز‪:‬‬ ‫لامه‬ ‫ا ويا آ داف‬ ‫إنك تلحقه‬ ‫‏‪ ٣‬حذف لامه أ بضاً ى‬ ‫إذ وقفت على فعل محذوف الفاء » وهو‬ ‫هاء زائدة نسكت علماء والفعل لا حذف لامه إلا إذا ا كان مجزوم أو ساكنا‬ ‫حو ‪ :‬وعى د وقى فى امانى‪} ,‬ويمى و يقى فى المضارع ‪.‬‬ ‫فإذا جزم سكن وذلك فى الأمر منه قيل‪ :‬خ وق فبقى حرف واحد مبتدأ ه‬ ‫كن وقف عليه فهو الهاء وتسعى‌هاء الاستراحة‪،‬‬ ‫فى النطق‪ ،‬فاحتيج إلى حرف سا‬ ‫فكان ذذلك ‏‪٠‬ث و قه ‪ ،‬و‪,‬مثله الجزم فقيز ‪ .‬دعه و رقمه ‪.‬‬ ‫نحذف‬ ‫‪1‬‬ ‫ا‬ ‫لام‬ ‫حَذف‬ ‫وم‬ ‫صف‬ ‫بالاز وم‬ ‫واك‬ ‫‪1‬‬ ‫فه‬ ‫إن كان لام القمل محذوثاً لأنه من حروف الاعتدال وو سكن متن ‪:‬‬ ‫ادن وارم واعط‪ ،‬أو مجزوم متل إن تدن ارض ولم أرم مط فلك فيه وجهان‪:‬‬ ‫إيتا على أله بغير زيادة فيه ولهو الأكثر ‪ ،‬ولك أن تقف على كلها بالما‪.‬‬ ‫ولذلك قال آخر ‪ :‬قال وذاك نالازوم صف إشارة إلى الأول وهو باب عه ‪ 7‬يمه »‬ ‫فإن الوقوف عليه بالهاة لازم » واقااث ثبت ف الرسم ‪ . :.‬‏‪٠‬‬ ‫‪.‬‬ ‫هذ‬ ‫‪..‬‬ ‫إن ‪ .‬جر" ما ا هستف‏‪٠‬۔هام ا ‪.‬ح‪.‬ذف‪ .‬فى الاصح‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫سفح‬ ‫وقر‬ ‫فى‬ ‫آرت ا‪ .‬أوالهآه‬ ‫ث‬ ‫‪٠‬‬ ‫ص‪‎‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫‏‪ ٠‬م‬ ‫‪.,‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬ ‫ه‬ ‫ما الاسقفهامتية إذا جرت محرف جو أبوإضافة وجب حذف الألف‪ :‬منها على‬ ‫‪--‬‬ ‫‪2 .‬‬ ‫س‬ ‫ت‪.‬ة وون ‪4‬‬ ‫‪ } « 3‬ل‬ ‫ا‪.‬‬ ‫( هشيم‪ :‬أت د هن‪ .‬و‬ ‫أ( َ‪ " 1‬يساء لون ‪4‬‬ ‫الأنصح غل‬ ‫خى ‪ 4‬فلك ق الوقوف علمها وجهان ‪:‬‬ ‫الر سَلون ‪ ( 4 4‬م‬ ‫رجج‬ ‫} م‬ ‫‪ <2‬وقرىُ ه ‪ 11‬قال الشاطى‬ ‫حجا‪:‬ا‬ ‫وذات‬ ‫إلأ كثر ‘ ى وورز ادة ‪1‬‬ ‫لم وهر‬ ‫سكون‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫۔‬ ‫‪٠ 7‬‬ ‫;‬ ‫‪:‬‬ ‫‪©٣‬‬ ‫>‬ ‫۔ ‏‪٠‬‬ ‫‪:‬‬ ‫عه‬ ‫‪7‬‬ ‫قف‬ ‫وه‬ ‫وفيه‬ ‫خلف عن البزى وإذا وقمع"حلا‬ ‫وبعضهم لا نحذف الألف منها فيقول ‪ :‬حقاما وإلاما ‏‪ ١‬علاما أ وأنشدوا ‪:‬‬ ‫‏‪٨‬‬ ‫ه غلى مقاام إشتمنى لم‬ ‫‪:‬‬ ‫لف‬ ‫أيه‪:‬‬‫ل عل‬ ‫اوقف‬‫ب في‬ ‫وعلى هذا‬ ‫وامے ر تل م‬ ‫ج‬ ‫إن‬ ‫‏ً‪ ٨‬دى‬ ‫و‬ ‫س‪ -‬ه۔‬ ‫۔ «`‬ ‫نذهلم ع‬ ‫‪1‬‬ ‫اض‬ ‫خ هر‬ ‫ؤ مح‬ ‫قد مضى ذذكر ما الاستفهامتية الجرورة بالحرف » فإرت كا نت تحجرورة‬ ‫بالإضافة وجب أن تلحق بها هاه الاستراحة ىلأنها كالمننصلة ‪:‬عن الكلمة التى‬ ‫قبلها » فبقيت حرفا واحد ث وذ نك ك تةول ‪ :‬هذا الشىء مثل مه ۔‬ ‫تكن عنون نمى الميلة ولا ينعدم‬ ‫وأما هذه الحاء فى ‪ 1‬الاستغهامية إذا‬ ‫وجودها كا حك عن أ بى ذؤيب ‪ :‬قدمت إلى المدينةة ولأعلها ض جيج بالبكاء‬ ‫كضجيج الحجيج أهأوا بالإحرام ‪،‬نقلت ‪:‬مه ‪ .‬قير ‪«:‬لك رسول ايل للة‬ ‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‏‪٥‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ه‬ ‫‪..‬‬ ‫م‬ ‫‪.‬ن\ ‪.‬‬ ‫ريك‬ ‫حر ك‬ ‫و دا لدى‬ ‫‪-‬‬ ‫اعحستًا‬ ‫اها‬ ‫‏‪ ٨‬ذ ردى‬ ‫و مز‬ ‫‪ :17‬هيرا‬ ‫ومحسن‪ .‬وصل هذه الهاء بما حركغه بنائية دانة للرغاء‪:‬فتقول ف الوتف ‪:‬‬ ‫۔‬ ‫ى‬ ‫َكية‪٨‬‏ و أونه ‘ وف ياء الدكا‪ ,‬الافتو حة فصيح حد ‏‪ ١‬مشل ‪ . .( :‬أغنى َ ‪:‬ئى ما إليه‪.‬‬ ‫؟‪.‬‬ ‫‏"‪_ ٠‬‬ ‫حا‬ ‫‪.1‬‬ ‫‪: , ,‬‬ ‫م‬ ‫يفتح نو نها‬ ‫لذة من‬ ‫ان‬ ‫قيل ف‬ ‫م‬ ‫ك ومن‬ ‫وتد‬ ‫{ و محو ‪ :‬ذه‬ ‫سطا ذه‬ ‫عب‬ ‫حث‬ ‫‪...٠‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫بغير مدكا هو الأ كثر أنه وقفا وهو أقل ف الوقف من أفا ‪.. ..‬۔‬ ‫‪٠‬‬ ‫×_‬ ‫‪...‬‬ ‫`<‬ ‫وأما إن كانت حركة البناء فى الوقف متغيرة ‪ ،‬فلا يوقف عاعا بالهاء ممل‪:‬‬ ‫كبل بمنس‪:‬له‪ '4‬كسر ضمها‬ ‫ضربب لسك ن باث فى تحو ‪::‬ضربت ‪ 6‬ومتل‪(«:‬من'‬ ‫لاختلافهما بباال‪ ,‬كات الإعر ابية‬ ‫‪ 7‬ز ي‬ ‫دهن ‪ .‬اعد < ومثر ‪ ::‬‏‪ ١‬رجل‬ ‫من ق‪+‬ل‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ .‬لا حنى ‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪.. ٠‬‬ ‫‏‪.٠‬‬ ‫‏‪ ٥‬م‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.:.‬‬ ‫‪» .‬‬ ‫و‪-‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‏‪١‬‬ ‫التل ر‬ ‫‪:‬‬ ‫البنا‬ ‫َ‬ ‫‪--+‬‬ ‫وف‬ ‫وف شبير ذ وَوا عَدَا اذ |‬ ‫‪--‬‬ ‫حريك بناء مغير نادز ‘ ك قالوا فى ‪:‬من عل ا بضم‬ ‫‪ .‬وصل هذه الها‪ .‬ما حر‬ ‫اللام من عل ى نةله امن عقيل ى وقد يوةف بهاء الكت أيضا على كل ما آ حره‬ ‫ألف عريق البناء مثل‪ ( :‬ذواتا ) وهنا وحزلا‪٠‬‏ مقصور ‪ 6‬فإنهم يتولون ‪ :‬ذاه‬ ‫ه!‬ ‫‪...:‬‬ ‫وتاه وهناه وهؤلاء وما شابه ذالك ‪.‬‬ ‫واشترط كونه عريق البنا‪ .‬لثلا‪ .‬يدخل فى ذلك ألف عو ‪ :‬موسى وحبلى‬ ‫والفتى ‪ 4‬وكذلك يسكت بالهاء بعد ‪ 1‬لف فى اانا وب حو ‪ :‬واعبداهً واغلاماه ‪.‬‬ ‫وا أمير اللؤمغيناه وواءبدكاه ما زيد ث وو اعبلدكييه ما هند با ياه حذر الابجس‬ ‫وواعبدكو ه ياا هقوم دا الواو ى وقبلها لالا يلتبس بةو امم واعبدكاه ‪.‬‬ ‫|‬ ‫ونون منحك بشكل ما عكا‬ ‫نها ) َ >‬ ‫منه‬ ‫زى‬ ‫‪ 7‬سن"‬ ‫ترب‪ .‬نون ‪-‬ن‬ ‫علمها ‪:‬نك‬ ‫من إإذا‪ .‬حكيت بها عنن منسكور ؤ ووقفت‬ ‫<‬ ‫‪7‬‬ ‫رأيت ‪7‬‬ ‫‪:‬‬ ‫لمن قال‪.‬‬ ‫فققول‬ ‫بإعر اب م ‪/‬اما سهتمها ‪ .‬و لش‪.‬بم حركته‬ ‫ن‪٣ ‎:‬‬ ‫وإن قال ‪ :‬مررت بزيد فقل ‪ :‬مَنى غ وإن قال هذا زيد فةل ‪ :‬مغوا ‪ .‬و إن كان‬ ‫ى‪ .,‬مند زا‬ ‫آنتنولمنه بالهاء ‪7‬ن قال‪ :‬هذه أمرأة ا و بس‬ ‫‏‪ ١‬حكى عنه ‪ 1‬نى نلك‬ ‫لازما بل جواز كله‬ ‫‪. ٠‬‬ ‫‏‪ ٥‬م‬ ‫‪2‬‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫_‬ ‫ما‬ ‫وفاق‬ ‫مخه‪.‬‬ ‫تني‬ ‫ومن‬ ‫منتى‬ ‫اسعى‬ ‫مَفتان‬ ‫جا وبذا‬ ‫إذا كان احكى عنهما اثنين ‪ ،‬فإن كانا مذكربن ألحق علامة ااقثفية‬ ‫ن ى فقل لمن قال ‪ :‬جاء الزيدان ‪ :‬منان ءومررت بالزيدين أو رآيت الزيدين ‪:‬‬ ‫‪. . .‬‬ ‫‪.‬‬ ‫مغين‬ ‫من ‪ 2‬إن قيل جاء الهغدان فقل مفتان بتحريك‬ ‫وإن كانها ائنةبن ‪.7‬‬ ‫الأون ‪ ،‬أو منتان بتسكينها كا هو فى لفظ البيت وهو الأرجح ولن فال مرر ت‬ ‫بالهندين » و رأيت المندين ‪ :‬قل متين أو منتين وأشار الناظم بوه ‪ :‬وفاق‬ ‫‏‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ما جاء إلى التذكير والأ ننث والاعر اب علىاأترتيب‬ ‫و‪.‬‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫التكلا‬ ‫صَجييا من ووراع‬ ‫واجه‬ ‫مَُونَ وصلا‬ ‫وَعَنً فى النظام‬ ‫` وم‬ ‫ّ‬ ‫س‬ ‫‏‪٥‬‬ ‫ك‬ ‫ء‬ ‫ذلك‬ ‫ما غاسبه هن‪..‬‬ ‫يتجمع من جم التصحيح للذكر نن وااؤنثات كل على‬ ‫فالمذكرون لم الواو والنون ‪ 0‬أو الياء والنون ثكما خو على ترقب إعراب‬ ‫من ا سجى فى المفرد ى والمؤنثات يوافق مهن الأاف والتاء ث فيقال المن قال ‪:‬‬ ‫جا‪ .‬الزيدون ‪ :‬منون ‪ 0‬ولمن قال‪ : :.‬رأيت الز ‪,‬يدين ومررت بالزيدن ‪:‬منين ‪ ،‬ولمن‬ ‫قال ‪ :‬جاءت الهندات ‪:‬منات } وشذ منون رصلا فى للنظم ى وأنشدوا فيه‪::‬‬ ‫فقالوا ‪ :‬الإن قلت ‪:‬عوا ظلام ‪:‬‬ ‫عدوا نارى نفقلت ‪ :‬مخون أنتم‬ ‫۔ ‪_ .+‬‬ ‫وقلم حرف ا مابق لفظا وصلث‬ ‫فى‪ :‬الوقف ‪7 ,‬تظيا ‪ :‬تل‬ ‫ا‪ :‬وزد ‪:‬‬ ‫اعلم أن بمض الحروف الزاثمدة فى أ وائل الألفاظ كروف المضارعة والعطف‬ ‫‪.‬‬ ‫ونحو ذلك » قد سمم قطعها عن الكلام الموصولة ه فيوقف علبها‪ ،.‬فيزاد نمدها‬ ‫همزة ممدردة ث وى المعبر عنها ى لفظ البيت بكلمة آبامد مثل ‪:‬وزن لا ‪ :‬ومما‬ ‫)‬ ‫حكوا فى ذلك قول الشاعر‪.:.‬‬ ‫‪ .‬ولاأ ريد الشر إلا ‪.‬إن أنا آ أراد‬ ‫شرا‬ ‫وإن‬ ‫بالخير خيرت‬ ‫» وإن شرا فشر ولا أريد الشر إلا آن نشا ٭‬ ‫فوقف على الفاء الماطمة وعلى التاء التى هي من حروف المضارعة ث وهذا‬ ‫يقتصر عليه ف لسمو ع من الشمر على الأحسن عندى ى وإلا فبضهم يجيز ذلك‬ ‫بغير شرط فى نظم ولا غيره ‪ 3‬ويجوز لك أن تنف عليها بالألف وحدها ى وعلى‬ ‫كل حال فلا بد من المنع مع وجود الايس ‪ ،‬فلو قلت ‪ :‬رأيت زيدا واه ع تريد‬ ‫را لما كان ذلكجانزاً فيا أرى‪ ،‬إذ لا دلالة عليه مخلاف لفظ البيت المستشهد به‪،‬‬ ‫فإن معناه يدل كلى لفظه مع آنه فى غاية الندور ‪.‬‬ ‫تَدَرَا‬ ‫فياً‬ ‫‪7‬‬ ‫وَاكعقر‬ ‫قرا‬ ‫ما لوقف‬ ‫وصلا‬ ‫ومذ‬ ‫غير ما مضى فى باب الوقف فهو خارج عن القياس ث كما حكى أن عربيا‬ ‫مع يقول ‪ :‬أعطنى أبه ء نوقف بالهاء كلى أبيض وحركته غير نيابية بل‬ ‫أقبح الشذوذ ‪ ،‬وقد جاء غالن للقياس وهو الأندح فى الوقف‬ ‫إعرابية» وهذا من‬ ‫على أذا بقتحتين بلا وصل ألف فى الوصل مثل ‪ :‬أنا ربك الأعلى ‪ ،‬وق الوف‬ ‫علية بالألف فى الفصيح ‪ 2‬ولذلث رسم أنا بالأاف ‪ .2‬وكان قياس القووفب عليه‬ ‫تسكين النون منه فيقول‪ .:‬إنه وكلاها فقيهليلان ‪.‬‬ ‫وقد شذ أبضاً فى لفظ الوصل ‪ -‬الوقف مثل‪ ( :‬ماً أغتى عنى ما ليه ‪ .‬علك‬ ‫عَئى شُلطَانمه‪ . .‬خذوه » إذالم يقف تل ماليه وساطانيه © الوصل يعامل فيهما‬ ‫معاملة الوقف وقد قرى' فيهما وَصْلا‪ :.‬مالى وسلطا لى‪ :‬والأول إكغ ‪. . .‬‬ ‫والقصب وعهل‘ وفى هاء‪ ( .‬لم ينسله‪4‬‬ ‫وفى الشعر كثير كيا ذكرناه فى سبس‬ ‫فى الآية قولان أصلية ‪ 5‬ولاوقف وقرى" بحذفها ‪..‬‬ ‫‪٠ = ٠‬‬ ‫‪..‬‬ ‫باب الإمالة‬ ‫‪..‬‬ ‫قلب‬ ‫ياه‬ ‫ع‬ ‫ان‬ ‫‪ 7‬وميل الهاوى‬ ‫نة اسا صحب‪. .‬‬ ‫أ و؛ كلر يا او‪57:‬‬ ‫‪ .‬الاماة أرب يميل لفظ‪ .‬الألف إلى محو للياء والفةحة إ حو الكسرة‪:‬‬ ‫‏‪ ٤‬إن لو زيد فى ذلك قليلا لتعضت ‪.‬الكسرة والياء ‪ 0‬وهذه تسمى الإما لة‬ ‫‪:‬‬ ‫الكبرى ‪: .‬‬ ‫ف التصد مثل‬ ‫بين بين > وى‬ ‫بنولحم‬ ‫المعمر عنها‬ ‫نى‬ ‫الصغرى‬ ‫وأما الإمالة‬ ‫الفتحة والا لف ‪ :‬وها محن‬ ‫هذه ‏‪ :٠‬إلا أنها أأخف ما إن لو نقص‌منها قليل لاذت‬ ‫نشر ع فى ذكر الإمالة الكبرى ‪.‬‬ ‫أفول‪ : :‬أولا ال أن الإمالة لا تلزم فى موضع أبد ء وإما ‏‪٠‬هى جائر‬ ‫فى بمض المواطن وفاق لبعض لغات المرب ‪ +‬وهم تميم وقرى" بهاء وما يجوز‪ :‬إمالة‬ ‫الألف لأجله فن ذلك أينكون الألف مقلوبا عن لاء مثل‪ .:‬رَمَى وباع ؤالمرمى‬ ‫ومباع والرحنى والناب ‪.‬‬ ‫وذكر‪ .‬سيبو ‪ :‬عن بعض ال‌رب أنهم يكرمون هالة نحو‪ :‬رى لثلا رجموا‬ ‫إلى ما هربوا منه ‪ 2‬ويلزمهم ذلك فى كل ما أصله الياء إذ الفرق الثانى أن يكون‬ ‫أصل الأنف واوآ مكسور فى الفعل‪ .‬مثل ‪ :‬خاف‪:‬و ينقاد و يمتاد هذا ق الفعل ‪.‬‬ ‫وأما ف لام نلدا حوز ‪ :‬رجل مال ونال ‪ 4‬وكبش ضافت أصله مع بعضهم‬ ‫‪:‬‬ ‫مول و نول ووَضوف‬ ‫‏‪ ٤٩‬ن‬ ‫يا ص سنير ‪.:‬‬ ‫ما مفتوح‬ ‫كَدَاكاَ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬م‬ ‫م‬ ‫‪:.‬‬ ‫لي‬ ‫وها‪.‬‬ ‫‪,‬‬ ‫الثالث ‪ : :‬أن لا يكون الأنف يتلب على بعض أخواله باء ‏‪ ٨‬سوا ‪.‬كان أصله‬ ‫مثل د ء\ كقو لهم‬ ‫غير ذلاك‬ ‫أو‬ ‫الالخاق‬ ‫أؤ‬ ‫ننثبث‬ ‫‪ 6‬أو لات‬ ‫و او‬ ‫عن‬ ‫نقوم‬ ‫مغتز ح‬ ‫رى‪‘ .‬‬ ‫دعى اضم الد ال ومثل ‪ :‬حبلى وذفرى ‪ 4‬وأرطى وجزى ى وقبنثمرى‬ ‫وعفرى وضرندى } رمصطفى ومرنضى ومستدعى إللى غير "ذلك ه ن الأمثال ء مال‬ ‫ألفاتم_ا لأنها تغاب فى التثنيةياء فينال ‪:‬حباء۔ان وذفرنمان وأ رطمان وجمزيان‬ ‫وقبيؤان } وكثريان إل تمامها ه‪.‬‬ ‫الرابع ‪ ::‬أن بكون ما قب‪ .‬ل الخرف لذى بليه لأل فف مكسو را و ‪:‬عاد ‪.‬‬ ‫وحال‬ ‫‪7‬‬ ‫وما تلا‬ ‫أ جز"‬ ‫مَا‪2‬‬ ‫وصلة‬ ‫أ يأمل ا‪ :‬وتصل عراف قبلا‬ ‫اذا فصل‪ .‬خزف سا كن‪ :‬بين الكسرة وبينالخرف الذى يليه آلألف ء فذلك‬ ‫مغتقر فلا تمتنع الإمالة فى نحو ‪ :‬شلال وزلزال وسريال ؤسربال ‪".‬‬ ‫الخامس ‪ :‬يمال الألف إذا تندمقه الياء نحو ‪ :‬حبليان ومصطذيات وصيام‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫ونيام ولا يسرها فصل حرف واحد » نحو ‪:‬حيتان ونيتال وزيدان وديات‬ ‫تام خم الصاد‪,‬وتشديد الياء وكيال كغفارر‬ ‫واخ زو ‪:‬ذان‪ :‬فتيان }غ و آما و‬ ‫‪..‬‬ ‫‪.‬‬ ‫فهو ق الإمالةكذنك لقوة اليا ‪.‬‬ ‫‪ .‬واليا‪ .‬إذ شارة با املا"‬ ‫ابا ياء ‪ ..‬أحتمل‬ ‫أو‬ ‫بالتكملنز‪.‬‬ ‫ث‪. .‎‬‬ ‫‪¡}٣‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪`7‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫`‬ ‫‪..‬‬ ‫`‬ ‫قوم‪‘ .‬‬ ‫عحد‬ ‫منوعة‬ ‫أى غير ‪ 7‬فالامالة‬ ‫ا) كم ر الأحلى مدر‬ ‫إنكان‬ ‫‪_.‬‬ ‫‪, [ ٧٣‬‬ ‫۔۔‪‎‬‬ ‫ذالك ك وذلك‬ ‫ةالمطا لبة‬ ‫الكسر‬ ‫لاستتار‬ ‫الأرجح‬ ‫« والمنع ؤ‬ ‫عنك آخرون‬ ‫وجائزة‬ ‫وشوابا ‘ فأصل دابة داببة‬ ‫ف المدغم مثل ‪ :‬شانة ودابة } والضالين ودواب‬ ‫‪.‬‬ ‫۔‬ ‫]‬ ‫‪.‬‬ ‫إثما سكن الأول منن الحرفين‬ ‫‪:‬‬ ‫‏‪...٠‬‬ ‫‪.. .‬‬ ‫ء‬ ‫‪ِ .:‬‬ ‫كضاربة وكذلك دراب وشوابا فواعل ‪.‬‬ ‫اللماثلين لأجز الإدغام كا سيآى إن شاء الله ى هذا حكها فى الوصل ‪،‬‬ ‫‪.٠‬‬ ‫‏‪. ٠ ٠‬‬ ‫فأما الوقف فالإمالة فيه جا‪:‬رة‪......‬‬ ‫‪! ٠‬‬ ‫ه‪-‬‬ ‫تو‬ ‫عل من"‬ ‫شبه‬ ‫و له‬ ‫كرة أحَارً بن دا الْمَمَر‪٠‬‏‬ ‫‪ .‬م‬ ‫إن كان اللام مكننورآ فى مخل فاعل هل ء فبعض تجيز فيه الإمالة تحو ‪:‬‬ ‫۔ررت بشاب « وَمَا م بضًا رن به من أعد ‪ 4‬نإنه لم يكن كذلك فهو ممنوع‬ ‫كا مضى من الاختلاف فى دابة ‪.‬‬ ‫‪- 2‬‬ ‫۔_‬ ‫‪2 ٨‬‬ ‫‏‪-‬‬ ‫وكة ‏‪.٨‬‬ ‫ا لكف‬ ‫ذر‬ ‫ور‪.٦ ‎‬‬ ‫تنل‬ ‫‪ ٢‬تا الكن ‪.‬ا‬ ‫ظهرا‪‎‬‬ ‫وبا‬ ‫ا كلر ‪.‬‬ ‫ف ا تحل‬ ‫آ‬ ‫‪:‬‬ ‫الكسرة ا الجائزةالإمالة لأجلها فوعان ‪:‬خفية وظاهر ة ‪ 3‬وكذلك الياء‪‎‬‬ ‫‪ 0‬ومثال‪‎‬‬ ‫قرح‬ ‫وف‬ ‫نوعان ‪ :‬شال الكسرة الفية مثل ‪ :‬خاف ى أصلها‬ ‫الكسرة الظاهرة المميلة مثلها ‪:‬كتاب ومصباح“‪ .‬ومثال اليا‪ .‬الفية مثل ‪ :‬باع‪‎‬‬ ‫ل ‪2‬ي أواء الظاهزة مثل داف جم سيف‪. ‎‬‬ ‫امى‬ ‫ور‬ ‫‪ .:‬فأما ل( كسر ة الفية واليا‪ .‬الفية نإن للمال لأجلهما لا مانع له البتة‪. ‎.‬‬ ‫‪ .‬فأما الكسرة الظاهرة والياء الظاهرة فإنهما نان لوجود حرف هن حروف‪‎‬‬ ‫)‬ ‫الاستعلاء ى أو وجود الراء‪. ‎‬‬ ‫وحروف الاستعلاء سبعة ى وهى ‪ :‬الاء المعجمة » و ص و ض و ط ظغ‪‎‬‬ ‫معجمة ث قاف و جمعها بضهم فى قوله ‪ :‬قظ خض ضغط ى والراء هى ثانهة الموانع ك‪‎‬‬ ‫وكيفية منعها على ما تضمنه فوله ۔‪‎‬‬ ‫إن تلو كل وبن أو مي رل؛‪‎‬‬ ‫فيل‪‎‬‬ ‫بو احد والاف ف اكث ل‬ ‫هاء الضمير فى تله راجمة إلىالذى نتكلم الآن كفه وهوالألف‪ ،‬إن شرط‪‎‬‬ ‫الكف أن تليه عذه الأحرف قبله أو بمده متل ‪:‬بغال وخصال ومطال وسخال‪‎‬‬ ‫وغضاب ورقاع وعظام وجراب ‪ ،‬وزن الاكل ككتاب‪. ‎‬‬ ‫ومثل ‪ :‬صالح وظالم وقاتل وأخواتها ‪ ،‬ومثل ‪ :‬ناقد وذضب وصاحب‪‎‬‬ ‫و أخواتها‪. ‎‬‬ ‫ومل ‪ :‬حيقال وغيطان ونيران ْوأخوانها ى ومثل ‪ :‬سياط وحياض ونياق‬ ‫وخيار وأخواتها فهذا من أمثال مَا بليه المانع متصلا به قبله أو بمده ‪.‬‬ ‫سواء تقدم‪ :‬أو تأخر‪:‬على هذه‬ ‫وكذلاكتالمنع إنكان الفصل حرم واحد؟‬ ‫الأمثال السابتمةنحو ‪ :‬غرالب وصوأحب وطوال وأخوانها ى ونحو ‪:‬نافخ‬ ‫‪.‬‬ ‫ة‪.‬‬ ‫‪..‬‬ ‫وناعق وحانظ وأ خوانها ‪.‬‬ ‫وإنكان مفصولا بحرفين فذلك ما يختلف فيه »وللنع فيا بمد أ كر نحو ‪:‬‬ ‫مواثيق ومناشيط ومعاريض وأخواتها وعدم منعها إذا ةتقدمت [اكثر تو ‪:‬‬ ‫غيلان وأصيحاب وأيلان وأخوانها ‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪...‬‬ ‫}‪.‬‬ ‫والف ف التانم بل إن ك‪.‬‬ ‫أوث كآن ماكتا عقيب انكر‬ ‫|‬ ‫ذا كان الحرف لمنع سابقا للا لف ‪ 4‬وهو معنى قوله ‪:‬قيل ى فهو إما أن‬ ‫تكون متحركا أو لا ‪ 7‬ا آن بكون مكسورآ أو لا‪ .‬فإن كا ن غير ممكسور‬ ‫فلا ا كلام فى منعد على ما سبق ث وإن كان مكسور ف‪ :‬هم مختلفون فى ذلك ‪.‬‬ ‫فذهب قوم إلى أن ااسكسر يبطل منعه ‪.‬‬ ‫وذهب آخرون ‪ :‬إلى آنه باق على منعه ث وذلك مثل ظلال وقيام وصيام‬ ‫وأخواتها‪.‬‬ ‫وكذلك مختلف فى منمه إذا كان ساكنا بعذ مكسبور نحو‪ ::‬ضصباح‬ ‫‏‪١‬‬ ‫ومقياس ومطواع وأخواتها ‪,.‬‬ ‫( ‪ _ ٤‬مقاليد التصريف‪) ٢ / ‎‬‬ ‫وكن الاسثلاء والراء اكأقف‬ ‫بلراه ‪.‬مكُور؟ عقيب‪ :‬الألف‬ ‫َ‬ ‫الراء لما عالان ‪:‬تكف الإمالة كا مضى ء وتسكف حروف الاستةملاه‬ ‫أو الراء عننالكف فيال ما كانت حروفه الاستعلاء والراء تمنع إمَالته ؛ وذلك‬ ‫إذا كانت الراء مكسورة بند الألف مثل ‪ :‬قارم وضارب وصارم ث وربارب‬ ‫ومرت بالأرار وأخواتها ‪.‬‬ ‫فهذا كله نجوز فيد الإمالة لمناسبة الرًاءاللسكسورة ى ولما فالراء هن اتتكر بر‬ ‫فكأنما يتأدى إلكىسرتين ‏‪ ٠‬ولا تأثير فى هذا الموضع لحروف الاستعلاء ولا‬ ‫للرراء الانمة للا مالة ‪.‬‬ ‫وإذ تيكن مانم ‪..‬ما ثان قد‬ ‫ارد‬ ‫قبالف‬ ‫ذى‬ ‫تَتَمّته‬ ‫‪.‬‬ ‫إن كان مانع الإمالة متأخر على هذه الرا ال هى تكف المانع ث وهى‬ ‫ذى ‘‬ ‫إليها الإشارة حنا ‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫الذكورة نىاليت السابق فى محو ‪:‬ضارب‬ ‫نإن هذا مانع المقأخر عن هذه الرا‪ .‬قد انفرد ببالاف هفى متعه جا زذلك فى مثل‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ارق وعارض وشارط وأخوانها ‪.‬‬ ‫فإن بنضهم رى فيها الإمالة ث لفلبة الراء الكسورة غ وتأخر المانع ‪.‬‬ ‫وغيره يرى المنم فى ذلاث والبحوث تطول ‪.‬‬ ‫واف الكف وكف‪٤‬الكنةهزش‏‬ ‫من" عمل لركاء إن كان انقصل؛‬ ‫الراء نكون مانعة للاك هاألةحرف الاستملا‪ » -‬وقد ذكرنا فبل أن أحرف‬ ‫‏‪ ٥١‬۔۔‬ ‫الاسقعلاء تكف الامالة إذا كانت متصلة بالألف ةإله أو بعده فالرا‪ ..‬كذلك‬ ‫إلا إن كانت بعده مكسورة كا مضى حكمها ‪.‬‬ ‫و يغتفر الفصل فى حروف الاستعلاء محرف أو حرفين كا ذكرناه مفصلا ‪،‬‬ ‫ومختلف فى فلراء ‪:‬هل ‪٫‬متة‪,‬‏ ر فيها النصل على حو ذلك القياس السابق من اختلف‬ ‫فيه أو المتفقعلميه ؟‬ ‫فالفصول محرف واحد مثل‪ :‬رواجع ورحاح وجار وكاسر “ وحرفين مثل‪:‬‬ ‫ريبال ومنا شيرى وفى المكسورة السابقة مثل رماح ورجال ع وفىااكا كنة المنوسطة‬ ‫بين الكسيرة والحرف الممدود بالألف مثل ‪ :‬إرشاد ‪.‬‬ ‫‪ 2‬هذا مما بختلف فى جواز إماليه ‪ 2‬وموضع لحلاف نيه من وجه‬ ‫أو من وجهين أو أ كثر على ما مضى من القول ‪ ،‬فتدبره نجده ان شاء الله ‪.‬‬ ‫وكذلك يختلف فى الراء الق ةسكف موانم الإمالة ث هل بطرد فيها مذا‬ ‫الكف إذا كانت مةصولة مثل راء صابر وعاقر إذا كانت مكسورة مثل مررت‬ ‫بصابر وعاقر وفى بالماقير ضعيفة ‪.‬‬ ‫انقمَسل‬ ‫ولا تل فى كلمة خ‬ ‫جَا ل والكنث إنا أغر عرس‬ ‫إذكاان الكبب الذى تجتلب ه الإمالة فى الكلمة غير البكامة التى فبها‬ ‫الألف ى فلا تجوز الإمالة مثل ‪ :‬أبا هند وما شابهه نلا حاجة إلكىثرة أمثاله ‪.‬‬ ‫وأما الأحرف الكانة فإن كانت فى كلة نم ى قسمان ‪:‬مهقدمة أومتأخرة‬ ‫فكإنانت متقدمة فلا تكف شيئا حو ‪ :‬ضبط عالم » وشوف هاثم ‪.‬‬ ‫وأما إن كانت متأخرة عنه فل فيها الونجهان محو‪ :‬أن يسليها قاسم ء فهذا‬ ‫يليه المانع مثز‪ ,‬كلة فاصل ‪.‬‬ ‫ص‬ ‫‪© ٢‬‬ ‫‏__‬ ‫‪.‬والثانى ‪:‬مقصول محرف مثل ‪:‬عمادد فاسم ُفهذاأمثل ‪ :‬عارضا ‪..‬‬ ‫والثالث ‪:‬مفصول حرفين مثل‪ : :‬راد مقتد فهذا مثل ‪ :‬ضماريض ‪.‬‬ ‫وتيد ذى الفكن؛ افتح؛ و‬ ‫جائت وائل وقس فى نا و‬ ‫)‬ ‫الخروف والأسما غير المتمكنة لا تجوز إمالتها اعدم تصرفها » وما و د من‬ ‫ذلك مالا فهو مسموع بالنةز لا يقاس عليه » تأميل كلى ويا واعتذر عن ذاك‬ ‫بتضمنها حو ‪ :‬أقام زيد ؟‬ ‫الجواب ‪:‬تلى أى قام ويا زيد ممناه ‪ :‬ادغ زيدا اولا يطرد هذا النشديه‬ ‫‪.‬‬ ‫فلا يمال حو ‪:‬على ولدى وإلا وأنا ‪.‬‬ ‫ومال عسى لأنها مز ‪ 2‬ويتصرف فى حو‪ :‬عم عست ت نأ لفه عن ياء ويطرد‬ ‫‪١‬‬ ‫‏‪١‬‬ ‫جواز الأإمالة ق وجهين ‪:‬‬ ‫أوليا ‪ :‬أسماء حروق النهى ‪:‬با تا ثا ص ومثل ‪ :‬أها يا ف قوله جل رثما ‪:‬‬ ‫‪ 4‬و ( ‏‪ ١‬ه ومحو ذلك فإنها بمال ع لأن ل أصل وضعها على الوقف‬ ‫( يمص‬ ‫مخلاف وقراءة باء وتاء وثاء اذا صدت اسمها ‪2‬‏‪ ٨‬نأدخلت عليه الموامل اللفظية ‪.‬‬ ‫الثا ‪ :‬يقاس ذلك ف مضمر‪ .‬ن نا وهو ضمير ر لحضور جملة حو ‪ :‬مر بنا وهاك‬ ‫وخو ضمير للاألتى حو ‪ :‬مر بها وال الموفق‪ .‬‏‪٠‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ر‬ ‫لذسبة ‪.‬‬ ‫‪\ 7‬‬ ‫لنجة ) النايل‬ ‫‪ .‬أو‬ ‫ز‬ ‫الواصل ء أى ر۔وس آى القر آن‬ ‫وقد يحوز الإمالة فى غير ما مى س‬ ‫اليم ‪ ،‬وإن لم كن ذلك ما جوز إمالعه نحو ‪ ( :‬والضحى ) فإنها تمال لإمالة‬ ‫أخوانها » وإلا فهى ممنوعة ف الأصلء لأن ألقهيا منقلبة عَن واو ‪ 2‬وأنها من‬ ‫ضحوة النهار » ولأن الضاد من حروف الاستعلاء نعى مانمة للامالة أيضا ‪.‬‬ ‫وكذلك ف ‪ «:‬والدش وضحاها‪ .‬والقمر إدا اها » إآلىخرها فإن‬ ‫إمالة الألفين من ضحاهآ لمفاسبة إمالة الألفين من تلاها ء وإمالة الألف الثاى‬ ‫تنلاها ء لمماسبة إها لة الألف الأول منها ‪ ،‬د إمالة الألف الأول لأنه متلوب‬ ‫عن اء‬ ‫والمراد بقوله ‪ :‬أو نسبة المايل يمنى أنه قد يمال‪ :‬الألت لمناسبة ألف قبله‬ ‫فى الكلمة ى وهذا ذ غير الفواصل » لأن الفواصل قد أفرد ذكرها خصصة ء‬ ‫وذلك ق محو ‪ . :‬رأيت عادا ‪ ،‬وأتيت بلادا؟ ث فإن الألاف الموقوف عليه فهما‬ ‫زة إمالته لمغاسبة الألف الميال قيله بالكسرة ‪.‬‬ ‫و إما قلها ‪ :‬الموقوف عليه لأنها فى غير الوقف نون لا أآلفب‪.‬مة‪.‬‬ ‫‏‪ ٥٤‬۔‬ ‫‪ /‬ذكر إمالة ! لتح‬ ‫وبل كر الرا آمل" فَتْحًا وَمَا‬ ‫اعطي‬ ‫فاخلاف‬ ‫" ترف‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ .‬إمالة الفتحة على تحو ماسبق ف إمالة الألف فهذه تميل إلى حو الكسرة ‪،‬‬ ‫وذلاث إذا كان بعد الفتحة راء مك۔ورة متطرفة محو‪ :‬من الأسمر » وفى الكأثر‬ ‫وبالأ‪-‬عر والأصفر والأخضر ۔‬ ‫فإت كانت الراء المكسورة غير متطرفة فى السكامة ى ففها قولان ‪ :‬الإ‪.‬الة‬ ‫وفنمها ي مثل ‪ :‬غريب وقريب ى وسريم وضبريع ث وسواء فى هذا أن بتم قبلها‬ ‫من‬ ‫محو‪: .‬‬ ‫غجره‪٥‬‏‬ ‫أو‬ ‫الضرر‬ ‫حو ‪ :‬دن‬ ‫الأطر ‏‪ ٤‬أو راء‬ ‫‪ :‬من‬ ‫حو‬ ‫الاء‬ ‫حرف‬ ‫المماذر ‪.‬‬ ‫وهن‬ ‫‏‪ ١‬لك‬ ‫حلا‬ ‫ف ركلَتَين‬ ‫وبضم؛‬ ‫الراء تلا‬ ‫فى التملاء‬ ‫واتلف‬ ‫إن بعض من أجاز عمل الرا‪ 9 .‬سوا‪ .‬كانت متطرفة أر لا ‪ ،‬حيز عملها‬ ‫إذا كانت الراء فى كلة ء والمفتوح قبلها فى آخر كلة متصلة ها مثل ‪ :‬رأيت عبد‬ ‫رباج ى ورأيت لهما جيد رح ‪ ،‬ولا يضر إذا كان اافتو ح حرف استيلاء تحو ‪:‬‬ ‫رأيت لها عنق رم ‪.‬‬ ‫واختلفوا أيمناً إذا كان حرف الاستعلاء بمد الرا‪ +‬مثل ‪ :‬شرقر وفرق ث‬ ‫ور غ و أخو امها ‪.‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪.‬۔‪‎‬‬ ‫وبلح ها التأنيث مل إنا تقف‬ ‫الآلف‬ ‫إن ‪ .‬نكن واقية إ‬ ‫قال ‪ :‬هاء التأنيث ول يتل تاء القأنيث أ لتلا يدخل فى دلك نحو ‪ :‬أخت‬ ‫وبنت ى وأما‪ .‬ما قبل هاء التأنيث تحو ‪ :‬فاطمة وطلحة وأخواتها ث أعنى غير‬ ‫الاستعلاء والراء ث وفيهما محو ‪ :‬غمرة ورقة وفضة وغلظة وأخواتها ء فالفتح انذى‬ ‫قبل هاء التأنيث جامزة إمالته فى الجيع ‪.‬‬ ‫‪ ١‬ولا بكون قمل هاء التأنيث‪ :‬إلا للفتح أملا إلا إذا كان قبلها ألف محو‪: ‎‬‬ ‫نجاة وصلاة ‪ ،‬فأما تحو ‪ :‬فتاة فلا خلاف فىجواز اإءالته على القياس السابق لأن‪‎‬‬ ‫‪1‬‬ ‫أحل ألفه يا‪ ٠‬لقولهم ‪ :‬فتيات‪. ‎‬‬ ‫وأما تحو ‪ :‬صلاة فلا لبس فى منعه ‪ ،‬لأن أصله الواو ‪ 2‬ولقولهم ‪ :‬صلوات ‪.‬‬ ‫وأما تقسم الغدار إمالته من هذاا النو ع ع والمستقبح منه ث والمتوسط بين‬ ‫المودة والرداءة فذلك مما يطول ذكره‪ ،‬والجواز يممذلث على مايةعضيه لفظالهيت‪.‬‬ ‫قال بعصمهم ‪ :‬يفتح فى الرا۔ عو ‪ :‬كدرة و يتوسط فى الازتملاء حو ‪ :‬نضة‬ ‫ومحسن فيا نواه نحو ‪ :‬رخمة ك ولأهل التجو يد فى ذلث مذاهب فاطلىها من‬ ‫الشاطبية وأمثالما ‪.‬‬ ‫الفنع ` تره ه نهير ميز‬ ‫ما مد غ‬ ‫سهل‬ ‫بيت‬ ‫ببين‬ ‫ويبة‬ ‫الفتح إن كان قبل ياء التصغير يلها ما هو مدغم حو ‪ :‬دويبة وث‬ ‫وخويصة‪ ،‬فإن الفتح بين بين الكسرة والنمحة كا مضى ذكره فى أول ااباب ك‬ ‫وذلك ادام ي الياء ڵ وجعل الياء هغالك مدة ليسهل النطق بالساكنين ‏‪٠‬‬ ‫۔ به _‬ ‫ذكر إمام الضمة "‬ ‫ونم قل بكر داكنا ل _[ | ‪...‬‬ ‫والواو بن التقي" دا فير بوم‬ ‫‪. ..‬‬ ‫كا أن الفقحة فد تمال لأجل الراء الكسورة بعدها ث فكذلك الضمة قد‬ ‫أشمها بعض العرب كسرة ء وذاك بأرت تجاب حركة الضم شيتا هن حركة‬ ‫الكسرة ‪ ،‬فهى كاملة الفقح ف معناها ى وقد مغى من ذكر مذاهبهم ف إشمام‬ ‫الحركة فى باب مالم يسم نعله ما فيه كفاية ى وذلك مثل ‪ :‬من المر بضمتين‬ ‫جمع سمراء ث أو اس أصله فل بالضم مثل ‪ :‬دهم وفيه دهم كا سيأى إن شاء الله‬ ‫فى باب تخفيف الأوزان و تحو ‪ :‬حجر جمع حار محاء مهملة أو معجمة وفى‌الاستملاء‬ ‫والراء نحو ‪ :‬مررت بقر جم عقور كصبور وصبر و جلست ‪ -‬سرر جمع صر ر‬ ‫وأخوانها كذلك ‪.‬‬ ‫فالواو تش أ‪٫‬ما‏‬ ‫‪ .‬وإن فصلت الواو بين الذمة المتة والراء المكسورة‬ ‫شيث ه ن للياء محو ‪ .: :‬أهل القبور والحدور ‪ 4‬وفى الاستملاء محو ‪ :‬مررت بحصور‬ ‫۔‬ ‫وقصور ى وفى الراء ‪:‬محو ‪:‬من الغرور‬ ‫وروى عن الأخقش إجازة إشمام الذمة ع غير إشمام الواو ‪ 0‬ورد بأن اللفظ‬ ‫‪ .‬وهذا هو الأظهر ‪.‬‬ ‫يةهذر كذلك‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٨٧٣‬‬ ‫‪...‬‬ ‫"‪ : ٠.٠‬ة ناب التقاء السكين‪‎‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪. 7‬‬ ‫‪.. .‬‬ ‫فى‬ ‫التقاه ‪ .‬ساكنين‬ ‫واغتفر‬ ‫وا"‬ ‫‪0‬‬ ‫‪ -‬م‪.‬۔‪-‬‬ ‫‪ :‬ڵ ر‬ ‫‪3‬‬ ‫إليت ‪ .‬مدغم‪ .. ,‬فى ‪.‬‬ ‫ان‬ ‫‪ . .‬كلة‬ ‫‪.‬‬ ‫‏‪٣‬يك الأول بنهما حمو ‪::‬‬ ‫اعل أنه إذا التق سا كنان ‏‪٠‬صحيحان وجب‬ ‫اضرب الرجل إلا على تفصيل سيأنى ذكره © ويفتفر التقاء الساكنين ف ‪٫‬مض‏‬ ‫المواطن ‪ ،‬وهو أن يكون الرف الأول حرف لين ء والنانى مدغم ‪ ،‬وأكثر‬ ‫ا فيهه من المو والمر ‪ .‬حو ) ولا‬ ‫ف هذا الألف‬ ‫حروف الابن وجود‬ ‫‪.77‬‬ ‫|‬ ‫الضالين ‪. 4‬‬ ‫ود الثوب أصله تغوغل كتضورب ‪ 7‬ذغمم‬ ‫ومجىء فى الواو قليلا‪ .‬محو ‪:‬‬ ‫والياء جاءت بعد الفتح فى التصغير وهو فى غاية الثقل نحو ‪ :‬دو يبة وشويبة‬ ‫‪5‬‬ ‫ين ‪.‬‬ ‫والأحسن أن يمال الفتح فى مثل هذا بتضهيله ‪:.‬‬ ‫واشترط كونه فى كلة لملا يدخل فى ذلك تحو ‪ :‬خافا الله » خانوا الله‬ ‫‪.‬‬ ‫واضربان نعيان ‪..‬‬ ‫مَريم‬ ‫كافتتايح‬ ‫الروف‬ ‫وفى‬ ‫‪-‬‬ ‫_‬ ‫ص‪‎‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪.‬‬ ‫_‬ ‫التفهم‪.‬‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫وينز أنم‬ ‫وينتفر أيضا‪ ..‬التقاء الساكنين فى الحروف البينة فى الوقف والوصل ‪،‬‬ ‫‪ .‬لكما ب الكر ح‬ ‫لمدم اتركيها “‪.‬وذلك فى مثل الحروف التى جملها الله فوا‬ ‫كا هى موجودة فى بورة فر علبها‪.‬السلام‪ ( :‬رص ) و ( إس ‪ 4‬التقاء‪,‬‬ ‫الساكنين فى الماء والياء ‪ 2‬بل فى سواهما ‪ ،‬ولم يستشنهما لعدم اللبس ء ‪...‬‬ ‫ہ‬ ‫‪٨‬ه‬ ‫‏_‬ ‫وكذيث ( حمت ) وا (لمر ) وكذلك بنتفر التقاء الاكنين‬ ‫أيضا فى ما افتتح بهمزة وصل مفتوحة وهى أيم وأن وأل ع فإنها إذا استنهم‬ ‫قل هذه المزة المفتوحة بهمزة الاسنةهام فالك فى الهمزة الثانية اللد ‪ ،‬ومع ذلك‬ ‫فيجةمم‪.‬الكاكىنان نحو ‪ :‬أيم ا له وآن‪ .‬ا له بينك ونحو ‪ ( :‬آل أذن لك »‬ ‫( الآن وقد عَصَيت قبل ) ‪.‬‬ ‫ف الواقف أو ق الأول‬ ‫‪7‬‬ ‫إذا صح اختلاس كرة قل‬ ‫وبغتفز الققاء الساكنين أيضا فى الوقف مطلئاً ‪ :‬وذاك إذا كان ما قمل‬ ‫الموقوف عليه سا كنا محو ‪ :‬ضرب وكلب وفلس وبيت وثوب وباب ‪.‬‬ ‫وقال بعضهم ‪ :‬ليس هذا على إطلاقه ‪ ،‬بل إنه إذا كان الرف الأول منهما‬ ‫مدة نه وكذلك ‪.‬‬ ‫وأما إى كان ذنك سيس إن من نظر بعين الإممان فى ذلك فاعتبر ث‪.‬‬ ‫وجد النفس تنفر بالطبع إلى اختلاس كسرة خفية لا سمها من غيرك ع‬ ‫خفاثها توهم سكون‬ ‫نتفطن لها و إما حسها من نفسك إذا تنبهت هما ‪ ،‬ولشدة‬ ‫المحرك بها ‪.‬‬ ‫نف‬ ‫ؤفى تَرَبصُوا بلى مَر‘ وا‬ ‫‪ -‬۔ إ كح ه‬ ‫هبر دين حيث أذغا اختلفة‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫إذا كان قبل المدغم سا كن صحييح‪ :‬فهو إكا فى كلة أؤ كلةين‪.‬محو ‪ :‬كتف‬ ‫وزنه افتل عينه تاء مثل‪ ::‬استقر ڵ فإذا أدغمت التاء افى التاء بق الأول سا كيا‬ ‫‪.‬‬ ‫فقيل ‪ :‬استر ‪.‬‬ ‫‪٥٩‬‬ ‫‪--‬‬ ‫ومحتلف فى جواز إبقائه عهلىذا السكون ىوالأفدح تحرنكه مكسوراآ مثل‬ ‫قوله تمالى ‪ ( :‬كَإِوًَا م حصون ‪ 4‬بكسر الخاء أد_له حتصمون ‪ ،‬وف الاضى‬ ‫يقال سقر بفتح السين أو كسرها ‪.‬‬ ‫وأما إن كان ذلك فى كلتين ‪ ،‬والأول صحيح مثل ‪ «:‬ث عل" اترَبصُون‬ ‫< فإن أهل التجويد ف ذلك يختلفون ‪ :‬فنهم‬ ‫با ‪ 1‬بإدغام التا من تر بصون‬ ‫« ”‪.‬‬ ‫من بكسر الأرل لالتقاء التا كهين } وهنن أجازه الجعبرى والدان‬ ‫غيرهم ف الفر آن خاصة ؤ وإليه إشارة امن مالك فى قصيدته الدالية فى القراءات‬ ‫ومن تكسر تحد‬ ‫سا كن صحيح كهل ‪ 7‬ربصون‬ ‫ذكر ذلك مُلاق‬ ‫السبع ى بعد‬ ‫الاقتداء‪. .‬‬ ‫عن‏‪٠‬‬ ‫اجتهماً‬ ‫ما ذكرت‬ ‫بغير‬ ‫وإن‬ ‫ص‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫‪/‬‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫مَا سما‬ ‫و‬ ‫ص‬ ‫مل‬ ‫‪7‬‬ ‫فاقتصرث‬ ‫كنان‬ ‫التقت حلققا البطان مشل ‪:‬‬ ‫ربما اجتمع السناكىنان فى غير مامضى‬ ‫روه )‪ 4‬بتذديد‬ ‫يضرب لتفاق‪ ,‬الشر ثث وكا قرأ حزة ‪ :‬فا اسَْطاؤُوا أن‬ ‫ونشكى‬ ‫الطا؛ مع سكون السين كل حالها ى وكقراءة ‪ } :‬وز إن ملانى‬ ‫‪.‬‬ ‫و صَلاى‬ ‫از اين { بتسكين ياء الضير من ماى‬ ‫وكمانى لله رب‬ ‫و عا ى‬ ‫ذكر حذف الأول أو تحريكه‬ ‫ع آلا ا" يك مد‬ ‫أسقط و‬ ‫‪٠‬‬ ‫هم‪‎‬‬ ‫«‬ ‫س‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪ ٠‬ص‬ ‫‪.‬‬ ‫إن كان الأول حرف مد وجب إسقاطه إلا ما ‪ “ 7‬وهو إذا وليه مدغم‬ ‫فىكلة !نإننكان فكىلتين فليخذف تو ‪ (3:‬لتايد جن ن ‪ 4‬إدغام تاث بيرجن‬ ‫و حو ‪ ( :‬وقالا الحد لره ‪ 4‬ى« وفى السماء ‪ .‬رزقك ‪.4‬‬ ‫| " فإن كان ذفى كلومةليس الثا‪ :‬ف مدغا فالحذف أيضفاا نحو ‪ :‬خف ‪ 77‬و بع م‬ ‫|‬ ‫يسر ث أصلها خاف ؤقول‪ :‬بيعيعول يسير‬ ‫وأما حو ‪ :‬اخدون يا قوم واخشين يا هند أصلهما اخشوون بواوين ص‬ ‫واخشهين بياءين ‪ ،‬خذفت المدة منهما ؤ ولم بكن ذلك أعود الثوب ودويبة لأن‬ ‫نون التوكيد مثل المنفصل ‪:‬فليس له ‪.‬مانلقوة ما للكلمة نفسها ‪.‬‬ ‫وأما بقا‪ .‬الألف فى تمحو‪ ( :‬ولا عيمان ) فلأجل الاس الرد أن لو قيل‪:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ولا تنبعن بحذف الألف ‪.‬‬ ‫وأما نحو ‪ :‬م يرضوا ‪ 0‬أو ‪ .‬لم ترى با هند ص فالساكنن؛ الأول منهما حذوف‬ ‫قبل دخول الضيائر ميه ث أو لالتقاء الساكنين‪٠.‬‏ ‪,‬‬ ‫وأما إن كان الأدل "ن الساأكنينه حيح ‪٬‬فإنه‏ محرك ‪ 7‬اشرنا فى مثل‪:‬‬ ‫اضرب النلام ى إلسايفيأانى إن شاء الل‬ ‫وم‬ ‫ل ف كتو ل اق زيد و ‪7‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫ا‪ ‎‬ائ‪-‬تل‪.‬ف‬ ‫قا‬ ‫عرض‬ ‫ولا لنض‬ ‫هذا استثناء مما قبله © فإن الأول الصحيح يحرك لالتقاء الساكنين إذا كان‬ ‫‪--‬‬ ‫‪٦ ١‬‬ ‫_‬ ‫نون توكيد خفيفة مثل‪ :‬اضربن وقو لن إذا ولهما الساكن حذف النون منهماء‬ ‫ويبق ما قبل النون مفتز ح دلالة عليه ‪ ،‬تتول ‪:‬اضرب ارجل ى وقول الحق ‪.‬‬ ‫والتنوينكالرف الصحيح أ و‪ « :‬قز هُو ال أعَد ‪.‬الله الصمد ه‬ ‫ويستثني منه مو نع واجد حجب حذف التنو ن فيه } وهو ‪ :‬تخوين الل اذ ا كان‬ ‫بمده لفظة امن يلمها ع ‪ 4‬مثل تقوين زيد‪٠‬‏ ن قولقا ‪ :‬زيد ‪,‬بن خلف وحمد ن زيد‬ ‫ابن رو بنبكر بن بشر وأمثالما ‪. .‬‬ ‫فإن كان لفظة ابن وابغة بين وصفين فانتنو‪.‬ين باق على حاله محو ‪ :‬رأبت‬ ‫ن الأمير ‪ 4‬ومررتت بكر حم‬ ‫أو بين ‪ 7‬وصمة و ‪ :‬رأ يت رزيد‬ ‫أميرآ ان أمير‬ ‫‏‪ ١‬ن زدد ابو‪. .‬‬ ‫الثالث‪ :‬أن لاينتقص بتحربكدالهرض الا سل بسكوته حو ‪ :‬انطلق لزيد‬ ‫بسكون للام خفيا على حد قولهم‪ :‬فى كتف كف ء وكذل حو قولهم‪ :‬ل أبله‬ ‫بسكون اللام أصله ل أ ال والهاء لاشكت ‪2‬فلو قيل ‪ :‬به بكسر الااللام ازجعوا‬ ‫إلى ما ك" و ا قد هربوا منه ‪.‬‬ ‫والأصل كہُ الشكل والأن مَحء;‪. -‬‬ ‫۔‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫سكن ي كم ومذ وكاختَوُا الم‬ ‫قد ذ كر نا سابقتاا أن أاول الساكنين إذا اكان صحيا فهو حرك و يذكر‬ ‫‪ :‬ح ‪ 7‬ز يكه إ ‪ 1‬قال مذا ¡ والأصل كسزرالشكل أى الحركة فإنه مكسور‬ ‫افعلالجيل ى واشكر ا ‪ 4‬ولا يكون غير ر الكسر إلا رضا هئ فهو‬ ‫أنال من لفظة م يعم ع‪ :‬الأنصح عو‪ } : :‬وأولئك كمم المتون {‬ ‫‪47‬‬ ‫وهم اضطنموا الجيل ‪ ،‬وكمسرها أقل وأنشدوا فيه‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫ة‬ ‫`‬ ‫۔‬ ‫"‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ومنهم‬ ‫التضا ة‬ ‫‪7‬‬ ‫»‬ ‫الأراء إل الله ‪ 4‬وسرد‬ ‫‏‪ ٠‬نوالمراد شل لفظة هم ماآخره م الج عو ‪ (} :‬ا‬ ‫‏‪١‬‬ ‫الحق نةبلتموه ‪.‬‬ ‫اال المعمحمة ‪..‬ن‪ .‬ما ضمها هو الأنصح حو ‪ \. :‬رأيته مذ اليوم »‬ ‫وكذلك‬ ‫حو‪ :‬اخرا اللهك‬ ‫جائز قليلا ذكره ه بمضمم ‪ 4‬وكذلكواو ضمير الجم‬ ‫‪7‬‬ ‫الله بكر الواو ث وقل خلاف اتقوا الله وما شامهه ‪ ،‬فالأول محذرف‬ ‫ع‬ ‫كتا مضى ‪ 0‬وسيهاد شىء من ذكر ذلك إن شاء الله ‪.‬‬ ‫الأصح‬ ‫وولووععن الهَسك؟س وواكر‬ ‫ُ عند أل رَجَح‬ ‫فى ابنة والم‬ ‫لو وعن إذا كانبمدها سا كن فالأصح فيهما كسر الواو والنون منهما محو‪:‬‬ ‫لو استطمنا و ‏‪ ٨‬تنهى عَن الفَحْما ه وقد جاء ضمها فى بعض اللفات وهو قليل‬ ‫عكس ما سَّبق فى باب عو ‪ (:‬تات ‪ 7‬الأسباب ‪4‬‬ ‫كن الذى يليه إما لام التهريف أو غجره ء‬ ‫وأما نون مبنكسر لل ف اسًا‬ ‫فإن كان غيره فكسر النون هو الأنصح تحو ‪ :‬من أبيه ومن اسمه ومن‬ ‫اصطباره ‪.‬‬ ‫|‬ ‫وبعض العرب يفتح الغون فراراا مكنسرتين ‪.‬‬ ‫وأما إن كان الا كانلذى يليه هو لام التعريف فالأفصح فتح الدون محو ‪:‬‬ ‫«( أنزل من السما‪ » 0‬وو ‪ « :‬من الأرض ك تكلمهم ‪ 4‬وكسر الدون فها قليل ‪.‬‬ ‫ضنا‬ ‫وصل‬ ‫قز‬ ‫شكل‬ ‫‪2.‬‬ ‫آما‬ ‫تلا‬ ‫التح‬ ‫قفى‬ ‫جوز‬ ‫هرة الوصل إذا ابێدىُ ها نهى إما مضمومة ء ‏‪ ٣‬مكسورة ‪ .‬و إما‬ ‫‪.٦٣‬‬ ‫‪.‬۔‪‎‬‬ ‫مغةزحة ‪ 2‬وذات الوجهين داخلة فى هذا ‪ :‬وقد مضى تفصيلها فى باها ء وقد مغىى‬ ‫ذكر إستاطها إلا إذا كانت مبتدا بها ‪.‬‬ ‫فإن كان قبلها ساكن من غير ما‪.‬ضئ ء‪ .‬و إما لم نذ كر فالنظم نفذا الشرط‬ ‫إذ لا لبس ق أن مارضى قذ ذكرناه مسقوقى حكه فلا سبيل إلى إعادته‬ ‫وإلاشكال فى ذلك إن شاء الله ‪.‬‬ ‫فنقول ‪ :‬اعلم أن ما قبل همز الوصل إن كان ما قبله من غير ا استتخيناه‬ ‫سابقا فهو يجوز كسره على الأصل مطلنا نحو ‪ :‬ل قات اخرسخ عني ه واصنع‬ ‫الجيل ولو فى غير أهله غ واحذر اقتراف السيثات فغير هذا فيه من الجوازات‬ ‫كيا سنذ كرها ۔‬ ‫فإن كانت همزة الوصل مضمومة فى الابتداء‪ .‬فلك نقل حركتها إلى الساكن‬ ‫قبلها حو ‪ :‬قالت الرنج علني « قل اذمُوا الله أو اَعُوا‪.‬ار" جن ه بغم‬ ‫تاء قالت ‪ ،‬ولام قل ‪ ،‬والواو من أو وماشابه ذلك ء فهذا جائر كله ‪.‬‬ ‫و إن كانت همزة الوصل مفتوحة فنقح السا كن قبلها قليسل جدآ محو ‪:‬‬ ‫وعليه فنةول ‪ :‬اصنع‬ ‫) الام الله بفتح الساكن قبل لام اس الجلالة والعظمة‬ ‫الجيل ع والتزم الشق بفتح العين والميم ‪.‬‬ ‫تلا‬ ‫مر‬ ‫شكر‬ ‫أو‬ ‫وتلا‬ ‫هے م‬ ‫اللا‬ ‫واخت‬ ‫نحو رم الصلاح‬ ‫وهذا أيضا قليل ‪ ،‬فإن بمض المرب يحرك الا كن الأول بحركة ما قبله ه‬ ‫ولا يمهبر الثانى محو ‪ :‬رم الصلاح بضم للم تباعا لضمة المراء ‪ 2‬واختر الملا بفتح‬ ‫الراء إنباعا لفحة القاء قبلها © واتبع المدى بكسر المين إنباعَا كسرة الباء‬ ‫قبلها ث وعلى قياسه فيقال ف ‪ « :‬قات اخرج ) قالت اخرج بفتح الماء قياسا‬ ‫لاقرا۔ة لأحد فيا بعد بلفةا ‪.‬‬ ‫‪ ...‬المرة الفت وانة التشكل ة‬ ‫ا‬ ‫عمره‬ ‫و لارض‬ ‫‪.‬ما ‪ .‬وو لت ‪ .‬أل‬ ‫ي ر ‪.‬‬ ‫إذا أدخات أل الةمريفية على ما فيه همزة الوصل ‪.‬فحق الهمزة أن حذف ء‬ ‫ويلق شكلها‪:‬على اللام فيفال‪: :‬الاستعاذة والاستقامة والانطلاق والاسمخراج‬ ‫الاستفهام بإسقاط الميزة مع كسبر اللام لأنها همزة وصل ى وما وجد ى الشعر‬ ‫من بماء المحزة‪ .‬حالما محركة بالكسر فضرورة ى وعلى قول فجاثز ‪:.‬‬ ‫وف قول مصنف كتاب المادى فى النحو ‪:‬أن بقاءها هو الأسل ء وحذفها‬ ‫إلقاء شكلها عل اللام اجا ز ث ك قال ‪ :‬وبه قرى" ف قوله ‪:‬تعالى‪ : :‬برة ا الأن‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫أنتى‬ ‫الشوق {‬ ‫‪_ ٦٥‬‬ ‫‪...< ٥‬‬ ‫الثانى‪‎:‬‬ ‫حريك‬ ‫د كر‬ ‫»‬ ‫س‪‎‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫َ‬ ‫‪.٠‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫كرد ‏‪١‬‬ ‫هر‬ ‫اك كين‬ ‫ح‪-‬‬ ‫و‬ ‫‪7‬‬ ‫‪ -‬م ‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ے ‪0 .‬‬ ‫ه‬ ‫_‬ ‫۔«‬ ‫‪.‬‬ ‫ث‬ ‫‪6‬‬ ‫كامتّدا‬ ‫آلا‬ ‫اتبمث“‬ ‫أو‬ ‫ثلث‬ ‫‪ .‬أمر ة من رد > وفه «‬ ‫إذا اجتمع سا ‪ 5‬غان الأول منهما مدغم تحر ‪:‬و‬ ‫وفى حر بكه‬ ‫هذا حرك الثا ى لثلا ينةنضر الترض ره الإدغام‬ ‫و عو ‪ :‬ر‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫مذاهي ورجوه ‪:‬‬ ‫فإن كان ما بعده ساكنا أر ضمير فسيعاد حكه إن هاء الله ‪:.‬‬ ‫وإن لم يكن فلاث فى محريكه ثلائة أوجه ‪ :‬لم يرد الم يعسر" ولإيمضة بفتح‬ ‫الدال أوالزاى والضاد ى أو بضمهق‪ .‬ها اكثر سن الكسر !» والكسر قليل ‘‬ ‫وهو جائزفى لفة كمب ء وغزة على‪.‬مأ بروى عنهما‪.‬‬ ‫وجوز لك فى ذلك وجه آخر أيضا وهو‪ ::‬إتباع حركة ‪.‬ما قبله نفقول‪ :‬لم رد‬ ‫بضم الدال إتباع لضمة الراء غ أولم بمبركسر الزاى إتباع لكسرة المين‪} .‬‬ ‫ول يعض بفتح الضاد إتباع لفتحة المينء وكذلك امد أمر امن يجدن نتحت داله‬ ‫فى هذه اللغةة إتباع فتح التا‪ .‬منه‬ ‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ام [۔ ‪-‬‬ ‫معيح‬ ‫‪:‬‬ ‫‪2‬‬ ‫إت‬ ‫ا وي‬ ‫ح إن كان قد اتصل بهذا اجو ‪ 5‬ر الوقوف عليه أكن‪ :‬فيجوز لك‬ ‫فيه ثلاثة ة أوجه ه أع فى الروم أو الموقوف عليه ‪:‬‬ ‫( ‪ ٠‬۔مقاليد التصريف ‪ /‬‏‪) ٢‬‬ ‫‏`‬ ‫_‬ ‫‪٩٦٦‬‬ ‫النتح مثل ‪ :‬غض الطرف » ولا تمضن اليد ثول يضل ابنك ‪.‬‬ ‫والكسر مثل ‪:‬غض الطرف ولا تمض اليد ولم يذل إنك ‪.‬‬ ‫بعضهم التثليث‬ ‫والغ‪ .‬وهو‪ .‬محتلف فى ‪.‬جوازه على هذا القهاس ورو‬ ‫ّ‬ ‫فى قول القاثل ‪:‬‬ ‫ير ‪.‬‬ ‫إنك مين"‬ ‫الطرف‬ ‫‪ | 5‬ه نض‬ ‫‘ دح تل ر سنع فلا‬ ‫وغن‪ ..‬أجازه الحر برى فىى الملحة ورفع ذلك غيره ‪.‬‬ ‫‪..‬‬ ‫حجة فى للح ‏‪. ٠‬‬ ‫تح فى كذا وف هن ‪......: < :‬‬ ‫‪ .‬وتر زه مل الأنتع‪ .‬مم‪:‬‬ ‫إذا انصلت االمدغم الجزوم آو المسكن هاب بعدها ألف ‪ ،‬نإن ما قبل هذه‬ ‫الما‪ :‬مفتوح نجو ‪ :‬داوم بمرها‪ 2 .‬ويده لم يعضّه! عو‪.‬نقل الاتفاق على ذلث‬ ‫‪.‬‬ ‫هت المدغم فيه ‪.‬‬ ‫لفا‪ .‬الهاء ‪ .‬فكأنما الوألفلقد‬ ‫‪ .‬وأما هلم فهو متفق على وجوب نتحه يم‪..‬‬ ‫وأما نحو ‪ :‬رده فهو ماهاء ضمير الواحد النك ‪..‬لوشا منهالمدغم فيه‬ ‫سواءكان مجزوما أو ساكبا نحو‪ :‬رأه ‪ :‬ر ه ولم يمزأه و نحوها بضم ما قبل‬ ‫هاء الضمير على الأنصح خفاء الهاء ‪ 4‬فكان الواو هى التى وليت اللدغم فيه ‪.‬‬ ‫‪:‬‬‫‪.‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫م ‪7‬‬ ‫‪1‬‬ ‫نزرا‪.‬‬ ‫والزر ى‪ : .‬غيهمر‬ ‫تو هيمه‬ ‫كثير منهم ‘‬ ‫<‪.7‬‬ ‫‘ ف جازه ثعلب‬ ‫حو‪ : :‬رر‬ ‫واختلف ف جواز الفتح فف‬ ‫‪7‬‬ ‫‪٦٧‬‬ ‫_‬ ‫أن الهاء لفا نكهاأنها‬ ‫‪:‬‬ ‫تمليلهم‬ ‫تملي‬ ‫مغ‬ ‫ا وعلى اقتضاء‬ ‫وعلى‪.‬‬ ‫ته ‪.‬‬ ‫و‬ ‫طول ‪...‬‬ ‫قول‪ :‬وطو‬ ‫ا‬ ‫د‬‫‪.‬بم»‬ ‫‪:‬‬ ‫‏‪١‬‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫ح‬‫ك‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫لكسر‬ ‫الذى نى النطق‬ ‫‪5‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫=‬ ‫ز مش‬ ‫او‬ ‫‪,‬دمق‪.‬انناو‬ ‫‏‪. ٠‬‬ ‫لو وضهو ‪ .‬و‬ ‫دال والض‬ ‫اخر متل د(‬ ‫عوعوا ة‪ :‬ررده ووللمم ‪.‬يرده بكسر ‪:‬‬ ‫ى‬ ‫‪+‬‬ ‫‪3 .‬‬ ‫‏‪ ٠‬م‬ ‫‪.‬‬ ‫توكيد الفل‪:‬‬ ‫نوف‪.‬‬ ‫ق‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪.‬‬ ‫۔۔‬ ‫ا تون ‪39‬‬ ‫وأاو ‪ -‬اليل‬ ‫او تن إن كنت قه مؤكدا ‏‪٠‬‬ ‫‪ . :..‬د ‪.‬‬ ‫نون توكيد الفعل وتحد بأنها زأثمدة ف طرف الفعل‪ : :‬الوريد ‘ فبانبا‬ ‫زائدة خرج الأصلية مثل ‪ :‬أمن وبآلها فى الطرف تخرج حو ‪ :‬انطلق واحر نجم‬ ‫وبأنها فى آخر الفعل تخرج محو ‪:‬كسران وسرحان ى وبأنها لمعنى التوكيد تخرج‬ ‫نون حو‪ :‬يضمربن ويصرحن ‪.‬‬ ‫واع أن نون الفعل إما مشددة وإما خفيفة ‪ ،‬وقد اجتمعا فى قوله عز من‬ ‫ن‪.‬ن‏ ويسك‬‫ل ‪ } :‬۔ملدس‪٠‬ح۔۔‬ ‫سا كنة‬ ‫ت ‪ 4‬فالأولى مشددة مفتوحة < والثانية‬ ‫وهى المرسومة بالألف‪ ،‬ومتى رسمداها فى الأ۔ثال بالنون فلأجل التوضيح ‪.‬‬ ‫مُنتَفيلة فل إن" أتى‬ ‫تخس‬ ‫‪٥‬‬ ‫»‬ ‫س‪‎‬‬ ‫ف طتبر او كس قا أتي‬ ‫إن التوكيد فى حاليه خص القمل المستقبل ‪ ،‬لأنه لا معنى لتوكيد نعل‬ ‫تا مغى عنك ‪ ،‬لأنه قد وقع وذلك فى الطلب من الفعل المستقبل نحو ‪ :‬اضربن‬ ‫ولاتضرين ‪.‬‬ ‫الأمر والنهى والدعاء ع والعرض والتحضيص والتنى‬ ‫يشل‬ ‫والطلب‬ ‫والاستفهام جمعها قول‬ ‫والاستفهام يختم‬ ‫وبالقنى‬ ‫عى دعا والدرض خمهم”‬ ‫ن” و‬‫أمر‬ ‫ولا فرق بين الأمر دالدعاء إلا فى معنى اصطلاحى ‪ ،‬ودو آن الأمر يطلق‬ ‫على من أنت‪ .‬أعلى بنه فى الرتبة فإنك إن قلت لغلامك ‪ :‬تناول هذا أو اثت بهذا‬ ‫فمذا‪.‬هو‪ :‬أمر“ ى و إن قلت ذلاث لن‪.‬هو أعلى منك فى الرتبة‪:‬ء‪.‬فذلات دعاء ء ؤيلزم‬ ‫‪,‬‬ ‫فى حق الله تعالى أن يكون كذلك تحو ‪ :‬اللهم اغفر وارحم ‪.‬‬ ‫إنكان‬ ‫سم ‪0‬موهو‬ ‫وزاد أهل الطق ثالثاآ وكانه لا د منه على ما يةةضمه‬ ‫‏‪٣‬‬ ‫للقول له ذلك مساويا‪:‬لات فى الرتهة‪ ،‬فذلاث يسمى‪,‬الماما ‪.‬‬ ‫وكذلك النهى فى‪.‬هذا‪ .‬مثن ‪:.‬الأمر على هذل الشم‪ :‬فهو ثلاثة أقسام ‪:‬‬ ‫نهى كياعلامى لا تمر ث ودعاء مثل ‪ :‬ر نى لا تبعدى ‪.‬۔ن رحعك ء والامن مثل‪:‬‬ ‫لا ت ا خلو ا مين باس واحد ) نهو نهى‬ ‫أخ نى لا تبمد عنى و «( يا ب‬ ‫فاعرض طلب مع رق ولين ڵ‬ ‫وأما الفرق بين العرض والتحذيض‬ ‫والتحضيض همع غلظة © وقد اطلنا ا ‪1‬ااسكلام فلنرجع إن هاء الله ل الأمثال ‪.‬‬ ‫إتنول ‪ :‬اغرت ولا تضر بن ‪ 2‬وإي رب اغفرق‪ .‬ول تمز ان فق الوجهين «‬ ‫ا‬ ‫ا اكرمك‪:‬‬ ‫‪ :‬واله‪.‬‬ ‫حو‬ ‫حو ‪ :‬ه الله لأ كرمبك » بخلاف غير للثيت‬ ‫المستقبل تحو" ‪ :‬والله لند ضربتك ‪.‬‬ ‫طالب ن اللرَ ا‪..‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪ .‬وف‪.‬‬ ‫و ‪ . ,‬وبعد ‪7‬‬ ‫و‬ ‫ومتى‬ ‫‏‪ . ٠‬طوالب الجزاء يعنى أدوات الشرط‪ .‬وهى ‪ :‬أن وهن‪ .‬وما ‪,‬‬ ‫‪« 0‬إن نون الع وكرد بمدهنقليل‬ ‫وأرئأيان وأبن و إذ ما وحيثما وأنى وكيف‬ ‫محو ‪ :‬إن يضر بن اضر به ثمن يكرمن زيبة‪:‬ا كرمة ‏‪ ٤‬وما تفملنّ محانب عليه‬ ‫وكذالك إلى آخرها وهو قليل ‪.‬‬ ‫‪_ ٧٠‬‬ ‫اومحىء قليلا أيضا بمد لا النانهة و‪ :.‬ا واتثوا فتنة لا تصيبن الذين‬ ‫ه‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫خاعًة ه وكذلت‪.‬بعد ما النانية محو ‪ :‬ما أ كرهن" غيرك ڵوبمد‬ ‫دوا بنك‬ ‫| نحو ‪:‬‬ ‫ه حسه الجاهل ما ل يملا »‬ ‫وقد كثر نون التوكيد بمد إما نحو ‪:‬ا(وإكا عَتتَةنهه فاىلخراب ‪. 4‬‬ ‫( فإما ترن مانلشر أحدا ه وإفراده بالذكر بصد مطلق السوم المقتضية‬ ‫إشمارآ بكثرةه‬ ‫وبل دَاالنون امتحن واشكل‪‎‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫سم‪‎‬‬ ‫‪٤..‬مے‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫۔‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪-‬‬ ‫تلي‬ ‫بذا‬ ‫مُضمر‬ ‫ين إبن‬ ‫م‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫م‬ ‫‪-‬‬ ‫ہے‬ ‫اع أ ن نون الة وكيذ إماا أن يلى فملا قد لحتته الضمائر أو ل ى إن كان فما‬ ‫قبل نون التوكيد ‪ .‬مفتوح و ‪:‬اضربن لا زيد ى وارين ولا تهين ياعمر‬ ‫ولا تدهوزً ‪.‬‬ ‫واو إذا‬ ‫وأما و ‪ :‬ل تطنين ‪ .4:‬وارضين بالياء وأصلهما الواو ' « ‪ .‬فلا ن‬ ‫كانت رابعة بعد فقح تقلب ياء كا سيأى فى الإبدال إن شاء الل ‪.‬‬ ‫ه إكنان قبل نون التوكيد ضمير فهذا با به ى فهو مثل ‪ :‬يفملمون و يفملان‬ ‫وتفملين ويفعلن ‪ ،‬أما يفعلن فستفزده بالذكر إن شاء الله ‪.‬‬ ‫وأما غيره فإن الفعل الذى لحقته هذه النون ‪ 2‬إما صحيح اللام أو ممتلها ‪،‬‬ ‫والممتل سيأ إن شاء الله ‪.‬‬ ‫وأما المجيح نإن لامه يتشكل أى حرك بجنس ه۔ذا الضمير ‪ 6‬رقد مضى‬ ‫ذكر الجانسة بين الحركات و الحروف فتقول ‪ :‬با قوم اضربن بة الباء لمجاتة‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٧ ١‬‬ ‫كنضر الباء لجانسة الياء ‪ :‬ويا زيدان اضر بان ‘‪.‬و حذف‬ ‫الواو » ولا هند اضبر ب‬ ‫واو الضتيز وياؤهمدلالة الخركة عليهما » لا‪ ,‬تحذف الألف لثلا يلتبس بنحو ‪:‬‬ ‫‏‪ ٨‬زيد اضرن » وإلى حذف الوا والياء وإبقاء الألف إشارة بقوله ‪ :‬ولا تبق‬ ‫‪5‬‬ ‫مضمر إلى آخره ‪.‬‬ ‫ير الألف‬ ‫ولا تبق ‪7‬‬ ‫‪-‬‬ ‫َ ‪٥‬‬ ‫غيره‪ .‬حذف‬ ‫قبل‬ ‫والاغتلاً ر‬ ‫‪7‬‬ ‫تفسير الطر الذل من البيت قد مغى ‪.‬‬ ‫وأما الشطر الثانى من البيت ى فإن هاء الضميز فكلمة غير راجمة إلى الألف‬ ‫يعن أن حروف الاعقلال إذا كانت قبل‪ .‬الضما كر اللينة فعى محذوفة ق الأصل‬ ‫حو ‪:‬ارموا وارمى وادعوا وادعى زاسعو بفتح المين ك دلالة علىالألف ‪ ،‬واسمى‬ ‫‏‪١‬‬ ‫يا هند هذا إذا لم بكن الضمير ألفا ‪.‬‬ ‫‪:‬إن كان هو فلا بحذف الاعتلال حو ‪ :‬ارهيا وادو ا واسمي ‪ .‬ولا تطفها‬ ‫وارضيا أصلهما تطغوا و ارضوا فقلبت الواو ولا ذكرناه قبل وسيماد إن شا ‏‪ ٠‬الله ‪.‬‬ ‫`‬ ‫جنا إدا‬ ‫شكلا‬ ‫والواو ‪7‬‬ ‫م س‬ ‫ر‬ ‫‪ .‬نببدذاا‬ ‫ذا‪ .‬اآلن‬ ‫م ر‬ ‫إن واو الضمير وياء‪٥‬‏ يبقيان موضمواحدك‬ ‫وفى هذا‪ .‬الهبت استثناء مما قبله‬ ‫وهو إذا‪ .‬لينهيا نون الوةكيد ءوها ف نمآلخره ألف ‪ ،‬نإن‪:‬الألف يحذف ويبق‬ ‫الضمير ووصف الألف بالحذف وبقوله ‪:‬قد نبذا ‪.‬‬ ‫ح إن الضمير يشكل أى بحرك ما جانسنه من الحركات فتقول ‪ :‬يا قوم‬ ‫اخشوا ‪ 7‬بن الذاو ء ويااهند اخشين ال لهه بكسرالي' ‪. .‬وكذللك نقول فىف اأتقاء‬ ‫ككددين ‪:‬اخشوا‪.‬الله كا مضى ۔‪ .‬أ" ‪: .. . .‬‬ ‫‪‘.‬‬ ‫ة تونا يلى أثر الإناث العَحَت‬ ‫قد يزاد الألف قبل التوكيد فى مونع واحد ى وهو أن يكون فاصلا بين‬ ‫هذه النون المؤكدة وبين النون التتىلى فعمل الإنا ث عو ‪ :‬يا هندات لا تبعذنان‬ ‫أصله لا نبمدن فزيدت الألف والنون للت وكهد ‪.:‬‬ ‫فإن قلت ‪ :‬ف يشترمل أن بكون النون يلى فعلا أليس قد سبقأنهذه تختص‬ ‫بتوكيد الفمل ؟‬ ‫‪ :‬بلى واكن لثلا يشمل ذلك ما انقصل بينه وبين الفعل بضمير وآخر‪ .‬حو ‪:‬‬ ‫‪ .‬يضربكن ولم يةنلون الأتى لئلا يشتمل محو‪ :‬تضربين ياهند ى وقد نضى‌حكه ‪.‬‬ ‫ألف نكث‬ ‫والثور بن‬ ‫واللف فى اليف هَل؟ ينظر‬ ‫نون الوليد لا تقم بمد الآلف المكسورة مشددة تمو‪ « :‬فانتي ولا‬ ‫تتبعازً ‪ 4‬وبعضهم أجاز ومو عالنون الخفة بعد الألف ء وذلك يروى عن بوئن‬ ‫وهىمكسورة معه أيضا ‪ ،‬وعلى هذا فقوله تعال ‪ ( :‬فاستتباً ولا تتبعان ه يحتمل‬ ‫وجهين فى قراءة من قرأ بتخفيف التون ‪.‬‬ ‫أحدها ‪ :‬أن ل ولا تنبعان جملة حالية أى غير مقبعين » وهذا شائع ‪.‬‬ ‫‪.‬والثاى ‪ :‬أن النون ف } ولا تتبعان نون اليوكيد الخفة على ما يقتضيه‬ ‫‪5‬‬ ‫الاختلاف ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ف‪‎‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫«‬ ‫‪ ١‬ه‬ ‫مضى ‪ .‬تدر‪‎‬‬ ‫الذى‬ ‫فى‬ ‫والنون‬ ‫تصر‬ ‫‪.‬‬ ‫ديه‬ ‫الشماع‬ ‫تل‬ ‫‪7‬‬ ‫قد شذ مجىء النون فى غير ما مضى شذوذ نادر محفوظ ما جاء منه بالتماع }‬ ‫‪.‬‬ ‫۔۔‪٧٨٣ ‎.‬‬ ‫فنه ما سمع فى الماضى وضناً متغنورا به ممنى الاستتبال كا حدث عنه ولاو ‪:‬‬ ‫فأما وإذ وكن أحد مخك الدجال وكتول الشاعر ‪:‬‬ ‫ة مر سعدك إن رحت ميا "ل‪:‬ولا لم يك‪:‬للصبابة أول‬ ‫ومنه ما نتمم أيض ق اس الفاعل كةرل القائل ‪:‬‬ ‫احنيقا‪ » :.‬لد ن نمسدنا‪' :-:‬السمونا‬ ‫با ليث‪ .‬ا شرى ‪1‬‬ ‫‪--‬‬ ‫و كةول لالالا‬ ‫«‪ .‬أفائلن أحضروا الشهودا « ۔ ‪ . , ... ..‬ت‪..‬‬ ‫ار‪:‬‬ ‫رع۔‪.‬‬ ‫‪ . © . .‬ذ ‪:..::. .‬‬ ‫ء‪.‬والله أغل ‪.‬‬ ‫على ما بروى‪:‬سهه‬ ‫ابن جى‬ ‫‪ ..‬نلمهما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪-.‬‬ ‫‪--‬‬ ‫>‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.٠‬‬ ‫‪7 .‬‬ ‫‪.:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪`٠‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪...‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫َ‬ ‫{‬ ‫=‪_٬‬‬ ‫‪.٠‬‬ ‫‪.‬٭_‪‎‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ّ‬ ‫‪-7‬‬ ‫‪-‬‬ ‫م ‪.‬ما‪‎‬‬ ‫ب‪‎-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪. 4‬‬ ‫!‬ ‫‪-‬‬ ‫‪+.‬‬ ‫‪..-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫`‬ ‫`‬ ‫‪.‬‬ ‫م‪‎‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪\١‬‬ ‫‪. .‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪. . .‬ي“‪" ‎..‬‬ ‫د‬ ‫ء‪‎‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫`‬ ‫_ ‪_ ٧٤‬‬ ‫أبات أصماء الأضال والأصوات‬ ‫ة ‪...‬‬ ‫أسيا‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ :‬التى ‪.‬‬ ‫ساماه; ; االأمان‬ ‫| ربه تكن" نبت‬ ‫‪ :‬فن‪:‬و‬ ‫حد‪.‬ابن الحاجب فى الكافية أسماء الأفمال‪.‬فتال ‪ :‬أسماء الأنمال ماكان بمنى‬ ‫الأس أو الماضى ى وفى ترك ذكره المضارع بحوث يطول بذكرها الكوب ‪.‬‬ ‫والقول بانها ما كانت بممنى الفعل أسلم مين دخول الاعتراض ث وأم‬ ‫للاعراض ي وليس فى ذلك‪ :‬دخول ليمن يوجب منعه وهى ‪-‬مع دللت مبنية ى‬ ‫لا إعراب لما ث وبهذه الصفة تنفرد عن المصادر النائبة عن الفصل فإنها تكون‬ ‫آين نائبة عن فملبا محو ‪ ( :‬نضرب الرقاب ) بمعنى فاضربوا ي وهى مع‬ ‫ذلك متيسة ‪.‬‬ ‫اك أى سةاك‬ ‫والنعى حو ‪ :‬قياما لا قموداً أى ق لا تقمد ى و فى الدعاه ‪6 :‬‬ ‫الله ع وقد يكون الاستفهام للتو بيخ مثل ‪ :‬آتوانيا وقد علاك المشيب‪ ،‬أى أتقوانى‬ ‫ونحو ذلك مما ناب فيه المصدر ‪.‬‬ ‫وأما أمثال أسماء الأنمال فهذا تفميلها ‪:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ى‪‎‬‬ ‫ّ‬ ‫ص _‬ ‫_‬ ‫‪.. ٤٠‬‬ ‫`حا\‬ ‫‪٠‬‬ ‫>‬ ‫‪٠‬‬ ‫‏‪.`٥‬لا م‬ ‫ي '‬ ‫‪.‬‬ ‫ء‬‫= \‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪-‬‬ ‫"‪٨‬‬ ‫ّ‬ ‫م‪‎‬‬ ‫مے‬ ‫اقل"‬ ‫وى‬ ‫ومثله‬ ‫شتان‬ ‫ماض‬ ‫لا خفاء ف أن الفمل ينقسم ثلاثة أقام كما مضى ‪:‬إنه ماض أو مضارع‬ ‫عن الأمر كثيرآ‬ ‫هذا القرقدب ؛ فهو نائب‬ ‫أو أمر < فاسم الفمل عن كل و احد عل‬ ‫ومه‬ ‫اسكت‬ ‫‪٠:‬ى‏‬ ‫‘ و محو ‪ :‬ده‬ ‫‪ ٤‬وقد لا عمد ممناه امةجب‬ ‫‏‪٦١‬‬ ‫‪ :‬آمين عد‬ ‫حو‬ ‫‏‪ ٧٥‬س ۔‬ ‫۔‬ ‫‪.‬‬ ‫نحهلا هر‬ ‫الصالون‬ ‫‏‪. ٤‬وإذا ‪:« :‬‬ ‫اه‬ ‫أ‬ ‫‪ !.‬جر ذ ‪.‬‬ ‫‪ 6‬وحيل‬ ‫كفت‬ ‫\‬ ‫عم‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.٨‬روضمپها‏‬ ‫هنا‬ ‫لس‬ ‫لذات‬ ‫حيل‬ ‫وفى‬ ‫‪3‬‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫‪:‬و دمي۔۔‬ ‫‪: .‬‬ ‫‪......‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ه‬ ‫كةوله ‪:‬‬ ‫مصدرا‬ ‫دع ‪ 4‬وقد يسعل‬ ‫عى‬ ‫ول ‪7‬‬ ‫ر‬ ‫<‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫حَامَاتم‬ ‫الجباجم‪ .‬ساحيا‬ ‫بذر‪.‬‬ ‫على‬ ‫سف‬ ‫"ا‬ ‫نىن القر" < ‪ ,‬تنص‬ ‫أنة بل مسا‬ ‫عل‬ ‫كت‬ ‫بكسر ا‬ ‫أ‬ ‫تقدبر أن سيوفه تذز الخام أظاه]“ أزاتزك الأن فلا ثذ زه نكانها تخلق‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪.‬‬ ‫>‬ ‫‪..‬‬ ‫‏‪٠.٩‬‬ ‫‪: 7‬‬ ‫‪:7‬‬ ‫‪-- .‬‬ ‫‪. .‬‬ ‫‪.‬ج‬ ‫‏‪٠ ٩‬‬ ‫"‪-::‬‬ ‫م ث ;‬ ‫التقد حر‪..‬‬ ‫هذا‬ ‫حو‬ ‫عل‬ ‫أو‬ ‫ورو‪.‬ريدا زيد أى أمهله ‪ .‬استهل مصدر؟ فتقول ‪ :‬رويد زيد بكسي‪:‬ز ‪.‬يد ء‬ ‫و بله ورو ندا ‪.‬إذا كانا مصدر ث هما اسما ن ‪.‬بنصوبان نصب للصدر ‪.:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫< ومحو ذلك كثير‬ ‫أسرع‬ ‫القاء ‪1‬‬ ‫‪ 4‬مشال ُث‬ ‫لف‬ ‫‪ } :‬هيت‬ ‫‪7‬‬ ‫وقد بكون ا س الفل تمنى اناضى‪ :‬شنان منى أقترق ن‏‪ ٤‬وهات ‪ -‬ب‬ ‫ر م‬ ‫س‬ ‫وفى هسهات إحدى وخ;‪.‬۔ون لغة ذكرها الناموس يقال ‪ :‬هيهات العتيق ة‪.‬وقد‬ ‫توصل بالام ولهما ‪:‬زاثمذة‪ } -‬مَتهاتَ َنهات ! ا تعدون ‪ 4‬وفى الة أقوال ‪:‬‬ ‫ي ‪ :‬وتكسر خون شتان زيد وعمرو وشتان ذ هما وجوه ‪ .‬ووشكانأى‪.‬أصر ع‪.‬‬ ‫وأما المضارع فهو أقل هن الماضى حو ‪ :‬وى أى أتمجب يقال ‪ :‬وى لزيد‪:‬ة‬ ‫وويك » وتستصل بمنى الويل و ‪ ( :‬وَبسكَأنَ اة الآية تحتمل الوجهين ‪.‬‬ ‫وأر‪٥‬‏ بفتح الألف وتثليث الما ء بمعنى أتوجمؤني؛ الذات وأقف ‪:‬منى أنضجرك‬ ‫ونها أربعون أمه دعا القامونن ‪:‬ا و بضم برد نحو هذا إلى الماضى فيمبر عنه‬ ‫‪.‬‬ ‫<و‪ ,‬۔مقةون الكراهية )‪.‬و ه ميح شارحها‬ ‫بمثل تنجهت و« جعتذن‪:‬و‪ :‬اضجرت‬ ‫‏‪ ٧٦‬س‬ ‫` وعدل الفامومن عن المناوتين مقال ‪:‬كلة تمسعب أو نرجع أو تضجر‪ .‬وكذ لك‬ ‫البعد ‪.‬‬ ‫عنى‬ ‫همهات‬ ‫قال ق‬ ‫إخراج‬ ‫قل‬ ‫فئ‬ ‫الأصح‬ ‫وفى‬ ‫د ‪7‬‬ ‫والكره انا‬ ‫طرا‬ ‫شال فى افمل الأمر من الشلف سنى قياس مند سيبو به لكرت ومقصور“‬ ‫وَمداع وخراج ى منى انزل‬ ‫‪7‬‬ ‫عل السماع عند المبرد مثل ‪ :‬نزال و ك‬ ‫واترك وأدرك وامنع واخر ج ونعا‪٠‬‏ من النهى ى ودباب من دب يدب‪ .‬وأنشدوا ‪:‬‬ ‫أما ترى الموات لدى أوراكمها‬ ‫تراكها من إبل تراكها‬ ‫أرناعها‬ ‫‪7‬‬ ‫الموت‬ ‫أما ترى‬ ‫مَتاعها‬ ‫ابل‬ ‫من‬ ‫مَناعها‬ ‫وأما رباعى فالأمر منه وزن فعلال مثل ‪ :‬و اج‪ :‬لكن منصور على‬ ‫السماع ف الأصح ‪ ,‬روى عن الأخفش جواز القيامر فيه ‏‪ ٢‬أ اشد وا ‪:‬‬ ‫الإنكار‬ ‫واختاط النوف‬ ‫قالت له ريح الصّياً قفار‬ ‫معني البيت ‪ :‬قالت ربح الصا للسحاب‪ :‬قرقار أى قرةر باارعمد‪ .‬ممناه‬ ‫ء‬ ‫‪.‬‬ ‫& ‪. :.‬‬ ‫صو ب‬ ‫۔ ‏‪٠‬‬ ‫"ه‬ ‫ره‪٥‬۔‏‬ ‫‏‪ ٠‬ہ‬ ‫مر‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫۔‬ ‫أد ركا‬ ‫ينة(ث‬ ‫مصمر‬ ‫ومع‬ ‫‪.‬‬ ‫_‪.‬‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫‪.‬‬ ‫ت‬ ‫تعا‪,‬‬ ‫و ية‬ ‫يشل عَآَثِكً‬ ‫أى قد ‪ .‬يكون بعض الروف إذا و امها الضمير هو وللضدير أسماء مثل‪ :‬عليك‬ ‫زيد ‪ .‬ا احذره ى وإاك الأسد ء‪:‬أى احذرهأبض قال الله تمالى ‪ ( :‬عيكم‬ ‫‪ ٠‬بفتح السين ث‬ ‫‏‪2 .‬‬ ‫أى احذروها ‏‪ ٠‬وإليك الندم ‪ 4‬أى خذه ‪ .‬مخلاف‬ ‫‪.‬‬ ‫لى عايك درههم ‪ ،‬وإليك قصدت ه‪ ,‬ما جار ومحروز‪:‬ؤلا لبس‬ ‫ك‪7‬‬ ‫خخذه‬ ‫اى‬ ‫‘‬ ‫الشىء‬ ‫حو ' دونك‬ ‫الاررروف‬ ‫"بمض‬ ‫ركذلف‬ ‫امم‬ ‫مو‬ ‫هاك‬ ‫فضل ة‪+‬بل دخول الضمير وبُده ‪‘.‬‬ ‫‏‪ ٧٨‬سب‬ ‫۔۔‬ ‫‏‪١‬أسيرا‪ ,‬‏‪ ١‬ل صوات‬ ‫ذكر‬ ‫‪:..‬‬ ‫‪;6:.‬‬ ‫‪ 7 :-‬جو ‪..‬‬ ‫‪.‬و>‬ ‫‪75‬‬ ‫إ خاب عني عاتر يثله علا‬ ‫‪.:.‬‬ ‫‪:...‬‬ ‫ام الصوت ما كى بهصوت مثل ‪:‬قب حكاية وقع السيف ‪ 4‬وطنى بفتح‬ ‫الطاء وكسيرها وسكون القاف حكاية صوت الجارة بمضها عل‪ ,‬بعض ‪ ،‬وثيب‬ ‫حكابة صوت مشاذر الإبل عند الشرب‬ ‫وكذلك ما خاطب به غير الماقل مثل ‪:‬هلا زجر؛ لاخيل ص وهدع‬ ‫تكين لصفار الإبل ع وعَدسن زجر" لابغل ث وهجا أو هجر خسو للكاب‬ ‫‪:‬‬ ‫و أ نعد و ‏‪١‬‬ ‫مقبراقت‬ ‫عج‬ ‫تتمت لا‬ ‫م‬ ‫‪-‬‬ ‫_‬ ‫‪-‬‬ ‫ِ‪٠‬‬ ‫‏‪-‬‬ ‫ضبارا‬ ‫تبرعت‬ ‫حَينَ‬ ‫فذكرت‬ ‫ضبار انم كلب ومثلها كثير ‪.‬‬ ‫‪;,‬۔‪٠.‬‏‬ ‫ه‬ ‫المهر فه‬ ‫ف‬ ‫القو ن‬ ‫ذى‬ ‫وغير‬ ‫حكما وذو الكير ح و ى ذعالعّقه‬ ‫لما كانت أسما‪ .‬الأفعال والأصوات فى الاعتبار ء أسماء لدخول التذو ينعلها‪،‬‬ ‫فالاسم لا خلو من أن يكون معرفة أو سكرة ‪ ،‬ولا مقتضى لذلك فى البابين الا‬ ‫أن التنوين أغلب ف المفكرات ڵ لاأن المعارف غير بعض الاأعلام لا تدون غ‬ ‫فلذلك قيل هنا ‪ :‬إن المنون أولى ب‪ 6‬أن يلحق المنكرات وغير ذلك المعرنات ‪2‬‬ ‫نهو ف الحكم قياس على الأغلبية ن‪.‬للعزفة والكرة لا غير ذلك على ما أراه‬ ‫‪:7‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:.‬‬ ‫‪_.‬‬ ‫‪.‬ج‬ ‫‪:7‬‬ ‫‪.‬‬ ‫فتأمله ‪.‬‬ ‫إد فالفرق بين حتما بالتنوين ى وحبا بالألف بير تموين ويصةَه ومه‬ ‫‪٠‬‬ ‫منونقين مع كمر الماء ى أو بغير المتون‪ :‬سكونهاه وق الأصرزات مثز‪ .‬هجا‬ ‫‪:.‬‬ ‫والكسر‬ ‫بالتو‪ .‬ب‬ ‫بالألف ; وهج‬ ‫‪.-‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫`۔‬ ‫‪.‬‬ ‫{‬ ‫‪٣‬‬ ‫<‪"...‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪..‬‬ ‫_« هه‪‎‬‬ ‫قرط ‪ ,‬الممر ‪.. ..‬‬ ‫‪ : ",‬بأن قى‪.‬‬ ‫بمد غير الحر ك‬ ‫ب‬ ‫ذك‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪. . 95‬‬ ‫‪.‬ج‬ ‫‪.‬‬ ‫ندا‬ ‫أ ‪:‬‬ ‫انه‬ ‫ر‬ ‫ا شن‬ ‫‪8‬‬ ‫‪ 4‬الشقا‬ ‫‪ 3‬سبه‬ ‫وآن‬ ‫‪-‬‬ ‫مے‬ ‫مے‬ ‫كنة أو ‪.‬ةحركة ؤ بل ركز حرف كذلاكث ‪ 3‬واعلم أن تخفيف‬ ‫الممزةإما سا‬ ‫الهمزةكله جائز غير لازم إلا ف مواضع سذنكرها إن شاء اله ‪.‬‬ ‫وإذا أردت تخفيف الهمزة وهى سا كغة » فإنك تبدلها نجنس حركة ما قبلها‬ ‫فنقول فى رأ سر ورأى‪ :‬راس وراى بألف خالصة وفى ذئب وبثر ‪ :‬ذيب وبير بياء‬ ‫خالصة » وفى حُؤت مثل قلت من ساء ي۔وء ‪ :‬سوت بواو خالصة ‪.‬‬ ‫وكذلك فى الكلمتين ممل ‪ :‬أأكرُ ى تبدل ألفا فققول ‪ 1 :‬گرُ ى وتبدل‬ ‫فقول ‪ :‬أومرث ‏‪ ٠‬وتبدل ماء فى حو ‪ :‬الهدى اثنبا والى‬ ‫واوا فى محو ‪ :‬أوامر‬ ‫ايتمن ولم يةولوا إيت على هذا القياس ‪.‬‬ ‫ذكر المحرك بعد السما كن‬ ‫ق‬ ‫غا‬ ‫وأغينوا نح“كا‬ ‫ان سكن يا عن الأصل انت‬ ‫إن‬ ‫ساكن ‘ ة لسا كن إما سميح أو لا ‪ .‬فإن كان‬ ‫إن كان الهمز محركا ‪7‬‬ ‫غير صحيح فهو‪ .‬لا‪ .‬أو واو أو ألف ‪.‬‬ ‫فإن كان ياء فهو إما أصلى وإما زائد‬ ‫فإن كان أصليًا فهو منل الصحيح ى وسيآلى إن شاء الله ‪.‬‬ ‫وإن كان زائد فهو إما لمالاق ‪ ،‬وإما اغيره ‪.‬‬ ‫الهمزة فى هذه الياء ؛ فتتلب‬ ‫لك أن تدغم‬ ‫فإن كان لخير الإاخاق فيجوز‬ ‫الهمزة باء لأجل الإدغام مثل‪ :‬خطية و نيةء أصلم۔ا خطيثة بالهمز ونيءكذلك‪،‬‬ ‫لأنهما من الخطأ والنبأ ء وهذا الإدغام هنا أكثر من إبقاء الهمزة على حالها ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ . ..‬وأما إن كانت الهاء للالحاق فهذا حكا ‪ . .‬‏‪٠‬‬ ‫جيل"‬ ‫وماً لأيا‬ ‫مُلحتا‬ ‫وليس‬ ‫والخالف ‪ .‬الأصل‪: . .‬تنز"‬ ‫لاو او‬ ‫و يشترط فى جواز الإدغام أن لا يكون الياء للا الحا مثل ‪ :‬عال كيدر ه‬ ‫أى ضبع وجيأ لة الجر ج‪.‬غثيثه ث ومثل ‪ :‬حدر من سأل سيال ‪..‬‬ ‫وما ذكرناه من الهك نايا ةالواو مثلها ذاك ى فإنها إذا كانت ساكنة‬ ‫ائدة لغير الإلجاق ث فالهمزة تدغم فبها كالياء محو ‪ :‬النبوة ومقرو فإن كانت‬ ‫‪) ٢ /‬‬ ‫( ‪ _ ٦‬مقاليد‪ .‬تصريف‪‎‬‬ ‫‏‪ ٨٢‬س‬ ‫لإلحاق فلا يدغم فها‪ .‬تو ‪ :‬عَواأبر‪ ».‬ولا إن كانت أطلية حو ‪ :‬ب‪٬‬و‪.‬‏‬ ‫‪.‬‬ ‫ولسومء‬ ‫وما خالف هذا الأصل فهو منقول كا حكى الإدغام ؤ ضو شىء وحل ‪.‬‬ ‫تلا ألف‬ ‫كن‬ ‫ا` وتين ا تين‪ .‬إن‬ ‫همز‪ .‬حُذف‬ ‫عير ذا ۔وى‬ ‫وبحد‬ ‫كانت الهمزة بعد سا كن وهو ألف ‪ ،‬فإن الهمزة تضل بين بين‬ ‫أى بينها وبين جنس حركتها فنحو ‪ } :‬لا أن باء الل ) بينها وبين الألف‬ ‫بين الهزة والواو ‪ :‬ومحو ‪ :‬بامن ‪ 771‬ن وقائل وسائل بينها‬ ‫} وما تشاهون‬ ‫وبين الياء ‪ .‬نتأمّلها ى وفى الذال بكا قال الشاطى‬ ‫‪٠‬‬ ‫شيما‪‎‬‬ ‫شنيخ «رر ديك‬ ‫‪ ٠‬ولابه م‬ ‫وأما إن كان غير ما مضى قلابد ‪ 7‬ن أن كون همر ‪ ,.‬ا ‘ فإن كانهمزة‪‎‬‬ ‫فسيأنى مع اجتماع الهمزتين إن شا ه الله‪. ‎‬‬ ‫حو ‪ :‬مسيلة وبنل رهسذا‪‎‬‬ ‫وإن كان غهرها فإن الهمزة تحذف‬ ‫‏‪ ١‬حكة ‪.‬‬ ‫تته۔‬ ‫و ‏‪ ١‬قعر ‏‪١‬‬ ‫هكلها‬ ‫ن‬ ‫‪7‬‬ ‫وفى نارى‬ ‫هلاك‬ ‫وُجُوبة ‏‪ ٠‬فى‬ ‫إذا حذفت المرنة فبل الساكن الذى هر غير همزة ولا ألف ولا واو أو يا‪.‬‬ ‫زأئدتين إلا الملحقنين ‪،‬فإن شكل الهمزة أى حركننها تنقل للساكن ألفى قبلها‬ ‫تحو‪ :‬مسلة ويكل وجيل ؤحواب فيقال‪ :‬مبآلة ويسل بفتح سينهدا‪ :‬وسل فىالأمر‬ ‫كننهر حو ‪ ( :‬سل بنى لإسرائيل ‪ 4‬أصله مثل ‪ ( :‬فاسأل به خبيرا ) ‪.‬‬ ‫سےہ ‏‪ ٨٣‬۔۔‬ ‫وجيل وحرب بنقح الاعتلال منهما‪ :‬لأن الهمزة ‪:‬الحذوفة منال۔كل مفتوحة‪،‬‬ ‫وإنكانت الهمزة مكسرة فالكا كنقبلها ‪ .‬حذفها مكسور ‏‪ ٨‬وإن كانت‬ ‫الهزةمضمو۔ة فالسًكانقبلمها مضموم مثل ‪ :‬أأق كند مخفف أقو س كأفلسء‬ ‫وسواء كان ذلك فى كلة كا مضى أو كلةين محو‪ :‬من أ خيك بفتح النون‪ ،‬وحذف‬ ‫همزة أخليك خ ومن امك بضم النون وحذف همزة ةأمك‪ ،‬وهل اخو‪:‬انكقادمون‬ ‫بكسر لام دل وحذف همز‪ :‬إخوانك‬ ‫وقيل فى يسوهك ويجيثك‪ :‬لن يسوك ولن يجيك بالتخقيف‪ ،‬وقسغلىذلك‬ ‫ما شامهه ‪.‬‬ ‫وأكا الملاك بفتح اللام أصله عا المح عندى الك ‪ 4‬خففت للههرة بالذف‬ ‫لازما فقيل ‪ :‬ه لك‪ ،.‬وقد ورادلسماع به ‏‪١‬بغير خفيف ‪:‬‬ ‫ينزل من جو‪.‬انماء يصوب‬ ‫ولست بحن والكثى ملك‬ ‫وهذا نادر فيه كا ندر فى هيكرم د كرم على الأ ل فلا يمتد به ‪.‬‬ ‫وأما أرى أصله رأى يرأى نأى ينأى ‪ :،‬ولكثرة استعاله المزم تخفيفه‬ ‫فتيل ‪ :‬يرى بخذف الهمزة وَرَأى ونرى وترى كذلك ‪. : .‬‬ ‫وكذلك‪ .‬إن كان أوله همزة التمدية حو ‪ :‬أرأيت زيدا عمرا فإن كانت‬ ‫المزة الرايقة همزة استفهام نحذف الهمزة للتخفيف قليل وهو قزاءة الكسالى‬ ‫فى حو ‪ :‬ل أرايعك هذا الزى كَر؟مُت ‪ 4‬رنادر ‪.‬نشبيه هل عهمزة الاستفهام‬ ‫)‬ ‫فى قوله ‪:‬‬ ‫راع ‪.‬‬ ‫« صاح هل رأيت أو سمعت‬ ‫وقد سمع بقاء الممز ندر فلا اعتبار به حو ‪:‬‬ ‫بالترهات‬ ‫علم‬ ‫كلانا‬ ‫أرئا عي" اما الم ترأياه‬ ‫‪ :‬‏‪ ٨ ٤‬حب‬ ‫‪ .‬ح‬ ‫حريك‬ ‫لهل‬ ‫المحرك‬ ‫ذكر‬ ‫‪7‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ِّ‬ ‫عكا ا تلا‬ ‫حَذر؟‬ ‫يكن‬ ‫وإن‬ ‫فالتتح إثر الكر لا آبندلا‬ ‫هذا إذا كان الهمز متحرك فهو إما مفتوح و إم مكسور وإما مضعوم ‪،‬‬ ‫وهذه الثلاث قبل كل واحدة بهما ‏‪ ٠‬فاقتضت القسمة تم مسائل ‏‪ ٠‬فإنها إذا‬ ‫كانت مفتوحة وقبلها مكسور فهى تقاب لاء مثل ‪ :‬ذليه ومه « ورباء الناس ‪4‬‬ ‫مررت بغلام أحمد إذ لا تختص هذا الةخفيف بالاتصال فكلة‪.‬‬ ‫والواو إت الضم والياء إن كلى‬ ‫ذا الكسر والسكس جواو اجمل‬ ‫واوآ حو ‪ :‬اموجل‪.‬مُوانى ‪ :‬ن‬ ‫وإن كان الهمر مفتوحا بير ضمة ‪77‬‬ ‫أجل وآى ء وفى المفصول حو ‪ :‬هذا غلام أبوك ‪.‬‬ ‫وأما إن كانت الهمزة مكسورة وقبلها الم وهو المشار إليه بكلمة ذا فى‬ ‫البيت ‏‪ ٤‬واسم الإشارة فى موضع ندب بالمغمولية ڵ لأنه متعاق فالهمزة تقلب ناء‬ ‫حو‪ :‬سيل وف محو ‪ :‬دبل ‪ ،‬وفى المأصول حو د هذا غلام إخوانك ‪" .‬‬ ‫وأما عكنن ذلك وهوأن تنكونالهمزة مضمومة ماقبلها كسور فالهمزة‬ ‫فهذا تقلب واوآ محو‪ :‬يستهزون ومشتهرونء ومررتبنلامأختك وماأشبهذلك‪:‬‬ ‫س ‏‪ ٥‬و‬ ‫ح ‏‪.٠‬‬ ‫‪7‬‬ ‫سص‬ ‫هو‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫‪.‬ذين ‪ .‬يندر‬ ‫واعسكشنهما ‪ .‬وغير‬ ‫‪ ,‬ث ‪.‬‬ ‫س‬ ‫۔ه‬ ‫س‬ ‫سه‬ ‫ببين ‪ .‬الأشهر‬ ‫بين‬ ‫سواها‪:‬‬ ‫وما‬ ‫الضمير فى قاعكسمما براد به الوجهان الأخيران ڵ فإن الأخفش نبخففهما‬ ‫‪--‬‬ ‫‪٨ ٥‬‬ ‫_‬ ‫بمكس ما مضى ‪ :‬وهو أن اله‪.‬زة إذا كانت مكسورة وقبلها مذموم ء فإنه يتلب‬ ‫المزة واوا حو‪ :‬سثل يقول فيه سول ‪ 2‬وإذا كانت المزة مضمومة وقبلها مكسور ‪:‬‬ ‫فإنه يقاب الهمزة يا‪٠‬‏ ةيةول فى ‪ :‬مستجهزون مسنهزين بالياء‬ ‫وأما غير ما‪.‬مضنى فهو يشتمل حص حدود ‪.:‬‬ ‫الأولى ‪ :‬مفتوحة قهل فتحة حو ‪ :‬سال‬ ‫‪ .‬والشانية ‪ :‬مضمومة بهد ضمة مشل ‪ :‬روس ‪.‬‬ ‫والثالثة ‪ :‬مض‪.‬ومة بعد فتحة مثل ‪ :‬رهوف ‪.‬‬ ‫والرابعة ‪:‬مكسورة ؛‪.‬د فتحة مثل ‪ :‬سے ‪.‬‬ ‫الحس سلما ت‪:‬خفف‬ ‫والخامسة ‪ :‬مكسور ة بمد كسرة ه‪:‬ثزى مستهر سن ى فذه‬ ‫بتسهبلها بين دين على الأشهر فبها ‪.‬‬ ‫ومعنى تتهيلها بين بين أن تألى بها بين الهزة وبين حرفح ركها » وجعل‬ ‫حركتها مختلسة سبلة ى محيث تك‪ .‬ن كالكا كنة ‪ ،‬ولم تكن كذلك ‪.‬‬ ‫وزعم امكوفيون إلى أنها ساكنة ورده سيبوبه ف الشعر من تسهيلها قبل‬ ‫سا كن كا قال الأعشى‬ ‫ريب الزمان وده ۔ةجل خبل‬ ‫إن رأت رجلا أعثى أضر به‬ ‫ولا جوز فى انشعر العقاء الساكنين ‪ ،‬وقد جاء فى هذه الركات غير بين‬ ‫بين ى ولك‪:‬ه لاس بالشهير حو ‪ :‬سالت ف س لت بقلب الهءزة ألما سا الت هذيل‬ ‫رسول اللهله خيه بفاحشته ‪.‬‬ ‫قال بعضهم ‪ :‬وتقلب وارآ سا كرغة إذا انضمت وانضم ما قبلرا كر وسر و ياء‬ ‫سا كلغة إذا انكسرت وانكسر ماقبلها ع كسنهزين ‪ .‬مت ‪ :‬والظاحر أنها فى‬ ‫ى وقد صر ح بذلك‬ ‫المثالين مح_ذ‪,٫‬‏ فةلا متملوبة وارآ سا كانة ‪ 4‬ولا باء سا كنة‬ ‫الشاطى فى محو ‪ :‬مستهزيون ‪ ،‬وليواطوا وبستنببيونك والصابئون والنصارى‪.‬‬ ‫مما اجتهمْ فيه هزة وبمدها واو » فقد قرى" حذفها أبد ء وتكون كا اعدم فيق‬ ‫ما قلها مضموماً كأن الؤاو فد لحقه ى ولم تكن ثم همزة ‪.‬‬ ‫وقال بعضهم ‪ :‬بإبقاء الكسرة علىحالها وعلى هذا قبيح لمدم الواو الساكنة‬ ‫بعد الكسرة فى المربية ‪ ،‬و إذا أثبت مستهون بالنذف ‪ ،‬فكذ لتكحذف الحمزة‬ ‫مثل‬ ‫مخغف‬ ‫أ نه كان‬ ‫معمم‬ ‫“ن‬ ‫وروى‬ ‫‘‬ ‫ن‬ ‫حو مسر‬ ‫قبل الياء ف‬ ‫المكسورة‬ ‫سثل ومستم‪+‬زو ن ببين بين © أى حركة الهزة وبين الياء أو الواو وفى كل ‪ .‬نهما‬ ‫على حسب الاختلاف فى ذلك وفيه يقول الشاطى ‪ :‬بياء وعند الواو فى عكسه ©‬ ‫ومن حكى فهما كالياء وكالواو اعظلا وأشار النانام إلى حو ‪ :‬ما مضى بةرله ‪:‬‬ ‫وغير ذين يندر حفيف اله‪.‬رتين ‪.‬‬ ‫‪٨٧‬‬ ‫‏‪-‬‬ ‫ذكر الساكنة‪ .‬بمد حركة‬ ‫حمر ان‬ ‫كل‪:‬‬ ‫ف‬ ‫تجتبم'‬ ‫ان‬ ‫مع سكون الان‬ ‫ام‬ ‫‪ .‬فلا كن‬ ‫‏‪١‬‬ ‫‪ -‬تخفيف الهممزتين منن الكل‪ :‬هذا يابه © فإن كان الهمزتان كفلمتين فيماد‬ ‫|‬ ‫إن شاء الله ‪:‬‬ ‫وأما فكىلة فإن كانت الثانية منهما ساكنة فإنها تمد مجاننة لركة ماقبلها‬ ‫و‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ث‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫نحو‬ ‫‪ :‬آدم‬ ‫‪.‬‬ ‫ومختلف فآخر هل هو فعل أم فاعل‪.‬‬ ‫‏۔‪٨٨‬ه‬ ‫ذكر المحركة بمد‪.‬السكون‬ ‫ما تجى مُدخا‬ ‫إلا‬ ‫والمكر‬ ‫إلى الواو انتى‬ ‫إذ ض‬ ‫ته‬ ‫عكس ما مضى هو أن تكون الهمزة الاأولى سا كنة ‪ 6‬والثانية متص ركة‬ ‫والمتحركة ما منتموحة ‏‪ ٠‬و إما مكسورة ‪ ،‬وسيآنى حكرا وإما ‪.‬ضموهة نهى‬ ‫تبدل محرف حركتها وهو الواو ‪.‬‬ ‫كا أنك إذا صفت من الحمزة مثل يقنل تةول ‪ :‬ماوؤ بإبدال الهمزة التانية‬ ‫واو } ولا تدغم فى هذا الموضع ‪ ،‬بل ولا تدغم إلا فى موضع واحد ‪ ،‬وهو أن‬ ‫نكون ف محل العين من نصل يغمصال بتشديد المين مثل ‪ :‬أل يسآل أو يسأل‬ ‫أو يصثل أو ما شابه ذلاك فى الوزن وهو الم_راد بالاستثناء فى قوله إلا ما محىء‬ ‫مدغاً « ول يفسر فى أى موضع تكون مدغمة اتكالا على أنه قد أفرد للادغام‬ ‫بابا يطرد ذلاث فيه إن شاء الله ‪.‬‬ ‫وَمُطلتا إدا‬ ‫‪٠‬‬ ‫واليا لدى كر‬ ‫حُذا‬ ‫بو هين‬ ‫ه‪٥‬۔ ‪٥‬‬ ‫س‪‎‬‬ ‫ر‬ ‫طرف والفتح‬ ‫ه‬ ‫‪٠‬‬ ‫إذ ا كانت الهزة مكسورة بعد هز ساكن فى كلة فإنها تيدل اء »“كا إذا‬ ‫قيل لك فى مساثل القرن مخ من اله۔زة مثل ‪ :‬ثعلب وقذعمل ي فإنك تةول ‪:‬‬ ‫ف‪.‬ةرل ‪1 | :‬‬ ‫أف تقول ‪ :‬أوامم ‪ .‬ي تفول ‪ :‬أواد م جم آدم والماز ف‌ رقاسها ط‪.‬‬ ‫فهو الوجه الناف ‪.‬‬ ‫‏‪ ٨٩‬۔۔‬ ‫س‬ ‫‪.‬ا ارضى‪.‬‬ ‫قنبر كتابا‬ ‫وع‬ ‫ير الغتَمَى‬ ‫بالاو‬ ‫وهوا‬ ‫يا‪ .‬من خعا لى همزة كم‪٬‬ة‏‬ ‫أصل خطا خطا ى لأنه جمع خطيتة ‪7‬‬ ‫رسائل ث فكان ذلك خطاكى' بهمزتين أولاها مكسورة والثانية معربة » نها‬ ‫استثقل قابت الههزتان لأنهما قى حل التغيير وهو الطرف‪ 2 :‬نقلبت التانية أنفا‬ ‫‪:‬‬ ‫والأولى يا‪٠‬‏مقةوحة ‪.‬‬ ‫وسمع‪ .‬فيه غير للتلب وهو التخفيف فقيل خطا" بماء للہارزتين وهذا‬ ‫ضميف ‪.‬‬ ‫وأما غير ما مضى فالثانية تقلب مغه واوآ مطلقا وذلاث كالم۔زة المفتوحة‬ ‫بمد الضمة ‪ ،‬فشل ‪ :‬قُذً عمل من الهمزة أو ماء كا قال قيل ف تصغير آدم أودم ‪.‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫وفلثانية المضمومة بعد الفتح كهضد دن الم۔زة أوو أو المضمومة بمد الذ‬ ‫كنق من المزة أو‪ -‬فهو الثالث‪. ‎‬‬ ‫كه أ م ‪ .‬ق ‪ :‬اسْتَجلَا‬ ‫تزييف‬ ‫ا ألا‬ ‫سرمين‬ ‫]‬ ‫ومد أ أوى‬ ‫|‬ ‫‪9‬‬ ‫جميع م ‏‪ ٧‬ذكرناه ف تخفيف الهمزة اثر غير لازم كا أخبرتك أولا ه وقد‬ ‫ذكرت ل حيك يلزم سكا فى أرى ء وحيث أفضل كنا فىخطايا ونحوها ‪.‬‬ ‫ح إن كان المءزتان الخففهان فى أول كلة فيجوز لك أن تمد الا ولى منمما س‬ ‫بقاء الثانية دز‪ .‬حالها حو ‪ « :‬أأمنتم أن بخسف ك الأرض { « أذا كن‬ ‫وعظاما ‏‪١‬ت مبوثرن ‪ } 4‬أنزل ع علميه الكر ‪.‬مندينننانا ه ‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫قبل ال‬ ‫الاشت‪ :‬هام‬ ‫و‪.‬ر‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫واوا إزكن"‬ ‫‪:.‬لا ‪7‬‬ ‫|‬ ‫‪ 1‬إن مرة الاستفيام إذا كان بمدها هزة ه من كان قبل هراةلاستفهام‬ ‫التى قبلها ڵ الإن همزة الاستفهام يجوز فلها واوآ‬ ‫ضمة متصلة بها فى الكلمة‬ ‫كا قرأ فنر فى الوصل فى الوصل فى قوله تمانى ‪ « :‬إآيه النشور { وأمن‬ ‫بإبدال الأولى واو؟ ‪ ،‬ويحوز فبها ؤصْلاً وابتدأ قلب الثانية واو كما مضى‬ ‫فى المفتوحتين ‪ ،‬لأن هزة الا۔تفهام كالهمزة الاأصلمية فيةال ‪ :‬أو انزل بالواو‬ ‫وأيذا بالهاء ‪.‬‬ ‫‏‪ ٩١‬۔‬ ‫ذكر وقو عهما فكىلتين‬ ‫سلاما‬ ‫حَتتوا‬ ‫تين‬ ‫‪-‬‬ ‫كذلك فى ا خده‬ ‫وَنَمُوا‬ ‫َ‬ ‫‪0‬‬ ‫إذا اجعتمم الممزتانفكىلغين آخر الكلمة الاأولى ىوأول الكلمة الثانية ڵ'‬ ‫فمما إما متفقدان ص وإما مختلفتان } فااتفقتان أ ثلاثة أوجه ‪ :‬مضمومقان‬ ‫‏‪١‬‬ ‫أو مفةتوحقان أو مكسورتان ‪.‬‬ ‫وأما الختلفتان فهى الست الصثو ر الباقية ء وللسابمة آن تسكن إ<داها‬ ‫فأما التحةيق أهو ظاهر كجاء أمرنا وأوليا‪٠‬‏ أوامك ومن السماءان ‪.‬‬ ‫وفى الختلقتبن على هذا القياس نو ‪ :‬إن يشأ أحد ‪ ،‬وجاء اراه‪ .‬ويحى‬ ‫وإسحاق ‪ 2‬ولن نجى أم عحرو ‪ ،‬وإلى آخرها ‪ 0‬وحكى عن أهل‪ .‬الحجاز أنهم كانوا‬ ‫خقفونهما منا ء فالهمزة الأولى تخفف على تقدير كأن لم يكن‪ .‬غيرها ‪ 0‬والهمزة‬ ‫الثانية تخفف على تقدير أن قبلها همزة ث فيجوز لك فى محو ‪ :‬جاء أحد تسهيل‬ ‫الأولى بين بين كا مضى فى الممزة التى قبلها ساكن‬ ‫والثانية تقلب واوا كما هو فى الهمزتين للفتوحتين محل أو أمننم ى وعلى‪.‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫اختيار المازن فإنها تقاب يا ‪.‬‬ ‫وأما حر جاء إسحاق فالأولى تسهل بين بين كا مضى ء والثانية تقايب ‪:‬ياء‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٬٠‬‬ ‫م‪‎‬‬ ‫‪..... :.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫كا مغى في اجتماع الهمزقين ‪:‬‬ ‫سيأتي ف بابه إن شاء ال ‪.‬‬ ‫ى ؛ أحد فالادغام في ه قمل ك‬ ‫‪:‬‬ ‫‏‪ \٤ 7‬و‬ ‫خنيف الأولى فإمها تدل ياء ح عيذف للاتتلمال و؟"ها نية نقلب‬ ‫وعلى قياس‬ ‫واوآ أو ياء على ه_ذا القياس ء وآبا يمض لاعرب فإنه خفف‪ :‬إحدى‪ .‬اهمزتين ‘‬ ‫وهى إما الأولى فذلك جاز فيها لأنها فى الطرف ‪ :‬و إ‪ ..‬الثانية و ذلك جائز فيها‬ ‫لأنها مأشأ الثقل ‪.‬‬ ‫فأكا تخفيف الأولى فهو كتخفيف اليمزة من كلة ‪ :‬وآمُا تخفيف الا نية‬ ‫فهو كتخفيف الهمزتين من كلة ‪ 0‬وتد مضى ذكر كل منهما مفصلا فلا يحتاج‬ ‫معهما إلى زيادة فتأءله من سناك ع تجد مايفنيك إن شاء اله ‪.‬‬ ‫ولقد ذكرت لك منه هغا فى وجبه خايةهما مما ما يستدل به حلى ذلك‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫و الله الحاد ى‬ ‫اقلل كير‬ ‫فى اتفاق‬ ‫والثانى‬ ‫حمزة ور‬ ‫وَعَذفُ‬ ‫أو مدة‬ ‫‪-‬‬ ‫وهذه ثلاثة أوجه فى المجفتةين زيادة على ما مر"‪.‬‬ ‫الو جه الأول منها ‪ :‬قلب الثانية مدة مثل الدة الثانية أى تسهيلا بين الهزة‬ ‫وبين الألف فى المنتوحتقين محو ‪ :‬جاء أمرنا‪ 4‬والمقاء أصحاب النار‪ ،‬وبين الهرة‬ ‫وبينالياء فى المكسورتين محو ‪ :‬ومن وراء إسحق غو ب‪ 4‬وهؤلاء إن كنتم «‬ ‫وبين الهمزة‪ .‬وبين الواو فى المضمومتين خو ‪ :‬أوليا‪٠‬‏ أو لك فى ضلال عين ‪.‬‬ ‫والوجه انشانى‪:‬إبدالها مدة محضة ‪:‬فثانية المفتو<مين ألف وامملامكسورتين‬ ‫ياء ث رثاى اضمرمتبن واو ‏‪ ٥‬ازرق مضى أمشالها ‪.‬‬ ‫والوجه الثالث ‪ :‬حذف هزة من الهمزتين المفةقوحتين » ‪.‬على متقضىمذاهب‬ ‫النحاة ه فنها اخة۔لاف ‪ :‬أهى الأولى أم التانية فنةرل ‪ } :‬ولا تؤتوا السقهاء‬ ‫أموالك ه ‪ :‬لأمارة بالشرء ‪ 4‬ء } إلام ر‪.‬حم ه وأولياء ل أولئك فى ضلال‬ ‫ها‪.‬‬ ‫‪:.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫إ غا ‏‪ ٠‬ثااث‬ ‫‪.‬و‬ ‫الدلائة الاه ثال‬ ‫ات ‪-‬ن‬ ‫هر‬ ‫ثلرارث‬ ‫إسقاط‬ ‫هجين ‪1‬‬ ‫_‬ ‫‪٩٣‬‬ ‫الوقف على الهمز المخفف‪‎‬‬ ‫بلي‬ ‫متنر‬ ‫هز‬ ‫تلى‬ ‫وقف‬ ‫وفات ما لى‬ ‫فامْدذ‬ ‫تحركا‬ ‫اعلم أن الهمز الخف يوقف عليه على لفظه ‪ :‬وقد مضى شى من ذكره فى‬ ‫إب الوقف ‪.‬‬ ‫وأما الهءر المخفف فإنه إذا وقف عليه ما أن بكون قبله متحرك أو سا كن »‬ ‫نإنكانَ ساكنا فسيآتى إن شاء الله‪ “.‬وإن كان فله متحرك فهو يقلب مدا‬ ‫موافقا حركة ما قبله محو ‪ :‬ظ قال الملا' ه بالألف وثلاث قر‪.‬وا بالواو ‪ +‬وكل‬ ‫امرى ه بالهاء وكذ لات الهمز الا كين عو ‪ :‬لم جئ؟ ولم يشأ ‪.‬‬ ‫تحتمزله‬ ‫مُسَك‬ ‫تلا‬ ‫وما‬ ‫كا مى فى وصله أو يبْدَزُ‬ ‫إذا كان ما قبل الهمز سا كت فإن الهمز مخفف فى الوقف بما كان مخنف‬ ‫فى الوصل منحذف أر إبدال فالحذف مثل‪ :‬شىء وصنو ورزء وردء وأخواتها‪.‬‬ ‫والإيدالمثل‪:‬۔ةر ونى‪٬‬فهذا‏ وأشباعه تقف عليه علىمقةغى لفظه بمد التخفيف‬ ‫بما يقتضيه الوقف من سكون أو روم أو إشمام ‪ 0‬ولا يدخل فهذا الهمر الذى‬ ‫قبله ألف فسنفرده بالذكر إن شاء الله قال ‪:‬‬ ‫وقفا‬ ‫مَدا‬ ‫ألف‬ ‫ٍ ِ‬ ‫! "ر‬ ‫‪ ٠‬و‬ ‫‏‪4٨‬‬ ‫‏ِ‪٠‬‬ ‫و ‏‪ ١‬فل‬ ‫م‬ ‫الألف‬ ‫مل‬ ‫أو اقتصر‬ ‫تولا‬ ‫إذا وقف على الهمز التى قبلها ألف ء فإنها تقلب مدة » و يوتف عدة طويلة‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٩٤١‬‬ ‫إشعار بما حذف حو ‪ :‬جا ويشا‪ .‬فياأقبله أصلية و خو‪ :‬الماء والأنبياء والشهداء‬ ‫فما قبله أف ز مدة ‪.‬‬ ‫واك فيها وجه آخر‪ .‬وهو أن لا تطول المدة بل تقف عدة قصيرة مقدار‬ ‫ما يتمححض الألف ‪ 4‬إذ لاسبيل إلى النطق ألفين © ووإن طالت المدة وكلا‬ ‫الوجهين حسفان " ِ‬ ‫‪ .‬وبضهم ‪:‬طرل مدة محو‪ :‬جثت عشاء أ كثر من حو‪ :‬جا زيادة أنف ثا لمة‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫مر‬ ‫ش‬ ‫أو ‪.‬أن‬ ‫أن تروم‬ ‫وين‪ .‬بين‬ ‫‪ -‬د ۔‬ ‫ساكن ‪ .‬أو ملتزم‬ ‫حَذفً‬ ‫وقز“‬ ‫إذا أريد الوقف بالروم أو‪ :‬الاشمام على الهمزة‪:‬الق هى إثر الأنف أى بعده ع‬ ‫فإنالممزة تسهل ببين َينء المفتوحة مثل‪ :‬جاء رشاء تسهلها بينها وبين الألف ‪،‬‬ ‫والمبمرمة مثل ‪:‬يشاء وم علماء ‪ 2‬تسهلها بينها وبين الواو ‪ :‬والسكسورة مثل ‪:‬‬ ‫من العلماء والأننياء ن۔ملها دينها و بين الياء ‪.‬‬ ‫إنكانت اله۔زة تجزومة نيجوزلك حذم ا وصلا ووقذا و ‪:‬لم يش‬ ‫‪.‬‬ ‫| ‪ 5‬ح بفقح الين ‪ 71‬سر الج وصلا وسكونم۔ا وقفا ؤ و جوز ذلك فى سكونها‬ ‫) للوقف مطنةاً أى حة حركت محو ‪ :‬شه وج‬ ‫وهذا الحذف قليل ولم يرا ‏‪١‬ه أحد فيا بلغنا ‘ والأول ه و الأنصح وال۔‪-‬ن‬ ‫ب بطه ‪.‬‬ ‫وغير ذلاك من الفوادر ف الوصل و الوقف كغير ليس هنا مووع‬ ‫‪ ٥‬‏‪ ٩٦١‬يسب‬ ‫‏_‬ ‫ذكر [ ل ‏‪ ١‬لنقو لة ‏‪ ١‬له ‏‪١‬المممزة ‪:‬‬ ‫‪_-‬‬ ‫ه‬ ‫‪_-‬‬ ‫'‬ ‫التتر‬ ‫اناء‬ ‫ف‬ ‫وسل‬ ‫وهز‬ ‫هم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪:‬‬ ‫م‬ ‫اختر‬ ‫والإثبات‬ ‫حذفه‬ ‫بيجو ر‬ ‫م‬ ‫تقول ف‬ ‫‏‪ ٤‬فإنك‬ ‫لتعريف‬ ‫قبلهاا ‘ ث وه و لام‬ ‫الساكن‬ ‫ااممزة إد‬ ‫تقل ح‪:‬‬ ‫إذا‬ ‫ص‬ ‫‏‪٥‬‬ ‫س‬ ‫محو ‪ :‬الأخضر والإنسان والأخت ‪ 4‬الخضر واذ سان وأخت بفتح اللام الأ ل‬ ‫ا وكسر الاف وضمالثانث مراعاة لر كات الممزات المنغولة إليها ء لأنها ذالك‬ ‫على الترقيب ‪.‬‬ ‫وقد ذكرنا هذا الباب م إنك إذا ابتدأت بمثل ه_ذه ا(۔كليات فيجوز لاث‬ ‫فبها وجهان ‪:‬‬ ‫الأول ‪ :‬وهو أقل‪ :‬تبتدى' بها على لفظيا فتقول ‪ :‬لَحَر ولسان من غير‬ ‫أن تجتلب لا همزات الوصل التى كانت ف لام التر بف ‪.‬‬ ‫والثا ى ‪ :‬وقيل إنه الأكثر تبتدى' قبل اللام بهمزة الوصل التى كانت‬ ‫موجودة فيه قبل التخفيف فيه فتقول ‪ :‬الصغر السلام اأخت وما ثابه ذلك ‏‪٠‬‬ ‫كذلك وعلى تقدير زيادة همزة الوصل فتقول‪ :‬محنمر بفتح‌النون‪ ،‬وفلحمر بإسقاط‬ ‫لاء فى » وعلى الوجه الثانى تقول من ح حمرر بسكون النون وفى ‪ +‬ر بإبقاء الياء ‪.‬‬ ‫الولى‬ ‫كاد‬ ‫باء‬ ‫ورما‬ ‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫م‬ ‫ولا‬ ‫كا شذوذ‬ ‫حَذَا‬ ‫و‬ ‫وأما ما قرى" به فى سورة النجم وعاوَ الاولى فوجهه أن كلة الأولى لما خففت‬ ‫بنقل حركة همزتها إلى لام تعريفها مع حذف الهمزة منها قيل ‪ :‬لولى ‪.‬‬ ‫= ‪_ ٩٦‬‬ ‫ولما كان التنوين قبل هذه اللام أدغم التنو بت فى اللام على قول ولا يعتد‬ ‫بهمزة الوصل فى المنقول فسكان ذاك (عاداً للولى) بحذف التنوين ع وتشديداللام‬ ‫كا لفظ به فى البيت ‪ ،‬وربما جاء غير ذلك منةولاأعن العرب كا روئالكسالى‬ ‫والقر ا ‪ : ,‬أن من العرب ه‪..‬ن بتاب ‏‪ ١‬لمرة لاما بعد لام اانعريف فيتمرل‬ ‫ولا ننقل الم رئة محافظة على سكون لام‬ ‫فى الأحر والأرض الاحمر واللرض‬ ‫التدريف ‪ 6‬وهذا كالصاذ من الأصول وإن لم ‪ :‬نع القياس عاميه مع ضعفه على‬ ‫ظا هر فو لي ‪7‬‬ ‫_‬ ‫‪٩٧‬‬ ‫‪٠ .‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.٠6‬‬ ‫‪.‬‬ ‫=‬ ‫;‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪: ` .‬‬ ‫ث‪‎‬‬ ‫‪,٠‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪.٠‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ث‪‎‬‬ ‫!‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪..‬‬ ‫;¡ ‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫“‬ ‫‪..‬‬ ‫ل‪‎‬‬ ‫‪.٤‬‬ ‫‪...‬‬ ‫‪. .‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪".‬‬ ‫‪٠‎‬ء‪,‬‬ ‫_ ‪!.‬‬ ‫َ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ ٠-‬ا‪> ‎‬‬ ‫‪ ٠‬دال‪‎‬‬ ‫‪1‬‬ ‫راب‬ ‫‪٠.‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪. -‬‬ ‫‪.‬‬ ‫`‬ ‫‪:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.,‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪. ١٠‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ , ٢‬م‪‎‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪.‬۔‪‎‬‬ ‫‪٠ ..‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪“..‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ :.‬ف‪‎‬‬ ‫على ترتيب'سيانى‬ ‫‪.‬‬ ‫ذل‬ ‫طاه‬ ‫حد‬ ‫؛و م‬ ‫‪ :‬أنمت‬ ‫جمعها‪.‬‬ ‫عة عشر‬ ‫أر‬ ‫و‬ ‫وحرو‬ ‫= ;‬ ‫‪.‬م‬ ‫إن شاء الله ‪....:: .‬‬ ‫وعدها صاحب شمس العلوم انى عشر ر حسمها فوه ‪ ::‬جدد طوببل ‏‪١‬نها ‪.‬‬ ‫وقال آخر ‪ :‬دمجها لتنطوى » وفى هذين نقص لترك ااساد والزاى وثثبوتهما‬ ‫فى صراط وزقر ‪.‬‬ ‫وعدها ابن مالك نى الألفية تسعة أحرف نجمعپا قوله ‪ :‬هدأت موطيا ‪.‬‬ ‫وفى هذا نقص الصاد والزا‪٠.‬‏ والجيم والز_ون واللام وسيأنى ذكرها‬ ‫إن شاء الله ‪.‬‬ ‫وأخذ بعضهم الأحرف الاى عشر وزاد علها السين نقال ‪ :‬استنجده‬ ‫يوم طال ‪.‬‬ ‫وفى زيادة السين المهملة خلاف ص ومن تمسك بها فلنولهمم ‪ :‬زحل مشدوه‬ ‫ومسدوه ‪ :‬والشدة والسدة ‪ 2‬قال ‪ :‬والشين هى الأسل والأكثر ‪ .‬ورد ذلك‬ ‫ولربما تذكر فى آخر الكتاب إن فتح الله لغا ذاك شيتا مما لم بحضر‬ ‫أكثر‬ ‫فىهذه الجوع كشسكشة ‪:‬تمويممأخواتها ‪.‬‬ ‫وقد أدمحها باب الإعلال فى باب الإبدال طلبا للاختصار ‪ ،‬ولأن الإبدال يعم‬ ‫الإعلال » وبالقلب وحوه ع وإن كان لايعم الحذف ولربما استطرد الذكر إليه ‪:‬‬ ‫(‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪ ١‬لتصريف‪‎‬‬ ‫مقا ايد‪‎‬‬ ‫‪_ ٧‬‬ ‫)‬ ‫وذكرنا بقية الذوف للا علال فى باب الحذفب و لته أكنثيرآ مما يطلق عليه‬ ‫‪ .‬الإبدال آ و الإملال قد مضى ذكره كا هو ففى النسب ل والتصغير والوقف‬ ‫‪---:‬‬ ‫وتخفيت الهمزة ؤغير ذلك ما لا حاجة إل إعادته ‏‪'٠.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫والمدغم فد يقلب أيضا وأفردنا له بابا سغذكره فيه إن شاء الله ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪..".‬‬ ‫`‬ ‫‪, -‬‬ ‫‪:‬‬ ‫۔‬ ‫‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‏‪.‬‬ ‫‪ .‬فاءل‬ ‫عن‬ ‫مه(‬ ‫ار‬ ‫حَْرآ‬ ‫طرت لينة دا المرى تي‪.‬‬ ‫‪ :‬ذا بنى الفاعل من فل أهل عينه ى فإن عين الفاعل تقلا ب‪ .‬همزة عو ‪ :‬سار‬ ‫وفال وباع ه خاف ‪ ،‬فهو سا ر ؤقائل وباع وخائف ‪.‬‬ ‫فإن كان عين الفمل حرف علة كمور ‪ .‬والسكن يهل يا اقلب كباع ى فإنه‬ ‫يبق على حاله ى فالفاعل منه عاوز ث افهذا فرق بين الفل والمعل ث فافهم ذلك ©‬ ‫وقد ذكرنا حو ذلك من قبل ق باب فعل مالم ينم فاه ‪.‬‬ ‫وأما إن كان حرف الملة متطرفا فإما أن بكون قبله ألف آولا» فإن كان لا‬ ‫فسيعاد إن شاء الله ‪ ،‬وكإنان قبله ألف فهو يبدل همزة بشرط هذا هو ‪:‬‬ ‫زيد ‪ .‬ذا الهاوى و‪.‬زبد امر‬ ‫إن‬ ‫الأقصى ‪ .‬اتحد‬ ‫معه‬ ‫معاك ف‬ ‫الاعتلال إذا‪ .‬كان طرفا فإنه يقلب هزة بشرظ أنبكون الألف اى قبله‬ ‫زائدا حو ‪:‬كسا‪ ،‬وحياء ورداء واصطفا‪ :‬وار تضاء واستدعاء إل هر ذلث‬ ‫‪:‬‬ ‫مانلأمثال ‪.‬‬ ‫فإن كان الألف غير مزيد فإن الأخير ييتىعلى خاله و‪ : :‬أى ورا وأما‬ ‫‪.:,‬‬ ‫الهمز فى أحد عشر‪:‬حرثا شاذ ‪ ،‬ولما ا‪ -‬وتاء وثاء ‪.‬‬ ‫‏‪ : ٠‬وأما الواو فهو على القهاس والزاى بالياء كذلك‪ :‬غ و مسز شاذ أيضا‪. .‬‬ ‫ولذلك قيل فى كببطر ‪:‬من‌الهمزة ‪:‬قرا مع تخفيف النا كبة بالألف و يقل أحد‬ ‫إنه حوز فهه قرا ءَككساء‪.‬‬ ‫_‬ ‫‪١ ٠ ٨‬‬ ‫_‬ ‫وأما اشتراط المقلوب أن يكون طرا افلان المتوسظ لا يقلب هزة ‪ 8‬و محك‬ ‫بتوسطهمع تاء القأنيث الداخلة عليه قباللقاب ولذلاث لم يقلب حو‪ :‬دراية وهداية‬ ‫ا[ما ء فسها‬ ‫إن‬ ‫و ارةرضن ا ‏‪٥‬‬ ‫نحو‪ :‬ة اسطفا‬ ‫خلاف‬ ‫الحاج ‪ 4‬وشة اوةة وسماوة‬ ‫و(ستاب رة‬ ‫هه ما ستو جهه منن قلب او غيره ‪,‬‬ ‫ر دد ان كل ل‬ ‫اممزة وى عازضة فى الصد‬ ‫إن‬ ‫‪:‬عباءة وعظا‪ --‬ز فإن التا ‪.‬م قد‪ .‬ريدت ! بمدد عباء ونظاه ‪.<4‬‬ ‫ا وغلاف و‬ ‫الل‬ ‫إلام الذى ثالته مدة زائدة إذجامع الجم الأنمىى ‏‪ .٠‬وهو أن حمم ‪7‬‬ ‫فىجمم‬ ‫وصحا‪ :‬لف‬ ‫وتناءثف‬ ‫مثل ل ة سحائب ورسا ل‬ ‫تقلببالجمع‪ .‬مدة‬ ‫المدة‬ ‫إن‪ .‬تلك‬ ‫ذ كر المطرد من ذلك‬ ‫ف باب الح‬ ‫ومجحيفة وقد مضى‬ ‫‪77‬‬ ‫ورسالة‬ ‫سحابة‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫أو صح المنقول وكبهفاية إن شاء الله‪,... .‬‬ ‫ك‬ ‫وعثير وعثا ر‬ ‫وجداول‬ ‫حوا ‪ :‬جدول‬ ‫ولا بقلن‬ ‫زادة‬ ‫مدة‬ ‫ما ‪ 2‬يكن‬ ‫نا‬ ‫ولا يقلب المد الأصلى كقامة وممدشة ومقاوم‪:‬ومهايش وَمًا ‪ \2‬هما ‪..‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ ..‬مبادل ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ل‬ ‫‪ ....‬ايه ‪ 3‬المتر‪:1 5 .‬‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫‪.‬‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫‪70‬‬ ‫غ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ذ‬ ‫‪:. !, :‬‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ا قذ مضى آن اللام الأول من تماعل إذا كانت مدة زائدة‪.‬ء فن إ كن‬ ‫كذت فلا & وهنا إذا كانت الهين من فماعل‪.‬ممتلة فإن الحرف الرابع مفنعاعل‬ ‫وهو اللام الأولى تقلب مر‪ :‬و ‪ :‬أ ل وأوا ل وقوائز ‪.‬و با لمة و وانغ وعاورة‬ ‫وعواثبز وجفمع شكر ‪.‬من باع بيائع مة۔ل ‪ :‬أم وألم أيل بوأياشل ‪.‬‬ ‫ونى‪ .‬آ كثر هذه الأمثال‪ :‬الماضية خلاف بين سيبويه والأخفش‪::‬فالقلب هو‪ :‬مذهب‬ ‫سيبويه وفرق الأخفش فقال ‪:‬‬ ‫اللامَين‬ ‫رق‬ ‫لسدة‬ ‫وَامْتَمك‬ ‫ام أمه متل المين واللام الأولى منذ فما ل إما أن يقعا وأو نكأول وأوائل‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫الرابع منه ‪ .‬هرة مم الكل" ‪ :‬‏‪٠٠‬‬ ‫نهذا يقلب‬ ‫‏‪ ٠‬هإما أينكنرنا يابن مثل أيام أو واويئا مثل ‪ :‬عياثل جمع‪ :‬عيل ‪:‬كسيد‬ ‫أصله عيوز فما شابه هذين يقول الأخفش فيه ‪ :‬إنه لياقلب همزة بخلاف بؤائع‬ ‫وقواثل ے فلتهما جم بائعة وقاثنة المهءوزين فى المفرد ة نتلك المزة الخ هى التى‬ ‫فى المفرد ‪.‬‬ ‫ح إن كان بين اللامين من فما ل مدة » لإن قلباللام ممنوع مثل‪ :‬طاووس‬ ‫وطواويس ‪ ،‬وكذلك لو جمع حو ‪ :‬بياع كشداد‪.‬وتوراب وكضيراب من قام‬ ‫فيقال ‪ :‬بياييم‪.‬و و ابويعقياو م ومحو ذلك ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫` ‪..‬‬ ‫‏‪٦‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫قوله ثحرا‬ ‫وأك‬ ‫‏‪,‬‬ ‫‪ ٧‬وكحل الميتبن با لمواور ‏‪٠٠‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪..‬‬ ‫زار كشد اد وهو ا دل ا‪.‬‬ ‫جمع‬ ‫المو أو ء‬ ‫تأصل‬ ‫ِ‬ ‫‪ -. ......‬ي‪:‬‬ ‫‪ .‬ش‬ ‫‪.‬‬ ‫‪55‬‬ ‫و أيا قوله ‪:‬‬ ‫عما ثيل أ‬ ‫‪ ,‬خ‬ ‫‪.‬‬ ‫ح‬ ‫سو د و كو‪.‬‬ ‫} ‪%‬‬ ‫فأشبمت ك رلةام الجم‬ ‫ف‏‪٠‬قال ‪:‬بع‪.‬ياثل ‪.‬باهمز‪.‬ألمه عائل ‪.‬جمم ‪7‬‬ ‫مع بقاء الهمزة على أصلها ‪.‬‬ ‫‏‪ ١1٠٢‬س‬ ‫‪.‬‬ ‫۔ ‪,‬‬ ‫|‬ ‫ف‬ ‫والم‪:‬‬ ‫مضى‬ ‫عي ما‬ ‫شذ‬ ‫مصائب شاع ويالنم‪ ,‬اكنتنى‬ ‫وضياون قياسد ضيا ين بالهءز ‪ 2‬والسكن‬ ‫‪ :‬ديون‬ ‫شذ غور‪ .‬ما مضى‪ .‬ر‬ ‫قياس او او من ضيون إدغامها ياء ‪ 4‬نك ا نت الواو فى الفرد شاذة احت۔ل‬ ‫شذوذها فى ال والضيء ن ‪:‬السنور الة كر ‪.‬‬ ‫‪ . .‬وشذ الهمز ف مصيبة ومصاثب بدلا من المدة الأصلية ي وهو كثير فى هذه‬ ‫الكلمة ث وحكم بمضهم بازومه فيها وما وجد مين نحو ذلاث فهو شاذ مثل‪ :‬معيشة‬ ‫‪ 7‬بض‪ . .‬ومنارة ومخا ‪ .‬تشبيها للا صلى بالز ائد ڵ و ليس ذلك فجمما لازما وهو‬ ‫الأ هر تركه ‪ .‬والله أع ‪.‬‬ ‫أبدلا‬ ‫صَدار‬ ‫‏‪ ١‬لاون‬ ‫وأول‬ ‫انَلى‬ ‫الهمز ‏‪ ٠‬إل ما كوى‬ ‫ذ اجع واوان فى صدر الكامة أى فى أولها فإن الواو الأو لىمنهما تقلب‬ ‫همزة محو ‪ :‬أوال جمم أصله وراسل لآنه فواعل ‪ :‬والنماء واو ڵ فلا قلبت همزة‬ ‫قيل أراصل ى وكذلك فى تصغير واصلة تقرل أويهلة لأن أصله فو‌لة فاجتمع‬ ‫‪.‬‬ ‫الواوان‬ ‫وسواء كان الثاى من الواو ين محركا كما مضت الأمثال أو سا كا ى‬ ‫ولذاك قيل فى مثل ‪ :‬جوهر إذا صيغ من وأد تقول ‪ :‬أوأد وجممرا أوائد آ‬ ‫نقلبت الواو الأولى همزة ‪.‬‬ ‫ويستثنى من ذلث نوع واحد وهو أن يكون مبنيا لما لم يس فاعله من‬ ‫نعل و'وى الفاء بوزن غاعل ء فإك لاتقلب‪:‬بل تة__ول‪.‬دوغو وف دولى‬ ‫وما شانه ذلك ‪.‬‬ ‫‪-.‬‬ ‫‏‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫م‬ ‫‪.‬۔۔‪.‬‬ ‫أكلا ‪..‬‬ ‫بوَاو‬ ‫جوز‬ ‫وَمُطلتا‬ ‫بثةار‬ ‫‪7‬‬ ‫طة‬ ‫لازم ‪.‬‬ ‫|‬ ‫‪. .:‬‬ ‫حوز ان ققالب الو او ‪,‬مطلقا ذ اجتمع فيها ثلاثة شر‬ ‫‪ .‬۔ ‪.‬‬ ‫۔‬ ‫الأول ‪:‬أن لة تضم ‪.‬‬ ‫‪...‬‬ ‫‪. .‬‬ ‫‪ . .‬الثاى ‪:‬أن تكون الضمة أصلية‪...‬‬ ‫)‬ ‫الثالك ‪ :‬أن لا يكون مشدد ؟ ‪.‬‬ ‫فالجائز فيه سوا‪٠‬‏‪.‬كان فى أرل الكلمة‪ .‬مثل‪ :‬أجوه‪ .‬وأغد ‏‪ ١‬وإذا الأسل‬ ‫الواو حشو‬ ‫أقمت ‪ 4‬ويوم أرت أصلها‪: :‬ج ووه‪ .‬ووعد ووقتت وولدت ‪ .‬أو ك‬ ‫اك حليفة ‪4‬‬ ‫فكذلك نحو كاد وثوب ونور ‪ :‬كمبور } ‏‪ ٤‬داود إنا ح‬ ‫ونا شابه ذلك ‪.‬‬ ‫فإن ل تف كور وأسود لم تتلب ع وكذلك إن كانت الضمة غير ألة‬ ‫محو‪ : ,‬هذه‪ .‬دلوك ‘ واخشو ا القوم ‘ وكذت إن كانك مشددةدا كتتوال ‪:‬ن لا‬ ‫م ‪-‬‬ ‫`‬ ‫‘‬ ‫‪....‬‬ ‫‪.. .‬‬ ‫ث‪ . .‬صَدَرَا‬ ‫ا‬ ‫‪:5‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪..‬قبضي"‬ ‫‪:‬‬ ‫وانه منكرا ‪...,‬‬ ‫كلة ز م ‪.‬‬ ‫ف‬ ‫‪.‬بمض النحاة وهو المازى روى عنه إجازة قلب الواو لكسورة‪ .‬هزة ة إذا‬ ‫كانت فى صدر للكلمة ‪ ،4‬أى أولما جو ‪ :‬أشاح‪ ,‬وأعا‪. :‬و إفادة ‪ ,‬فب وشاح ووعار‬ ‫ى ‏‪٠‬‬ ‫ووفادة فإن م يك‪ .‬ن متصدرا م بقالبب حو ‪ :‬طويل وةو‬ ‫فهو شاد ‪ .‬وإن كان‬ ‫المال هشمل وابالهمز‬ ‫‪:7‬‬ ‫مو ل أى‬ ‫وحكى الهر ‏‪ ٩‬ف رجل‬ ‫ن‬ ‫|‪- :‬‬ ‫يغلب مثل وعد ووجه وؤنجه ؤزلمم ة‪٠:‬‏‬ ‫غير مكور‬ ‫غير فيهاس ‪ -‬الجيم فو‬ ‫أصلها ‪ .‬وسماء فأنذاتخ هزة على‬ ‫وآنا خو ‪ :‬أسماء‬ ‫‪.....: ...... ..:‬ة‪ .‬ث ‪ ...‬لك‪, ...‬‬ ‫۔۔‬ ‫م‬ ‫شاذ ناد‪...‬۔ ‪. ..‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪\ ٠ ٤‬‬ ‫‪-.‬‬ ‫ك‪7‬‬ ‫ى‪,‬‬ ‫» ح‬ ‫ضاهآهُ‬ ‫وما‬ ‫وَق الضالين‬ ‫أذ‬ ‫وَمُوثقر‬ ‫مزه ‪ 7‬م‬ ‫‪:...:‬‬ ‫قد شذ قلب‪:‬الأنف‪.‬همزة مفتزحة »‪ .‬إذا‪ :‬كان ‪ 1‬بمدها جرف هدغم هثل ‪:‬‬ ‫الضالين ودابة وشابة ث هربا هن التقاء الساكنين { ولا بسقتم البيث‪:‬مع ‏‪١7‬‬ ‫الضالين إلا بهذا القلب ء لأن آوزان الشعر لاجمع‪ :‬فها 'ساكىنان أبدآ « اللهم‬ ‫الا أن يكون ف النافية حو قوله ‪:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ :‬ن‪...‬‬ ‫اج حان نوم المقام‪. :‬‬ ‫ما‬ ‫‪.‬ج‬ ‫‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫"ولذلك كتب اختص بهانلرجع إلى الفرض المقصود إن شاء الله ‪. .‬‬ ‫"وأما قل ألف خو‪:: :‬عالم خام هرةفهو أشذ منالولء وأنشذوا المجاج‬ ‫|‬ ‫|‬ ‫فىا هلممزام قوله ‪:‬‬ ‫‪٠-‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫غ "‪:‬‬ ‫خذا ‪1‬‬ ‫الخندف ا هامة‬ ‫اسى‬ ‫' يا دار س ى ب ا د ى ش‬ ‫ا وفل لأن ألف لسالم ألف تأسيس لابجوز ا معها نو ‪ :‬اسلى ايدها همزة‬ ‫لتفارب محرجهما كذا أنشد بيته علماء الخحو وعلماء الدرزوض على‪ :‬ما وجدنا‬ ‫‪. ..‬‬ ‫‪. . ..‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪2‬‬ ‫و كنذلث قيل قى‪.‬البازباز بالمهز وأله الألف‪ :‬لةر ولم أ بواز ‪ 6‬وق تبدل‬ ‫م ‪:‬‬ ‫ل‪ :‬فنها ‪:‬‬ ‫و‪ : :‬موفد رمواسى وأنشد أبو‬ ‫أيضا‪ :‬ض ‪ .:‬ألو آو‬ ‫‏‪١‬‬ ‫هو‬ ‫موتى‬ ‫المؤقذين ‪7‬‬ ‫‪ ++‬أححبب‬ ‫‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫د‬ ‫‪.3‬‬ ‫ِ‬ ‫‪9‬‬ ‫‌‬ ‫ِ ‪.‬‬ ‫يدل‬ ‫وذا‬ ‫ش‬ ‫يا‬ ‫من"‬ ‫ؤالم۔ز‬ ‫سه‪.‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٠9‬‬ ‫‏‪..-‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫س‪‎-‬‬ ‫أ۔‪.‬له شيمة ويديه ويلل مه بعضهم" و إلا فظاهرالقامزس أصالة همزة ‪ ١‬آلات أسنانه‬ ‫‪:‬‬ ‫)‬ ‫كفرح ‪ 4‬أى فسدت ‪.‬‬ ‫وقد تبدل الهمزة من الهاء أيضا فى اماه أصله ماه بدليل قولهم ‪ :‬مويه }‬ ‫وفى حمه أمواه وقد يقال ‪ :‬ماه بالهاء قايلا ماه الفا۔ءوض ‪.‬‬ ‫وقال بعضهم ‪:‬إن أصل أل أهل قلبت الها همردةم ألفا لأن الهاء لاتتلب‬ ‫‪.‬‬ ‫ألن وتقلب الم‪.‬زة كذلك‬ ‫أصل!لا فى التحضيض هلا ولينكذاك ظاهر القامؤضن‬ ‫وقال بعضهم‬ ‫‪ ......‬خ ‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫فى آل وألا والله أعل ۔‪. “:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪١ .٦‬‬ ‫‏‪.‬‬ ‫ذكر ما يندل‪ :‬بالألف‬ ‫ا ‪.‬م ‪ ».‬تي‬ ‫كلا ‪.‬‬ ‫ويا‬ ‫واوً‪١‬‏‬ ‫اقلب‬ ‫ألفا‬ ‫إدا تحريكه تأصُآا‬ ‫نما‬ ‫‪:‬إذا وجد واوإ أوعاء متحركا حركة أصلية وقبله مفتوح‪ ،‬فإن اليا والواو‬ ‫يقلبان ألفا محو ‪ :‬قال وباع وخاف وهاب وطال ‏‪ ٠‬أصله قول وبيع بكسر الواو‬ ‫الأسماء‬ ‫ف‬ ‫‪ :‬ماب وناب‬ ‫و و‬ ‫‪.‬‬ ‫ككرم‬ ‫ها وطول‬ ‫‪ 7‬بكس‬ ‫رهيب‬ ‫ء وخجوب‬ ‫والياء‬ ‫أصلمءا بوب و نيب" بالتحريك ي وكهش ضاف ورجل نال ؛ أصلم۔ا مع ‪٫‬عصمم‏‬ ‫ضوف ونول كفرح ومحو ‪ :‬ناقة وزنها فملة كشجرة ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫> س‪‎‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫و لتفة‪‎‬‬ ‫قر بم‬ ‫أ‪,‬‬ ‫طرف‬ ‫فى‬ ‫‪٠‬‬ ‫ه‪ .‬ض‪‎‬‬ ‫ل‪‎‬‬ ‫حو‬ ‫و عنيد ى‬ ‫كتود‬ ‫ويشترطز فى هذا المقلوب آن يكرن طرف أو فى قرب الطرف ك فأما فى الطارف‬ ‫فهو مثل ‪ :‬رمى ودعى وسعى ونمى وما شابها ص وفى الأسماء مثل ‪ :‬عصى وفتى‬ ‫و أخواتهما ‪.‬‬ ‫وأما قرب الطرف فيو كا مضى من الأمثال السابقة ف البيت الأول ‪ 2‬نمم‬ ‫فنو كأن ما قبل الواو والياء غير فتح لم يغلب كىذلك محو ‪ :‬قحدوة وبلفسيية &‬ ‫وكذلت إن كانت الحركة غير أصلية ى أعنى حركة الياء والواو حو ‪٫ :‬وضذات‏‬ ‫وجوزات فى لغة تميم ‪.‬‬ ‫وبمكن أن يقال فها روجها عن حك الطر ف ‪ 4‬فلو صيغ ۔‪:‬ل ‏‪ ٠‬ملكوت‬ ‫‪.‬‬ ‫ء‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫صے م‬ ‫مے سے‬ ‫من عز ا ودى لقيل عز روت ورميو‘ وود سمع ترك الإعمال شاذا فما يةر جبه‬ ‫‏‪ ١٠٧ .‬۔۔‬ ‫كقولهم ‪ :‬الروح والعبث والقود والحول بالتحر يك فى الكل ء وكبذلك قيل‬ ‫حار حيى ك زئ أى محيد عن ظله لنثباطه ‪.‬‬ ‫درع أى خائف ‘ وم حى"‬ ‫وقول ‪ :‬رجل حول كفر ح كثير الحيلة ‘ ومثله‬ ‫مثل ‪:‬عضد ولو صيغ عليه من باع لقيل رجل باع‪ 3 .‬قيل طال فى الفعل‪ .‬وأ صله‬ ‫طولكرم وسن ذكر لك فيا بمد إن شاء الله بام يتيز ب أصل الفمل أنه من‬ ‫يل أم تشل } و لعدم التصرف سحح حو ‪ :‬بيان ‪ .‬وطزيل وغيور ‪ ".‬أ‬ ‫وكذلث فى نحو ‪ :‬رميا ودعوى آويرميان ويدعوان وحصيان فتيان"‪.‬‬ ‫وكذلك بتنع قابه إذا تلته ما‪ .‬النذن فيقال ‪ :‬عصوى ونتو كا مضئ‬ ‫فى بابه ‪ 0‬أو لعروض الحركات فى حو ذلك ‪.‬‬ ‫وكذلك مو ‪:‬اسهين يا زيد واسمين يا هند واسعون يا اقوم كا مضى‬ ‫‪.‬‬ ‫‪..‬‬ ‫ذكره فى بابه ‪.‬‬ ‫انتل‪. .‬الة ‪ .‬جلى‬ ‫‪ .‬واو‪ .‬عيني‬ ‫ه‬ ‫‪.٥‬ىه‏‬ ‫ه‬ ‫صر‬ ‫ه‬ ‫‪.‬‬ ‫ى‬ ‫‪-‬‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫۔‬ ‫قعين‪ .‬امميلا ‪, :‬‬ ‫صحح‬ ‫تفاعلا‬ ‫‪.:‬اعةوروا‬ ‫انتل ذا كان تمعبئ تفاعل وعينه واو ةإنه إلإيقلپ ‪7‬‬ ‫واجتوروا بمنى تعاوروا ونجاوروا ‏‪ ٨‬نإن كان أنقل لذير ذلاک المهنى ‪ ,‬قلبت لفه‬ ‫‪. .-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫محو ‪ :‬اعتاد واختار ‪.‬‬ ‫] وكذلك إن كانت عينه تا‪ .‬لي‪ : :‬باعوا واسافر" أى ‪ :‬ار وا‬ ‫بالسيوف ء وكذل بآب أضز" بقشديذ اللام يمتنع إعلآله فيقال نيا بكون من‬ ‫بابه نمل بكسر للدين صحيحه حو ‪ :‬ود و«يف وعور وحول ء وق الذر فل‬ ‫بالتحريك » وكذلك 'حو ‪:‬هيف وعور وحول وأما حو‪ .‬قوله ة "ر‪....‬‬ ‫تمار ٭‬ ‫و‪:‬أعارت عينه ا‬ ‫‪:‬‬ ‫؟‬ ‫َ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪. .‬‬ ‫>‪..‬‬ ‫ئ‬ ‫‪.‬‬ ‫ومعناه‪ .‬عورت‬ ‫فهو حاد‬ ‫‪.‬‬ ‫أع¡ امتع ‪75‬‬ ‫وَعَبنَ ‪.‬ما لاما‪.‬‬ ‫عز؟ ‪ :‬التا ‪.‬‬ ‫مَم‬ ‫جولان‬ ‫إذا أعل اللام من فل متل عينه فلا تمل الدين منذ أيضا حو‪: .‬هوى و وى‬ ‫وطلئى روى وحى وعى س وكذلك فى المدر محو ‪ :‬الهو ى وا تلا ‪.‬‬ ‫وأنا عين لان بالحر يك بعىنمحح ‪1‬أين لبعدها عز الطر ف حجو ‪ :‬جر لان‬ ‫ودوران وسيلان وهيان وأخواتها » وبعض ال‌رب يملا فيةرل ‪ :‬داران وهامان‬ ‫‘ ء ودال يدرلك وحال حو ل وهذاا قليل ‘‬ ‫ودالان وجالان مندار يدور‪ ،‬وهام م‬ ‫و أجاز المبرد اليا س عليه ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫قذ‬ ‫َ الوا‬ ‫&‬ ‫۔‬ ‫ص‪..‬‬ ‫وهم‬ ‫ث‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫كيو جل‬ ‫‏‪ ٨‬ى‬ ‫نوك ر““۔_‬ ‫ضعيما‬ ‫أولاد‬ ‫وق‬ ‫وقد يبدل الواو مثل ‪ :‬وجل النا فيةال‪ :‬ياجل وناجل فتا<ل ‪ .‬واختلف‬ ‫‪:-‬‬ ‫فىفلك على قولين‪:‬‬ ‫اأحدها‪ : ::‬أن ذلك عام ففىانيل كغرح ا(لارى ف افيجوز على قياسه و ة باة‬ ‫‪:.‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:.‬‬ ‫‪ :...‬ه‪:...‬‬ ‫ن بة ‪ :‬ا‪....‬‬ ‫ندل ألو انفا‬ ‫وجل لا غير ‪.7 .‬‬ ‫رفال آخرون‪ :‬ان ذ لك فى ا مضارع‬ ‫فىى أنال ‪ 7‬امثل ‪ :‬أولد نقد روى ي الاد « ‏‪ ٠‬وعليه فتقول ف أوراق‪ : :‬راق‬ ‫‪.‬‬ ‫وھحذا ضعيف‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫!‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ك‬ ‫‪.‬‬ ‫قا‬ ‫ط‬ ‫` ح‪.‬‬ ‫‪ .‬هب‪.‬‬ ‫وطي"‬ ‫ق‬ ‫كلر!‬ ‫التتمةد‬ ‫‪.‬على‬ ‫تى‬ ‫‪: :‬‬ ‫تقلب الياء أزن فى لفة طبى" إذا اجتمع فيها أربعة شرواط‪: .‬‬ ‫ه_‬ ‫‪٥‬‬ ‫‏‪٨٩‬‬ ‫ث‬ ‫‪.‬۔‬ ‫الأول ‪ :‬أن يكون طرفا‪:‬فلا يدخل فى ذ نك نجو ‪ :‬وحيدى ‪.‬‬ ‫والثااى ‪:‬أن تكون مفتوحة ة‪ .‬فلا يدخل فى ذلاكث محو ‪ :‬الوالى والقاضى ‪.‬‬ ‫والثااث ‪ :‬أن تكون مبنية ففلا يدخل ق ذلك خو ‪.:.‬رآبتالقاضى ى وأما‬ ‫باء نحو ‪ :‬حمدى‪ :‬فلا كلام فيها لأنها اسم برأسها ‪.‬‬ ‫والرابع ‪ :‬أنءكون ند مكسور فلا يدخل فذلك تحو ظبية ورقية ‪.‬‬ ‫ومثال الجائز فيه الغل محو‪ :‬أرضنى‪-‬وهوئ وما شابه ذلكذ فنكل ذلك نقلبه‬ ‫ألتا ولا لبس فى أن مانول الألف لا تكون إلا مفتوخاءوتام التأنيث لا تخرجه‬ ‫عن حك الطرف فتقول فى الناصية‪ :.‬نأصاة © كذا رون عن طيئ فى لشنهم ‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪:‬‬ ‫|والله اع ‪.‬‬ ‫اال‪ .‬وممتادلا صم‬ ‫حنا‬ ‫‪ :‬يقلب لام ‪ 5‬ل أ ن إذا كان معتاد ك ‪.‬وقبله جرف اعتلال مثل ‪ :‬عَطية‬ ‫وقضية وسجيّة ء وعطايا وقضايا وسجايا ى وأما نحو ‪:‬خطايا جمع خطيئة فإنه‬ ‫كذلك ى لأن الهمزة تدغم فى اليا فتصير خطية كعطية ك فنتجم جممها ‪ 2‬وقد‬ ‫مضى ذكره ‪.‬‬ ‫وكذلك فى عو ‪ :‬هراوى جمهراوة كرسالة وهىالمصا ‪ .‬وست ذكر حك الواو‬ ‫والياء من حو ‪ :‬عطابا وهراوى فى موضعهما إن شا‪ .‬الله ‪.‬‬ ‫‏‪١‬زإ۔‪ .٠‬حس‬ ‫‪:‬يا لناء ه‪.!... ‎‬‬ ‫كراما" يبدا ن‬ ‫‪: : ٠.٦‬‬ ‫‪:.‬‬ ‫‪_-‬‬ ‫اقلب‬ ‫‪7‬‬ ‫‪ 7‬ا كثر ‪.‬‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫؛‬ ‫‪>.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫الألف‬ ‫ها ‪6‬ء ‪ .‬تصفير‪ . .‬ردفة‪.‬‬ ‫إن‬ ‫‪ .‬وعكا‬ ‫يقلب الألف ياء إذا انكسر ماقبله حو‪ :‬مصابيح وةرإطيس فى جمع ممماح‬ ‫وقرطاس» وبو‪ :‬مصيهيح وقر يطيس فىمصغره ث وحو‪ :‬قيقال فى قاتل‪ ،‬وكذلك‬ ‫إن كانت قبله يا‪,‬التصغير فتقول فى حو ‪:‬غلام وكتاب وسحاب وغزال غل‬ ‫وكتب وسحيب و غزيل ىوعلى ذلك فقض ‪..:‬‬ ‫كذلك واو تأنى وأوانى وأما الهمز المتطرف فإنه يتلب يا‪٠‬‏ إذا كان قبله‬ ‫همز اكن ى سواء كان المتطرف منصوبا أو مرفوعا أو مفوضا فقل ‪ :‬سطر‬ ‫فىالصو غ من قرأت ق رأى ‪.‬‬ ‫وانا إن كان همز امنتوعا فخاف فى أنه تقلب واو أو يا‪ :‬إذا سبق‬ ‫هذا الهمز لاكن فتون ف مثل ‪ ::‬سثرجل ‪.‬م نن قرأت رأيا ‪:‬ث أو ة‪7‬‬ ‫‪...‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪,..‬‬ ‫ا وان‪:.‬‬ ‫‪6.٠.٠‬‬ ‫`‬ ‫[‬ ‫و‪‎‬‬ ‫[‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪,‬‬ ‫'‬ ‫جريكو ‪ .‬زا‬ ‫و‬ ‫رر ا ب‬ ‫‏‪ . ٢ . .,, .. ,:‬أو ‪ :‬س‬ ‫‪:‬إذا كان الهمز متحرك أو قبله في ا( كلمة ‪.‬هززةة متحركة ¡ فا لأول مفتوحة‬ ‫‪ ,‬مكسورة أو مضمومة‪ » :‬والتانية كنذلك‪ % ,‬نھى۔فى الضرب نسعة أوجه » وعلى‬ ‫كل حال فإنها إذا كانت متطرفة تقلب ياء » فإنك إذا دخت هبن قرأ مثل‪ :‬وزن‬ ‫ن تقول‪ :‬قرر مثل‪ ::‬وزن معد أصله رأ" باضلهمزة والقاف ء ثكمرت‬ ‫الهمزة لمناسبة للياء ‪ 2‬فقيل‪ :‬قرى نم حذفت "ياء مثل ياء قاض و نون مثل جمةر‬ ‫و كسلمى أصله فرأى {‪ .‬فلما تحركت الياء وقبلها فقح أ بدلت ألفا كا يألف فى‬ ‫باب الإبدال إن شا ‪ ,‬الله ‪.‬‬ ‫وذ لك إكانت الممزةة الأولى مكذورة ك فإن الثانية تقلب ياد ‪ 7‬إذا‬ ‫ئ‬ ‫ول‬ ‫مزةة متل سطر ويلز بكسر الذا ‪ .‬واللام وذنشديبهد اليا‪.‬‬ ‫صخت من‬ ‫‪.‬‬ ‫ق الآول و]ر“ ق الثا ف م‬ ‫وإن كانتا الهمزة الثاني منورة تى تخف بالهاء مل ‪:‬ث فارغ‬ ‫إننا معنا وكثا راج وقاما اثناللبموثون»‪. .‬‬ ‫ان ونحو‬ ‫‏‪٣‬‬ ‫‪»7 .‬‬ ‫‪.. .‬‬ ‫‪.7‬‬ ‫زت‬ ‫واشنكك‬ ‫وانكْ آ م الذ‬ ‫‪ .‬القْحََين إمتى‬ ‫‪ .. :.. .‬يه ‏‪٦ . .. .. : ٦:16‬ظف‪.:.‬‬ ‫هذااخضيص لا سجق‪ ،:‬نقد ذكرنا من قبل ‪ :1‬المكسوزة تقلب ياء ء‪ .‬وهيا‬ ‫استثنينا منها نوعا واحد؟ » وهو أن لا يكون إثر ضمة ث إن كانت كذلك ففيها‬ ‫‏‪ ١ , ١ ٢‬۔۔ہ۔‬ ‫جسہے ‪.‬‬ ‫‪:‬أنهنا ‪:‬نةلب ياء على قول سدبو يه‪ ،‬ؤ ؤوَاوآ‬ ‫من الاختلاف كا مضى ف ناب سثلل ‪.‬م‬ ‫وكسر ‪7‬‬ ‫بضم المزة‬ ‫‪ ::‬وزن ا ‪:7‬‬ ‫ل ‏‪١‬الأخفش ك‪ .‬هولو ‪:‬ى من آن ك ن مثل‬ ‫على القول اام\ ى ‪.‬‬ ‫الأو ل و‪-‬‬ ‫حلى الة ول‬ ‫و تك د‪٫‬د‏ الدال لفل ‪ :‬آا‬ ‫الك‬ ‫مكسور ة ‘ وكذ‬ ‫‪ .‬ك والأول‬ ‫الثا نية مصمومة‬ ‫وخ ز أنتكونٌ‬ ‫النك‬ ‫‪,‬و أ‬ ‫سينويه قلبها‬ ‫مسحهز‪ُ:‬ون ‪٥ 3‬ن‏ ‪ .‬آن هذهزن‬ ‫ن الاختلاف ‪:‬على‪ .‬خو غا مضى ف‬ ‫فها‬ ‫واوا ‪ 4‬والأخقش يقاجا ياء نهى بمتس سثل ووممشاله ‪. :‬أنك إذا بنيت ‪.‬ن ‪:‬‬ ‫أمثل إصبعت ر الهمزة وض الباه‪ .‬تقول ‪ 7 :‬نك ممتد ‪ 7‬الأولى ف الثانية‬ ‫ف شدد‬ ‫وزن ‪ 2 .7‬بكسنزر نم‬ ‫ا‬ ‫لسا كىتةء ; فيق‬ ‫لام إإىف الهمزة‬ ‫وتنقل حركة‬ ‫‪8‬‬ ‫هو ‪ 7 2 11‬لياء لاالواو ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫وعلى رأى‬ ‫ه إت كانت الهمزتان مفقوحقين فقلب الثانية واو هو اختا ر ‪.‬‬ ‫مے م‬ ‫ؤا م‬ ‫‪7‬‬ ‫‪ ,‬كذا ل واو ‪ 7‬ساسا كن‬ ‫ش‬ ‫ومتنا‬ ‫ا التصغير ‪:-‬‬ ‫&‬ ‫و د بعل‬ ‫‪..‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‏‪٢‬‬ ‫ل لف تقلب يا ‪.‬‬ ‫القلب متل‬ ‫نعى ف‬ ‫بهل الكسر‬ ‫نت ‪ .‬سا سه‬ ‫الواو إن ا‬ ‫ك‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ .}.‬و عو‬ ‫ومنصور‬ ‫ر عصغور‬ ‫‪77‬‬ ‫؛ ف‬ ‫عصيفير ومنوصبر‬ ‫‪:‬‬ ‫حو‬ ‫مطلقا بغير ‪ .‬شرط‬ ‫‪:‬‬ ‫] حوقل ‪-‬حيتالا ‪ 7‬و أستوقد الغار اسثيقادا » و نحو ‪ :‬عيدان‬ ‫عصانير ف الجم ؤ و‪2‬‬ ‫ہع ثور ‪ .‬وف القرد‬ ‫‪ 4‬و ثيران جق‬ ‫اج‬ ‫‪.‬و تيجان ‪55 :17‬‬ ‫عو د وحوت‬ ‫وحيتان ف ج‬ ‫‪ .‬‏‪` . .. .... ١‬‬ ‫‪. .‬‬ ‫‪....‬‬ ‫_‪ .‬ت ۔‪١٠4‬‏ ‪».‬‬ ‫‪2 .‬‬ ‫‌ ميزان وميئات‬ ‫د‪ :‬د عمة در‬ ‫حو‬ ‫و‬ ‫متحركة‬ ‫كا ات‬ ‫واء‬ ‫أى‬ ‫‪.‬‬ ‫آ ء التصغير‪ :‬ط‬ ‫الواو ‪ :‬ياء ء بمد‬ ‫دونغا‬ ‫سا كفة‪.‬ن فالنا ةكغة مثل ‪::‬خحود وقعود وعمد ؤقعثيد ؛۔ ذالمتحركة لمث_إ‪١‬‏‬ ‫‪..‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‏‪٣‬‬ ‫‪..‬‬ ‫اد‪.‬ت‬ ‫ذ‬ ‫‪.‬ج‬ ‫‏‪. ٠‬‬ ‫ع‬ ‫جير‪.‬‬ ‫‪,‬‬ ‫جور‬ ‫_‬ ‫‏‪١١٣‬‬ ‫۔‬ ‫كذا بكسر مصدر الفثل ‪ .‬اشهل‪.‬‬ ‫عننا بمر والسلاف ى نمل‬ ‫حذافى حك الواو غير الساكن ‪ 4‬فإنه إذا وقع بعد مكسور وهو مصدر‬ ‫فهل معل المين ‪ ،‬فإنه‪.‬يقاب ها‪ .‬كقام قياما ه وصام ضيانا « واعتاده اسقياداً ص‬ ‫وانقاد له انتيادا ‪.‬‬ ‫كتب فقال قوم ‪:‬‬ ‫واختلفوا فى مصدر المعل الهين‪.‬إذا‪ :‬كان بوزن فل‬ ‫بالإعلال فيه تبعا نفعله مثل ‪ :‬قيم وجول شاذ ‪.‬‬ ‫وقال آخرون ‪ :‬إن تز"ك الإعلال فيا شابه دلاث هو الأصل والغالب ‪ ،‬فنحو‬ ‫حول هاس وما خالفه شاذ وهو ظاهر كلام ابن مانك فى الألفية ‪.‬‬ ‫هذا فى مصدر الفعل المهل المين‪:‬ڵ فإن كان العين حرف اعتلال لكنه غير‬ ‫مل فلا ينا و!وه فى الهدر محو‪ :‬لاوذه وقاومه وناومه‪ .‬نوًاما «قوام‬ ‫وادا ‪. 4‬‬ ‫} ويتَسَللون منك‬ ‫|‬ ‫‪.‬‬ ‫اذ أعلة‬ ‫‪0‬‬ ‫م ‪:--07 .‬‬ ‫انتحل ‪. :‬‬ ‫فعل‪ .‬القلب‬ ‫وفى‬ ‫أبنرل‬ ‫وكذلاث تبدل الواو التى قبلها كسيرة ياء فى الجم ‪ 4‬بشرط أن يسسكن عين‬ ‫الجموع غ ر ‪ :‬ثقوب وخوض ‪ .‬وثياب وخيأص ڵ أو نقل المين ه ن الجموع‬ ‫كدار وديار‪،‬وناقة ونياي‪ ،‬فإن كان‪.‬الجم وزنه فهل‪ .‬كمتبنفيه وجهان التصحيح‬ ‫والإعلال ى وعلاله أكغر مثل ‪:‬ديعة ددح ى وقامة دق ء والتصحيح قليل ذشل ‪:‬‬ ‫جاجة وح وج ‏‪٠‬‬ ‫) ‪ :_ ٨‬مقاليد التصريف‪( ٢ / ‎‬‬ ‫‏‪- ١١٤‬۔‬ ‫‪-‬۔‬ ‫فإن كان عين الج۔و ع غير ملح ولا مشيه ‪:‬ه أى ماكن فالتصحيح واجب‬ ‫متل ‪ :‬طويل وطوال ى وقوبمة وقو ام » وشذ طيال فى جم طويل‬ ‫وأما الفرق بين الإعلال ؤالاعتلال ى فالاعتلال حزف العلة والإعلال المبها‬ ‫كباب ومومر وأخواتهما ث وقد تكرر ذكر هذا لدفع الالتباس فكن عازرآ‬ ‫ولا بأس ‪.‬‬ ‫فله‬ ‫وكارةواه‪ .‬اامْدم ‪.‬وعين‬ ‫صح ولام إثر كار مُبدله‬ ‫بمنع إعلال للدين من فعال جماً بكنسرالفا‪٠‬‏ إذا اجتمع إعلالان فىالمين واللام‬ ‫مثل ‪ :‬راء ككساء جمم ريان ك شبعان وشباع ؤنواء ككتاب أيضا جمع ناو ث‬ ‫وهى الذاقة السمينة وهكذا إذا كانوزن الجم كتردة » فإنللمين نحب تصحيحها‬ ‫مل‪ :‬كوزة وثورة وعدة بنتح الدين فى الأمثلة ‪ .‬والتواد المسن من الإبل والاه‬ ‫وعيدة وثيرة بالناب فى جعهما شاذ‬ ‫وكفرح ددعى‬ ‫فإنه يقلب ياء ك رض ى‬ ‫وإن كان الواو لاما وقبله مكسور‬ ‫بن الدال ىأحلهما الواو لأنهما من الرضوان ومن دعوت ي و حو ‪:‬معطيه‬ ‫ومستنعيه ع و‪,‬دطيان ويستدعيان‪ ،‬وداعية وداعيا بت إلى عير ذلك من الأمثال ‪.‬‬ ‫وَالتَمُوا القلب إذا مَشعَا تلا‬ ‫فى طرف كل ` اثلاثقر ‪ .‬عَلا‬ ‫حب قلب الواو اء إذا كان ماقبلها مفتوحا‪ .‬وكانت هى فى الطرف وقبلها‬ ‫ثلاثة أحرففص!عدا فتلاك ثلاثة شروط ‪ ،‬نهفنىالفعل مثل‪ :‬أ‪:‬طيت واصطفيت‬ ‫و استدعيت ‪ ،‬أسلها أعطوت لأها من عطا يعطو ى وادطنرت لأنها من الصفوة‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‪:‬‬ ‫<ميمها‬ ‫الو او ف‬ ‫لت‬ ‫‏‪٣‬‬ ‫الدعوة‬ ‫لأنها هن‬ ‫واسمدعوت‬ ‫_‬ ‫‪١ ١ ٥‬‬ ‫ويعتد فى حساب الأحرف قبليا بالزوائد كا مضى كذلك عو ‪ :‬ارضيا‬ ‫وبرضيان اعتدادا بههزة الوصل وحروف المضارعة ؤ وفى الأسما‪ .‬كذلك تحو ‪:‬‬ ‫مليان ومعطيان ث ومصطفيان ومستدعيان ‪ ،‬بفتح قبل الياء فى الكل © وتس‬ ‫على ذلك ما شابهه ء أإن كارل قبلها أقل من ثلاثة أحرف بقيت على أصلها‪:‬‬ ‫كدعوتڵ وإن كان قبلها غير الةح فإن كان كميرا فتد ‪.‬مضى ‪ ،‬و إكنىان‬ ‫ضكئا فسيأنى إن شا‪ .‬الله ‪.‬‬ ‫أصلا‬ ‫انضمام‬ ‫بلد‬ ‫وطنا‪.‬‬ ‫أبد ل‬ ‫وجو ب‬ ‫مسكن‬ ‫ف‬ ‫يقاب الواو يا‪ .‬فى غير ما مضى إذا كان قد ح فيه أربعة شروط ‪:‬‬ ‫الأول ‪ :‬أن يكون طرف ‪..‬‬ ‫الثانى ‪ :‬أن يكون بعد ضمة ‏‪٠‬‬ ‫الد لث ‪ :‬أن تكون الذمة أصلية ‪.‬‬ ‫والرابع‪ :‬أنبكرن ى اص متمكن ‪ 6‬ومثال ذلك نحو‪ :‬تداعوا مد اعماً » وفازوا‬ ‫فولس فكسيرتالضمة ‪ ،‬وأصل التداعى‬ ‫غازيا ‏‪ ٨‬وحو‪ :‬أذل جمع دلو أصكلهأأدل‬ ‫الذمة لمفاسمة آلياء ‪ .‬وكذلك‬ ‫تدام۔ كتضار ب ‪ .‬فأبدلت الوار عا‪ .‬وكسرت‬ ‫حو ‪ :‬تراعى تراميا " وقد ذ كرناه سابقا فى باب المصادر ‪ ،‬إن كان قيل غير‬ ‫يقاب حو ‪ :‬أخوك‬ ‫ضمة نقد ذكرنا غالبة ى وإن كانت الضمة غير أصلية‬ ‫وأبوك‪.‬وأخوانها‪ ،‬وخطوات ااشزطان ‪.‬‬ ‫ويمكن فى شبه خطرات أن بكون خروجه عنالطرف كمنوَان ‏‪٠‬‬ ‫‏‪٨‬‬ ‫م‬ ‫ه ‪,‬هِ‬ ‫۔۔ ‏‪ ٥‬و‬ ‫‪.‬‬ ‫وقلفسو ة وه رب وقر وَفرُ نوه م‬ ‫‌ ومشل ‪ :‬قمحل ؤ‬ ‫‘ وآقحوان‬ ‫وأفعُو ان‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.٧١‬‬ ‫آ‪‎‬‬ ‫_‬ ‫ا قال ف الفانوس ‪ :‬ولا نظير [لاأخير ين سوزى عرقوة وعغضوة‪.‬وترقوةوتندوة‬ ‫وزن الست كلها لة بض الفاء واللام ‪.‬‬ ‫‪ .‬وكذلك إن ما كان الاسم غير متمكن مثز ذو الطائية ق إن كان فعلا‪.‬‬ ‫سيعاد إن شاء الله ‪.‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪٠ ٠‬‬ ‫لن إ‬ ‫ِ‬ ‫‪7 ١‬‬ ‫ور‬ ‫واوًا'‪٠‬‏‬ ‫اقلبنا‬ ‫ويً=‬ ‫‪::‬‬ ‫الكابق‪ .‬همنها سك‬ ‫باليا إدا‬ ‫إذا اجتمع واو ويا‪ .‬ى وكان السابقمنهما ساكنا » فإن الواو يقلب لاء‬ ‫كا سنذ كره ‏‪ ٠‬إن شاء اره وفى هذا البمت ‪.‬‬ ‫الياء‬ ‫وتندغم اليا ق‬ ‫‪4‬‬ ‫‪ 77‬ا غ‪.‬‬ ‫‏‪١‬‬ ‫لازما ‪7‬‬ ‫وكان‬ ‫ى الياء وعن ما متى زوا ذمم‬ ‫ويشترط أن يكون السابق منهما لازما أى غير عارض» مخلاف حو ‪, :‬وبع‬ ‫وقوول ث لأسهما فى محل بائع وقال ‪ ،‬أو للالتباس بفةل مشدد المين ‪ ،‬وبخلاف‬ ‫‪ :‬رثيا‬ ‫حو ‪ :‬رثيا ونووى مع‪ :‬خفيف هرها ه‘‪,‬ما كتو و ل د بو بع ‪. 6‬وقد تدغم و‬ ‫ونؤوى قليل كا ۔يماد إن شاء الله فى باب الإدغام ‪.‬ومثال مان فيه ةقلب الو او‬ ‫و حو‪ :‬مر ‪ 1‬مهدى‬ ‫و ل ‪ .‬أصلهما طرى ولو‬ ‫والإدغام كطوئ ولوى‪ ::‬ط‬ ‫اسمى مفعول من رى وهدک؛ أسلهما مرموک ومهدن كضروب ومقتول‪ ،‬د محو ‪:‬‬ ‫‪: .‬‬ ‫مسلى رفم وأصله مسلموع ‪ :‬وحو ‪:‬ريان أصله رومان‪:- ...‬‬ ‫ومثل جوهر من البيع تةرل ‪ :‬بيع أصله بو"بم ع ءأدغم هذاامن أمثل ‪ :‬إذا‬ ‫تقدمت الواو علم الياء ‪ ،‬نإذا تقدمت الياء على الواو ‪ 0‬فهو كذلك لا فرق بينهما‬ ‫فنحو ‪ :‬سيد وجتيد وهيت وزنه فنهل بكسر المين ى وأصل عينه واو فهو‬ ‫‪٧‬ب ‏!‪ ١(١‬س‬ ‫فى الأصل سيود وجيود ومليؤت ‪ ،‬لأنها من سناد يسود ‪ ،‬وجاد يجود ‪ 0‬ومات‬ ‫يموت وتحو ‪ :‬أيام أصله أيو ام لأنه جمم ؛ومإ وبحو ‪ :‬قيوم أصله يووم لأنه‪..‬ن‬ ‫قام ينو م ‪: .‬‬ ‫‘‬ ‫‪...7‬‬ ‫و إد ا صرت مثل ‪ :‬دلو وجرو قلت ‪ :‬د اة وجرى" أصلرما د ايوة‬ ‫وإذا صغرت مثل ‪ :‬أحول قلت ‪ :‬أ۔تل وذيه ماف مضى فى باب التصغير ‪-‬فتأءله‬ ‫من هغالاك ‪ ،‬مجد منه ‪ .‬وما شا۔ ه ما هيه كفاية ة ن هزه الله عليه والهداية ‪،‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫كهرم ‪.‬‬ ‫إن‬ ‫وأما ما خالف ماقد سنى من الأدول فهو محفوظ بالنقد لايقاس عليه‬ ‫العروف ولهو عن المفكر ىفإن وزن لهو سول بفتح الفا‪ +‬ك‬ ‫كتو لهم ‪ :‬أمور‬ ‫نهد من النهى فاللام مغه ياء فهو تهوى فى الأصل‪ :‬ء فقلبت الياء واوا ء‬ ‫وكذا قيل ‪ :‬غوى الكلب عوةة كةوة ‪ ،‬اللام منه ياء وكذلك الإ«ام خارج‬ ‫ن الياس ى باب أسيود كا مضى ‪,‬‬ ‫ا وأما حو ‪ :‬ديوان فليدغم ‪2‬لأن الياء فيه عارضة بالقلب علغىيز قياس‬ ‫دواوين ز‬ ‫‪:7‬ف إن شا الله ‪ ،‬ولذلاث قي ى ‪.‬‬ ‫‪ 1‬هى فى محو ‪ :‬قيراط كا‬ ‫‪9‬‬ ‫وفى التصغير قيل دويو ين برد الياء إلى أصلها وهو الواو ‪.‬‬ ‫وأها فك الواو التانية من دو يو ين هو ع قياس أ۔يود كا مضى فى باب‬ ‫‪5‬‬ ‫تنير ثوقد شذ أيضا مثل ضيون وحيوة‬ ‫اع‬ ‫لام ‪ .‬ل‬ ‫اجعل‬ ‫‪ ,‬با‬ ‫‪ 37‬بل‬ ‫لم‬ ‫قرى‬ ‫وك‬ ‫‪.‬‬ ‫نى أفعل التفضيلية وجب قلما يا‬ ‫إذا كان واو لام فعلى بضم الذا‪٠‬‏ التى‬ ‫_‬ ‫_ ‪١١٨‬‬ ‫مغل‪ :‬الدنيا ولامليا والفنيا ‪ 0‬فى مؤنث الأدى والأعلى و الأغرى ء رشذ من ذاك‬ ‫النصوى بالواو ى مؤنث الأقدى ‪ ،‬و فها القطّيا بانيا۔ على القياس أيضا ‪.‬‬ ‫واختلف النحاة فى فملى هذه على قولين ‪ :‬فنهم من أ‪-‬قمهسا بالصفات وهو‬ ‫ظاهر ابن مالاث فى الألفية ؛ والثاى رهو الذروى عن سيبوبه أن حكها حك‬ ‫الأسماء ‪.‬‬ ‫دهثل ‪:‬‬ ‫وروى حاء مهملة وزاى مهحمة اسم لوضع شاذ على ةول سويه‬ ‫قصوى وعلى قول ابن مالك فهو على القياس ‪.‬‬ ‫واشهر‬ ‫أيضا‬ ‫كالي واذ‬ ‫ونيام تَدَر‬ ‫صمم‬ ‫ف مثل‬ ‫قيدبدل الواو السا كنة من للاغم يا‪ :‬فى مصدر افموةل كاحلواط الأ كثر‬ ‫اعلًاطا واجلوتاذآ واخرو“اط لأناعليواطاً و اجور اجليوؤا واخروةط اخربواطاً‬ ‫والأصل وهو الواو المشددة يدير هدا با لتشديد قوة مثل الصحيح ‪.‬‬ ‫وتد جاء قاب الواو المشددة باء إذا كانت فى عبن كل بتشديد العين ‪ 0‬مثل‪:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫وأ شباهرا ‪ 4‬وشذ ف عين‬ ‫و هوم‬ ‫وقو“م و نوةم‬ ‫ون ‪ ,‬وهج ف صوم‬ ‫وت‬ ‫‪7‬‬ ‫المال كقوله ‪:‬‬ ‫ه فا أرق الشام إلا كلامها ٭‬ ‫‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫م‪. ‎‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ً‪.٤‬‬ ‫وفى‬‫_‪-‬‬ ‫والزم؛ كدرينار ومن جيم‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪>.‬‬ ‫‏‪.٤‬‬ ‫س‬ ‫‪.‬‬ ‫ضعف‬ ‫والضفادى‬ ‫سادى‬ ‫مه‬ ‫موضوع‬ ‫والياء يبدللاز‪.‬اً فالدغم إثر الكسرة ة مما كانبر زن مال ]‬ ‫دئار‬ ‫أصلا‬ ‫<‬ ‫ود يوان‬ ‫وقرر اطل‬ ‫‪:‬‏‪ .٠‬دينار‬ ‫مثل‬ ‫يآشد يدل الذر ن والراء‬ ‫ر در ‪٦‬ان‏‬ ‫و (ر “ اطل‬ ‫‏‪ ٤‬ر بدلالة دذ\ نير وقرار يط ودوارن‬ ‫والواو‬ ‫‪_ ١١٩ -‬‬ ‫وأما ديامس ودفلابيج فى داس وديباج فقد قيل عليهما إنهما ل بردّافى امج‬ ‫إلى أصلمما ى وأقول ‪ :‬إن الظاهر من ذلك حلى أن وزنهيا فيمال ‪ 2‬وأما شوار يز‬ ‫فى جمع شفراز فهو يذل على آن ياءه قى الأصل مقلوبة حن واو ‪.‬‬ ‫نعم و إكنان هذا الوزن مصدرا فإنه لا يبدل بل ببت على حاله مقل ‪:‬‬ ‫} وكذ بوا آباتنا كد ‏‪ ١‬؟‪4‬؛ ولا تمدل إذا كان آ ر الاسم اباءلجأ نيث لأ‪ .‬نالابس‬ ‫مثل الصا‪ .‬ة بنون ومولات ‏‪ ٤‬اى السىا"لللمق » وقد تبدل الياء ضعيفة منالجيم‬ ‫م‬ ‫مثل ‪:‬شَيرَة رشيَيْرَةقى شجرة وثيرة ؤ كا أبدات الجم من الياء ف موانع‬ ‫سنتا ف إن شاع الله و‬ ‫وقد تبدل أيضا ضعيقة من لام فاعل المدد محو ‪ :‬ثالى وراى و خامى وسادى‬ ‫من ثالت ورابع وخامس وسادس & وعكذا إلى العاشر ‪.‬‬ ‫وقد تمذل الياء أيضا نعمية‪ .‬مناللام الأخيرة ‪.‬م‪ .‬الل نحو‬ ‫وااضفادى والأرانى فى اننعالب والضفادع والأرانب ‪.‬‬ ‫ف‬ ‫‏‪ ٥‬۔‬ ‫۔‬ ‫يجل‬ ‫ى ‪.‬‬ ‫ببعد ‪ .‬الفتح‬ ‫«جاز‬ ‫يبدل‬ ‫كثيرآ‬ ‫قضيت‬ ‫وحو‬ ‫قد اجتمم فى مضارع وجل الواوئ من باب فعل كفر ح ر بع افات‪ :‬يوجل‬ ‫كيف رح وهو الكأثر ڵ وبيجّل بكسر حرف المضارعة قلب الواو ماء كا سبق‬ ‫أن الو او لسا كن يتب بمد ا( كسرة ياء ‪ ،‬فالوجه ؛لأول على الأصل ى والشاى‬ ‫‪.‬‬ ‫داخ فى القياسن المذكور ‪.‬‬ ‫مع أنا قد ذكرنا فى ‪:‬باپ حك حروف المط؛رعة جواز كسمرها فهذا الوجه ‪.‬‬ ‫وأما الوجه الثالث فه‪ .‬قلب الو'و ألفا مع فتح حروف المضارعة ث وقد‬ ‫‪.‬‬ ‫نحهنا علمه ق هو ضعه‬ ‫_‬ ‫‪١٢ ٠‬‬ ‫‪_.‬‬ ‫يو جَلء‬ ‫والرابع ‪ :‬قاب الواو ياء بمد حرف المضارعة المفتو ح فتقول‪ :‬يءجل‬ ‫وقد ذكر ناه هنا والحلف فى اطرا دكا ذكرناه فى لاجل ‪.‬‬ ‫وأما تحو أمليت فالمراد به ما اجتمم فيه مثلان ‪ ،‬ولم بمسك‪ ,‬فيه الإدغام‬ ‫لسكون الثانى منهما ى وهو فى نمل عادىالثلانى محو ‪ :‬أمليت نما اجتمع فيه مثلان‬ ‫أصله أملت ‪ ،‬وحو ‪ :‬قضيت فيا اجتمع فيه ثملائة أمشالءوهو فى هذا الأنيرأ كثر‬ ‫فتةول فى علته وهمددته‪ :‬علته ومدته ‪.‬ولر مما جاء غير ذلاك شاذا ‪.‬كما حك بوضہهم‬ ‫لا وربتيك أى لا و ربك فهو نادر ضعيف ۔‬ ‫الهمزة اى فن مثل‬ ‫لا من‬ ‫و أما حو ‪:‬مطايا عوطايا ه خطايا ‪ ،‬فالياء فمها‬ ‫اذءرة ‪.‬‬ ‫رسائل ى وقد ذكرناها فىباب‬ ‫وأما الألف الأخيرة من حو ‪ :‬سجايا وعطايا ء فند ذكرناها قباب مياقلب‬ ‫ألفأ‏ّث وكذ ‪.‬لاك باب خ ‪.‬لاها ق‪.‬د ‪.‬ذكر وأ ْ‪٤‬ما ‪٠‬محو ‪. :‬قيز و بيم ‪.‬فتد مضى بابه ‪.‬‬ ‫‪..-‬‬ ‫‪..:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪. .‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‏‪4-‬‬ ‫ش كسر"‬ ‫كبينضر‬ ‫فه۔ل‬ ‫وضم‬ ‫ُ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫كذاك فى شبه الترامى ‪.‬قد ذ كر'‬ ‫<٭ر‬ ‫وعلا ‏‪ ٠‬أ‬ ‫أمل‬ ‫أن‬ ‫سصوق‬ ‫( قدر‬ ‫‪6‬‬ ‫اليا ؤ‬ ‫لمناسمة‬ ‫تكمر‬ ‫قذ‬ ‫الذمة‬ ‫أن‬ ‫‏‪١‬عل‬ ‫‪.‬إن ااض۔ة‬ ‫المين منهما ياء‬ ‫فإن كانت‬ ‫وسو د‬ ‫ك‪.‬‬ ‫با لذ‬ ‫‏‪ ١‬ج‪.‬ه‪.‬ا‪ .‬هل‬ ‫وحر‬ ‫و«يف وم & فى جمع ) بيض‬ ‫هما تقلب كسمرة مفاسبةانياء فيفال‪ :‬ض‬ ‫مننوزن‬ ‫وبيضاء ى وأهيف وديفاء ث وأسم وهما وأخوانها ‪.‬‬ ‫كسرة قبل الياء المتطرفة فى الأسماء مثل ‪ :‬الرامى رالتداعى }‬ ‫وتقلب الضمة‬ ‫وزنهيافف الأل‪: .‬فاعل باضملمين ومثل‪ : :‬أدل جم دلو فى الأمل كأناس وفلس‬ ‫أحله و ف ‪ 4‬فلمبن الضمة‬ ‫ولذلك قيل ق مشل ‪ : :‬ر ش ه ن قرأ قور "ه كوزن ‪1‬‬ ‫كسرة ثم عرضت الياء با لةنوبن لأنه صار كالأسماء المنقودة وعلى ذلك فليقس‪.‬‬ ‫‪_- ١٣١ .-.‬‬ ‫كببضٍ ك ُ‬ ‫وتو ضار‬ ‫أ كمر‬ ‫قير‬ ‫وذاك فى مبا‬ ‫بيضان أصله نعلان بضم الفاء مثل‪ :‬سودان وغر"ان شملان ء ولما كانت‬ ‫الدين منه ياكءسرت الفاء لمنأسينها كا فعل ذلث فى حو ‪ :‬بيض كا مضى ‪.‬‬ ‫وأجاز بعضهم فى تخو حيقان وتيجان وقيمان أن يكون وزنها فلان بض‬ ‫مخلاف‪ :‬حو ‪ :‬بيض‬ ‫لذللث برده عليه‬ ‫الماء‪ .‬وكسرها دو الظاهر ‪ 0‬إذ لا موجب‬ ‫وبيضان نإن فلا بالف هو القياس فى أمثالها تحو ‪ :‬سود وخر وهمى وعور‬ ‫وفعلان‌با لضم مثل‪ :‬سودان؛ وكا لقزاعى والتغازى لمغاسبة حو‪ :‬التضارب والتقاتل‬ ‫وذلك ظاهر مالا محتاج فيه إلى كلام ‪.‬‬ ‫فاعله ث‬ ‫سم‬ ‫وخلاف نحو ‪ :‬ق } ل وبيغ فلين مبنيين ع‪-‬من قال واع لا‬ ‫رم‪ .‬ى ولما فايت‬ ‫ف ‪ :‬كل فذ تمناها كضشرب و‪!:‬‬ ‫فأساهنا ض نايا ‪7‬‬ ‫الواد فى محو‪ :‬قيل لمناسبة الياء كسرت الفاء لاستثقال الضمير قبل‪ :‬ياء مكسورة ك‬ ‫‪..‬ب‪ -. ,‬ين‬ ‫ح خففت الياء بالسكون ۔ ‪:.‬‬ ‫ا وكذلك " و‪:‬؟‪ :‬اختيز ‪ :‬أنةيذ ‏‪ ٤‬ومد ذكر ذا خكرذ الك ‏‪٠‬ف يابة هما غ‪ .‬سم" فاعله‬ ‫ذفتدبره من‪ ..‬هنالك حد ما يغنيك إن هاء اذهه تعالى ‪.‬‬ ‫‏‪ ١٧٢٢‬۔۔۔‬ ‫ذكر ما يبدل بافواو‬ ‫‪.‬‬ ‫الواو ين" ها ومزيد إثر ضم‬ ‫أو بعد فتح كالو لى شُلمترم‬ ‫)‬ ‫الأنف المزيد يبدل بعد الذمة واوآ كا‪ :‬إذا ثهت فسل ما ل بسم فاعله من حو ‪:‬‬ ‫بايع وقاول وقاتل ى وتبايمو أ وتقاولوا وتةانلوا ‏‪ ٠‬إنك تقول بوب وفر ول ه قوتل ‪.‬‬ ‫وتبويع وتغرول وتفوةل ‪.‬‬ ‫"ن ألف‬ ‫وإذا دغرت ر ‪ :‬ضارب قلبت ضو حربڵ ويبدل بمد الفتحة ‪,‬‬ ‫فاعلة فى جمعها الأقصى فتقول ‪ :‬فواعلكقواتل وذوارب‪ :‬ورماح عوال و حو ‪:‬‬ ‫قواصع ونوافق وعوائق فى جمع قادماء ونافتا وعانقاء‪ .‬ث وكلها منأجحار‬ ‫كاوالم وخوا م ودوانق » وقد مضى‬ ‫وكذلك افي >جفمعاعل ;ققح المين ‪:‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ذكر ذلتو حوه فىباب الجوع مالا هاج ممه إلىإعادةء واشترط أن لا يكون‬ ‫الألف زائدا لثلا يدخل فى ذلك تحر ‪ :‬نييب على الأشهر فى تدضير ناب ‪،‬‬ ‫وأما نحو ‪ :‬و يب ف تصغير باب فقد دكرنا قلبه فى التدفغير فاكتنى به تن‬ ‫‪. .‬‬ ‫‪:.. .‬‬ ‫‪...‬‬ ‫الإعادة ‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪ .‬وهى فاء ‪7‬‬ ‫كذلك الياء تقلب واوآ إذا انت ‪7‬‬ ‫مضموم فهى ثلائة شروط ‪ ،‬وأمقاله تحو ‪ :‬موقن وهوقظ و‪-‬رممر ى وسو ‪ :‬برن‬ ‫وتوقظ و نوسر ڵ فالواو فى كايا م‪+‬ب۔يدلة من اليا‪٠‬‏ ‪ 2‬لأنها من اليقين واليمناة‬ ‫_‬ ‫_ ‪١٢٣‬‬ ‫م ى ي‬ ‫تقلب غ‪ 117 : ,‬ميسر‬ ‫محركة ك والسمر با لضم ‪ 3‬نإن كانت الاء متحركة‬ ‫ل\ خلق له‬ ‫بو زن ل‬ ‫اللام ه‪.,‬ن ل‬ ‫وكذلاث الياء تقلب واء إذا كانت فلى و‬ ‫ارمڵ فإننك إذا صةت من الر كىَكَرم تقول‪ :‬رَهُوا ى ولم حى‬ ‫بضم الدين ك‬ ‫شىء من الأمال مضمومة المين يائية اللام غير ‪ :‬لهو الرجل بالنون إذا صار‬ ‫ذا نهى أى عتل ‪.‬‬ ‫ينهو عنى نهى دنم ين إذا صار ريا ‪ :‬وؤظاه ر القاموس‬ ‫وفال بمضمم ‪ :‬هو‬ ‫أن نهو و!وى » وبحتمل أه تصحيف ‪ ،‬وكذلك الياء تقلب واوا ذا كانت لأم‬ ‫كلى بالذتح اسما مثل التقوى والبتوى اعين" “ننانقاه ‪ .‬وهن بقى ؛‪ -‬‏‪ ١‬وأصل التق‬ ‫ى فأبدات اللام" واوا فرقا‬ ‫من التوق وهو يا ى اللام ى واوى انفا‪ .‬وعاء ‪7‬‬ ‫بين الاسم والصفة ممل‪ :‬حديا وأخواتها ى وجاء فى البتوى ب‪ .‬لباء الموحدة بقيا على‬ ‫َ‬ ‫الأصل فهو شاذ ‪.‬‬ ‫الأ‬ ‫ك ‪ ..‬تضم ‪7‬‬ ‫ز‪:‬‬ ‫أ‬ ‫; ألذ‬ ‫ه‬ ‫۔۔‬ ‫مه‬ ‫صو‬ ‫لان ' ملذاآه‘ ة‬ ‫مُضَاهى‪9 :‬‬ ‫ؤفى‬ ‫الرمى ى فإن اليا‪.‬‬ ‫بضم الدين ككر شمه ء_ا لامه ياء‬ ‫إذا صيغ مثل مفعلة‬ ‫تقلب واوآ نفقول مَزمُوَة أصله مَرأمُة فقلبت ا"ياء واوا مجانسة لاضمة ‘‪:‬وكنذلاكث‬ ‫إذا صيغ منه بوزن كسلان بفم المين كسبعان فإنه يقال فيه‪ .‬روان والأ۔ل‬ ‫رميان فقلبت الياء واوآ وتلمها يقاس ‪.‬‬ ‫‏‪ ١٢٤‬۔۔‬ ‫ا لو جهين‬ ‫ذكر‬ ‫۔‪‎0٥‬‬ ‫_‬ ‫انقلب‬ ‫الله‬ ‫‏‪ ١‬هل‬ ‫غلى‬ ‫عين‪.‬‬ ‫من‬ ‫‪:‬‬ ‫وجب‬ ‫انكساره‬ ‫اض‬ ‫أو‬ ‫وو‪\ -‬‬ ‫‪3‬‬ ‫اع أن المله!‪ :‬قد اختلفوا فى فعلى بالضم على و جوه و أقوال فنهم من ذهب‬ ‫إلى نما إذا كانت اسا و عينها باء فالياء تقاب وار؟ لاز‪.‬اً ها بنحو ‪ :‬طوبى ‪،‬‬ ‫هب دؤلاء الى أ آنه إذا كانت فبي صفة وإن الياء باقية عل حالا ‘ وذمة الفاء‬ ‫‪ 4‬ومشية‬ ‫يز ى‬ ‫} قشة‬ ‫‪:‬‬ ‫بنحو‬ ‫الو ا لذات‬ ‫‪ 6‬و‬ ‫لنا سبة ة اليا ‏‪٠‬‬ ‫‪:9‬‬ ‫حي ‪ 2‬ومع ذلك فقداختلفوا فى ل بالضم التى هى أنتى أفل التفضيلية هل هى‬ ‫‪ .‬الأسماء أو “ن الغات ‪:‬؛ نايم ىذلك قولان ك مضى ا ذكره هفى باب دنيا‬ ‫دهن‬ ‫‏‪ : ٠‬طو ل‬ ‫بنو‬ ‫امم‬ ‫فلي‬ ‫ف‬ ‫عغيله‬ ‫‪ .‬سبق‬ ‫‪.‬ه‪-‬ن‬ ‫بايتها‬ ‫ن الا ‪7‬‬ ‫‘ وم ‏‪٠‬‬ ‫وعليا‬ ‫الياء‬ ‫قلب‬ ‫وجهين‬ ‫تد أجاز نسما‬ ‫ذاك‬ ‫وهم‬ ‫مالك‬ ‫ا دينا ا ت‬ ‫القا ملين بو صفو‬ ‫واوا لمناسبة ضمة الما ك وقلب ضمة الما ء كهر لةمناسبة اايا‪٠‬‏ } وظاهر قوله فى هذا‬ ‫‪/‬‬ ‫مط ر لأمفرفة بين الاسمية ‪.‬و الوصفية هنا ‪.‬‬ ‫ت‪- -‬‬ ‫وأقول ‪ :‬إن الل۔‪.‬و غ من الاغة يؤيد آما قله ابن مالك من إجازة الوجهين‬ ‫‪ ::‬فى ؤ نث‬ ‫وطيى ؛ وكو۔ ى « ث كسى‪ .‬ك وصو ق وق‬ ‫هنا فقد ‪ .‬قهل ‪ ::‬جاو ف‬ ‫الأطيب والأكيس والأضيقي ‪.‬‬ ‫‪ ) ,‬ءل‬ ‫ل‬ ‫‪٨‬نى ‪ ١‬دعو ى‬ ‫‏‪٤‬‬ ‫وحي‬ ‫‪ :‬ضعى‬ ‫الومنتية مع الفرقين بنحو‬ ‫وأما عثيل‬ ‫عاما نيا يتجه لى من ذلك ‪ ،‬لأى لا أرى هنالك موجماً اسكون أصلم۔ا بوزن‬ ‫ملى بالضم » ولبس ها من مؤنثات أأمل التفذيلية ‪.‬‬ ‫م‬ ‫‏‪- ١٢٥‬۔‬ ‫۔۔‬ ‫واعتذر بعضهم آن على بالكمبر لا تبكون وصقا لازما » وأما عرهاة‬ ‫إحاقهم‬ ‫اختلامم ‏‪ ٣‬ف‬ ‫و أدا شر ح‬ ‫رجل ك‪ .‬م فى لن ‪ 5‬أ كل وحذه‬ ‫با لتا‪ 6‬ض وقيل‬ ‫مو‬ ‫إل ال‪::‬ع بجر عيها غلى أنمل ‘‬ ‫)وعد لتث‬ ‫أو با لصفات ‘ فهو يطول‬ ‫إياها بالأسما؛‬ ‫ولم أقل ملى ااولوصتمية أو الاسمية فهو طلب (للسلامة من ثمه_ة الاختلاف ‪،‬‬ ‫‪:‬‬ ‫و الله الاد ى‬ ‫ِ و‬ ‫‪-‬‬ ‫‏‪٥‬و‬ ‫‪.‬‬ ‫م‬ ‫۔‪٥‬‏‬ ‫مهل‬ ‫مغهلة‬ ‫من‬ ‫ولامين‬ ‫متا‪ .‬ثقل‬ ‫فيه‬ ‫التايع‬ ‫و‬ ‫باب‬‫_‬ ‫واختلفوا فى الصو غ على ؤزن مفعلة أو مقل بضم عينهما ‪ ،‬فإنك إذا صنفت‬ ‫كسكرمة من البيع تفرل ‪ :‬متيمة عند سيبوبه وما جاء من حو ‪ :‬مضوفة ‪,‬و‬ ‫شاذ عنده ‪ ،‬وعلى قياس قوله قيل إن حو ‪ :‬معيشة جوز أن يكون عنده منغلة‬ ‫أو مغمُلة بالكنر والغ ‪.: ` :.‬‬ ‫‪..‬وقال الألةغش ‪:‬إن حو ‪:‬مضوفة هنو القياس ف مفعلة بباالضم؛ و خو ‪:‬معيشة‬ ‫‪ 77‬أن يتمال معوشة وغا ما فلو صيغ‪“ :‬ن باغ كه كم‬ ‫مفعلة با لكسر ‪ .‬ل‬ ‫يع و ججييمم على الأول } وهبو ع وتبوع ‪ .‬على االثا ى ‪ .‬والهه ام ‪.‬‬ ‫ز لفيل‬ ‫‪7‬‬ ‫‪- .٠.‬‬ ‫_‬ ‫‪١٧٢٦‬‬ ‫اذكر قلب مشترك‪‎‬‬ ‫اقل ‪.‬‬ ‫زيك‪ .‬لين ‪ ,‬عين ل‬ ‫و بله‬ ‫‪.6‬‬ ‫متحرسا‬ ‫عله‬ ‫حر ف‬ ‫افعل‬ ‫حبن‬ ‫نت‬ ‫كا‬ ‫إذا‬ ‫أنه‬ ‫البدت‬ ‫عبارة‬ ‫تهسهر‬ ‫سا كن صحيح فإن حركة عين الغسل تقلب ‪ 2‬السا كن الاى قبلها ى وهذا‬ ‫‪.‬‬ ‫تمم حكها‬ ‫اقلاب ايه وَامْتَم" لدى‬ ‫ومنا‬ ‫\ أسودا‬ ‫هوى‬ ‫و ‪4‬‬ ‫تسبر‬ ‫ذا ننقات حركة الحرف الممةل إلى الا كن قبله وجب الإعلال فتلبت العين‬ ‫مدة من جنسثلات الحركة المنقولة إلى السا كن قبلها ى فنحو ‪:‬آقام واستةام ث‬ ‫ويقال بضم حرف المضارعة أصله الواو » وءتعركا بالفتح لأنأصله أقوم كا كرم‬ ‫واستقوم كاسقخرج؛ ويقول القول‪ :‬كيضرب زيد‪ ،‬وحر‪ : :‬ية أصله كير م‪.‬‬ ‫و حو ‪ ::‬ستة يم أحله بقوم كيستخر ج ‪ ،‬و حو ‪:‬يقول أحله يقول بضم المين‬ ‫سے۔‪٠‬‏ م‬ ‫ليةصر‪. .‬‬ ‫وكذلك فى التاثيات ه‪:‬ل أباع واستباع ء والغلام يباع وأنا أبيع ‘ و أستبيع‬ ‫وقيل فى السا كن ‪ :‬إنه صحيح لثلا يشتمل نحو ‪ :‬قاول وبايع ڵ وتقاول وتقول ؤ‬ ‫وقد يمتنع من هذا الإعلال فى مواضذم ممدودة ‪ :‬وهذا فى أفمال التمجب حو‬ ‫ما أبين الشىء وما أقومه وأبين به كأ كرم به ‪ ،‬وكذلك إذا كان اللام مهلا‬ ‫» وروى ويسة<ى ‪.‬‬ ‫حو ‪ :‬أهوى وهو‬ ‫وكذلك فى الصفات وما حمل عليها إذا كاات من باب أمل فعلاء حو ‪:‬‬ ‫۔‬ ‫د ‪ :‬لك‬ ‫شابه‬ ‫وما &‬ ‫و يميعص ث‬ ‫د اسوأ‬ ‫<‬ ‫الشى ‏‪ ٠‬وا بيض‬ ‫وارد‬ ‫وأهيف‬ ‫وأ عور‬ ‫أ حور‬ ‫_‬ ‫‪١٢٧‬‬ ‫۔‪‎‬‬ ‫ِ‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‏‪.٠‬‬ ‫مو‬ ‫‪٠‬‬ ‫‏‪,‬‬ ‫حملا‬ ‫ليد‬ ‫الفغل‬ ‫ومشبه‬ ‫محلا‬ ‫صحيحا‬ ‫رنا ل‬ ‫و ‏‪ ١‬جهر"‬ ‫ما كان منالأحماء مشابها لأدزان'لفمل فهوعحو ل خلى القمل قىالنقل والإعلال‬ ‫من ‪ :‬باع‬ ‫ميسى‪.‬‬ ‫ومبيمع مصدر‬ ‫‪ :‬مستغم‬ ‫‪.‬ه مستقمام و حو‬ ‫‪ :‬مقام ومَتام‬ ‫حو‬ ‫وذلذت‬ ‫‪٠‬‬ ‫الر اء‬ ‫بفتح‬ ‫‪ :‬يصر ر‬ ‫بالألف مثل‬ ‫المبدل‬ ‫لأنه ف‬ ‫الأمال فى وزنها‬ ‫ه‬ ‫فهذا ‪ 1‬ا‬ ‫وتفر ح ويستخر ج بض أوله ‪.‬‬ ‫وفى الثانى ممل‪" :‬يتكرم وبهيم ‪.‬وفى حو‪ :‬يزيد أظهر لأنه منقول عنالفعل ة‬ ‫وفى محو ‪ :‬مستقيم حملا غلى يستتيم لاشعناقه مين فل مدل كا حك فى محو‪ :‬الإقامة‬ ‫والاستقامة وإن لميشابها الفل بالوزان فهيا ملحقان به ث أو هو ملحق بهما‬ ‫على حسب الاختلاف فى ذلك لما قيل من أن المصدر هر أصل الفعل ‪..‬‬ ‫وعلىالفول الابي فهو بالمصكس ء وسيعاد حكهيا إرن شاء اله » وواجب‬ ‫تصحيح وزن مفعل بكسر الفا‪ .‬حلا على مفعال لما فيل إن هذا هو الأل‬ ‫‏‪١‬‬ ‫ولاشترا كهيا _كةوال أو متول ‪5‬ومخياط وغيط أخ‪ ,‬وانها‬ ‫فى أمر ُ ا واغفر م‬ ‫وااز؛‬ ‫اختلف فى وزنين وها ‪:‬أفعل و استةعل إذا لم ‪ ,,‬هنيا نهل ثلانى تحملان‬ ‫سمع من‪ :‬حو ‪ :‬أعوال‬ ‫عليه ص فقال أ بو زيد ‪ :‬حوز تصحيحهيا مطلتا قيانا كا‬ ‫وأغيَآت المرأة ث وأخيلت السماء ك وأجبود ‪ .‬وأطول و إسقبوح أ ىى شم ار ‘‬ ‫ِ‬ ‫‪5‬‬ ‫واسقحوذ وأخوانها ‪.‬‬ ‫وقال سيبو ‪:‬ه ‪ :‬إن إعلالما هو القياس وما خالف ذلك فهو شاذ لا يقاس‬ ‫عليه ى ومع ذلاك فقد أجاز الإعلال قياسا نيا ع منذلك نشحيحه ى والله !اع ‪.‬‬ ‫‪ . ١ ٢ ٨‬مح‪. ‎.‬‬ ‫۔ہ‪‎‬‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫‪.‬م‬ ‫م ‏‪٠‬‬ ‫‏‪.٠‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪.‬‬ ‫م‬ ‫خلف‪..‬‬ ‫‪ :‬ب‬ ‫‪-‬من‬ ‫مل‬ ‫( ‪ , .:.‬ا‪ :-‬فالصدر التا ويتثل حنفى‬ ‫ذ إغارة إلى أ ن واستفعل ؛ نان ينهيا إذا‪ .‬كانت مملة كأقام‪ :‬واستنام ‪،‬‬ ‫تنحذف‪.‬‬ ‫المعدز‬ ‫الهين ق‬ ‫واستها ن فإن‬ ‫»رأعان‬ ‫وأجاب‪ .‬واب‪:‬ياب‬ ‫وزاد نى الطرف تاء عوضا من المحذوف فيقال ‪ :‬إةامة واستقامة ث وإجابة‬ ‫الأخوات‬ ‫وكذلك‬ ‫واستقوامة‬ ‫بها إةواة‬ ‫والأصل‬ ‫نة‬ ‫‏‪ .٢٣‬واستها‬ ‫ز إعا‬ ‫بة‪5‬‬ ‫واسمحا‬ ‫و اسةكانة من هذا الهاب على الأصح لثلا يلزم زيادة وزن غريب فهه ث‬ ‫وبجوز حذف تاء الدوض قليلا بالنقل قام إقامًا وأجاب إجابا ‪.‬‬ ‫لدى‬ ‫اراد‪ .‬ذا‬ ‫الذزا‬ ‫و جوز‬ ‫دا‬ ‫جول‬ ‫وقيل‬ ‫» إضانة‬ ‫روى ا عن الغر ا ه أنه كان مجيز حذف تاء الموض مطر د م الإضافة كقوله‬ ‫تعالى ‪ ( :‬وقم الصلاة { أعله ر إقامة الصلاة ي وفيه وجه ثالث وهو أ ن‪ :‬بعضمم‬ ‫لا يشترط الإضافة دلا غيرها ‪.‬‬ ‫ححعز اطرادهما مطلتا‬ ‫‪.‬وقد مضى من أمثالها شى‪ . .‬والأصح من‌الذاهبر الثلاثة الأول وهؤ الأحسن‬ ‫الشان‪ ,‬م‪.‬الثا لث علن للتزقيب ‪ .‬؛'‬ ‫‪.-‬‬ ‫ا‪-‬‬ ‫إن‬ ‫م‪:‬‬ ‫شل ز‬ ‫من‬ ‫‪7‬‬ ‫‪_. .‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪:‬ما غخت لا‪.‬‬ ‫ج‬ ‫وام له ‪1‬‬ ‫‪; .‬‬ ‫لم‪‎‬‬ ‫‪.. ,.‬‬ ‫۔‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫مي‪.‬‬ ‫“‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪2.‬‬ ‫‪!١‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫ده‪‎‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪. .‬‬ ‫‪.٠‬‬ ‫۔‬ ‫ذ ا كان اسم المفعسوول مهنا ء ن فسل مملح العين ص فإن مين الةمول‬ ‫‏‪ ١٧٣ ٨‬ح‬ ‫سمته‬ ‫محذونة ث وبتتل جنسها إلى ااا كن قبلها ڵ وهؤ الفناء وذلث أنها إن‬ ‫كانت لاء فجفسما الكسرة ء‪ .‬وإن كانت واوآ فجاضها الضمة ث فتقول فى‬ ‫مبيوع ومقودل ث نمل‬ ‫المفعول من باع ‪ :‬مبي۔م ث وفن قال ‪ :‬مقول ل‬ ‫‪.‬‬ ‫_‬ ‫' بهعا‪.‬ما ذكرفا ‪,.‬‬ ‫واختلف سيبويه د الأخفش فالحذوف منخو ‪ :‬مبيومقول فةال الأخفش‪:‬‬ ‫الدين هي الذونة ي لأن الواو دالة على معز‪ ,‬فهى أولى‪:‬باليقاء ‪. .} -‬‬ ‫أصليهيا‬ ‫و قالسيبو به ‪:‬الو!و هو المحذوف و ذكر االروون‪.‬عنبما أنهما ق قد ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ف ذلاث و داء هميم عغا‪.‬ه بدل من الواو نقد كانا ق غير هذا الزاب ؛يا الكس‬ ‫‪.‬‬ ‫تره‬ ‫التا‬ ‫وذو‬ ‫منول‬ ‫ُ‬ ‫والمسك‬ ‫‪5‬‬ ‫‪7‬‬ ‫كذا‬ ‫فى الواو‬ ‫تصحيحه‬ ‫لمراد بالءكس وهو أن يةول لفضام‪:‬مة‪..‬إن كا نت المحذوفة اياء "ا ول ‪:‬‬ ‫مهوبنا ف مهيب ‪ ،‬لأفه من الهيبة ث وثقل مكسرة للفاء إذا كانت الحذوفةواوا‬ ‫مثل مشيب فى ‪ :‬مشوب منشاب يشوب‪٬‬ومنيل‏ فى منول من نالهينوله أى أعطاه‬ ‫‪ .. ..‬م‬ ‫وملبم فى ملم منن لامه يلومه ‪.‬‬ ‫عبرا‪ :‬مم تم نحو ‪:‬‬ ‫‪ .‬وهذا كلد مغةول لايغماس ميه ‪ 4‬وقد ورد تصحيح اليا‬ ‫‪,‬‬ ‫‪:‬‬ ‫مبيوع ومحيوط ونشدوا‬ ‫‪.‬‬ ‫ي"‬ ‫كك‬‫سبو ن‬ ‫قومك‬ ‫كا‪ .‬ن‬ ‫ق‬ ‫ممئيون‬ ‫ا سمن‬ ‫وإغال ' ا أنك‬ ‫|‬ ‫‪.‬‬ ‫خاتم مصووغ‬ ‫‪:‬‬ ‫ق قوم‬ ‫تكفا ‪7‬‬ ‫وقد ورد ز;نمصخحيحم الوأو قليلا رفعه‬ ‫ٍ‬ ‫وأنسكر ذلاث سيبويه وأجاز الكسا مع قلته القهاس عليه ‪.‬‬ ‫‏( ‪ _ ٩‬مقاليد التصريف ‪ /‬‏‪ ) ٢‬ة‬ ‫‪_.‬‬ ‫‪١ ٣..‬‬ ‫_۔‪‎‬‬ ‫مے م‬ ‫‪.‬‬ ‫ل‪.‬‬ ‫فذ‪.‬‬ ‫لم ِ مول‪:‬‬ ‫‪ .‬وا‬ ‫‪ :7‬وصح‬ ‫‏‪ .: ٠‬وملح لعكنه‪ .‬وغير ‪.‬دَاكً‪ .‬قل"‬ ‫إ‪:‬‬ ‫إذا ميغ الفول من ممل المفتوح المين ‪ 0‬الواو ئة اللام غ ‪:‬زجب التصحيح‬ ‫متل ‪ :‬دعاه وغزاء وعلاه ‪ 6‬فهو مدعو ومغزو ومعلا ى وإن كان اقول مضوغا‬ ‫أمن ةءسل المكسور المين'الواوى الفاء ض وجب مكس ذلك أى الإعلال حو ‪:‬‬ ‫رمى مو مرضى وغير ذلك قليل ى فقد قيل ' ‪ :‬مغزى وماغئ حَ بالإعلال ‪.‬‬ ‫!‬ ‫شاد ] قليلا ‪.‬‬ ‫وقيل‪ :‬مرضو " باالتصحيح‬ ‫يه كثير‬ ‫وقال بفهم ‪ :‬إن دذلاك‬ ‫"‬ ‫بابھهرى"‬ ‫وأنا‬ ‫ازمه‪` .‬‬ ‫لوجوب‬ ‫منه للمفمول‬ ‫الدين ‪,‬فأرة لايجي‬ ‫بض‬ ‫وأنا ‪ 7‬ل‬ ‫فند بغى ذ كرههفى باب سا يقلب بباااياُ ‏‪ ٠‬للا دغام وكفى ذ لك ‪.‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫فى‬ ‫المصدر‬ ‫واكن‬ ‫ى‬ ‫وفاب‬ ‫‪ .‬واو فول طرت ‪ .‬قدر ‪ .‬امى‬ ‫فول إذا كان جما ث وكان اللام منه واوآ فإن قلب لامه ياء هو الختار »‬ ‫مثل ‪ :‬جاثر وجني> ى وعما و ع‪ 4 “,2‬وإن كان مصدرا فإن تضحيه هو الخقار‬ ‫أ مل ‪ :‬ععلالوا ء وغدا غدوا » وا سموا ‪ 2‬ودنا دنوا وكذلك أخواتها ‪.‬‬ ‫ح‪ .‬آب‬ ‫‪ .‬وأبو" وأنهت ف‬ ‫مم حو‬‫;‪ :‬نحو" ج‬ ‫ا‪ +‬م متل‬ ‫جا ه التصحيح ف‬ ‫وقد‬ ‫عليه ‪‘.‬‬ ‫أن تغاس‬ ‫الفرا‪.‬‬ ‫واخ ‪.‬و أجاز‬ ‫‪7‬‬ ‫عتيگا وعتو؟ا‪ :‬استكبر؛ ‪ 3‬و جاوز الح‬ ‫وقد رز ‪ 1‬العادل ف الصد ر غل‪7 :‬‬ ‫إذا‬ ‫‘ أى ف احفع ‪ .‬للفرد يا‬ ‫ف الا انية ح واز الوجهين فيها‬ ‫سالك‬ ‫وظاهر ‏‪١‬ت‬ ‫لاما‬ ‫الواو‬ ‫كان‬ ‫‪_ ١٣١‬‬ ‫واشترطنا أن يكون طرفا لثلا يشتمل ذاك تحو ‪ :‬المروة والفتو"ة والأخو“ة‪‎‬‬ ‫والأب‪,‬سة مما اختنم بالقاء خلان لبمضهم ء فتد أجاز فى الأ لية يمسى التسم‬ ‫‏‪ ٠‬ه‬ ‫م‬ ‫ء‬ ‫ء‬ ‫أن تكون فيلة أو فولة كالالوة ك والله أعلم ‏‪٠‬‬ ‫‏‪ .١٣٣ ..‬ہ‬ ‫‪ .‬ذكز الياءات المجتمعة‪` ...‬‬ ‫‪.-. .: .".‬‬ ‫روان‬ ‫واو‬ ‫أصل‬ ‫) وانيه‬ ‫او لان ‪..‬‬ ‫منه‪:‬‬ ‫اراد‬ ‫‪5‬‬ ‫إذا اجتمع ياءان فإما آن نسكن الأولى أو الثانية ‏‪ ٠‬أو يتحركان ث فإن‬ ‫أسكنت الأولى فسفذ كر حكمها إن شاء الله فى باب الإدغام ‪.‬‬ ‫وكذلك إذا سكنت الثانية منهما‪ :‬كبييت فى تصغير بيتك ونحو ‪ ( :‬أمَسَيينا‬ ‫بالاق الأول ) وأما المتحرك تان فإما أن بجوز مع ذ لك القلب أو الإدغام مثل‪:‬‬ ‫اسقحتى وحي وإما أن لا يجوز مثل‪ :‬حيوان أصله حيان وإنما لم حز الإدغام‬ ‫فيه خوفا من الالقباس بوزن آخر وهو فعلان السا كن المين‪ ،‬وايس هنا موضع‬ ‫قلب لعدم مشاسهة الفل فيه ى ولسلامة المين فى حو ‪ :‬جولان وسيلان‪ ،‬وتصحيح‬ ‫الياء الثانية ے وزتها الألف أيضا ث ولكن جرد ‪ :‬ثقل اجتماعمما قلبت‬ ‫الثانية واوا ‪.‬‬ ‫واختلف فى ذلك على قولين ‪ :‬فقال سيبو يه ‪ :‬القياس التصحيح ‪ ،‬نقلب الواو‬ ‫مدا‪:‬‬ ‫‘ وا جاز غيره أن يقاس عليه ‘ و على ماسه فلو صيغ من جى‬ ‫فق حيوان‬ ‫شاذ‬ ‫وزن حرى لقيل حيا على الأول ى و حوا على الثافى ‪.‬‬ ‫سے ۔ھ ح‬ ‫َ‬ ‫لمعان‬ ‫لان‬ ‫وفى خو ‪ :‬حيان كقطر ان ببقى عحلاله ‪ 6‬وقيل ‪ :‬يذغم و ز‬ ‫يلزم الواو فمقول حيو ان كا قلت ‪ :‬رموان ‪.‬‬ ‫كمر و س‬ ‫فيا عَدَا اثنين لدى‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫سم‬ ‫‏‪ ٥,‬و‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫حلم «ها‬ ‫اليا مات‬ ‫ا دل‬ ‫لا‬ ‫ن لارا ‏‪ ٠‬إذ ‏‪ ١‬ك نت‬ ‫فا‬ ‫اثنةن؛‬ ‫ورق‬ ‫ماهو‬ ‫أاتث‬ ‫\ جة۔مع من‌اليا‬ ‫ظ‬ ‫وسطا مكسورة‬ ‫‪.‬‬ ‫_ ‪١٨٣‬‬ ‫الياء ت‬ ‫كانت ‪ :‬أول‬ ‫‏‪ ٠‬نإن‬ ‫بقاها‬ ‫من‬ ‫أ ز‬ ‫أى‬ ‫فاليا ء حذفها ‪ 1‬م‬ ‫مضمومة‬ ‫أو‬ ‫لمتحذف ء كا أنك إذا بنيت أمن الياء وحدغا بوزن قردة وشهداء قات بياة‬ ‫ويو يا]۔ ث رقد منى من أمث ل الحذوفة ق ناب الذهةور مامه كفاية و هذه زيادة‬ ‫َ‬ ‫>‬ ‫‪7‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫أمثاله‬ ‫مؤن‬ ‫وقلبها ترا‪ :‬فشل ‪ .:‬جخمَرشن‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ .:‬ه ى‬ ‫‪.‬‬ ‫‪..‬‬ ‫ونا‬ ‫‪=-‬‬ ‫‏‪ ٠‬ح‬ ‫كهارش؛‬ ‫وحَمَو ‪ ..‬أتى‬ ‫‪.‬حيا‪..‬‬ ‫اقلها أى قلب هذه الياء المكسورة أو الاضمومة قليل‪ :‬ى والأكثر حذفها‬ ‫كا مضى فى باب التصغير أنه يال فى تصفير معاوية مُحَتة؛‪.‬والأصل معنية وآصلها‬ ‫معيوية ء مقلبت الواو‪ .‬لدلاغام ‪ ،‬م أسقطت اليا‪ .‬كا مضى ‪:‬‬ ‫وعلى‪.‬قياس ذلك فلو صيغ‪ .‬على وزن جحمرش من رمى لةيل رميا كف‬ ‫أصله رمتني ى فلما سقطت الياء الوسطى بقيت ااتطرفة إثر مفتوح قلبت ألفا ‪:‬‬ ‫ى وعليه فإذا صصميغ‬ ‫تقول دا‬ ‫ومن اليا‪٠‬‏ وحدها‬ ‫وعلى وزعها من حو؟ تقول حا‬ ‫من حيئحخ كمبط ‪ 7‬الدين وكسر البا بعد مفتوح تةول حيا هندى وكجندل‬ ‫بكسر الد ل بد نتحقين تقول حيا كثرى ‪.‬‬ ‫والدوز زائدة‬ ‫ومثإ ل‪ :‬تشر" بفتحتين واننا‪ .‬الموحدة مضمومة بمدد ساكن‬ ‫ن منه حى ك‪...‬‬ ‫أصله ح ر خذفت الضمومة و‬ ‫‪+‬‬ ‫وقد جوز ا تلب الياء فى هذه الأمثال و!وآ لأنها فى هذا ا لونج ثقل من‬ ‫مغن‪ :‬كتر شن من حئ؟ حيو ‪2.‬ه ن رى‬ ‫محو خوان ‪ .‬الكر ن قلبها قليل فتقول ‪.‬‬ ‫رميو و الأخيرة من اليا‪-‬ات مقصورة كيا‪ 6‬قاض رر ر ش كجحمرش وزنا ومهن ‪7‬‬ ‫‪.‬م‬ ‫زآ‬ ‫مكسو‬ ‫كتاضِ‬ ‫حي ة منقوع‬ ‫ح‬ ‫‘ وكنكنم‪+‬بل‬ ‫وخير‬ ‫وكجةدل ووبَلط ‪ .‬حيو‬ ‫‪5‬‬ ‫بالتل ‪...‬‬ ‫يو‪.‬و‬ ‫حمى أ‬ ‫ضمه لأنه‪.‬قطرف الاس ثا لقرا‬ ‫_‬ ‫‪١٣٤٣‬‬ ‫على‬ ‫غيره‬ ‫إل‬ ‫لا سبجول‬ ‫منقرصاً‬ ‫>‪-‬ح ى‬ ‫‪ .7‬ترش‬ ‫‪ :‬حد يول‬ ‫غر‬ ‫ذلاك ف‬ ‫حاز‬ ‫ك‬ ‫هذا القهاس ‪ 2‬فإن كانت الياء غير ‪.‬ض۔ومة رلا ‪.‬كورة !لم تحذف كسفرجل‬ ‫من حو؟ حيا ‪.‬‬ ‫وَسَْحُوا الكمشَددين مع ما‬ ‫‪7‬‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫ص‬ ‫نبا‬ ‫قبل قديد إثر عَكان‬ ‫إذا اجتمع ياءان مشددان وجب تصحيحهما‪ ،‬فإنك تقول فى الصو غ منحو؟‬ ‫‪ 23‬ے ۔‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫مر۔و ‪2‬‬ ‫على وزن رطل حيى ث ومن دى ك خعزبيل بفم وفتح وسكون رميية ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ 1 7‬حر ويكسر الضمة التى على الياء ‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫وإن كانت ياؤقبلها سا كن وبمدها ياء مشددة فكذلك مثل ‪ :‬محيل من‬ ‫‪ 4‬ومثل ‪:‬عصفور من رى رمى ‪ .‬وةسكمر الياء‬ ‫كا فيل ظبى‬ ‫حى‬ ‫ح‬ ‫‪.‬‬ ‫مٌسلمئ‬ ‫كضمة‬ ‫الأولى‬ ‫يدان‬ ‫تلا وكا‬ ‫إن‬ ‫ا إنا ك يكن تاف الكلام يل‬ ‫وإذا كانت الياء التى قبل الهاء المشددة قبلها حرف متحرك ث نهى إما أن‬ ‫تكون ف الكلام ثانية أو غير ذلك فإن كانت ثانية فإنها تبق على حالما من‬ ‫دون تغيير فةتول ف مثل خد بكسر اما وفتح الدال وتشديد البا‪ : .‬من حى‬ ‫وكشر‬ ‫حى وكغاز۔ بكسرتبن فشدد ‪-‬خى" ‪} -‬أ وكن‪ .‬بضمتين ششدد <ى‬ ‫م‬ ‫‪.‬‬ ‫<‬ ‫وأما إكنانت اليا‪ .‬الأرلى ف غبر ثانى الكا۔ة وقبلها متحرك فإنها تقلب‬ ‫‏‪ ٤‬ر كا‬ ‫بكسنر الواو‬ ‫هن درى ‪7‬‬ ‫كخيتور هر‪.‬‬ ‫بله غير الها‬ ‫أء كان‬ ‫)رو‬ ‫وارآ‬ ‫‏‪ ١٣٥‬س‬ ‫< وسراء‬ ‫مفتول ‪ :‬ره‌يوک‬ ‫رمى‬ ‫من‬ ‫مثل ‪ .‬علطبسن‬ ‫الهاء‬ ‫مضى‪ .‬فق غيره أو قله‬ ‫وى‬ ‫حى‬ ‫هن‬ ‫لملطبزس‬ ‫مشددة"‬ ‫< أو‬ ‫كهذه‬ ‫حقيقة‬ ‫اليا ‪ .‬الت قبله محركة‬ ‫كا نت‬ ‫‪.‬‬ ‫على ذلا‬ ‫وقس‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬۔‬ ‫‪-‬‬ ‫ص‬ ‫ظ ‪ ,‬ه‬ ‫م‬ ‫‏‪.٤‬‬ ‫ء‬ ‫۔‬ ‫‪,‬‬ ‫التالى ق‬ ‫وَارأع‬ ‫الشديد‬ ‫وصحح‬ ‫المصفى‬ ‫كَحَتيت‬ ‫وشبهار‬ ‫ل‬ ‫أما اليا‪ .‬المشددة إذا لم بكن معها‪ .‬شدد آخر فقد مضى ذكرها ‪ ،‬فإنها إذا‬ ‫هبقى‬ ‫محذوفة‬ ‫فهى‬ ‫ح‬ ‫دن‬ ‫و ر ْ‬ ‫زنخج‬ ‫مشغل‬ ‫مطمومة ق‬ ‫أو‬ ‫كا نت مكسورة‬ ‫حى" ‪ 2‬أو حير ‪ 2‬بإدغام الساكنة فى الأخيرة بمد حذف الوسطى ‪ ،‬رقد مضى من‬ ‫‪-‬‬ ‫ذكر ذلك ‪.‬‬ ‫ث إن الياء الشديدة إذا كانت فى الفعل فإنها لزم تصحيحها © وقلب اليا‪.‬‬ ‫الى ؛مدها على حسب ما ي۔عموجبه الإسلال فى ذلك فةة۔_ول ‪ :‬حياه حيه‬ ‫م‬ ‫وهم خيو نه‬ ‫ولا حذف اليا‪ :‬المكسورة ولا المه۔و‪.‬ة فى محو ذلك‘ وكذلك فى الح۔ول‬ ‫على الأنمال مثل ‪ :‬محيا وحتي اسمى مغول وفاسل من حيا وعلى ذلك فقس ‪.‬‬ ‫صے م‬ ‫‏‪.٤4‬‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫أزنذى‪.‬‬ ‫اللقضذ__وية‬ ‫ؤالمازوغ‬ ‫قضى‬ ‫من‬ ‫ميم‬ ‫كالنذعيلة‬ ‫م‬ ‫ہسے‬ ‫]‬ ‫_‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ .‬ے‪.‬۔‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪77‬‬ ‫‪١1‬‬ ‫‪-‬‬ ‫_‬ ‫‏‪".‬‬ ‫ذكر عن الماز نى أ نه يجوز اجتماع اليا‪ .‬ين المشددتين فى مثل هذه الأمثال ى‬ ‫بل جب عنده قلب الأرلى واو؟ ‪2‬كا لم حز إلا قاب الياء ق مثل النسب إلى حو‬ ‫فقيل حيرى‪ :‬بالامب ك ‪.‬ضى » ولم يقل حيي ڵ إنك إذا صغت من قضى بوزن‬ ‫‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫۔ ‪.‬‬ ‫ره‬ ‫‪9‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫دهن <`ى حو ‪ 4 4‬كما فيل‬ ‫ازل عميلة تقول ‪ :‬فضرية‬ ‫محوًى‪،‬‬ ‫الندب إل الح‬ ‫والأكثرون يةول ‪ :‬قضية بمشددتين ث وحيتية كيا قيل فى النسب‪ .‬إلى الحنى‬ ‫فها‬ ‫التشديد‬ ‫لةرة‬ ‫فد صارت‬ ‫اايا‪-‬‬ ‫‏‪ ٤‬لأن‬ ‫والأكثر‬ ‫الأشهر‬ ‫ةخشددتمين وو‬ ‫محى ه‬ ‫كالحرف الدحيح ‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫_‬ ‫ذكر‪ .‬الواوات المجتذمة '‬ ‫‪.-‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪,٦ ٦ ٦‬‬ ‫جيء “ ` بقوينا ‏‪٠ ٦٠٦‬‬ ‫كحيوان‪.‬‬ ‫‏‪١‬‬ ‫مان‬ ‫مشل‬ ‫وبان‬ ‫إذا اجمع الواوان( ك فإن كانا قى صدر لامكلمة فقا۔ منة ى ذ ‪ 3‬خ وإن‬ ‫كنوول أو عر‪ .‬فيا فى فى الإدغام إن شاة اله ‪:‬‬ ‫كانقا زسطاً و إحد أها سكانة‬ ‫وأخيرة محو ‪ :‬لم يلورا ولم حرووا‪ ،‬وإذا تحركها فى حو‪ :‬اعلان من القوة‬ ‫كندو ران ففيه وجهان ‪ :‬قلب الواو الأخيرة با عكس حيوانء أو إبتؤه على أصله‬ ‫فذلك قووان وكةطران قويان ه و كسبعان قوان يالإدغام عند المبرد وقويان‬ ‫بكسر الواو « إبدال اللام عند الجر مى ح لأن الاعلال قبل الإدغام ‪.‬‬ ‫ذاقو[ ‪7‬‬ ‫والواوث صَحّح" وسما‬ ‫قد جوز الأخفثر؛ فيه اقوبآ‬ ‫)‬ ‫ولاتوسعة جاع تنق عل حلا مثل إذا نى سن السولتور‬ ‫ه ك تقول‪ :‬قو "ول ‘ دكستر هو وأل‪ :‬و ركاغدودن توول كو‏‪ ٤‬وقد ه أجاز الأخفش‬ ‫‪:‬‬ ‫``‬ ‫قلب الثانية نبىاب !قوول ياؤ فيةول ‪:‬اقوز ‪ ..‬‏‪٠ ٠‬‬ ‫‏‪٤‬‬ ‫يس‬ ‫و ۔‬ ‫ِ‬ ‫} اسيرا‬ ‫مشددا‬ ‫‪ .‬وَعلاوا‬ ‫‪ .‬مورا ‪1‬‬ ‫ش‬ ‫واوا‬ ‫سبى‬ ‫دد قيل واو ‪.‬ضمومة أو‬ ‫إذا اجمع ثلاث واوات والأخيرتاز حرف ۔ے‬ ‫آعوةة فقةول ‪ :‬مقو ئ‬ ‫مةو ل من‬ ‫‪ .‬إذا بنو( ن‬ ‫تقابن‪٤‬اب‏‪2‬ا‪. .‬‬ ‫الأخيرة‬ ‫‏‪ ٠‬آ ن‬ ‫مكسورة‬ ‫‪77‬‬ ‫ء‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫ص‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫من دعا دعزرى بكسر الواو منهيا ث وا دلما الصم ‪ ..‬ومثل ‪:‬‬ ‫كرى“ « وكفور‬ ‫_ ‪_ ١٣٨‬‬ ‫و‪ :‬حى‬ ‫مضذى ف‬ ‫‪1‬‬ ‫من الذو“ة ةوئ“ ص « مز‪ :‬قله توى بكسر الواو ‪.‬‬ ‫ل‬ ‫كتم ول هذا فيحتمل فى تحو ‪ :‬القوى أن بكون أصله فيلا كثير بف ‪ .‬أو‬ ‫تولا كصبور ‪.‬‬ ‫وإذا جاز القلب فى فول فى نحو ‪ :‬ج وعت فهو باب فعول أو مفعول‬ ‫ز‪ -‬من الدعوة‬ ‫من القوة أولى ‪ .‬لأن اجماع للنقل ‪ 7‬آ كثر ب وعليه فن<و‬ ‫مدعوة ‪ ،‬وهن القوة مةووئ“ ‪ ،‬مخلاف حو ممل ‪ :‬اشممل> ز يد صون ههيا فهو‬ ‫ادعو"ا واقوو"ا ‪ .‬ولا تبدل عا‪٠‬‏ لأنها بمد مغو ح وهذا موضع ذ كره ‪.‬‬ ‫‪72‬‬ ‫فة ء‬ ‫تال ‏‪ ١‬ساكن‬ ‫تلا‬ ‫وما‬ ‫`‬ ‫‪.‬‬ ‫م‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫س ۔‬ ‫‪0‬‬ ‫۔‬ ‫‪,‬‬ ‫۔ ع‬ ‫يص‪٫‬صح‏‬ ‫كةر طب‬ ‫هز و ‪7‬‬ ‫صحح‬ ‫إذا كان الواو الذى قبل المدد الأخير مفتوحا أؤ قبله ساكن صحيح ء فإن‬ ‫الأخير ببقى على حاله من غير تغير بقلب ‪ .‬فتل قرطعب بكسر الأول وسكون‬ ‫الشاى والرابع ى ونتح الثالث ‪ ،‬إذا صيغ من الغزو اتقول‪ :‬غزأؤو ‪ ،‬كخمر“‬ ‫احمر“ اوو ؛ وكيح‪.‬رة يقومو ‪ 7 :‬فشر من‬ ‫تفول من القوة موو ى و‪.‬غل‬ ‫‪5‬‬ ‫الغزو اغروك ‪.‬‬ ‫وقد مضى‬ ‫خلاف ما إذا انكسر الواو و انضم غل ‪ :‬مةشعر ومُةزوو ئ‬ ‫بابه فى البيت السابق ‪.‬‬ ‫و مخلافما إذا محرك ما قبل الواو الآر لى فمثل سر بكسر منقح م ساكن‬ ‫من القوة قوى ‪ ،‬وبخلاف ما إذا اجتمع أربع واوات فهذا وضم ذكره‪. × .‬‬ ‫‪: ١٣٦‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪...‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٠١‬‬ ‫ص ه‪‎‬‬ ‫‪.‬‬ ‫م‬ ‫‪17‬‬ ‫‪ `..‬‏‪٠‬‬ ‫۔'‬ ‫‏‪٠٠‬‬ ‫‪.‬۔إ‪-‬‬ ‫‏‪ } ٠‬مو‬ ‫ز‬ ‫من‬ ‫نى‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫و إ‪:‬‬ ‫واوقات ‪ .‬كم‪: . :‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪-‬‬ ‫أربع‬ ‫‪ .‬لكونه‬ ‫الأخيرة‬ ‫ا محددة‬ ‫الواو‬ ‫‘ فإن‬ ‫كة ر طمب‬ ‫فرشب ‪-‬‬ ‫وزن‬ ‫الفوة على‬ ‫من‬ ‫إذا صيغ‬ ‫فى ذلاث من المقل الزائد‬ ‫يحب قلبها لثقل اجتاع الهاء ات الأربع فتةول ‪ :‬فو ‪7‬‬ ‫على ما فى محو ‪ :‬و غةو“كةرنشر‪ ، ,‬وقد بحقمل اجتماع مثل ذلف فالياءات ‪ ،‬فلو‬ ‫‪:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫؟‪.‬‬ ‫؟‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫بابه‬ ‫ق‬ ‫مى‬ ‫‪1‬‬ ‫حى‬ ‫أو‬ ‫ر هى‬ ‫لقيل‬ ‫حى‬ ‫او هن‬ ‫م‬ ‫ده‬ ‫>=‬ ‫َ‬ ‫رمى‬ ‫مل‬ ‫قر شب‬ ‫صبغ‬ ‫ل‪ ٠٦‬يد‪٠‬غم‬ ‫‪٠‬‬ ‫۔و‪٨‬ث]ا ل‏‪١‬اك ‪ 4‬ال[ اوات إزف‬ ‫‪37‬‬ ‫إللى خلف‬ ‫مو‬ ‫داع‬ ‫ف‬ ‫إذا اجتمع أربح واوات ‪ ،‬إما أن ‪:‬سكون الثالثة ‪.‬مدغة ف الرامة كمصةور‬ ‫وَصَُفوق بالفتح ‪ 2‬ومئل إردب كةرشب ى ومثل مقشعر وأخواتها إذا بنيت‬ ‫و‬ ‫‏‪٥‬‬ ‫ه‬ ‫وها شا بهذلاك ‪ 7‬ن‌الأمثال‬ ‫إذا بى منالواو و حدحا‬ ‫و‬ ‫و فلز‬ ‫اض"‬ ‫و‬ ‫منالفو ة <‬ ‫فإن الأخيرة الشددة نى محو هذه الأم‪:‬لة تقلب يا‪ -‬كا ذكرناه فى الببت السابق ى‬ ‫وإن لم ة كن كذلك فهذا موضم ااركلام عليها ‪.‬‬ ‫م‪[.‎.‬‬ ‫‪ ٠‬هه‬ ‫مواز نا جحمر شا‪‎‬‬ ‫نصغ‬ ‫فإن‬ ‫‪٠-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫"‬ ‫و‬ ‫فشا‬ ‫وقورو‪٦7‬‏‬ ‫نزرة‬ ‫فئ‬ ‫إذا كان الواو الثااث ايس مدغماً فى الرابع ‪ ،‬فإنه مختلف نيث فبعضهم يقايه‬ ‫ياء قياسا على قول الأخفش فى تحو ‪ :‬اقويل و الأ كثرون بص<حونه لةو۔طه فإذا‬ ‫ديغ مثل ‪ :‬جحمرش من"ةوة قيل قوو بااتمد=يح أو قوى بالإسلال منقوصين‬ ‫الأخير حة‬ ‫الوار التقىبل‬ ‫اطرف "ياء الأخيرة بعد ا[۔اسمر ة‪ .‬وسواءنكت‬ ‫‏‪ ١٩٤٠ --‬۔‬ ‫معلا على عو فول‬ ‫منقوص كمل‬ ‫كقوة كجحمر ش أو مشددة ‪.1‬‬ ‫الأخفش ء وعل التصحيح فهو قووو منتوص أيه وكسفرجل قوا بالتحوح‬ ‫‪:‬‬ ‫‪. ©.‬‬ ‫أو قويا بالاعلال ك وكاعذو ذب اةوو؟! ‪.‬‬ ‫وعلى‪ .‬القو‬ ‫<ذف لاياء ات كا‬ ‫ل الثانى فهو‪:‬أفو با » ولا تحذف الو او ات همز‬ ‫‪ -‬مو س‪,‬‬ ‫‪ .7‬ے۔ ‪.‬‬ ‫صيح ‪.‬‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ق‬‫ف‬ ‫ل‬‫ق‬‫ا‬‫و‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ع ‏‪.١‬‬ ‫فليس ء‪.‬واقلب ى‬ ‫سبى ان ممل فدعحل هن حى" ي‬ ‫‪.‬‬ ‫‏‪ ١٤١‬س‬ ‫ع‬ ‫‪ .‬وازؤذ كل ‏‪!١‬لأنصَح لين‪ .‬فا‪1‬‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫ى‬ ‫ه‬ ‫۔‬ ‫ِ‬ ‫«‬ ‫ةإ‪-‬‬ ‫االلخثاا‬ ‫هيك‬ ‫مر ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.7‬‬ ‫ج‪.‬‬ ‫زن !فتمل من فمل فاؤه واو أو يا‪ .‬فإن الفاء تفلب تاء فتقول م‬ ‫إذا بى و‬ ‫هذا على الأنصح‬ ‫متُعد ومتعر‬ ‫‪7‬‬ ‫واتسر ذ يتعد و دبتمر ‪.‬‬ ‫‪ .‬الوعد واليسر ‪ :‬اعد‬ ‫و‬ ‫ے‪.‬۔‪4‬‬ ‫۔‬ ‫مو أعد‬ ‫‏‪ ٤‬فهو‬ ‫تعد‬ ‫دو‬ ‫ود‬ ‫‪5‬‬ ‫دعما‬ ‫جاء‬ ‫فقد‬ ‫و إلا‬ ‫وإذا كسرت همزة الوصل نتةول ابتعد ث وجا‪ .‬فى المضارع يا تمد بقلب‬ ‫الفا‪ .‬ألتا كا فى ياجل ى و إكنانت فاء افتعل هرة فإنها تبق على خالها فتقول ‪:‬‬ ‫ايتزر وايقكل ‪ :‬وجا‪ :‬قليلا اةزر واتسكل بقلب الهمزة تا‪٠‬‏ ث وقد جاء اخذ فى‬ ‫‪:‬‬ ‫الأ كثر وايتخذ فى الأف ‪.‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫َ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‪] ‎‬‬ ‫)‬ ‫وم‬ ‫معجق‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١ ٠‬‬ ‫إثر‬ ‫طاء‬ ‫‪ .‬‏ء‪٫‬اقلاو‬ ‫َ‬ ‫يقع'‬ ‫الدال‬ ‫وذال‬ ‫وزا‬ ‫ددال‬ ‫تاء انتعل قلب طاء لازما إذا كان قله حرف من حروف الإءلباق وهى‬ ‫أربمة ‪ :‬الصاد كاصطبر ى وانضذاد كاضطرب والطا‪ -‬كانطر ح والظاء كاظفار“‬ ‫من الظن‬ ‫افتتهل‬ ‫! ‪ . .‬تت تاء انتعل دالا لز‪.‬ما أيضا إذا‪ :‬كان قبلها أحد ثلاثة أحرف ‪ :‬دال‬ ‫كادرع ى أز‪.‬ذالكاذكر » أبله اذذكر لأنه من الذكر بالذال المعجمة ع ونك‬ ‫م‬ ‫الإدغام فيه لغة أو قبله الزاى حو ‪ :‬ازدهى وازدرع ‪.‬‬ ‫‏‪ ١,٤٢٣‬ي‬ ‫ء‬ ‫‪:. .‬‬ ‫واو ْ فشا‪ .‬نقلا ومن ‪..:.:‬‬ ‫من‬ ‫والتاء‬ ‫ذزكن‬ ‫صاد‪ ,‬إ وطا رى‬ ‫ومن‬ ‫۔ينر‬ ‫قد كثر بابالنشل قلب الواو تا‪٠‬‏فى غير باب اتم ة فإن أذل مقل وقد مضى‬ ‫»‬ ‫ونرى‬ ‫كلان وتنمو ى وق‬ ‫مة وه‬ ‫ولا كلام ‪ ,‬غ ‪,‬وذلاث ‪ :: 7‬۔هم ةة ك‪ ,. ,‬ة و‬ ‫اا‬ ‫ل‪..‬‬ ‫‪....‬‬ ‫لى مسن الوا بة أصلا وترك‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫وف خو ‪ :‬أخت وبفث وأسفقوا‪.:.‬أدابننم السغة و حو د لك ؛‪.‬فهو محفوظ‬ ‫بالنقل » وقد جاء قليلاً مسموع بدلا من السين فى عطست لقولهم‪ :‬طسيس فى‬ ‫تصغيره ى وفى جمعه طسوس » والنات لخة قايلة فى الناس قال ‪:‬‬ ‫لات‬ ‫بنى ; اله‬ ‫الله‬ ‫يا قة‬ ‫الذات ‪:‬‬ ‫شرار‬ ‫د وع‬ ‫بن‬ ‫عمرو‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫وقد جاء يدلا من الصاد ف لمرآ و لصت بتئليث لامها » و قى الجم لصوص‬ ‫ولصوت ع وقد تبدل أيضا من الطا‪ .‬كما قيل فى مطاط بالفا‪٠‬‏ فسناط وفستات‬ ‫افة فى‬ ‫أيضا ذكرها غيره والسةتاع يتيم‬ ‫سطات‬ ‫ذكرها القاموس }‘‪ ,‬وه‬ ‫|‬ ‫اسطاع ‪:‬نطبع‬ ‫‪ 95‬ل‬ ‫ط‬ ‫م‬ ‫‪.‬‏‪.:٨‬‬ ‫! حف‬ ‫‪ ..‬وامه‬ ‫واما ‏‪ ٠‬امن مسز‪ .‬انقل‬ ‫َ‬ ‫لنآ‬ ‫ِّ‬ ‫م‬ ‫‪-‬‬ ‫تهدل تاء الضمير طاء إذا كان قبلها شى‪٠‬‏ من حروف الاطباق وهي لغة‬ ‫ياية طينة ء لن‪:‬القا ‪.‬إلضمير كلة بانها فمتانثيها خز ‪:‬قَحَصْظ برجلى‬ ‫ضكاوخضذت‬ ‫ولحم‪:‬‬ ‫العلم ق‬ ‫وا أحط ما م} حط‪ { 7 :‬وحق‬ ‫البر ب‬ ‫‪.7‬‬ ‫ة ‏‪.: ٠‬‬ ‫‪"...:...‬‬ ‫وَاحطت ‪٫‬رحفظت‪٠‬‏‬ ‫ب ‏‪ ١٤٣‬س‬ ‫و قد تبدل القاء من الحمزة فى‪ :‬هرانى الماء بر نقه بفتح الماء وأهراقه يهرقه‬ ‫وهياك نمبد أ إباك » وقد تبدل شهنمزة الاستفهام قليلا كنوله ‪:‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪7.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‏‪١‬‬ ‫‪ .‬ه‪٠‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ه‬ ‫` ‪.‬‬ ‫لمو دة‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫منح‬ ‫‪3‬‬ ‫الدى‬ ‫هذا‬ ‫قان‬ ‫مَواحما‬ ‫‪:‬و' ف‬ ‫وَ جفا‬ ‫‪.‬‬ ‫غير نا‬ ‫‪-2‬‬ ‫‪,‬‬ ‫ندر‬ ‫نون‬ ‫من‬ ‫الغام‬ ‫مما وفى‬ ‫تهدل لام أل التعريفية ميا مع ط ىف'تقول فى الرجل ‪:‬امرجل ي وقيل‪ :‬أمن‬ ‫اسبر امصيام فىامر ‪:‬أى من البر الصيام فى السقر ‪.‬‬ ‫وبعضهم يروى هذه اللغة عن‪ :‬حمير ث وقد شذ قلب النون مما أيضا بالنقل‬ ‫كا فيل البذام لغة ضميفة فى البنان ى وطامه الله على الخ ير فى طانه عليه‬ ‫جبله ‪.‬‬ ‫أى‬ ‫‪.‬‬ ‫‏‪٨‬‬ ‫ى‬ ‫۔ ه''‬ ‫‪5‬‬ ‫و‬ ‫‏‪ ٥‬مر‬ ‫ڵ۔‬ ‫فبل با ميا قاب‬ ‫نون‬ ‫وكن‬ ‫وى قم إمن الواو ا تجب"‬ ‫َ‬ ‫النون الساكنة لازما تقاب ميا إذا كان بمدها باءموحدة ث سواء كان‬ ‫‪ُ 2‬‬ ‫‪ 6‬۔_‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫هو ‏‪٩‬‬ ‫ا ح‬ ‫زك‬ ‫{ } ‪6‬ينيو‬ ‫‏‪ ٠‬تَلسَوام‬ ‫بخ‬ ‫كله واحدة عر‪ } : :‬طا ذيذً ل‬ ‫‪. ٤‬‬ ‫بويا ‏‪٥‬‬ ‫طيف“‬ ‫بصير“ اياد د ) } أ‬ ‫‪:‬محو ‪ } :‬واش‬ ‫فركلدين‬ ‫‏‪ ١‬أو‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫=‬ ‫ح‬ ‫`‬ ‫كنب ممناه قرب ‪ 0‬وقد تبدل ‪:‬‬ ‫أ‬ ‫وقد جاء بابالنقل ما رأيناه ‪.‬هن ‪ .‬ك‬ ‫فى فم وحده لازماأصله ذه لقولحم ‪ :‬أفواه ك فلما حذفتت الماه ق فو ‏‪ 1 ٤‬قلبت‬ ‫‪; < ,. . ..: ..‬‬ ‫الواو مما ‪.‬‬ ‫وقال الأخفش ‪ :‬أمله فوه أ قلب نقيل فهو ث م حذفت الواو وقلبت‬ ‫‪ .‬الماميا ‪-‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ح‪‎‬‬ ‫أي‬ ‫ون‪ :‬أيلاز‪`.‬‬ ‫من‪.‬‬ ‫واللام‬ ‫‪.‬‬ ‫مة‬ ‫لم‬ ‫ق‬ ‫‪7‬‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫واخ‬ ‫ب‪..‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪. .‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‏‪.‬‬ ‫"قد تبدل اللام من الذون هنة_ولة مثل ‪ :‬اصَلال لفة فى أصيلان ‪ .‬وكأن‬ ‫أصيلانا هنا تصة_ير أصلان جمم أصيل ‪ :‬كقضيب وقضبان ‪ ،‬فهو شاذ همن‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ء‬ ‫‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫وجهين ‪:‬‬ ‫أحدها ‪ :‬أن جمع الكثرة لايصةر على نفظه كيا ص ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬ ‫َ‬ ‫‪. ٨‬‬ ‫ِّ‬ ‫‏‪.‬‬ ‫والثانى ‪ :‬قاب النون لاما وكإنان أصلان مفردا كعثمان فهو شاذ من جهة‬ ‫ديه مقر د كذلك ‪ .2‬وتد جاء المكس ‪ 0‬أى قلب اللام نونا‬ ‫للنلب فقط‪ .‬ا زم ‪-‬‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫لذة ه صح عر‬ ‫‪ 6‬د“ن‬ ‫لمل‬ ‫انة ف‬ ‫لن‬ ‫ف‬ ‫ردى فى لطجم‬ ‫واللا من ‏‪ ٠‬ضد‬ ‫اي‬ ‫م‬ ‫م ‪2‬‬ ‫‪-.‬‬ ‫‏‪٠-‬‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫‪-‬‬ ‫س‬ ‫وم‬ ‫‪ 0‬جدا‬ ‫صنعا‬ ‫‪.‬ؤنون‬ ‫`‬ ‫‪.‬‬ ‫ضميفاً ف قوله ‪:‬‬ ‫اضطجع الطجح‬ ‫قفد جمع ف‬ ‫حةف ااأطجع"‬ ‫مال إف أرطاة‬ ‫شح‬ ‫‪ , 0 1‬أئ أن لا دغه ولاشة‬ ‫ج‬ ‫‪.:‬‬ ‫‏‪.٠‬‬ ‫وقدتبدل نون من ااو البدلةا منه ة مذ التأنيث الوب ايه مثل صنعاء‬ ‫لا تنةرل‬ ‫متتول‪ : .‬جوز ال يأس عليه‬ ‫اهرا ‪ ,‬قيل نما صدها‪ : :‬درا وى‪7 .‬‬ ‫<‬ ‫وصحراء ‪),‬‬ ‫ح را‏‪٦1‬ء وخضراء‬ ‫حو‬ ‫ف‬ ‫‪:‬تقم ل‬ ‫وضحراى كا‬ ‫راى اوتخضرانن‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪.:‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪..‬‬ ‫ف حراوى وخضرار ى م وصخراوى ‪.‬‬ ‫ه‪‎‬‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫‪.. ,‬‬ ‫‪.‬‬ ‫عر‬ ‫ق‪.‬‬ ‫خط‬ ‫بهوس‬ ‫قل‬ ‫وا(ت‪.‬۔“‬ ‫نصل"‬ ‫‪.‬‬ ‫‏‪١‬‬ ‫‪ .‬بار خ‬ ‫!ا‬ ‫ماد ‏‪١‬‬ ‫قد يقاب السين صاد جواز إن كأن سابقا لأحد أربعة أحرف‪ :‬هووالذا‪,‬‬ ‫_‬ ‫‪١ 1٥‬‬ ‫۔‪‎‬‬ ‫نسجة ‪ :‬والطا‪ .‬محلة ء والفين مهمة ‪..‬والا الجموعة فىكلتين وها؛ خط غق‬ ‫الدين با ;\ متصلا ‪.‬بيهاا مثل ‪ .: :‬صقر وصقر صم طا وضطا ة أو مقصو لا‬ ‫سوا ‪7‬‬ ‫عرف مثل ‪ :‬سلخ وصلع ‪ ،‬وصلتوكم فى ( توم أنسة‪ :‬حداد‪ 4 ,‬ؤمتل ‪:‬‬ ‫‪77‬‬ ‫صاغ له الماء أى ساغ ى فهو صائغغ كذلك ه‬ ‫لاخ ومصلاخح‪،‬‬ ‫أ حرفين مثل ‪:‬سراط وضرأاطط ى ويثلاثة حروف مثل‪:‬‬ ‫ومسلاق ومصلاق مصساليخ ومصاليق فى مساليخ ومنساليق ۔‬ ‫|‬ ‫وجا ف‪ .‬كت اوا وبت‬ ‫رَايا كصَدم‪.‬‬ ‫مادا تلاه‪ . .‬اال‬ ‫م إن السين إذا كأن بمدها قاف فإنها تقلب زايا فى‪ .‬لفة كلب فيتولون‪:.‬‬ ‫مس زقر ‪ ،‬وقد نشم الصاد المتحركة شيتا من صوت الزاى إذكاان بعد هذه‬ ‫الصاد دال فى حو ‪ :‬صدم وصدق وأخوانها وهذا الاإشمام كثير‪ .‬ف اللفة ‪.‬‬ ‫كلا ث ‪7‬‬ ‫دون‬ ‫وإن ‪ :‬ما‬ ‫انزل‪ .‬وى مثل‪ .‬سيراطر نقلا‬ ‫إذا كان الصاد مفصولاً عنالدال محرف أو محرفين فإته يقتصر فية على‬ ‫إشما م لمنةولمته ‏‪ ٠‬كاسمع ذلك فى‪ .‬لفظة الصاد والمصادر ` وقد جا ء الإشمام ق الصراط‬ ‫‪55‬‬ ‫منقولاً فلا يقاس عليه ولكن حنظ ‏‪٠‬‬ ‫السكنين ‪. . ::‬‬ ‫والتين‬ ‫واجي‬ ‫تاو ‪:‬‬ ‫بال‬ ‫‪ .‬اشين‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫اج ولاشنين المغجمة ذ كانا سكانينى ومدها‪ .‬دال فإنهما قيدشر‬ ‫_ مقاليد التصريف ‪ /‬‏‪) ٢‬‬ ‫(‪.‬‬ ‫‏‪ ١٤٦ .‬س‬ ‫‪:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ص‪.‬‬ ‫شبا قليلاادن صواث الزاى ! زذلاك غثل ‪ :‬تجد‪.‬ورشد وأجد وأشدق وأخواتها ‪،‬‬ ‫وهذا‪.‬الإشمام قليل خلافا لسيبونيه فالمروى أنه يقول‪ :‬إن البغيان أ كثر وأعرف‬ ‫ه‬ ‫وهذا عربى كير ‪..:-‬ا‪ .2‬۔؛“ ‪. . ...... : ...‬‬ ‫‪7 : :‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫أند ل‪.‬‬ ‫وسين‬ ‫ماد‬ ‫من‬ ‫وازاى‬ ‫ن ‪ .‬والدال بغد صدولا‪.‬‬ ‫و‪-‬‬ ‫۔‪ .‬۔‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫‏‪٥‬‬ ‫الصاد والسين إفا‪ :‬كانا‪ :‬سانا كغين ؤبعدها ‪ :‬دال متصل بهماةء فإمهما قلبان‬ ‫زاما كا اقيل فى أسد بن الفوث ‪ ،‬وهو ‪ .5‬حرج المن‪ :‬أزد ‪; ،‬يقال ‪:‬أزذ شدوءة‬ ‫وعمان دْ‪.‬قالوا فى للثل ‪:‬ل محرم امن ف دَله أصله من نصد له بضم الفا وكهمر‬ ‫الصاد ك م خنفت الصاد بالسكون‪.‬ء أبمبدلت الصاد زاباً ‪ .‬والمنى أنه ل يحرم‬ ‫اخ ‪.‬‬ ‫ذ‬ ‫‪., :..‬‬ ‫لارى من فصذ له الراحلة قحظى بدها ‪: :‬‬ ‫وقين‪ :-‬بات‪.‬دجلان عند أعرابى فالتقيا صباحا ى فسأل أحدها 'صاحهه عر‪:‬‬ ‫القرى فنان ‪ :‬ما قر‪.‬ت ولكن فصد لن ء فنان‪ :‬لم حرم شن فمد له ويروى‬ ‫فرد له بالز اى ‪ 4‬وروى قزد له يا لتاى معناه أعطى قصدا أى قليلا‪ ،‬والمال يضرب‬ ‫فيمن نال بعض التصد ‪.‬‬ ‫ا ‪ .‬ومصمم رى اعن حا ‪ 1‬أ ‪٨‬‏‪ ٨‬وقع مم قوم ‪.‬بق مع نسوةء ‪ .‬أمرن بالنصد فنجر‬ ‫‪.‬‬ ‫وقال هذا هر‪ .‬دى أنه أى قصد ى ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪. .‬‬ ‫‪...:...‬‬ ‫شد‪.‬وذ ‪+‬‬ ‫ياء‬ ‫من‬ ‫‪٣‬‬ ‫اج‬ ‫‪.-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫ل ‪‎.‬‬ ‫هس‪‎‬‬ ‫ه ‪ .‬يالى‪' :‬‬ ‫م‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ُ‬ ‫‪2‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪‘.‬‬ ‫ة ‪ 1‬ح؛‪‎‬‬ ‫‪ .‬د‬ ‫‪..‬‬ ‫اتتلى‬ ‫ندورا‬ ‫لام‪,‬‬ ‫هن"‬ ‫وؤأرةاهة‬ ‫‪.‬‬ ‫‪"..‬‬ ‫‪..‬‬ ‫ع‬ ‫ِ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ . :‬الجم قديبدل من الياء قليلا شاذا كا قيل ‪ :‬ف نتيمى" نقيمجة ث جمل الجيم‬ ‫بدلا من ياء النسب ء وفيل فى عل وعشى؟ عاحج وعش كيا قار‬ ‫‏‪ ١,٤٧9‬۔‬ ‫۔‬ ‫خالى‪ .‬عو يف وأرو‪ .:‬علج‪...; ,‬المظمان“ الضم‪ :‬إبالعتخ ‪, .‬‬ ‫الجبة‪.... .‬‬ ‫وبا الغدا ‪11‬‬ ‫»‬ ‫وكذلك قول اخر ‪:‬‬ ‫مر‬ ‫ه‪:‬‬ ‫م‪.‬‬ ‫|‪.‬‬ ‫زق" ‪.‬‬ ‫شانج‬ ‫رح‪.‬‬ ‫‪:3‬‬ ‫فج"‬ ‫نقب‬ ‫إذ‬ ‫‪.77‬‬ ‫‪":‬‬ ‫تولة‬ ‫آ ئ‬ ‫ة‬ ‫‪ :‬وقد آتبدل‪-‬ة و ‪7‬‬ ‫لى‬ ‫ويأ تيك‬ ‫حره دل حجت‬ ‫‪.‬‬ ‫الأجل‪.‬‬ ‫!‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪.‬‬ ‫الضيف قرون‬ ‫هن ع‬ ‫‪ .‬الغول‪. .‬‬ ‫آ‪.‬‬ ‫كان ف‬ ‫‪5‬‬ ‫المبس حركة ما تملق بأذنا ب الإ‪ .‬بل مأنبوالهما‪« .‬وأبمارها خف علها ء‬ ‫والأجّل أصل جيمه اليا‪٠‬‏ ‪ ،‬فهو أ يل كقنب وخاب وسيد ‪ ،‬وهو الوعل ‪.‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪٨٦ ..٠- .‬‬ ‫وهذا التلب أشذ ف الة سطة اننا مثل قوله ‪:‬‬ ‫» حتى إذا ما أمسجت وأمسجا ه‬ ‫‪ :‬ياء مفتوحة‬ ‫والمراد أمسث وأمسى وأ صل أمست أمست وأمسى ‪1‬‬ ‫‪ 5‬كرمت ؤأكرم » فقلب يازها جيا قبل حذف الأول وقبل قالبلثانية ألفا ‪:‬‬ ‫رَعل اة‬ ‫الاع كيا تى‬ ‫ا وأما اراء م ن اللام هه ن أواه ‪ "..‬وو أملآثل ‪:‬وةأدرها‬ ‫‪7‬‬ ‫ه‬ ‫‪:.‬‬ ‫‪ :...‬غن‪:.:..‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ق‪ 3‬ل‪ < -‬ون ثثر الد درع كنت \ ووق حذه خلاف‬ ‫ر‬ ‫‪.‬‬ ‫ي‪.: .‬‬ ‫فز ضمين الأنى‬ ‫ين ‪:‬‬ ‫‪.7‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ك‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.١٠‬‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ماه ۔ن۔"‬ ‫‏‪ ٠‬خ‬ ‫ه‬ ‫‪.‬‬ ‫<‬ ‫<‪-‬‬ ‫‏ىن‪٬‬ےشي‬ ‫‏‪٣‬‬ ‫‪2 3‬‬ ‫م‬ ‫معذدهفب‬ ‫‪....‬قذ وقعت الشين‪:‬بآ‪.‬لا‪ .‬من‪ :‬كاف خطاب المؤنث عمد بى‪:‬سعذ أو نزبيمة‬ ‫مثل ‪ :‬عليش‬ ‫‪:‬منى عليك ‪ ،‬وسمع من أعرابية نادت جارية مقاات هما ‪ :‬تهان إلى‬ ‫مولاثن بناديت ث وهذه نصى شين الكشكننة ء وهى غير شين لمزيذة بمد‬ ‫‏‪ ١٤٨٩‬ن‬ ‫كاف خطاب المؤنثة ‪.‬أيضا مثل ت عليكش نفسكش با هند بمعنى عايك غسك‬ ‫‪:‬‬ ‫نبذه تسى شين الكمكعة‪:‬ابها‪`` .:‬‬ ‫بدبينينن مهملتين‬ ‫‪.‬وقد تكون هذه المزيدة سينا مهملة نسى سين‪.‬نالككة‬ ‫فتتول ‪ :‬ملت علمنكس ومررت بكس‪ ,‬يا هند ‪.‬‬ ‫وقد تكون‪:‬الكين أيضا بدلا من السين ق متى سوف ‪ .‬تنول( فى سأفمل‬ ‫د‪..‬‬ ‫وستنمل شأفمل شيقمل شتفهل شنقل ‪:‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‏‪١‬‬ ‫قد س‬ ‫النزى‬ ‫غير‬ ‫ولاة ‏‪ ٠‬ف‬ ‫ا‬ ‫‏‪ ٢‬ترم نكن عَلَيهُ ‪:‬‬ ‫د [ طلنا الفول ف باب الإبدال عل جى دذ كر الفيس منه والمنقول وبغيت منه‬ ‫‏‪١‬‬ ‫بقية منقصر‪ .‬سها عل جى السماع } اردنا اختصار ذكرها بالإشارة إليها‪ .‬اكتفا‪.‬‬ ‫أن العين تبدل ه ن المىز‬ ‫جميع موادها ‘‪ 3‬فن ذلك‬ ‫استحضار‬ ‫‏‪ ١‬التصريح‬ ‫ن‬ ‫بذلك‬ ‫ى وذلاك آنهم يقلبون مرة أن الفتوحة‪ .‬المفيفة عي‬ ‫‪ 7‬ف عنمنة تم‬ ‫قليلا ك‬ ‫ق محو ‪ :‬أعحبنى عنلتفعل عمونى أن تقم ل ى وفد تقلب المين همزة كاقيل ‪ :‬باب‬ ‫له‪. -‬‬ ‫لغة ق‬ ‫عنى ح ميابه & وه أوله ا بن جنى ؛ وقيل ‪ :‬لآن لفية عسى له‬ ‫حر‬ ‫‪ . .‬وقيل فى‪ .‬المربون‪ : .‬رمون ى وقد جاء الخاء المهملة بدلا هن الخا‪٠‬‏ المعجمة‬ ‫فى الشعر كقوله ‪.:‬‬ ‫‪ :‬لمما يرى لا‪ .‬ذا كيا ‪:‬متدوجه‪:‬‬ ‫لهبا‪ :‬منفوحَ ‪-‬ا‬ ‫‏‪ .١‬ينفخن مته‬ ‫۔ ‏‪ ١٤٩‬ب‬ ‫‏‪٥‬‬ ‫م‬ ‫وقد تهدل الفا‪ .‬من النا‪ .‬المنلثة حو ‪! ::‬جاغة فى م ‪ ،‬وقيل ذاك ؤ جدث‬ ‫ف المكر حروغ الدلو عمنى‬ ‫و حك‬ ‫وجدف لقولهم ‪ :‬أحداث ‪ 7‬يةو لوا أجداف‬ ‫فزؤبا وحكى الأعمى‪ :‬ياآسمك أنىمااسمك فذا وما شانهة كله مما لااعتبار به‬ ‫‪.-‬‬ ‫‪55‬‬ ‫‪.‬‬ ‫لبد وره‬ ‫ح۔ہ۔‬ ‫‏‪ ٥٠‬إ‬ ‫بات الحذف‬ ‫ن ‪ :‬حذف للإعلال ء وجذف للتخفيف » ولعدم الإعلال لجاوزة‬ ‫وهو قسما‬ ‫ما قبله من الإعلال ‪.‬‬ ‫ذكر حذف الفاء وتحوها‬ ‫نا بفءل؛ الواوئة فا حذفه‬ ‫وتحو صفه‬ ‫أمر‪,‬‬ ‫أو‘‬ ‫مُضَارعاً‬ ‫اعلم أن الذ ف الإعلالح قد تندم شى۔ من ذ كره فى مواد الأبو اب السابقة‬ ‫كالتصغير والإبدال ى فلا حاجة إلى إعادة المتقدم ث وإما نذكر هنا مالم نتعرض‬ ‫لكذره هنالك إن القاء من نعل كضمرب إذا كانت واوآ لإنها تحذف قياسا‬ ‫مطردا فى ثلاثة أحوال ‪:‬‬ ‫الأول‪ :‬مضارع مثل يمد و يدف أصلمحا بوعد وبرصف كيضربفاستثنات‬ ‫الوار بين يا‪ 0‬وكسرة مم ضمفها الكو ن» فحذفت ۔‬ ‫التانى ‪ :‬نى الأس ممل عد وصف أمران من يمد ويدف ‪.‬‬ ‫والتانث المصدر الملحق بالةاء مثل عدة وصفة خلاف دالم يلحق ها كالوعد‬ ‫والوصف إ وخلاف ما أن لوكانت التا‪ .‬عارضة لمرة كوعدة‪ 6‬وعدة ث وود فته‬ ‫‪.‬‬ ‫حممه‬ ‫إونما قلها فى النظم ‪ :‬فا يفعل كيضرب ولم نقل فا فعل بالفتح ليشمل حو ‪:‬‬ ‫برث وبلهں ويل مضارع ورث ووله وولى كفرح نما شذ ممزضارنه با لرسم ‘‬ ‫خلاف نحو ‪ :‬وجل يَوجَل فإنه من باب يقرح ‪ ،‬وبخلاف حو ‪ :‬يوعد بغي اليا‪,‬‬ ‫وهتح العين ‪.‬‬ ‫۔۔‬ ‫‪٥‬‬ ‫‏‪\١‬‬ ‫۔_‬ ‫‏‪ ٤‬وا أما‬ ‫‪ .‬يه عقد ر كا مصى‬ ‫فإن الكر‬ ‫بضع‬ ‫و ض‬ ‫و قم يةقع ز‬ ‫حو‬ ‫وأما‬ ‫و سم و يطا ا كيذم‪“ .‬فنمضارتمما فها شاذانء فلااعتبار‬ ‫‪ :‬رسغ ز ووط ؟‬ ‫يذفك‪ .‬‏‪١‬بعض العلم ‪ +‬ء و الله أأع‪.‬‬ ‫سنا ولا ثالث ليا حجزم‬ ‫‪. .‬ه‬ ‫‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ا حذف لمين من الفللل إذا‪.7‬ولاة ثبرويا ‪:‬‬ ‫الأول ‪ :‬ن نكون معلة فلا حذفت اللمتلة محو ‪ ::‬م يعور ز دل بيض ووبنو‪.‬‬ ‫اجن ع وجو السك‪ ,‬ون ق الأس‬ ‫‪ :‬أن مكون الفل ع زوي أأو ع‬ ‫والا‬ ‫‘ خلاف اكون الونف‬ ‫حو ‪ :‬ة م وم بقم ‪ .‬واختر و ختر ث وخف دم خف‬ ‫‪:‬‬ ‫ز‪ .‬بد يقوم ‪ ,‬يسير ‪.‬‬ ‫نحو ‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ ".‬‏‪٩‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ِ :‬‬ ‫‪...‬‬ ‫‪..:‬‬ ‫بتحرك لام اه مل لمار ضص‪،‬‬ ‫الزم أو شبه } وذ المك يأن‬ ‫والا (ثً‪ : :‬آن لا‪ ,‬ينتقض‬ ‫مضر‪ :‬وا‬ ‫ؤالزبدلون‬ ‫دان ‪ :‬بة زل غير التى‪.‬‬ ‫الله ؤ و ز‬ ‫خاق‬ ‫ضمير متل ‪ :.:‬يأهند‬ ‫أ‬ ‫اه‬ ‫اة ‏‪٠ 20.: ٠‬‬ ‫‏‪ ...:. ... ٠‬ل‪ .....‬ك‬ ‫شاذ االلله‬ ‫نذا‪1‬‬ ‫ء آ نسيمآد ذر‬ ‫وله ‪:‬خال‬ ‫كة غززطة لةن"‪ :‬وكيذا ع‬ ‫‪ 0‬رمز ك اذ ‪ 1‬ا نتتضر‬ ‫م ‪.‬‬ ‫"‬ ‫س‪.‬‬ ‫ب؛‬ ‫‪.‬‬ ‫‪:‬هو ‪.‬‬ ‫<۔‪`..‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪..- >.. .‬‬ ‫‪ 3‬م `‬ ‫ص‪... ..‬‬ ‫‪7‬‬ ‫الختان‬ ‫قالت"‬ ‫له‬ ‫وعشر ت‬ ‫‏‪ ٢‬س‬ ‫وه ر‬ ‫‪2‬‬ ‫| أ ى قم ‏‪ ٨‬وقد ذ كرنا من قبل ‪ .‬وكفي إن شاء الله‬ ‫؟‬ ‫‪.‬ه‬ ‫‪.‬‬ ‫‪. .‬۔ ‪.. "...‬‬ ‫هه‪.‬‬ ‫‪» :‬‬ ‫‪/. ٠‬‬ ‫‏‪.- :‬‬ ‫ه س‬ ‫ء‬ ‫‏ِ‪ ٠‬م‬ ‫‪:--‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.. .‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ايمت‬ ‫ااةَيللو لة‬ ‫عين‪.‬‬ ‫‪. 5‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ه‬ ‫‪٠.-‬م‏‬ ‫‪.‬‬ ‫‪..‬‬ ‫قل‪.:‬‬ ‫‏‪ ٢‬ا‬ ‫اضمار‬ ‫‏‪:٣٢‬ق‬ ‫حبث‬ ‫‪3‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪]:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪3 “. :.‬‬ ‫‪..:‬‬ ‫‪.. ...‬‬ ‫‪2‬‬ ‫“‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪ -.‬ء‪‎‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫وةيلوله ق معبادر ‪ . :‬صار يصيرء‪‎‬‬ ‫وكيخونة‬ ‫‪ :‬صيروره‬ ‫ذكر النحاة ا ن خو‬ ‫۔‬ ‫‪١٥٢‬‬ ‫‏‪.‬‬ ‫وكان كون » وقال يقيل ‪ ،‬أمله دييرورة وكينونة وقيلولة ‪. ،‬وزن يحلو لة بفتح‬ ‫العين عند خجيبويه » جلى وزن عيضمرر ث حم حذفت الهين فبنى على ماهر عميه فى‬ ‫لذنله الآن ؛ ويؤبد ذلك ماسمع فى ضرورة الشعر ‪.‬من رده إلى أبله كيا هو‬ ‫!‬ ‫فى قوله ‪:‬‬ ‫حتى يمود االوصل كينونة‬ ‫يا يت أنا ضحكا سفينه"‬ ‫ولا بحوزهذا الزد ا نيا سم منه فى ضرورة التمر © وذهب الفراء إلى أن‬ ‫محو ‪ :‬كينونة وسيرورة أصلمه كونونة وسورور ة على وزن عصفورة ة لكن اا‬ ‫ذو ات الياء فى هاذلهمصادر أ كثر كان الاعتناء نها آهم ث تفتحوا الفا‪.‬‬ ‫أكنان‬ ‫نم ل الياء ووو د كينونة جول عليها والأول أشهر ‪: .‬‬ ‫ينحذف"‬ ‫جواز‬ ‫سل‬ ‫وعين‬ ‫ولنتضى عند يم‪ ,‬قنا عرف‬ ‫وميت وهين ‪ :‬و لين نعل بكسر المين عند سدبو يه وأكثر‬ ‫وزن مثل ‪7‬‬ ‫النحاة } وهو الظاهر ‪ ‘,‬وحكى بعضهم أنأصله فيممل يفتح الدين كصيرف؛ فكسر‬ ‫على غير قياس كيا ف يسرى بكسر الباء » و قال ال أا كثرون ‪ :‬إنه وكان ‪:‬من‬ ‫فيحل بة‪:‬تح المين ‪ .‬يغير عن اأصله ء ولجاز استياله كذاك ك ولم يسمع شى‪ .‬منه‬ ‫بالفتح ‪:‬غير عين ؤ فهو ‪ ,‬شاذ َ‬ ‫وحكى أن الةرا‪ -‬يةول فى مثل ‪ :‬جد‪ :‬إن أصله جويد كلو ‪.‬ل ‪ 6‬نقلبت الواو‬ ‫إلى موضع الياء © نأدغمت ء وطويل ذاذ عنده ‪ ،‬وزعم أنهذا الإعلال مقيس ف‬ ‫الصفة المشبهة ‪ ،‬لنها فى احتمال الإعلال كأافمل‪ ،‬مخلاف غيرها كالمو يل وماشابمه‬ ‫والله المادى إلى طريق اق‬ ‫وأما استحبى إن بنى تميم محسغفنون عينها فيقولون أمسى أنا » وأنت‬ ‫تستحى ث وزيد مسقح وه۔تحًا منه ث ودم يستحو ن منك كذا بالحذف فى جمهع‬ ‫ه‪ .‬۔‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫آ‬ ‫ا‬ ‫‏‪١‬‬ ‫`‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪1:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٠0‬‬ ‫‏‪,‬‬ ‫د‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫لحه‬ ‫ر‬ ‫`‬ ‫ء‬ ‫‪.٠‬‬ ‫‏‪-‬‬ ‫ء‬ ‫>‬ ‫ح‬ ‫‪.‬‬ ‫; ع‬ ‫‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ْ ‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫م‬ ‫‪--.‬‬ ‫مي‬ ‫`‬ ‫م‬ ‫‪-‬‬ ‫هه‬ ‫‪2‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫پ۔‪.‬۔۔‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‏‪7‬‬ ‫ة‬ ‫ه‪:‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ح‬ ‫‪-.‬‬ ‫‪,‬‬ ‫ه‬ ‫_‬ ‫م‬ ‫‪٠‬‬ ‫‏‪..‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.٦.‬‬ ‫‏‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‏‪٦‬‬ ‫`‬ ‫حذ۔‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫م‪..‬‬ ‫اؤ؛‪٠‬‏‬ ‫‪.‬‬ ‫ه‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪.‬‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫‏‪٤‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪' (,‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.٠‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪.‬‬ ‫×‬ ‫‪-‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‏‪٤‬از" أ ؤف‬ ‫إذا [" بك‬ ‫لا‬ ‫إكنان لام النعل حرف اتتملال نهر حذوف بشروط ‪:‬‬ ‫أحدها ‪:‬أن بكون مجزوماً حو ‪ :‬لم يدع ولم يرم ولم يرض ‪ ،‬أصلبا يدعو‬ ‫و رمى ورضى ی خذف اللام للجرم ‪.‬‬ ‫الناى ‪ :‬أن يكون سا كتا سكو نا مشابها لاجزم محو ‪! ( :‬دع‘ إل سبيل‬ ‫ربك ‪ « 4‬فاثتنا بما تمدنا م وكةولهم فى الأس من يرضى ‪ :‬ارض‬ ‫الثانث ‪ :‬أن يكون هذا الجزم غير منتقض ع ومعنى انتناذسه هو أن محرك‬ ‫الحرف الحزوم لعروض غرض داخل تليه محو ‪ :‬الزيدان لم يدعوا ولميرضيا ول‬ ‫رميا } و محو ‪ :‬ارمين ثا زيد واسعين وادعون مع نون الأ كيد ‪ 4‬وقد مغى من‬ ‫ذكر هذا فى باب نون فلوةكيد ما فيه كفاية ان يسره الله لاهداية ‪.‬‬ ‫وكذلك إذا انتقض الزم بغير التحريك ء بل بلزوم الإنبات نةط عو‬ ‫المندات لن يدعون ولم يرمين ولم ‪.‬رضين ‪.‬‬ ‫مع" خلوت الجزم أو كاجزم كل‬ ‫ذا الحذف والإثهات إذن بُوجَد أقَز;‬ ‫قد بحذف لام الفعل مع غير الجزم أو شبهه قليلا كالشاذ كقولهم ‪ :‬لا أدر‬ ‫وكقرله جل وعز وتمالى ‪ : ( :‬لت‪ .‬اكك فبلغ فازندًا كلى آنارهما قَصَمًا ‪0 4‬‬ ‫( ير يأت لا ;كم نأمر؟إلا بإذ ه ‪ .4‬حذفهالأجل الفواصل أكفر وأقيس‬ ‫لذى حجر { ‪.‬‬ ‫عو ‪ 59‬الأل ‪ \ 5‬يسر ه هل' فى ذاك وس‬ ‫_‬ ‫‪١ ٥٥‬‬ ‫‪-‬‬ ‫وأما إنبات حرف الاعتلال مع و‪.‬جود المزم فهو قليل أيضا و مثاله فى‬ ‫اليا ء ةوله ‪:‬‬ ‫ه ام بأنك والأنباء تنرى »‬ ‫‪.‬‬ ‫وى الواو قوله‪:‬‬ ‫= من هجو ربان م هجو ولم تدع ‏‪٥‬‬ ‫)‬ ‫'‬ ‫‪: :٠‬‬ ‫‏‪. ٠‬‬ ‫اوفلألذنك۔توله‪:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ ..‬ذ‬ ‫ء‬ ‫‪.‬سم‬ ‫‪.‬‬ ‫» ‘`‬ ‫‪.‬پ`‬ ‫‪75‬‬ ‫‪.‬‬ ‫"‬ ‫‪3‬‬ ‫ها م لا‬ ‫بر ض‬ ‫ولا‬ ‫٭‬ ‫‪`.‬‬ ‫همه ‪ . “ :7.‬‏‪ :٠-‬‏‪.:٠‬۔‪ ..:‬ذ‪..‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫قليلا ‪ .‬فدا ‪. .‬‬ ‫و‬ ‫ازنتصا ‏‪٨‬‬ ‫عهر‬ ‫‪ .,‬مص‪. :‬و خمن "‬ ‫‪17‬‬ ‫‪-‬‬ ‫م‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ . .‬ويتال أيض حذف لإم اسم منقوص معزف غير منصوب كتبهم تسالى‬ ‫_‬ ‫لل‪ .‬وجل ‪ :‬ل يوم التتار ه برم هم بارزون ‪ 4‬وكذلك قوله ‪ (.:‬وجمان‬ ‫‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ِ‪2‬‬ ‫م‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫ة‬ ‫ے ه ۔‬ ‫‪3‬‬ ‫‪. 4‬‬ ‫سب وًا؟ ين‬ ‫اللتمآل٭‬ ‫‪ .4‬و محو ‪ } :‬تلکهُ‬ ‫ر اميات‬ ‫كاآلواب ‪ :‬كة‪ .‬وفور‬ ‫وذا و إن كان قايلاً فهو فصيح بجوز القياس عليه‪:‬وهو أ كثر من حذف‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٠.٠‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪..‬‬ ‫ِ‬ ‫ه۔‪‎4‬‬ ‫ح‪‎‘٠:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٠3‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.'. ٠‬ح‪‎‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬۔‪‎‬‬ ‫ُِ‬ ‫‪7‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪..- .‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ .‬۔‬ ‫۔‬ ‫‪.‬‬ ‫ه‬ ‫الافعال‬ ‫نه‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ : :‬۔وأما إن‪:.‬كانالمنقوص غير المعرف نمد‪ .‬مذى ذكره‪ .‬مع المتصور ‪ :‬نلا خاحة‬ ‫‪ ....‬م ‪١‬‬ ‫‏‪.4٤‬‬ ‫‪+.. ,‬‬ ‫‪: . . .‬‬ ‫‪:1 .‬‬ ‫‪ « .:‬ح‪:‬‬ ‫‪ُ .‬‬ ‫‪,.‬‬ ‫‪-.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪35‬‬ ‫‪.:.‬‬ ‫‪....‬‬ ‫ة‬ ‫ِ ‪.‬‬ ‫إعادتهما‬ ‫إ‬ ‫‪.‬‬ ‫`‬ ‫‪7‬‬ ‫‪...‬؟‬ ‫ة‪:‬‬ ‫‪.‬۔“‪ ...٠.‬‏‪. ١‬ه‏ !؛ ‪ .‬ه‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫ذ ني‪".‬‬ ‫‪.‬ى‬ ‫‪..‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫ً‪٠٩‬‬ ‫‪:‬۔ ‪ .‬‏‪٠‬‬ ‫‪5‬‬ ‫۔ ‪ :‬‏‪١‬‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫_‬ ‫‪١٥٦‬‬ ‫دكر الحذف للاخفيف النقول‪‎:‬‬ ‫بالنقل ‪,‬جر‬ ‫للتخفيف‬ ‫والاف‬ ‫الياء والا' من" يدر ومن' حر‬ ‫ور حذف ببض الحروف طلبا لتخنيف الكا۔ة ‪ .‬وه‪.‬ن المنقول ذلاك فيآهليا‪.‬‬ ‫ديت إليه معروفا‬ ‫اتصير ‪ :‬ديه » ولنولم ‪:‬‬ ‫ف مثل يد أصلها دى لتوم ف‬ ‫ينل دمان‬ ‫و غو ذلك » وفى دم لقولهم ‪ :‬دهءان فى التثنية ‪:‬ودمى وأدمية ‪7 .‬‬ ‫موان وها ميلان ‪.‬‬ ‫وفد تحذف الاء المهملة فى الحر أصله حر ح لقولهم فى جمه‪ : ،‬أحراح ‪ ،‬وفى‬ ‫تصنيره حري ‪:‬‬ ‫لقولهم ‪ 1 : :‬وان وأ خوان‬ ‫وكذلك تحذف الواو من آب وأخ وحم وهن‬ ‫وحموان وهنوان } ومن نحو ‪.:‬صمة لقولهم‪ .‬سنوات ؛ وف سو ‪ :‬البَة بضم المغلثة‬ ‫أى الجاعة لقولهم ثبوت ‪ ،‬أى جمعت وقال اللهْتلى‪ « :‬فافرزا ثيات أو انفرشوا‬ ‫وفى حو ‪ :‬عضة كعدة لفولهم ‪.:‬عضوات وعضات ۔‬ ‫جيما‬ ‫و تحذف الماء من سنة وعضة على اشتقاق اخر سهما لقولهم سانهت وسنهات‬ ‫‪ »: .7‬وقد حنع بمضمم سهات‪..‬ء‪.‬ولا مانع فقد ننله الناموس ؛'وعلى ;قدبرالهاء‬ ‫يها نهى أصلية من لم ( بنسمه وقيل ف جمع اامضة ‪ :‬عضاة وتو ذل ء والمطة‬ ‫ضبطها فى القاموس كتب ‪ 2‬وهى أعظم الشجر أو الخط أو كل ذات شوك أو‬ ‫ما عظم منها وطال ‪.‬‬ ‫وتحذف المزة من خذ وكل وص » وتد مضى ذلك ‘ و<ذنت همزة ناس‬ ‫‘ رذهب‬ ‫الناموس‬ ‫زياد الفر اء ك وظاهر‬ ‫‪.‬‬ ‫عل قول سصدبر ه ؛ وحى‬ ‫أم_له أناس‬ ‫_ ‏‪٣٧٥١‬م بيب‬ ‫القاموس إلى عدم الحذف فيه وقال ‪ :‬ها أصلان‪ .‬وعلى ةوله فإذا صقر ناس قيل ‪:‬‬ ‫ن ادرآ‬ ‫أيي‬ ‫& و حذف‬ ‫شمس داوم‬ ‫بذلك‬ ‫جم‬ ‫فيتال أنيس‬ ‫‏‪ ٠٠‬وغلى قولنم‬ ‫نو إس‬ ‫ضميتاً فى با با نلان أى ‏‪ ٢١‬أبا نلان كنقوه ة‬ ‫‏‪.٦:6٠‬‬ ‫ابا بنر أوالأمورآ إلى أ مدى "<‬ ‫اوظازوا ‏‪' ٠‬‬ ‫أنةهوك‬ ‫زة‬ ‫أولاد‬ ‫وإلى الواو والما‪ .‬والممزة اللدككورات هدا أشار بةوله ‪::‬‬ ‫الميز من"جاج فلان مُطكقه‬ ‫والو ‪ 7‬والها من أن ومنة‬ ‫شفاه ‪ .‬وف‬ ‫غ‬ ‫قد مذ ى تفسيرر البيت كله )وشفة أصلها شفهة لنو هم ف‬ ‫‪7‬‬ ‫تستر ششفيه ةة وشافرته مشافهة و حو د لك ۔‬ ‫‪...‬‬ ‫‪.‬‬ ‫رده‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫‪-‬‬ ‫بكن ‪ 4‬لدى جزم‪ .‬حذف‬ ‫من"‬ ‫والتون‬ ‫‪.‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪ 2‬۔م‬ ‫‪7‬‬ ‫ر دفة‬ ‫‪-‬نونه‪:‬‬ ‫ر‬ ‫‪ .‬أ إلا ‪ .‬إذا‬ ‫آو هر غو نه إذا‬ ‫» والقياس‬ ‫"‬ ‫كان‬ ‫الدون ‪ :‬فصيحا من مضاوع‬ ‫حف‬ ‫‪.‬وشذ‬ ‫مثال حذفها قول الة ربتااله ‪:‬احد ‪:‬‬ ‫قيل ‏‪ ٨‬يكن م لأنه قد صا ز مثل ‪ 1‬بقل‬ ‫`‪.‬‬ ‫‪;:‬‬ ‫‪.7‬‬ ‫‪.‬‬ ‫) وإن تك حَسفة آ بضاعقما«‪.‬‬ ‫واختلف فى جواز ه۔ذا الحذف إذا كان بيدها حرف‪-‬۔سا كن فمنع ذلث‬ ‫سيبويه ‪2‬وأجازه يونس ورؤى عن ابن‪ :‬مالك إجازته أيضا ‪ ،‬وقد قرى فى‬ ‫‪. :‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‏‪.٠‬‬ ‫‪,.‬‬ ‫ه‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫الشواذ ‪ ( :‬لم يك الذين كفروا‪ ) .‬وسمع ذلك فى أشعر العرب كقوله ‪:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ند‬ ‫ي©¡‬ ‫خ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬وساذة ‪.,‬‬ ‫أبرت‬ ‫المرآة‬ ‫ذ ‪ 5‬ن ن مكنة‬ ‫‪4‬‬ ‫ضيغم ‪.‬‬ ‫[ ‪ .. .. .:.‬ة‪.. .. .: ...‬ب نقدا أيدت‪ ...‬للراة ‪ ,‬جبهة‬ ‫‪-‬‬ ‫ويمتنم حذف الذون إذا كأن بعده ضمير متصل كقوله ‪:‬‬ ‫٭ فإن لم بكنها أو كنه فإنه »‬ ‫ومحو ‪ :‬لم يكونا ولم كوى ولم يكونوا لانققاض‪:‬الجزم أبىتحريك النون‬ ‫\ ا الزم ففى المفر د ‪.‬‬ ‫الق كان ع‬ ‫وال ‪7‬‬ ‫بال _‬ ‫‪7‬‬ ‫‪7‬‬ ‫يحذف‬ ‫ب‬ ‫إن كا ن ر ‪7‬‬ ‫ى‬ ‫يتمتى‬ ‫نت‬ ‫‪1‬‬ ‫'ة‬ ‫حرى‬ ‫كرتى"‬ ‫‪ ::‬نقى يتتى ى}‬ ‫حز‬ ‫أبضا‬ ‫التا‪.‬‬ ‫وقد تحذف‬ ‫يةخذ فختلف فى حذف‬ ‫وكذلك قيل ‪ :‬ينسع كيذسر ب لفة فى شع ‪ .‬و ما ‪7‬‬ ‫فاثه ء وبالحذف يقول البرد ‪ ،‬والأصح أنه لا حذف ‪.‬لأنه لؤ كان محذوثا لوت‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫يهر ح‬ ‫} فإنه كفر ح‬ ‫ك‬ ‫الآن كذ‬ ‫} و ليس وزنه‬ ‫خذ يتخ زل ك ض ر بث يغرب‬ ‫فهذه ثلاثكلات وليس فىالنامؤئن منهن غير أولاهن؟ءوآما الثانية وللثالئة‬ ‫فلا وجؤدالهيا ف الفسخة'الآيلة إلى ث والله‪ .‬أع ‪.‬‬ ‫¡ ‪.‬و تحذف‪ :‬الألف المزيدة ى فاغل نى مضارع كلة واحدة وهئ‪:‬۔بالى وذلك إذا‬ ‫تقاةلن «‬ ‫مثل‬ ‫ولا تبل ألمها م تالى‬ ‫© ‪ .‬ولم تيل‬ ‫ي‬‫كان ‪ 2‬زوما فتقول‪ :: .‬لم ب‬ ‫أللام على‬ ‫‪ 4‬وسكن ن‬ ‫ية! ‏‪١‬‬ ‫حذ همت الألف‬ ‫تال ‘ ش‬ ‫حذ ات اللام للجزم ى بق‬ ‫غير قهاس هذا وليس التخفيف فيها لازكا‪:'‘.‬‬ ‫ه‬ ‫‪,.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ : .‬م‬ ‫‪..‬‬ ‫»‬ ‫متقصرا ار‪ .‬اح‪.‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‏‪٣‬‬ ‫‪..‬‬ ‫ء‪:‬‬ ‫]‬ ‫‪ ...‬وذو ان ‪ .‬تملى‪7 .‬‬ ‫‪ .‬انصر ‪. .‬‬ ‫ت ا قلقسته‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪.. ..‬فليس‬ ‫ة ‪,‬‬ ‫‪. : 5‬‬ ‫‪.‬‬ ‫اللاختصنار‬ ‫ظ‬ ‫خرى‬ ‫‪. 7‬عن‪5‬‬ ‫ضام ن‪:‬المحذ وفات ‏‪٠‬‬ ‫ذكر‬ ‫أنه ذ‬ ‫اعلم‬ ‫‏‪ ,٥٩‬س‪.‬‬ ‫اختصاره‪ ,‬فى ‪:‬ذلاك‪ .‬على‪ .‬قمێوين‪ : :‬منته‪ .‬ما كدر۔ الذي نفى شىء بمن ‪.‬مواد‬ ‫الخرف فا‪:‬كتتى بذلك إغإرة‪:‬إلن أن‪ .‬ذلك الجرف مما وقع فيه إلجذف‪.‬ء كا‬ ‫هو غير خاف عليك مع ذكر الهمزة والواو‪ :‬واليا‪ .‬عوكل ‪:‬أنه‪ .‬قد ذكر‪ .‬جذفم‬ ‫النون فى تحو ‪ :‬لم يك زيد قاما & وقد حذف النون فى غ۔يره كا فى قول‬ ‫الطيب ‪:‬‬ ‫أف‬ ‫فوق طير لها شخوص الحال‬ ‫محن قوم ملجر؟ فى زى ناس‬ ‫أراد من الن خخذف نون من نقال ‪ :‬ملجن“ ى وأ كثرهم يرون جواز هذا‬ ‫وعر ‪:‬‬ ‫اضطرارآ ‪ 0‬ود ذكره بعضهم ى وظاهره إطلاق جو ازه ‪ 4‬وكةو له جز‬ ‫( وإن كلا لما وفيهم » بتخفيف إن لغة المشددة ء ولذلك نصب كل ‪ ،‬وقيل‪:‬‬ ‫المير فى بنى العنبر ‪ ،‬وهذا أشذ ء وقد ذكر حذف الألف فى محو لم "يبل ‪ ،‬وقد‬ ‫حذفها البيد فى ةوله ‪:‬‬ ‫» رهط بن مرحوم ورهط بن المعل۔ ج‬ ‫أراد بذلك الملا خذف الألف ‪.‬نهم‪.‬خه ما لم يذكر فيه من محذوتهشىء ©‬ ‫ومما أ كتفى معذالك بالاعتماد علاىلمنةول » لأنه محفوظ بالسماع » فقد نحذف الفا‪.‬‬ ‫فى قولهم ‪ :‬أفر بتخفيف الفاء لغة فى مشددتها ث والياء للوحدة فى قولهم ربة‬ ‫بتخنيف البا لفة فى رب بتشديدها ‪ ،‬والها۔ اللمجمة فى يح يح بتسكين الاءين‬ ‫لغة فى تشديدها ‪.‬‬ ‫فهذه الأحرف النةول حذفها للتخفيف خشرة » جمعها صاحب شمس العلوم فى‬ ‫شطر بيت وهو قوله ‪:‬‬ ‫‪ ٠‬أبيح خوف هنا‪« ‎‬‬ ‫ركله بشطر مجتلب وهو قوله‪: ‎‬‬ ‫‪ ٥‬قد أمهر الأعينا‪٠ ‎‬‬ ‫‏‪ :٦ ٦‬س۔۔ ‪:‬‬ ‫س_۔ے۔۔‪ -‬ه‬ ‫غير هنذ ‪ .‬الأحر فاقدة حذافاللام‬ ‫الذ ف ‪ .‬ق‬ ‫حة ‪ 7‬ول‪ :‬ع\ ورة‬ ‫غةلبعضهم‬ ‫ف‬ ‫اللام‪ :‬او قد قوز ق للالاميذ‬ ‫الماء‪7 ».‬‬ ‫ضمنة ف ح ووقولهم‪:: .‬علا أى ل‬ ‫‪.١٠‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪. .‬‬ ‫‪ '`..‬ج‬ ‫‪ .‬و‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪:.‬‬ ‫م!‬ ‫‏‪ ٣‬ي ‪..-‬‬ ‫ق ف مت“ ل‬ ‫ااذوس‬ ‫دؤ اله ذكزه‬ ‫حذف‬ ‫التلام‬ ‫‪,‬‬ ‫‪٦ .‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪.٠‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ج‬‫‏‪1‬‬ ‫ب ج ؟‬ ‫‪':4‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪7:‬‬ ‫!‬ ‫‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫`‬ ‫`‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‏‪.‬‬ ‫‪١‬‬ ‫`‬ ‫!‬ ‫‏‪.‬‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫`‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‏' ‪٣‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪4٩‬‬ ‫‏‪:‬‬ ‫‪,‬‬ ‫فة ك‬ ‫‪,‬‬ ‫م‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫َ‬ ‫!‬ ‫‪.‬‬ ‫‏‪.٠‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ .‬ن‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪. ,١٦١‬‬ ‫ذكر حذف مقدس‬ ‫الا" ذ اف له‬ ‫والهز‪ .‬من ‏‪ ١‬مر‬ ‫و‬ ‫‏‪٥ ِ٠‬‬ ‫سن"‬ ‫مضارع وا‪ .‬قد‬ ‫لد ى‬ ‫تحذف الهمزة قياس مطردا لازما ‪ 0‬وذلك فى مضارع أفمل‪.‬أ كرم وأحسن‬ ‫‪ 4‬وقياسه فى الأهل‬ ‫فإنهم قالوا في ‪ :‬يفعل بذسم حرف المضارعة کيگرم ‪7‬‬ ‫يؤًةعل‪ ،‬لأن وزن أفعل متل دحر ج ى فيذبغى أن يكون مضارعه كذلك ‪ ،‬لكنه‬ ‫لا استثقل الهممزتان فى محو ‪ :‬أأكرم أسقطت الثانية منهما تخفيف لكثرة ذات‬ ‫ف لسانهم؛ وكان القياس قاب الثانية واوا كا مضى فى باب تخقيف المم رة ك‬ ‫حل على أكرم حو ‪ :‬يكرم وتسكرم ونسكرم وما شابهه ث أى شابه هذا‬ ‫الملضا‪.‬ع فى وزنه محو ‪ :‬مكرم بكسر الراء ث لأنه مثل يكرم ومكرم بفتح ارا‪2 .‬‬ ‫لأنه مثل يكرم مبنيا لما لم ينم فاعله ‪ 0‬وقد شذ من ذلث فولهم ة ‪ :‬فإنهه أهل لأن‬ ‫يكؤرما ‪.‬وهذا نادر‬ ‫افت‪ .‬ز‬ ‫حر" كا‬ ‫بتاء بن‬ ‫وإن‬ ‫مضارع" مَحَذف تا منه المنح‬ ‫إذا كان القمل المضارع مققتحاً بعا‪-‬بن أى أوله تاءان ‏‪ ٠‬فإن كان التاءان‬ ‫متحركين فيجوز لحاتذف‪.‬واحدة منهما تخفيف ث وذا شائم تصيح وفى كاب‬ ‫ا له جل" وعر كشيرءكا قال سبحانه ‪ « :‬مله الملاكة والرثوحض )أى‬ ‫تنزل ( وبع مبات لاتكه تش إلا ييذني» أى لا تكلم ‪.‬‬ ‫( ‪ _ ١١‬مقاليد التمر‪) ٢ / ‎.‬‬ ‫‏‪ ١٦٧٣‬۔ة‬ ‫لنحسن حو ‪ :‬تتتا ركرن » ولا‬ ‫وإذا اجتمعت ثلاث ناءات فالحذف أول‬ ‫اس ‪ « .‬إما اشترط أن يكون ذلك فى المضارع لثلا يدخل الاسم نحو ‪ :‬تتر كحسن‬ ‫ام لنلام » أو الفل الاضى مثل ‪ :‬تقاركوا ‪ 2‬ويشترط أن يكونا محركين لثلا‬ ‫تترك وتنترى وتتبع‪َ .:‬‬ ‫يشمل غو‬ ‫‪.‬‬ ‫`‬ ‫‪.٠‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫‏‪.‬‬ ‫فن‬ ‫ألن‬ ‫وخذف‬ ‫عين ق‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ .‬ى‬ ‫ص‪".‬‬ ‫‪".‬جمہء۔۔ م‬ ‫‪..| . ..-٠,‬‬ ‫‪ .‬م‬ ‫‪.....‬‬ ‫ج‪.‬۔ه‪.‬‬ ‫` ‪. .‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‏‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫صف‬ ‫ؤق س‬ ‫ا«=ست‬ ‫'‬ ‫حو‬ ‫‪.‬‬ ‫ثة‬ ‫‪:١٠‬‬ ‫‏‪-‬‬ ‫_‪-‬‬ ‫_‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ميرر او نوآنهه ك فيجب غل‬ ‫‪ 1‬تحذف أول اللين من مدغم الذى تلحق ‪-‬به تاء‬ ‫‪...‬‬ ‫لأنسح فك ‏‪ ١‬إدغامه كا سيأتى إن شاء الله ‪:.‬‬ ‫الى الساكن قبله ث وهذا ‪:‬‬ ‫و و ز لك حذف أول لمتلين « ونقل ‪7‬‬ ‫ال ‏‪ ٣‬أكثره حمو‪::‬أحلت وأحنا وأحسن‬ ‫ضمه يحوز للة ياسر عله وهو‬ ‫ف قوتمم أحست وأحسسنا وأحسن وأ نشدوا‪:‬‬ ‫سرى أن لينا ‪.‬من المطايا ` أحسن به فينن اليه شُور؛‬ ‫وفى المضارع أقل محو ‪ :‬محسن أى محسن ى وبكةرل الذموع أى بكففنها ‘‬ ‫‪:.‬‬ ‫وهو ف الأمر أفل منهما حو ‪ :‬أمدت‪ .‬البل أى أتذدنه"‪.‬‬ ‫`‬ ‫‪7‬‬ ‫‪.,‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬‫ظلا‬ ‫‪:‬‬ ‫م‬ ‫اسْتهملا‬ ‫وقرن‬ ‫ؤجےد‬ ‫اجمل‬ ‫والظاء ‪.‬والافة ‪.‬بوجهين‪.‬‬ ‫‪... :.:‬‬ ‫‪..: .. .‬‬ ‫‪:‬إذا‬ ‫يظل‪ : :‬ونة‬ ‫وور" ‪.‬‬ ‫ه‏‪٠‬وها ‪ ..‬ظ("‬ ‫‪ . .‬بان خرح‬ ‫من‬ ‫فعلن‬ ‫جيد' ف‬ ‫؟‪ !..‬أ هذا‪ .‬الجذف‬ ‫و لنههإ الضخمثران الذ كؤزا آن اللذان" ها الغاء أرالمرن ¡يقان‪ :‬لت وظلت ةؤجمين‬ ‫أى بفتح الظاء ‪,‬وكسرها ء وكذلك ظللتا وظن‪ .‬وظلتا ‪:‬وظان ن ‪:‬وكذلث‪:‬‬ ‫بيو تسكر { أصله اقر رن ‪.‬‬ ‫ن ق‬ ‫ف ) و‬ ‫الورجهان إف يعرن بقرى ‪7‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬ه‪٠٠ ‎.‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪,.‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪.-.‬‬ ‫‪٠٥‬‬ ‫>‪-‬‬ ‫‪-.‬‬ ‫«‬ ‫‪.‬‬ ‫ام‪‎‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.-‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪.:‬‬ ‫ل‪‎:‬‬ ‫"“۔‪٠‬‬ ‫‪.‬‬ ‫۔ هدة‪:‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪. .‬‬ ‫"المر صم‪‎‬‬ ‫عنير‬ ‫تةهلان‬ ‫ؤ نو ن‪..‬‬ ‫‪.‬‬ ‫وكا ‪ .‬المليو" وضعا ‪. -.‬‬ ‫أسقط"‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫يا‪ .‬مؤنث ‪.‬‬ ‫االمحثة با لهل بعل أ لف تثخية ص أو واو جم ‘ أ‬ ‫نون الإعراب‬ ‫فالفعل اللفة به ما أن يمون مرفرعا‪:‬أو منصبا أموجزومًا‪ ،‬فإن كان مرفوعا‬ ‫فاافون نبقى على‪:‬حالآً فعقول ‪ :‬الزبدان يضزبان ‪.‬والزيون نضربون ‪ 0‬وأنت‬ ‫‪:‬‬ ‫يا‪ .‬هند تضر بين ۔‬ ‫النون حو ‪ :‬ا‪ 1 :‬ضبا ز وها م‬ ‫وإن كان مجرد كا أو منصو با حذف‬ ‫يضر با ث وعلمت أنك لتضربوا زيدا ‪ 5‬وبآبى الله أن تضر بوه ‪ ،‬ومالاث لا هند‬ ‫لم ترحى ى وتفملون وتفملين ها المراد بمثلي؛ تفعلان‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫هم‬ ‫‪..‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‏‪٥‬‬ ‫س‬ ‫م‪,‬‬ ‫عمر‬ ‫‪7‬‬ ‫ص‬ ‫‏‪ ٥‬مص‬ ‫لقيه‬ ‫أن‬ ‫الترم‬ ‫الإضامة‬ ‫نى‬ ‫ونون ال‪:‬ئنية ونون الجم السالم قد حذفان أ‪٫‬ضًا‏ لازما لدى الاضافة حو ‪:‬‬ ‫ها مكرما عمرو ث ومررت بأخوئ' بكر ث وهؤلاء سكانو القرية ز و القيمى‬ ‫الصلاة ه فإن لم ةسكن إضاءة لم حذف النون كا مضى فى بامهما ‪.‬‬ ‫وَمُطلتا تموز حَذفث الأل‬ ‫إن كان هَذًا عَرف تَسريف ولى‬ ‫يجوز حذف الأول أى حذف نون الجم السالم إذا كان بمده لام التعريف ى‬ ‫فإنه يجوز مطلقا أى سواء فى الإضافة وغيرها ‪ ،‬وأمثال حذفه فى الاضانة‬ ‫وذ مه‬ ‫_ ‪_ ١٦٤‬‬ ‫وأما فى غير الإضافة فمن أعظم الشواهد قوله تعالى ‪ ( :‬والتييى الصلاة ‪4‬‬ ‫بنصب الصلاة بامے الفاعل ‪-‬‬ ‫«‬ ‫تنبيه ‪:‬‬ ‫ما أنى مخالفا لما ذكرناه ى فإنه محفوظ بالننل شاد أو لاضطرار كتو له‪:.‬‬ ‫ولأن بند الهمكنت السيدا‬ ‫ولقد ودت نين صلاقرسادَة‬ ‫أر اد بنى صدق وفد سمع فى الدمر حذف نون محو ‪ :‬يفعلان رفما ى وإثبانها‬ ‫فى غيره نادرا أشذ ‪.‬‬ ‫‪ .‬ه ‏‪ ١٦‬۔‬ ‫فصل فى الحذف للترخيم‬ ‫‪--‬‬ ‫المناوى‬ ‫تر‪٬‬خ‪٨‬‏‬ ‫‪ .‬تجوز‬ ‫‪7‬‬ ‫م‬ ‫هس‬ ‫‪7‬‬ ‫م‬ ‫«‬ ‫‪-‬‬ ‫الزخم فى الأصل ‪ :‬ترقيق الصوت وحسيغه ‪ ،‬ومنه ‪ :‬مَنطق رخم ث وهو‬ ‫ف الاصطلاح ‪::‬حذف الحر ف الأخهر من الاسم العلم المنادى مثل ‪ :‬ختم تقول فيه‬ ‫‪.‬‬ ‫لاخثع ؤ وهو ختعم نن أ عمار و ؛و قبيلة من مع‬ ‫سے م‬ ‫‪--‬‬ ‫ه‬ ‫‪_-‬‬ ‫ارةمى‬ ‫الثلاثة‬ ‫وق‬ ‫ع‬ ‫إن‬ ‫مُطلتا‬ ‫ازف‬ ‫‪7‬‬ ‫مُو؟نثر‬ ‫وََا‬ ‫هذا شرط فى الملم ‪ 0‬وهو أن تكون حروفه أكثر من ثلائة ث فإن الثلا‬ ‫مثل زيد وعمرو لا بر خم ‪ .‬ولا ارحم غير الل ى وإن كان رباعئًا فها عداه مثل ‪:‬‬ ‫قام ومستت‪ ,‬ج ‪ ،‬وقد مضى شىء من أمثال ما حوز ترخيمه مشل ‪ :‬خثعم وجمفر‬ ‫وزينب ‪.‬وسبيماد شىء من ذ كر حو ‪ :‬منصور رعثمان ‪.‬‬ ‫هذا وقد محجوز أيم تخبز كل ما آخره حاء الةأنيثء سواء كان علما كطلحة‬ ‫أو غير علم‪ :‬كلمة وحروفه أكثر من ثلاثة‪ :‬كفاطمة ومؤمنة ء أو ثلاثة ممل‬ ‫عدة وهبة ؛ فكل هذا لوز ترخيمه حذف الماء منة وحدها ئ مو ا‪ .‬كان ثلانا‬ ‫أو أ كثر فتقول ‪ :‬يهب «ياعد و باطل ويامسل ويامؤمن ‪ .‬وقال ‪:‬‬ ‫ء آذاطم مهلا بمد هذا المدلل ‏‪٥‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ت©امحه‬ ‫قال ‪ :‬هاء الةأنيث ول يقل تاء الدأننث لثلا رخدمل خو ‪ :‬أ ت و‪.‬نت ‪.‬‬ ‫م‬ ‫‪7‬‬ ‫‏ِ‪ُ٠‬جز من مركبر هز جا‪ .‬خزل‪. ,‬‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫والم‬ ‫ك‬ ‫ذل‬ ‫ك‬ ‫‌‬ ‫صر‬ ‫‪.‬‬ ‫مر ه‬ ‫وَه۔ندا‬ ‫ًّ‬ ‫فى علمية‬ ‫أ‬ ‫قد سبق أن المركب ينةسم إلى ثلاثة أقسام ‪ :‬تركيب‪ :‬مزج أو إسناد‬ ‫إضافة ث وهو هن۔ا إكنان غلا وتركيبه مز جا «ترخيمه جايز ‪ 0‬وصفة ترخيمه‬ ‫حذف عخرزه فتقول ى‪:‬بعلهك » ومعدى كرب ‪ :‬يانعل‪:‬ويا‪.‬مدى ‪.‬‬ ‫‏‪ .٠‬وإن كان تركيبه تركيب إسناد فترخيهه مخةول قايل ؛نقل ذالك سيبويه‬ ‫‪.‬‬ ‫فيتةالأ فىبط شرا ‪ :‬يتاأبط ‪.‬‬ ‫وأما إن كا ن ت ركييه إضاءة نلا جوز ر خيمه أصلا ا فر غالبي؛ من الا نةجاصس‬ ‫مثل‪ :‬غبد الله وعبد اللات؛ وعبد المبزى ر عبد الر حمنوعمد االاث ء وغيرهم كثير ‏‪٦‬‬ ‫خو تو ن همن الرخم « والتصريح‬ ‫فلا حاجة إلىالإطا ل م ولابأمنا لهم ‏‪ ٤‬فإن‬ ‫بالو جهين الأر لين والنكوت عن هذا ا إشا رةة إ ممننعه ا نتدبره ‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫لينا‬ ‫الأخير‬ ‫مع‬ ‫احذف‬ ‫`‬ ‫أن‬ ‫بع‬ ‫‪7‬‬ ‫‪ 2 \:‬ف‬ ‫‪4‬‬ ‫م‬ ‫‏‪. ٩9‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪-‬‬ ‫مَا‪.‬عَد‪١‬‏‬ ‫حرفين ‪:‬م‪..‬‬ ‫‪ .‬خم إن بعض الأسماء قد‪.‬ترخم‪ :.‬حذف‬ ‫انين وهى ‪:‬الواو‬ ‫‪ .‬الأول‪ : :.‬إذ ‏‪ ١‬كان قبل الر ف الأخير جرف من حروف‬ ‫‪:..‬‬ ‫‪....-‬‬ ‫والياء ونلألف‪:‬۔‘‬ ‫‏‪٦٨‬‬ ‫‪ ......‬بد‪.‬‬ ‫الثان ‪ :‬أن يكون حرف الامن زامدآ”‬ ‫الثالث ‪ :‬أن يكون مسكها‪. :- .:‬‬ ‫الرابع ‪ :‬أن بكون قبله ثلاثة أحرف أو أ كثر ‪.‬‬ ‫؟ و نجو ‪ :‬منعسمو ر‬ ‫علم ار جل‬ ‫ر وغار‬ ‫مثل ‪ :‬اعيان ‪ 7‬عفان وجران‬ ‫مة‪ .‬لذلاك‪.‬ف‬ ‫‏‪ .١٦٧٣‬۔۔۔‬ ‫۔۔‬ ‫ك‬ ‫يا ح ‪ ,‬يا عر وا دن‬ ‫قو ل ‪:‬‬ ‫‪ :‬مسكين و بلفبس ‪7‬‬ ‫» ومحو‬ ‫وعصغور‬ ‫وكذلك يامَتمر؛ و يابصْف ى ومثلها ‪ :‬ياك و يبالقى و يا سلسب ‪.‬‬ ‫فإكنانت حروف الاين غير زائدة لم تحذف حو‪ :‬يامخبا ويا سقى فمحتار‬ ‫`‬ ‫ومستقم عين‪. | -..... -... ..‬‬ ‫کنهور كسة رجل‬ ‫وإن كان اللين غيد سا ‪,‬كن ل محذف ‪ ،‬فإذا رخم حو‬ ‫‪5‬‬ ‫‪1‬‬ ‫۔‪-‬۔‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫هذى‬ ‫و دا‬ ‫يا ر‬ ‫} ۔ءاء قل‬ ‫بتمديد‬ ‫ومذتر‬ ‫و إن كانت الحروف اللينة دون الرابع لم تحذف أيضا فيقال‪ .‬حو‪ .‬شجاح‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪. ,‬‬ ‫‪٠6‬‬ ‫‏‪..‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ورقاشن‪::‬ياسجا ‪ 2‬و با رفا ى وفى محو ‪ :‬سعيد وحبيب يا۔مى ويا حى { و محو ‪:‬‬ ‫مود ياأمواء قمن يرب المرخم إعراب الذحيح قال ‪. .:‬ياثمنى باليا وكسنر للي‬ ‫‪ ... .‬‏‪:٠‬‬ ‫لأن الواو لا يكون فى آخر الاسم أبدا كا مضى فى الإبدال ‪.‬‬ ‫_‬ ‫م ‪6‬‬ ‫_‬ ‫۔‬ ‫ه‬ ‫‪71‬‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫اا‬ ‫متم‬ ‫اخر‬ ‫فبل‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫تلا‬ ‫‪-‬‬ ‫ويا فتحاً‬ ‫س‬ ‫هم‬ ‫ص ه‬ ‫فى واو‬ ‫اللنك‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‏‪٠٥‬‬ ‫الشطر الأول قد مضى شرحه فى البيت السابق ڵ وأما الشطر الثانى فهو أن‬ ‫الواو والياء لذ كوربن ألمها حذفان ‪ ،‬يستثنى ‪.‬نهما وجه وا<د ء وهو إكنانا‬ ‫الالررى عن‌الةر اء والجرئ ‘‬ ‫٭و‬ ‫بين للام ء و<ذفم۔ا‬ ‫خلاف‬ ‫حذفها‬ ‫حة‬ ‫دعذ‬ ‫م‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‏‪.‬‬ ‫‪ :‬فرعون وه ردوس ے و محو ‪ :‬ؤكييل ‪ 5‬كقبيط‬ ‫وأ‪ .‬شاله حو‬ ‫خلاف غيرهم مهن النحاة‬ ‫‪ :‬افرعءو و بافر دو وبازكرێ‬ ‫غال‬ ‫عين‬ ‫المشددة إن كن‬ ‫بضم الناف وفتح الراء‬ ‫وبا قئ ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫]‬ ‫‪.‬‬ ‫حاذ ‪:‬فين ياف ‪:‬رع ويا فرد ويازم وياقب‬ ‫‪.‬‬ ‫وعلى رأى ال‬ ‫‪‎ -‬ه‪_ ١٦٩٨‬‬ ‫واضطرار]‬ ‫صاح‬ ‫وًََ‬ ‫‪1‬‬ ‫مابه‬ ‫لتدا‬ ‫لا‬ ‫شذ الزخم ف ولهم ‪ :‬ياصاح بمنى صاحب ‘ وهذا الرخم فى هذه للكا۔ة‬ ‫شام كثير شاذ نادر ى فلا يقال فى‪ :‬را كب وقاعد وجالس لاقاع ويااك و باجال ‪.‬‬ ‫وشذ أيضا فى الاضطرار ترخم غير المنادى إدا كان قابلا للترخم أن لو‬ ‫كان منادى كةرله ‪:‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ه‬ ‫سص‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ناره‬ ‫إلى ضو؛‘ه‬ ‫نمشو‬ ‫الفن‬ ‫لنعم‬ ‫ط يا بمال سَاعَةَ الجوع والسر‬ ‫ويروى ليلة الجوع ى وأراد طريف بن مالك فرخ للضرورة فقال ‪:‬‬ ‫ابن مال ‪.‬‬ ‫‪.-.‬‬ ‫‏‪١٩٩‬‬ ‫س‬ ‫الإدغام ‪.‬‬ ‫باب‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ذكر ساكن المثلين قبل متحرك‬ ‫وإن‪ .‬يسكن أول" اليكين مه‬ ‫تحريك ثان‪ ,‬وصل الإذقام ضَم؛‬ ‫إذا اجتمع فى الكلام مثلان أى حرفان مسكرران من حرف واحد ‪،‬‬ ‫فإن كان أول المثلين سا كنا والثانى متحركا } رها متصلان « فإدغام الأول فى‬ ‫الثاأى واجب ص سواء كان فكىلة مثل ‪ :‬طع ‪ 0 7‬ومثل ‪ :‬سكر وخدَب ‪.‬‬ ‫وأشباهبا أو نكىلتين مثل ‪:‬لم يتممحمد ث ولم يسنع عه رو ث ويقمدتنع الإدغام‬ ‫فى بعض المواطن أشار إلبها بقوله‬ ‫لا فى كنى بيلر لا كتو ولا‬ ‫‏‪ ٠‬تيكن تلا‬ ‫ولا الهز‬ ‫الأول مدة وها نىكلةين ‪ ،‬فهنالك يمتنم الإدغام نحو ‪ :‬فى‬ ‫إذا كان الحرف‬ ‫يشر وأبو ورش وقالوا‪ } :‬و فيها تختَصُون ه بخلاف ما إذا كان ساكنا‬ ‫‪ :‬أتوا وهم حامدون ‪ ،‬ومحلاف ما إذا كان فى كفة حو‬ ‫وليمكن مدة حو‬ ‫مقرر ‪.‬‬ ‫و يقنع آيضا فى حو ‪ :‬قوول لأن الأول عارض بالنلب عن الألف الذى كان‬ ‫فى قاول ‪ ،‬مخلاف تحو ‪ :‬مقرة ‪ 0‬فإن واوه غير عارضة & ولأن باب قوول وزنه‬ ‫فوعل ع فلو أدغم لالةبس بقل المذاعف الدين ‪.‬‬ ‫۔۔‬ ‫‏‪١ ٧٣٠‬‬ ‫ة‬ ‫والثالث‪ :‬أن الممزتين إذا وقما فكىلة} نإن الأولى منمما لاتدغم الثانية‬ ‫؟‬ ‫‪ .٤‬هت‬ ‫‪.‬‬ ‫إذا كانت عين فهل المضاعف الدين كيف تعرف مثال ‪ :‬ما ل“ وشل و سا ل‬ ‫‪.‬‬ ‫‏‪.‬‬ ‫إلا‬ ‫‪. .‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‏‪٠١‬‬ ‫۔‪.,‬‬ ‫‪(:‬‬ ‫‏‪٠-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-".‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ء‬ ‫المو ضع وند‬ ‫هذا‬ ‫اله۔زةان ق ور‬ ‫‪ 9-‬و إن كازكت‬ ‫ل‬ ‫و مسإا ل و سا‬ ‫مسثل‬ ‫و‬ ‫وسل‬ ‫ح‬ ‫‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫فلنا‬ ‫ور با‬ ‫كتو به‬ ‫وفى‬ ‫م >ح۔‬ ‫۔ ‪.‬‬ ‫‪٥ .‬‬ ‫‏ِ‬ ‫فضلا‬ ‫‪.‬‬ ‫كلين‬ ‫حمر‬ ‫ونك‬ ‫}إذا خففت الممزةم بقلسها واو؟ أو ياء إدغام الواو فى الواو والياء فى الياء‬ ‫قليل‪ ،‬كا قرىُ فى ‪ : }:‬و"وى ‏‪ ١‬يك م زأتشآُ من ‏‪ ٤‬توى إايك بواو هشددة }‬ ‫بهاء مشددة ‪ :‬والإظهار ف مثل‬ ‫أ م و ري { قرىُ ‪ ,‬ريا‬ ‫وف } مأ‪-‬سر‬ ‫ت وإن كان الهمزتان لاا كنة أولاها فى كلقين فالادغام‬ ‫ذللك أحمن ‪,‬ط‬ ‫ذاك ‏‪٠‬ا وقد مضى‬ ‫قليل أبضا حو ‪ :‬قرا آبة ولا تةرراا إنك واقرا أوتيك ‪2‬‬ ‫ل‪. .‬مزة ‪:‬‬ ‫د ن كر ه هذا أايضا ق باب تخفيف‬ ‫۔۔۔‪.‬‬ ‫‪١٧٢٩١‬‬ ‫‏‪-‬‬ ‫ذكر سكون الثانى ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‪٥‬ذ‪‎.‬‬ ‫‪` ..‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫|‬ ‫انجز ما‪‎‬‬ ‫منه‬ ‫الثان‬ ‫يا‬ ‫وجهان‬ ‫يهن‬ ‫‪ .‬أن شكله الأنتله أغ‬ ‫إذا كان اننى المثلين مجزوم أو مشما جز ك أى ساكت سو ن يشبه‬ ‫كلام نصيحان ش‪:‬مان و ‪:‬‬ ‫الجزم ‪،‬فلاث فى ذلك وجهان ‪ :‬الفك والإدغام‬ ‫اق‬ ‫رد ‪ . ,‬ولم ‪:‬عدد ولم ع‏‪ ٨‬ولم دش اى الرسول‪ .‬ؤ و فى ‪ 1‬هبة } ومن‪:‬‬ ‫‪ :‬يردد ‪7‬‬ ‫وفى مشيه ه الجزم ‏‪ ٠‬هو ليكون فى الأمر‬ ‫سول ‪( 4‬و لا ضار والدة ‪.7‬‬ ‫‪ .‬وغض حالطرف‬ ‫اعضضر‪٠‬‏ من ح۔وو' تتاك { ورد ‪7‬‬ ‫‪ :‬ازردد وامدد }‬ ‫وقد مضى ذكر حك رد‪.‬و م يرد في باب‪.‬التقاءالساكنين ‪ :. .:.‬ب‪.... ..‬‬ ‫وقال فى النظم عجز وما أو شبه الزوم ‪ .‬ولم يقل تجزو ما أى سار كبئا؛ ز‪.‬لأن‬ ‫كا فى نقبع وتترك ء واسقتبع و محو ‏‪٥‬‬ ‫ااسا كن قد حوز إدغامه ى وقد لا حوز‬ ‫‪ :‬زيد‬ ‫عو‬ ‫منه‬ ‫وهو فى أهفعل ‏‪١‬ه فى التمجب‬ ‫ويلزم النك أ بضا فى موضع واحد‬ ‫أ حبيب به ث وعمرو أشدد بقرته ى فهذا لاوز إدغامه ‪.‬‬ ‫ألا تاء لا‬ ‫نون مُضر‬ ‫‪7‬‬ ‫احلا‬ ‫نكة‬ ‫تيه‬ ‫إذ شكنتا‬ ‫إذا اتصل بامدغم نون الضمير ‪ ،‬أو ة ؤه » وجب فكه فتقول ‪ :‬رددت‬ ‫عل‬ ‫وأمددن‬ ‫ء ورددن‬ ‫و‪:‬ددن‬ ‫رددن‬ ‫وأ‪ .‬ددنا ‪ -‬ون‬ ‫‪ 4‬ورددنا‬ ‫وأمددت‬ ‫الفصيح ‪.‬‬ ‫وأما خو ‪ :‬امددنا فى الأمر من أمد نالفك فيه قبل دخول الضمير عليه ى‬ ‫‏‪ ١٧٢‬ه‬ ‫س‪-‬‬ ‫و‪ :‬ارد دى وامددى‬ ‫فلذلات جاز هيه حو ‪ :‬ازد دهم رامددحم رامددف‪،‬وذلاث جاز‬ ‫با هند ‪ ,‬لأن الثانى فى حك السا آن لشبه الجرم ‪.‬‬ ‫كل هذا حوز الوجهان كا مضى فققول ‪ :‬أملنا ورنا ك ورده‪ ,‬وردى‬ ‫وف‬ ‫وردى وحو ذل ‪ ،‬ولربما جاء ما اتطل به نون الضمير أو تاؤه غير الفك ‪ ،‬الكذه‬ ‫‪ :‬أخذت وحس محذف أول السينين كيا ضى‬ ‫ضميف خامل » وذلك شو‬ ‫ر‬ ‫ى باب الحذف ‪.‬‬ ‫وه ا لادغام والفتح‪،‬‬ ‫وجاء فى لمة بنى بكر بن واثل وغيرهم ردن وردن و‬ ‫ذنك قياسا ى لكنه‬ ‫وقد زاد بعضهم بعد الإدغام أفا مقال ‪ :‬ردات وردانا ‪7‬‬ ‫ضميف كا عى ‪.‬‬ ‫فإن كانت تاء الضمير سا كنة لم جب الفك يل الإدغام واجب نحو ‪ :‬هند‬ ‫مدت وردت و عو ذاك ‪.‬‬ ‫‏_ ‪ ١٧٣‬س‪..‬‬ ‫‪ : .‬ذكر المتحركين‬ ‫ے‬ ‫س‬ ‫>‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫م‬ ‫‪٠‬‬ ‫“‪.‬‬ ‫‏!‬ ‫كا‬ ‫كلة‬ ‫شى‬ ‫ان‬ ‫وار غ‬ ‫أصْلاً وللامنا قى ولابس انشككا‬ ‫‪ .‬ج إدعام المثلين التح ركين إذا اجتمع فمهما أربعة شروط ‪:‬‬ ‫الأول ‪ :‬أينكون فىكلة ‪.‬‬ ‫الناى ‪ :‬أن يكون حربكهما أصليما ‪.‬‬ ‫أ الن ل ‪:‬أن لايكون التضيف للا‪,‬لحق ‪.‬‬ ‫لا نجحتلب مع الإدغام لبس بوزن آخر ‏‪ ٠‬بقى شرط خامس‬ ‫الر ابع ‪ :‬أت‬ ‫سنذكره إن شا‪ .‬الله فى البيت الذى بمد هذا ‪.‬‬ ‫ومثال ما ياتزم الإدغام فيه ممل‪ :‬رد يرد ث وحن بحنء فاصل رد ردد يردد‬ ‫كتل ‪ .‬وامل حن حنن بحنن كضرب يضرب » لأنه لاشىء من الأفمال‬ ‫بكرن سا كن الهين إلا نما بإدغحام أو إعلال أو حوه ‪.‬‬ ‫وكذلك ما تصرف من حو ذلك فتقول‪ :‬هو راد أصله رادد كفاءل ‪،‬‬ ‫واسترد وارتد ف استنعل وانتعمل ء وكذلك فى ‪ 2‬فاعلهما ومفهو ليا‪ .‬والظروف‬ ‫والميميّة وغيرها مما تصرف من محو ذنك‪.‬ء ولم يكن مانم يوجب فك الإدغام‬ ‫كالفاصل ف حو ‪ :‬مردود ‪.‬‬ ‫فإن كان التحريك غأيرصلى وجب نك الإدغام محل ‪ :‬أردو آحمد بنقل‬ ‫حركة همزة أحمد لى الدال الأخيرة من ارده ث ونحو ‪ :‬أاخصل صَصديق بالكرم‬ ‫وما أشبه ذل ‪ 2‬وإن كا نانى غير كلة ء نسيآنى ذكرها ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪-‬۔۔ ع‪٧٣ ‎‬‬ ‫و إن كان التضميف للارلحاق بالوزن وجين توك الإدغام أيضا حو ‪ :‬هيال إذا‬ ‫نبذا لا بدغم ولآنه ملحق بنعلل‬ ‫قال ‪:‬لا إله إلا الله ى و محو ‪:‬جلبه نتجلبب‬ ‫ي‪".‬‬ ‫وتفعلل ى لو أدغم اتغير الإل اق فانتقضلن الغرض ‪....:. ..‬‬ ‫وإن خشيالبين مرن الأدغام ونوب الفك أيضاكتوله تعالى ‏‪ [٨‬فاساسكى‬ ‫سل ريك وللا ‪ .‬بتضمين ف جفملول ء‪.‬فلو أدغم لااتبسي بذل‪ ,‬و لةر‬ ‫بباالفتح‪ ،‬ومتل‪ :‬حفل كة ذ‪,‬ر فب لثلا بلتبس ل‬ ‫بشر ر ‪ 4‬ع كة لثلا يات؛۔ ‪7‬‬ ‫بالضم ‪ 4‬ومثل ‪ :‬كل كتر ب الا ‪ -‬س بغجل اللكنر ‪.‬‬ ‫فأما الأفعال مثل ‪:‬مَاأت ده فهو مدغم دع أ انزه من باب نفرح‪ :‬فلا" ن‪4‬ه لا ابس‬ ‫دلالة المضارع عليه ك تقيل" تشل افتح وقيل ‪:‬فى المصدرر شنلا كالفر ح ‪.‬‬ ‫|‬ ‫ر‪ ..‬ا تلا‬ ‫‏‪ ١‬ذا الأر"ز‪٨‬‏‬ ‫واك‬ ‫آ ولا‬ ‫واقين‬ ‫وأن ‏‪ ١‬يكر‬ ‫لمتح ركين‬ ‫‪ .‬هذا هو الث‪.‬ط الخامس ال عو ود بذكرهء وهو إن كان ‪7‬‬ ‫يحب ذك ! ‪ :1‬حركين‬ ‫قا ل حرف مدغم" نيه ‪ .‬أى مدغم ظ او ل للح ركين فالك‬ ‫ء وجررر أذ! ا « } ‪ 2‬ززها بت ) ‪4‬‬ ‫مشل ‪ ::‬فل المشدد الدين ف امثل ‪:‬خصه‬ ‫‪ ..‬ن‪:. . ...‬‬ ‫"‬ ‫‏‪ ,. ٣‬يه‪+ .‬‬ ‫ف قرأة بمشهن ‪.‬‬ ‫‪ : :‬دادس ‪::‬أنه إذا كأن المثلان زان اأووزل‪ :‬الكلمة ن فإنه تجن فكها‬ ‫ووجود دلك فض لأسماء قلهل‪.‬مغلن ‪ :‬دؤن وبير ق ذلك إجازات هذا تفصيلم] ‪.‬‬ ‫‏‪١‬‬ ‫ُ‬ ‫‪,‬‬ ‫‪....‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪-‬‬ ‫ك‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪.‬‬ ‫©‬ ‫‏‪_-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪..‬‬ ‫ٍ ‪.‬‬ ‫‪..‬‬ ‫ا‪::‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‏‪3٠‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪.. .‬‬ ‫ى‬ ‫لد‬ ‫جخ‬ ‫هر‬ ‫م‬ ‫غ\‬ ‫لا د‬ ‫\‬ ‫ومنع‬ ‫‪ ,.‬ره۔۔‬ ‫۔ء ه‬ ‫‪.‬م‬ ‫ه‬ ‫‪- .. .‬ه‪.‬‬ ‫‪..‬‬ ‫َ‬ ‫<‪ . ..... .‬لة‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ ..‬يتحد ى‪٠:‬‏‬ ‫‪ .‬حيث‪.‬‬ ‫درجن‪7 .‬‬ ‫خو‪+. .‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‏‪٥,‬‬ ‫<‬ ‫ت‪..‬‬ ‫‪٠: ,‬‬ ‫‏‪.٠‬‬ ‫؟‪.-‬ت‪:‬ي‬ ‫‪..‬‬ ‫‪... 1‬‬ ‫‪٦: :‬للضارري‏ الذى اجمع‪ .‬ف أوله تاءان‪ .‬سور ‪.‬إدغاخ تائه الألى‪ .‬ف التانية على‬ ‫شر وطل وهى أن لا يكون ۔بدأ<نه في الكلام لأنه إن كان مدغم فى الإيتداء‬ ‫‪ :١٧٥‬ج‬ ‫‏‪.-‬‬ ‫وجب أن بجتاب له فى اللفظ همزة الوسل فتقوان ‪:‬اقكار هند بالحتى ثواتبرجن‬ ‫تبرج الجاهلية الأولى ‪ :‬فهذا لينن‪:‬هو بالجيد ع وإن كان ا‪ .:‬فإن كان علىإأر‬ ‫كلام بله فيذا حكه ‪.‬‬ ‫‪95‬‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫إ ن كان تكين‬ ‫) كذاك‬ ‫‏‪ . ٠‬دَاال‪-‬دكن مدا فاحيل‬ ‫‪7‬‬ ‫إن كانن متصلا بكلام قن له ة فإما أن بكون الحرف الذى قبله ساكنا أو‬ ‫فلا لبس فى جواز الإدغامفيه' و ‪ :‬أنت تكا م بالحتى‬ ‫متحرك ‪ .‬فإن كان متحز ‪5‬‬ ‫كان غيره |ا وا\ لأدغام‬ ‫‪ 1‬و غيرها‪ :‬ء فا‪٠‬‏‬ ‫مدة‬ ‫إما أنيكون‬ ‫ها لاكن‬ ‫و إنَ تان اكتا‬ ‫{ اجاز ذلاث‬ ‫وكسر لل \ كن لالتةاء الا كنين قال نحو‪ ( :‬مر نر يصون ب‬ ‫الجعبرى ومن وافقه ۔‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪-1‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ه‬ ‫تبرج‬ ‫حو ‪ } :‬ولا تجر ن‬ ‫جيسندان‬ ‫ذالوجهانن‬ ‫مدة ت ه‪\٥‬‏‬ ‫كن‬ ‫الا‬ ‫كان‬ ‫اون‬ ‫الجاهلية الأول ‪ 4‬و ‪ :‬أنت عنه تنهى‬ ‫<‬ ‫‪٠‬‬ ‫`۔‪‎‬‬ ‫‪...‬‬ ‫لا‬ ‫ماض‬ ‫ى‬ ‫‪7‬‬ ‫بماء ن‬ ‫وإن‬ ‫اجلا‬ ‫ى‬ ‫غو‬ ‫‪75‬‬ ‫منح‬ ‫أوله تاءان ؛ نإدقامه جا‪.‬راسو ا كاز مبتدأ أ ‪ 1‬ق الكلام‬ ‫إذا كا ن ااد ى‬ ‫حو ‪ :‬نابع ونما كلوا ‘ تقول فيه ‪ :‬اتا واتارك بالإدغام إد شثت و نجتلب ف‬ ‫د‬ ‫‪ . :‬ه‪.‬‬ ‫أوله همزة الوصل ‪:‬‬ ‫أها ‪:‬نحو ‪:‬حئح فه ماكان من نهل كفو ح وهو لالرح المين واللام ‪:‬‬ ‫الرجز ‪ :‬وعي ‪..‬و = ة دعوت‬ ‫فيجوز لك فيه المك ‪,‬و إدغامه ه و الأل عو ‪ :‬حي‬ ‫وإ محو ذلاك ۔ ‪. .: .‬‬ ‫‏‪ ٦٢٧٦‬۔۔‬ ‫امتتح‬ ‫يأب‬ ‫الإرغام ف‬ ‫و جو زوا‬ ‫ماؤه ملى الأصة"‬ ‫ولم نكن‬ ‫أذا كانت عين افتعل تاء فيجوز لك أنتدغم الاء فىالثاء ڵ وترك الادغام‬ ‫هو الأ كثر والأث‪.‬هر ‪ ،‬ومثال ذلك حو ‪ :‬انةنح واختلف فى انتعل المدغم فقال‬ ‫فوم ‪ :‬ة‪:‬تى على سكرنها فتةرل امثة بسكون السبن و ند يد القا ث وهذا رأى‬ ‫ضيف لثةل الصا كنين يه فالقطق به متمسر أر متمذر على قول آخر كما صرحنا‬ ‫به فى باب التقاء الساكنين ‪0‬وعلى الأفصح فالفاء ماننتعل متحركة كا لين هن‬ ‫‪.‬‬ ‫استقر الدغ ‪ .‬‏‪٠٠٠‬‬ ‫‪ .‬وفى حريكه وجهان ‪:‬‬ ‫الوجه الأول ‪ :‬فقح السين فى الماضى والمضارع ومحوها فتقرل ‪ :‬سر يَسَتر ء‬ ‫عا نقل فيه حركة الملدغم إل ما قبله ‪ 6‬نتأمل ذ لك وقس عليه ‪.‬‬ ‫وكان هذا الوجه‬ ‫ا والوجه الناى ‪ :‬تول فيه ‪ :‬سيتر ويير بكسر سبينيهما وكأنهما إنما كير‬ ‫لالتقاء الساكنين { فهذا السكس زعام فى جميع تصرفات افتمل المدغم ؤ مخلاف‬ ‫الضنتحب كطاته لاك ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫۔ هه‬ ‫لمه‬ ‫‏‪٦7‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ه‬ ‫ول‬ ‫‪ .‬؛۔۔‬ ‫‪ .2‬۔‬ ‫‪. .‬‬ ‫ر‬ ‫حص‬ ‫ثفى‬ ‫وما‬ ‫‪-‬‬ ‫م‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪٦٨‬‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫‪:‬‬ ‫و‬ ‫‪-‬‬ ‫و‬ ‫لك‬ ‫نحو هو ‪.‬‬ ‫و‬ ‫‪.4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪..‬ل‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 4‬الدام‬ ‫إذا ‏‪ ٣‬مثلان فكل‪ :‬رالثاى منهما ضمير ‪ :‬حوه ها الفكة هو الأسلث ث لأنه‬ ‫يشبه امكاستين ث رالإدغام جاز حو ‪ « :‬فإذا سنع مناسك ‪(«( .4‬ها‬ ‫سكا فى سقر ) بالإدغام فى قرابة أبي عمرو ى وكذلك قرأ بمضهم ‪ « :‬تجرى‬ ‫بأننا ه و لكى بها جباشم ه بالإدغام فى الكل ‪ ،‬والمراد بنح_و الضمر‬ ‫‏‪. ١ ٧٧٣‬۔ہ۔‬ ‫ما أشبمه كذون الوقاية “كتقزاءة‪"( :‬ما منكن نيه رَكى ‪ 4‬فكل ذلاك أحله‬ ‫‪4‬‬ ‫‪. .‬‬ ‫‪.‬‬ ‫س‬ ‫‪,<-‬‬ ‫‏‪ ٠‬جباههم ؛ وءكننى ‪ 0‬ولا خفى ذلك‬ ‫‪ .‬وسللكك ‘ و أعيننا‬ ‫عو ‪ :‬مناسك‬ ‫إن شاء الله ‪.‬‬ ‫|‬ ‫ونك ‪.‬تتلاً ما ادعَامُه لاضطرار‬ ‫استحوا ما لاضطرار ازتكب؛‬ ‫‪6‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪.‬‬ ‫قد ورد فك الواجب إدغامه من المثلين اللتحركين شاذا عو ‪ :‬أ لاللسقاء ى‬ ‫كفر ح إذا ننتر ت راحةء ث ولخخت عينه إذكاثر دمعها ث‪ .‬وليس فى القاموس‬ ‫فن الاضظرار وهو‬ ‫ورد افك الإدغام‬ ‫عينه غ۔ير الادغام } وقد‬ ‫ق لت‬ ‫‪:‬‬ ‫كتر له‬ ‫فسح‬ ‫أى أو د لأفوامٍ و إن' ضنوا‬ ‫رَثلا أعاذل قد جر بت منن خلى‬ ‫( ‪ _ ١٢‬مقاليد التصريف‪) ٢ / ‎‬‬ ‫_‬ ‫‪١٧٨‬‬ ‫_‬ ‫للتحركين ف ى كلمتين‪: .‬‬ ‫‪ .‬ذكر‪.‬‬ ‫‪. : .:‬‬ ‫مع‬ ‫ى‬ ‫س‬ ‫ذا‬ ‫اأجن‬ ‫ذا‬ ‫تين‬ ‫تبدا‬ ‫والاتصال‬ ‫حركة‬ ‫ذا إشارة إلى الإدغام ‪ .‬فإنه جائز ف الثلثين الجغممين فكلتين إذا اجتمع‬ ‫فيهما أربعة شروط ‪.:‬‬ ‫الأول ‪ :‬أبكنونا‪:‬مة كدين ‪.‬‬ ‫النانى ‪:‬أن لا يكون بينهما فاصل ‪.‬‬ ‫وذكر الثالث والرابع فى قوله‬ ‫وفى‬ ‫وَامْمَع إدا شدد ‪ 3‬ال‬ ‫‪7‬‬ ‫سكر ن ليس ما ذداا اطعنى‬ ‫”‬ ‫ص‬ ‫ى فإن كان كذلاك فهو ممنوع ‪.‬‬ ‫الثااث ‪ :‬أن لا يكون الأول ‪7‬‬ ‫الراع ‪ :‬أن لا يكون ما قبل الأول منهما ساكنا ء فإن كان كذنث مترك‬ ‫الإدغام مصطفى أى مختار إلا إذا كان الساكن مدة فالادغام جاز ‪ .‬ومثال‬ ‫الجانز إدغامه مثل‪ ( :‬طيع عىقلوبهم ه ‪ ( ،‬وبكيدُوا لت كيد ‪ 4‬و « إلا‬ ‫آل لوط ر و ( الرألحن الأحم ‪ .‬تلك » ‪.‬‬ ‫فإنكان المثلان غير مم ك ن ‪ :‬فإما أن يسكن أوفميا وقد مضى ذكر‬ ‫لزوم إدغامه ث وإما أن يسكن الثانى محو ضرب ابنك ‪ ،‬فهذا لا يحوز إدغامه‬ ‫فإهال ذكره دلالة على عدم جوازه ث وأن لياكونا ساكنين لأنه إذا اجتمع‬ ‫‪:72‬‬ ‫السا كنان نلا بد من حريك أحدها إن كا نا صحي حينء أو حذف أحدها‬ ‫مدة ‪ .‬وقد مضى من ذكر هذا فى بابه ما فيه كفاية ‪.‬‬ ‫‏‪ ١٧٩ .‬۔‬ ‫واشترط فى الثانى ‪ :‬أن لياكون بينهما ناصل لأنه إسن‪.‬تان بينه۔ا فاصل‬ ‫كا اتمنوبن فى حو ‪ :‬عذ" دعا حمر] الاد نام ممتنع ‏‪. .٠‬‬ ‫ون الثالث ‪ :‬أن لا يكون الأول مددا فإن كان كذلك امتنع الإدغام‬ ‫و ‪ (:‬ف ميةنات رب ‪. 4‬‬ ‫وفى الرابع ‪:‬أن لا يكون ما قبل الأول سا كنا غير المد تمحو ‪ :‬ثوببكر‬ ‫و « خذ ذو وأمر ه فهذا يختلف نيه كا مضى ذكر‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‏‪ ١‬نجح‬ ‫الهمز‬ ‫ه‬ ‫تام‬ ‫‪ ٥‬يا‪‎‬‬ ‫حا‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪ .‬م‬ ‫‪.‬‬ ‫م‬ ‫الترمح‬ ‫حل‬ ‫‏‪1 ١‬‬ ‫إذا تان المنلان فى كلتين ها هزتين مةحركة‪ .‬ن فالإدغام فى ذلث قليل ‘‬ ‫والفصيح تو الإدغام حو ‪ :‬قر أ أاحد‪ .‬وقرأ ‪ 1‬براهيم ‪ .4‬و عو د لك و إن شلت‬ ‫‪.‬‬ ‫فد ‪ -‬مضى ف ما ‏‪ ٠‬مسةوف‬ ‫خفيف المزة ق ذلك‬ ‫۔ ‪ .‬؟ ه ‏‪ .:١‬ن‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ى‪ :‬إدغام مثار بن‪‎‬‬ ‫‪ ٠6‬فصل‬ ‫سے‬ ‫ص‬ ‫مم‬ ‫تقاربا‬ ‫‏‪ ١‬إن‬ ‫الإدغام‬ ‫وَجَو روا‬ ‫مخرجا أو وضتا سكون‪ :‬نابا‬ ‫‪3‬‬ ‫الإدغام فىالحرفين المتفاربينجانز أى غيرلارم غالب وإلا قد يلزم نى بمض‬ ‫المواطن كا سننبه غليه فى موضغه إن شاؤ الل‬ ‫ومسى تمنى تقارب الحرفين نى الخر ج » أن كل ضوت ملفوظ به‪ .‬لا بد له‬ ‫ت۔كن كذ لك \ عيزتالحررف‬ ‫من هو ضع حر ج به منذر دا ه عن غيره ونو‬ ‫بعضها من بعض ‘ دلما علم الفرق بين الحروف المؤتلف الكلام منها ى وبين غهرها‬ ‫من الأصوات المهملة ‪:‬كا اصفير والنحنحة وغيرها ‪.‬‬ ‫وإذا صح أنه لا بد الكل حرف مز‪ ,‬مخرج فلا لب فى أنه إذا تمددت‬ ‫الخارج بجب أن بكون بعض مارجها أقرب إلى بعض من بعض ‪.‬‬ ‫وكذالك قد يكون يقارب الروف بالصفات نتط ‪ 6‬فيكون للك مشل‬ ‫تنارب الخرج وقد أفردنا للمخارج والصفات بابا نذكره إن شاء الل مسة۔كلا‬ ‫بمد هذا الهاب ‪.‬‬ ‫وما لدى المين آلاعام انعدم‬ ‫أتَ‬ ‫ها هيا‬ ‫المنع‬ ‫أله‬ ‫لا اوس فى أن إدغام الثلين أوكد من إدغام المعناربين ‪ ،‬وعليه نإرتب‬ ‫الإدغام إذا كان مقنن فى المناثلين فهها أوجب أن بكون ممنوعا ڵ وقد مضى‬ ‫دكر موانع إدغام الماننين ؛ ولتهل أن الإدغام إما أن يكون ممذرعاً هنالك مع‬ ‫الكل فهو هنالاث كذلك ‪ ،‬وإما أن يكون هنالك نوعا مع ب‪٬‬ضهم‏ فهو ممنوع‬ ‫هنا على رأى من رأى المنع هنالك ‪ ،‬وجائز مع من أجاز ذلك ‪.‬‬ ‫‪_ ١٨٩١ .‬‬ ‫ومثال ما محب‪ :‬المنمفيه فهو إذا كان‪.‬ينهما ناصل نإانلدال تدخم فالتاءمثلا‬ ‫محو ‪ :‬أحد تبرأ من اا۔كاهر من ك ولا ختوز الإدغام ق حو ‪ :‬زيل تمل الم لوحود‬ ‫الفاصل ‪.‬‬ ‫أو يكون الأول مدغم حو‪ :‬فلان ر د شهادة‪.‬فلان‪ ،‬بخلاف ‪ « :‬وشهة اهدا‬ ‫‪,‬‬ ‫من أهلها ‪ 4‬فإنه مدغم لوجود المانع ‪.‬‬ ‫أو كان منو ا مم بغةسمم كا إذا كان قبل المدغم سا ك صحيح عو ‪ :‬عند‬ ‫دى الماش سبيلا ‪ 4‬فيو ممنوع مع من منع إدغام حو ‪ « :‬ذ التو وأ ‪.4‬‬ ‫وذلك لأنه إذا آدغم القق فى الكلمة كانان ‪ :‬آرليا صحيح ‪ 2‬وروى عن الفراه‬ ‫إجازة الإدغام فى محو ذلك هحل قوله على الإخفاء ‪.‬‬ ‫خذ ر ‏‪١‬‬ ‫إن‬ ‫كلة تر‬ ‫هيا ؤ قى‬ ‫و ‪ 27‬ح‬ ‫إخفاه أصل الرف كينلا بتكره‪.‬‬ ‫إذا۔ كان ‪ 7‬ابس بالوزن ث وإدغام‬ ‫قداسبق أن إدغام المغنين فى كلة عم‬ ‫لاعقاربين يمتنم أيضا حتا إذا خشى علىللدغم أن لايبقى عليه دليل املا متى أصلهء‬ ‫ذراعاة أصالة الخروف مع اللبس أولى ع ومثال ذنك حول‪ .‬صوان وقنوان ‪،‬‬ ‫‪:‬بنيان ۔‬ ‫فلو أدغمت النون فى‪.‬الواز لما بقى علها دليل ف الق ‪ :.‬وكذلاك‪.‬غى محو‬ ‫و كذلك و أرغمت النون فى الر‪ :‬‏‪ ٠‬همن خو‪ :‬از زره كندمره أى لمسه الزار‬ ‫لا جاز ث ولو بى من زر مثل‪ : :‬قرطاسر و حان أةييار ز أن و تران بترك‬ ‫الإدغام لوجود الانم » خلاف حو ‪ :‬اضاربوا و!غام واد كر لونحبُونَ أن‬ ‫يروا ‪ 4‬فإن إدغام تاءاتفة_ وتفاعل فى الفاء مقزس إذا كلن فاء اللكا۔ة ما‬ ‫حوز إ‪٠‬غام‏ القاء فيه إذ لا جس فى تلك‪ ..‬۔‬ ‫س‬ ‫‏‪١١ ٨ ٢‬‬ ‫‪ ::‬وكذلك فاء انتعل وقد مذى شى۔‪.‬ن ذكره ؤ الإبذال‪ ،.‬وسيعاد شىء من‬ ‫‪..‬‬ ‫ذكره أيضا إن شاء الله ‪.‬‬ ‫وكذلك انفكل حو‪ :‬اتحى أصله انمحى» شم لت‪ .‬أنه لاذرق بينتفمل وتفاعلء‬ ‫وبين ما فى أوله القاء مما يشابههما من‪ :‬الأر زان‪ :‬مثل ‪ :‬تفعال وتفيمل وأخراهما‬ ‫فتنول ‪ :‬تدحرج وادحرج ‪.‬‬ ‫وأما غهر تفعل والملحق به وافت‪.‬ل فلا يقاس إغام المتفاربيز فيه لثمول‬ ‫مم تمم ‪ 4‬وهاك تفصيلا تفصر بد هذه‬ ‫التبس فى الكلمة ‪ ،‬وقد جاء ووفى ‪ :‬و‪.‬‬ ‫الأصول ‪.‬‬ ‫ل‬ ‫اخق‬ ‫ذوات‬ ‫إذمام‬ ‫وقل‪.‬‬ ‫فى أذخل فى الغز قالهاوى اخظلا‬ ‫الزوف الحلقية ستة ‪ :‬الهمزة والهاء ‪ 2‬والمين والماء مهملةين ‪ :‬واامين والخاء‬ ‫معجمتين ‪ ،‬وسايمها الألف ومخرجه بمد الماء أو قبلها على خلاف سيآلى إن‬ ‫)‬ ‫شاء الله‪:.‬‬ ‫واعل أن أصل الإدغام فى الحروف الحلقية قليل ف النائلين ث فكيف ‪.‬‬ ‫وللتقاربين فلا شك أنه أقل ومع وجوده فى المتقار بين فلا يدغم الحرف الأحلى ‪.‬‬ ‫فى الحرف الذى أدخل منه ق الخلق لثلا يهرب من الثقل إلى ما هو‪ .‬أذل منه ‪.‬‬ ‫لأن الحرف كلا كان أكثر دخولا و عدا كان النطق نه أضعب‪ ،‬ولذلك احتيج‬ ‫إلى خفيف الهارة } ولذلك كان خفيف انيءزة بغير الإدغام أ كثر فاىلتماثلين ‪.‬‬ ‫ولا يذم فى الهمزة غيرها من حروف المق‪ ،‬لأنها أدخل وأتقل من الجيع ى‪.‬‬ ‫ولا تمشى فى غيرها مناللةية اكفاء بتخايفها ۔۔مبلةبما قد مضى من الزجره ‪,‬‬ ‫‏‪_ ١٨٣ -.‬‬ ‫أبد ‪ 4‬لأنه لاجكن أن‬ ‫وأما الأاف فلا لبس فى أنه لا بكون فذغما قش‪.‬ىء‬ ‫بكون هتحركا قيدغم يه ¡ ولا كن أن يكون «و مدغم فى شى‪ .‬أبدآ لأنه‬ ‫‪.‬‬ ‫لابد أن يقلب المدغم إلى‪ .‬جنس المدغم فية ‪.‬‬ ‫اإوذا قلب الألف نقد‪ .‬تحول عن كونه ألفا إلى ها هو مقلوب إليه ‪ ،‬وذلك‪:‬‬ ‫ظاهر وهذا تفصيل لهذا الإجمال ‪:‬‬ ‫فى التين أواعنا الما و۔ا فى الين‬ ‫مم السكين‬ ‫فى اتا‬ ‫والعب‬ ‫الهاء تدغم فى حرفين ‪ :‬وها العين واخا۔ مهمامين ء وذلك لتقارب محرج‪:‬‬ ‫الحرفين حتى وقع الاحتلاف فىأنهما أغرب مخرجا‪٠‬‏ إلى الهاء ء نقال قوم ‪ :‬المين '‬ ‫إلى الهاء آفرب فققول ‪ :‬نبه علكىكر م نباحة فهو نبيها ‪ ` 7‬‏‪ ٠‬٭‬ ‫وقال آخرون ‪ :‬الحاء هو الأقرب المها ‪ :‬فعى‪:‬مدغمة ذيه نحو ‪ :‬وجه حام‬ ‫ككرُم وجاهة‪ .‬أي‪.‬مار وجها ى وأما الما‪ .‬نهى قد تدغم فى العين مهملتين‬ ‫فتتلب عيبا محو ‪ :‬ل فن زحزح عى النار فى قراءة أبى عمرو ‪. .‬‬ ‫فرغ خيره ك‬ ‫أ سً ‪.‬و"‬ ‫اللمة‬ ‫‪ 1‬ما الفن ااسجمة ف نى تدغم فى اناء‬ ‫وأما قوله‪ : ,‬ها المكنين فاراد اك سر‪:‬الأول ا غام اللا ‪ .‬ف المرن مه<=۔ةين نحو‪:‬‬ ‫الخ غنمك ‪ 2‬والهكس الشان إ غام التبن فى الحاء ممماتمين حو ‪:‬دع حكمك « ث‬ ‫و إنما جاز ذلك‪ .‬اعتارزب ا اج‪ .‬نقد آيل ‪:‬الا‪ .‬ثے اين شح‪ :‬الحا۔ مرما‪:‬يز ثحالفين‬ ‫الخاء ‪.‬مجمتين‪٬‬وةيل‪:‬‏ الهاء مم‪ :‬الا‪ .‬م المين مم۔اتمن ثم الخاء سالمين‪ .‬مج۔قين؛‬ ‫و۔يعاد شىء من ذكر هذا‪.‬إن شاءالله ‪'.‬‬ ‫‪ .‬ى‬ ‫‪٠‬و‏‬ ‫ّ‬ ‫۔م‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫يضيف‬ ‫م‬ ‫وهام‬ ‫م‬ ‫عين‬ ‫من؛‬ ‫_‬ ‫والا‬ ‫م‬ ‫‏‪ ٤6‬‏۔‪, ٠‬‬ ‫‪2‬‬ ‫۔‬ ‫{[۔٭ م‬ ‫ر‬ ‫‪٠‬‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫‏‪ ١‬ص عهے‪١:‬‏‬ ‫صم‬ ‫و محو‬ ‫ح‬ ‫‪--‬‬ ‫من‬ ‫إذا كان بعد الاء المرملة نين مهملة‪.‬أو‪.‬هاء فإنهما بقمابان حاء ه‪.‬۔لة ‪ ،‬و كان‬ ‫هذا إنما هو هرب عن إدغام الحلنئة فى الأدخل منه مع احتياجهم إلى تخفيفه‬ ‫بالإدغام ‏‪ ٠‬فلو أدعمت الماء فى الهاء لكان هرباامن ثفيل إلى أنقل منه ‪ ،‬ولا‬ ‫خفى ما فى هذا من الشذوذ ى لأن الإدغام بحب أن بقلب فيه الأول إلى الثاى‬ ‫اذبح‬ ‫وفى‬ ‫فو'جم ف اذبح عودا ‪ :‬إذ محتودا‬ ‫و عكس هذا ظاهر و مثاله و‬ ‫هذه إخذحتازه ‪ 0‬وكل هذا ضميف‪ :‬والمتود كبعفر الول من أولاد المز ‪ ،‬وأضف‬ ‫من هذ! أيضا قلب المين والهاء إذا اجتمعا حاءبن إكنانت الأولى منهما عينا‬ ‫‪.‬‬ ‫دعهم دمع هؤلاء‬ ‫ف‬ ‫وعنا ‪ .‬ولاء‬ ‫حم‬ ‫الكاف فى الناف وعكا أخا‬ ‫م » ّ‬ ‫ک‬ ‫‪.‬‬ ‫»‬ ‫‪.‬‬ ‫م‬ ‫‪.‬‬ ‫فلا۔‬ ‫وفى الةا‬ ‫فى الشين‬ ‫والحج‬ ‫‪ :‬أى ااقاف فى الكاف ؛ وهذا يدغم‬ ‫الكاف يدغم فى الناف وبا للكس‬ ‫‪,‬‬ ‫م‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪.‬‬ ‫كم قرأ به أبو مرو المازنة فى قوله نمثالى ‪ } :‬يرزقكم من الما‪» .‬‬ ‫كتير؟‬ ‫} وميكَاةَه ا لذى و انكم ‪ { 4‬و وها »‪ .‬وضادط دلك فى قراءة أف عمرو هو أن‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫ث‬ ‫_‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.١ .‬‬ ‫‏‪1‬‬ ‫يكون بعد كاف الضهير م كا فى الأم‪:‬سال‪ ،..‬أو نون حو ‪ } :‬عََى ربه إن‬ ‫فى سيورة التحريم ‏‪ ١‬ولا يدخر عغه محو‪ :‬ميثاق مما قيل الحرف الأول‬ ‫طلة سكن‬ ‫ء‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫_ م‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫سد ى‬ ‫ش ‪3‬‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫االكف‬ ‫ما دمذل‬ ‫لمدم‬ ‫رزقك‬ ‫‪.‬‬ ‫د لا حو‬ ‫‏‪٤‬‬ ‫كن‬ ‫سا‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫وهذة الشروط كلها فى القرادة لأى عمرو ‪ ،‬ولا المزم فى المربية ‪. .‬و‪.‬ثاله فى‬ ‫‪.١٨٥‬‬ ‫‪.‬‬ ‫الكلمتين نحو‪ ( :‬حق كل شى"‪( : , ) .‬بنن ق كنف تاء ) و ‪« :‬نيها‬ ‫رق كل" أمر حكي ‪. 4‬‬ ‫ومثال إدغام الكاف فى الناف ‪ «:‬و تحل لك قصوررر ‪ } 4‬ملو آيك‬ ‫وقد مضى ف ااجأصيل ذكر الاختلاف نيا قبله سا كن صحيح خو‪:‬‬ ‫قل ررضاها‬ ‫( جك قواه‪ ,‬ه و‪ :‬ل هدانا إليك ) قال و حو‪ « :‬ومواقف كل ذىعز علم )‬ ‫وما أشبه ذلك ى وقد تدغ اج فى الشين قليلا ‪ :‬و ليس ف الةرآن منه ال موضع‬ ‫واحد وهو ‪ ( :‬كر رزع أخرج مأ ه وقد سمع إدغام اج فالماء شاذا قليلا‪:‬‬ ‫لممارج لنتهرج‬ ‫‪ ) :‬هن اللهه زک‬ ‫وقرى ‪ 4‬فى الةرآن ف موضع واح _د وهو‬ ‫اللاشكة ه ‪.‬‬ ‫أو أغحمًا‬ ‫وَطا‬ ‫وكا دا(‪+‬‬ ‫ونا‬ ‫قد ‪ -‬أغا‬ ‫بضمها‬ ‫فى‬ ‫َيمنضها‬ ‫الاه المثناة الفوقية ح والشاء المثلقة ث والدال و‪0‬طا‪ .‬أهملا أو أعجياء فهما ذال‬ ‫وظاء ‪ 0‬تلا ستة أحرف فمدغر بمضها فى بمض ڵ فالتاء فى مثال ‪ ( :‬ائارك ‪4‬‬ ‫أى تدارك و ‪ 3 :‬اتاقَلشمإلى الأرض ) أى' تثالل و‪ (:‬اذاوأنم فها ‪ 4‬أى ‪:‬‬ ‫ر ‪ 4‬أ ى نذكر ‪.‬‬ ‫تدارك أم و ‪ } :‬حجون أن يرو ‏‪ ] ١‬أى يتطمرو ا و ( واذ‬ ‫ود‬ ‫بت‬ ‫س‬ ‫واغلم أى نظل وفى كاتين حو ‪ :‬ثبت دافع أو طاهر أو ذا ك‪ .‬ن د‪7‬‬ ‫المراسلين ‪ 4‬و ( انما حرمت طلبو را » ‪.‬‬ ‫والاء فىخممها نحو ‪ :‬حدث تابع أو دافع أو طاهر أو ذا كن أو ظاهر ‪.‬‬ ‫حو ‪ :‬بعل تاع أو ثا‪:‬ت ه إلى آ رها‬ ‫والدال فى خمسها ض‬ ‫رالطاء فى حسبها أيض نحو ‪ :‬غاط تابع أر ثابوت ‪0‬إلى آخرها‪.‬‬ ‫_ ‪_ ١٨٦‬‬ ‫والذال المعجمة فى المس أبضا حو ‪ } :‬إ تجكأ اذ ن اثيهُوا ‪ 4‬إذ دخلوا‬ ‫!ذ دخلت جتتعك { و إلى آخرها‬ ‫ل‬ ‫الأهحا‬ ‫وإلى آخر‬ ‫‪.7 \:‬‬ ‫تابع أ و‬ ‫‪ .‬خاط‬ ‫َ حو‬ ‫أ ‪,‬م‬ ‫اس‬ ‫المحمة ق‬ ‫‏‪ ٤‬و الظاء‬ ‫ظا هرة ‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‌ َ‬ ‫‪١‬‬ ‫انقل‪‎‬‬ ‫الجم‪,‬‬ ‫قفى‬ ‫فى الضاد وللشين‬ ‫تلك الأحرف الستة ندث‪ ,‬م أيضا فى ستة أخرى ‪ ..‬ثملائة منها حروف الصقير‬ ‫وهى ‪ :‬الزى دالسين والماد ث ونىالشين والضاد المعجمة ى و ينثل ذالك فى‪: !:‬‬ ‫شاذا وأمنالما نحو ‪ 3 :‬يحكمون إلى الملأ الأغلى ) أى بنسمدون » ( ويأاثها‬ ‫المرمر ) أى اامزملء وحو‪ :‬اصّتع واف واس أى تصتم وتشرف وتينجّر‬ ‫ونى كاين محو ‪ ( :‬كلا حبت زدناهم سهير ‪ 4‬ث «رأنبتت سمستابر ه ‪0‬‬ ‫( حصرت صومه ‪ ،‬هدمت صوامع ‪ ( ، 4‬نضمّت جلودم ‪ 4‬ث‪.‬‬ ‫} فإذا و جبت جوعا { و محو ‪ :‬لا يثبت شر أو ضر إن شاء الله ‪.‬‬ ‫‘‬ ‫ر أو ضارب‬ ‫شا‬ ‫و‬ ‫[ وما‬ ‫هذ‬ ‫زهد أو‬ ‫و ر ث‬ ‫محو ‪:‬‬ ‫وفى الراء المثلمغة‬ ‫وف الدار ‪:‬محو ‪:‬بهد زيد أو سعد إل ‪ 7‬أخر الأمتال ‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫محو‬ ‫‪..‬حمة‬ ‫و الذال ‪..‬‬ ‫وإلى آ ذرها‬ ‫‏‪٤‬‬ ‫سهل‬ ‫و‬ ‫زيد‬ ‫‪ :‬غلط‬ ‫حو‬ ‫ممملة‬ ‫الطا‪.‬‬ ‫وفى‬ ‫‪.‬‬ ‫آخرهم‬ ‫؟ و إل‬ ‫سعد‬ ‫نبذ زيد ‪1‬‬ ‫رالظاء ممجمة حو ‪ :‬غلظ زيد أسوعد‪.‬و إل امها‪.. . -¡ ... .‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪7‬‬ ‫تحظر‬ ‫ى سواه‬ ‫المهرة‬ ‫وذو‬ ‫نر‬ ‫وعكسًا‪.‬‬ ‫الين‬ ‫ف‬ ‫والسين‬ ‫المغير ‏‪.٤‬‬ ‫اضيلة‬ ‫لثلا تذهب‬ ‫ق سو اها ه ن الروف‬ ‫لا تدغم‬ ‫للغير‬ ‫حروف‬ ‫ولكن تدغم فىنفسها وهىثلاثة كةول جر من قائل‪ :( :‬اذ! او سر زر رجَت؛‬ ‫و حو ‪:‬ة‪ :‬فبس زاهر ص و حو ‪::‬ته‌زز سهد أو صاح ‪ 4‬و نحو ‪ :‬خعص زاهر أو سهد ‪ .‬‏‪١‬‬ ‫وقد جاء قليلا شاذا إدغام السين فى الدين نحو ‪ ( :‬واشتمل الراس عيبا ‪4‬‬ ‫والمكس أى إدغام الشين فى السين ‪ « :‬عمد زى الرش سبي_لا ‪ 4‬ولا ثانى‪.‬‬ ‫ع‬ ‫‪.‬‬ ‫للمتلين ف القرآن ‪.‬‬ ‫وقد آبوا إذغام يم ش؟ ضر ا‬ ‫م‬ ‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬ ‫إلا الزى مه ن فبل فى الإنةل مر ‪.‬‬ ‫الياء مثذاة محتية ‪ .‬والواو واللي والدين منجم‪ 4 :‬والفاء ولاضاد المعجمة ى‬ ‫و الراء مهملة ث سبمة أحرف مجوعها يوم شف ضر ‪ ،‬فمذه السمة الأحرف لا تدغم ‪,‬‬ ‫فيا يناربها ما سها من الزيادة التى سها تفضل غيرها ‪.‬‬ ‫ففضيلة اليا‪ :‬والواو و اللين والم الننة ء والفاء التأنيف والضاد الاستطالة ى ‪.‬‬ ‫كس مم تقمار بهما فى الخرج‬ ‫والراء للة۔كر ير ‏‪ ٤‬فلا يدم الواو فى الل ولا اله‬ ‫!‬ ‫‏‪٥‬‬ ‫ّ‬ ‫‪.‬‬ ‫تقارن‬ ‫فمما ؤ‬ ‫ول‪٦‬‏ الدن‬ ‫ولا الشين؛‬ ‫اج‬ ‫ف‬ ‫ولا الياء‬ ‫وقد أدغم اج ق الشين قليلا مرة‪ ::‬وقد تدعتم ف الضاد زخة أحرف ‪ .‬هي ‪:‬‬ ‫ى‬ ‫‪ -‬يى‪٠‬‏‬ ‫‏‪ ٤‬والضاد‬ ‫نا هذا‬ ‫‪7‬‬ ‫وود‬ ‫{‬ ‫مدته‬ ‫ضر “ا\ء‬ ‫‪ »:‬ذ‬ ‫‏‪ ٣‬حو‬ ‫وأ حو‬ ‫التاء و الدال‬ ‫لاندغ‪ ,‬ى هذه الأحرف آبد؟ ‪ .‬والراء قد يدغم فبها‪ .‬النون كا سيأكى إن شا‪ :‬الل‬ ‫ه‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫فيه‬ ‫لا نغم‬ ‫وى‬ ‫‏_ ‪ ١٨٨‬ل‬ ‫نعم وقد است الناظم مين ذل ;نو‪ ,‬وادا وهو ماذكر ‪.‬نإندغام الشى‪٥٠‬ن‏‬ ‫والر اد نذلاك إدغام الواو فى اليا۔ إذا سكن ن السا‪:‬ق‬ ‫هذه الأ‪-‬رف فى باب الإبذال‬ ‫منهما ‪ ،‬وكان لازما ‪ .‬رلا تكوت ذلك إلا فىكلة محو ستيذ ومتت ء أصله ‪-‬يود‬ ‫الثقل ى خلاف عو ‪ :‬صو ر وبو يا وهو ب ه‬ ‫وميوت » أوذلاك ح‪:‬مل ذي‪ 6‬حرد‬ ‫)‬ ‫بهواه ‪.‬‬ ‫اوخلاف مافى الكامتين محو ‪ :‬مررت بغلامى ورشا وبدغم الياء والواو‬ ‫‪.‬‬ ‫ف مثل ‪ :‬اند واسر أخ‬ ‫الأوز التمثرث كافر وانتى‬ ‫و‬ ‫أن لا تزل إطباق خراف مطبق‬ ‫قد جاء ‪:‬دغام بعض أ‪-‬؛زرف المذكورة شاذ! ا فهو محف_رظ بالنقل كا جاء‬ ‫‪ ( :‬كدا استأدَئوك اض عَأ‪ ) .‬و ( رب اغثر" لى ‪4‬‬ ‫فى قراءة ‪7‬‬ ‫و ( تخف بهم ) ومحو ذلاث ‪.‬‬ ‫وأما الحروف المطبقة فإنها إذا أدغمت وجب على الأفصح إبقاء الإطباق‬ ‫منها نحو ‪ (:‬ين ملت بدك ال ‪ 4‬نو «تلى ما ألطت فى جنب اله ‪4‬‬ ‫ومحو ‪ :‬احفظ ذلك ءوا<فظ ثانهاً ث وتحو ‪ .:‬اقتص ‪.‬زيك ‪ ،‬وأو ذلك وترك‬ ‫الإطباق فيه قليل ‪.‬‬ ‫‪.‬و ه۔ ‪ ,‬۔‬ ‫ه‬ ‫؟‬ ‫د‬ ‫‏‪٤‬‬ ‫د‪. ‎‬‬ ‫‪ ٥‬س‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.٤‬‬ ‫آن ‪.‬يد عما‪‎‬‬ ‫اجر‬ ‫إن بشك‬ ‫و اللا‬ ‫ى كر تيل‪ ,‬وفى الرا بمتتى‪‎‬‬ ‫سمو نه‪‎‬‬ ‫بانة ۔ية } وللنذيم ‪ :‬الأخر‬ ‫ها‪77 :‬‬ ‫الررف قممان ‪ :‬فسم‬ ‫‪7‬‬ ‫۔‬ ‫‪٤.‬ب‪٤‬‏‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪) .‬وااتمرية‬ ‫حرفا‬ ‫دمر‬ ‫أ ر ‪4‬‬ ‫للذمسمة‬ ‫فالجروف‬ ‫<‬ ‫الة۔ر دة‬ ‫بالروف‬ ‫ارطلاحهم‬ ‫ي‬ ‫‪- ١٨٩ _ .‬‬ ‫الحروف الشمصية أنما ما تدغم فيهد لام ا! تهرية ة » وقد جمعها‬ ‫‪ .‬وضابظ‬ ‫كذلك‬ ‫‪ ,‬بعضحهم فى أوائل الكلم من هذا‪ .‬البيت ‪:‬‬ ‫‪ :‬رمت‌طرنها حوى لى ضم ذى تما‬ ‫شفالى سنا تمز هفت زرت ظلمة‬ ‫والحروف المرية ما لا تدغم فيه أل القعر يقية ء‪ .‬رقد جممها بعضهم فى أوال‬ ‫هذا البست ‪:‬‬ ‫الإيل وهل سروى خبير حدث‪ .‬إ من جل عن‌فؤادىغة قكدستهما‬ ‫وكان تسميتها بالنمص والقمر هن تساية الكل بام الجز‪ .‬وذتث لأن‬ ‫لام الدس مدغذة وضدها لام الة‪.‬ر ث وأمثال شر ح هذا البيت سنذ كرها إن‬ ‫‪١‬‬ ‫‏‪.‬‬ ‫شاء الله فى هذا البيت الذى سيأنى وهو ‪:‬‬ ‫۔‬ ‫‌‬ ‫<ام‬ ‫‪ 2‬أل‬ ‫الشون ؤكلا‬ ‫وضد‬ ‫اوخل‬ ‫والشاه‬ ‫خم ` وج ق ‪ .‬للم‬ ‫‪3‬‬ ‫ا اعلم أن اللام لسا كنة هى الق قمل الخروف الشمسية إما أن تكون لام‬ ‫أل التعريفية أو غيرها ‪،‬فإن كانت همى نالإدغام واجي حتا حو ‪ :‬النكو ر‬ ‫و اللطيف ‪ ،‬والسريع والثابت ‪ ،‬والصادق وازلكى ‪ ،‬والظاهر والرمووف و عو ‪:‬‬ ‫الطاهر النبي الداعى الضيغم الكى التامب‪` .. ::‬‬ ‫فإن كانت غير لام التعريف فالادغام جا ز ء و الإظهار أحسن إلا مم الراء‪.‬‬ ‫محو‪ :‬خ حبل رَان‪ ):‬فالإدتام أكغر وأحسنغ قيل ليسمع ف القرآن إلا ذك‬ ‫وف البواقى إدغام بمضها أحسن من بمض ے فأفر هاى الحسن ة الطا‪ :‬والدال ‪،‬‬ ‫والتاء والصاد ‪. .‬و‪.‬الزاى‪ .‬والذ بن ع وبهدها الظاء والث‪.‬ء والذال ع ومن‪.‬بمدها الضاد‬ ‫والشين‪ .‬ممجمتين } وذلك‪ :‬لأن هنه‪ .‬الروف كلها تخزج‪ .‬من طرف اللسان‬ ‫كاللام إلا الضاد وأدغت لأنها ا۔تطالت لرخاوتها إلى مخر ج اللام ‪.‬‬ ‫‏‪ 1١٩٠‬ن‬ ‫ا‪:‬‬ ‫‪13‬‬ ‫ررى‬ ‫ؤ‪.‬‬ ‫ونفتح ذلك فى النون‬ ‫خرج الطا‪:‬‬ ‫حت اتصلت‬ ‫وكذلاث الن‬ ‫‏‪٤‬‬ ‫عن ۔يبو؛ه يقول ‪ :‬إن النون تدغم فى اليا‪ .‬والواو واللام والراء ء ولا يدغم شىء‬ ‫من هؤلاء فى النون » وينبغى أن يكون اللام كذلك ء‪ .‬والأمثال محو ‪ :‬هل طاب‬ ‫ازيد ع وهل تمر علينا وكخلث إلى آخرها فذلك ظاهر } والماء الموحدة تدشم‬ ‫فى الع سحر ‪ :‬عرب مالك ع وفى الفا‪٠‬‏حو ‪:‬كتب فارس ‪.‬‬ ‫والاه ق ‪ 7‬‏‪ ٠‬امتمالر أدوا‬ ‫داغ‬ ‫فيه‬ ‫‪7‬‬ ‫ع‬ ‫إذ كان‬ ‫إذا كان فا‪ 0 .‬انقل من الحروف ازت‪4‬ى تدغم نما التاء ء نجا‪ :‬ر للك أن تدغم‬ ‫اا‪ .‬فى الفاء ع والأصل فى الإدغام أن ددغم الأول ف ازا ف ‪.‬لكن لما امنع‬ ‫عو ‪ :‬اتسع واتم وانحَر فى مو ‪ ::‬استح واضطلم واضطجر قيل فيها ‪ :‬امم و ظ‬ ‫واصر واطلع ‪ 7‬ارى واصذم ‪ 4‬واذ كر و محوها‪ .‬ن الأمثال حزحسب مامنى‬ ‫لا يقاس عليه ‪.‬‬ ‫لأنه منقول‬ ‫ة‬ ‫للقاء لا اج‬ ‫َ ذكره‪.‬ه‪ -‬ن الأحرف التى ندغم ف‬ ‫‪:‬يستثنى هنا الشين ‪ 1‬يضاً ‪.‬‬ ‫ودم‬ ‫ةرُ اج |‬ ‫واليه فى الين‬ ‫را ‏‪ ١‬وقح‬ ‫إذ ذ كرُو ا‬ ‫ونك‬ ‫ا ق‬ ‫‪..‬‬ ‫‪7‬‬ ‫الحروف الق قدغم فها‬ ‫إدغام‪ :‬ن‪ .‬ه انقل ف العين قليل إإذا اكانت المين من‬ ‫خسسون ‪ 4‬بفتح يالاءء المضارعة ه أصله بختص۔ون وقرى"‬ ‫‪:‬الةا‪ -‬محو ‪ (.:‬فد ا م‬ ‫ظ أن بهدى كن لا يهدى ‪ 4‬بكسر الماء ونشديدالدال‪ ،‬أضله يهتدى ‪ ،‬فضا‬ ‫ق‬ ‫ذ لات‬ ‫حو‬ ‫وفد مضى‬ ‫‪ .‬نكسر أو لما وهو آ‬ ‫الق سا كخان‬ ‫أدغحت آ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫`‬ ‫‪١‬‬ ‫‏‪. ٣‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫إدغام‬ ‫‏‪ ١٩١‬۔‬ ‫س‬ ‫‪ :‬وقد ذكر نا فيه وجهين ث والوجهان أيضا هنا حاصلان » وبةيةالأمثال محو‪:‬‬ ‫ارتزق وافتضم ‪ 4‬واعتنز واقتضب ‪ ،‬واعة‪-‬ذر واقتطف‪ ،.‬وما أشبه ذلك‪ ..‬ك‬ ‫نجع فهو ممنجع »‪ .‬وشذوذه‬ ‫ف اطجع‬ ‫وفد جاء إدغام الناء شا ا ۔خةولا‬ ‫من وجهين ‪:‬‬ ‫أحدها ‪ :‬أن فاءه ضاد معجمة لأن أصله اضطجع وقد سجق أن الضاد لا تدغم‬ ‫‪..‬‬ ‫فى غيرها ‪.‬‬ ‫لكنه‬ ‫والان ‪ :‬أنه إذا أدغم فاء انتل فى فا‪:‬ف » وقد ذكرنا أنه الأمل‬ ‫مهمل حافظة على الخروف لئلا بقع من ذلك لبس < وهذا الإدغام هو الأنصح‬ ‫فى موضع ‪ ،‬وهو ف انتعل۔ ن الذ ‪.‬كر نذال معجمة حو ‪ ( :‬واك ك ر بعد أ {‬ ‫أصله اذدكر فأدغم الدال ف الذاز كا ‪ -‬أن الدال تدغم فى الحروف الحتى تدغم‬ ‫فبها الةاء ‪ 7‬وقد جاء اذدك ر بالفك لكنه قليل ‪.‬‬ ‫وليس الإدغام كذلك فكل ما أوله ذا معجمة © غلو صيغ انتل من الذال‬ ‫‪:‬‬ ‫المعجمة قيل ذ دل بالفك ‪ ،‬وكان ن الإدغام زفيه لا منع اأ‪.‬ضا ‪.‬‬ ‫‪ 7‬النو ين قى‬ ‫والنون تا‬ ‫اصطفى‬ ‫قد‬ ‫وبناه اغتةمر‬ ‫ؤى'‬ ‫النون الساكن رالتقو بن يدغمان فى الواو والياء لزوما ء وبقام نة الدون‬ ‫نسير الغنة إن شاه الله نى اب محارج الحروف ‘ ؤأمثالما محو ‪:‬‬ ‫أسمح ك وسي‬ ‫م ن" نؤمن ؛ ‪ 2‬ومن ر د واب الر نيا ‪ 4‬و محو‪( : :‬و رة ى بلون اسَايممم)‬ ‫‪ ,‬يوامثذر صدز الناس أشقاة ومحو‪ :‬منواق ومن والز ومحو ‪ (:‬شارة‬ ‫ولحم ‪( :4‬لكنوه اإ‏‪٢‬نة على ذلك لشهيد ‪ .‬وإنه ه وقزأ خلف بالإدغام نى‬ ‫۔‬ ‫الواو واليا‪ .‬م ن دون غنة تو دح‬ ‫من‬ ‫لثلا بقع‬ ‫والميان‬ ‫و قنوان‬ ‫‪ :‬دنوان‬ ‫عو‬ ‫ى‬ ‫ترك‪:‬الإدغام‬ ‫عل‬ ‫أجموا‬ ‫وفد‬ ‫ذ لك لنس بامضاءف وقد مضى ذكر هذا الاسنشناء ‪: .‬‬ ‫فى الام و‪ 7‬‏‪ ١‬فام‬ ‫اغا‬ ‫ألم‬ ‫مر‬ ‫"‬ ‫و الْْنَة‬ ‫بالَكس‬ ‫با‬ ‫النون السا كنبة أو الةنو ين يدغمان فى اللام والرا‪ .‬لزوم بغير غنة على‬ ‫الأعصح عو ‪ ( :‬و لكن ‪ .‬لا يمون إلا تروه { ومحو ‪ } :‬حرى للمعين ‪4‬‬ ‫‏‪ ١‬وحر ‪ ( :‬محد رسول الله ِ‪4‬‬ ‫و محو ‪( :‬من رمم { ‪ ( :‬كلا ‪ :‬ن ر م‬ ‫قرى" مى نو هذ! منة فى القر آن نظمه ‪،‬وهى لغة جائزة‬ ‫‪7 4‬‬ ‫رة رز‬ ‫و }‬ ‫صر ح بذلك صاحب نهج الدمائة نى قراءات الث_لاثة ‪ 2‬ويدغم ااةنو من وللنون‬ ‫السا كنة بفنة لازمة فى ل والثورلن ‪ :‬حو ‪ 33‬نن متع ر مسا جد اللهِ‪‘ 4‬‬ ‫و لمو ‪:.‬‬ ‫نةة »‬ ‫ن‪ ! 72‬؛ و محو ‪ } :‬مثلا شا بوصة ( م‪7‬‬ ‫( ما ‪:‬‬ ‫دحو ‪ :‬بومنذ ناعة‪4‬‬ ‫(فما له من" و‪ , ( ,‬لى أن بدل ااتسكم‬ ‫‪٠‬۔‏ ه «‬ ‫و ( لو ‪ :‬له نار » و على زنور ‏‪.٠4‬‬ ‫توضيح" ‪:‬‬ ‫‪.‬تساءلون»‬ ‫}ء‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ -‬و‬ ‫‪ :‬م"م‬ ‫ف‬ ‫غنة‬ ‫حر‬ ‫الم‪.‬‬ ‫ك‬ ‫النون‬ ‫وقد ‏‪٩‬قع إدغام‬ ‫( ينظر‪ .‬الإنس ن م خلق ) ڵ عما ختليتانهم أغرقوا فاؤخو! نار؟ ه‬ ‫( عا قليل ليصبحن ناديين ه ولم أج۔د‪.‬من صرح بجواز ترك الننة فى‬ ‫غهر ذلك ‪.‬‬ ‫‏_ ‪ ١٩٦٩٣‬۔۔‬ ‫ظ‬ ‫حروف أ الق ِ ‪1‬‬ ‫مم‬ ‫يحرر‬ ‫الا خفاء‬ ‫مهيد‬ ‫وم‬ ‫الدون الساكن والتغو ين مب إظهارها قباللحروف الحلقية‪ ،‬أى لا يدغمانء‬ ‫ولكن لانحجب تبيينهماء فشاله عند الهمزة‪ :‬لمن" آمن باللر » ا( وأن عنه‪.‬‬ ‫} ‪ " 1‬آمن ‪ ,‬بالله وملائكته ه وعند الهاء خر ‪:‬من هاجر ‪ ،‬ومنها وعنها‬ ‫‪ 4‬و « جر ف هار ‪. 4‬‬ ‫} ور ن ع‬ ‫وفى الماء نحو‪ « :‬مَن‘ حاد الله ه لتمر لربك وانحر ه ‪ ,‬إياد‬ ‫ه ۔‬ ‫‪7‬‬ ‫عمم ؛‬ ‫عوقب ه ‪ 4‬د } أت‬ ‫وفى العين عو } ومن" عآفبَ عثل‬ ‫ر‬ ‫زد‬ ‫‪ -‬ه‬ ‫{‬ ‫والوقود ‪7‬‬ ‫} والمحنة‬ ‫‏‪٤‬‬ ‫يوامشذ‬ ‫خزئ‬ ‫‏‪ ١٠‬ومن‬ ‫‪:‬‬ ‫عو‬ ‫اللحاء‬ ‫وق‬ ‫و « بوامثز حامة ه ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫۔ِ ‪.‬‬ ‫ك‬ ‫فسَفغضون‬ ‫‪ :‬و }‬ ‫غل‬ ‫هن ‪.‬‬ ‫ور م‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫‪6‬‬ ‫‪ , } :‬ز ‪7‬‬ ‫خو‬ ‫المين‬ ‫وهم‬ ‫‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫هم‬ ‫‏‪- !٤‬‬ ‫ا ه ى‬ ‫حغر‬ ‫‏‪ ١‬ذر ‏‪٣‬‬ ‫الذ ن ‪:7‬‬ ‫} فيد )‪-‬‬ ‫‏‪٤‬‬ ‫رهز سم‬ ‫إليك‬ ‫الر وف‬ ‫المعجمين من‬ ‫مم‬ ‫‘ ا ى‬ ‫محميه‬ ‫قلياا مع‬ ‫أى‬ ‫نزرا‬ ‫الإخاء‬ ‫وقد جاء‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫والماء‬ ‫الفن‬ ‫وها‬ ‫الحلذية‬ ‫الإخقا اسميه"‬ ‫وغير ما مضى ل‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٥‎‬۔‬ ‫‪77‬‬ ‫وفى الا بداء‬ ‫الا لدى الياء‬ ‫‏‪ ٠‬الذى مضى اثنا عشر حرفا منه الحروف اللقية ستة ‪ ،‬والتى قبلها ستة ‏‪٨‬‬ ‫‪( ٢‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪ .. ١٣‬مقا ايد‪ ١ ‎‬لتصرف‪‎‬‬ ‫(‬ ‫_ ‪_ ١٩٤‬‬ ‫بجمعها قولهم ‪:‬يرملون ‪ ،‬وبتى سقة عشر خرقا منها ‪:‬الباه الموحدة » وقد مضى‬ ‫ذكرها فى باب الإبدال أن النون السا كنة ‪ ،‬والتذو بن يقلبان قبلها معاً خالصة‬ ‫نحو ‪ } :‬ربصير‪ 3‬با أهما ‪ 4‬أنبنمه ‪ 4‬ومن بعد ع وقد جاء ‪.‬شنباء بإظهار النون‬ ‫ضيف ‪ ،‬وبقى ‪ .‬للا خفا‪ .‬خمسة عشر حرفا ى وقد جمها بو البقاء على بن عثمان‬ ‫)‬ ‫‪.‬‬ ‫ابن القاصح فى وايل كلم ع هذا البيت نقال ‪:‬‬ ‫صفا ضاع طيب ظل فى قرب كلا‬ ‫تلا شم جاد رد كا زا وسل شدا‬ ‫والإخفاء هو بين الإظهار والإدغام ‪ ،‬لا نشديد معه ث وقد رتب ابن التاصح‬ ‫بيقه فى هذه الحروف على ترتيب توالى الحروف الألفية وأمثالها حو ‪ ( :‬وإن‬ ‫تفكرزوا براصه لكم" ‪ 4‬و « إن ينتهوا غدرا و ( جَتات تجرى ) ومحو‪:‬‬ ‫( من تقر رز ) وا لوالوكا مَنغُورًا هو تميم ثو هنحو ‪ (:‬زناجاء‪4‬‬ ‫و ( ا ينا { وشيثا جنات وعكذا إلى آخر الأمثال فلنقصر إذ لا لبس ‪.‬‬ ‫حك ما‬ ‫إن‬ ‫فى الون‬ ‫م‬ ‫‪٦٢‬‬ ‫وجاز‬ ‫ملما‬ ‫ساكت‬ ‫نير‬ ‫حارم‬ ‫النون إذا كان سا كتا فإنه يدغم لزوم ى حروف ‪ :‬يرملون كا مضى ©‬ ‫و إنما الاختلاف فى بقاء الغنة أو زوالها على حسب ما مضى من القول ‪ ،‬فإن كان‬ ‫النون متح كنا فالإدغام فى حروف برملون جاز ڵ أى غير لازم ث والاختلاف‬ ‫فى إثبات الغنة أو ذهابها كالاخةلاف السابق فى النون الساكن ‪ ،‬وكفى بذلاث‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫التفصذل‬ ‫إعادة‬ ‫عن‬ ‫ا ولا لبس ف أن الإدغام مع اجماع النون من باب المثلين ك وأمتال إدغام‬ ‫الدون المحركة فى الحروف الحسة حو‪ :‬أحسن يوسف أو راشد أو محمد أو لطيف‬ ‫أورد } وفى للنونين من اجماع المثلين عو ‪ :‬محن محسن وقد مضى بابه ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٨٩٥‬‬ ‫قمل‬ ‫مرن ۔‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫م‬ ‫يدغم‬ ‫إن‬ ‫الزى‬ ‫حماه‬ ‫وَاح_ م ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‏‪١‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫م‪‎‬‬ ‫ثم‬ ‫ممنوعين‬ ‫كاين‬‫لس‬ ‫أرى‬ ‫ى‪‎‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪77‬‬ ‫ثم إشارة إلى موضع الاجناع‪ ،‬رمعنى اشتراط أن يكون السا كنان ممنوعين‬ ‫أى ممدو ع اجتماعهما » فإن بعض لما طن قد يجوز فيه اجماع الساكنين ء وذلاث‬ ‫إذا كان تبلالسا كننالأول حرف مد حو ‪« :‬ؤ لا الضاأنَ» وفى‪ } :‬تما ‪ .‬و)‬ ‫شديد الدون ء قد القت السا كنان مرتين » لكنهما التقيا على الشرط الجائز به‬ ‫التقاؤها ‪ 2‬وقد مضى هذا فى باب التقاء الساكخين ‪: .‬‬ ‫ومثا‪٠‬ل ما لا جوز ‪ .‬الت‪..‬قاز‪٠‬ها ‪.‬فيه إذ ‪.‬ا كان ال‪٠‬أول منهما حرثا صحيحا [ خذ الْمَفَ‪‎‬‬ ‫‪٠‬۔‪‎.‬‬ ‫‪2.‬‬ ‫م‪‎‬‬ ‫‪.‬‬ ‫سبيلا‪{ ‎‬‬ ‫‪ } : :‬عد زى ر س‬ ‫ح;‪4‬و‬ ‫وأمر { م الممائلين ث وفاىلمتقاربين‬ ‫طل ‏‪٨‬۔ ‪ 4‬و ما ‪ 1‬شمه ذلاك ى ننكل هذا قد روگک فيه‬ ‫] » ل‬ ‫‪:‬م {‬ ‫لبعض‬ ‫و } له‬ ‫الإدغام » وهو متأول بالإخفاء عند الحققين ‪ 4‬لأن النطق به مدغما متعمر ‪:.‬‬ ‫ومعنى الإخفاء هنا أن يضعف حركة الحرف حتى تكون قريبا ‪..-‬ن السكون ‘‬ ‫ولا يذه‪.‬پا بالكلية لثلا يجتمع الس اكان على غير حدها » وهذا يشت۔ل باب‬ ‫انتعل المدغم تاؤه فى عينه ‪ ،‬فإن الفاء تبق ساكنة كا عو الأصل ء وأجاز ذلك‬ ‫بمضسهم كا ذكرنا فى باب انةءل ث مع إدغام محو ‪ :‬استر وافتتح ى والصحيح أ نه‬ ‫لا بمكن السكون فى ذلك ‪ ،‬وليس هنا موضع إخفاء الإدغام ‪ ،‬واسكن فيه ثلاثة‬ ‫وجوه أخرى قال فبها ‪:‬‬ ‫‏‪ ١٩٦‬۔۔‬ ‫والتر الاسكنر والالخعلامر‪ 4‬حرث‬ ‫م‬ ‫ق الذ إدا ما أذغت تا افتر‬ ‫إذا أدغت تاء افعل فى عيبه ‏‪ ٢‬نلات فى فاء انتعل ثلاثة وجوه ‪:‬‬ ‫الوجه الأول ‪ :‬التلة وهو نقل حركة القاء إلىالفاء فتقول فى اقتتل ‪ :‬يقتتل‬ ‫بقتح القاف والامن وحذف الهمزة‬ ‫واخقصم يختص قل يقةن و خص ص‬ ‫من الماضى فهما ى وف اقتل واخعصم فعل مال يمة فاعله وقتل وختصم بض‬ ‫القاف والخاء ‪.‬‬ ‫وهذا النقل هنا مثل النقل نى مثل حو ‪ :‬يمد ويحن بض ال وكسر اذا‪2 .‬‬ ‫أصله دد كينصر ومحنن كيضرب » فلما أدغما نقلت حركة العين إلى الفاء ث‬ ‫)‬ ‫وكذلات نحو ‪ :‬عض يعض ‪.‬‬ ‫والو جه الشاى ‪ :‬كسر فاء افتعل مطلقا لالتقاء الساكنين حو ‪ :‬قمل بقتل‬ ‫| وخص حم بكسر القانين والاءين وقذ مضى ذكر ذلك ۔‬ ‫والوجه الثالث‪ :‬هو أن محتاس نى الفاء حركة الكسرة على نحو‪ :‬ما ذكرناه‬ ‫فى التفاء الساكنين فتأماد ث وقد أجاز ضمهم وجها وهو السكون المحض وهذا‬ ‫َ‬ ‫خاصل‬ ‫ضمموف‬ ‫‪ (9‬ح‬ ‫‪_ ١٩٧‬‬ ‫باب مخارج الحر وف وصفاته‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫س‪‎‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪.٥‬‬ ‫۔‪٤٠‬ع‪‎‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫اكللمق او بعد الالف‪‎‬‬ ‫باقى‬ ‫‪١‬‬ ‫ألف‪‎‬‬ ‫أو معا كلاها‬ ‫للهاء‬ ‫‪٥ .‬‬ ‫ع‪‎‬‬ ‫م‬ ‫س «‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫ال أن الروف العربية كلها ثمانية وعشرون » لا يوجد حرف أصلى غيرهاء‪‎‬‬ ‫هن المراطن‪‎‬‬ ‫مى‪:‬‬ ‫اصا‪.‬نًا ق‬ ‫الألف حرقا‬ ‫الألف ‪ 1‬ولا يكون‬ ‫والتاسع واامشمرون هو‬ ‫الله‪‎‬‬ ‫هاء‬ ‫إن‬ ‫س‪.‬هاد‬ ‫أو لإشباع الفتحة ‪1‬‬ ‫تره‬ ‫عن‬ ‫دا لقاب‬ ‫مرجود‬ ‫< و إبما هو‬ ‫أ يدآ‬ ‫‪.‬‬ ‫ه وضه ه‬ ‫ق‬ ‫ولا خفاء فى أن الأاف هو فى الحقيقة مدة لايمكن تحريكها ى ولا بيان‬ ‫ك صلوهلا بذلت ‪ ،‬ولعل أن الروف منها ماهو فى الفم‬ ‫تسكينها ‪ 6‬فهو خالف للا‬ ‫ما يلمسها على الترتيب حتى‬ ‫ح‬ ‫‘‬ ‫المية‬ ‫الروف‬ ‫أقل دو لاً وأدخلها‬ ‫م\ هو‬ ‫‪7‬‬ ‫تنيهى إلى الروف الشفوية أى الخارجة مما بينًالشفةين ‪.‬‬ ‫ا‬ ‫لذكر‬ ‫الأهدل ق‬ ‫اصطلاحهم على تفسد‬ ‫علماء هذا الفن ف‬ ‫جرى‬ ‫ود‬ ‫العدا‪ ,‬الأسلاف ‪ ،‬وسأذ كر إن شاء الله طرفا مما ونجدنه من اختلافهم فى ذلاكک ‪.‬‬ ‫فاعل أن الروف الللةية بالألف سبمة ‪٠ ،‬نها‏ ثلاثة خرجها من أفصى الحاق‬ ‫وهي على الترتيب‪ :‬الهمزة ثم الماء ث الألف كذا عند سيبويه وذهب الأخفش‬ ‫أن الألف مع الماء لا قدامها و لا خلفها » و يجوز أن يكون قبلها هى بعده‬ ‫فى قول اخر ‪.‬‬ ‫‏_ ‪_ ١٩٨‬‬ ‫واغك]‬ ‫لامين واملا‬ ‫وسط‬ ‫أولا وازء۔ كيا‬ ‫والا‬ ‫والتين‬ ‫ووسطه أى من وسط الحلق مر ج الدين م الحاء مهملقين‪ ،‬وقيل بالمكس‪.‬‬ ‫أى يتقدم الحاء على الدين فى ترتيب الفارج ‪ 2‬وأما مر ج الفين والذاء المعجمتين‬ ‫فهما من أول الحلق أى مما يلى الفم من الحلى ‪ ،‬والفين أدخل فى الحاق من الخاء‬ ‫و؛ءضهم يمكس ترتيب ذلك فيةول ‪ :‬الخاء أدخل من الذين ‪.‬‬ ‫وعلى حسب هذا الاختلاف وقع اختلاف تر تيم فى نظمها ى جءمها بعضهم‬ ‫على الترتيب فى أوائل شطر بيت وهو قوله ‪:‬‬ ‫٭‪ +‬أخى هاك علما حازه غير ¡اسر ©‬ ‫ويروى أن ناناحه أبو البة‪ .‬اء بن القاصح ؤ ووافقه الشاطبي فى باب مخارج‬ ‫الروف فى قوله فى أول البيتين اللذين جسم فبهما الروف كلها على ترتيب ‪.‬‬ ‫محخارجها فقال ‪:‬‬ ‫» أهاع حَشا غا وخلا قهارى «»‬ ‫‪ :‬وفد جمعها من قبل على حسب ترتيب آ تر فقال ‪:‬‬ ‫‪ ٠‬ألاهاج حك عم خاليه غفلڵا‪» ‎‬‬ ‫‪ ٥‬ه م‬ ‫‏‪.٥‬‬ ‫۔'`‬ ‫ه‬ ‫‪,‬‬ ‫المن‬ ‫الذر أوفر‬ ‫‏‪ ١‬د خل‬ ‫وجل‬ ‫‪-‬‬ ‫ه‪٠‬و‏‬ ‫س‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‏‪ ٥‬سم‬ ‫س‬ ‫‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪7‬‬ ‫«ذان‬ ‫و¡ا‬ ‫هااهاه‬ ‫فالحا‪+‬‬ ‫هذا النول يروى عن الاهل فإنه كان يقول ‪ :‬إن مخرج الهين المهملة هو‬ ‫أقمى خار ج الحروف الحلقية ى وبعد المين جا‪. .‬هعلة ‪ .‬وبعد الاء مخرج الهاء ‪،‬‬ ‫وبمد الهاء خر ج الهاء الممجمة ى ثم النين } وأما ااي‪.‬زة والألف فقد جملهيا مع‬ ‫الواو واليا‪. ,‬‬ ‫‪- ١٩٩ .-‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫والقاف ن"' أقسى السان واليك‬ ‫‪٥‬س‬ ‫ص‪‎‬‬ ‫‏‪ ٠‬ثيمك‬ ‫من قوق أو ‪ .‬ن النهام‬ ‫خر ج القاف هو أول مخار ج الفم مما يلى اللمق ء واخذوا من بمد ذللك‬ ‫فقال قوم ‪ :‬إن خرجه من أقصى اللسان مع ما فوقه ن الحنك الأعلى ! هذا على‬ ‫قول الأ كثرن وهو ظاهر من الشاطمبتة ‪.‬‬ ‫وتال الخليل و‪٬‬ن‏ وافقه ‪:‬إن القاف لهوية أى مخرجها هناللهاة » وهى‬ ‫اللحمة المشرفة على الم ‪ 2‬وأما الحنك باليحريك نهو باطنأعلى الفم من داخل‬ ‫وهو دون الاهاة © ويستى الأسفل هن طرف مقدم الحيين حكا أ‬ ‫بالتحريك أيضا ‪.‬‬ ‫ومعنى أنه لم يفك عن الاهاة أى ل يفصل عنها إلى الحنك كا هو فى القول‬ ‫الأول ۔‬ ‫بليه كاف و‪٤‬جى‏ وَسْطً السُن'‬ ‫عن‬ ‫والهُنكوا فنكوالے؛ إن يقل ‏‪٣‬‬ ‫حر ج الكاف هن حيث حر ج الفاف ث والاختلاف فى خروجه هن النك‬ ‫أم من اناهاة الاختلاف فى القاف ء ولا ببعد عندى أن تكون سكاف هي أول‬ ‫خار ج الحنك ‪ 3‬وأما الشين المعجمة والجيم والياء الناة ال‪:‬حتانية شخرج‪٤٬‬ن‏ هن‬ ‫وسط الا۔۔ان والنك وترتيبهن فى الخارج على ما هن عليه هن الترتيب فى‬ ‫كلة دجى ‪.‬‬ ‫قمل حر ج الشين وهو ظا هر الشاطبية‬ ‫وقال بعضهم ‪ :‬إن حر ج الج‬ ‫‪7‬‬ ‫‪-‬‬ ‫_‬ ‫كث‬ ‫ة‬ ‫‪1‬‬ ‫‏‪ ١‬لان‬ ‫حافة‬ ‫‏‪ ١‬وهى‬ ‫للضاد‬ ‫تطو لا‬ ‫لك ‪7‬‬ ‫‪15‬‬ ‫و لاء‬ ‫الاد المعجمة مخرجها من أقصى حافة اللسان ‪ ،‬وبستطيل إلى ما باعها من‬ ‫الأ راس ‘ و‪.‬مهنى حافة اللسان بتشديد اف!ء أى حابه } وخفيف الفاء فى النظم‬ ‫‪٠‬‬ ‫_‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪.-‬‬ ‫‏‪7‬‬ ‫كثير ‏‪٠‬‬ ‫حا ز‬ ‫للصرورة‬ ‫ء‬ ‫‘ ح‬ ‫‪7‬‬ ‫بض۔شين جمع لسان ‪ :‬ككتاب‬ ‫‪..‬‬ ‫اصله‬ ‫واللسن بالضےة‬ ‫خفف بتسكبن ض انثا كما سيأنى إن شاء الله ‪ :‬وا<تلذوا ‪.‬من أى حانتى !لاسان‬ ‫محر ج الضان فقيل من المنى وتيل من اليسرى ‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪,‬و‬ ‫‪ .‬ة‬ ‫ء‬ ‫‪.‬‬ ‫َ‬ ‫سلاشحر‬ ‫و الضاد‬ ‫‪7‬‬ ‫ُ‬ ‫وال‬ ‫‪٠ -‬‬ ‫‪-‬‬ ‫أ رف أ‪.‬‬ ‫بعضحم " وال ۔\ م‬ ‫‪٠‬‬ ‫هع‬ ‫اج والشين والضاد معجمتين خرجهنك را<د على قول الليل ؛ وهو شجر‬ ‫‪ 7‬الدهن ء ‪ 7‬الضاد ‪.‬‬ ‫الفم با نتحريك أى مةر جه ى وترتيمها ۔هه ‪ :‬اح‬ ‫وأما الياء الأناة من حت نهى علىقر ا‪ .‬لا مو نحلها «غا ءواكنها ‪ 2‬خارج‬ ‫‪.‬‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫س‬ ‫‏‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪- .‬‬ ‫ع‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ء‬ ‫‪.‬‬ ‫الله اغا دلاک‬ ‫لمر‬ ‫ر ‏‪ \ ٥‬زما ‪:‬سلمے إن‬ ‫ند‬ ‫ان‬ ‫‘ زعسصى‬ ‫اخر‬ ‫احرف‬ ‫والام وون الصاد حتى الأل‬ ‫»‬ ‫‏‪٤‬‬ ‫د‬ ‫منا‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫مو‬ ‫وم‬ ‫‪7‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪.‬۔‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الاصل‬ ‫دست‬ ‫أو‬ ‫‏‪١9‬‬ ‫‪,‬د فو ى‬ ‫قد اختلفوا فى خر ج !للا م ‪ :‬فذهب قوم أنه مندون مخر ج الذ اد الهجمة‬ ‫أو إلى‬ ‫الأعلى ‪،‬‬ ‫النك‬ ‫ه\ الميه هن‪.‬‬ ‫أى‬ ‫ذلل ثك أرونا‬ ‫وق‬ ‫الاس ان ه و له ما‬ ‫ط ف‬ ‫إل‬ ‫الشاطى ومن و أدته ى و بعض المصنفين‪ :‬وانتةد علميهشارح<ه فقال ‪ :‬واللام‬ ‫هذا ذب‬ ‫_‬ ‫‪٧٢‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪-_-‬‬ ‫ابتداء على ماقاله سيبوبه من الضاحك إلالثنية » إلا أن الضاد خرج من بين‬ ‫الأضراس وحافة اللسان ‪..‬‬ ‫واللام مخر ج من فوق الضاحك والناب والرباعية والثنية لا مان نلقشأسنان ‪.‬‬ ‫وحافة اللسان و جميم علماء هذا الفن على ما ذكر سيبو به ‪ ،‬والصنف خالفهم كا‬ ‫انتعى ‪.‬‬ ‫بدو اب‬ ‫ترى ولإس‬ ‫ينحرف‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫ودا‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫تار اه قالون‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ودون حر ج اللام علىالقرتيب مخر ج الراء » ودون خر ج الراء مخرج النون‬ ‫وق النون امحراف إلى الظهر أى ظهر اللسان ‪ ،‬وقد مختلف ترتيب محار ج هذه‬ ‫الثلاثة فقيل ‪:‬الراء ڵ ثم اللام ثثم النون ‪.‬‬ ‫وقيل ‪ :‬اللام ء شم النون ع ثم الراء ى وقيل ‪ :‬النون ع م اللام ء حم الراء نهى‬ ‫ثلاثة أفوال ۔‬ ‫وإذا فَراعتها تنتهى إلى تسعة لأنها مسطح ثلاثة فى ثلاثة ع فافهم المطلوب ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫هر ر‬ ‫ص س‬ ‫لاها يعنى‪ :‬اللام والراء ولننونء فخرجهن طرف الاسان همقطرب والجرعة‬ ‫والفراء ومن وانقهم ۔‬ ‫ر ج الطاء والدال والتاء‬ ‫ومنه ‪ :‬يعنى من طرف الاسان رومى الثنيا العليا‬ ‫على القرقيب ‪ ،‬وأما معرفة الثغابا من غيرعا من الانسان فهذا هوكا ذكروه ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٢٠٧٣‬‬ ‫_‬ ‫واعلم أن للانسان اثنتين وثلاثين سنا ‪ ،‬نصفها فى الفك الأعلى والباقى فى‬ ‫الأسفل فنها ‪ :‬الثنايا أربع من قدام ع اثنتان من فوق واثنان هن تحخنت » وتليهنا'‬ ‫< ومثلها‬ ‫ها الأنياب‬ ‫دع‬ ‫‪77‬‬ ‫‪6‬‬ ‫وسار‬ ‫‏‪ ٢‬عن‬ ‫وحت‬ ‫فوق‬ ‫الرباعيات ك أربع من‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫الأضر اس‬ ‫مو‬ ‫)و ‪! .‬‬ ‫بعذها الضشواحك ؤ و مشلا ‪٫‬مذها‏ النواجذ‬ ‫وبضمم أسقط الغو الخ فة۔كو ن الأضراس سخة حشمر‪. :‬‬ ‫أضل الشاي الطن‬ ‫مم‬ ‫ويل‬ ‫‪-‬‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫‪.‬‬ ‫ع‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫۔‬ ‫‪2‬‬ ‫۔‬ ‫م‬ ‫قنا‬ ‫طا‬ ‫وتوما‬ ‫أعطت‬ ‫‪-‬‬ ‫قد‬ ‫|‬ ‫المذكو رة ف‬ ‫هن فوق ودى الأحرف‬ ‫اناة‬ ‫و"‪٦‬حا‏ ه‬ ‫الطاء والدال عجمان‪.‬‬ ‫البت الا بقى ‏‪٠‬‬ ‫الذكور‬ ‫القول‬ ‫وهن عليا الثها يا ‏‪ ٤‬وهو‬ ‫اللسان؛‬ ‫طرف‬ ‫هن‬ ‫حرجا‬ ‫‪:‬‬ ‫ضمهم‬ ‫قال‬ ‫فى البيت السابق ح وهو ظاهر الشاطبية ء وقال ‪ :‬مخرجهن من طرف الاسان ث‬ ‫وأول الثنايا وقدم فى الترتيب التاء بمد الطاء وأحر الدال ‪.‬‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫أعْجدَا‬ ‫س‬ ‫‪+.‬‬ ‫ش‬ ‫م‬ ‫وراى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪_-‬‬ ‫واليمين‬ ‫ء ‏‪١١‬‬ ‫لمار‬ ‫ى‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ث‬ ‫م‬ ‫‪.-‬‬ ‫‏‪ '٥‬س‬ ‫انتمى‬ ‫الاس ن‬ ‫ف‬ ‫طر‬ ‫الشنايا‬ ‫ه‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫س؛‬ ‫الصاد والدين مي«لمان والزاى المجمة غرجهن من الثنايا وأطرف الاسان &‬ ‫و كلام الببت ظاهر وترتيهن على ترتيب ذكرهن فى القظم ‪.‬‬ ‫ممَامه‬ ‫ثا‬ ‫دال‬ ‫مم‬ ‫والظاه‬ ‫الغة‬ ‫لاط فن أر هى أخر ف‬ ‫الظاء والذال المعجمتان‪ ،‬والشاء المثلثة خرجهن من الطرفين أى هن طرف‬ ‫‪.‬‬ ‫اللسان وأطراف المجايا ‪.‬‬ ‫‪ ٢٠٣‬۔۔‪. ‎‬‬ ‫‏‪ ٤‬وأما‬ ‫اللسان‬ ‫ر ل‬ ‫لثوية أى خرجها الاثة » وهمى‪ :‬ها <‬ ‫‪ :‬هى‬ ‫وقال الليل‬ ‫ترتيب مخرجون فهو على ترتيب ذكرهن فى البيت ‪.‬‬ ‫بعضه" أ ه‬ ‫الصفير‬ ‫ويذكر‬ ‫‪.‬‬ ‫لصفيدر‬ ‫ضار‬ ‫بلد‬ ‫‪ 5‬و‪.‬‬ ‫م إن بعض العلماء يذكر أحرف الصفير بعد ذكر الظاء والذال والثاء المثلثة ‪.‬‬ ‫وأحرف الصة__ير هى ‪ :‬الصاد والدين مر‪٬‬لتين‏ ‪ .2‬والزاى وهذا هو‪ :‬ظاهر‬ ‫‪7‬‬ ‫الشاعلبية ‏‪...٠‬‬ ‫‪ .‬وأما الخليل فإنه ذكر أحرف الصفير بعد ذكر الضاد المعجمة وترتيبها عنده‬ ‫على القرتيب السابق لا غير ‪ :‬أى فى ترتيبه الصاد ث م السين ء ثم الزا كىا مضى‪..‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ل‪ :-‬الثا وضيا‬ ‫»‬ ‫‪.‬‬ ‫‪77‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ادلة‬ ‫ح ‪.4‬‬ ‫‪:‬‬ ‫واللام‬ ‫‪:‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪ ,‬م‪ ..‬الن‬ ‫‏‪ ٨.4‬بيون‪.‬‬ ‫‪:- .‬‬ ‫ي‬ ‫‪.....:‬‬ ‫‪:.:‬‬ ‫ف‬ ‫‪.:.‬‬ ‫`‪-7‬‬ ‫اقيها“‬ ‫ؤالر"ا‬ ‫والذون‬ ‫قول ذا‬ ‫فى‬ ‫‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪ .‬ا‬ ‫ف قول ذا أى فى قول الليل ‪ 2‬فإنه يقول ‪ :‬اللام والتون والراء ذلةية ض أئ ‪:‬‬ ‫حرجها من ذلق الاسان ‪ ،‬وهو حده وترتيب خرجها عنده ك ف لبيت ‘ لكنه‬ ‫ذكرها فى ترتيب الخارج بعد ‪ .‬ج الظا<و اال والتاء للتلقة ‪ .‬‏‪' ٠‬‬ ‫وهذاصفة ترتيها على قول الخليل قال ‪ :‬الجيم رالبدين والضاد شجرية ث لأن‬ ‫شجر للفم أى مغر جه ؛‪.‬واله!د وامين والزاى‪.‬أماية ؛ وأسَلة اللسإن‪, :‬‬ ‫مبدأها من‬ ‫)‬ ‫مستدق طرفه هكذا فى رواية شمس الملوم عغه ‪.‬‬ ‫وقدم بعضهم ‪ :‬الزاى قبل‪:‬ااسنين فى الرواية عنه فال ‪ :‬والطاء والدال والتاء‬ ‫اأمَأار الأعلى <‬ ‫ن‬ ‫ما خمر‬ ‫التطلع يا للك=مر ‘ وكماب‪ .‬وهو‬ ‫مبدأها ‏‪ ٠‬ن‬ ‫ك لأن‬ ‫‪7‬‬ ‫‏‪٠٢‬ع س‪::‬‬ ‫على حب‬ ‫مضى ذاك‬ ‫‏‪ ٤‬وقد‬ ‫لشو ية‬ ‫والثا ‪.‬‬ ‫والذال‬ ‫۔ ر اللا‪.‬‬ ‫َك لق<ر ر‬ ‫وفيه آمار‬ ‫للهلموم ‪.‬‬ ‫شمس‬ ‫رواية‬ ‫وحكى بعضهم عنه أن الثاء المثائمة بين الظاء والذال » ؛ قاز ‪ :‬اللام والنون‬ ‫والراء ذلقية هكذا ترتيمها عنه فى الشمس ‪ ،‬وحكى بعضبم عن فقال ‪ :‬الراء واللام‬ ‫وللنون ذلقية وقد معى الاختلاف فى هذه ‪.‬‬ ‫ه‬ ‫‪. -‬‬ ‫؟ ‪.‬‬ ‫‏‪ ١‬ء‪.‬‬ ‫م‬ ‫ط‬ ‫‏‪٣‬‬ ‫خصص‬ ‫او‬ ‫لشفاه‬ ‫با كن‬ ‫الله ‪5‬‬ ‫تحتا وأطراف الثنايا الموق خ"‬ ‫‪.‬‬ ‫_‬ ‫‪ ،‬ولذلاكفث‬ ‫ندى‬ ‫الفاء قال الاميل ‪ :‬مخرجها من باطن الشفاه ودو الأح‪-‬ن‬ ‫قدمته ى النظم ‪.‬‬ ‫وقال غيره ‪ :‬إنها تخص باطن الشفة السفلى » وهى المراد بةو لنا ‪ :‬ستا ى وأنها‬ ‫أيضا هن أطراف الثنايا العليا ‪ 0‬وقول الخامل أظهر وللثا لى ظادر أ‪,‬ضا وايبص‬ ‫۔‬ ‫يضيف‬ ‫صدر‬ ‫وحَذَا‬ ‫وا‬ ‫وهم‬ ‫‪7‬‬ ‫من" منن ما الشفاه أو ماقد ظمر'‬ ‫الباء الموحدة ض وللي والواو مخرجون هن بين ااشفاه على قول الأ كثر ن ‪،‬‬ ‫و بمضهم قد مدر الواو » أى جهل مخرجه أول خرج هذه الالائة الأحرف» والبا‬ ‫‪.‬‬ ‫بهل الباء‬ ‫بمذه وال‬ ‫‏‪\١ -‬‬ ‫وقوله ‪ :‬أو ماقد ظمر إشارة إلى قول الليل أن خرج البا والميم من ظاهر‬ ‫‪:‬‬ ‫‪٫‬ةو‏ له‬ ‫أشار‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫ف‬ ‫ها‬ ‫إفر اده‬ ‫وإلى‬ ‫‪.‬‬ ‫الواو‬ ‫ف‬ ‫يقل ذلك‬ ‫‏‪ ٩‬د‬ ‫الشفاه‬ ‫‪7‬‬ ‫‪1 ٠٩٥‬‬ ‫‪.‬۔‪-‬۔‪‎‬‬ ‫والواو؛ لا لظاحر تل' فهوا‬ ‫واليا وَبَندً الألف المر احمَرَى‬ ‫قال الليل‪ :‬الواو والياء والألف و المزة هواثية ‪ .‬إذ هى من الهواء لايتملق‬ ‫سها شىء ع وأكثر علماء هذا الفن على خلافه وموانقة سيبوبه وهو الصحيح ‪،‬‬ ‫وروى بعضميم تأخير الياء إلى بعد‪ .‬المزة كا ذكره صاحب شمش الهموم ‪.‬‬ ‫وباللة فند ذكرنا لك أيها الناظر من أقوالهم ما فيه كفاية ى فتأمله تجد منه‬ ‫إن كىنت ثن يطاب ذلاكث حد فيه غناك & ولا ندعى حصر‬ ‫مماك © ونصمحة‬ ‫أقوالهم مع ذلك ‪ ،‬فقد نبهباك على مواضع خلاف لم نذكرها ‪ ،‬ولربما أعرضنا‬ ‫عن مواضع أخر ننبه عليها ‪.‬‬ ‫كا روى عن الفراء أنه خالف سيبويه فى موضعين ‪.:‬‬ ‫أحدها ‪ :‬أنه جعل الفاء كالبا وليم من يين الشفقين ‪.‬‬ ‫والثانى‪ :‬أنه جمل مر ج الباء والواو واحدا ڵ فلى هذا فهو منبين الشفتين‬ ‫أيضا ‪ ،‬وعلى قياس قول آخر فهو مظاهر الشفاه أيضا نتأمل ذ لك ‪.‬‬ ‫ه‬ ‫‪٠٠٠‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‏‪٩١‬‬ ‫‪:. ...‬‬ ‫ذكر ا زوف التقرعة‬ ‫‪,‬‬ ‫=‬ ‫‏‪.٤‬‬ ‫و‪".:‬‬ ‫ش‬ ‫ومحرَج‬ ‫‪7‬‬ ‫يفر ع‬ ‫الزى `‬ ‫‪1‬اخر‬ ‫لاور‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫متى ‪ .‬ا الترع‬ ‫‪7‬‬ ‫‪ .‬مةرع‬ ‫آخر ك أو‬ ‫حرف‬ ‫مشنرجا شيتا من حوت‬ ‫الخرف‬ ‫ىى التفريمع هدا أنن مكون‬ ‫ما‬ ‫من بينهما ذ فهو‬ ‫الرف ‏‪٠‬فرعا لنحرفنين الخارج‬ ‫ذلك‬ ‫‘ ا فيكون‬ ‫ايه‬ ‫وً\ به‬ ‫الاخر ق قايلاً وقد مضى شى ‏‪ ٠‬من‬ ‫اأ زها من‬ ‫إلى‬ ‫أقرب‬ ‫‏‪ ٢‬منهما < أوقد يكون‬ ‫ذكر لهروق المقر عة ك« ن حج الناظم إلى إعادته هنا ‪:‬‬ ‫وذلك مثل الهمزةالمستهلة بين بين ‪ ،‬فإنها تكون بينها وبمن الأ ف ى أو‬ ‫بينها دبين الواو ث أر بينها وبين الياء ث فتلك ثلاثة خار ج ‪.‬‬ ‫والرابع ‪ :‬المال خرجها بن الألف فبين الياء »‬ ‫والخامس ‪:‬إشعام الصاد شيئا من لفظ الراى إذا كان بعده دال مهملة ‪.‬‬ ‫والماض ‪ :‬إشرام الج السا كر ن قمل الدال المملة زاما ‪.‬‬ ‫اب‬ ‫صو‬ ‫من‬ ‫غا‬ ‫‪ :‬إشراب الدن' المح ۔‪ 1‬الساكنة قبل الدالا ٹ‪4‬۔لة‬ ‫والسايح‬ ‫الرأى أأيضا ‪.‬‬ ‫فتم‬ ‫طبق‬ ‫بعد‬ ‫واللام‬ ‫المده‬ ‫سكن‬ ‫أو‬ ‫حا‬ ‫إن‬ ‫يسبق لها ذكر فى التصيدة ث و ات‬ ‫م شرع هنا من الروف المتفرعة الق‬ ‫يا ولكنه جا ز ومنه ‪ :‬ما هو فصيح كثير ‪ 0‬ومة۔ه ما هو‬ ‫أن هذا كله غير لازم‬ ‫ردى‪ .‬ضعيف ‪ ،‬فن ذلك اللام المقحمة ث وهى فصيحة ومقروء سا ‪77‬‬ ‫حوز إذا كانت هى مفتوحة ‪ ،‬وقبلها حرف إطباق مفقوح أو سا كن ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٢.٠‬‬ ‫‪٧٢‬‬ ‫مة‪‎‬‬ ‫وحروف الإطباق ‪:‬الصاد والضاد ؛ ‪.‬ؤالطا؛ والظاء ڵ نحو ‪ } :::‬أصلانك‬ ‫أمرك ) و« تالا‪ .‬شيبت هاو « ويثر مملة و « إلا من‪ 4 3‬ونحو ‪:‬‬ ‫( بصل ده ( لتم تجر ‪ 4‬و « يظن روا كة )‪..‬‬ ‫وصنة تخم اللام كا هو موجود فى اس لله إذا كان قبله نتحة أو ضمة ‪،‬‬ ‫‪ .‬حو‪ :‬ل إن اله لكل مئه قدير" ه ‪.‬‬ ‫تَكَدَوَا ‪.‬‬ ‫إن‬ ‫اللام‬ ‫وكالخفيف‬ ‫بَدَا‬ ‫بألف فصل‬ ‫إن‬ ‫والخلان‬ ‫و‪ : :‬ظلت أغاةمم»‬ ‫سواء كان اللام اللةحم خا كا مضى‪ ،‬أو مشددا‬ ‫و ل فلاصدق ولا على ‪ 4‬و ‪ 3‬مرخضل ه وتحو ذلاك ى واختلفوا إذا كان قيل‬ ‫التام ألف تحو ‪ « :‬تمل علنهم الأمد ه و « أن يصاتحا بنينما ‪ 4‬م } فصلا‬ ‫من تراض ه وما أشبه ذلك ‪.‬‬ ‫الله حَتياً ‪.‬عَيْرَ‬ ‫اسي‬ ‫ممم‬ ‫نتشئيا‬ ‫بكرة ‪ 3‬أو' جرم‬ ‫‪¡1‬۔‬ ‫م‬ ‫‪٥٠‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‏‪٠ 7‬‬ ‫لموافنة‬ ‫ترقيق لفظة الله بمد الكسرة أو الجر“واجب ‪ ،‬ليسحهل النطق \‬ ‫‪ .‬المر و‪ } :‬يم اله ‪ 4‬أو المكس‪ .‬عو ‪ ( :‬الح له ه وف غير ذل واجب‬ ‫)‬ ‫تفخيمها‪ ،.‬فهعد الفتح ذامحو‪ 1 ( :‬ه و الله أحد وبعد المدة‪ « :‬الله زنت‬ ‫! وبمد الضمة نحو ‪ } :‬رم ه الله ه أو بمد الرنع حز ‪ ( :‬لو" ته ا ) أو الندب‬ ‫وُومعُهاك»ذا ‪.‬‬ ‫حو ‪ « :‬لن ينال ال لْح‬ ‫‏‪_ ٢.٨‬‬ ‫۔‬ ‫‪ 7‬جج‬ ‫"يكسر‬ ‫إن‬ ‫الرفي ‪.‬ق‬ ‫‏‪ ١‬له‬ ‫رار‬ ‫سمح‬‫‪/‬‬ ‫أليا‬ ‫ن‬ ‫ا و ؟ شكو‬ ‫‪1‬‬ ‫و ‪7‬‬ ‫اراء إذا كان مكسورآ فإنه يرقى عند أ كثر العرب ‪ ،‬والترقييق ضد التفخ }‬ ‫‪ :‬و } تل سرُر ‪. 4‬‬ ‫والرفيق ضر ب من الإمالة و أمثاله خو ‪ :‬كرم‬ ‫م {‬ ‫‪7: :‬‬ ‫حو‬ ‫كنة‬ ‫سا‬ ‫يا‬ ‫بعد كمر ة أو‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ ‫ترة‪.‬ةها‬ ‫حوز‬ ‫رقد‬ ‫لا ضير ‪ ، 4‬ز وحَيران فى الأرض ) ومعنى سفح أى‬ ‫و ( مراجأ ) وحور ‪:‬‬ ‫عرض قليلا كا هو فى قرا‪:‬ة ورش ‪.‬‬ ‫المتحركة‬ ‫ترقيق‬ ‫أكثر من‬ ‫فترقي‪:‬ما‬ ‫بول الكمرة‬ ‫الر ا‪ .‬سا كنة‬ ‫و إد ‏‪ ١‬كانت‬ ‫‪.‬‬ ‫مثل ‪ :‬شرعة ء ومرية ؛ وشمرذمة ‪ 0‬و‪٤‬رعون‏ ز واسقغةر ف‬ ‫دان بالايثلاه بن امتتن‬ ‫ساكنا من' بنر كسير وفيا‬ ‫ذان إشارة إلى المرقق بعد الكسرة أو بعد الياء للسا كنة ء فإنه إذا كان‬ ‫بعد الراء حر ‪.‬ف استعلاء ‪21‬فالتر©فيق ممنوع ‪.‬حو ‪ :‬ل منا كاردل ُِ ذرأفة ‪ 4‬وقرطاس |‬ ‫‪.‬‬ ‫م‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬۔`‬ ‫۔ ‏‪٠‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪.‬‬ ‫{ و حو ذلاک‬ ‫إعرَاضمم‬ ‫‪&¡3‬و } ‪7‬‬ ‫و بالمرصاد < والصراط‬ ‫الاستعلاء ساكت بعد السكرة ‪ :‬كالشعرء والسحر‬ ‫وكذلات إن كان حرف‬ ‫والذكر والدهر وما شابه ذلك ث فسكل ذلاث ممنوع ‪ ،‬وقد جاء فى قراءة‬ ‫ترقيتها بصد الحا‪ .‬الساكنة نحو ‪ ( :‬إخرانجا ) ورقق بنهم (كز؛ فاته‬ ‫ا‪ .‬د العظم ‪. 4‬‬ ‫‪¡.':‬‬ ‫‪. .‬ا‪ :‬‏‪.٠‬‬ ‫والتبقئ إن ترض ولذ يقض قة‬ ‫أو ايا حلا‬ ‫كرة‬ ‫‪- .‬‬ ‫)‬ ‫إذا‪.‬كان السبب السابق المجتل اترقيق الراء عارضا أو منفصلا ‪،‬قلا ضد به‬ ‫إن امرة ‪ 4‬ء « وقا آت اخرج ‪ 4‬على قراءة ورش بأن اذا‪.‬‬ ‫وعروضه حو ‪+‬‬ ‫لا تمنح خو ‪ :‬افر ح واشرح فى الأسر منهما إذا ابتدأت نه لإسقاط التحر يك ع‬ ‫ٍ‬ ‫والهمزة فى الوصل فهى بذلك عارضة ‪.‬‬ ‫ا وكذلك إذا انفصل بين كسرة والراء كونهما فى كلين وإن كانت‬ ‫ريك { وقد يجوز ترقيتها قبل‬ ‫(لمكم‬ ‫الحركة أصلهة " حو ‪ } :‬بأمر ريك ‪4‬‬ ‫كسرة أو ليا قمل عوا ‪( :‬روفتكم‪ ):‬ول(ويح نزي)‬ ‫‪ :‬قر ية ؤمر؟كر ‏‪٠‬‬ ‫غر تة ة( و ح‬ ‫و ) لا شر وة ‪3‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‏‪ ٥‬ك‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ 2‬ص‬ ‫‪7‬‬ ‫الألف‬ ‫فخم ‏‪ ٠‬حرق‬ ‫قت‬ ‫'‘`‪..‬‬ ‫آه‬ ‫‪::‬‬ ‫‪.8‬‬ ‫د وه‬ ‫‪٠ .‬‬ ‫‏‪:.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫اتاى‬ ‫النو ن‬ ‫تنة‬ ‫مه‬ ‫والا ف‬ ‫قد رفم عن سيبويه بأنه جمل الألف الفخمة من الروف المستحسنة ث وذلث‬ ‫منقول عن أدل الحجاز ى ومعنى تفخيمها أن ينحى بها شيث قليلا إلىالواو ‪.‬‬ ‫وذهب بعضهم إلى أن رسم الهوة و الزكوة والحيوة بالواو لأجل ذلث‬ ‫وأما غنة النون السما كن ‪ ،‬احنى غير المظهرء فخرجها من الألفءويدل لذلك‬ ‫أنك إذا أمسكت أنفك لم محصل لكث ذاك ‪.‬‬ ‫( ‪ _ ٠١٤‬مقاليد التصريف‪) ٢ / ‎‬‬ ‫_‪.‬‬ ‫× ‪٢ ١‬‬ ‫۔ي۔‪‎‬‬ ‫أختى َ تكايا ‪:‬ها ‏‪'٠.‬‬ ‫والمر إن‬ ‫ا ر‪ .‬ث ‪. .‬كوجاه ‪:‬قنة مااشتى متا‬ ‫'‪`١.‬‬ ‫‏‪ّ ٠4‬‬ ‫و‬ ‫‏‪,٠2‬‬ ‫‪...‬‬ ‫۔‬ ‫`‬ ‫‪.‬‬ ‫‪- - -‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ ..‬هنا إشارة إن الأنف ‏‪ ٢‬فإن ‪ ,‬إذا أ أخقيتا سا كنة يكون‪ . .‬خزجها من‬ ‫سنوب‪ 7‬كان يسسككن‪,‬ن اليم وتخفينها قبل‪.‬‬ ‫الأنف كالنون ے ودقت ن رزوىاعن‬ ‫الشاكر ‪ , 4 12‬يتَنكم ين النان ‏‪ ٤‬وما أشبه‬ ‫الباء الموحدة نحو ‪ } :‬بأ‬ ‫‪:.:..‬‬ ‫‏‪.٥‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ذلك ‪.‬‬ ‫‪.‬وقد جاء من‌الحروف المتفرعة غير ما سنى اكك‪ :‬ضعيف خامل‪٤‬أو‏ مبنهجن‬ ‫ف ‪ 4:‬وذاك كإشر اب الجم ال كنة شيتا من صوتت الشين؛ وهذآ مع‪ :‬سبو ه‬ ‫حسن حو ‪ ::‬اجذرت يوالمكس عند سيبويه ردى‪ ‘ .‬وهو إشرابالشين شيا ا من ‏‪١‬‬ ‫‏‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫صوت الجم ‏‪ ٨‬وذلك إذا سكنت قبل الدال أيضا ‪,‬‬ ‫وفد نطق بعضهم بالصاد مهملة من قرب خرج السين‪ :‬الهملة ث وأ أما‪١‬‏ الطا‬ ‫التى كالتاء ى والباء الموحدة التى كا لغاءفقبد ذ كر بعذعضهم أأنهما ليسا عربية صحيحة ‪.‬‬ ‫)‬ ‫وإنما خالطها شبىحءامن خدبت الأعجام۔} والله المادى ‪.‬‬ ‫‏‪ ٧٢١١‬۔‪.‬‬ ‫ذكر الصفات‪:‬‬ ‫‪٠ .‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‏‪.‬‬ ‫‪....‬‬ ‫جهزت ورخوة‪ .‬وانقتاح“‪ .‬واشتقال ‪.‬‬ ‫وال » ‪.‬‬ ‫والضّة‬ ‫صن ها ‪ ..‬امضت‬ ‫الحروف منها ممهورة ومنها رخوة ث ومنها منفتحة ىب ومها مستغلة ى ومنها‬ ‫المجموعة ف هذا لبيت أ ضسنداد يذكرها ف النظم إن‬ ‫‪7‬‬ ‫شاء الله مرتبة على ترتيب ذكرها فى هذا البيت ك وهو معنى قوله والضد‪, .‬واارأى‬ ‫خذ ضد هذه الصفات متواليا على تواليها هنا ‪.‬‬ ‫ذ لك ‏‪ ١‬يرون‬ ‫‘ والرخو ضده الشديد < وعلى حمص‬ ‫فالجهر ضده الممس‬ ‫كا سنبينة إن شاء الله فم كولضع ۔‪.‬‬ ‫مخطط حَكت وفى‬ ‫كن‬ ‫الامس‬ ‫‪-‬‬ ‫افترف‪:‬‬ ‫‪ .‬أجرت ا كةطل بر أ با اشديد‬ ‫الس فى أصل اللغة هو الهوت الحنى ء قال الل تعالى ‪ ( :‬تلا تسمع‬ ‫إل عم ) ‪.‬‬ ‫وسءيت هذه الحروف مهموسة لضمف الاعتماد عامها عند خروجها ث وجريان‬ ‫‪.‬‬ ‫`‬ ‫‪7‬‬ ‫‪ْ.‬‬ ‫‪77‬‬ ‫‪ 4‬‏‪0 ٠‬‬ ‫‪.‬‬ ‫معها‬ ‫النفس‬ ‫خلاف الحروف الجورة ى نإن الجهر فى أصل الامة الصوت الديد ؛ ولقوتها‬ ‫‏‪ .:٠. . : ٠‬؛‪:‬‬ ‫وقوة الاعتماد عليها ى ومنع جرى للنفس معها سمت ححجهورة ‪`“.‬‬ ‫والحروف المهموسة عشرة هى ‪ :‬الكاى ولل۔ين ة‪.‬والفا‪٠‬‏ والتنين ‪ .:‬والخاء‬ ‫والصاد مه۔لة ‪ ،‬والهاء والحاء ‪ ،‬وازئاء المثلثة ى والقاء المنقوطة من فوق ‏‪. :٠‬‬ ‫ك۔ہ۔‬ ‫‪٢‬‬ ‫‏‪١ ٢‬‬ ‫حمض‬ ‫قال بءضهم ‪:‬وإذا أردت امتحان الحروف فكررها مراءكان مشبعة مع‬ ‫الحركات إاو غير مشبمة‪ .‬محو‪ :‬عا عا عا عا۔‪.‬أأو غو غو غو غو ‪ : ،‬إى إى إى إى‬ ‫_جريان الصوت‪ ‘ :‬ولا جرى النَس إلا‬ ‫ج فإنك إذا اعةبرنها‬ ‫وَ ج اح ح‬ ‫بعد انقضاء الاغتادد وسكوت الصمرت خلاف اللمموسة فإن لنس جرى معها ‏‪٠‬‬ ‫الشفاة‬ ‫الهممللةة ء رالاء‬ ‫‏‪ ٠٥‬والجيم ‘ والدال‬ ‫‪ ::‬الهءر ة‬ ‫الشديدة" عمانية خى‬ ‫والحروق‬ ‫ا‬ ‫من فوق ‪ 2‬ء والكاف والفاف ‪ 2‬الطاء المه‪.‬لة ى والباء الموحذة ‘ وضد الشديدة هى‬ ‫الزخوة بقتليث الراء ى أى الهشة للذعهلة ‪".‬‬ ‫ه‪ .‬والزخوة‬ ‫وتمتبر شدة الروف بأنك إذا نطقت‌به فأسكنته لم يجر الدوت‬ ‫‪5‬‬ ‫خلاف ذلك ۔‬ ‫جرى النفس ‘‬ ‫يعتمر معها عدم‬ ‫< أن الجهورة‬ ‫والفرق بين السديدة والجهر‬ ‫ويمتبر فى الشديدة عدم جرى الصوت ‪.‬‬ ‫قال العلماء ‪ :‬ويمتبر فى‪.‬امتحانالتنديدة بإسكانها فإنها لو حركت والحركات‬ ‫أبماض الواو والياء و الألف ء وفبهن رخاوة لحركات الحركات الحروف الشديدة‬ ‫إلى الرخاوة لشدة اتصالها بها ‪.‬‬ ‫ذ‪.. ١ ‎‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪ .‬واى‪ .: :‬وبلا ع‪.‬‬ ‫‪ .‬والان ف‬ ‫النون واللام والدين مهطلة؛ اوللم والراء المهملة خمسة ة أحرف؛‪,‬وهى' بين الشدة‬ ‫والرنخاوة ءوإنماانوصقت بذلك لأنها إذا نطق ا لاينخبس الصوت كااشديدة ‪.‬‬ ‫‪8‬‬ ‫۔‪..‬۔‬ ‫ح‬ ‫‏‪١‬‬ ‫ج‬ ‫‪.‬‬ ‫!‬ ‫‪. ْ .‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‏۔‪: ٩-.‬‬ ‫‏‪٩‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ج‬ ‫‪3‬‬ ‫‏‪.٠‬‬ ‫كالرخوة‬ ‫معها‬ ‫حرى‬ ‫ولا‬ ‫_ ‪٢٧١٣‬‬ ‫و اختلفوا فى ثلامة أحرف هى‪ .‬ا‪:‬لواو والألف والياء نذهب‪ .‬قوم إلى أنها‬ ‫من الحروف الرخوة وهو‪:‬‬ ‫من التى بين الشدة ‪.‬والرخاوة ء وقال آخرون‪: .‬إنها‬ ‫رو‬ ‫اختيار الشاطىء والأكثرون على النول الأول وجمعوها‪.‬قى قولمم ‪:‬‬ ‫برعونا انتهى ‏‪.... . .٠‬‬ ‫وقال فى القاموس‪ :‬والحروف الرخوة سوى‬ ‫والظاهر أن عدم استثنائه لحروف الشدة مهو أو غلط فى النبخة ال يلة إلىة‬ ‫فاللهله أعلم ‪.‬‬ ‫وهذه الثلائة المختلف فها التى ى ‪:‬الواو والألف والها‪.‬ء تسمى حروف المد‬ ‫أيضا ‪ .‬ومعنى تنميتها يذللك ظاهر ى فإن الألف لا يكون ‏‪١‬أيد إلا مدة ء وأما‬ ‫الواو وللياء فإن كانا ساكنين بعد حركة هن جنسهما فدهها ظادر‪ ،‬وقد أشربهما‬ ‫بعضهم شييتةا منالمد بعد الفتحة » ولذلك أجاز بعضهم الإدغام فى حر ‪:‬ثوؤب بكر‬ ‫وجيب بكر ‪.‬‬ ‫أنه مدها‬ ‫مثل ‪ } : :‬خذ د المو وأمر ه وح ش عن و رش‬ ‫الإخفاء‬ ‫وليير مراده‬ ‫‪.‬‬ ‫بمدد النتح ق نحو ‪::‬سوءة وشى‪ « ,‬وأقول أن هذاا اللد الروئ عنه بهه إنما و‬ ‫الآلف‬ ‫«هنل الفتحة هدة صر حة الأيل‬ ‫ن‪ .‬المدة ‪ .‬وإلا فلو كانت‬ ‫شىء م ‪.‬‬ ‫إشراب‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫د لك‬ ‫فتأمل‬ ‫وظا أو ‪ 1‬يز ل‬ ‫ا وَمُليق ضار‬ ‫باع‬ ‫مو ‏‪ ١‬و‪. -‬م ت ط‬ ‫مزملةين ننا‬ ‫الحروف اللطيفة أربعة هى ‪:‬الضاد والظاء م‪٬‬جمتمين‘‏ ‪7‬‬ ‫الصاد' ارالطاء ‪ 4‬وحيت ‪-‬مطبةقة الانطباق‪ :‬آالادان هند خروجها على‪ :‬ما حاذاه من‬ ‫اخدك ‪:‬والمنفتحة خلافها ‪ 7‬وسميت منفتحة لا‪:‬ققاح ما بين النسان والك عند‬ ‫‪٠‬‬ ‫خروجها‪. .., - .: ‎‬‬ ‫_‬ ‫‪٧٢٧١ ٤‬‬ ‫قال سيبويه ‪ :‬لو لا الإطباق فى الصاد اكانت سينا وفى ااطاء لكانت تاء‬ ‫أو دالاً وق انظاء لكانت ذالا ممجمة‪ ،‬ولرجت‪.‬الضاد المعجمة من الكلام‬ ‫لأنه لا شىء من موضعها ‪.‬‬ ‫وحروف الاستعلاء نبعة وعى ‪:‬القاف والظاء والهاء المعجمة والصاد والضاد‬ ‫والفين الممْة ى ولاطاء وما عدا هذه‪ :‬الأ<زف فهى مستنلة لأن الاستعلاء ضده‬ ‫ذ_ه السبعة مستعلية لأن الاسان عند النطق حا يستعلى ء‬ ‫الاستفال ث وسميت _‬ ‫ولكن لا إلى خذ الانطباق إلا ف حروفه ع والمستفلة ما لا يزتفغ اللسان عند‬ ‫نطلق بم ء بل ينخفض إلى قاع الفم ۔‬ ‫‏‪.١‬‬ ‫م‬ ‫ملة‏‪ .::٠‬ص فرص‬ ‫صس همهما‬ ‫ذان‬ ‫‪.‬‬ ‫‏‪٥‬‬ ‫شر‬‫م‬ ‫واى‬ ‫لد ى‬ ‫و الين كن‪:‬‬ ‫َ‬ ‫والراء‬ ‫الموحدة‬ ‫والنون < ا والراء‬ ‫ك واثقا‪:‬‬ ‫لمذاقة اسمة ‪ :‬الم ا واللام‬ ‫روف‬ ‫الروف ‪:‬‬ ‫اة ‪ :‬وهى حروف الذلاقة أ ى النمناحة ‪ 4‬وى أف‬ ‫وضدها الحروف المتة ث وسميت معمقة لنقلها على اللان لأن الشىء‬ ‫السمت الذى لا جرف له ‪ ،‬نيكون ثقيلا ث وقيل‪ :‬نما سميت ‪ .‬صمتة لأنها أصمت‬ ‫عن أن نى منها وحدها رباعى أد حمامي لا نادز؟ فىكمات معدودة ‪:‬كالمسجد‬ ‫والزهزة"قة وأ خوانها ‪.‬‬ ‫الأضداد الموعود بذكرها ففى البرت السابق » وذكر هنا ‪7 1‬‬ ‫‪.‬وقد منمد‬ ‫ا الحروف التى‪.‬وصفناها سابقا بالمد فهى توصف أيضا بالين ث ولشدة لينه۔ا‬ ‫احتيج إلى إبداهما ف بعض المواطن بحرف قوى كأله‪.‬ز‪ :‬وقد غى ذكر ذلك ‪:‬‬ ‫‏‪ ٢٣١٨‬س‬ ‫يه ‪: .:.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫۔ ‪.‬ةة‪.....‬ي‪.‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪:‬‬ ‫۔‬ ‫و اوى‬ ‫‏‪٨-‬‬ ‫ةلةله‬ ‫‪. -‬‬ ‫حذل‬ ‫ح ‏‪ ٠‬م‬ ‫وقطب‬ ‫الهاوى‬ ‫‪2‬‬ ‫والألف‬ ‫نها‬ ‫‪ :.‬حروف القلقلة خمسة هنى‪ :‬القاف والطاء مهملة ى وللبا< موحدة ‪ 2‬وليم والدال‬ ‫مهملة ث ومما وصقت بالقلتلة لأنها إذا وقف عليها تقلقل ه' اللسان حتى يسمع‬ ‫‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪9‬‬ ‫نبرة قو ية ‪..‬‬ ‫قان ق القانوض ‪:‬وخروف القلقلة ‪:‬حطذتء وأراه قذ حرك ذلك القاف ‪،‬‬ ‫فالله أعلم ما مراده بذلك مع أن القاف من أعرفهن كا قال الشاظو>‪ 4 :‬ذأغزفمز=‬ ‫ب‬ ‫‪:.::..‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪.‬‬ ‫كل حدها ‪7‬‬ ‫الناف‬ ‫وأما خزوف الاعتلاز فهى أربعة المزة والألف والو او والياء ؤوصقت‬ ‫بذلك لاعتلاما بالخروج من حال إلى حال كا"مضنى ذكره ء وأما الأاف فهو‬ ‫الماوىك وصف بذاك لأن مخرجة من هواء النم وقد مضى ذكر ذلك ‪.‬‬ ‫كرا‬ ‫الصاد وار“ا‬ ‫واأتتطيز“‬ ‫را‬ ‫مم‬ ‫‪7‬‬ ‫حَر“ف‘‬ ‫قائلا‬ ‫الضاد المعجمة توصف بالاستطالة علما فى خروجها من الاستطالة ث وقد‬ ‫مضى ذكر ذلك ‪ ،‬والراء مهملة تومف بالتكرير قيل ‪ :‬لأن طرف اللسان إذا‬ ‫كلم به كانه يتمثر ‪ ،‬أى كأنه يقوم فيمثر ‪ :‬ث بقوم فيمثر ث وما نيه من‬ ‫التكرار ۔‬ ‫كانت حركته فى باب الإمالة الرحركتين واللام بوصف بالاحراف لما فيه‬ ‫من الانحراف إلى ناحية طرف الاسان» ومختلف فى هل بوصف الراء بذلك نقيل‪:‬‬ ‫نعم لامحرافه إلى ناحية اللام ‪.‬‬ ‫‏‪_ ٦٢١٦‬۔‬ ‫‪٤ ,-‬۔‏‬ ‫۔‪.‬‬ ‫>‪,‬‬ ‫<‬ ‫|‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ :‬‏‪٣١ ١‬‬ ‫صف _يرها‬ ‫ذا‬ ‫وسين‬ ‫صاد‬ ‫تا‬ ‫والنوى‬ ‫الشين‪.‬‬ ‫والتمَشىل‬ ‫أحرف الصغير ثلائة ‪ :‬صاد وسين مهملان ث وزاى ‪.‬مجم ى والزاء ممدود‬ ‫لمة فى الزاى بالياء‪ .‬وقصر المد فى النظم لاضرورة جائز فصيح ء ومعنى وصفها‬ ‫بالصفير لما فها من الصفير للوجود مع النطق بها ء ولا لبس فى ذلك ‪.‬‬ ‫‪ .‬وآما الدين المعجم فهو يومف بالتفشى؛ ومعنى التنشى الانتشار نودف به‬ ‫‏‪١‬‬ ‫لأنه انتشر فى الفم ارخاوقه ‪.‬‬ ‫واما لا ه المثناة من فوق هو موصوف بنه مهتوت ‪ :‬وممنى الهمت صرد‬ ‫للكلام على سرعة ث وهو حرف خفيف لايصمب المكلم به على ضرعة ؛ و لقد‬ ‫أعرضنا عن ذكر كثرة الاختلاف هنا طلبا الاختصار ‪.‬‬ ‫‪-..‬‬ ‫‏‪ ٢١٧ .‬س‬ ‫باب التصريف بالوزن‬ ‫حر‪٣‬ف‏ وَمَا ضاهَاهٌ ‪ :‬يصرف‬ ‫‪ :‬ر ‪.3‬‬ ‫ذ ين ` ‪ 77‬يل ‪ 5.‬الصر ف‬ ‫وعين‬ ‫التصريف المصطلح ‪:‬علميه هنا ِ يسعكف به أصالة الخروف همنزادها ڵ‬ ‫و يعرف به صحيحها منن متلها أ و مير وهو باب كبير ص وعايه مدار امر بيةكلها‬ ‫إلا الروف وما شابهها » فإنها لا تصريف لما ث وذلك لأن أكثر وضعها على‬ ‫ف أو حرفين ‪ 2‬والباق حمول عليه ‪...‬‬ ‫شايه الحروف هى الأسماء لت غير مته۔كنة‪.‬مثل ‪ :‬ما ومن الوسو لين ‪.‬‬ ‫وإذ " ق للظروف وما شابه ذلك ‪.‬‬ ‫نقابل الأسر بغسر الل‬ ‫يبنامر أصل‬ ‫تك‬ ‫واللام‬ ‫إذا أردت وزن الكلمة فاععبر حروفها‪ .:‬فإن كانت حروفها أصولا فقابلها‬ ‫بضمن نمل ڵ أ ى بالرزف الثلاثة التى تضمنتها هذه الكلة وهى ‪ :‬الفا۔ والدين‬ ‫> ‪.‬‬ ‫و الام ۔‬ ‫لنا‪ .‬للحرف الذول ‘ والمين لنا ‘ واللام‬ ‫ومعنى مةا بلتها' ‪ ,‬أن مل‬ ‫للثالث ث مع مراعاة أن تكون حركات الوزن موافقة لحركات الموز و ن كا قات‬ ‫فى وزن ضرب‪ :‬عل بنلاث فتحات‪ .‬وك ر غل ببهضم المين زنتح الفامء واللام‬ ‫ت = م‪,. !}- :‬اآ ‪4‬‬ ‫ة‬ ‫وفرح قول بكسر الذين ء وفةح ز الفاء واللام =‬ ‫اثم إن كان الروف‪ :‬الأصلية ‪.‬أكثر منثلاثة مكرر‪ :‬اللام ‪ 7‬موافقة‬ ‫الحركات » على حسب ما مضى فنقول ى وزن دحر ج‪ :‬ل ء وف زن جحمرش‬ ‫تشآل بثلاث لاذات‪.‬ء فاللامان الأخيران ممكرران ‪...‬‬ ‫‏‪. ٢٣ ١ ٨‬۔۔‬ ‫|‬ ‫برذ هُضَكف أصل را‪.‬‬ ‫وإن‬ ‫قرا‬ ‫لأضل‬ ‫م كان‬ ‫كا‬ ‫إذا كان فى الكلمة حرف زائد ‪ ،‬فإماأن يكون من جنس أصلى موجود فى‬ ‫لك الكلمة أدلا ك إن كان لا فسيماذ إن شاء الله ‪.‬‬ ‫وإن كان نعم فإن لغرف الذى كان مقابلا لحرف الأصلى تكون أأبضبا‬ ‫مقابلا لهذا الحرف الزائد ى وذلالث مثل قسطاس ء فالس ين الأولى منه أصاية ‘‬ ‫وتقابلها المين ى فالشين الثانية تقابل محرف المين أيضا فنقول وزنها ‪ :‬فعلاع ‪..‬‬ ‫‏‪ ٠‬ت وإذا وزنت تحو ‪ :‬حلقيت وقسطاط وعثنون كررت اللام فقلت ‪ :‬فعليل‬ ‫شلال ومو ل ث مع أن اللام الأخيرة ف كل ذلكززائذة مخلاف نحو ‪:‬جنون‬ ‫وجنون فهو مفعول ‪ 2‬ل عإذ لا ة م الأصول بدون المةمكرر‪:‬۔‬ ‫`‬ ‫و‬ ‫‪1‬‬ ‫تزل‬ ‫‪6.‬ثالث } ‪7‬‬ ‫ق‬ ‫| واللف‬ ‫بلل‬ ‫غو |‬ ‫‪..‬ؤر راجح" ‏‪ ١‬تأصيل‬ ‫‪:‬‬ ‫آن يكون فغملرباعى‬ ‫إذا تكرر فى اللفظة حرفان ‪ :‬فاءالكاءة ‪.7‬‬ ‫محو‪:‬زلزلت الأرض وخلخله ا فإن الثالثعلت فيه نقال قوم‪ :‬ه و زائد وهو‬ ‫‪: 5‬‬ ‫‏‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫مكرر لاذا‪ -‬ى فعلى هذا ا فوزه فل ۔‬ ‫وتال آخرون ‪:‬ح‪:‬روفة كلها أصلية ;‪,‬وزن هه فلل ‪:‬ا وأن ان كان ذلك هف د اس‬ ‫فالقول بتأصيل جروفه أكثر فوزن بلبل وهدهد ‪ :‬فلل ‪ :‬كبرن ل ‪4‬‬ ‫`‬ ‫فل‪ 7 .‬ة‪:‬۔كر‪ .‬بر الما ‏‪٠‬‬ ‫وعند بعضهم‪ .‬وز زن كلها‪.‬‬ ‫مذا دل ‘‬ ‫أؤ‬ ‫هو ‪.‬فطلاياا از كل‬ ‫وكذ اك الاعلاف‪ . -‬محو‪ : .‬سلسبيل ‪ .‬ل‬ ‫‪_ ٢٧١٩ _-‬‬ ‫أو فلفميل » ولا يجوز أن بكون حو ‪ :‬زلزل فعفم ‪ 5‬ونحو ‪ :‬جلجل نعفع لقتمورها‬ ‫عن وزن الفل ‪.‬‬ ‫وخلاف سلسبيل فلا يمنع آن يكون فملي ع فية قولا ضميقاً ‘ وأما محو ‪:‬‬ ‫ةَميكمنتكٍ وره رحمة فهو قَملمَل وعاملة بلا خلاف ‪.‬‬ ‫وما‪,‬‬ ‫زائد‬ ‫} بلفظ‬ ‫ويكتفى‬ ‫م‬ ‫‪ .‬واسما‬ ‫م‬ ‫‪-‬‬ ‫با ميدل‬ ‫أد(‬ ‫إذا كان فى ا(لكامة شىء ممنن الخروف‪ .‬الزيدة ي نإنك تفير عن الحروف‬ ‫الأصلية بمثل ما مضى ‪٤‬وتفير‏ غن الحروف الرد دة بلفظها ف موضعها ‘ ا ومثال‬ ‫ذالك عو‪ : :‬لفظة ) اعقب فنها الداء ) وهمة الزصل زائدين فتقول ‪ :‬وزنها افةتعلة‪،‬‬ ‫لأن الأصول نها لامين والباء والزاء ن وح ‪ :‬اطلت ڵ وزنة انفملے وأحو ‪:‬‬ ‫‪ ٤‬ت ‪.‬يي‪ +. . :...‬دة‬ ‫استخر ج وزنة استقل وقس غلى ذلك‪ ::‬‏`‪٠‬‬ ‫م إن كان فى الكلمة حرف مبدل منحرف آخر فإما أن كلن البدل منه‬ ‫أسليا أو لا وسيأكى ذكره إن شاء الله فى هذا البيت‪:"..‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬۔‬ ‫‪.‬‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫ش‬ ‫ه‬ ‫‪5‬‬ ‫‪«.‬‬ ‫_‬ ‫‪٠:7٦‬‬ ‫‏‪".‬‬ ‫إن م يكن اصلا وبغض“ ‪ :‬يالبدل‪:‬‬ ‫‪. . .‬۔ ا عب عنه وهو فى الأطر تَتر{‪2‬‬ ‫‪-‬‬ ‫إنكان الحرف المبدل غير أصلى ه بهو زائد ننه يير عنه بالهرف الزائد‬ ‫‏‪ ()١(١‬الفشل كا لفر حهنا مصدز موصوف ‪7‬به وإن‪. :‬أراد هبشن ماض فو تشل‬ ‫ل املشعينجمة كفر ح أز لاےفاعل‪ .‬فهز أفشيلضا‪.‬كفر ح‪ :‬الكل فالبيت‬ ‫باكسر‬ ‫على هذين التقدير ين‪ ،‬والأول‪ .‬هو الأ<‪-‬ن‬ ‫جائمزأن يقرأ به و إن لزم وتو ع ا‬ ‫تركا للسناد المنى عنه عند علماء القوانى ي و إن كان جا آ فاعرف ذلاك ‪.‬‬ ‫‪.‬۔۔‬ ‫‪٢٢٣‬‬ ‫‏‪+‬‬ ‫القى هو مبدل منه فى الحقيقة ‪ :‬ومثال ذلك تحو ‪ :‬اصطبر وازدهى ‪ ،‬أصل وزنهعا‬ ‫انقل ث فهما فى المةيقة اصتبر وازتهى ء فلما اسقثةل ذلاث فيهيا أبدلت الما‪٠‬‏ طا‪٠‬‏‬ ‫فى الأول “ودالا ى الثانى فالتاء هو الحرف المبدل منه » وهو حرف زائد ‪.‬‬ ‫و ازده ى عبرت عن الطاء و الدال ‪:‬بالر ف المبدلعين‬ ‫اء طر‬ ‫نإذ ‏‪ ١‬أردت وزن‬ ‫< ها نه ا يقول‬ ‫لبعضهم‬ ‫خ_ لاما‬ ‫افطمل ‪ 0‬و لا افدعل‬ ‫نقول‬ ‫« ولا‬ ‫‪ :‬افتمل‬ ‫منه ملت‬ ‫‏‪٠٨٠‬‬ ‫عنه‬ ‫عر‬ ‫نالبدل‬ ‫‪:‬هو له ‘ و بض‬ ‫لار اد‬ ‫بذلك وهو‬ ‫كنان المبدل منة حرفا أصلا فإنه يجعل له ملعلبدل مشل ما له فى‬ ‫وأما إ‬ ‫مجر عخه‬ ‫< وهو للشيخ الر جا فى‏‪ ٣‬فيا حكى ‪:‬عنة ك فإنه اكان‬ ‫الأصل خلاناً لبعضهم‬ ‫حرف البدل كا قيل ذلك فىالحرف ازا‪ :‬ند ‏‪ ٠‬فوزن قال وباع ‪:‬فمل بفقح المين‬ ‫عند الأكغرين ‪ ،‬وعلى هذا القول الأخير ‪ 3‬وزلهيا قال ووزناختار افتال ووزن‬ ‫انقاد انفال والأو ل ٭و الصحيح‪.‬‬ ‫م‬ ‫‪- .‬‬ ‫‪-.‬‬ ‫واحذف م ن الوزن د باى ما سا‬ ‫في الأصل واقلبل إ وفاق با قلب‬ ‫خبر عن الحذف فى البيت بالسلب وإذا كان بعضحروف الكامة محذوفة‬ ‫فإن الوزن محذف منه ما يقابل ذلك الجذوفڵ وفلك تحجو ‪:‬بع وزنة‪ :‬فكسر‬ ‫الفاء ء وقل وزنه ‪ :‬فل بضمها وخف وزنه ل بفة<ها ‪.,‬و يتولوأ ق فىا بع فم‪ .‬وق‬ ‫فل فع “ وفى خف نع لأن عين الكامة ه‪.‬ى ى االحذونة < فعين‪ ,‬الوزن هى المحذوفة‬ ‫ف نحو ‪ « ::.‬ق » أمر من و‪٫‬ق‏ دق تقول ‪ :‬وزنها ‪ 2‬ش سبذفب القاء ‪.‬واللام }‬ ‫‪...‬‬ ‫‪}.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫لامين‬ ‫و إية! >‬ ‫۔۔ ‏‪ ٢٣٩١‬س‪.‬‬ ‫اع‬ ‫‪ . -‬ووزن وعد يعد فهل يمل بحذف الفا‪ » +‬ووزن قاض فاع ؛ ووزن ام‬ ‫‪ ..‬ش‬ ‫‪-.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫واخش ا فم وادع اع ‪.+‬‬ ‫واختاف فىكلة أشياء نقيل وزنها ‏‪ ٣‬وقيلأصلها أشيياء بوزنألا‪.‬‬ ‫الإعراب ‪:‬‬ ‫غذأت الهمزة نهى الآن أفاء وهو الأظهر امدم انصمرافها‬ ‫وذا كان بعض حروف الكلمة مقلوبا ‪ .2‬والمراد بالقلب هنا أن يكون‪٬‬بض‏‬ ‫الحروف منتلا عن موضعه إلى موضع حرف آخر ث متعنةيل فلاث إلى موضع‬ ‫هذا » ومثاله قولهم‪ :‬شاى السلاح أصله شائك الملاحه أى ذو شوكة ف‏‪١‬ى سلاحه‪.‬‬ ‫أى قوة و نجدة ‪ ،‬ووزن شاك فاعل كوزن ضارب » فلما قلبت المين ‏‪ ٢٦‬موضع‬ ‫للام وقلب اللام إل موضع العين قيل شا كى» فوزن شاكى فالع بتقديم اللام على‬ ‫المين كا هو اللفظ ‪..‬‬ ‫‪ ,‬لا يل أالكر" ۔ بقلب مطرد‬ ‫قر ‪ :‬وجدة‬ ‫وَموار‬ ‫كدا م‬ ‫فما‬ ‫حك الخليل بقلب اعين واللام فى كل قاعل أعلت عينه» مكعون لامه همة‬ ‫‪ :‬جاه وشاه اسم فاعل من نحو ‪ :‬ييجىُ‬ ‫ت‬‫وى الجم الأفسى كمذلكی ومثال ذك‬ ‫تاللام إلى موضع العين ص وقلبت المين إلى‬ ‫ويشاء ى والأصل جالى" وشا لى‬ ‫موضع اللام فقيل ‪ :‬جاء وشاه كنا ض ولام ي وفى الجم الأفمى مثل <واء وعواء‬ ‫فى جمم جائية وشائية والقول ف ج‪ ,‬اء كالةول فى جاء لا فرق بينهما بحال ‪.‬‬ ‫وأما نحو ‪ :‬خطيئة فإن جمعه على الصحيح خطايا ‪ 2‬وقد سبق إجازة أحطآ‪.‬‬ ‫أجوز وأ<‪-‬ن » وقس على‬ ‫بالهممزتين ص وعليه تغطا‪٠‬‏ بقلب المين ألى اللام كوا‬ ‫ذلك ما شابهه ى فهذا عند الخليل مطرد ‪.‬‬ ‫‏‪ ٢٢٢٣‬۔ہ‬ ‫۔‬ ‫‪ ..‬وضمن تخصبص‪ .‬الليل "بذلك لا فيه منن الاختلاف المر وى عن سيبويه وهو‬ ‫الأصح‪ .‬عندنا ىفإنه كان بفول ‪:‬إن حو ‪:‬جاغ وشا۔ مقيس لا قلب فيه ء‪.‬وذلك‬ ‫قلبت عين قاتم وبا‬ ‫لأنهما بوزنفاعل ك ضارب ء وعينهما لة نقابت هزةة‬ ‫‪:‬‬ ‫مز‪ :‬إذ لا فرق بهما وذلك ظاهر‪. :‬‬ ‫‪ 7‬لما فلت المبن همزةوكان لانهما همزة أيضا اجتممهمزتا ن أولاها مكسورة‬ ‫والثانية متطرنة ‏‪ ٢‬نقلب المزة الثانية ماء “كاآمفى فى باب تخفيف الهمزة َفهذا‬ ‫قياس اء وثشا وما ضاهاها ثوكذلك القول فى محو ‪ :‬جوا ‪ .‬وشوا ة فتأمل‬ ‫ذلك ء والا كثر غلى أن التلن‪ :‬يكتق المنقول فيه ى ويعرق ذلك باشعقاقه مثل‬ ‫قس أصله قوزذسكفروج ى لأنه جمع قوس فالواو منه فى موضع المين © فوزن‬ ‫قسى" ف الأحل فمول ك ثم فلوع ‪ ،‬ث فايع بضم الفاء أوكسرها ونحو ‪ :‬جاه‬ ‫أصله من الوجاهة وأبس أصله من اليأس وقيل ف أشياء ‪ :‬إنها لفعاء نأمل ذلك‬ ‫‪0‬‬ ‫وانتل ما شابهه ۔‬ ‫٭ِ‬ ‫‏‪ ٢٢٣‬سب‪:‬‬ ‫ب‬ ‫‏‪ .٠ 7‬ؤكرا أوزان المجود والتخفيف ‪.:‬‬ ‫؟ح‬ ‫‪.‬‬ ‫إأد‬ ‫|‬ ‫الر‬ ‫جرد‬ ‫د ‪-‬‬ ‫ف‬ ‫‪. 0. .‬‬ ‫‪.‬‬ ‫و‬ ‫هاااي‬ ‫‏‪٦‬‬ ‫ب‬ ‫ف‪ٍ ..‬‬ ‫َ‬ ‫تنثايث‬ ‫الثلئيات‬ ‫عين‬ ‫معنى الخر د أى الذى ليض فيه شى؛ من حروف ؛ ومنتهى الفعل المود أريمة‬ ‫أحرف ‪ ،‬رلا بكون أكثر من أربعة أحرف إلا محكوما بزيادة‪ :‬في كما سيان‬ ‫إن شاء الله ‪.‬‬ ‫وهو تنل بتكون ا الدين' ‪ .‬ونمح ما سو اغا نحو ‪:‬‬ ‫وللر باعى ورن واحمد‬ ‫دحرج من التدحرج ‪ . :‬وهو‪.‬متابعة فى حدوز ‪ 4‬وقطر الكةبب جل لا قمرا‬ ‫وز بر الطعام وزعةره جعل فيبهه اللكز‪ .‬ر ة والزعقزان و حو «ذلك ‪.‬‬ ‫اوأما الفعل الثلاف فله ثلاثة أوز ان فقط ©ا فظهز بذلك أن أ وزان از"‬ ‫المجرد أربعة لا غيرها ث فعلل فى الرباعيات وفى الثلائيات فهل بتثليث المين أى'‬ ‫بفتحها متل ضرب وكتب أأو بكتسرغا متل ‪:‬فر ح ؤجذل أؤ بضمها مقل ‪:‬كرم‬ ‫‪.‬‬ ‫»‬ ‫وقد مضى أمتالما‪.‬‬ ‫وحسن‬ ‫‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫&‬ ‫‪7‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬الاثياه‬ ‫ف‬ ‫الئلّث‬ ‫زى‬ ‫عن‬ ‫‪ .‬تشل‪ . .‬ف‬ ‫‪:‬ليف ‪.‬عه‬ ‫‪.‬‬ ‫وزنها نمل‪ .‬مثلثالفاء أي مضمومها ‪ 1‬مفتوخها ‏‪ ٢‬مكسورها‪.‬‬ ‫] ‪1‬‬ ‫م لأطلاق الفاء ڵ أى ‪.‬محريكها الحركات لثلاث الفتح والكسر والضم د الرابمة‪.‬‬ ‫الكون فلمين أربع حركات ى وللفا‪٠‬‏ ثلاث ى والبجح من ضرب ثلائة فى أر يعة‪:‬‬ ‫اثنا عشر وزنا ‪.‬‬ ‫وأمثا لها فل بفتمج الفاء م‪٠‬‏ن تج تنمهبن مثل جبل ومل » أ وكضر الدين مثل‪:‬‬ ‫كتف وكبد ‪ 2‬أو ضعها مثل عضد ‪ :‬وجر ‪ .‬أ و سكونها ممل نلس وعبد‪ 2 ،.‬و بكسر‬ ‫سكونها مثل‬ ‫ا مع فتح العين مل سمن وعنب ‪ ،‬أو كنر العين مثل أبل أو‬ ‫‪ 6‬وسيساد ض ها إن هاء اله ‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‏‪ ١‬وبضم الفاء مع فت ¡ح المين متل ‪ :‬صرد وزحل أكوسرها مثل‪ :‬دل أو ضمها‬ ‫مثل ‪ :‬عنق أو سكونها مثل ‪ :‬قل ‪.‬‬ ‫تره‬ ‫ت ‪.‬يء‬ ‫وذ‪3‬ي‪5‬ل ‪ 7‬قن ‪.‬دتمكسة مُهيتاينر؛‬ ‫الدين قايل وجود‪ .‬ف لغتهم‪ « .‬وكان قصدو ‏‪ ١‬تخسيس‬ ‫ا فل بضضم‪7. 7‬‬ ‫يسم فاعله من الثا ‪ ‘ :‬وف الأسماء قيل دل | بغم الدال‬ ‫هذا الوزن ل ‪1‬‬ ‫الميزة ‪.‬الق ممى ف موضعا المين ‏ا‪ ١‬وهوا اسم ل ن آوى ‪.‬‬ ‫ومر‬ ‫‪ .‬قال ف لقاموس‪ : :‬ولا نظير ل » وقد تضم ‪ 7‬زة منها أ يضاًانك‪ ,‬ن كمُنق ‪.‬‬ ‫ى مواذ ة كلامه أمثلالما‬ ‫عجب أن أالقاموس قال ‪:‬ولأ نظير لما ك ‪7‬‬ ‫تالق الر م براء مهملة وهمزة ‪:‬إنه الاست ووزنه كه ثل ‪ .‬وقال ‪ 7‬ور إنه‬ ‫بالفتح ى ‪ .‬وككتف ودثل قال ‪ :‬وهذا نادر ك وهو متن الخبل ‪:.‬‬ ‫وآنا اللمكىن ؤوهو فعبلكر الفاء غم المين فهذا مهمل لا وجود ‪ 4‬فى‬ ‫زده‬ ‫صخيخ اللنة أضل غ و‪:‬ضى عن بعضهم ذللى ون انئێك لغة ق البك‪: :‬‬ ‫ع أنقذ ارؤزئ فنها اليك‬ ‫الأ“كنثرنرن‪.‬رتأولما قو على أنة م إتذاخنل ‪7‬‬ ‫بكسزتين حن‪ :‬أت جنى ن وبضمثين فى السهير ء ؤ‪:‬لعل بعض الناطنين زكها من‬ ‫منهما على إرادة النطق باللكضر ‪،‬ثم رجم عنه إلى الن فتد اخل ‪.:. .‬‬ ‫‪-. ٢٢‬‬ ‫وعلى الحقيقة فللرواية ضعيفة جذا والاهتذاز أضمن وأخل‪:‬إلا أن التركيب‬ ‫فى كلة واحدة لا يخفى ما فيه " ولم يذكر للقاموبن فىابفبك عير الضمتين ثعلي أن‬ ‫فعلا ‪:‬بالكصزتين قليل دا كا حك مصمم عن سيبويه أن‪.‬قال ‪:‬م جى' مخه‬ ‫إلإايل وقد غر" بعضهم الر”سے فتر أشاد ا الربوا بضم الباء كذا ككاه بعضهم ‪.‬‬ ‫و اع أن فعلا بكسرتين قد جا‪.‬ت فيه كلات غير لفظة إبل »لخقد‪.‬قينل أتان‬ ‫أو أمة إبداى ولود ث وفيها ك_كتف والليرة صقرة تشوب بهاض الإنهان ء‬ ‫والبلمز القصير والمرأة الضخمة ‪ 2‬وجاء ذلك ف‪ .‬إبط و إنط ‪ .‬لغات أخر تذكر‬ ‫ف أبوابها مكنثب اللغة ‪.‬‬ ‫ولتعلم أن هذه الأوزان منها ثقيل ومنها خفيف ءتوخفيف بضها ببعض جائز‬ ‫ف لغة ‪ :‬‏‪ ٣‬ج ع حسب تفصيل سيأف إن شا‪ .‬الله ‪.‬‬ ‫فالحين سخن‬ ‫‪.‬‬ ‫مرتا‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫م س‬ ‫م‬ ‫هسه‬ ‫‪ :.‬ئ‬ ‫‪9‬‬ ‫مُطاةاً ات‪ :‬ك‬ ‫وَالتْريك‪ .‬فيه‪ :‬مُظهرا‬ ‫ا‪ 3‬ش‬ ‫اعلم أن فعل إما أن بكونسا كالدين أو منح مكه إحدى الخركات الثلاث‬ ‫‪ 5‬مضى‌تتسهمه ى فإن كان سا ك ن العينفلا يحتاج ميه إلى تخفيف غالب الأن ‪ :‬خف‬ ‫‪. .-..‬‬ ‫ن ال رك ى ولو حر“ك السما ك لعاد التخفيف ثقيلا ‏‪.٠‬‬ ‫فإن كان متحرك المين فإما أن تكون متحرك \بالفتح أو بغيره ص إن سكان‬ ‫المين متحر كا بالفتح فكذلك لا يحتاج فيةة إلى خفيف لا فالفتننمنالحقة على‬ ‫ولربما شذ خيفه زتاادر؟ ق ضرورة ة الشعر كا فقوله ‪:‬‬ ‫ساثر الحركات‬ ‫ذا أأىنخشيض‬ ‫ث‪ :‬ا ماقد فاقة‬ ‫` وما كل‪ .‬مقخبون إذاسنلف ضفقة‬ ‫‪:٦٥٢‬قا ليد التصريف ‪ /‬‏‪ّ ٢‬‬ ‫( م‬ ‫‏‪`:‬‬ ‫‏‪ ٢٢٣٦‬س‬ ‫‏‪ ١‬وأما إكنان المين متحرك بغير الفتح فلا بد‪.‬أن يكون إما ممكسور؟ وإما‬ ‫مضموماً ‪ :‬وعلى الوجهين نإن المين تخففبقسينها وتبقالفا‪٠‬‏ غحلىركتها المعهودة‬ ‫فبل التجفيف لا تخير عنها وأمتالهما ق المكسور المبن محو ‪ :‬كتف وكتف ©‬ ‫وف الحلق المن امحخو ‪ :‬فخذ ‪ .‬وقخذ ‪ 4‬وفالأفمال الخلقية المن محو‪ :‬شهد وشهد ‘‬ ‫وغير الحلقية مححوو ‪ ::‬عل وز ‪.‬‬ ‫وفى فهل بع الفا وكسر المين نحو ذ ودؤل بتسكينها فى الأسماء والأفعال‬ ‫بنية ما نم ينم فاعله ‪ ،‬امثل ‪ :‬ضرب وقل ث وضرب وققل بسكون عينهما »‬ ‫وأنشدوا ف ذلك قوله ‪:‬‬ ‫‪ ٠‬ه لوعصر منها البان والمذك اتممر‪٨ ‎‬‬ ‫وفى نعل بكسرتين تقول ‪ :‬إبُر“ ف إبل ث وأما المضموم الهين فتحو ‪ :‬ق‬ ‫محو‪ :‬ارسلنا و(رسلهم»‬ ‫بضمتين خفيفة عنق كنفل‪ ،‬وقرى" ‪“4‬فى الة وآن الفظ‬ ‫و ‪ .‬محو ‪ :‬رجل تخفيفه رجل كقلن و خو ‪ :‬كر ‏‪ ٣‬تخقيفه كرا مم وعلى ذلك فليقس ‪.‬‬ ‫ومننى اشتراطه أن يكون خريك المين مظهر ثلا يتوم دخول القدم محو ‪:‬‬ ‫‪3‬‬ ‫خاف وطال وظل؛ نا نا إذا سثلنا ما وزنخاف وطال قلنا ‪ :‬فل كفرح الأول‬ ‫‪:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ى ذلث فى بايه ‪.‬‬ ‫كرمفي التف إكما ممه‬ ‫‪,:‬‬ ‫‪. : -‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‏‪7 ١‬‬ ‫ز حقله د زى حَاة كير"‬ ‫وش‪:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫۔۔ ح‬ ‫‪.‬‬ ‫>‬ ‫ى‬ ‫‪.> .‬‬ ‫وَ قبل‪ .‬كر ‪ :‬خف الا‪ .‬قى‪. :‬كبطرث‬ ‫‪:‬‬ ‫>‪.‬‬ ‫؛‬ ‫ّ‬ ‫‪.‬‬ ‫ث‬ ‫‪.‬‬ ‫إاعل أن مول المكسور المين إكنانت عينه حرف حلق‪-‬نلك فيه وجه ثان ©‬ ‫ودو كسير الفاء إتباع للكسرة الدين سواء كان فى اسم محو ‪ :‬فخذ كلكتف ‪،‬‬ ‫‏‪ ٢٣٧٣‬ه س‬ ‫وكإبل‪.‬نخفهةا ث والفل كذلك محو ‪ :‬شهد وشهد بكسرتين ¡ واحقرز بغمح الفاء‬ ‫لغلا يدخل فى ذلك تحو ‪ :‬دثل وشهد ‪.‬‬ ‫‪.‬وكذلك الفاء المفتوح يكسر أيضا قهل عين مخففة بباالسكون _ وأصلها‬ ‫المين مثل‪ :‬فخذ وخ ذذ كم‪4 .‬أو غي‬ ‫الكسر وسوا‪٬‬‏ ى هذا إن كان اسيا حلت‬ ‫حلق ‪ :‬ككعف وكغف ‪ ،‬أو سلا حلتى العين مثل ‪:‬شهد وشم‬ ‫وأما غير الحلق ‪:‬كفرح وبطر ملا يجوز ذلك ذيه ‪ , ,‬قارب فى ضرب‬ ‫ما ‏‪٢‬بسے فاعله ضرب بكسر الضاد وسكون الراء ء والشهير إبقاء الضمة على حالما‬ ‫م‪:‬ال ‪ :‬م حرم من‪ .7‬ل } وقد مضى تفسيره ‪".‬‬ ‫كا ف‬ ‫‪-‬‬ ‫ض فتح فا‪ .‬بى ضبراتيف‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫ہے‪. ‎‬‬ ‫‪٠ -‬‬ ‫مى‪‎‬‬ ‫‪..-‬‬ ‫صف‪.‬‬ ‫بالتمر‪ .‬يكر‬ ‫المر ي‬ ‫وشبه‬ ‫ور‬ ‫إذا كانت عين ة لمضومة والفاء مفتوحة لك فى ذلك ‪.‬وجه ثان وهو‬ ‫خفيف المزة باللكون كا مضىمع ض الفاء فقةو ل فى عضد وناس ‪ :‬عضد‬ ‫‪7‬م‪ ].‬فيا ك وهذا التخفيف شىء قليل وهو فى الأنال أقل كقولهم‬ ‫فاىلتعجب ‪ :‬حب ‪3‬بها بضم الحا‪ .‬وأصل حب من فمُل باالضم كا هو مع بنضهم‬ ‫وقد سبق أانلمسكن الين ل خنف بتخريكها ‪.‬‬ ‫‪ :‬وقد روى نقح غين تل بالفتح إذا كانت أعينه خزف حلق مثل‪, : :‬‬ ‫و عر ‘ ولحم ولحم ‪ .‬و ‪ :‬ا ونهر ‘ وشهأرر وشمر ‪ .‬ونوى ذلك مطر را فيه‬ ‫‪ 7 .‬‏‪. :::٠‬‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫س‬ ‫فيه كله‪.:‬‬ ‫فعل ‪ :‬صح‪:‬‬ ‫وعين‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ .‬ى‬ ‫‪5‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪:.‬‬ ‫‪. .‬۔‪.‬و‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫<_‬ ‫‏‪٨‬‬ ‫واضطرارآ ‏‪:. ٢‬نقلموا ۔‪:‬‬ ‫‪ :‬إلا ‪ .‬الصفات‬ ‫فے‪٨‬‏‬ ‫حوز‬ ‫فعل‪ .‬با لضم‬ ‫كل‬ ‫الأخفش أن‬ ‫عن‬ ‫حكى‬ ‫‪.‬‬ ‫مثل ‪ 3‬قل‪.‬‬ ‫ضمقين‬ ‫فل‬ ‫‏_ ‪ ٢٢٨‬۔‬ ‫[ و‬ ‫م ‪.‬‬ ‫م‪.‬‬ ‫و‬ ‫كان نعل ‪,‬ولأه‪ .‬م صحيح الذين «‬ ‫إذا‬ ‫‘هذا‬ ‫وعسر‬ ‫وعصر ِ‪,:9‬‬ ‫وَفةلر ;و يعز‬ ‫فإن كان ممقلها فلا بجوز ذلك مثل سوق‪:‬ء ولا نخوز‪ .‬ذلك فى الإنسفات ‪.‬أ يضا‬ ‫حو‪:‬‬ ‫مقين‬ ‫‪.‬‬ ‫فقد جاء‪ .‬ه‬ ‫الشعر‪< .‬‬ ‫اضطرار‬ ‫ف امثل ‪ :‬حمر وصفر إلا ق‬ ‫‪٠‬‬ ‫۔‪-‬ة‪3‬‬ ‫و ه |‪.‬‬ ‫بة‪,‬م‬ ‫‪.‬‬ ‫!‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫و د‪,.‬‬ ‫م‬ ‫حر‬ ‫كون الذءتان ها الأسل فى هذا الهاب ‪ .‬لأن‬ ‫‪ .‬وقل بعضهم ‪ :‬يحتمل ان‬ ‫‪ : .‬عنق متفق أنه خف بفعل بالضم كما مضى ‪،‬ويحتمل أن كمون نحو ‪:‬‬ ‫عُسر كذلك ف الأسصلء وإن كان الد المكون فلا مانع ك فإن بمض الأوزان‬ ‫فد لايهت على الأل كيقول وو بيع وشههما كثير علىقيامر هذا القو ‪ 4 :‬فيحة۔ل‬ ‫أن يقال ذلك فى ياپ أ جر و عر ‪ . .‬وإن ‪ 1‬يوجد فعل ب لمح عخقفا أنباا لفحريك ّ‬ ‫ولكن القاعذة منتضى ذلات لأن تحريك الساكن فى حو هذا ا لاايكون‬ ‫ا و‪... . .‬‬ ‫إلا تثقيلا ُ رالتخقيف يكون يمكسه فتأمل ‪'.‬‬ ‫۔‪- .‬‬ ‫هر ‪ . .‬ز‪.‬‬ ‫۔إه‬ ‫‪...‬‬ ‫‪.‬‬ ‫فعلل‬ ‫بوزن‬ ‫الاس‬ ‫وجردوا‬ ‫‪.‬‬ ‫"‪..‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪7‬‬ ‫!‬ ‫‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫وذ‪٬‬لمل‏‬ ‫وفعل‬ ‫وفعال‬ ‫م‬ ‫ے‬ ‫ے‬ ‫م‬ ‫‪..‬‬ ‫م‬ ‫ا‪ .‬الاسم الجرد إما ثلاف وإما رباعى وإما خماى‪ ،‬ولا‪.‬يكون فوق ذلاث » فأما‬ ‫الثلانى فقد مضى ذكره وأما الرباعى أوزان الجرد منه سقة ‪.::‬‬ ‫فعلل يفتحقين بينهما ساكن مثل‪:‬جعفر وثعلب فسل" بضمالمحركين متل‪:‬‬ ‫‪7‬‬ ‫بضم أوله‪ :‬وفتح ْ اه‬ ‫وَهُد ‏‪ ٢‬ض ومال‬ ‫ر ‪7‬‬ ‫وطحلب‬ ‫دبرثخ‬ ‫جحد ب ز‬ ‫مثل ‪:‬‬ ‫وهو قليل » وللا ممكن دفعه وفملل بكسر الأول } رللثا لث ممل ‪ :‬ز برج وقلةل ‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪1‬‬ ‫أ ‪.:‬‬ ‫‪71‬‬ ‫و فلل‬ ‫هع‬ ‫سوم ۔‬ ‫‪2-.‬‬ ‫ل‬ ‫«ھ‬ ‫‪,‬‬ ‫لير‬ ‫‪5‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ممل ‪:‬‬ ‫‏‪.٩‬مر الأول وقح ان لث‬ ‫الجرد ‪ :‬فنال‬ ‫من أوزان الر باعى‬ ‫الامس‬ ‫درهم ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ +‬ج" `‬ ‫والسادس ‪ ::‬نمل تكثر الفاء ‪,‬ونت محر الين وسكون م الأول ‪ 7‬لك مثل‪:‬‬ ‫قمر وهز ر « والماء‪ 7‬تكون حج "ردا على أر مة أوزان لا غيرها ‪.‬‬ ‫فالأول ‪ :‬مل ببنةفتح الأول والثا فتة جل ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ ..‬والشاى ‪ :‬فلل بكضر ‏‪ ٤‬سمكون ثم فتح سمكون مثل رطب ِ‬ ‫‪..‬‬ ‫وللثا ا ث‪ :‬تهل بسكون المين بمدها فتحة ثكمسرة مثل ‪ :‬جحر رش ‪.‬‬ ‫م كسر قبله سكون مثل نعل ‪.‬‬ ‫غم ‪:‬ش فتح‬ ‫والرابع ‪ :‬شن‬ ‫‪77‬‬ ‫‪,..‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪7‬‬ ‫من‪ :‬الأمثلة ‪:‬‬ ‫‪ .‬فشو ‪:‬‬ ‫بر‪7‬ن ‪ :‬الكف ‪ 2‬الأسابعم ‪ .‬وغلب الأسد‪ .‬هو اع كالاس‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‏‪١‬‬ ‫‪:‬‬ ‫تسان"‪.‬‬ ‫ل‬ ‫اوا محدب ‪ :‬الجز اد الأخضر الطويل رجلين كالجحأدب بالهمزة مفتوحة ۔‬ ‫والبرقع ‪::‬لغة ففى البرنن بضمةين ‪.‬‬ ‫والطحاب ‪ :‬خضر ةتملو الما۔ ‏‪٢1‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪....‬‬ ‫والزبرج ‪:‬السحابب الرقيق ‪_ .‬‬ ‫والقاتل‪ :‬بنانين ‪::‬نبت له حب‪.‬أسود حنسن الثے ‪.‬‬ ‫ذالك معروف‬ ‫أى‪.‬شى‪ .‬وغير‬ ‫واللمز بر ‪ :.‬الأمد ء ويقال معانده قر طلحة‬ ‫‪9‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ا ماضن ذكره‪ . ...‬؟‪. .‬‬ ‫‏_ ‪_ ٢٣.‬‬ ‫ذكر المزيد‬ ‫وقد تَنَاعَى ‏‪ ٠‬الان حما رَاثدًا‬ ‫صاعدا‬ ‫ةو‪٬‬ق‏ ‪-‬‬ ‫لضر‬ ‫والفزه‬ ‫منتعى حروف الا سم الجرد خمسة أحرف كا فى الأمثال السابقة ‪ 6‬وإن كان‬ ‫فيه شىء من حروف ‪ 7‬فإنه ينتهى إلى صبمة أحرف ‪ 0‬مثل ‪:‬استخراج‬ ‫على ححصب انراد‪ .‬م ‪.‬ن قبل أن بدخل عليه‬ ‫)] وعده كذلت‬ ‫فى مصدر استخر ج‬ ‫اجا لايعد ما و‏‪٠‬هى مثل تاء الهأنيث ‪ ،‬والضماُ ‪:‬وعلامة‬ ‫زيادة عارضة ‪،‬‬ ‫الاسنشنا‪ .‬والم الصححييحح وحروف الر المتصلة » ولام الابتداء ومحوها فلو عد بها‬ ‫‪ :‬إنك لبالاستخراجمين عالم ‪.‬‬ ‫لانبت إنى ضمف ذلك العدد ‪1‬‬ ‫وكذلاث النمل المزيد ينتهى إلى ستة أحرف ل يتمداها أبدا ى وذل بعد‬ ‫حروفه قبل دخول العوارض عليه محو ‪ :‬استخر ج ع فلو عد مع دخول الموارض‬ ‫لانتهى للضعف ذلث تحو‪ :‬إنك لقستخرجونها أو أ كثر نحو‪ :‬ليستخرجونبهما‬ ‫وإنما م تمد عوارض الزلدة لأن أحرف الجر أو التمر‪ .‬ف أو الابتداء أو للذما ر‬ ‫ليس هى فى الحقيقة من الا سے‪ ،‬وإنما هى ‪ :‬حروف أو ا أسا‪ .‬مستةلة ؛عناها و إن ل‬ ‫على الأنسال ‪.‬‬ ‫‘ وكذالك فيبا بخ‬ ‫نستقل بذ انها فى الافظ و‬ ‫ب ‪.: .‬‬ ‫من' أو ‪.‬عدم‬ ‫زادا‬ ‫واشتاق‬ ‫ألى عمكى ألعلب‪ .‬الزان ت‪:‬‬ ‫تعرف الزيادة بأحد ثلائة أوجه ‪ :‬أوما‪ :‬وهو المقدم فما إذا‪ .‬كان و‬ ‫وهو الاشتقاق ‪ 6‬فإنه يفاهر به ما كان زائدا ‪ ،‬أو غهر زائد » وذاك الرجوع‬ ‫‏‪ ٢٣١‬۔‬ ‫إلى أدل الكلمة ‘ومثال ذلك حو ‪ :‬قطع ثلاثة حروف أصلية ء وما زاد على‬ ‫ذلك من تركيب هذه الكلمة فهو المزيد ‪ 3‬مثل ‪ :‬قاطع واقطع ‪ ،‬وانقطع وانتطع‪،‬‬ ‫واستقطعوقطع وفرع ك وقطما ويتطمان ‪ 0‬و۔ةطمومقاطم واقتطاع وانتطاع‬ ‫وما أشبه ذلك ‪..‬‬ ‫فهذا كله معروف نالاشتقاق ما عدا قطع‪ .‬فهو مزيد للدلالة هلى متماتنفرغ‬ ‫من تلك اللفظة وما شابهها © فقس على ذالك فهو أصل كبير ‪.‬‬ ‫فإذا عرفت الأصول هن الكلمة فلا تلتبس عليك أن ما عدا الأصل فهو‬ ‫زائد ء ولا يكون الزائد ف اسم متمكن ثلانى أبد؟ علأن الاسم المتمكن والفعل‬ ‫لا بكون أقل من ثلاثة أحرف إلا إذا كان النمل ميرا نفد تلحقه الزيادة‬ ‫يرمه‬ ‫مثل حرف المضارعة فى بمد ومثل هاء الوقف فى محو ‪ :‬عه و لم يمه و‬ ‫أو ماشابه ذلك ‪.‬‬ ‫وكذالك‪ .‬همزة الوصل عاى الصحيح فى مت اس وما شابه ذلك ‪ 4‬ث ‪ ,‬إن‬ ‫الاشتفاق قد يكون ظاهر] جلياا كا مضىء وند يكون متأولاً خفيا ‪ 4‬وقد يكون‬ ‫۔‪ .‬نها‪6‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫آو أ كر‪.‬‬ ‫اشتقاقان‬ ‫للكامة‬ ‫جا آاوز وسيعاذ كل ذنك إن‬ ‫ومتى وجدت شبهة الاشتقاق ك‬ ‫‪.,. .‬‬ ‫ف‪.‬‬ ‫‪.‬ايد‪٠١‬‏‬ ‫‪..:. ...‬‬ ‫‪:‬‬ ‫غا‪٠‬‏ الله ‪:‬‬ ‫وقد يحك على الحرف بالزيادة إذا كان من<روف الزيادة ى وكان ‪.‬‬ ‫لا نظير له من الأضولفيه ى ومال ذلك ‪:‬كنم‪٫‬ل‏ بفتحتين ساكن والباء ألو‬ ‫مضحومة ! فلو ج‪.‬لمنناه ‪.‬فمللا لأدى إلى زيادة وزن خابى غريب ى وقد مضى ‪1‬‬ ‫الأوزان المجردة الجاسية أربعة ‪ ،‬فا خالفها فلا بد‪.‬من ‪-‬و جسود‪.‬حرف زاثد فهه »‬ ‫‏‪ ٢٨٣٣‬۔‬ ‫وإلا الانس الفرق على الرقم‪ .‬ى‪ :‬وكوت الأصول فى أبنية‪ .‬العربية باير‬ ‫دايل‪ .‬عليها ‪.‬‬ ‫‪ .‬وف كنهبل ‪ /‬حروف الزيادة ثلائمة ‪ :‬النون وااهاء واللام ع وزيادة التون ف‬ ‫اركلام أكقر هن أخوانها بما لا خفى على متنأمله ى فهو مَتسال وأما حو ‪:‬‬ ‫تهور كسفرجل فهو فعلو ل ولونه أصلية ى لأنها‪ .‬فى مقابلة أحل ‪.‬‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫ص ص‬ ‫وأما زيادة الواو اللغلبة ء لأن الواو لا بكون مع ثلاثة أصول فصاعدا إلا‬ ‫زائد كا سيأنى إن شاء الله ‪.‬‬ ‫كسرة فسارالعدم فعلال ث و محو ‪:‬‬ ‫و و غو ‪ :‬هفداع بض فسا كزن فتو حء‬ ‫لار" ‪ .‬وفعلال وضبط فى القاموس‬ ‫كنقال غم فسا كنتين بينهما فقحة فنعل لمدم‬ ‫وزنه مثل جر"دحل فنونه أاحلميه خ ولم يةيدكنهبلا بن البا والنون مهه زائدة‬ ‫كره إه مع الكهبل ى ولا بزيد ‪.‬عدم النير الأسمى خصيم للأؤززارن التى‬ ‫مهن لار‪٠‬يد‏ فه ‪.‬‬ ‫مها وخيرها‬ ‫ضذبطفاها ف الرياص ى وامامئ = ‪ 0‬و لكن‬ ‫أفنهو لا‪<.‬‬ ‫أو تمنلوؤ أو ‏‪١‬أثرا أ‬ ‫فنحو ‪ :‬الجو جِ‪ 7‬إما أن ب ون ‪1‬‬ ‫هى‬ ‫أولى د لأن الأوزان الزبدة‬ ‫بالزيادة‬ ‫<ينثذ‬ ‫أوززان عربية ‪ &.‬فالحكم‬ ‫وكلها‬ ‫أكثر من ا د أضعاف مضاعفة ى فوزها حيٹذ ‪ :‬سول كا هو ظاهر‬ ‫و غير ه ‪.‬‬ ‫القا موس‬ ‫وكذلك القل فى‪ .‬تلنجو ج أنه يفنول‪.‬ء ولل=مل عايهما قز هى بلنجج‬ ‫على الدوم‬ ‫ليحر ج ى لا مذ رمم‬ ‫إنه ‪.‬يقنهل ‪ ...‬وعلى الخقيقة فاإن هذ! ال اب‬ ‫كسنرجل‬ ‫فيه إلا الفحول الملماء بالر ية ‪ .6‬والله‪ .‬الادى‪: ..:‬‬ ‫۔۔ ج‪٢٧٨‬‏ ۔۔ ‪-‬‬ ‫‪ ..‬وأما‪.‬غلبة الزيادة فقد ذكرنا نما نماأ۔يأتى إن شاء الله‪.‬مواضم هى محصورة‪.‬‬ ‫فيها © كما يقال‪ ::‬إن الألف لا يكون معثلاثة أصدولإلآ‪,‬زائد؟ وسعاد إن شاالله‪:‬‬ ‫‪ ].‬آ طن‪..‬‬ ‫ت ه ويا‬ ‫‪.‬ه‬ ‫ة‪3‬هو‬ ‫‏‪٠6. :..‬‬ ‫به ‪.:..:‬‬ ‫ص‬ ‫‪.‬۔; ؟‬ ‫‪ ..‬‏‪.٤‬‬ ‫فتأمله من هنالاث ‪.‬‬ ‫‏‪.١٠‬ي‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‏>‬ ‫‪. -‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪. ٠-‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫۔‪‎‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪.‬‬ ‫_‬ ‫‪ .٠‬و‪‎‬‬ ‫‪_-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫رَعّح' ووذ‬ ‫الأوجه‬ ‫وأوضح‬ ‫ث محدمدى ‪9‬‬ ‫ارتكر ‪.+‬‬ ‫تحانأت‬ ‫إذا كان فى الكلمة اشبناقان أو أكثر ء فإما أن يكون بعض الوجوه أظهر‬ ‫من بعض س وإما أن تكون متساوية فى ذلك ‪ ،‬نإنكا نت بعض الوجوه أظهر من‬ ‫بعض ع فإن الأظهر هو الأولى بأن‪ .‬بكون‪:‬الحك له ى ولا لبس ف ذلك ‪ ،‬وليس‬ ‫مختص هذا بتعارض الاشتقاق نقط ع واسكنه كذلك معز‪ .‬الاشتقاق وعدم‬ ‫‪:‬‬ ‫النظير والفلبة ‪.‬‬ ‫هذا اختصر ‪:‬اسنتيناب احلا عل شر ح هذه‬ ‫وهذا باب كپير ولا يسع‬ ‫الأداب ‪ ،‬فإن محلها الكتب المطولة ى لكنا نذكر شيث من ذلك ليستدل به‪:‬‬ ‫ال‬ ‫يعل ونت‪ © :‬ن‬ ‫نذلاك ما قيل فى ملك باللتحريكمقأرل' "‪ :‬حو ممل ن أل كأى أخ ‪7‬‬ ‫‪:‬ا مزة ‪.‬‬ ‫الرسالة ة " الزة‪ :‬تخفف ال‪ .‬مرة ة خاذ ؟ا سي! طْضى' ف "باب ا‪1‬خف‬ ‫وهذا هو الأرجح فيه ‪.‬‬ ‫وقال بهضهم ‪ :‬هو كمال من لالاث ع ح خذفت الحمرة ث وذلك لأنه ملاك‬ ‫ما أرسله الله تعالى إليه ‪ 2‬وه_ذا اش‪:‬ةاق بعيد لتلة وجود فمال ‪ ،‬فلا ح۔كم به إلا‬ ‫إذا كان ظاهرآ لا مدفع عنه ‪ 0‬كا فى شثممأل ‪.‬‬ ‫وقيل هو مفعل من الألوكة وهى الرسالة } لأن اللك رسول من الله إلىعباده‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٢٣٤‬‬ ‫وخففتا الهمزة بالحذف لزوا ڵ وبعدة أبعد لأن الهرة الساكنة بين المح ركين‬ ‫لا تخفف بالحذف بل يجملها ألفا إذا كانت بمد فصحة كما فى المثل‪..‬‬ ‫ويناقض ذلك جمه بنحو ‪ :‬ملاثك وملا؛كة ‏‪ ٠‬ولربما قيل بتلمب الهمزة التى‬ ‫قبل كاف هربا من ذلك ث وتكلف النلب فى ذلك بعيد أيضا مع الوجوه‬ ‫المحتملة له بغير | قلب ‪،‬ومع سمع‪ .‬ملاك ف وله ‪) :‬‬ ‫للأك‬ ‫لإنك ‪.‬ولكن‬ ‫ولت‬ ‫يصوب‪.‬‬ ‫السياثء‬ ‫جوة‬ ‫مني‬ ‫‪ .‬يبزل‬ ‫‪.‬‬ ‫و إذ ة_كافأت الحجج فى الزيادة والأصزل ه وكانت قوية كلها فلا مدفع‬ ‫الشىء منها ى لثلا يلزم القحكر وذلك مثل جان ء فإنه ما فلان وإما فمال‪:‬‬ ‫‪ ،‬فمدم صرفه دلالة على أنه فملان ‪،‬‬ ‫معمر ونا وغير صرف‬ ‫وةد سمع هذا الاس‬ ‫لأرنلب فام إذا زيد علية الألف والنون امتنع صرفه دلالة على أنه تال من‬ ‫‪/‬‬ ‫الحسن‪ .‬شداد ‪.‬‬ ‫وقيل ف الأولق وهو الجنون إنه إذا نهل أوفق أد فوعل وكلاهاسحيحان‬ ‫فالأول بدلالة مولوق ‪ ،‬والثانى بدلالة مالوق ء وقيل ف أرطى إنها فلى أو أ فهل‬ ‫و كلاما ظاهران‪ .‬ك‘ فالأول لقو ط ‪ :‬آرط وماروط ‘ والثان لقو لهم‪.: :‬راط ومر طى‬ ‫المادى ‪.‬‬ ‫‏‪٣‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٢٢٣٥‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ذكر غابة ‪ -‬بادة ة وحزوفهاز }‬ ‫‪6‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ ٣‬قة ا ل ن‪‎‬‬ ‫مرااد‪ :‬إلا ما لتتمينر ؤضيح‪‎‬‬ ‫أحرف الزيادة عشرة هى ‪ :‬السين والحمزة أ ؤاللام والقاء‪ :‬المثناة منوق‪.‬‬ ‫والياء والألف ى وجمعت فى كلة واحسذة وهى سألمونيها ء‬ ‫وليم والواو والنون‬ ‫وهى أحسن ما قيل فى جممها وقد جمت ف صيغ شتى‪ 6:‬ومن أحسنها أيضا قوله ‪:‬‬ ‫فقالت ولم تبخل ‪ :‬أمان وتسهيل‬ ‫سألت حروفا لازادة ما اسمها‬ ‫ولا حاجة إلى الاطالة فى ذلك ‪..‬‬ ‫فالسينكاستخر ج ى والمدزة كا كرم » واللام كزيدل ك والقاء كقول ‪،‬‬ ‫وليم كككرم ‪ 2‬والواو كضروب ‪ ،‬والنون غخضتقر ‪:2‬والياء اكك م ء والماء‬ ‫مثل ‪ :‬عنه وعته فىالوقف على مم وعم ‪ ،‬والألف كضارب ‪.‬‬ ‫والكل من هذه الحروف المشرة قد سكون أصولا فى مواضع شتى‬ ‫لا مخنى ذلك إلا الألف فإنه لباكون أصلا أبد ك وقد تسكرر النول فيه غهر‬ ‫‪,‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪...‬‬ ‫‪. :‬‬ ‫ألاس‬ ‫بى و‬‫مرة‬ ‫لوزن ك واو التم وتائه ‘ وإلا‬ ‫اهلا ‪.‬عتد بزيادة الحر اذى لا‪.‬ي‪.‬عتد له ‪4‬‬ ‫‪ 7‬الك ف‬ ‫كون الباء الموحدة ه ن حروف لزيادة‪ :‬غ‪7‬‬ ‫فلو احنة بذلك للزم [أن‬ ‫شين الكمكد‪ :‬واتفاق أنهما ليسا من حروف اازيادة ‪ .‬وبمدم الاعتداد بنحو‬ ‫هذه‬ ‫وها ‘و ر‬ ‫نين للكسكسة او‬ ‫من اعتقد‬ ‫حرد قول‬ ‫شين التكشسكشة‬ ‫واعذوذب‬ ‫الأحرف المشرة ‪.‬لا بكون" زائد إإلا للتضذميف مثل" ‪:‬ت اشوشب‬ ‫‪... .‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‏‪٣‬‬ ‫‪. .‬ه ‪.‬‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫افموع'‬ ‫فرزنهما‬ ‫‏‪.. ٢٦ .‬۔‬ ‫‏‪٩‬‬ ‫م‬ ‫ى‬ ‫_‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫م‬ ‫‪4‬‬ ‫و‬ ‫‪7‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ .‬لدى‪:‬‬ ‫‏‪ ٥‬اد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫مصعف‬ ‫وكل‬ ‫ما عَدَا‬ ‫أو‬ ‫أطلتمة‬ ‫تلة‬ ‫إذا سان فى الكلمة ثلاثة حروف أصلية أو أ كثر منها ڵ ثم وجد شىء‬ ‫من الحروف مضاعقا لتلث الحروف الأصلية ث فهو كوم بزيادنه ث والتضيف‬ ‫ملحق‬ ‫وشملل‬ ‫فالإلحاق مثل ‪ :.‬جلبب‬ ‫ونيره‪: .‬‬ ‫للإلحاق‬ ‫قد يكرن‬ ‫وما ارتفع‬ ‫جبل‬ ‫القر دد‬ ‫محعقر‬ ‫ملحق‬ ‫ومهدد‬ ‫قردد‬ ‫‪:‬‬ ‫‪71‬‬ ‫‪.‬‬ ‫بدحرج‬ ‫من الأرض ‪.‬‬ ‫على الدحيح ومثل‬ ‫حدب‬ ‫وو د ‪ .‬ملحق‬ ‫‪:‬‬ ‫< ومثل‬ ‫ن‪ .‬أسما ء الاء‬‫م‪.‬‬ ‫ومهد‬ ‫ا‬ ‫يسك للر‪«.‬ر يس الد اهية المارس و عو‪: :‬عَصَمصًب أى شديد‬ ‫مرمريض ملحتى‬ ‫( و نحو ‪ :‬قعلع لا اتكون ملحقا بدحرج لاختلانرما‬ ‫و ردرهه ة ملحق بسفرجل‬ ‫عصب‬ ‫فى المصادر ‪.‬‬ ‫وعلى تحو هذا القياس السابق‪ ،‬سلسبيل فافميل لغلبة الزيادة خلافا لآخر ين ى‬ ‫فهى مهم فليل مثل برقعيد اض بلد ‏‪ ٠‬وجعفمليق أى عظيمة من النساء ‪ 6‬وقيل‬ ‫همر" ش ‏‪ :١‬إنها فملل للاخاق بقغلمل كجَح رش ء وأبى ذلك الأخفش ‪،‬‬ ‫فقال ‪ :‬أصلنااهنمرش ث وادغمت لون ف لم لازما فهى ‪ -‬الفدم فعال ‪`.‬‬ ‫‪ -‬ح‬ ‫اأه ‪ 1.‬لاتذهب‬ ‫إذا خشى الاس" مم ر أن‬ ‫]إدغامما ‪7‬‬ ‫‪ ..‬ورد ك بأنالنون' ‪ 2 2‬ب‬ ‫ك و حو ‪ :‬هدهد عا‬ ‫مم الل ‪ .‬على الأنصح ‏‪ 77. ٠‬هن اا عن ذ كر محو‪. : :‬‬ ‫ة‬ ‫‪5‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫غير مرهة وكقى ‪.‬‬ ‫ى فةد تسكرر‬ ‫مضى من د كر ذلك‬ ‫‪:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ر‪‎.٠‬‬ ‫ه ما‪‎‬‬ ‫زاثد‪‎‬‬ ‫والدان‬ ‫ف‬ ‫‪--‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪:.‬‬ ‫“‪.‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‏‪٠-‬‬ ‫م‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫س‪‎‬‬ ‫‪,‬‬ ‫`‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫_‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫لف‬ ‫هن‬ ‫زيد‬ ‫‪ .‬مقترنو‬ ‫‪.‬‬ ‫‏‪...٠‬‬ ‫ث ش‬ ‫‪ ...‬اعلم أن الخرف المضاعف إما أن يكون‪.‬زائدا بكا مضى فى البيت السابق‬ ‫ها أينكوت أصليا‪ ،‬وذلك‪:‬إذا كان مع حرفين فقط أصليين مثل‪:‬مد‪ .‬وحن‪:‬‬ ‫كا مضى ذكره فسا وحن نذ كر هاهنا المضاعف الأبد ‪:‬‬ ‫فإما أن بكون الرف الضاعف منترنا أو مفترقا ‪ .،‬إن كان مفترق نإن‬ ‫<‬ ‫من القسط‬ ‫لأنه‬ ‫مسلاع ©ى‬ ‫‪ :‬قسطاس‬ ‫ك فنحو‬ ‫!ءرف بالاشةتنما اق‬ ‫أ كثر ذاك‬ ‫وهو الق ‪ &:‬ولا بمكن أن يكون لازائد إلا المين الثانية ‪.‬‬ ‫وكذلك فى فعفل فى تحو ‪ :‬زازل على رأى اإكونين } لأن الأولى هى فاء‬ ‫< ‪ 5‬نه عَفه(“‬ ‫الجدار‬ ‫‪ ::‬دهدم‬ ‫عو‬ ‫خلاب‬ ‫زأ دد‬ ‫الكلمة < ولا بمكن‪ .‬آان ه; كون‬ ‫يا نسبة إما علت‬ ‫لأنه ‪٣‬ن‏ هدم‪ ،‬ن ادين الأولى هىااز ا‪:‬نة‪ .‬وغذا جرا لاختلاف ‪7‬‬ ‫‪.‬‬ ‫=‬ ‫>‪..‬‬ ‫ا‪- ٧ ٨ ‎.‬‬ ‫‪.:.‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪- ٠‬‬ ‫‪3-‬‬ ‫من داك‪‎‬‬ ‫<‬ ‫وزننهما تتيل‬ ‫وعصبصب‬ ‫الملضاعنف متقترنا مثل ‪ ::‬مر مر يس‬ ‫ن حان‬ ‫وأنا‬ ‫‪ 7‬مل ومثل فةل بتشديد ادين كقطع ى فقد اختلف نيا شابه ذلك فقاقال قوم ‪:‬‬ ‫و بينن المين والصاد‬ ‫الأولان ‪.‬‬ ‫ريس ز دد منه ال زان‬ ‫فر‬ ‫الأوا ثلِ هى الا دة‬ ‫ان‬ ‫ه‬ ‫ذيا شابه د ك ‪.‬‬ ‫زيد اله باد ‏‪٤‬ى والباء ف عص‪,‬بصب ب وكذلك‬ ‫وقال قوم‪ :‬إن الثا‪ :‬ى هو الزاد ف المشانف } نمذب هى الأصل ‪.،‬م زيدت‬ ‫وم ف‬ ‫الأمشال' وخير‬ ‫وغيرها من‬ ‫حو ‪ :‬مرمريصس‬ ‫فتيل عصبصب‪ . .‬وكذلك ق‬ ‫هذا ع نن الإطالة ‪:‬‬ ‫للازمد ‪ ,‬تأجازوا أن يكرن الأول آ والثان ‪ ،‬غا كف‬ ‫أصلين ا لأي‬ ‫ه۔‪.‬‬ ‫و‬ ‫_۔ص‬ ‫‪.2‬‬ ‫رس‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫وإن يصاحب فوقف‬ ‫‪ 17‬واو أو يا قَرَاثذً غرف‬ ‫الألف والواو والياء إذا وقع شى؛ منها مع لامة حروف أصلية فصاعدا نهى‬ ‫زائدة ى فأما ؤقوعها قبل تمام الأصول الثلائة فلا تشكون زأثدة مثل‪ :‬بوم وبيت‬ ‫ولاب ‪ 2‬ومثالها زائدة فالألف مثل ‪ :‬ضارب وقانل وتق_اتلوا ث وهو ضارب‬ ‫ومضارب » وهم متضاربون ضر ابا ومضاربة إلى غير ذلك ‪ 2‬والواو مثل ضورب‬ ‫ع‬ ‫وتضورب ‪ ،‬ومل ‪ :‬مضروب وجوهو وكوثر ‪ ،‬واليا‪ .‬مثل ‪ :‬ضويرب وكريم‬ ‫ومصيبيح إن غور ذاك من الأمثال لظاهرة ‪.‬‬ ‫بقوله ‪:‬‬ ‫ايه الإشارة‬ ‫و‬ ‫اللو اضع من هذا الإطلاق‬ ‫وقد يستثنى عض‬ ‫لا ‪..‬اؤلا‪ :‬إلا مُضارنا وفن‬ ‫مكرر الحَراكمين "الماضى ‪:‬اقتفى‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ ..‬اهل أن الألف لايقع آرلا أبدا ‪ 4‬لأنه لا يكون لأدة ء والمدة لانكون إلا‬ ‫بمد حرف محرك ء ولا خفاء فى ذ لك» وأما الواو والياء فإنهما يقعان أولا‪ ،‬وليس‬ ‫كضمر ردوط ‪ »:‬ووزن‪ .‬ور انتل فمنلل‬ ‫ستور افعللول‬ ‫وزن‬ ‫ها زائدبن ‪..‬‬ ‫|‬ ‫كجحنق‪ .‬‏‪, .. ٦‬‬ ‫‪ 7‬إن‪ .‬ذلك يستثنى ممننه زكاة حرف ل المضارعة و‪.‬وهو اليا ‘ إن اوز ل كون‬ ‫مصارعة والياء إذا اكانت حر ف مضا رعةةنھى زا دة ك ق يقوم ويدحرج‬ ‫حرف‬ ‫مثل‬ ‫مكوز ‪.‬ن‬ ‫ن‬‫حري ن‬ ‫مبنيا مشن‬ ‫أر الفعل زباعا‬ ‫الاسم‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫ء ح‬ ‫لاك‬ ‫ذ‬ ‫و حو‬ ‫ِ‬ ‫يؤنؤ وهيه ] وولول وضو ضلت‪ .» :‬راعى ففيه من الاختلاف كما مضى ف حو ‪:‬‬ ‫أمنى من‌الاختلاف‬ ‫حسب‬ ‫ع‬ ‫ا‬‫هنا باان‪,٠‬ادة‏‬ ‫حك‬ ‫' ‪ .‬ولا‬ ‫زلزل و حو ‏‪ ٠:‬بلل‬ ‫‪.‬‬ ‫هنالك فدأمله فإنه ‪,‬كانيك إن شاذ لله ‏ ‪.. .:. :.: ٠٠ ٠‬‬ ‫‏‪ ٧٣٩‬س‬ ‫`‬ ‫‪٠.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ .‬م‪..‬‬ ‫‏‪٠.0‬‬ ‫‪ 7‬تقشير الأمثا لل ‪:‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪..:‬‬ ‫»‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ :‬يستمور ‪ :‬موضع والباطل‬ ‫والدضرفوط ‪ :‬اذكر العقلا‪ .‬وهومن دو اب الجن وركائبهم `‬ ‫‪.‬‬ ‫ب ‪.‬‬ ‫وَالورنل ‪ :‬الداهية ‪.‬‬ ‫و و الجحنفل ‪ :‬للنليظ الشفة ‪:‬‬ ‫واليزبؤ بمثفاتين من محت وهزتين ‪ :‬طا ر كالباشق‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ :‬قال لما ‪ :‬ا‪ .‬باه‬ ‫ه‪ .‬بالإيل‬ ‫ومعنى‬ ‫‪:‬‏‪٠‬‬ ‫الحلبة‬ ‫وهى‬ ‫الضوضاة ‪:‬‬ ‫من‬ ‫بمجمتين‬ ‫وضوضيت‬ ‫أى زجر ها ‪ 5 :‬موعها ‪.‬‬ ‫وغاعى التين‬ ‫‪7‬‬ ‫‪.‬‬ ‫`‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪ .‬۔‪‎‬‬ ‫تطار“نا‬ ‫ى‬ ‫م‬ ‫‪.‬‬ ‫إن‬ ‫مو‬ ‫الهمز‬ ‫ه۔ه‬ ‫ى‬ ‫مثلهن‪.‬‬ ‫‏‪٥ 1‬‬ ‫ِ‬ ‫۔‬ ‫۔ ‪.‬‬ ‫دو‬ ‫الالف‬ ‫‪-‬‬ ‫والنون ‪ :‬حثيث ‪ :‬يشيقان‬ ‫الهمز إذا كان طرفاً وقبله ثلاثة أصول فصاعدا ‪ ،‬وقيلت ‪ :‬الممزة أنت فإن‬ ‫المزة عحء_كوم لها الزيادة مل ' ‪:‬شهلا‪ .‬وأر بحا‪٠‬‏ وكبرياء وقر فصاء ‪.‬‬ ‫والنون إذا كانت طرفا وقبلها‪ .‬أولفمع ثلاثة أصول فصاعدا محكوم‬ ‫لها بالزيادة عقوزن بستان فملان كغفزان وسرحان فعلان كنسيان وشنآن‬ ‫فلان كسكران » ‪:‬وزعقران نطلإن وأسطوانة فيها مائة من حروف الزيادة الواو‬ ‫وهى‪ .‬زائدة للخلية‪ . ,‬وبدلالة أساطين ويمد ذلك نعى محتمل أن تكون أنموالة‬ ‫`‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫أو هموانة ‪.‬‬ ‫وأما حو ‪ :‬رمان فهو فتمال ‪ :‬ولا يلزم من غلبته زادة النون لأن الأضول‬ ‫‪ ٣٤‬۔‪.‬‬ ‫‏‪.‬‬ ‫مخل‪ : :‬كسا‬ ‫والمرة ف‬ ‫كاب‬ ‫فعال ك‬ ‫وزنهما‬ ‫موزمان‬ ‫‪ :‬كان‬ ‫مثل‬ ‫لم ;تم نهى‬ ‫ورداء واصطفاء وانطناء واستدعاء أصلية لعدم ثلائة الأصول خلاف حو‪ :‬استلقى‬ ‫استاماء ى فهى زائدة ‪.‬موخلاف ما سنذكر فى هذا‪:‬البيت إن شاء الله وهو ‪:‬‬ ‫‪.‬۔‬ ‫&‬ ‫‪7‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪. :‬‬ ‫م‬ ‫ص‬ ‫لكنا بتراطر وَهْوَ إن ‏‪ ٠‬بتنا‬ ‫‏‪ ٥‬ہے ہے‬ ‫س‬ ‫‏‪7. ١‬‬ ‫‏‪ ١‬سولا‬ ‫ما حوى‬ ‫مصدر‬ ‫أ زر بة‬ ‫إن كا نت الهمزة أ و النون للذكوران' سابقا مصدز بن لا حوى‬ ‫أصول ى فمها أصليان لا زائدان ‏‪ ٨‬وذللك مثل ‪ ::‬طلنشاء ‪ 4‬أى محول من موضع‬ ‫إى موضع ث وطلنفاء أى لزق الأرض‪ .‬واحنبطأ أ أى عظلم بطنه » ذرزن الكل‬ ‫افعنلل كا حر جم ث واللام الأخيرة رة صد‪ ,‬رها اطلنمااء راطليناء‬ ‫‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫وا حبتطاء‬ ‫فقيل ف احْفطا إنها زائدة لأنها من ح ب طنعى على اليا السابق ‪.‬‬ ‫‏‪_ :: ٠‬دأما النون نهى مثل ‪ :‬هرجةت الناقة عولىلدها درجنة‪.‬ودرجانا ‪ :‬رمته بعد‬ ‫‪77‬‬ ‫ذلك‬ ‫على عو‬ ‫و محقاغا‪ .‬مراخي فيه وقس‬ ‫الأمو سمحة‬ ‫ف‬ ‫نفار & و عن‬ ‫‪:‬‬ ‫‏‪ ٢7‬اجرى `‪.‬‬ ‫لانة‪ . :‬الأول‪.‬‬ ‫اا قح ‪..‬‬ ‫‪ -..‬ه‪ .‬ققماتليمر‪ :‬ة! تمسكوا‪:‬‬ ‫‪=.‬‬ ‫ا‪ ..‬الدرةة زال ض كلنا ضدزنن‪:‬ڵ أى فى أول الكلمة وكاتا ن‪ .‬لاثة أول‬ ‫فهنا محكوم بزيادنهما كم۔زة ة اكرم وأحسن ونحو ‪:‬أبيض‪ :‬وأحر ة ومحو ‪:‬‬ ‫هم‬ ‫مثلثة الهمزة هوالدين‪« :‬‬ ‫الر عدة ‪ ،‬وا لا بلة با ع ‪2‬‬ ‫أجد وى‬ ‫أكل‬ ‫خون المَةرزالأب أندل بفشلينهما أنضا ‪.‬‬ ‫‪- ٢٤٦٢٦‬‬ ‫الخموهرى‬ ‫مدحج ‪ 4‬وغلط‬ ‫الناموس زادة م‬ ‫لل ‪ .‬ولذلك حك‬ ‫وكذ اك‬ ‫‏‪٤‬‬ ‫بزيادته‬ ‫الجوهرى‬ ‫ك‬ ‫مرهم‬ ‫ق‬ ‫الأمر علما‬ ‫ر ‏‪ ١‬نكس‬ ‫‪4‬‬ ‫‪,‬أصا‬ ‫الحك‬ ‫ف‬ ‫وحكم الناموس بأصالنه لقولهم مَرهمت الجرح » فكان مفعل لم يثبت للارلخاق‬ ‫بفعل كا قيل‪ :‬تمدرع الا لحاق بتفعلل على فول وهو الصحيح ‪.:‬‬ ‫والسوب كل العجب من القاموس فى توهيمه لاجوهرى حين ذكر المرهم‬ ‫فى رهم مم أنه هو قد ذكره هنالث أيضا ‪ ،‬فقال ما لفظه‪ :‬والمرهم كتعد طلاء لين‬ ‫يطلى نه اخرح مشتق من الرهمة انتهى ‪.‬‬ ‫والرهمة بالكسر هى الطر الضيف الدائم ء فإن من نظر إلى ذلك بعين‬ ‫الإنصاف يجد الناموس قد قال بقول الجوهرى ء فاحتج له ‪ 7‬رجع عن ذلك مرة‬ ‫أخرى فو حمه والله المادى ‪.‬‬ ‫لدا تلا‬ ‫ون ساكن‬ ‫كدلك‬ ‫تا حراما علا‬ ‫أضن متلها‬ ‫والنون يكون زائدا أيضا إذ اكان ساكتا » وقبله حرفان أصلميان ‪ ،‬وبعده‬ ‫حرفان أو أكثر ء ولا يلزم أن تكون أصولا «مثال ذلك‪ :‬نحو ‪ :‬غضنةر اسم‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫م ۔‪‎‬‬ ‫للاأسد ى وشرنبث أى سي؟ الخلق ڵ ومندل اسم لطائر بالهند لا حرقه النار ى‬ ‫‏‪٩‬‬ ‫و‬ ‫‪,‬و‬ ‫‏‪.٥‬‬ ‫۔‬ ‫وكا لسرندى والملندى ع وكالةرانقل بض الفاء كالةرنقول » و محمو ‪:‬‬ ‫مه‬ ‫مس‬ ‫‪٥‬۔۔‪ِ,٥‬‏‬ ‫ى _ ٭۔‬ ‫‪.‬‬ ‫ء‪.‬‬ ‫‪. .‬‬ ‫‪., ..‬‬ ‫‪-.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫۔۔‬ ‫‏‪ ٨٦24‬۔‬ ‫۔‬ ‫‪.‬‬ ‫ور به شرق الاندلس عحفمو فة بالانمهاروالجنات‬ ‫و رلنسيهفمنلمية وهى‬ ‫عنوة‬ ‫القلذوة‬ ‫لا ترى إلا مياهاً تدفع ولا تسمع إلا أطيارآ نسجع ‪.‬‬ ‫وعلى ظاهر ترتيب الةاموس فهى ملة لأنه آخرها من ب ل س ء وة كرها‬ ‫بعد ب ل ق س فانهم ذلك ‪.‬‬ ‫( ‪ _ ١٦‬مقاايد التصريف‪) ٢ / ‎‬‬ ‫‪ ٢٤٢‬۔‬ ‫‏_‬ ‫فإن كا ن قبل الدون أصل واحد نهى أسا ‪ 1‬مثل‪. :‬قند بل يو إن كان حرفين‬ ‫مثل‪ .‬أ أنا نا ‪.‬مصتصلا ‪.‬مفنشلا الميته ‪ .‬أن‬ ‫ف‬ ‫ففنشل ‪7‬‬ ‫فكذلك‬ ‫غير [ صلمين‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬معنشيها لأ نه ¡ن تنشلها ‪:..‬‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫مم‬ ‫‪ /‬قم‬ ‫ززيدل‬ ‫و لاء‬ ‫زرت وفى االما الوا ة‬ ‫‏‪ ٠‬اللام قتدزاد ى آلخرالام قليلا مثل‪ :‬زيدل ومزل وعهدل & وكذلث قيل‬ ‫فى فيشلة مع نيشة » وكلاها بمعنى الحشفة وهن فى يقل مغ هيق أى الظلام ‪.‬‬ ‫وف حجل مغ ‪ 1‬ج بالفاء فالاء المهملة } فبم وخهو المدان ادللدارَا قدميهي ع‬ ‫ث ه‪:.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.....‬‬ ‫‪.‬‬ ‫تباعد عقببهما ‪.‬‬ ‫وقيل فى طيسل ‪:‬بمعنى طيس لاالسككتثيير ‪ » ،‬و! كر الرز‪ :‬يادة اللامننكر‪.‬‬ ‫‪...٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‏‪٦.‬‬ ‫اطل لصحته حو ‪:‬زيدل وجدل‪ .‬اي‪.‬‬ ‫وأما هيإقلكفذره فى لا ق ل أولن لأن المزي الكد لم ‪ 7‬ز يادة‬ ‫‪.‬الياء أ كثر وحتمل أن يكون مع هيق أيضا ‪. . .‬‬ ‫والقاموسذ كر الطيدل فى ط ى من ‪٬‬فا‏ لم زائدة وفى ط س ل نهى أصلية‬ ‫‪ .‬وأما الفاشلة م يكذرها ف فيشلة ولا نبه عليها ‪ 0‬ك ‪ :‬ر‪ .‬محو‪ :‬رعشن وذرسن فى‬ ‫‪ :‬باب قى الدون © ونبه على أن النون مننا زا‪:‬درة »‪ .‬وزع ‪,‬م أن ء القحجل غير محيح‬ ‫وقد حك هو إزلادة آلام فى مواضع ؛كاقال زادة ميم فعمل مع فم ‪..:‬‬ ‫وقد زيدت لل آخر أأيضا كا قيل زرقم ابالضم أى شديد الز رك والشرط‬ ‫أى ابتلعه < والهيتم آى الظليم بمعع الهيقوقيلهيمه‬ ‫شرطه‬ ‫من‬ ‫بالكسر الاأ كول‬ ‫أصلية ‪ ،‬والهاء قد تزاد أول الكلمةأبضا الاختلاف ‪2‬فوزن؛ هل تم عفت من لقمه‬ ‫أ ى ابتلعه ‪.‬‬ ‫‪٣‎ .-‬؛‪_ ٢‬‬ ‫وكذلك قيل فى هبلع للا كول من البلع وفى هركولة للضخمة لأنها تركل‬ ‫تختلف يه ‪.‬‬ ‫ك‬ ‫لوكل‬ ‫ا ‪،‬‬ ‫مجلشهايفىتها‬‫الأرض بر‬ ‫وكان المبرد لا يعد الماء من حروف الزيادة ‪ .‬قيل ‪ ،‬ولا يلزمه الهاء المزيدة‬ ‫لاوقف حو ‪:‬عه لأنها حرف معنى كالتنوين وهو الصحيح؛وقد اعقذ بها اينمانك‬ ‫‪. . .‬‬ ‫‪5‬‬ ‫فى الألفية فقال ‪:‬‬ ‫واللام فى الإعارة المشتهرة‬ ‫تره‬ ‫ألة و‬ ‫والماء وقنا‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫‪.‬انقعى‬ ‫‪5‬‬ ‫ه إذا كانت الهاء فى الوقف حرف معنى فكذلك اللام فى الإشارة محو‬ ‫ذلك وتلك ‪ ،‬وهو أولى بأن يكرن حرفمعنى ‘وفد صر ح بعضهم بذلك و ألزم‬ ‫بعضهم المبرد زيادة الهاء فى أهراق ‪ ،‬وهى تلزمه ‪ ،‬والأهل آراق وفيه ثلاث‬ ‫لغات ‪ :‬أراق على الأصل وإبدال الهمزة الأولى هاء ‪ 2‬فيكون هراق ‪ ،‬والماء تبق‬ ‫على حالها مثل دال دحر ج لا يتغير فققول ‪ ،‬هراق يهر يق ‪ ،‬فهو ممريق بفتح الهاء‬ ‫)‬ ‫ف كل ‪.‬‬ ‫بظاخر الاشمنا‬ ‫واللغة الثالثة أهراق باله‪.‬رة فالهاء ساكنة ووزنه غل‬ ‫_‪-‬‬ ‫‪:‬‬ ‫لا إستر وليس على هذا الوزن غير هذه الكلمة ‪'` ..‬‬ ‫لفهرس‬ ‫ذكر ما يفتح‬ ‫ذكر الحذف ف بعض الأوزان‬ ‫ذكر الثياثيات‬ ‫‪١١‬‬ ‫ذكر النسب إلى المؤنث‬ ‫‪١٦‬‬ ‫باب الابتداء‬ ‫‪١٧‬‬ ‫ذكر ما يلحق أوله همزة الود ل‬ ‫‪٢٢‬‬ ‫باب الوقف‬ ‫‪٢٦‬‬ ‫ذكر امنقوص وحوه‬ ‫آ‪‎‬‬ ‫ذكر الألف‬ ‫‪٣٥٠‬‬ ‫د كر الوجوه الوقوف علمها‬ ‫‪٣٥‬‬ ‫ذكر شىء من وجوه الهمز‬ ‫‪٣٧‬‬ ‫ذكر تاء التأنيث‬ ‫‪٣٨٩‬‬ ‫ذكر مواضع هاء السكت‬ ‫‪٤٥‬‬ ‫باب الإمالة‬ ‫‪٤٨‬‬ ‫ذ كر الكف وكقه‬ ‫‪٥٤‬‬ ‫ذكر إمالة الفتح‬ ‫‪٥٦‬‬ ‫ذكر إشمام الضمة‬ ‫‏‪ ٢.٤٥‬س‪..‬‬ ‫۔۔‬ ‫ا‬ ‫باب التقاء السا كين‬ ‫ذكر حذف الأول أو حر بكه‬ ‫‪٦٥‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ذكر تحريك الثاى‬ ‫‪٦٧ ..‬‬ ‫باب فى نون وكيد الفمل‬ ‫‪٧٤‬‬ ‫باب أسماء الأفعال والأصوات‬ ‫‪٧٨‬‬ ‫‪..‬‬ ‫جه‪‎‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ذكر أسماء الأصوات‬ ‫‪٨4٥‬‬ ‫باب فى تخقيف الحمر‬ ‫ذكر الساكن بمد الحرك‬ ‫‪٨١‬‬ ‫ذكر المحرك بمد الساكن‬ ‫‪٨1‬‬ ‫ذكر الرك بمد حريك‬ ‫‪٨٧‬‬ ‫ذكر لاسا كنة بمد محركة‬ ‫‪٨٨‬‬ ‫ذكر الحركة بمد الكون‬ ‫‪٩٠‬‬ ‫ذكر القخقيف‬ ‫‪٩١‬‬ ‫ذكر وقوعهما فى كلتين‬ ‫‪٩٣‬‬ ‫الوقف على الحمر الخفف‬ ‫‪٩٥‬‬ ‫` ‪.‬ه" ب‪.‬‬ ‫‪.‬ه‬ ‫ذكر أل المنقولة إلي‪ 6‬الهمزة‬ ‫‪٩٧‬‬ ‫باب الإبدال‬ ‫‪٩٨‬‬ ‫ذكر ما ببدل بالمهز‬ ‫‪١ ٠‬‬ ‫ذكر ما يبدل الألف‬ ‫‏‪. ٨٤٦٠‬سب۔ ۔‬ ‫الصفحة‬ ‫ظ حم ‪.‬‬ ‫‪ 21 .‬د‪ ١:.‬‏‪١‬‬ ‫ثمة‬ ‫د‪:.‬‬ ‫كر ما يبدل بالياء‬ ‫‪.. .:...‬ب‪ :‬‏‪١٠١١‬‬ ‫غ ‏‪: . ٢‬‬ ‫كر المجركتين‬ ‫اا‪ [ .::: :‬‏‪٩٧٢٢‬‬ ‫ذكر ما يبدل بالواو‬ ‫‪٧‬‬ ‫للذة ار ‪ ,‬‏‪::.. ٢‬‬ ‫‪: :‬لاآكر الوجهين‬ ‫‏‪١٢٦‬‬ ‫‪-- :‬‬ ‫شا هان ‪..‬‬ ‫ذكر قلب مشترك‬ ‫‏‪٩٨٢‬‬ ‫‪......‬‬ ‫كر الياء ات المتممة‬ ‫‏‪٨٧‬‬ ‫‪..:.‬‬ ‫كر الواوات المجتمعة‬ ‫‪ :,‬د ‪..‬ان ‪:‬آل له ‏‪١٤١‬‬ ‫ذكر الإبدال محروف غير الاضية‬ ‫‪.35‬‬ ‫ناب الحذف‬ ‫ت‪ .::... ..‬‏‪١٥٠‬‬ ‫س‪...‬‬ ‫ةكر حذف الاء ومحوها‬ ‫‏‪١٥‬‬ ‫ك ‪ .‬ن‪ ".‬حت‪:‬‬ ‫ذكثر حذف اللام‬ ‫‏‪١‬هك‬ ‫ث‪ ... .‬تا ‏‪٠‬‬ ‫ذكر الحذف للتخفيف المنقول‬ ‫‏‪١٦١‬‬ ‫‪......‬‬ ‫فذكر حذف مقيس‬ ‫‪ ...‬ز‪ :.:. .... .‬‏‪١٦6‬‬ ‫فصل فى الحذف لترخ‬ ‫‪ :., ..:‬۔ ‪ .:‬‏‪١٩٩‬‬ ‫‪:-..‬‬ ‫اب الإدغام‬ ‫‪1‬‬ ‫ذكر ساكن الثلين قبل متحراه‬ ‫‏‪٩٧٩٠‬‬ ‫ا‪:":‬‬ ‫ذكر سكون الشافى‬ ‫ج ‪ .: ...:. :".‬‏‪١٧‬‬ ‫ذكر المهحركين‬ ‫‪ .: :!.‬‏_‪\٧٨‬‬ ‫اذ‪:‬‬ ‫‪« ..‬كر المتحركين فىكلتين‬ ‫‏‪ ٢٤٧٣‬س‬ ‫اأصفحة‬ ‫‏‪١٨٠‬‬ ‫فصل فى إدغام المتناربين‬ ‫‏‪١٩٧‬‬ ‫باب مخار ج الحروف وصفانها‬ ‫‏‪٢٠٦‬‬ ‫ذكر الحروف المتفرعة‬ ‫آ‬ ‫ذكر الصفات‬ ‫‪4‬‬ ‫باب التصريف بالوزن‬ ‫‏‪٢٢٣‬‬ ‫ذكر أوزان الجرد والتخفيف‬ ‫‏‪٢٣٠‬‬ ‫ذكر المزيد‬ ‫‏‪٢٣٥‬‬ ‫ذكر غلبة الزيادة حوروفها‬ ‫‪/‬‬ ‫‪: .‬‬ ‫‪: .‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‏‪:‬‬ ‫َ‬ ‫` ر‪.‬‬ ‫" ‪. .‬‬ ‫‪: 7‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3 ,‬‬ ‫‪. ,‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪ .‬‏‪٦‬‬ ‫رقم الإيداع بدار الكتب ‏‪١٩٨٦ / ٧٢٢٢٦‬‬