‫‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪.‬س‬ ‫‪6‬‬ ‫ز ‪:‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪:‬‬ ‫!‬ ‫|‬ ‫‪:‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪17‬‬ ‫]‬ ‫؟‬ ‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬ ‫حج‬ ‫‪:‬‬ ‫_‬ ‫|‬ ‫‪:‬‬ ‫‪7‬‬ ‫}‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪١‬‬ ‫)‬ ‫‪11‬‬ ‫‪/‬‬ ‫"‬ ‫(‬ ‫‪١‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫‪,‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪,‬‬ ‫)‬ ‫‪:‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪/‬‬ ‫"‬ ‫‪.‬‬ ‫ه ‪:‬‬ ‫}}‬ ‫ّ‬ ‫‪:‬‬ ‫‪‎‬خ‬ ‫‪٧‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ا‬ ‫)ا‬ ‫!‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪‎‬ن‬ ‫اال ل ز‬ ‫ناع ي‬ ‫‪1‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪‎‬آ‬ ‫ا‬ ‫‪‎‬ر ‪٩٧‬‬ ‫ا‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪0‬‬ ‫اراك ا‬ ‫‪١٢‬‬ ‫نف‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫راكلا نازو‬ ‫‪:‬‬ ‫اا‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‬ ‫‪١‬‬ ‫را ا‬ ‫‪١‬‬ ‫ربا‬ ‫‪7‬‬ ‫ازاازاكلا ااام‬ ‫‪١‬‬ ‫ا‬ ‫سلطنة عمارنن‬ ‫وزارة التراث القوى والثقافة‬ ‫تآليف‬ ‫مزعل سمر‬ ‫عمي‬ ‫انتىالرستات‬ ‫| لعشمر ون‬ ‫‏‪ ١‬لجزء‬ ‫بالمبعربلمارالارك‬ ‫اه‬ ‫شت ى‬ ‫مطب عحئالباق ا‬ ‫ه محارع خان جعفر بسيدنا احيت‬ ‫طبع عل نفتَ‬ ‫تفز ملل طاوانايبرمير‬ ‫سطفاهشما‪٥‬‏ (ثر ا‬ ‫كلة المحقق‬ ‫باشرت اتم‬ ‫الخلوقين < وأفضل‬ ‫أشرف‬ ‫< عل‬ ‫والسلام‬ ‫العالمين ك والصلاة‬ ‫الد لله رب‬ ‫‪.‬‬ ‫لارسلين } حمد التى ا لأمين < وعلى آله وصحه وسلم‬ ‫أما بمد فهذا آخر ما من؟ الله عل“ ء من القيام ء بتحقيق هذا الكتاب‬ ‫المين ‪ « :‬منهج الطالبين ى و بلاغ الراغبين » ‪.‬‬ ‫تأليف‪ .‬العالم الجليل ‪ ،‬ذى الفضل الجزيل ع والثناء الجيل ع مؤسس الدولة‬ ‫اليعربية ى وقاد الدولة اشيانية » فى القرن الحادى عشر هجرية ‪:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫}‬ ‫‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪.‬‬ ‫وقد قيض الله ع من محى ذكره ث ويؤرخ للجيل القادم فخره ‪ :‬قائد عمان ‪.‬‬ ‫تكرم‬ ‫بن سعمذ _ الذى‬ ‫لامظم ‪ :‬قا بوس‬ ‫دهره ‪ :‬السلط‪ .‬ن‬ ‫ك وفريد‬ ‫‪.‬وحيدذ عصره‬ ‫‪.‬‬ ‫فشر هذا الكتاب < وأمر رطءه < عل زقمة‪ 24‬الخاصة‬ ‫فكان لى الشرف العظم ‪ 4‬فى خدمته ‪ ،‬والاعتناء حممه وتحقيقه ‪ .‬فبذلت‬ ‫الشكل ‪ .‬ولا خلو من الأغلاط ڵ لقلة تكرر‬ ‫بهذا‬ ‫الجهد فى جمعه » حتى خرج‬ ‫‪.‬‬ ‫النسخ‬ ‫_‬ ‫‪٦‬‬ ‫‏_‬ ‫وربما اجتهد كل الاجتهاد فى تحصيل نسخة ‪ ،‬أعارض بها ‪ 2‬ف أجدها بان‬ ‫‪.‬‬ ‫الثالث ء والراء السابع عثر‬ ‫أصلا ل وأحصل علها ‪“ 3‬ن خارج عمان “كالإرء‬ ‫والله الموفق ‪.‬‬ ‫ولئن مر الله ع ‪.‬إعادة الفنار فيه ى وهراجعة طبمه ‪ .‬سى أن أظفر باخ‬ ‫تكرن غاية فى القحتيق ‪.‬‬ ‫المااين ‏‪٠‬‬ ‫والحمد نه رب‬ ‫‏‪ ١٤٠٢‬ھ‬ ‫‏‪ ١‬من شان‬ ‫سال ن حمد ي مايان الارق‬ ‫الموامق ‪/٥٠/٢٥‬؟‪١٩٨‬م‏‬ ‫اشارت‬ ‫‪٫‬ا‏ ‪1‬‬ ‫عو نك‬ ‫القول الآول‬ ‫والمواريث‬ ‫ارض‬ ‫فى الك على تعلم الق‬ ‫قيل ‪ :‬القرائض ‪ :‬جمع فريضة ‪.‬‬ ‫ويقال ‪ :‬فرض الرجل ص إذا صار بصيرا بسلم الفرائض ‏‪٠‬‬ ‫وةرائض القرآن هى حدود الله ى التى أمر بها ونهى عنها ‪.‬‬ ‫فصل‬ ‫من طريق ابن مسمود _ أنه قال نموا القرآن ‪.6‬‬ ‫روى عن الو( ‏‪ ٩‬عان‪:‬‬ ‫وعلوه ‪ .‬ولوا العلم ‪ 7‬وعلوه ‪ .‬وتعلموا القراثض ع وعلموها الناس ؛ فإنى امرؤ‬ ‫مقمبوض ‪ .‬ويوشك العلم آن يرفع ‪ ،‬حتى إن الاثنين يشتجران فى الفريضة علا‬ ‫يحدان من يةرق بينهما ‪.‬‬ ‫وى خبر ‪ :‬فإن العلم سيقبض ‪ .‬وتظهر الفتن ‪ 2‬حتى إن الاثنين ليختلنان ق‪.‬‬ ‫الفريضة ء فلا يجمدان من يقضى بينهما ‪.‬‬ ‫(‪ )١‬رواء آبو داود والبيهقى ى لكن فيه ‪ :‬فلا يجدان من يفصل بينهما‪. ‎‬‬ ‫۔‬ ‫هم‬ ‫وقيل«_ ‪ :‬إن عل الفرائض ثلث الل ‪.‬‬ ‫ومل ‪ :‬نصفذ ‪.‬‬ ‫محض على غيره ‪.‬‬ ‫التى كلن‪ ‌ :‬على علم الفرالض ‪ 2‬ما‬ ‫وقد حض‬ ‫‪6‬‬ ‫‪ :‬أى حث ورعب ‪.‬‬ ‫ومعنى حض‬ ‫وقال ‪ :‬تعوا الفرائض ‪ ،‬فإنها من دينك ‪ .‬وإن أول ما ينزع من أمتى ي علم‬ ‫الفرانض ‏‪٠‬‬ ‫};& كا تعدون‬ ‫وعن عحر ۔ رضى الله عنه _ أ نه قال تعدوا الفرائض والان‬ ‫القرآن ‪.‬‬ ‫وعن ابن مس‪.‬ود _ رضى الله عنه _ قال ‪ :‬علوا القراض والحج والطلاق ؛‬ ‫فإنها من دينكم ‪ .‬وتال ‪ :‬ة‪.‬لوا الفرائض ڵ فإنه لايدرى أحدكم } متى يقتةر إليه‬ ‫تى ق قوم لاييمالون ‪.‬‬ ‫أو‬ ‫(‪ )١‬روى ابن ماجه ى عن عيد انته بن عمرو ‪ :‬العلم ثلاثة » فها وراء ذلك ڵ فهو فضل‪: ‎‬‬ ‫آية حكمة ‪ .‬أو سنة قا ة ص أو فريضة عادلة‪. ‎‬‬ ‫العلل كله ‪.‬‬ ‫قال بعض الفضلاء ‪ :‬جعت‬ ‫قيل له ‪ :‬ومن يطيق ذلك ؟‬ ‫‪ .‬ولا أدرى نصف العلم ث فقد جعت ااملم كله ث‬ ‫قال ‪ :‬بلغنى أن علم الفرائض نصف العلم‬ ‫لا علمت الفرائض ‪.‬‬ ‫وروى عن اين مسعود _ رغى انته عنه ‪ -‬عن الني صلى انته عليه وسل ‪ :‬تعلموا القرآن ء‬ ‫؛ فإنها‬ ‫وتعلموا الفرائض ص وعلموها الناس‬ ‫‪.‬‬ ‫وتعوا العلم ‪ 09‬وعلوه الناس‬ ‫‪.‬‬ ‫وعلموه الناس‬ ‫نصف العلم ‪ .‬وإن امرؤ مقبوض اھ ‪.‬‬ ‫وف ابن ماجه والماك ‪ ،‬عن أبى هررة‪ :‬تعلموا الفرائض وعلموه الناس ؛ فإنه نصف العلم‪.‬‬ ‫‪.‬وهو ينسى ‪ .‬وهو أول شىء ينزع من أمتى ‪١ .‬اھ‏ ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫وقال عمر بن الحطاب _ رضى الله عنه _ إذا لموتم ‪ 2‬الهوا بارمى ‪ .‬وإذا‬ ‫حدت ى فتحدثوا بالفرائض ‪.‬‬ ‫وقال ابن عباس _ رضى الله عنه ‪ : -‬من لى برجلك يضمالكبل( © رجلى‬ ‫يعنى الفرائض والقرآن ‪.‬‬ ‫وقال ان مس‪.‬ود _ رضى الله عنه ‪ : -‬من تعلم الةر آن ‘ فليتهلم الفرائض ‏‪٠‬‬ ‫وقال ابن ألى حى‪ :‬فرع الل وأصله } بمدمعرفة الله تعالى‪ ،‬و‪ .‬عرفة ما أوجب‬ ‫الله تعالى » على عباده ‪ :‬تمفلىرائض المواريث ؛ لما ينزل بالناس من يلائمها » فى كل‬ ‫ساعة ى ويوم ‪ ،‬وايلة ‪.‬‬ ‫وسنبين _ إن شاء الله تعالى _ أولا ‪ :‬معرفة من برث ‪ ،‬ومن لايرث ‪ ،‬ثم‬ ‫شرح بعد ذلك ‪ ،‬معرفة القسم والذر ب والحساب ‪ :‬لأنه فرع على قمم المواريث‪.‬‬ ‫ونستمين الله تعالى » ونستهدبه ما قربنا إليه زافى ‪.‬‬ ‫وصلى الله على رسوله حمد الفى وآله وسل ‪.‬‬ ‫=‪:‬‬ ‫٭= «‬ ‫ال عنه _ وضم قيدا » ق رجل مولاه عكرمة ‘ حقعلىه‬ ‫أن ابن عباس ‪ -‬رضى‬ ‫‏(‪ (١‬حك‬ ‫االفرائشص ‪.‬‬ ‫_‬ ‫‪١ ٠‬‬ ‫حص۔‪‎‬‬ ‫القول الثانى‬ ‫برث‬ ‫من‬ ‫‪7‬‬ ‫ق‬ ‫ومن لا يرث‬ ‫قيل ‪ :‬إنه إذا مات الميت ‪ .‬فأول ما يبدأ به من ماله ‪ :‬أن يكفن مته ى ومجهو‪-‬‬ ‫جهاز الموتى ‪ ،‬إلى أن يدفن ‪ .‬شم يقضى ديغه ى ‪.‬من جملة ماله ‪ 2‬شم تنفذ وصاياه ى من‪.‬‬ ‫ثلث ماله ‪ ،‬نم يقسم ماب من تركته بين ورثنه ‪.‬‬ ‫ويصح الميراث لاوارث ع من الموروث ڵ با فاق الحرية واملة ‪ ،‬والنسب »‪.‬‬ ‫والنكاح ‪ ،‬االك ؛ لأن الملوك ‪ ،‬إذا مات ء فاله لسيده ‪.‬‬ ‫فصل‬ ‫والوارثون على ثلاث مغازل‪ :‬ذوو سهام ‪ .‬فرضم فىكتاب الله ‪2‬كالزو<ين‪.‬‬ ‫والأولاد‪ ،‬من ذكور وإناث‪ .‬والاخوة والأخو'ت‪ ،‬من ذكور وإناث‪ ،‬لأبو ين‪،‬‬ ‫ك‬ ‫‪ :‬الجد ع والجدة ‪ ،‬وبنو الأولاد ى بسنة رسول الله‬ ‫و لأب ے أو لأم ‪ .‬ولق ‪7‬‬ ‫ولا يرث جد مع أب ‪ .‬ولا جدة مع م ‪.‬ولا ابن ابن' هع ابن دكر‪ .‬فهؤلاء‪.‬‬ ‫أحد ثملاثة الأصناف ‪.‬‬ ‫م النصبات ‪ ،‬من بمد أخذ ذوى الفروض فروضهم ‪ .‬ولهم مع ذوى القروض‬ ‫ما فضل ۔ ولهم جيم المال ى مع عدم ذوى الفروض ؟ قال الله تعالى ‪ « :‬ولكرة‬ ‫جَملنا موالح مما ترك الوالدان والأنربونَ » ‪.‬‬ ‫_ ‪_ ١١‬‬ ‫م من بعدهم ‪ :‬ذوو الأرحام ؟ قال الله تعالى ‪ « :‬وأوأو الأرحام بعضهم أولى‬ ‫ببعض فىكتاب الله » ‪.‬‬ ‫فذوو السهام » مقدمون على جميع الورثة ‪ .‬وما فضل من ذوى السهام ‪ ،‬فهو‬ ‫لأقرب المصبات الموروث نسبا ‪ ،‬مالم محل بينه وبين للوروث ء أحد من الإناث‪.‬‬ ‫ولا يرث أحد ڵ من الأرحام ‪ 0‬مع أحد ڵ من ذرى السهام ص ولامن‬ ‫الدصبات ع إلا مع الزوج والزوجة ۔ فلزوى الأرحام ع مافذل ‪ 2‬من بعد فرض‬ ‫الزوجين ‪.‬‬ ‫وستين كل شىء قى موضعه ‪ -‬إن شاء الله ‪.‬‬ ‫ولا برث مسلم كافر ‪ 0‬مات على كفره ‪ .‬ولا االسكافر مسلما ‪ ،‬إلا أن يسل‬ ‫الك فر ‪ ،‬قبل قس مال من يرثه ڵ إلا الزوجين ڵ فإنهما لايرث بعضمما بيضا ى‬ ‫إذا مات أحدها ى على غير ملة الحى منهما ء فإنهما لايدخلان فى الميراث ‪ ،‬ولو أسلم‬ ‫المى مهما ڵ قيل قس مال الليت منهما ‪.‬‬ ‫ولا برث الر العبد بالنسب ء ولا العيد ااار ‪.‬‬ ‫ولا يرث الة تل ‪ 2‬من قتله »كان القتل خطأ ڵ أو مدا _ فى قول أصحابنا ‪.‬‬ ‫وأما ملل أهل الشرك ‪ ،‬فيرث بعضمم بعضا ‪ :‬من المجوس ء واليهود ع‬ ‫واليصارى ى وغيرهم‪ ،‬من جميع أهل الشرك ص كا قال الله تعالى ‪ « :‬والين كفروا‬ ‫بعضهم أولياد بعض » والله أعلم ‪ .‬ويه التوفيق ‪.‬‬ ‫واحد لله ى رب العالمين ‪.‬‬ ‫»‬ ‫= ‪0‬‬ ‫_‬ ‫‪١٢‬‬ ‫القول الثالث‬ ‫فى ميراث ذوى السهام‬ ‫اعل أيها للبةدىء > الراغب فى معرفة علم الفرائض ‪ :‬أن العلماء المتقدمين ص‬ ‫والسلف الماضين ء قد اختلفوا فى فرائض المواريث ء اختلافا كثيرا ء يشق _ على‬ ‫الناظر فيها معرفة تمييزها ‪ .‬وأنا أنتصر ‪ -‬إن شاء الله على الأصح من قولهم }‬ ‫وما استحسنعه أشياخذا منه ى وعوا به من آتمارهم ‪ .‬ولم نةلد فى ديننا أحدا ى من‬ ‫أهل الرأى ء إلا كا قال الله تعالى ‪ « :‬الذين يستهءون القول فيتبعون أحسنه » ‪.‬‬ ‫ورما اختلف الصحابة ڵ فكثير من المسائل ‪ .‬فأخذوا فى بعضها ء بقول‬ ‫بعضهم ‪ .‬وى بعضها ‪ 2‬بقول الآخرين‪ .‬ولم نفرق بين أحد منهم ى فى نتل ما نقلوه‬ ‫للامة ى من الشريحة ‪" .‬ول نقتصر على ما نص عن أحدهم ‪ .‬وإنما نأخذ بالأح‪-‬ن‬ ‫من قولمم ‪.‬‬ ‫وقد قالوا ‪ :‬إن أصل قسم فرائض المواريث » مستخرج من أربعة أصول ‪.‬‬ ‫منها ‪ :‬ما نص بينه ى فىكتاب الله“كغرض الزوجين ى والأبوبن» والأولاد‬ ‫والاخوة والأخوات ‪.‬‬ ‫ومنة ‪ :‬بسفة الرسول _ عليه الصلاة والسلام _كالجدة والجد‪ .‬وبنات الاينء‬ ‫مع البنت وأخت الأب ع مع الأخت للا بوين ‪ .‬وما أشبه ذاك ‪.‬‬ ‫ومنه ‪:‬بالإجماع ث كولد الولد » ممعدم الولد ‪.‬وميراث المات واللالات ‪.‬‬ ‫وما أشبة ذلك ‪.‬‬ ‫ومنه ‪ :‬ما جرى فيه الاختلاف بين الفقهاء كاد مع الإخوة أو الأخ ى‬ ‫أو الأخت » أو الأخوات ‪ .‬ومولى النعمة ‪ ،‬والإخوة مع البنات ڵ أو الاينة ‪.‬‬ ‫ومع بنات الابن ى أو ابنة الان ‪ .‬وما أشبه ذلك ‪.‬‬ ‫وستبين ما يعتمد عليه أصحابنا » فى ذلك ۔ إن شاء الله ‪ .‬وإنما قصدنا _ قى‬ ‫كتابنا هذا _ الامجاز ع دون الاحتجاج ‪.‬‬ ‫فصل‬ ‫والسهام ‪ :‬المن ك والربع ي والنصف ء والسدس ء والناث ڵ والثلنان ‪.‬‬ ‫فالمن ‪ :‬للزوجة مع البنين والبنات ڵ أو أحدهم ‪ .‬أو بنى البنين ى وبنات‬ ‫المدين » من نسل الذكور » وإن سفاوا ى كانت زوجة ى أو زوجات ‪ ،‬لا زيادة‬ ‫هن مع هؤلاء _على الن ‪ .‬ولهن أو للواحدة منمن الربع ‪ ،‬مع عدم هؤلاء ڵ‬ ‫إلا ى مسائل المول ‪.‬‬ ‫والربع حق الزوج ي مع هؤلاء ء الذين قدمنا ذكرهم ‪.‬‬ ‫وله النصف ‘ عند عدم هؤلاء ‪ 2‬إلا فى مسائل المول ‪ .‬وأصحابنا يعتمدون‬ ‫على تمويل المسائل » عند اجتماع ذوى فرائض السهام ‪.‬‬ ‫والنصف أيضا ك للبنت المنفردة ث وبنت الابن المنفردة ى مع عدم ابنة الصلب‬ ‫وللاأخت للاأبوين ‪ ،‬وللاخت للاب عند عدمها‪` .‬‬ ‫والسدس للاأب والجد مع الابنء وابن الابن‪ ،‬والأم ‪ 2‬أو الجدة‪ ،‬أوالجدات‬ ‫عند عدم الأم ‪ 4‬مع هؤلاء ‪ ،‬ومع الإخوة ‪ ،‬من ائذين فصاءسدا ‪ ،‬ولابفة الابن ص‬ ‫مح ابنة الصلب ع و للأخت للاًب‪ ،‬مم الأخت للأابوين ء ولاو احد من واد الأم ‪.‬‬ ‫والنلث لا؛نينں من ولد الأم ى نصاعدا۔ وللا م عند عدم من لها معه السدس۔‬ ‫ويفرض لها ثلث البات » بمد فرض الزوجين ڵ فى زوجة وأ بوين ث وزوج‬ ‫وأبو بن ‪.‬‬ ‫والنلنان ‪ :‬فرض لابنتين فصاعدا » وللاختين فصاعدا ى إذا كانتا لأبو ين ‪.‬‬ ‫وإن عدمتما " فن قبل الأب ‪ .‬ولابنتى الابن » وإن سفل ‪ .‬والله أع ‪.‬‬ ‫قصل‬ ‫والوارثون ‪ :‬عشرة من الذ كور ء وتسع من الاناث ‪.‬‬ ‫فالذكور ‪ :‬الابن ‪ ،‬وابن الابن» وإن سغل‪ .‬والأب وأبو الأب ع وإن علا‪.‬‬ ‫والأخ وابن الأخ ء وإن سقل ‪ .‬كان لأب وأم ‪ ،‬أو لأب ‪ .‬والهم للاب والأم ‪،‬‬ ‫أو للاب ‪ 4‬وإن سغل ‪ .‬والزوج ي ومولى النعمة ‪.‬‬ ‫وأصحابنا لا يورثون مولى النعمة ‪.‬‬ ‫وأما النساء ى فالابنة ث وابغة الابن وإن سفلت ‪ .‬والأم » والجدة ء والإدات‬ ‫وإن علون ‪ .‬والأخت للاب والام ى والأخت للاب ے أو للام ‪ 2‬والزوجة ص‬ ‫ومو لى النعمة ‪.‬‬ ‫فصل‬ ‫وأصحابنا لا يورثون مولاة النعمة ‪.‬‬ ‫فصل‬ ‫ومن لا رث محال ستة ‪ :‬العبد ‪ ،‬والناتل عمدآ‪ .‬والدرر ى وأمهات الأولاد ى‬ ‫والمرند ي والخ لف ف اللة ‪.‬‬ ‫‪‎‬ه‪_ ١‬‬ ‫وف القاتل خطأ اختلاف ‪.‬‬ ‫ومن لا يستط محال خمسة ‪ :‬الزوجان ‪ ،‬والأبوان ى وواد الصلب ث ذكرا‬ ‫كان ك أو أنتى ‪ ،‬أو خنتى والله أعلم ‪.‬‬ ‫فصل‬ ‫قالزو ج فرضه ‪ :‬النصف ء عند عدم الأولاد " وأولاد الآأرلاد الذكور ‪ .‬ومع‬ ‫‪.‬وجودم ! له ربع المال ء إلا فى مسائل المول ع كان أولاد المرأة ث من الزوج‬ ‫الوارث ‪ ،‬أر من غيره ‪.‬‬ ‫وفرض الزوجة ع أو الزوجات ‪ :‬الربع » مع عدم من ذكرنا ث ممن يحجب‬ ‫ث من اربع‬ ‫الزوج “ من النصف إللى الربع ‪ 0‬فهو حجب الزوجة ث أو الزوجات‬ ‫إلى التمن ‪.‬‬ ‫فصل‬ ‫وابن الاين‪ ،‬وإن سقلء يةرم مقام الاين‪ ،‬فالفرض» والحجب ء والتعصيب‪.‬‬ ‫ونرض الأم ‪ :‬الثلث ‪ ،‬مع الأب } وع المصبات ‪ .‬ولا حجبها عن الثلث إلا‬ ‫‪:‬الأولاد » وأولاد الأولاد اذكر ى ذكور؟ كانوا ‪ 2‬أو إنائا » ولو سغلوا ‪.‬‬ ‫وبيان ذلث ‪ :‬اين اين ابن ء أو ابنة ابن ابن ‪ .‬للأم مع هؤلاء ‪ :‬السدس ‪.‬‬ ‫وأما بنو البناتء فلا محجبونها ‪ .‬ولا برثونمعهاء كانوا ذكورا أو إناثا ‪.‬‬ ‫‪.‬وهذا بيان" قوله تعالى ‪ « :‬ولآبوبه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له‬ ‫‪..‬ولد فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلمه النلث إن كان له إخوة فلاأمه السدس‬ ‫من بمد وصية يومى بها أو دن » فالاخوة من الاثنين فصاعدا ى ححجبون الأم ك ‪.‬‬ ‫أو خفاتى ‪.‬كانوا وارثين ص أو‬ ‫عن الثلث إلى السدس ‪ ،‬من ذ كور ‪ ،‬أو إناث‬ ‫غير وارثين ‏‪٠‬‬ ‫وذلاك كرجل مات ‪ .‬وترك أباه » أو حده أبا أبيه ‪ 0‬وإخوته لأمه وأبيه »‬ ‫أو لأبيه ‪ 2‬أو لأمه ‪ .‬فلها السدس ‪ .‬ولأبيه » أو لجده ء البا من المال ‪.‬‬ ‫ولا مرث الاخوة _ ها هنا _ شيثا ‪ -‬فى قول أصحا بنا _ وحجبوا الأم ث من‪.‬‬ ‫النلث إلى السدس عكانوا لأبوين ى أو لأب ‪ ،‬أو لأم ‪ .‬ونرضها مع هؤلاء ‪:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫الس‬ ‫دس‬ ‫وقيل ‪ :‬كان ابن عباس _ رضى اله عنه _ يهطها معالأخوين ‘ أو الأختين‬ ‫أو الأخ والأخت _ الثلث كاملا » حتى يكونوا ثلاثة من الإخوة فصاعدا ؛ لأن‪.‬‬ ‫الجم معه ڵ من الثلاثة فصاعدا ‪.‬‬ ‫و للأب مع الأولاد ‪ ،‬وأولاد الأولاد الذكور _ الردس ‪.‬‬ ‫وإذا انقرد الأب ڵ فله لليراث كله ‪.‬‬ ‫وإن كان أب وأم ‪ .‬فللاأب الثلثان و للأم النلث ‪.‬‬ ‫وإن كان أب وحده ‪ .‬فلاجدة السدس ‪ 2‬كانت أم الأب } أو ام الأم ‪.‬‬ ‫وإن اجتمع جدات ڵ من الاثنتين فصاعدا » فى درجة واحدة‪ ،‬ثن مةام الجدة‬ ‫الواحدة ‪ .‬وللاأب الب قى ‪ ،‬بعد سدس الجدة ‪ ،‬أو الجدات‬ ‫ولا حجب الجدة ‪ .‬أو الجدات ى عن اليراث إلا الأم ‪.‬‬ ‫ولا محجب الجد أبا الذب ء من الميراث إلا الأب ‪ .‬ويةوم الجد مقام الأب>‬ ‫‪:‬فى جيم المواريث _ فى قول أصحابنا ۔إلامع الزوج والزوجة والأم ؛ فإنهم‬ ‫أعطوا الأم ث المال ح مع الجد كاملا ‪ .‬وأعطوها _ مع الأب _ ثلث ما يبقى ‪،‬‬ ‫‪.‬من ميراث الزوج ى أو الزوجة ‪.‬‬ ‫فهل‬ ‫وحيجة أصحابنا ‪ ،‬فى توريث الجد ء دون الإخوة ‪ :‬قول اوثتدالى ‪ « :‬آباؤكم‬ ‫‪.‬وأبناؤك لاتدرون أيهم أقرب لكم ننا » فأجمعت الأمة بأسرها ص لا خلاف‬ ‫‪ 6‬فى مقام امن الابن » مقام الامن ى عند عدمه ‪.‬‬ ‫‪.‬م‬ ‫واختلفوا فى مةام أف الأب ى مةام الأب ‪ .‬و يقمه بعض الفقهاء ‪ 2‬مقامالآأب‪.‬‬ ‫‪.‬وقاسمه الاخوة ‪.‬‬ ‫وما صح نيه الإجماع ى جاز أن يقاس عليه غيره ‪ .‬وما وقع نيه الاختلاف ث‬ ‫فلا حجة لمن قاس عليه غيره ‪ .‬والله تعالى » قد سمى الجد أبا ء كا حكى من قول‬ ‫‪ « :‬واتبعت ‪.‬لة آيانى براي وإسحاق ويعتوب »‬ ‫نبيه يوسف _ عليهالسلام‬ ‫فسمى الله الجد أبا ‪ .‬وكتابا هذا شرطنا فيه الإيحاز ى دون الاحتجاج ‪.‬‬ ‫فصل‬ ‫وفرض البنت المغردة ‪ :‬النصف ‪ .‬وللبنين نصاعداآ ‪ :‬الثلثان ‪ .‬قال الله تعالى ‪:‬‬ ‫‪ .‬فإن كر نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ماترك وإن كانت واحدة فلها النصف »‪.‬‬ ‫فإن عدم بنات الصلب ء قام بنات الابن مقاسهن ع فى جميع الأشياء ‪.‬‬ ‫( ‪ _ ٢‬منهج الطالبين‪) ٢٠ / ‎‬‬ ‫‪ .‬وكذلك بنات ابن الابن ع وإن۔فل ء ما لمحل أحد منالإناث ء ويقطع‬ ‫السب ‪ .‬ويقوم الأسفل مقام الاى أعلى مه ‪ 5‬عند عدمه ‪.‬‬ ‫وإن كان ابنة ى وابنة ابن ‪ .‬نللاينة اللمف ‪ .‬ولاينة الامن السدس ى تمام‬ ‫الثلثين ‪.‬‬ ‫فإنكان مع ابنة الابن أخ ‪ .‬فالنصف بينهما ث لذكر مثل حظ الأنثيين ‪.‬‬ ‫وإنكان بنو الابن كثيرا ء وابنة صاب ‪ .‬فللبنت النمف ‪ .‬وال‪,‬اقى ‪.‬ينهم‬ ‫أعتى بنى الان _ ذكر مثل حظ لأن ين ‪.‬‬ ‫وكدلك إكنان ابنتان ث وبغو ابن ‪ ،‬من ذكور وإناث ‪ .‬الل‪.‬تين السلثن ‪-.‬‬ ‫والباتى بين بنى الابن ه للذكر مثل حظ الأنثيين ‪.‬‬ ‫وكذلك الفول » فى نسول ابن الابن ڵ ونسول امن ابن ابن أسقل ‪.‬‬ ‫أسفل ‪ .‬معها أخ ‪ .‬لابذة الان ‪:‬‬ ‫و‪..‬ان ذ! ‪ :‬أبنة ان ي وابنة ان ان‬ ‫النصف ‪ .‬ولابنة اين الابن الأسفل واخيها ‪ :‬الندف بينهما ڵ لاذكر مثل <ظ‬ ‫الأنين ‏‪٠‬‬ ‫إلكانت ابنة امن ء وابنة ابن امن أسقل ۔ نلابغة الابن ‪ :‬النصف ‪ .‬ولابنة‬ ‫ابن الابن الأسقل ‪ :‬اا۔دس ء تمام اللين ‪.‬‬ ‫وإن كان بنات الابن انتين » أو أكثر ‪ .‬واإغة اىن ابن ‪ .‬الا شىء لابة‬ ‫ابن الابن الأسفل ث إلا أن يكرن معها أخ ذكر ڵ أو أسفل منها ‪ .‬فيمصبها ‪.‬‬ ‫فيسكوں الباق بينهم للدكر مثل حظ لأ شين ؛ لأن ابن الابن ى يعصب أخواته‬ ‫أسقل منه ‪.‬‬ ‫وعمانه ‪ .‬ولا يعصب بنات إخوته ؛ ل ن‬ ‫‪_ ١٩‬‬ ‫نللابنتين الثلا'ن ء‬ ‫نإن مات ميت ي عن ابنتين ص وابنة اين ع وعصبة‪.‬‬ ‫والباق لامصبة ‪ .‬ولاشىء لاينة الامن ‪.‬‬ ‫وكذلك إن ترك ابقتى ابن ع وابنة ابن ابن ص وعصبة ‪ .‬فلابنتى الابن‬ ‫النان ۔ والباق للعصبة ‪ .‬ولا شىء لاية الابن الأسقل ث إلا أن يكون العصبة‬ ‫أخاها أو ابن أخبها ‪ .‬فيعصبها۔ مثل ذلك ‪ :‬ابنتان ث وابنة ابن ث وابن ابن ابن‬ ‫للاينتين الالثان ‪ .‬والباق بين ابمة الابن ‪ 4‬وابن ابن الابن الأسقل ء للذكر مثل‬ ‫حظ الأنثيين إلا فى قول زيد وعلى ع فإنها قالا ‪ :‬للابنةين المنان ‪ .‬وال ق لامن‬ ‫ابن الابن الأسقل ‪ .‬ولاي‪.‬طيان ابغة الامن ثيثا ‪.‬‬ ‫ابنتان وابنة ابن ۔ وزوج ء وأم ‪ 0‬أو جدة ‪.‬‬ ‫للزوج الربع ‪ .‬وللأم أو الجدة السدس ‪ .‬وللابنتين النلا ن ‪ .‬ولا شىء لابنة‬ ‫الابن ‪ .‬وتمول هذه المسألة من ا‪٣‬نى‏ عشر إلى ثلاثة عشر ‪.‬‬ ‫ولا رث بغات الاينڵ ولا بنو الان _ ى هذه ااسأة _ شيثا ‪.‬‬ ‫وإن ترك ابنة وابنة ابن ‪ 2‬وابن ابن ابن ‪ .‬نللاينة النصف ‪ .‬ولاينة الامن‬ ‫السدس ‪ .‬واليا لابن ابن الابن الأسفل ‪.‬‬ ‫وإن كن بنات لابن ‪ 2‬أكثر من واحدة ‪ .‬فليس هن إلا الدس بينهن ‪.‬‬ ‫والله أع ‪.‬‬ ‫فصل‬ ‫وأما ميراث الإخوة والأخوات ‪ .‬فللأخت للأب والأم وحدها ‪ .‬فرضها‬ ‫النتصف©‘ إذا انفردت ‪ .‬ولما خيرا } وما زاد علمهماء هن‌الآأخوات‪ :‬اللنان‪ .‬وية‪.‬۔ن‬ ‫_‬ ‫‪٢ ٠‬‬ ‫_۔‪‎‬‬ ‫أخوات الأب ‪ ،‬مقام أخوات الأب والأم » عند عدمهن ء فى الاشتراك والانفراد‬ ‫_ كا بينا فى بنات الصاب وبنات الابن ‪.‬‬ ‫إن كان أخت لأب وأم ‪ .‬وأخت ء أو أخوات لأب ‪ .‬نلها ث أو هن مع‬ ‫الأخت للباوين ‪ :‬السدس ‪.‬‬ ‫إن كان إخوة لأب وأم » أو إخوة لأب ى من ذكوز وإناث ‪ .‬فللذكر‬ ‫مثل حظ الأشيين ‪.‬‬ ‫وإن اجتمع إخوة لأب وأم ‪ :‬من ذكور وإناث ‪ .‬وإخوة لآب‪ ،‬من ذكور‬ ‫وإناث ‪ .‬فاليراث للخاوة والأخوات ء من الأبوين » دون الإخوة والأخوات‬ ‫للاب ‪.‬‬ ‫نع لليراث الوا۔د الذكر ع منالإخوة للا"بوين جميم الإخوة والأخوات‬ ‫للاب ‪.‬‬ ‫وإن عدم الإخوة والأخوات للا بوين ‪ ،‬قام الاخوة الاب مقامهم ‪ .‬وكان‬ ‫للاخت من الأب ۔ إذا اننردت _ نصف لايراث‪ .‬وإن كن ائنتين‪ ،‬أو أ كثر ‪.‬‬ ‫لهما النلثان كا بينا _ فى أخوات الأبوين ‪.‬‬ ‫وإن كان إخوة الآب ع من ذكور وإناث ‪ .‬فللذكر مثل حظ الأشيين ‪.‬‬ ‫والله أعلم ‪.‬‬ ‫فصل‬ ‫وأما الاخوة للام ‪ .‬نلاواحد ۔ إذا انقرد _ السدس ‪ .‬وللائنين فصاعدا ‪:‬‬ ‫الثلث لايزاد الإخوة } والأخوات للام » على الثلث ء إلا فى مسائل الرد ۔ على‬ ‫قول بض الفقهاء ‪ .‬والذكر والأغى والتى منهم ى سواء فى اليراث ‪ .‬لاينل‬ ‫أحدم على الآخر ‪.‬‬ ‫وقيل ‪ :‬إذا كانت أخت لأب وأم ‪ 4‬وإخوة وأخوات لأب ‪ .‬ق قول!أ كثر‬ ‫أهل العل ‪ :‬للاخت للاب والأم ‪ :‬النصف‪ .‬والباقى بين الإخوة الاب ‪ .‬لاذكر‬ ‫مثل حظ الأنثيين ‪.‬‬ ‫بنت وأخت لأب وأم ‪ .‬للبنت النصف ‪ .‬والباق الاخت الاب ‪.‬‬ ‫بنت وأخت لأب ‪ .‬للبنت الصف ء والباقق للاخت للاب ‪.‬‬ ‫بنت ‪ ،‬وأخت لأب وأم ‪ .‬وأخت ‪ ،‬وأخ لأب للبنت النصف ‪ .‬وللاأخت‬ ‫للا أبوبن النصف ‪ .‬ولا شىء للاخ والأخت للاب ‪.‬‬ ‫ينت وإخوة لآأبوين‪ ،‬من ذكور وإناث‪ .‬لابنت النصف‪ .‬والات بين الإخوة‬ ‫لاذ كر مثل حظ الأشيين ‪.‬‬ ‫بنت وابنة ابن » وأخت لأبو ين ‪ .‬للبنت النصف ‪ .‬ولابغة الابن السدس‪.‬‬ ‫والباق الاخت ‪.‬‬ ‫ابنة نں و بةات ابن ك وأخ أو إخوة لأبو ن “ من د كور وإناث ‪ .‬للابنتين‬ ‫النلثان ‪ .‬والبق للخاوة للاأبوين بينهم؛ للذكر مثل حظ الأثيبن ‪.‬‬ ‫بنت ع وابنة ابن‪ .‬وبنت ابن ابن وأخت لأبوبن ‪ .‬لابنت النصف ‪ .‬ولبنت‬ ‫الان السدس ‪ .‬والباق للاخت ‪ .‬ولا شىء لابغة ابن الابن ‪ .‬وبتوم الإخوة‬ ‫والأخوات منالأب ‪ 4‬مقام الإخوة ء والأخوات من الأبوينں فى جميمهذه المسائل‬ ‫الق ذ كر ناها ‪.‬‬ ‫‏‪ ٢٢٣‬س‬ ‫زوجة وابنة‪ ،‬وأختان‪ .‬لزوجة الن ‪ .‬وللابنة النمف ‪ .‬والباق للاأختين ‪.‬‬ ‫أختان لأب وأم ء وأخرات لأب ‪ .‬للاختين هن الأبوبن الثلثان ‪ .‬والباق‬ ‫للمصبة‪ .‬فإن كان مع أخوات الأب أخ ذكر عصبهن‪ .‬وكان البق بينهم‪ .‬للذ كر‬ ‫برثن شيثا ‪.‬‬ ‫هل حظ الأنثيين ‪ .‬ولولا هوك‬ ‫‪.‬‬ ‫للاب والأم النصف‬ ‫‪ .‬للاخت‬ ‫لأب‬ ‫وأخ < وأ ت‬ ‫أخت لأب وأم‬ ‫والباقى للاخ والأخت للاب‪ .‬لذكر مثل حظ الأشيين ‪.‬‬ ‫الاتى‬ ‫بنت وأخت لأ بونُء وأخ لأب ‪ .‬لابنت النصف ‪ .‬و لا أخت للا بو‬ ‫ولا شىء للاخ للاب ‪.‬‬ ‫وإن عدم الإخوة للاب والأم ‪ ،‬قام الإخوة للاب متا‪.‬هم ڵ فى الا غراد‬ ‫والتذ‪.‬ية و بم ى والفرض والةمصيب ع والذكررية والأنوثية ‪.‬‬ ‫والأخوات للاأبو ين ع عغد البدات وبغات الابن » بة‪.‬ن مقام المصبات ‪.‬‬ ‫وكذلك أخوات الأب ي عند عدمهن ‪.‬‬ ‫ويعصب الأخ من الأبوين والأخ من‌الأب‪ ،‬وابن الابن أخوانهم ‪..‬ويكو ن‬ ‫لاى ممهم » نصف ماللذكر ‪.‬‬ ‫مثال ذلك ‪ :‬بنت ع أو بفت ابن‪ ،‬وأخت لأبوين أو لأب ‪ .‬فللبنت ء أو ابغة‬ ‫الابن النصف ‪ .‬والباتق للاخت للا"‪ .‬بن ى أو للاخت للاب ‪.‬‬ ‫بنتان ى أو بنتا ابن ث وأخت ‪ .‬كذلك للبغتين ع أو ابةتى الابن النلثان ‪.‬‬ ‫والباق للاخت ‪ .‬ولوكان هدك زوج ء كان له الربع ‪ .‬وللبنتين ع أو ابنتى‬ ‫‪_ ٢٣‬‬ ‫الان الثلنان ۔ وللا خوات الباق ‪ .‬والأخ الواحد ء والأخت الواحدة ث و ب‬ ‫والتثنية ك فى هذا سواء » قى حكم التمصيب ‪.‬‬ ‫فإن كان ابنيان » وأخت لأب ‪ 4‬وابن أخ لأيوين‪ .‬نالابة‪:‬ين الثاثان ۔والباقى‬ ‫للاخت للاب ‪ .‬ولا شىء لابن لأخ للا "بوين ‪.‬‬ ‫وإن كانت ابنة واحدة والمسألة عالما ‪ .‬فللابنة النصف ‪ .‬وااجامى للاخت ‪.‬‬ ‫وقامت الأخت للاب } مقام الأخت والإخرة للا بوين _ على ما ذكرنا ‪ -‬ذا‬ ‫تقدم ‪.‬‬ ‫‪.‬وإنكان إخوةأب وأم‪ ،‬أو إخوة لأب ‏‪ ٠‬فلهم مع البتات ء وبناتالابن۔‬ ‫لاذ كر مثل حظ الأنثيين ‪.‬‬ ‫ما بق‬ ‫و إنكان إخوة لأب وأم ُ أوإخوة لأب ‪ .‬فلهم ۔معالبنات وبنات الامن۔‬ ‫ما بقى ‪ .‬للذكر مثل حظ الأشيين ‪.‬‬ ‫و إن عدم الإخوة والأخوات للاب والأم قام مقامهم الإخوة والأخوات‬ ‫اللاب ‪ .‬واميراث بينهم ‪ .‬لاذ كر مثل حظ الأرشيين ‪.‬‬ ‫قصل‬ ‫فإن اجتمع إخوة وأخواتلأبوبن» و إخوة وأخواتلأب‪٬‬وإخوة‏ وأخوات‬ ‫لأم ‪ .‬فللا خوة والأخوات مثل قبل الأم الثلث ء إذا كانوا من الاثنين فصاعدا‬ ‫‪.‬ولو كروا ‪.‬‬ ‫وإنانغرد منهم واحدء فلهالسذس ‪ .‬والباقى بينالإخوة والأخوات للا"بوين۔‬ ‫نلاذ كر مثل حظ الأنثيين ‪.‬‬ ‫‪٢٤‬‬ ‫ولا شىء للاخوة للاب ‪ :‬ويقوم الأخ الواحد الكر من الأبوين ع مقام‬ ‫جميعهم ‪.‬‬ ‫كرجل هلك ‪ .‬وترك عشرة إخوة لأم ث وعشرة لأب ڵ وأخا لأبوين ‪..‬‬ ‫فللا خوة للام الثلث ‪ .‬والباقى الاخ للاأبوين ‪.‬‬ ‫وأما إذا انفرد الأخ ء أو الأخت من قبل الأم ء فليس له إلا الدس ‪.‬‬ ‫أخ لأب وأم ى وعشرة إخوة لأم ع من ذكور وإناث ‪ .‬نللاخوة للأم »‬ ‫الثلث بينهم بالسو بة ‪ .‬لايفضل فيه ذكر على أنئى ‪ .‬والباقى للاخ للا"بوين ‏‪٠‬‬ ‫أخ لأب ع وعشرة إخوة لأم ى كمثل الأولى ‪ .‬للاخ الثلثان ‪ .‬والاخوة‬ ‫للام النلث ء _ كا قلنا إذا عدم الإخوة للابوين ء قام الإخوة للاب‪.‬‬ ‫منامهم ‪.‬‬ ‫فصل‬ ‫أخت لأب وأم » وأخت لأب ء وأخت لأم ‪ .‬قسمتها من خسة ‪ .‬للاخت‪.‬‬ ‫للاب والأم ثلائة أنهم ‪ .‬وللاأخت لأب سهم ‪ .‬وللاخت للام نهم ‪.‬‬ ‫أخةان لأب وأم ‪ ،‬وأختان لأب ى وأختان لأم ‪ .‬قسمتهامن ستة ‪ .‬للاأختين‪.‬‬ ‫للباوين الثلنان ‪ :‬أربعة ‪ .‬وللاأخةين هن الأم الثلث ‪ :‬سهمان ‪ .‬وستطت‌الأختان‪.‬‬ ‫مر الآب ‪.‬‬ ‫أخت لأب وأم ى وأخت لأب ى وأختان لأم ‪ .‬قسمها من ستة ‪ .‬للاأخت‬ ‫لاابلو يننصف‪ :‬ثلاثة أمهم‪ .‬والاخت للاب معهم كلة الثلاين‪ .‬وللاأختين‪.‬‬ ‫للام نهيان ‪ .‬ا۔كل واحدة سهم ‪.‬‬ ‫_‬ ‫‪٢٥‬‬ ‫أخت لأبوين » وأختان لأب ء وأخت لأم نللاأخت للاأبوين'لائة أتهم‪.‬‬ ‫وللاأختين للاب مهم ‪ .‬وللاأخت للاأم نهم ‪ .‬تصح من خمسة أسهم ‪.‬‬ ‫أختان لأب وأم ‪ 2‬وأخ وأخت لأب ‪ ،‬وأخ ث وأخت لأم ‪ .‬للاأختين‬ ‫لابو ن الثلان ‪ :‬أربمة أسهم ‪ .‬وللاأخ والأخت للاأم النلث ‪ :‬هان ‪ .‬اسكل‬ ‫واحد منهما مهم ‪ .‬ولاشىء للاخ ‪ 4‬والأخت للاب ‪.‬‬ ‫أختان لأب » وأخ ‪ 2‬وأخت لأم ‪ .‬قسمها أيضا من ستة ‪ .‬للاأختين للاب‬ ‫الثان ‪ :‬أربعة أنهم ‪ .‬وللاخ والأخت للام الثلث ‪ :‬سهيان ‪.‬‬ ‫بنت » وابنة ابن ى وأخ وأخت لأم ى وابن أخ لأب ‪ .‬للبنت القصف ‪:‬‬ ‫ثلائة ‪ .‬ولابنة الابن السدس ‪ :‬ممم ‪ .‬والباق لابن الأخ للاب ‪ .‬ولا شىء للاخ‬ ‫الأم ‪.‬‬ ‫و الأخت رن‬ ‫أختان لأب وأم ى وأخت لأب » وابن أخ لأب‪ .‬للاأخةين للباوين الخلنان‪..‬‬ ‫والباقى لابن الأخ للاب ‪ .‬ولا شىء للاأخت للاب ‪.‬‬ ‫وأخت لأب وأم » وأخت لأب لازوج النصف ‪ :‬ثلاثة أسهم ‪..‬‬ ‫زوج وأم‬ ‫وللاأم السدس ‪ :‬ممم ‪ .‬والاخت للاأ وين النصف ‪ :‬ثلاثة أسهم ‪ .‬وللا خت‪.‬‬ ‫للأب سهم ‪ .‬عالت من ستة إلى ممانية ‪.‬‬ ‫زوج ء وأم ‪ 4‬وأخت لأب وأم ‪ 0‬وأختك وأخ لأب ‪ .‬للزوج النتف‪ :‬ثلاثة‪.‬‬ ‫أسهم ۔ وللاأم سهم‪ .‬و للاخت للاأبوين ثلاثة أسهم‪ .‬ولا شىء للاخت للبا؛‪:‬‬ ‫لأن أخاها عصبها ‪ .‬منعها من اايراث ‪.‬‬ ‫أختان لأب وأم < وأخ وأخت لاب ‪ .‬للاأختين للا بوين لنلئان ‪ :‬أريمة م‬ ‫حظ الأنثيين ؛ لأزه‬ ‫‪.‬والباقى وهو النلث ى ‪:‬ين الأخ والأخت ‪ .‬لذكر شل‬ ‫عصبها ‪ .‬ضرها فى الأولى » ونقعها فى الآخرة ‪ .‬هذا قول عامة أصحابنا ‪.‬‬ ‫وكذلك ابنة ء وابنة ابن ث وزوج وأبوان‪ .‬فللابوين السدسان ‪ .‬وللزوج‬ ‫لربع ‪ .‬وللابةة النصف ‪ .‬ولابفة الابن السدس‪ .‬وتمول من اثنى عشر ‪ ،‬إلى خمسة‬ ‫عشر‪ :‬لأبوين أربمة‪ .‬وللابنة ستة ‪ .‬ولابنة الابن سهمان ‪ .‬وقزوج ثلاثة أسهم‪.‬‬ ‫فإن كان مع ابنة الابن أخ عصبها ى حوجعها عن السدس ‪ .‬ول تأخذ شيثا ‪.‬‬ ‫وكإنان ابنتان ع وابنة ابن معها أخ ‪ .‬نللابنتين الثلثان ‪ .‬والباقى لابنة‬ ‫الابن ع وابن الابن ع بينهما ‪ .‬لاذكر مثل حظ الأثيين ‪ .‬ذرها فى هوضع ص‬ ‫‪.‬نوقعها فى موضم ‪.‬‬ ‫وأما ما يوجد عرى عبد الله بن ه۔مود _ رحه الله _‪ :‬أنهكان يعطى ‪،‬‬ ‫حا بقى من ثلث البنات » لابن الابن ى دون ابنة الابن ‪ .‬وما فضل من الأخوات‬ ‫للا بو بن " للأخ للاب ‪ ،‬دون أخوات الأب ‪.‬‬ ‫وكذلك لا يشرك ابن الابن ‪ ،‬فى سدس بنات الابن ‪ .‬ولا يشرك إخوة‬ ‫الأب ى فى سدس أخوات الأب ‪ .‬نةد وافقه بعض الصحابة _ على ذزاث ‪.‬‬ ‫وأما الإخوة من الآم ‪ 2‬فإنهم وارثون ث مع الور ثة » إلا مم الواد ‪ ،‬وولد‬ ‫الواد وإن سفل ‪ ،‬من ذكر وأدت أو معالأب ى وأبى الأب وإن علا ‪ .‬وللواحد‬ ‫منهم _ إذا انقرد _ السدس ‪ .‬والائنتين فصاعدا الثلث ‪ .‬والذكر منم والأنتى‬ ‫والتى سواء ‪ .‬وبدخل عليهم العول ‪ .‬ويدخلوزفى الرد ۔فى قول أصحابنا _‬ ‫حمم الله ‪ -‬والله أعلم ‪ .‬و به النوفيق ‪.‬‬ ‫‪.‬ر‬ ‫‪%‬‬ ‫‪© %‬‬ ‫‪_ ٢٧‬‬ ‫القول ا رابع‬ ‫ق ميراث المصبات‬ ‫الصبة ‪ :‬قيل ‪ :‬هر اس جاع ‪ 4‬لكل ذكر ورث ‪ .‬ولاس بينه وبين الليت‬ ‫أنثى ء تقطع النسب ‪.‬‬ ‫أول المصبات ع الابن ع وابن الان وإن سقل ى ثم الأب ڵ ثم المد ى‬ ‫آابولآب ‪ ،‬ثم أبوه وإن علا س مم الإخرة من الأب والأم؛ ثم الإخوة من الآأب‪،‬‬ ‫م بنو الإخوة للاأب والأم ‪ .‬ش بنو الاخوة للاب ى ث بنوم _ على ما أصليا‪.‬‬ ‫وإن اجتمع بنو إخوة لأب وأم ‪ ،‬وبدو إخوة لأب ‪ .‬قاليراث لنى الاخوة‬ ‫الاب وا لأم ‪ .‬ولارث بنو الاخوة للاأب ‪ 7‬مع وجود الإخوة للاب والأم ‪.‬‬ ‫وكذلك لا يرث بنو بنى الإخوة للاأبوين ى مع بنى الإخوة للاب ‪.‬‬ ‫وكل من كان أقرب للميت درجة كان أولى بالير اثی فى حك التعصيب ء‬ ‫كان أقرب للاب بن ء أو لأب ‪.‬‬ ‫وإن كان هع أحد الإخوة س ولد واحد ‪ 3‬ومع أحدمم عشرة أولاد ‪ .‬وكانوا‬ ‫فى درجة واحدة ى ونسب واحد ‪ .‬فلمال بينهم بالسوية ولا يسط ى كل واحد منهمك‬ ‫فى قول عامة أصحابنا ‪.‬‬ ‫ميراث أبيه‬ ‫شم المم لأب وأم ك ثم المم للاب ‪.‬‬ ‫' ثم ابن العم للاب والأم ك ثم ابن العم للاب وإن سغل ‪.‬‬ ‫على ما رتينا» وإن سقلوا ‪.‬‬ ‫م عم الآب للاب والأمڵ شم ينوه‬ ‫‪_ ٢٨‬‬ ‫ولا يرث أحد من المصبات‪ ،‬مع وجود من كان أقرب منه نسبا لايت ۔‬ ‫وذلك أن الأخ الأب ‘ يقدم على ابن الأخ للاب والأم ‪.‬‬ ‫والعم للاأب ى يغدم على ابن الهم للاب والأم ‪.‬‬ ‫وقد ذكرنا ذلك ‪ .‬وكذلك بنوم ‪.‬‬ ‫وكذلك ابن الابن ع وإن سقل ع يقدم بالتعديب ء على الجد أبى الأب‬ ‫وإن قرب ‪ -‬يعد أخذ فرضه ‪.‬‬ ‫ولا يرث الأب ‪ ،‬ولا الجد مم الولد » وولد الولد » وإن سفل علا الدس‪.‬‬ ‫يفرضه ‪.‬‬ ‫ولا يكون أحد منالنسا‪ .‬عصبة » إلا الأخت » أو الأخوات للاب والأم‬ ‫أو للاب مع البنات‪ ،‬وبغات الابن ‪.‬‬ ‫والآم‪ :‬عصبة علن ولد هن غير أب معروف ‪.‬‬ ‫وبنات الابن ‪ :‬عصبة ‪ ،‬إذا كان مهن أخ‪ ،‬أو ابن أخء مع بنات الصلب ‪.‬‬ ‫وأخوات الأب _ إذا كان ممهن أخ عصبة مم الأخوات للباوين ‪.‬‬ ‫فأما ابن الابن» فيعصب من بحاذيه ي وهن أعلى منه ‪.‬‬ ‫وأما الأخ للاب ء نلا ييصب إلا من بحاذيه ‪.‬‬ ‫وأما إذا كان ابن أخ‪ ،‬وأخت لأب» وأختان لأب وأم ‪ .‬نلا شىء للاخت‪.‬‬ ‫للاب ‏‪٠‬‬ ‫فصل‬ ‫يت وابن ابن‪ ،‬وبنت ابن ابن ابن‪ .‬للبنت النصف والباقى لابن ابن الابن‬ ‫ولا شىء للت هى أسةل منه ‪.‬‬ ‫بدت ‪ 2‬وبنت ابن ع وابن ابن ابن‪ .‬للبنت النصف ‪ .‬ولابنة الابن السدس ‪.‬‬ ‫والباقى لابن ابن الابن ‪.‬‬ ‫ابندان‪ ،‬وبنت ابن» وابن ابن ابن‪ .‬للابنتين النلثان‪ .‬والباقى بينابن الابن‬ ‫وعمته ‪ .‬الذ كر مثل حظ الأشيين ‪.‬‬ ‫وإن كان مع ابن ابن‌الاين أخت ‪ -‬والمسألة بحالها فالباق بين ابنابن‌الا‪.‬ن‪،‬‬ ‫وأخته ي وعمته ‪ .‬للذكر مثل حظ لا نثيين ‪.‬‬ ‫واأخ للاب والأم » عصب أخوانه » كاين الابن ‪.‬‬ ‫وأ كثر القول ‪ :‬أن الميراث للعصبة _ ما صح النسب ء واتصلء ول بجهل ۔‬ ‫بين للوت» وطالب الميراث أحد من الآباء ‪ .‬ولم يقطع أحد من الآباء بشرك بالله ‪.‬‬ ‫وقول ‪ :‬لا ميراث بمد أربعة آباء للمصبات ‪.‬‬ ‫وقولنا الآول أصح ‪.‬‬ ‫ومن ة‪.‬ل ‪ :‬رأربهة آ‪٢‬‏ ‪ :‬م ولد أ بيه ‪ .‬وهم إخوته ‪ .‬فهؤلاء درحة ‪.‬‬ ‫ثم بنو جده ‪ .‬وهم أعمامه إخوة أبيه ‪ .‬فهؤلاء درجة ثانية ‪ .‬ونسولهمم منهم‬ ‫ولو بيدوا ‪.‬‬ ‫‪ 7‬ولد أي أبيه “هم ى وبنوهم ‪ 4‬وما تناسلوا ‪.‬‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫ث لثة‬ ‫درح<ة‬ ‫هؤلاء‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٥٨‬‬ ‫«۔‪‎‬‬ ‫م ولد أبى أبجيده ‪.‬وهم أعمام أبى أبيهء و۔ا تداسلوا ‪ .‬فهؤلاء درجة رابعة‪.‬‬ ‫وقولنا ‪ :‬إن المصبة ير‪:‬ون‪ ،‬ما صح النسب ع ما ل يتطم الشرك‪ .‬فإن قطعأبه‬ ‫|‬ ‫مشرك ‪ 2‬انقطع الميراث ‪.‬‬ ‫وأما اى لايعرف له أب ‪ .‬فما دامت أمه حية ‪ ،‬نهى عصبته ‪ .‬فإذا ماتت‬ ‫أمد ‪ .‬نعمية أمه عصبته ى بد أخذ ذرى القرائض مخه } فراثفهم ‪ .‬ويرثه‬ ‫ااصبات ع ما نذل ى بعد فرائض ذوى السهام ‪.‬‬ ‫ولا برث الأرحام مع العصجات شيما ‪ .‬فلو كان ابن بنت ع وابن ابنعم ث أو‬ ‫أخت لأم أو جدة ‪ .‬ل يرث ابن البنت » مع هؤلاء ع ولامع أحدهم شيئا ۔ والله‬ ‫أ للم ويه التوفيق ‪.‬‬ ‫_‬ ‫‪ ١‬م‪‎‬‬ ‫القول الخامس‬ ‫الأرحام‬ ‫ذوى‬ ‫ميراث‬ ‫ق‬ ‫بسم الله الرحمن الر ح‬ ‫قال الله تعالى ‪ « :‬وأولو الأرحام بيضهم أولى ببعض قكتاب الله » ‪.‬‬ ‫قال أبو للؤثر ‪ -‬رجه الله ‪ : .‬ذكر لفا أنرجلا أنى عمر بن الخطاب _رحمه‬ ‫الله ۔ فى خلافته ى يسوق إبلا ‪ .‬فنال ‪ :‬يا أمير للؤمنين ۔ إن أختى سالت ف‪.‬‬ ‫الجاهلية ‪ .‬فولدت غلاما ء فأصابه سى ‪ .‬فاشتريته ‪ .‬و إنه دلك ‪ .‬وترك هذه لإبل۔‪.‬‬ ‫ول يترك وارثما ‪.‬‬ ‫فنال له عحر بن الخطاب ‪ :‬إتما أنت خال ‪ .‬وانال كواحد من المسلين ‪ .‬فاو‬ ‫بالإيل ع أن جعل قى إبل بيت مال المسدين ‪.‬‬ ‫شم إن الرجل ع انطلق إلى ابن مسعود _ رضى اله عنه _ فأخبره البر ‪..‬‬ ‫فانطلق معه إلى عمر _ رحمه الله فقال له ‪:‬لم يا أمير للؤمغين ؟! لم تورث هذا‬ ‫بالرحم ‪ .‬والله تعالى يقول ‪ « :‬وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض فىكتاب الله »۔‬ ‫نقل له عمر ‪ :‬أترى ذلك يا امن مسعود ؟‬ ‫فقال له ‪ :‬نعم ‪ .‬فأمر عر بالإبل ء فردت إلى الرجل ‪.‬‬ ‫وذ كر لنا ‪ :‬أن ثايت بن الدحداح مات ‪ .‬ولم يترك وارثا ‪ .‬وكان له ابخه‬ ‫أخت ‪ .‬يقال فه ‪ :‬أبو لبانة بن عبد المقتدر ‪ .‬فقالله التى كلام ‪ :‬يابنى العجلان ‪.‬‬ ‫هل تىلارن له وارثا ؟‬ ‫فقالوا ‪ :‬لا ياسول الله ‪ .‬لانة له وارثا ‪ .‬فدعا ابن أخته أبا لبانة ‪ 2‬فسلم إليه‬ ‫‪.‬ميراثف خاله ‪ .‬وروى عن الندى(" كلة أنه ةل ‪ :‬الال وارث “ن لاوارثف له ۔‬ ‫أعطى العمة الثلثين ‪ 2‬واللالة‬ ‫وربرى أ بو المسن ‪ :‬أن عر ۔ رضى الله عنه‬ ‫النلث ‪ .‬نأقام الالة مقام الأم ‪ .‬وأقام الممة ى مقام الأب ‪.‬‬ ‫فصل‬ ‫وذهب الفتهاء للتندمون ع فى توريث ذوى الأرحام ء على أصلمين ‪ .‬منهم من‬ ‫‪.‬ورثهم بالقرابة ء على بيل توريث العصبات ‪ .‬ومنهم من ذهب إلى تنزيلهم‬ ‫وتور يهم < مواريث آبامهم ‪.‬‬ ‫وأصحابنا أخذوا ‪ 2‬بالأقرب إلى الصواب ى والأشبه بالسنة والكتاب ‪.‬‬ ‫لله ‪ .‬ونمحوا لعباده ‪ .‬فهداهم الله ث لإصابة الق‪ .‬والحد لله ‪ .‬والأصلان‬ ‫‪.‬واحثهدوا‬ ‫قريب بعضهما ى من بعض ‪.‬‬ ‫كر أو أ نى‬ ‫ك من ذ‬ ‫‪,‬الير اف‬ ‫ا لأرحام‬ ‫ك ءنذدوى‬ ‫‏‪ ١‬نهر د‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫وأجموا‬ ‫حاز =يع الميراث ‏‪٠‬‬ ‫‏(‪ )١‬أخرجه أحد والنسانى والترمذى وابن حبان ‪ .‬وحسنه الترمذى ‘ وصححه ابن حبات‪.‬‬ ‫عبيدة‬ ‫أف‬ ‫ال‬ ‫عمر‬ ‫كتب ‪-‬ى‬ ‫‪:‬‬ ‫سهل‬ ‫أمامة ‪7‬‬ ‫‪1‬‬ ‫و لزنله ‪ .‬عن‬ ‫أت‬ ‫‪:‬‬ ‫رضى انة عنه _‬ ‫‪-‬‬ ‫وارث‬ ‫والخال‬ ‫‪.‬‬ ‫۔ولل من لا مولى ‪4‬‬ ‫ورسوله‬ ‫الله‬ ‫‪:‬‬ ‫فال‬ ‫صلى الله عليه وسلم‬ ‫النه‬ ‫رسول‬ ‫له ‪.‬‬ ‫‪ .‬من لا و ‏‪ ١‬ر ث‬ ‫ه _‬ ‫قصل‬ ‫وذوو ا لأرحام أرنعة أصناف ‪:‬‬ ‫فأولهمم ‪ :‬بو البنات و؛ةات بنات الابن » وبنو بنات الابن » وما۔ةل من‪,‬‬ ‫نسلهم ‪.‬‬ ‫ويقدم الأقرب منهم إلى للوروث ‪ .‬ويعطى الما ل كله ‪ ،‬على القول الذىاعتمد۔‬ ‫عليه أصحابنا » ذكرا صكان ء أو أنى ‪.‬‬ ‫مثال ذلاك ‪ :‬بنت يفت ى واين بنت ان ‪.‬‬ ‫اايراث» ولان بنت‬ ‫فالذين يتولون با تنزيل يعطون بنت البت ء ثلاثة ‪2‬‬ ‫فى هذا _ أن الميراث كله ء لبنت البنت ه‬ ‫الابن ع ربع لليراث ‪ .‬والمتمد عليه‬ ‫لأنها أقرب إلى الليت بدرجة ‪.‬‬ ‫بنت ابن بنت ‪ ،‬وبةت بنت ابن ‪ .‬الميراث لبت الابن ‪.‬‬ ‫ان بنت » وعشر بنات يخت أخرى ‪ .‬فيها ثلاثة أفوال ‪.‬‬ ‫قول ‪ :‬لابن البنت المغفرد » ميراث أمه ‪ .‬ولمشر بيات البنت الأخرى ه‬ ‫ميراث أ مهم ‪.‬‬ ‫وقول ‪ :‬يكون بينهم ‪ .‬للذكر مثل حظ الأنثيين ‪.‬‬ ‫وقول الميراث ‪:‬ينبم بال_وية ‪ .‬وهذا قولنا ‪ .‬وعليه نءءمل _ إن شاء الله ‏‪٠‬‬ ‫بنت بغت ى وعشرة بني بغت بغت ‪ .‬أسفل المال كله لبنت البنت ؛ لأنه‬ ‫أفرب إلى الليت بدرجة ‪.‬‬ ‫( ‪ _ ٣‬منهج الطالبين‪) ٢٠ / ‎‬‬ ‫‪_ ٣٤‬‬ ‫وعلى هذا ء يقاس ما يكون ‪ ،‬من مثل هذا الباب ‪.‬‬ ‫والصنف الئانى ‪ :‬بنات الإخوة ى وبنو الإخوة للاأم ‘ وبنو الأخوات ‪.‬‬ ‫قااناثلون بالتغزيلء ينزلون كل ؤاحدك منزلة أبيد وأمه ‪ 4‬و إن سغلوا ‪ .‬يرحم‬ ‫‪.‬بطنا بطنا‪ ،‬إلى الموروث‪ .‬فنسبق إليه قدموه ‪ .‬وإن استووا‪ ،‬أعطوا كل واحد‬ ‫ميراث من نسب إليه ‪.‬‬ ‫وأهل الةرابة » يمطون مكنان أقرب إلى الميت ‪ .‬فإن استووا ء أعطوا بنى‬ ‫‪.‬من كان أخا لأبو به ‪ .‬نإن استووا فى القرابة والنهب ى أعطوم ‏‪ ١‬لسوية ‪ .‬وهذا‬ ‫القول ي هو المعتمد عليه ‪.‬‬ ‫وذلك مثل بنات أخ لأب وأم ‪ 0‬وتو أخت لأب وأم ‪ .‬الال بم سواء ‪.‬‬ ‫‪.‬لايفضل ذكر منهم » على أنى ‪ .‬ولايعطى كل واحد منهم ي مهم من ورثه ‪.‬‬ ‫ولوكان للاخ ى بفت واحدة ‪ .‬وللاأختعشرة بةين ‪ .‬فالمال بينهم بالسو ية‪.‬‬ ‫وكذلك إنكان للاخ عشر بنات ‪ .‬والاخت ابن واحد ء فاليراث بدم‬ ‫الدو ية _ على هذا القول ‪.‬‬ ‫وبعض يجعل لكل وارث منهم ء ميراث أبيه ‪.‬‬ ‫من قبل‬ ‫ثلاث بنات إخوة متمرقين _ على قول أهل التنزيل _ لابنة الأخ‬ ‫الآم _ السدس ‪ .‬والباقى لابنة الأخ للباوين ‪ .‬وستطت بنت الأخ للاب ؛ لأن‬ ‫أاها لايرث مع إخوته شيثا ‪.‬‬ ‫ومن يةول يالقرابة » يجعله كله ‪ ،‬لابنة الآخ للا"بوين ‪ .‬وتحب فى هذا التول‬ ‫‪.‬الأرل ‪.‬‬ ‫_‬ ‫‪٣ ٥‬‬ ‫_‬ ‫ثلاث أخوات متقرقات ص إحداهن بنت أخت لأبوين ؤ و إحداهن بنت‬ ‫أخت لأب ۔ وإحداهن بنت أخت لاأم ‪.‬‬ ‫أكثر القول ‪ :‬أن القسم بينهن على خمسة ‪ .‬لابنة الأخت للاأبوىن ‪ ،‬ثلاثة‬ ‫أسهم ‪ .‬ولينت الأخت للاب سهم ‪ .‬ولبنت الأخت الام هم ‪ 4‬كيراث‬ ‫أمهاتهن ‪.‬‬ ‫وكذلك الةول » فى بنت أخت الأبوين » وبنت أخت الأب ع و نت أخ‬ ‫لافرق بين هذه والأولى ‪.‬‬ ‫لأم‬ ‫بدت أخت لأبوين ء وابنة أخ لأب ء وابنة أح ‪ 2‬أو أخت لأم ‪ .‬قسمها‬ ‫‪.‬من ستة ‪ :‬لاينة الأخت للاأبوين ثلانة ‪ .‬ولبنت الأخ ء أو الأخت من الأم‬ ‫سهم ‪ .‬ولبدت الأخ للاب سهمان ‪.‬كل واحدة منهن ص عنرلة أبها ى أو أمها ‪.‬‬ ‫عشر بنات أخت لأبوين ى وبنت أخت لاب ڵ وابن أخت لأم ‪ .‬لبنات‬ ‫الأخت لل"ابوين ء ثلائة أخاس المال ‪ .‬ولابنة الأخت للاب ث اس وحدها‪.‬‬ ‫ولابن أخت الأم المس ‪.‬‬ ‫بةت أخت لأبوين » وعشر بنات أخت لأب ص وخمس بنات أخت لأم ‪.‬‬ ‫غلكل ورثة سهم أمهم ‪ .‬لايزاد۔ن علميه ى ولاينقدون منه ‪.‬‬ ‫عشر بنات أخت لأيوين ع وابنة أخت أخرى لأبو ين ‪ .‬المال بينهم بالسوبة‪.‬‬ ‫وأخذنا_ قى هذا _ يالقرابة ‪ .‬وفى المسائل الأولى يالتنزيل ؛ لأن هذا نسب‬ ‫واحد ‪ .‬والأول نسب مختلف ‪.‬‬ ‫واختاف فى بنت أخ لأ«ين » وابن أخت لأ‪.‬وين ‪.‬‬ ‫‪_ ٣٦‬‬ ‫نقول ‪ :‬لامن الأخت الثلثان ؛ لأنه دكر ‪.‬‬ ‫وقول ‪ :‬لابنة الأخ اللان ك ميراث أبيها ‪.‬‬ ‫وقول ‪ :‬بينهما بالسوية ؛ لأنهم كلهم ي فى درجة واحدة‪.‬‬ ‫وعلى قياس ما يبنا فى الأخوات ‪ ،‬وبنات الإخوة توريث نسرلهم ‪ ،‬وإن‪.‬‬ ‫سلوا ‪.‬‬ ‫والصنف النالث ‪ :‬الأجداد الحجو بون عن الميراث ع بمنهو أقرب منهمإل‪.‬‬ ‫اليت ‪ .‬والجدات الساقطات عن الميراث ع بن هو أسفل منبن ‪.‬‬ ‫فاانزلون ‪ ،‬ينزلون كل وا حد منهم ى منزلة ولده‪ ،‬بطن بطفا ‪ .‬ويقدمون منهم‬ ‫من سبق إلى الوارث ‪ .‬فإن استر وا } قسم امال بين الورثة ڵ اين انتهوا إليهم‪..‬‬ ‫وقسمت حصة كل وارث ڵ بين المدلين به ‪.‬‬ ‫وقال أهل الةرابة ‪ :‬إن اخة‪.‬فت درجاتهم ‪ 2‬فالال للا"قرب ث هن أى جهة‬ ‫كان ‪ .‬نية_دم أبو الأم ث على أبى أم الأب ‪ .‬وأم أبى الأم ث على أبى أبي‬ ‫أيا لام ‪.‬‬ ‫فإن استووا ء فى الدرجة ‪ .‬فإنكانوا كلهم من جهة أبى الميت ‪ .‬نالنلثان‪.‬‬ ‫|‬ ‫ان هو من جهة أبى الأب ‪ .‬والثلث لن هو من جهة أم الأم ‪.‬‬ ‫وإن كانوا من جهة الأب ‪ 2‬وجهة الأم‪ .‬وهم فى درجة واحدة ‪ .‬نلانكان من‬ ‫جهة الأم الثلث ‪ .‬ولنكان من جهة الأب النلثان ‪ .‬ويتسم الالثان ص بين من كان‬ ‫من جهة الآب ‪ ،‬على قدر موار ي‪:‬م ‪ .‬وجمل كأنه جهلة المال ‪.‬‬ ‫وكذلك النلث ع لنأكان من جهة الأم _ حلى ما ذكرنا ‪:‬‬ ‫‪٧٣٧٣‬‬ ‫بو أم أم » وأبو أم أب ‪ .‬فمند المنزلين ‪ ،‬يجعلونه كأم الأم ‪ ،‬وأم الأب‪.‬‬ ‫وقال أهل النراية ‪ :‬لأبى أم الأم النلث ‪ .‬ولأبى أم الأب النلنان ‪ .‬وللمتمد‬ ‫حليه _ إذا كان أحد الأجداد من قبل الآم ‪ 4‬ومن قبل الأب _ فى درجة واحدة ‪.‬‬ ‫غان كان من قبل الآم الثلث» ولمن كان من قبل الأب النلثان ‪.‬‬ ‫وإن كان أحد أفرب بدرجة‪ .‬قالمال كله له كان منقبل الأب أو من قبل‬ ‫الأم ‪ .‬والله أعلم ‪.‬‬ ‫الصنف الرابع ‪ :‬ى الأخو ال والالات واليات ‪.‬‬ ‫فإذا اجتمع الأخو الں والحالات وااعيات ‪ :‬فالنلثان ق‪.‬يات‪ .‬والثلث للاخوال‬ ‫‪.‬والالات‪ .‬ويعتبر فىكل واحد من الصخفين » ما يعتبر به‪ ،‬فى جميع المال‪ ،‬إذا انقرد‬ ‫أحد الصنين به ‪.‬‬ ‫مثال ذلك ‪ :‬ثلاث عمات متفرقات ‘ وثلماث خالات متةرقات ‪ .‬فالثلثان بين‬ ‫السمات على خمسة ‪.‬كأنه مات ميت ء وترك ثلاث عمات متفرقات ‪ .‬فإن ماليقس‬ ‫‪.‬من خمسة ‪ .‬لاعمة من قبل الأبوين _ ثلاثة أخماس ‪ .‬وللعمة _ من قبل الأب _‬ ‫من قبل الأم _ خمس ‪ .‬كأنهن أخوات متفرقات وكأنه لم يكن‬ ‫خمس ۔ ولاعمة‬ ‫وارثا غيرهن ۔ والثاث بين الثلاث الالات ى على ‪+‬۔ة كذلك _ على ما بدنا‬ ‫سنى العمات»وجعلوا المهات‪ ،‬ملة الآباء ‪ .‬و الأخوالں والالات‪ ،‬جنزلة الأمهات‪.‬‬ ‫ومن قال بالقرابة » جعل الثلثين لامة للا "بو بن ‪ .‬والناث لاخالة ‪ ،‬أو اللال‬ ‫ين ‏‪٠‬‬ ‫اللا بر‬ ‫; والقول الأول _ فى هذا _ أصح ‪.‬‬ ‫ثلاث عمات» وخالء أو خالة‪ .‬لثلاث العمات الثلثان‪٠‬‏ وللخال أو الالة الثلك‪.‬‬ ‫عشرة أخوال » وعشر خالات » وعمة ‪ .‬للعمة الالثان ‪ .‬ولشرة الأخوال »‬ ‫‏‪١‬‬ ‫وعشر الحالات ء النلث بينهم بالدوية ‪.‬‬ ‫ثلاثة أخوال متفرقين» وعم أخى أب لأم‪ .‬لاعم المنان‪ .‬وللاأخو لالنلث‪.‬‬ ‫واختلةوا فى الاأخوال ‪.‬‬ ‫فنال أبو معاوية ‪ :‬إن الثلث بيم _ على خمسة _ كال لات ‪.‬‬ ‫وقال بمضهم غيره ‪ :‬لاخال _ من قبل ا لام _ السدس ۔ والباقى للخال‪.‬‬ ‫للاأبوين ‪ .‬وستط ال ل للاب ‪.‬‬ ‫خلة وابنة عم‪ .‬الل كله لاخ لة ‪ .‬وكمذلك فى خالةء وان عمة} وابنة خال ‏‪٠‬‬ ‫الال كله لاعمة ‪.‬‬ ‫خالة‪ ،‬وبنت خال ‪ .‬امل كله لاخالة ‪.‬‬ ‫خالة أم ڵ وخالة أب‪ .‬الالة الاأم الثلث‪ .‬ونلة الأب الثلثان ‪.‬‬ ‫عة أخت أب لأبوينء وخالة أخت أم لأم ‪.‬‬ ‫للعمة الثلثان ‪ .‬وللخالة الثلث ‏‪٠‬‬ ‫عشر عمات أخوات أب لاب وأم‪ ،‬وخالة أخت أم لام ‪ .‬للعمات الثلثان ‪.‬‬ ‫وللخالة الثلث ‪.‬‬ ‫عشر خالات أخوات أم لأبوين ع وة أخت أب لاأب‪ ،‬أو لأم < للعمة‬ ‫الثلنان ‪ .‬ولاخالات النلث» ولوكان معهن عشرة أخوال ‪ .‬وعلى هذا جرى قياس‪,‬‬ ‫نسولهم ‪.‬‬ ‫ولا يرث بنات الأعمام ولا بنو الديات » مع وجود الأخوال والحالات ى‬ ‫من أى جهة كانوا ‪ .‬ولا يرث ينو الاتو'ل‪ ،‬ولا بنو الخالات‪ ،‬مع وجود أحد‬ ‫هن ااء‪.‬ومة ء أو السمات‪ ،‬من أى جهة كانوا ‪.‬‬ ‫ثلاث بنات أعام متفرقين ‪ .‬للال كله لابنة الم للأب والأم ‪.‬‬ ‫ابنة عم لاب وأم‪ ،‬وبنت عة لأب وأم ‪ .‬للال بينهما نمقان ‪.‬‬ ‫وأكثر القول ‪ :‬لال كله‪ ،‬لابنة الدم للأب والام ‪.‬‬ ‫ابنة عمة لأب وأم ‪ ،‬واينة عم لأب ‪ .‬للال لابنة المم للأب والأم فى رأى‪.‬‬ ‫أهل التغز ل ‪.‬‬ ‫ثلاث بنات عمات متفرقات‪ 2‬وثلاث بغات أعمام مقةرقين ‪ .‬المال كله ء لابنة‬ ‫العم للاب و لأم ‪ .‬وستط الباقون ‪.‬‬ ‫ابنة عمة لأب وأم ى وابنة عم لأب‪ .‬المال كله ى لاينة العم الاب _ فى رأى‪.‬‬ ‫أهل التنزيل ‪.‬‬ ‫ثلاثا بنى عمات متفرقات ‪ .‬قسمها من خمسة ‪ .‬لابن العمة للاب والأم ء ثلاثة‬ ‫|‬ ‫أسهم ‪ .‬ولابن العمة للاأم ضهم ‪.‬‬ ‫وكذلك ثملاث بغات عمات متفرقات ‪.‬‬ ‫خالة أب ‪ ،‬وعشر عمات أم ‪ .‬فلخالة لأب الثاثان ‪ .‬ولعشر ات الأم النلث‪..‬‬ ‫عمة أبيه لأبيه وأمه ص وخالة أبيه لأبيه ‪ .‬لعمة أبيهلأبيه وأ۔ه النلنان ‪ .‬وللالة‬ ‫أبيه لأبيه للثاث ‪.‬‬ ‫ثلاث عمات أبيه ‪.‬تقرقات ء وثلاث خالاتأ بيد متغرقات ‪ .‬فلممات الثلنان۔‬ ‫‪-‬۔‬ ‫‏‪ ٠‬ع‬ ‫حلى خمسة ‪ .‬ولاخالات الثلث _ على خمسة _ كما بينا _ فى الالات والممات ‪.‬‬ ‫وكذلك عمات الأم وخلاتها ‪.‬‬ ‫ثلاث عمات أبيهمتغرقات ‪ 2‬وثلاث خالات أبيهمتفرقات ‪ .‬فللعمات الثلثان‪-‬‬ ‫على خمسة ‪ .‬وللخالات الثاث _ علىخمسة _كلا بينا ‪ .‬وثلاث عماتأمة۔تفرقات‪2‬‬ ‫وثلاث خالات أمه متفرقات ‪ .‬فالثلنان لممات أبيه وخالاته ‪ .‬والثاث لممات أمه‬ ‫وخ‪.‬لانها ‪ .‬يصح قسمها من خمسة وأربمين سهما ‪ .‬لعمة أبيه للاب والأم اثنا‬ ‫عشر مهما ‪ .‬ولعمة أ بيه لأبيه أربعة أسهم ‪ .‬ولعمة أبيه لأمه أربعة أمهم ‪ .‬وللالة‬ ‫أبيه لأبيه وأمه ‪ ،‬سقة أسهم ‪ .‬ولمالة أبيه لأمه سهمان ‪ .‬وللالة أبيه لاأمهسهمان‪.‬‬ ‫‪.‬ولعمة أم لأبيها وأمها ڵ ستة أتهم ‪ .‬ولممة أمه لأمها مهمان ‪.‬ولعمة أمه لأبيها‬ ‫‪.‬سهمان ‪.‬ونخالة أمه لا"بمها وأمها كثلاثة أسهم ‪.‬ولخالة أمه لا"بيها م ‪ .‬و لالة‬ ‫أمه لامها مم ‪.‬واللهأع علم ‪.‬‬ ‫وعلى هذا يكون قياس ن۔ولهم ‪ 2‬وإن۔نلوا ‪ .‬وقياس الا"جداد ى وع إلنوا‪.‬‬ ‫‪.‬والله أعلم ‪.‬‬ ‫فصل‬ ‫ورا اشتبه علىالبتدىُ » الطالب لل الفرائض شىء من المسائل ‪ .‬وسأو ذحها‬ ‫مبينة ۔ إن شاء اره‬ ‫وذلك ۔ثل بنات بنين ص أو بنى بنين ‪ .‬لا‪٨‬حد‏ البنين عشرون ولدا ث من‬ ‫ذكور وإناث ‪ .‬ولا"حدهم ولد واحد ‪ ،‬ذكر ‪ ،‬أو أننى ؟ إن الميراث يكون بينهم‬ ‫اكلهم ‪ .‬لاذكر مثل حظ الاأنثيين ‪ .‬ولا يأخذ كل واحد منهم ى ميراث أ بيه ث إن‬ ‫لوكان حيا ‪ .‬وإنما يشتركون فى ذلك ء إذا كانوا كلهم بني بقين ‪.....‬‬ ‫وكذلك القول » ف بنى إخوة "كلهم لاب وأم ‪ 4‬أوكلهم لاب ‪ ،‬أوكلهم‬ ‫ياث ء أ وكلهم لام ‪ .‬وكان ل"احدهم وإدواحد ‪ .‬ولاحدهم عشرةأولاد ‪7‬‬ ‫جنى الميراث شرع ‪ .‬ولايأخذ كل واحد منهم ‪ ،‬مسهم أبيه ‪.‬‬ ‫وكذلك بنو الاخوات ء إذا كن كاهن أخوات لابو بن ء أو بنى أخوات‬ ‫لأب ‪ ،‬أو بنى أخوات لام ‪ .‬اشتركوا كلهم فى الميراث ‪ .‬ولا يأخذ كل واحد‬ ‫حجم أمه ‪ .‬وإن اختلفوا ء فى النسب ء أو الدرجات ‪ .‬فلكل نسول مهم أبيهم ء‬ ‫أو أمهم ‪ .‬ولا يدخل عليهم الآخرون ‪.‬‬ ‫وذلات مثل أخت لاب وأم ‪ .‬معها ولد واحد ‪ 2‬وأخت لاب ‪ .‬ممها خسة‬ ‫نأرلاد ‪ 4‬من ذكور وإناث ى وأختلأم ‪.. .‬ما عشرة أولاد ‪ ،‬مذنكور وإناث ‪.‬‬ ‫إن لابن الاخت للاب والام ء ثلائة أخماس المال ‪ .‬ولبنى الاخت للاب ء‬ ‫خمس المال ‪ .‬ولبنى الأخت للاثم ى خس المال بينهم بالوية ‪ .‬لا يفضل ذكر‬ ‫على أننى ‪.‬وقد بيا طرقا هن هذا _ فيا ققدم _ من كتايتا هذا ‪.‬‬ ‫وكذلك القول » فى بنى الاع م والممات والا"خوال والحالات _ إذا اخياف‬ ‫النسب أو الدرجات فلكل واحد منهم » مسهم من هو وارثة ‪ .‬وإن اتنقوا قى‬ ‫النسب والدرجات ڵ كانوا سواء فى الميراث ‪.‬‬ ‫وكذلاك التول ء فى المصبات ‪.‬‬ ‫مثال ذلك ‪ :‬رجل هلت ۔ وترك بنى إخوته لا"بيد وأمه ح أو لا"بيه ‪ .‬وترك‬ ‫أحدهم عشرة بغين ‪ .‬وترك الآخر ثلاثة ‪ .‬وترك أحدهم واحدا ‪ ،‬إنهم بالسوية ڵ‬ ‫أحياء ‪.‬‬ ‫})ء) ميراث أيه < إن لو كا نوا كلهم‬ ‫الميراث ‪ .‬ولا يعطى كل وأد‬ ‫نت‬ ‫‪٢‎‬ع _‬ ‫ونما بيدت كفاية ‪ ،‬لن مزح الله عليه بالهداية ء وزال عن قابه غطاء الجهالة يد‬ ‫وأبصر بنور الحق ‪ 2‬مدارك الملالة ‪ .‬والله تمالى ع يهدى من يشاء من عباده »‬ ‫إل سيرل السعادة ‪.‬‬ ‫جملنا الله ‪ 4‬من أبصر واهتمدى ‪ .‬وقبل الموعظة واتتى ‪.‬‬ ‫وار لله ث على ما أولى ‪ :‬وصلى الله ى على خير خلقه محمد ‪ ،‬وآله أهل النهى ‪.‬۔‬ ‫»»‬ ‫‪٣‎‬ع _‬ ‫القول السادس‬ ‫فى معرنة المجب فى المواريث‬ ‫وقيل ‪ :‬الحجب حجبان ‪ :‬حجب إستاط ي وحجب تبعيض ‪.‬‬ ‫ومعنى الحجب ‪ :‬هو المنع ‪.‬‬ ‫التبع‪.‬ض ه فمثل الولد » وولد الولد ص حجون الزوج ‪ 4‬عن النصف إلى‬ ‫حب‬ ‫ار بع والزوجة أو الزوجات من الربع إلى المن كان الود أو ولد الولد ذكرا ‪،‬‬ ‫أو أنئى ‪.‬‬ ‫وكذلك الأم يحجبها الإخوة ء أو الأخوات للاب والأم ء أو للاب ص‬ ‫أو للام » من أى جهة كانوا ‪ ،‬إذا كانوا من الاثنين فصاعدا ع من الثلث إلى‬ ‫الدس ‪.‬‬ ‫وقول ‪ :‬من الثلائة نصاعدا ‪.‬‬ ‫وأ كثر القول ‪ :‬بالاثةين ‪ .‬وما أشبه هذا ڵ يسمى <جب الةبءيض ‪.‬‬ ‫وأما حجب الإسةاط والمنع ‪ .‬فثل الابنں يحجب ابن الابن ‪ .‬والأب يحجب‬ ‫الجد ‪ .‬والأم تحجب الجدات ‪.‬‬ ‫والآباء والأجداد والأولاد وأولاد الأولاد ث من ذكور وإناث‪ ،‬محجبون‬ ‫الإخوة والأخوات للا'م ‪.‬‬ ‫والولد الذكر وولد الولد الذكر ‪ .‬والاب وأبوالاب ۔ ما علوا وسفلوال‬ ‫محجبون جميع الإخوة ء هن أى جهة كانوا‪ ،‬من ذكور وإناث _ فى قول‬ ‫أصحابنا ‪.‬‬ ‫‪.‎‬۔‪- ٤٤.‬‬ ‫والأخ للا"بوينء أو للا"بچ حجب ابن الأخ للابوين وغيره ‪.‬‬ ‫وابن الأخ للاب والأم ‪ ،‬أو للاب يحجب العم ء ولو سةل ‪.‬‬ ‫وا لاخ للا "ب والام ‪ 4‬حجب الاخوة للاب ذكورا كانوا ء أو إناث ‪.‬‬ ‫فصل‬ ‫والناتل لامحجب ء ولا يرث ‪.‬‬ ‫ولاملوك لا محجب ڵ ولا يرث ‪.‬‬ ‫ولا حجب الر منالر‬ ‫والثمرك لايرث الملم ‪ .‬ولا بحجب المسل من الملم ‪.‬‬ ‫وف بض هذا اختلاف ‪.‬‬ ‫قال أبر المؤثر رحمه الله ‪ :‬لامحجب من لايرثڵ إلا الإخوة مع الأ‪.‬و ين‬ ‫فإنهم محجبون الأم ع عن الثلث د السدس؛ لأنهم لايرثون ‪.‬‬ ‫وقال غيره ‪:‬إ‪ :‬صم لامحج‪.‬ون_“ ء ولا برثون ‪.‬‬ ‫>‬ ‫النصف‬ ‫الزوج ‪ 0‬عن ‪.‬‬ ‫وقال عبد الله نن أ ى ااو ‪ : 7‬لامححجب الولد المملوك‬ ‫الزوحات ‪ .‬عو"ن الربع‪.‬‬ ‫ى أو‬ ‫اأزوحة‬ ‫ولا‬ ‫واختلف فى الغرقى و الدمى ‪,‬‬ ‫قال قوم ‪ :‬إنهم بحجبون ‪.‬‬ ‫‏(‪ )١‬بناء على القاعدة‪ :.‬من لا يرث لا يحجب إلا القاتل ‪.‬قال ق شرح اانيل ‪ :‬قال‬ ‫لوكا » أو قاتلا ‪.‬‬ ‫مشركا } أو‬ ‫سواء م كان‬ ‫‪.‬‬ ‫لا يرث لا حجب‪,‬‬ ‫كل من‬ ‫الأمة ‪:‬‬ ‫جهور‬ ‫ى ولكن‬ ‫رضى انة عنه _ ان الرك والملوك والنانل لا يرثون‬ ‫وقال اين مسعود‬ ‫يحجبون غيرهم ‪.‬‬ ‫‏ع‪_- ٥‬۔‬ ‫ق م ‪ :‬لا حجبون ‪.‬‬ ‫ة ت الابن س عن السدس ‪.‬‬ ‫‪:‬‬‫حجب‬ ‫الابنتان‬ ‫للاب‬ ‫نصاعدا ك ؛ة ‪0‬‬ ‫لا‪٣‬ر‏ ء عن السدس ‪.‬‬ ‫خت‬ ‫‪1‬‬ ‫"‬ ‫جب‬ ‫الأختان للا بوينء الا‬ ‫‪:‬ل من نقدم إلى المليت ‪ 6‬من المصبات والا“رحام ى حججرب ما بمده ‪. 2‬ن‬ ‫وك‬ ‫ألم ‏‪ ٠‬وبه التو التو فيق ‏‪٠‬‬ ‫اا‬ ‫م‬ ‫©‬ ‫©‬ ‫القول السابع‬ ‫فى بيان قسمة المواريث‬ ‫اعلم أيها الطالب الراغب المبتدى"‪ :‬أنآ قد بينا معرنة من يرث‪ ،‬ومن لايرث‪.‬‬ ‫وميزنا أهل فرا‪:‬ض السهام » من ذرى النصيب ‪ ،‬وذوى الأرحام ى ومن يحجب‪.‬‬ ‫ستشرع التول ع فى بيان الةسهة بين الورثة ‪ -‬إن شاء الله ‪.‬‬ ‫وأصول الفراثض سبعة ‪ :‬ثلاثة منها تعول ‪ .‬وأربعة لاول ‪.‬‬ ‫قلق لانعول ‪ :‬هى التى أصلها من اثنين ء أو أربعة ء أو ثلاثة ء أو ممانية ‪.‬‬ ‫والتى تهول ‪ :‬هى التى أصلها من ستة ء أو اثنى عشر ء أو أربعة وعشرين ‪.‬‬ ‫فما كان فيه نصف ومابقى ء فهو من ائةين ‪ .‬كاينة وابنابن ‪ .‬فللابنة النصفسمم‪.‬‬ ‫أو أختلأبو بن‪،‬‬ ‫ومابقى ۔ وهو سهم _ فلا بنالابن ‪ .‬وكأخت لأبوين وزوج‬ ‫وأخ لأب ‪ .‬تصح هذه السائل من اثنين ‪ .‬وما شابهها ى فهو مثلها ‪ .‬وكل مسألة‬ ‫فيها ثك ‪ .‬وما بق ‪ ،‬فهى من ثلائة ‪.‬كأم ى وجد ‪ .‬فللاثم الثلث ‪ :‬سهم ‪ .‬وما بقى‬ ‫فهو للجد ‪.‬‬ ‫وكذلك أم ‪ 4‬وأخ لاأب‪ ،‬أو لا بوين ‪.‬‬ ‫وكل مسألة فيها ربع ونصف وما بقى ‪ .‬أو ربع وما بى ‪ .‬كىزوج ‪ ،‬وابن ‪.‬‬ ‫للزوج الربع سهم ‪ .‬وما بقى ى بو للابن ‏‪٠‬‬ ‫زوج‪ ،‬وابنة ى وأخ لاب } أو لأبوين‪ .‬للزوج الربع‪ :‬سهم‪ .‬وللاينة القصف‬ ‫سهمان ومابقى ‪ ،‬فهو للاخ ‪.‬‬ ‫_‬ ‫‪٤٧‬‬ ‫وكذلاك زوج ع وابنة " وابن ابن ‪.‬‬ ‫وكذلك زوجة ى وأخت لأبوين ‪ ،‬وأخ لاأب ‪ .‬للزوجة الربع ‪ :‬سهم ‪.‬‬ ‫للاخت للابوين النصف ‪ :‬مهمان ‏‪ ٠‬بقى تهم للاخ للاب ‪ .‬فتى هذه ااسألة‬ ‫شبهها ‪ 2‬أصلها من أربمة ‪.‬‬ ‫وأما اجمسة ‪ ،‬فليست بأصل ‪ 2‬فى القسم ‪ 4‬إلا ى بعض مسائل الرد ‪.‬‬ ‫وكل مسألة ي فيها سدس ك وثلثڵ و ;‪.‬يف ء وثلانان ‪ .‬فهى من ستة‪ .‬كزوج!‬ ‫وأم } وأخت ‪ ،‬وأخ لأم ‪ .‬فللزوج النصف ‪ :‬ثلاثة محم ‪ .‬وللاأم السدس ‪ :‬مهم‪.‬‬ ‫‪ .‬و للاخوة للاأم السدسان ‪ :‬سهمان ‪.‬‬ ‫أم ‘ و أخت لأب وأم ‪ 4‬وابن أخ لأب ‪ .‬للام الناكث ‪ :‬۔حم۔ان ‪ .‬وللا"خت‬ ‫‪ .‬للاب و لأم ‪ :‬ثلاثة أسم ب وبنى ممم ‪ ،‬فهو لابن الآخ للاب ‪.‬‬ ‫أم ‪ 7‬وأخت لا بون } وأخت لأب ء وأخت لأم ‪ .‬للام المدس ‪ :‬سهم ‪.‬‬ ‫وللاخت الابوين النصف ‪ :‬ثلائة أمهم ‪ .‬والاخت للاب سهم ‪ :‬تمام الملثين ‏‪٠‬‬ ‫للام السدس ‪ :‬سهم ‪.‬‬ ‫لولاخت‬ ‫‪..‬‬ ‫أم ك وأخت لاب < وأخ ك وأخت لأم ‪ .‬للام السدس ‪ :‬سمم ‪ .‬والاخت‬ ‫للاب النصف ‪ :‬ثلاثة أسهم ‪ .‬وللا؟خ والاخت الام السدسان ‪ :‬سهمان ‪ .‬للكل‬ ‫‪.‬واحد منهما سهم ‪.‬‬ ‫جدة } وأختان لاب ‪ 4‬وأخت لام ‪ .‬للجدة السدس ‪ :‬سهم ‪ .‬و لا ختن‬ ‫للاب الثلثشان ‪ :‬أر امة أسهم ‪ .‬وللاأخت للام سهم ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ .‬وتصح من صتة‬ ‫ك أصلا من ستة‬ ‫المسال‬ ‫كل هذه‬ ‫‪_ ٤٨‬‬ ‫وأما السبعة ‪ 2‬فليست بأصل فى الق۔م ء إلا فى بعض مسائل العرل ‪ .‬وسيأ فه‬ ‫مىوضه _ إن شاء الله ‪.‬‬ ‫ذكره ‪ ،‬ف‬ ‫وأما الغانية‪ ،‬فمى أصل لكل مسأقة ى نيها ثن ‪ 4 .1‬ونصف ‪ .‬كزوجة‬ ‫وابنة ‪ 2‬وأخ لاب ى أو أخ لابوين ‪ .‬اللزوجة الن ‪ :‬سهم ‪ .‬وللابخة النهمف ة‪:‬‬ ‫أرہة ‪ .‬بقى ثلاثة الاخ ‪ .‬ولا سكون مسألة من ؟ نية » إلا وفيها زوجة‪ ،‬وأرلاد‪.‬‬ ‫أو أولاد أرلاد ‪.‬‬ ‫وأما القسمة والمشرة ى فليسا بأصل ك ى قسے الفرائض ‏‪ ٠‬إلا فى يمض مسائل‪.‬‬ ‫الدول » من ستة ‪ ،‬أو بعض مسال الرد ي من اثنى عشر ‪.‬‬ ‫وكل مسألة مبا سدس ‘ وربع ‪ ،‬و‪:‬لث » ونصف ء وثلثان ‪ .‬فأ صلها من‪.‬‬ ‫اثنى عشر ‪ .‬كزوجة » وأختين لاب وأم ى وأخ لأب ‪ .‬فللزوجة الربع ‪ :‬ثلانة ‪.‬‬ ‫وللا"ختبن للا‪٣‬ب‏ وا لام الثلغان ‪ :‬ثا نية ‏‪ ٠‬بقى سهم للاخ للاب ‪.‬‬ ‫زوج ى وابنتان » وابن ابن ‪ .‬لازوج اربع ‪ :‬ثلاثة ‪ .‬وللاينتين الثلثشان‪ :‬ممانية‪..‬‬ ‫بقى سهم لابن الابن ‏‪ ٠‬وأرجو أنه لا تستقيم مسألة ع قطمها من ائني عشر ث كلهم‪.‬‬ ‫ذوو سهام من الورئة‪ ،‬إلا أينكون معهم أحد ء مناامصبات ‪ .‬له ما بقىءأو مسألة‬ ‫فيها عول ‪ .‬فتفقطع من لامة عشر ء أو خمسة عشر ك أو سبمة عشر ‪.‬‬ ‫أصول قسم المسائل حتى ينمى إلى أربمةوعشرين‪.‬‬ ‫وليس فيا بقى شىء ص من‬ ‫ڵ وثلثان م والمث ‪.‬‬ ‫‪،‬ڵ وسدس‬ ‫فنها أصل لا فيه ث تن ؤ وديع ف‪ .‬ونصف‬ ‫كرجل ملث ‪ .‬وآرك نلاث زوجات ‪ ،‬رأربع جدات ‪ :2‬وأختا لا‪٣‬بوين‏ ڵ وأختآً‬ ‫لاب ‪ ،‬وابنأخ لا"بوين‪ :‬فللجدات السدس ‪ :‬أربعة أسهم ‪ .‬لكل واحدة سهم‪.‬‬ ‫‪_ ٤٩‬‬ ‫ولازوجات الن ‪: :‬لائة أسهم ‪ .‬لكل واحدة منهن مهم ‪ .‬وللا "خت للاأبو ين‪‎.‬‬ ‫النصف ‪ :‬اغا عثر سهما والاخت للاب أربعة أسهم‪ .‬بتى سهم ص لابن الاخ‪‎‬‬ ‫والله أعلم‪. ‎‬‬ ‫فهذه الأس‪ ,‬ل التى يدور عليها حكم قسمة المواريث ‪ .‬وربما عال بعض المسائل‪.‬‬ ‫يكن‪.‬‬ ‫جميع المريضة ء أو‬ ‫‪ 2‬يستحون‬ ‫يكن ورثة‬ ‫أو رد إ‪٫‬مض‏ المسائل ‪ .4‬إدا‬ ‫فيهم عصبة ‪.‬‬ ‫وسنبين ذلك فى موضعه ‪ -‬إن شاء الله _ واله أم ‪ .‬وبه التوفيق ‪.‬‬ ‫» = »‬ ‫‏( ‪ ٤‬۔ منهج الطالبين ‪ /‬‏‪» ٢٠‬‬ ‫‏‪ ١‬لقو ل الثا من‬ ‫ق مسا ل المو ل‬ ‫والدول قد ذكرنا ‪ :‬أنه فى "لانة أصول‪.‬نما كان أصله من المساثل » منستة ‪.‬‬ ‫فإنه يعول إلى سبعة ى وإلى تمانية » و إلى تسمة ى وإلى عشرة ‪ .‬وهى أقصى مسا؛ل‬ ‫الدول ‪.‬‬ ‫فاتى تمول من ستة إلى سبعة ‪ :‬زوج ‪ ،‬وأخنان لأب ‪ .‬أصلها من سقة ‪.‬‬ ‫للزوج الصف ‪ :‬ثلائة ‪ .‬وللاختين النلثان ‪ :‬أر هة ‪ .‬عالت هن ستة إلى سبعة ‪.‬‬ ‫وإن زدت _ مع من ذكرنا ‪ ،‬من الورثة أختا ك أو أخالأم ‪ .‬فتعول الى‬ ‫اتمازية ‪.‬‬ ‫وإن زدت على هؤلاء أخا ث أو أختا_ أيضا_لأم ‪ .‬فلها الدس أإضا ‪:‬‬ ‫‪.‬سهم ‪ .‬فذلك تسمة ث عالت إلى تسمة ‪.‬‬ ‫وإن زدت أيضا إلى هؤلاء أما ‪ .‬فلها السدس ‪ :‬سهم ‪ .‬تعول إلى عشرة ‪.‬‬ ‫‪.‬وهو أقمى عول الستة ‪.‬‬ ‫وأما عول الاثنى عشر‪٬‬فإنه‏ يعول إلى ثلائة عشر ع وإلى خمسة عشر ء و إللى‬ ‫‪.‬صبمة عشر ‪.‬‬ ‫فأما عول النلاثة عشر ‪.‬كزوجة ‪ ،‬وأم ى وأختين لأبو ين ‪ .‬فللاأم الدس ‪:‬‬ ‫سهمان ‪ .‬وللزوجة الربم ‪ :‬ثلاثة أسمم ‪ .‬وللاخةين للا“بوين الثلثان ‪ :‬ممانية ‪.‬‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫ثلاثة عشر‬ ‫‪.‬فذلك‬ ‫‏‪ ٥١‬۔س۔‬ ‫ونأدخات ممهؤلاه الورثة المذكورين ء أخاءأو أخة‪ .‬لأم ‪ .‬فلها السدس‪:‬‬ ‫مان ‪ .‬فذلك خمسة عشر ‪.‬‬ ‫وإت أدخلت مع هؤلاء أختا لآم أيضا ‪ .‬ناها أيضا السدس ‪ :‬سهمان‪ .‬عالت‬ ‫إلى سبمة عشر ‪ .‬وهو أقصى عول الاثنى عثر ‪.‬‬ ‫وأما عول الأربعة والعشرين ع فإنه يول إلى سبعة وعشرين ‪ .‬كروجة ك‬ ‫وللا"؛و ين‬ ‫وأبوين ى وابنةين ‪ .‬أصلها من أربعة وعشرين ‪ .‬للزوجة المن ‪ :‬ثلانة‬ ‫السدسان ‪ :‬ثمانية‪ .‬لكل واحدة منهما أربمة ‪ .‬والابنتين » للكل واحدة متهما‬ ‫ثمانية ؛ لأن لهما النانين ‪.‬‬ ‫نذلاك سبعة وعشرون ‪ .‬ولا تدول الأر بعة والمشرون ‪ ،‬لغير هذا الفصل _‬ ‫فى قول أكثر أصحابنا ‪.‬‬ ‫فعول الة ‪ ،‬يكرن شغما ووترآ ‪.‬‬ ‫وعول الاثنى عشر ى والأربعة والمشربن» لا يكون وترا ‪.‬‬ ‫وعول الستة إلى أربمة فصول‪ :‬سبعة وثمانية! وتسعة } وعشرة ‪.‬‬ ‫وعول الاثنى عشر ص إلى ثلائة فصول ‪ :‬ثلاثة عشر ‪ ،‬وخمسة عشر ى‬ ‫‪7‬‬ ‫وعول الأر مة والعشرين ‪ 2‬إلى فصل واحد\ إلى سبعة وعشر ين ‪ .‬فانهم ذلك‬ ‫موفقا _ إن شاء الله ‪ .‬وقس على هذا ث كل ما يرد عليك ‪.‬ن هذه المسائل ‪.‬‬ ‫وضد مسائل العرل ‪ ،‬مسائل الرد ‪ .‬وستورد من ذكره طرثا ‪ -‬إن شاء الله ‏‪٠‬‬ ‫وبه التوفيق ‪.‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪.‬‬ ‫©‬ ‫_‬ ‫‪ ٢‬ى‪‎‬‬ ‫_‬ ‫اقول التا سع‬ ‫فى مسا‪:‬ل اارد‬ ‫وهو أن يفضل شىء من مهام ذوى الفرائض ثم لايكون لاوروثه‬ ‫فيرد دلاك على جيع الوارثين » على قدر‬ ‫يةية مانضل منالمهام‬ ‫عصبة يدفع الصم‬ ‫مهامهم ث ‪,‬لا الزوجين ى فإنه لايرد عابهما العول ۔ قى أ كثر القول ‪.‬‬ ‫واختلف فى الرد على الإخرة من الأم ؤ مع غيرهم ‪ 2‬وفى الرد على الأخت من‪.‬‬ ‫الأب مع الأخت للابربن ‪ :‬فرأى ذلاث بعض و'باه آخرون ‪.‬‬ ‫وأصحابنا ير ن الرد ‪ .‬على كل ‪ .‬ارث ‪ .‬إلا الزوجين ‪ .‬فلا أعلم أحدا منهم »‬ ‫قال بالر د على الزو جين‪ ،‬إلا ما جاء عن بمضهم۔ فى لذى يعوتڵ ولا للإله وا ث‪.‬‬ ‫إلا زوجاء أو زوجة ى ولعل بيضا ك يمطى الزوجء او الزوجة ك جيم لال ‪ .‬ورما‬ ‫‪ .‬والله أع‬ ‫مهن الفقراء‬ ‫‪6‬‬ ‫باايراثف(‪'١‬‏‬ ‫أ‪ ,‬ل‬ ‫فصل‬ ‫و ما تصحيح حساب مسائل الر د ‪ ،‬ة بى وجهين‪ :‬وجه لا يكون فيه من مهام‪.‬‬ ‫ذوى الفرائض إلا عدة وا<دة فلا محتاج ذلك إلى حساب ] كثر ن قسےا‪.‬ال‬ ‫‪.‬‬ ‫أحليا ‪ .‬كانوا فليلا ‪ .‬أو كنيرآ‬ ‫على عدد روس‬ ‫‏(‪ )١‬هذا "قول ممتمد ڵ حديث المروى ‪ 2‬عن النى صلى انه عليه وسلم ‪ :‬ذو السهم أحق‬ ‫يالميراث ث عن لا سهم له ‪ .‬ويدخل _ فى هذا _ الأرحامء مم الزوجين ‪ .‬ذكره النيل وغيره ‪.‬‬ ‫_ ‪٣‎‬ه _‬ ‫أو أختين لابو من ‪.‬‬ ‫مد ل ذلاك‪ :‬رجل مات‪ .‬ورك ابنتينء أو أخ‪:‬ين لاب‬ ‫غل۔كل واحدة منمها مهم ‪.‬‬ ‫فإن كن خا ث قم لال » على خمسة أممهم ‪.‬‬ ‫وإن كن عشمرآ ‪ ،‬قسى الال على عشرة أمهم ‪.‬‬ ‫ولو كانت واحدة ‪ ،‬أخذت المان كله ‪.‬‬ ‫وكذلك ساثر الورثة ‪ ،‬من ذرى الام ى إذا لم يكن غيرهم ڵ رد الال‬ ‫كله عليهم ‪.‬‬ ‫وكذلك أ بم أخوات لأب ‪ ،‬وأخت لأم ‪ .‬القم يهن ي من خمسة ‪.‬لكل‬ ‫واحذة نهم ‪.‬‬ ‫وكذلاك أربع بنات ك وأم ‪.‬‬ ‫وكذلك أرع بنات ى وجدة ‪ ،‬أو أر بم ينات ابن ء وجدة ‪.‬‬ ‫وكذلاك أربع أخوات لآب وأم ‪ ،‬وأخ‪ ،‬أو أخت لأم ‪.‬‬ ‫وكذنث كل مايرد عليك " من مثل هذه المسائل _ فى هذا للدنى ‪.‬‬ ‫فصل‬ ‫ووجه آخر ‪ 4‬حعاج إلى قسمة ي وعل وحساب ‪ .‬وهو أن ينظر المرائضأ۔‬ ‫كم جملتها ؟ ومن كم أصلها ؟‬ ‫نان كان يجتمع مبان ‪ .‬نقل ‪ :‬الرد هلى اثنين ‪.‬‬ ‫وإن اجتمع من الفريضة ثلاثة نقل‪ :‬للرد على ثلاثة ‪.‬‬ ‫‏‪ ٥٤‬س۔‬ ‫وإن اجتمع أربعة أسهم ‪ .‬فتل ‪ :‬اارد على أربمة أسهم ‪.‬‬ ‫وإن اجتمع خمسة ‪ .‬ف‪:‬ل‪ :‬الرد ‪:‬لى خم۔ة ‪ .‬وهو أقمى منتهى رد الستة ‪.‬‬ ‫وإن كان فى الورثة زوج » أو زوجة ‪ .‬فإذا عرفت على ك الرد ك فا۔ةظه ڵ‬ ‫ثم انظر مهم الزوج‪ ،‬أو الزوجةء من كمخرج إن رفمته} فانظار مابتى‪ .‬هل ينقسم‬ ‫على اارد ؟‬ ‫فإن كان ينقسم عليه ك فاعلم أن أصل المسألة ‪ :‬زوجح أو زوجة ‪.‬‬ ‫فإن كان الباقى لا ينتسم ي فاضرب مخرج سهم الزوج ء أو الزوجة ‪ .‬فى مبلغ‪.‬‬ ‫الرد ث فما صح ء فهو أصل المسألة ‪.‬‬ ‫ومثل الرد } التى فبها الزوج"ك أو الزوجة‪ ،‬تخرج من ستة أصول ‪.‬‬ ‫فكل مسألة فبها ثمن ‪ .‬فالرد على خمسة ‪ .‬نهى تصح ‪.‬ن أربعين ‪.‬‬ ‫وما بقى ء نهو ره‬ ‫وأصل من ا‪:‬ةين وثلاثين ‪ .‬وهو كل مسألة فيها ثن‬ ‫على أربمة ‪.‬‬ ‫وأصل من ستة عشر‪ .‬وهو كل مسألة‪ ،‬فيها ربع‪ .‬وها بقى‪ ،‬فهو رد عللأربمة۔‬ ‫وأصل من ثمانية ‪ .‬وهو كل مسأله ء فيها ربع ‪ .‬وما بقى رد على اثغين ‪.‬‬ ‫وأصلان من ‪ 5‬هة ‪ :‬أ۔ذها ‪ :‬كل مسألة فها د بع ‪ .‬والباق رد على لانة ‪.‬‬ ‫والآخر ‪:‬كل مسألة فيها نصف ء وما بق رد على اثنين ‪.‬‬ ‫فهذه ج أصول اارد ‪.‬‬ ‫فالأصل الذى منأربعين‪ .‬مثاله ‪ :‬زوجان ‪ .‬وأم‪ 2‬وابنتان‪ .‬نللزوجةين الن ‪.‬‬ ‫۔‬ ‫‏‪ ٠‬للاونتين أربعة أسهم ‪ .‬واللام سهم‬ ‫خمسة‬ ‫عمانية ‪ .‬وارد عل‬ ‫‏‪ ٤6‬من‬ ‫المن‬ ‫ومحرج‬ ‫نتضرب الجمة ‪ .‬وهى أسهم أهاللرد‪ ،‬فى الانية خرج الزوجات‪ .‬فذاك أرا‪.‬ون۔‬ ‫لاروجتين من الأر بين » خمسة أسهم ‪ .‬ونتمى خمسة وثلاثون ‪ .‬نخ‪.‬سها للام ‪:‬‬ ‫سبعة ‪ .‬وللابنتين ممانية وعشمرون ‪ :‬أربعة أخياس الرد ‪ .‬فتتكمر اسال ص على‬ ‫فتضرب ا صزالمسآً لة ‪ .‬وهى أر بهون فى اثنين فذلاك مما نون فلازوجتمين‪.‬‬ ‫الزوجتين‬ ‫‪ .‬وللام أر بمية عشر ‪ .‬و للا <تين ‪ .‬لكل‪.‬‬ ‫عشرة ‪ .‬لكل واحدة منهما خمسة‬ ‫واحدة منهما ء ثانية وعشرون ‪.‬‬ ‫ابنة ى وثلاث بدات ابن‪ ،‬وثلاث جدات» وثلاث زوجات ‪ .‬فسهم الزوجات‪.‬‬ ‫الن » مخرج من ممانية ‪ .‬والرد ‪:‬لمىخمسة ؛ لأن لاجدات سوءا من الستة ‪ .‬و لبغات‪.‬‬ ‫الابن سهما ۔ وللابنة ثلاث‪ :‬أسهم ‪ .‬فذلاك خمسة‪ .‬فتضرب المانية ‪ ،‬فى اللمة ‪.‬‬ ‫وهو مخرج سهم‌الزوجات ف ‪.‬بااغلرد ‪ .‬وهو خمسة فذلك أربعون ۔ فالمنخمسة‘‬ ‫لا يغتس على ثلاث زوجات ‪ .‬ولاجدات سبعة ‪ .‬وهن ثلاث \ لا ينةسم عان ك‬ ‫ولايوافةمهن بشىء ‪ .‬ولكن الزوجات ثلاث والجدات ثلاث‪ .‬وبة'ت الابن ثلاث‪.‬‬ ‫فثلاث تجرى عن ثلاث وثلاث ڵ لاتفاق رءوس من انكسر عاجهن ‪ .‬فضرب‪.‬‬ ‫الأربعين ‪ ،‬فى ثلاثة ث فذلات مائة وعشرون ‪ .‬لازوجات المن ‪ :‬خسمة عشر ‪.‬‬ ‫لكل واحدة خمسة‪ .‬وللجدات واحد وعشرون ‪ .‬لكل واحدة سبعة ‪ .‬ولبنات‪.‬‬ ‫الابن كذلات ‪ .‬وللابة ثلاثة وستون سهما ‪.‬‬ ‫وأما الأصل الذى يكون هن اثنين ولامين محبي ‪ .‬فن له زوجة ء وابنة »‬ ‫وانتا ابن ۔ فسهم الزوجة ى خرج من ممانية ‪ .‬والرد على أر‪٫‬مة‏ ‪ .‬تضرب انية »‬ ‫المن ‪ :‬أر عة أسهم ‪: .‬ق عمانية‬ ‫ق أربعة ‪ .‬فذلك امنان وثلاون قمما ‪ .‬لازوحة‬ ‫‏‪ ٥٦‬۔‬ ‫‪.‬وءثرون ممما ‪ .‬لابةتى الا ن رم الرد ‪ :‬سبعة ‪ ،‬لا ينقسم على اين ‪ .‬فتذرب‬ ‫أصل المسألة ‪ .‬وهو اثنان وثلانون سهما ڵ فى ائذبن ‪ .‬فذلك أربمة وستون مهما ‪.‬‬ ‫اللزوجة ثمانية ‪ .‬ولابنتى الان ك أربعة عشر ‪ .‬لكل واحدة منهما سبمة ‪ .‬وللابنة‬ ‫اثنان وأر بعرن سهما ‪.‬‬ ‫وأما الأصل الذى من ستة عشر ‪ .‬فثاله ‪ :‬زوج ‪ ،‬وابنة ‪ 2‬واختا ابن‪.‬‬ ‫فخرج محم الزوج ى من أربعة ‪ .‬والردعلى أربعة ‪ .‬ناضرب أربعة ڵ فىأربعة‪.‬‬ ‫‪.‬ذذللك ستة عشر ‪ .‬لازوج الربع ‪ :‬أربعة ‪ .‬بقى اغا عشر ممهما ‪ .‬للابنة تسعة ‪.‬‬ ‫ولابنتق الا ن "لائة ‪ 2‬لايخةسم عليهما ‪ .‬فئضذرب ستة عشر ي فى رءونم۔ا ‪ .‬وها‬ ‫اثهان ‪ .‬فذلاك اثنان وثلاثون ‪ .‬فللزء ج الر بم ‪ :‬ثمانية ‪ .‬وللابنة "للاثة أرباع الرد ‪:‬‬ ‫ثمانية عشر ‪ .‬ولابدتى الابن ر‪.‬ع الرد ‪ :‬ستة ۔ لكل واحدة منهما ثلائة ‪.‬‬ ‫وأما الأصل الذى من ثمانية ‪ .‬كزوجة ‪ ،‬وجدة ‪ ،‬و أخ لأم ‪.‬‬ ‫فخرج نم الزوبة ‪ ،‬من أربعة ؛ لأن لها الربع ‪ .‬والرد على اثنين ‪ .‬وبمى‬ ‫لاث‪ 1‬لاينتنم ‪ :.‬فضرب أربمة ‪ .‬وهو مخرج الزوجة ‪ ،‬فى اثنين } نذلك ثمانية ‪.‬‬ ‫للازوحة سحمان ‪ .‬ولاجدة ثلائة أمم ‪ .‬وللاخ للام ء ثلاثة أسهم ‪.‬‬ ‫وأما الأصل الذى هن أربعة ‪ .‬وفهه د‪ . :‬وما بقى رد على ثلاثة ‪ .‬فشاه‪:‬زوجة‬ ‫وأم ‘ وأخ ى وأخت لام ‪ .‬فللزوجة الربم ‪ :‬سهم ‪ .‬وللام ثلث للرد ‪ :‬سهم ‪.‬‬ ‫وللاخت والاخ للام ك ثلثا الرد ‪ :‬سهمان ‪ .‬للكل واحد منهما سهم ‪.‬‬ ‫و إن كان أخ ء أو أخت من الاثم منقرد؟ ‪ .‬والمسألة حالها ‪ .‬قسمها علىهذاك‬ ‫إيكرن للام سهمان ‪ .‬وللاخ ‪ ،‬أو الاخت من الاثم سهم ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪© ٧٢‬‬ ‫_‬ ‫وأما الأصل ‪ 4‬الذى ‪٠‬ن‏ أربعة ‪ .‬وفيه ذمف ‪ .‬وما بقى » رد على انين فناله‪:‬‬ ‫تزوج وجدة‪،‬و أخ < أو أخت لا‪٣‬م‏ ‪ .‬فللزوج النصف ‪ :‬سممان ‪ -‬وللجدة سهم ‪.‬‬ ‫‪.‬وللاخ للام سهم ‪ .‬والله أع ‪.‬‬ ‫فى كتابى _ شيثا‪٬‬‏ من مساثل الدول‪ ،‬و شيئا هن مسائل الردء‬ ‫نقد أ رردت‬ ‫اليقاس عليه ث ما ما‪:‬له من المسائل ‪ .‬وكتفى به الاظر فيه ‪ -‬إن عرف معناه ك‬ ‫ررفوم حكه ‪.‬‬ ‫س‪١١ ‎‬‬ ‫ٹنة ‪.‬‬ ‫المالمين ‏‪ ٠‬و صلى ‏‪ ١‬ه عل رسو له حمد‬ ‫لله “ رب‬ ‫و ر‬ ‫»‬ ‫» »‬ ‫القول العاشر‬ ‫ق حساب فرا'ض الصلب‬ ‫م انظر إلى الورثة ‪« .‬إدا كانوا كاهم‪ ،‬أهل فريضة‪ .‬وعرفت أصل مسألتهم‪.‬‬ ‫أ نها من ک مخرج ‪ .‬وانتسمت بينهم _ على ما يمدح لهم من الفريضة ۔ استغفيت‪.‬‬ ‫عن الضرب والحساب ‪.‬‬ ‫كرجل هلك ‪ .‬وترك أ وه‪ 3‬وأر‪.‬ع بنات‪ .‬فأصل الفريضة من ستة؛ لأن فيها‬ ‫صدسين» ونلئين ۔ فللا بوين‪ .‬لكل واحد منهما السدس‪ :‬ممهم ولابنات اللمثان ‪::‬‬ ‫أربعة‪ .‬ون أر بع لكل واحدة منمن سهم ‪.‬‬ ‫وكذلك بنت ‪ ،‬وبنت ان» وأبوان ‪ .‬للبذت الصف‪ :‬ثلاثة أسهم ‪ .‬ولاإنة‪:‬‬ ‫الابن السدس‪ :‬سهم وللا بوين ۔ لكل واحد منهما السدس‪ :‬سهمان ‪.‬‬ ‫أختان لأبوين ‪ 2‬وأخةان لأم‪ .‬أصلها من ستة ‪ .‬للاأختين للبا"وين الالثان ‏‪٠‬‬ ‫أربمة ‪ .‬للكل واحدة منهما سمان ‪ .‬وللاثختين للام الددسان ‪ :‬سهمان ‪ .‬للكل‪.‬‬ ‫واحدة منهما سهم ‪.‬‬ ‫وكذلك زوج وثلاثة بنين ‪ .‬أصلها ‪.‬من أر بمة ‪ .‬الزوج ااربع‪ :‬سهم ۔ بقى‬ ‫نملائة ڵ بين ثلانه بنين ‪ .‬لكل واحد منهم سهم ‪.‬‬ ‫وكذلك زوجة ‪ 2‬وللائة ‪ ,‬ينں وابنة ‪ .‬للزوجة الن ‪ :‬سهم } وللابنة سهم ۔‬ ‫ولكل ابن سهمان ‪.‬‬ ‫‪_ ٥٩‬‬ ‫قصل‬ ‫اضرب‬ ‫الورثة ‪ .‬وانقسمت عل بمصبم‬ ‫الغر يضة‪ ،‬على بعص‬ ‫وإن انكسرت‬ ‫ك‬ ‫عام‬ ‫للقسم‬ ‫أسهم‬ ‫واترك‬ ‫الفررضة ‏‪٠‬‬ ‫أصل‬ ‫ك ق‬ ‫عايمم‬ ‫انكسر‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫مر‬ ‫أسهم‬ ‫على حالما ‪.‬‬ ‫كرجل هلك ‪ .‬وترك خس بنات ء وأبوين ‪ .‬فللابوبن السدسان ‏‪ ٠‬لكل‬ ‫‪.‬‬ ‫‏‪ ١‬نكسر عان‬ ‫‪ .‬ولابنات الماثان ‪ :‬أربعة أسهم‪ .‬ون حسك‬ ‫منهما سم‬ ‫واحد‬ ‫فتضذرب أسهممن ‪ .‬وهن حججسة ء قى أصل الةر يضة ‪ .‬وه ستة‪ .‬فذلاك ملا نون‬ ‫ه‬ ‫نذلاك حسة‬ ‫ك مدحروب ف حجمة‪.‬‬ ‫سم‬ ‫منهما‬ ‫واحد‬ ‫‪ .‬لكل‬ ‫سما ‪ .‬للا بون‬ ‫أربعة أسهم ‪.‬‬ ‫واحدة‬ ‫لكل‬ ‫بنات ‏‪٠‬‬ ‫{} ببن حس‬ ‫‪ .‬بئى عشرون‬ ‫عشرة‬ ‫فاما حي‬ ‫ملانه <‬ ‫‪ .‬فتضرب‬ ‫والمسألة ع لما‬ ‫حذا ‪77‬‬ ‫< ثالارنث‬ ‫مكان ‪1‬‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫عشر <‬ ‫‪ .‬نذلاك <‪ .‬سة‬ ‫البنات‬ ‫رؤوس‬ ‫‪ .‬ف‬ ‫الدات‬ ‫( رؤوس‬ ‫حسرة ‪.‬وهو‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫‪77‬‬ ‫ق ا صل المسألة ‪ .‬وص سمة ‪ .‬فذلاك تسون‬ ‫منمن‬ ‫واحدة‬ ‫خسمة عشر ‏‪ .٠‬الكل‬ ‫ك ق‬ ‫فللجدات سهم هن ستة ك مضروب‬ ‫خمسة أسهم ‪ .‬وللاأب خمسة عشر ‪ .‬وللكل ابنة ء اثيا عشر سهما ‪.‬‬ ‫أحد العد د ڵ ق أ مل‬ ‫عص اللدد بضها ‪ .‬فيفى أن تضرب‬ ‫وأما إن وانق‬ ‫لاسآلة ‪ .‬فةقول ‪ :‬ميت هلك » عن ثلاث بنات ى وثلاث جدات ‪ ،‬وثلاث‬ ‫لاب ‪. .‬‬ ‫اخوات‬ ‫‏‪ ٦٠‬س‬ ‫نأصاها من ستة ‪ :‬للجدات سهم؛ لاينة۔م عليهن‪ .‬والاخوات للاب سهم ك‬ ‫لاينتسم علمن ‪ .‬وللبنات أربعة أسهم‪ .‬وهن اث‪ .‬لاينقسم عليهن ‪.‬‬ ‫فتقول‪ :‬ثلاث تجرى ء عن ثلاث وثلاث ‪ .‬فتضرب أصل المسالة ‪ .‬وهى سنة ‪،‬‬ ‫فى ثلاثة ‪ .‬فذلك ممامية عشر ‪.‬‬ ‫للجدات سهم‪ 2‬مضروبڵ فى ثلاثة ‪ .‬فذاك رثة ‪ .‬لكل واحدة مثمن سهم‪.‬‬ ‫و لا خوات للاب سهم ‪ ،‬مضروبڵ فى ثلاثة ‪ .‬فذلك ثلاثة ‪ .‬الكل واحدة‬ ‫ممن سهم ‪.‬‬ ‫وللبنات أربمة أسهم ث مضروبة فى ‪(:‬ثة ‪ .‬فذلك اثيا عشر سهما ‪ .‬ناكل‬ ‫مثله ‪.‬‬ ‫واحدة منهن‪ ،‬أربمة أسهم‪ .‬فقس _ على هذا‬ ‫فصل‬ ‫عند الزوج ‪ 4‬والزوجة ‪ ،‬أو الأم ‪ ،‬أو الإ_دة ى‬ ‫وأما النسمة بين الأولاد‬ ‫أو الأب ى أو الجد إذا كان فيهم ذكر وأ مى فالا ئى ها يتق من بعد سهم‬ ‫‪ .‬و لاذكر‬ ‫الزوج ‘ أو الأب ‪ .‬أو الأم ‪ .‬أو الد ء أو الادات‬ ‫الزوحة ء أو‬ ‫‪.‬‬ ‫ضعف ذل‬ ‫مثال ذلاك ‪ :‬زوجه ‪ ،‬واينة ابن ‪.‬‬ ‫فها منا ‪ .‬للزوجة المن ‪ :‬مجم بى سبعة ‪2‬‬ ‫ف صل اللا لة ى من ‪3‬‬ ‫نتسم على الابن والابنه ‪ .‬وأسهمهم ثلاثة ‪.‬‬ ‫نتضرب ثلاثة ص فى آل المسألة ‪ .‬وهو ا مة ‪ .‬فذاك أربمة وعشرون ‪.‬‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫للا بذة‬ ‫واحد وعشرون سهما ك لها‬ ‫ثلاثة ‪ .‬فذلك ثلانة ‏‪ ٠‬ق‬ ‫‏‪ ٤‬؛ ق‬ ‫للزوجة‬ ‫وهو بقية ها بق ‪ 2‬من أصل المأ لة ‪ 2‬بمد مسهم الزوجة ‪ .‬وللاين ضمفا‬ ‫وهو سبمة‬ ‫ذت وهو أربعة عشر سيما ‪.‬‬ ‫زوج ‪ 4‬وابن ء وابنتان ‪ .‬للزوج الر بع ‪ :‬سهم ‪ .‬وهو يخرج من أربعة ‪ .‬بت‬ ‫ثلاثة ‪ ،‬لانختسم ء على ابن ء وابنةين ‏‪ ٠‬وأسمه»هم أربعة ‪.‬‬ ‫نتذرب أ۔بمة فى أربعة ‪ .‬فذلك ستة عشر سهيا ‪ .‬فأعط الزوج ربعها ‪.‬‬ ‫‪8‬‬ ‫وهو أر هة ‪ 2‬تى اثنا عشر هما ‪ .‬أعط كل ابفة مقدار ي ما بقى من سهم الزوج ص‬ ‫من أصل الذر ضة ‪ .‬وهو لانة ‪ .‬وللابن ضمفا ذللك وهو ستة ‪.‬‬ ‫امرأة مانت ‪ .‬و"ركت أمها ڵ وثلائة بنين ‪ 2‬وثلاث بذات ‪ .‬أصلها من ستة‪.‬‬ ‫للام ‪.‬م ‪ .‬بتمى خحسة أسهم } لاننقسم بين ثلاثة بنين‪ ،‬وثلاث بنات ‪ .‬وأسي۔هم‬ ‫تسعة ‪.‬‬ ‫فتضرب تسعة ‪ ،‬فى أصل المسألة ‪ .‬وهو ستة ‪ .‬فذلك أربعة وخمسون ‪ .‬للام‬ ‫سهم ث من سمة ث مضروب فى تسعة ‪ .‬نذل تسعة‪ .‬وبقى خمسة وأربعون ‪ ،‬أعطى‬ ‫كل ابنة ث مابقى من سهم الآم ث من أصل السألة ‪ .‬وهو خءسة ‪ .‬ولمان ضمفا‬ ‫ذلك ‪ .‬صحت ‪ -‬إن شاء الله ‪ .‬وهكذا تعملء إذاكان مكان الأم‪ ،‬أب ى أو جده‬ ‫أو جدة ‪ .‬والله أعلم ‪.‬‬ ‫وأما إذا وانقت سهام الأرلاد ث قدر ما يفضل ‪ ،‬من سهم الزوج ‪ ،‬أو‬ ‫الزوجةء أو الأم} أو الأب ء أو الأجداد والجدات ء فلا محة‪:‬ج إلى عل وحساب‪.‬‬ ‫كرجلأمات ‪ .‬وترك زوجة ى وابنين ى وثلاث بات ‪ .‬للزوجة المن ‪ :‬سهم‬ ‫من تمانية ‪ .‬بتى سبعة أسهم للبنات ‪ .‬لكل واحدة سهم ‪ .‬وللابتين» لكل واحد‬ ‫منهما مهمان ‪ .‬صحت بلا ضرب ولاحساب ‪.‬‬ ‫وكذلك ا‪.‬رأة ماتت ‪ .‬وتركت زوجا ‪ 2‬وابنا ‪ 2‬وابفة ‪ .‬لاروج الر ام ‪ :‬سهم‬ ‫من أربعة ‪ .‬و بيتى ثلاثة أسهم ‪ .‬للاينة سهم ‪ .‬والابن سهمان ‪.‬‬ ‫وكذلك امرأة مانت ث وتركت أمها ء أو أباها ث أو جدها ‪ ،‬أو جدتها ك‬ ‫وابنين » وابمة ‪.‬‬ ‫الام ‘ أو الأب < أو الأحداد ‪ 4‬السدسرس ‪ :‬دهم من‬ ‫أصل الأ لة » مسرتة‪:‬‬ ‫ستة ‪ .‬بتى خمسة أسهم ‪ .‬للانة ‪ :‬سهم ‪ .‬وللابنين » لكل واحد منهما سهيان ‪.‬‬ ‫فام هذا ‪ ،‬وقس عليه ‪ .‬مابرد عليك ى من مثله ‪ .‬وهذا أصل ى يدور عليه أكثر‬ ‫قس مواريث الأولاد ث من غير حساب » ولا كلغة ‪ .‬والله تعالى المرفق ء والمادى‬ ‫احق رالصواب ‪.‬‬ ‫»‬ ‫© »‬ ‫_‬ ‫‪٦٣٣‬‬ ‫القول المادى عشر‬ ‫ى حساب السم‬ ‫إذا انكسر على أحد ‪.‬ن الورثة‬ ‫أو تلى جيعهم‬ ‫بأوما إذا اجتمع ورثة ‪ .‬وانكسر الس ى على أ حد منم ‪ 4‬أو على ج۔‪.‬هم ‪ .‬فاظر‬ ‫تأصل المسألة ‪ ،‬إنها من كم أصلها ؟‬ ‫فإن كان فها سدس » ونصف ء وثلث ‪ ،‬وثانان ‪ .‬فإن أصلها ث من ستة ‪.‬‬ ‫وإن كان فيها ربم ى ونصف ى مأصلها من أربعة ‪.‬‬ ‫وكإنان فيها ثاث ء وثانان ‪ .‬فهى من ثلاثة ‪.‬‬ ‫‪.‬و إن كان فيها نصف ‪ .‬ومابقى ‪ ،‬فن اثنين ‪.‬‬ ‫‪.‬و إن كان فيها ممن ‪ 4‬وربع ‪ 4‬ونصف ‪ ،‬ثن ثمانية ‪.‬‬ ‫‪.‬و كإنان فيها سدس ع وربع ‪ 2‬وثلث » و نصف ڵ وثلثان ى فن اثنى عشر ‪.‬‬ ‫وربع » ونصف ى وسدس ء وثاث ‪ ،‬وثلنان ‪ .‬فن أربعة‬ ‫وإنكان فيها عن‬ ‫وعشرين ‪.‬‬ ‫فإذا عرفت أصل المسألة ‪ 2‬أنها من كم ‪ .‬أعطيت كل صنف من الورثة ى‬ ‫تصيبه ‪ .‬من أصل المسألة‪.‬‬ ‫فإن كان فيها عول ‪ .‬عرفت ما انتهى إليه المول ‪.‬‬ ‫لمه الرد ‪.‬‬ ‫وإنكان فها رد ك عرهعمت ما رجع‬ ‫عر‬ ‫‏‪٤‬‬ ‫نة‬ ‫ؤ‬ ‫الفردضة كنيت‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫م‪,‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪ 1‬ام‬ ‫ك ما صار‬ ‫أسهمهم‬ ‫و اوفت‬ ‫فإن‬ ‫كلفة الحساب ‪.‬‬ ‫‪ 1‬مرأة مانت ‪ .‬وتركت زوحهاء و أباها ‘ وأ ۔ها ‪ .‬أصلها ‪.‬ن ستة ‪ .‬و لصعح‪,:‬‬ ‫على الورثة ؛ لأن للزوج النصف ‪ :‬نلانة أمم ‪.‬و للا م ثاث ما بقى ‏‪ ٠‬وهو مهم ‪4‬‬ ‫بقى سهمان للا ب ‪.‬‬ ‫من أنة‬ ‫وربع‪-‬‬ ‫‪ .‬نقها سدسان ؤ‪ ,‬ثشانك‬ ‫مم الزوج والأبو من < أرم بدات‬ ‫وإن كان‬ ‫أصاها من اثى عشر ‪ .‬وتعرل إلى خمسة عثر ‪ .‬ازوج الربع ‪ :‬ثلاثة ‪ .‬وللا م‪.‬‬ ‫الددس‪ :‬سهمان ‪ .‬و للاب ااسدس‪ :‬سهمان ‏‪ ٠‬و لأ‪ :‬اابخاتالااثان‪ :‬بمانية سهم‪.‬‬ ‫۔۔‬ ‫ب‬ ‫‪ .4‬ولا كلفة <‬ ‫رب‬ ‫ير‬ ‫بهر لها ‘‬ ‫‪ .‬صحت‬ ‫واحدة ممن سهمان‬ ‫لكل‬ ‫فصل‬ ‫وأما إذا انكسر على بعض المدد ء من الورثة ‪ .‬نتصمحح أصل المألة ‪.‬‬ ‫وتعرف عدة من انكسر عليهم ‪ .‬فتضرب جميم لمسألة ى فى رؤ‪.‬س من انكر‪.‬‬ ‫عليهم كزوج } و اب ‪ ،‬وأم » وخمس غات انكسر علىالبنات ؛ لأن لهن تمانية‬ ‫‪ 4‬ف أصل لسا لة‪-‬‬ ‫‪ :‬فتضمرب رؤوسهن‬ ‫ڵ لا يغةسم عان‬ ‫أسهم ‪ .‬وهن خمس‬ ‫بولها » ورؤوسهن خمس ‪.‬‬ ‫وأصل المسألة بعولما‪ :‬خمسة عشر فتهمرب خمسة ڵ قى خمسة عشر‪ .‬فذلاكہ‬ ‫خمسة وسبمون سهما ‪ .‬فكر هكنان له سهم ث من أصل المريضة‪ .‬فهو مصسروب‬ ‫ى خمسة ‪ .‬للاب نهمان ‪ ،‬فى خمسة ‪ .‬فذلك عشرة ‪ .‬وللاأم كذلك ‪ .‬وللزوج‪,‬‬ ‫‏‪.٠‬‬ ‫سم‪.‬‬ ‫أر عون‬ ‫نذلاك‬ ‫أسهم‬ ‫مما نية‬ ‫من‬ ‫وا حدة‬ ‫لكل‬ ‫‏‪٤‬‬ ‫‏‪ ٠‬وللبنات‬ ‫عشر‬ ‫حة‬ ‫‪- ٦٥‬‬ ‫مسألة أخرى ‪ :‬ثلاث أخوات لأبوين ‪ ،‬وجدتان » وخمس أخوات لأم ‪.‬‬ ‫أربعة‪..‬‬ ‫للأخوات للا بو‬ ‫إلى سبعة‪.‬‬ ‫‪ :‬وتمول‬ ‫أسهم‬ ‫سة‬ ‫المسألة ك هن‬ ‫أصل‬ ‫‪ 7‬ثلاث ‪ .‬ينكسر علهن ‪ .‬ولاجدتين دهم ‪ 4‬لا يوافتهن ‪ .‬و لا خوات للام‬ ‫< لايوادقمن ‪.‬‬ ‫حمص‬ ‫‏‪٠‬ن‬ ‫سمان‬ ‫فتضرب _ إن شئت _الصغرى فى الكبرى‪ .‬ثم فى عدة من بقى‪ ،‬من‌الورثةء‪:‬‬ ‫ح فى أصل المسألة ‪.‬‬ ‫وذللك أن تضرب الجدتين } فى ثلاث الأخوات لل"ابوين ‪ .‬فذلك ستة ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫الانون‬ ‫‪ .‬نذلك‬ ‫<مس‬ ‫‪ .‬وهو‬ ‫لام‬ ‫الأخوات‬ ‫رؤوس‬ ‫‪ 7‬ق‬ ‫‪.‬‬ ‫أمهم‬ ‫‪ .‬فذ لك ما‪:‬مان وعشرة‬ ‫سبهة‬ ‫أصل المسألة ه وهى‬ ‫‪ 7‬ق‬ ‫لمسكل واحدة ء أردون‪.‬‬ ‫وهن ثلاث‬ ‫وعشرون‪.‬‬ ‫نالاأخوات للا بو ن ‪7‬‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫سهما‬ ‫عشر‬ ‫ك حسة‬ ‫منهن‬ ‫ح<___لذة‬ ‫وا‬ ‫للكل‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫سهما‬ ‫وللحدتين ثلاءرن‬ ‫‪.‬‬ ‫مما‬ ‫اثنا عشر سمما ‏‪٠‬‬ ‫مخن‬ ‫لكل واحدة‬ ‫<مس‬ ‫‏‪ ٠‬و٭و‬ ‫سما‬ ‫ستون‬ ‫للام‬ ‫وللاأخوات‬ ‫‪.‬‬ ‫عشر‬ ‫من ‪1‬‬ ‫» وخمس بنات ‪ .‬أصلها‬ ‫ك وزوج‬ ‫مسا لة أخرى ‪ :‬جدتنان‬ ‫لانة عشر‪ .‬للزوج الر بع ‪ :‬ثلاثة ‪ .‬وللجدتين سهمان ‪ .‬وللبنات الثلثان‪.2‬‬ ‫وتمول إل‬ ‫ثمانية أ سهم ‏‪ ٠‬وهن خمس ك لايغقسم عليهن ‪.‬‬ ‫متضرب رؤوس من ا نكسر عليهن ‪ .‬و"ن البنات ‪ .‬خمس ق للآلة بعو لها ‪.4‬‬ ‫‪) ٢٠‬‬ ‫( ‪ - ٥‬منهج الطاليت‪/ ‎‬‬ ‫_‬ ‫‪٦٦‬‬ ‫وهو ثلاثة عشر ‪ .‬فذلك خمسة وستون ‪ .‬للزوج خمسة عشر ‪ .‬وللجدتين عشرة ‪.‬‬ ‫عمانية‬ ‫و احذة‬ ‫لكل‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫سيما‬ ‫أربمون‬ ‫لابنات‬ ‫وبنى‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫)م‬ ‫ا‬ ‫حمسة‬ ‫و احد ة‬ ‫لكل‬ ‫أسهم ‪ .‬فقس على هذا » ماورد من مثله ‪ .‬والله ألم ‪ .‬ويه الةر فيق ‪.‬‬ ‫» ه »‬ ‫القول الثاق عشر‬ ‫الاختصار ق النسم‬ ‫ف‬ ‫والم أنه إذاكان فى شىء ع من المسا ‪ .‬مما يراففيه الأسهم ء بيضها بيضا‬ ‫از فيه الاختصار ‪ .‬ودات مثل رجل هلك ‪ .‬وترك ثلاث زوجات ث وست‬ ‫أخوات لأب‪ .‬وائنتى عشرة أختا لأم ‪.‬‬ ‫أصلها من ائنى عر ‪ .‬وللزوجات الربم ‪ :‬ثلائة ث منتسمة عليهن ‪ .‬لكل‬ ‫واحدة سهم ‪ .‬ولست الأخوات للاب النلثان ‪ :‬ثمانية ‪ .‬لا تنقسم عليهن ‪.‬‬ ‫وتواننون بالأنصاف» لأن عدد هن ستة ‪ .‬فيها نصف ‪ .‬وما فى أيديهن تمانية فيمن‬ ‫نصف ‪ .‬فخذ نصف رؤوسهن ‪ .‬وهو ثلاثة ‪ .‬للاأخوات للام ك أبة أمهم ‪.‬‬ ‫وهن اثنتا عشرة ء لاينتسم عليهن ث ويوانقهن بالأ‪ ,‬اع ‪ .‬وربع الاثنى عشر ‪:‬‬ ‫ثلاثة ‪.‬‬ ‫تأصل المسألة ث من اثنى عشر ‪ .‬وتهول إلى خمسة عشر ‪.‬‬ ‫إذا نظرت إلى الزوجات ‪ .‬وهن ثلاث ‪ .‬وإلى الأخوات للاب ‪ .‬وهن‬ ‫‪ .‬ف'طرح نصفهن ڵ بقى من رؤوسهن‬ ‫ست ‪ .‬جن نصف ‪ ،‬ولا فى أيدمن نف‬ ‫ثلاثة ‪ .‬وللا خوات للام ‪ .‬وهن اثتا عشرة أختا ‪ .‬وفى أيدبهن أربعة ‪ .‬وافنتهن‬ ‫بالأر باع ‪ .‬وربع رؤرسهن ثلاثة ‪ .‬غلاف مجزى عن ثلاثة وثلاثة ‪.‬‬ ‫فتتضرب الثلاثة » فى أصل المسألة بعرلها ‪ .‬وهى خمسة عشر ‪ .‬فذلاكث خمسة‬ ‫وأربعون ‪ .‬منها تصح ۔ إن شاء الله ‪.‬‬ ‫‪_ ٦٨‬‬ ‫إذا أردت أن تعطى كل أ<د سهمه ي رجعت إلى أصل الفريضة ‪ .‬فَكلمن‪.‬‬ ‫كان له منها مسهم ‪ ،‬فهو مضروب فى ثلاثة ‪.‬‬ ‫فللزر جات ثلاثة ‪ ،‬مضروية فى ثلاثة‪ .‬نذلاك تسعة‪ .‬وهن ثلاث لكل واحدة‪.‬‬ ‫ثلاثة ‪.‬‬ ‫وللاخوات الاب نمانية ى مضروبة فى ثلاثة‪ .‬فذلك أربعة وعشرون ‏‪ ٠‬وهن‪.‬‬ ‫ست ‪ .‬لكل واحدة منمن أربعة ‪ .‬وللاأخوات الام أرية ث مضروبة فى ثلانة ‪.‬‬ ‫فذلث اثنا عشر ‪ .‬اسكل واحد منهن سهم ۔ فاهم ذلك ‪.‬‬ ‫مسألة أخرى ة‪ :‬ز‪ .‬ج ‪ .‬وتمانى أخوات لأب وأم ‪ ،‬و آربع أخوات لأم ‪.‬‬ ‫وجدنان ‪.‬‬ ‫أصلها من ستة لازهج ثلاثة وللاخوات للاب والأم أربمة ‪ .‬وللاأخوات‪.‬‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫مم‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ .‬وللحدتين السدس‬ ‫للام مهمان‬ ‫أصاها من ستة ‪ .‬وتمول إلى عشرة ‪.‬‬ ‫نللزوج ثلاثة ‪ .‬وللا خوات للاب والأم أربمة ‪ .‬وهن تانى ‘ لايفقسع‪.‬‬ ‫عاين ‪ .‬و يوانقهن بالأرباع ب وربع رؤوسهن ‪ :‬اثنان ‪ .‬وللاأخوات للام اثنان ‪.‬‬ ‫وهن أدع ث لاننتس عليهن وتوادةهن بالأنصاف ‪ .‬فخذ نصف رؤوسهن ائذين ‪.‬‬ ‫ورؤرس الجدات اثنان ‪ .‬فاثنة ن زمان » عن اثفين واثنين ‏‪٠‬‬ ‫المسألة بعو لها ا عشمرة ق اثةين م‬ ‫‏‪ ٠‬وأ مل‬ ‫أصل المسألة } فى اين‬ ‫تضرب‬ ‫نذك عشرون ‪.‬‬ ‫للزوج ثلاثة ى مضمروبة فى اثنين ‪ .‬فذلك ستة ‪.‬‬ ‫وللجدات سهم ‪ 4‬مضروب ڵ فى اثنين ۔ فذلك اثنان ‪ .‬لكل واحدة منهما‬ ‫سهم ‪ .‬وللا خوات للاب والأم أريعة‪ ،‬مضروبة فى اثنين ‪ .‬فذلك ثمانية ‪ .‬وهن‬ ‫ثمان ‪ .‬لكل واحدة منهن سهم ‪.‬‬ ‫وللاأخوات للام سهمان مضروبان» فى اثنين ‪ .‬فذاك أربعة ‪ .‬وهن أربع ‪.‬‬ ‫لكل واحدة منهن سهم ‪ .‬فانهم هذاء وقس عليه مثله ‪.‬‬ ‫مسألة أخرى ‪ :‬ثلاث جدات ء واثنتا عشرة ابنة وأخ‪ .‬وأخت لأب وأم ‪.‬‬ ‫أصل قسمبا ث من ستة أسهم ‪.‬‬ ‫بنات أربة أسهم ‪ .‬ورؤوسبن اثنا عشر ء لاتنتس عان ء وتوانقهن‬ ‫جالأرماع ؟ لأن رؤوسهن ربما ى وهو ثلاثة ‪ :‬ولما فى أيديهن ربع‪ ،‬وهو واحد ‪.‬‬ ‫ووافق ربع رؤوس البنات‪ ،‬رؤوس الجمدات ع ورؤوس الآخ والأخت ء لأن‬ ‫ربع رؤوس البنات‪ :‬ثلاثة ‪ .‬ورؤوس الجدات‪ :‬ثلاثة ‪ .‬ورؤوس الاخوة ‪ :‬ثلانة ؛‬ ‫لأن الأخ له سمان ء والأخت لها سهم ‪ .‬نتكيك ثلانة “ عن جميع المعاد ‪.‬‬ ‫نتضرب ثلاثة » فى أصل المسأله ڵ وهو ستة ء دلك ثمانية عشر سيبا ‪.‬‬ ‫فللبنات أربعةك مضروبة فى ثلاثة ‪ .‬فذلك اننا عشر سهما ‪ .‬وللجدات سهم ك‬ ‫منسقةڵ مضروية فى ثلاثة ‪ .‬فذلك ثلاثة ‪ .‬فلسكل واحدة سهم ‪ .‬بق ثلاثة أسهم‪.‬‬ ‫اللاأخ ممن سهمان ‪ ،‬وللاأخت سهم ‪.‬‬ ‫أصل الائنين‪ :‬زوجں وأخت لأب‪ .‬تصح مناين ‪ .‬للزوج النصف ‪ :‬سهم ‪.‬‬ ‫‪.‬و للاأخت النصف ‪ :‬سهم ‪.‬‬ ‫‏‪ ٧٣٠‬۔‬ ‫۔‬ ‫بنت وأخت لأب وأم ‪ .‬تصح من اثنين ؟ لابنت النصف ‪ :‬سهم ‪ .‬والباقى‬ ‫للاأخت ‪ .‬وهو النصف‪ :‬سهم ‪.‬‬ ‫ابنة ابن‪ ،‬وأخت لأب ‪ .‬لابنة الابن الصف‪ :‬سهم و لا ل خلتاب الباقى‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫وهو سهم‬ ‫‪ 1‬صل ااشلاثه ‪ :‬أم ‏‪ ٤‬وأب ‪ .‬للام االلكث ‪ :‬ام ‪ .‬و للاب الثلثان ‪ :‬ممهمان ‪.‬‬ ‫وكذلك أم وجد‪.‬‬ ‫بذتان » وأخت لأبوين » أو لأب ‪ .‬اسكل واخدة مهم ‪ .‬عمة وخال ‪ ،‬لاممة‬ ‫سم۔ان ‪ .‬ولاخال سمم ‪.‬‬ ‫للابنتين سمان ‪.‬‬ ‫من الأبو بن‬ ‫ابنتان وعم ك أو أختان ‪ 0‬وان أخ ‪ .‬كامم‬ ‫ولاهم سهم ‪ .‬وللاأختين سمءان ولاين الأخ سهم ‪.‬‬ ‫أصل الأربعة ‪ :‬زوج ‪ ،‬و'بن ‪ ،‬وابنة ‪ .‬لازوج الربم ‪ :‬سهم ‪ ،‬والابنة سهم ‪.‬‬ ‫‏‪١‬‬ ‫)‬ ‫وللابن سهمان ‪.‬‬ ‫زوجح وابن ‪ .‬ازوج ال‪ .‬بع‪ :‬سهم ‪ .‬وال‪ ,‬قى للابن‬ ‫ابن وابنتان ‪ .‬للامن سهمان } واكل ايذة سم ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ .‬ولانت النصف ‪ :‬سمان‬ ‫زوج وابنة ى وامن أخ ‪ .‬للزوج الر ‪.‬م ‪ :‬سم‬ ‫وبقى سهم لاين الأخ ‪.‬‬ ‫زوجة وأخت لأبوبن ‪ .‬وأخ لأب ‏‪ ٠‬لارزو حة اار بع‪ :‬سهم‪ .‬و الاخت النغصف؛‬ ‫سهمان۔ وما بقى =‪,‬م ك الاخ اللاب ‪.‬‬ ‫زوجة وأ بوان ۔ اللزوجة الربع ة سهم ‪ .‬ولام ثلث ما بقى ‪ :‬سهم ى والاب‬ ‫الباق ‪ :‬سم۔ان ‪.‬‬ ‫أصل الستة ‪ :‬أم ‘ وأخ ‘ وأخت لأم وأخت لأب وأم ‪.‬‬ ‫تأصلها من ستة ‪ .‬للام الصدس ‪ :‬سهم ء وللا؟خ ‪ ،‬والأخت للام ‪ .‬للكل‬ ‫واحد منهمأ السدس‪ :‬سهم ‪ .‬وللا"خت للاب والأم } النصف ‪ :‬ثلاثة أسهم ‪.‬‬ ‫جد ص وجدة ‪ ،‬وا‪.‬ذتا ابن ‪ .‬فللجدة السدس ‪ :‬سهم ‪.‬‬ ‫ولاجد السدض ‪ :‬سهم ‪ :‬ولابنتى الابنء الثلنان ‪ :‬أربعة ‪.‬‬ ‫أخت لأبو ين ع وأختلأب ‪ .‬وأخ وأختلأم ‪ .‬للأخت للأ بو ين النصف ‪:‬‬ ‫ثلائة ‪ .‬وللاأخت للأب السدس ‪ :‬سهم ‪ .‬وللأخ والأخت للأم ‪ .‬لكل واحد‬ ‫منهما السدس ‪ :‬سهم ‪ .‬والله أعلم ‪.‬‬ ‫أصل المانية ‪:‬‬ ‫أصل المسألة ‪ 0‬ن ثمازية } إلا عند الزوحة أو الزوجات ‪ 2‬مع‬ ‫ولايك_ون‬ ‫الأولاد ء أو أولاد الأرلاد ‪.‬‬ ‫‪ 2‬وثلاث بنات ‪ .‬للردوجة سهم » من ثمانية أهم ‪ .‬ولكل‪.‬‬ ‫روحة ى وابنان‬ ‫ان سمان ‪ .‬ولكل ا‪.,‬ة سهم ‪.‬‬ ‫زوجة ى وان ‪ .‬لازوجة المن ‪ :‬سهم ‪ .‬والباقى للابن ‪.‬‬ ‫زوجة ي وابن ابن ‪ .‬لازوجة سهم ‪ .‬والباقى لابن لابن ‪.‬‬ ‫زوجة ‪ ،‬وابنة ث وابن ابن ‏‪ ٠‬زوجة المن ‪ :‬سهم ‪ .‬والابنة الصف ‪ :‬أربعة‬ ‫أسهم ‪ .‬بقى ثلانة ‪ ،‬لابن الابن ‪.‬‬ ‫وكذلك زوجة‪ .‬وابنة وأخ لأب وأم } أو أخ لأب ع أو ان أخ لأب وأم ‏‪٣‬‬ ‫ك أ و عم < أ و ا ن عم ‪.‬‬ ‫أو ابن أخ لأب‬ ‫‪_ ٧٢‬‬ ‫كل هذه السائل ى تصح من ممانية ‪ .‬والأصل الذى من انزين وثلانة وأربعة‬ ‫‏‪.٠‬‬ ‫أعلم‬ ‫‏‪ ٠‬واله‬ ‫عول‬ ‫ك من غ‬ ‫الس‬ ‫‏‪ ٠‬ويصح فا‬ ‫‪٠‬و‏ عمانية ك لا تمول‬ ‫فصل‬ ‫ك‬ ‫سهمان‬ ‫؛ى‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٤- :‬م‏‬ ‫الاأث‬ ‫المام‬ ‫‪.‬‬ ‫لانة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ .‬أصلها‬ ‫ك وأ راعة أعمام‬ ‫أم‬ ‫ين الأعمام الأربعة ى مفكسسران عليهم واكن يوانقهم بالأنماف ؛ لأن عدد‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫لصمدف‬ ‫أيديهم‬ ‫‏‪ ٠‬ولا ق‬ ‫انان‬ ‫‏‪ ٠‬و لمةبن‬ ‫ذص ف‬ ‫أر لعة ‏‪ ٠‬فمن‬ ‫رؤومسمم‬ ‫أسهم ‪ .‬وو اثنان ‪ ،‬فى أصل القر رضة ‪ .‬وهو‬ ‫متضر ب ما واق من روس‬ ‫لانة ‪ 4‬مضروب فى اثنين ‪ .‬فذلاك اثنان ‏‪٠‬‬ ‫امملانة ‪ .‬ذذلاك ستة ‪ .‬للام نهم ‪ 4‬من‬ ‫وللاأعمام الأربعة ‪ :‬سهمان ‪ ،‬مضمروبان فىاثنين ‪ .‬فذلاك أربعة‪ .‬لكل واحد‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫مخهم م‬ ‫مسألة أخرى ‪ :‬زوجة ‪ ،‬وسجمة بنين ى وسبع بنات ‪.‬‬ ‫البنين‬ ‫عل‬ ‫سميعة ك مكسمرة‬ ‫بى‬ ‫‪.‬‬ ‫صم‬ ‫المن ‪:‬‬ ‫‪ .‬لارزوحة‬ ‫ممانية‬ ‫أصلها من‬ ‫والبنات ‪ .‬ويوافق ما فى أيديهم ن ر‪+‬وسحهم بالأسباع الأن عدد رءوسهم واحد‬ ‫واحد ‪ .‬فضرب‬ ‫‪ .‬وهو‬ ‫سحم‬ ‫أ يذم‬ ‫ق‬ ‫سبع ‪ .‬وهو ثلانة ‏‪ ٠‬ولما‬ ‫‏‪ ٠‬فها‬ ‫وعشرون‬ ‫أر بية وعشر ونسهما‪.‬‬ ‫‪ .‬و٭و عمانية ‪ .‬نذلاك‬ ‫أصل الذر يضة‬ ‫سبع أهمهم ثلانة ‘ ق‬ ‫ِ‬ ‫و احد وعشرون‬ ‫بى‬ ‫‪.‬‬ ‫لانة‬ ‫فىئلانة ‪ .‬فذلاك‬ ‫‏‪ ٠‬مصروب‬ ‫ك من مما زة‬ ‫سهم‬ ‫‪ .‬فلارزوحة‬ ‫لكل ابن ۔سهمان ‪ .‬ولكل ابنة سهم ‪.‬‬ ‫مسأ نة أخرى ‪ :‬جدة ص وأربعة إخوة لأم ©}» وست أخوات لاب ‪.‬‬ ‫‪. ٧٣‬‬ ‫أصلها من ستة ‪ .‬وتعولإلى سبعة ‪ .‬وانكسر علىالإخوة للام » والأخوات‬ ‫للاب ‪.‬‬ ‫ويوافق مافى أيديهم ر‪+‬وس‪٬‬م‏ بالا نصاف ؛ لاأن لإخوة الام مهمين ‪ .‬وهم‬ ‫أربعة ‪ .‬فق الاثنين نصف ‪ .‬وفى الاربعة نصف ‪ .‬وفى أيدى الاخوات للاب‬ ‫أربعة ‪ .‬فيها نصف ‪ .‬ورءوسهنستة ‪ .‬فيها نصف ‪ .‬فنصف رءوس‌الإخوة ‪ :‬اثنان ‪.‬‬ ‫ونصف رءوس الاخوات ‪ :‬ثلانة ‪ .‬اضرب اثخين } فى ثلانة ‪ .‬فذلاكث ستة ‪.‬‬ ‫۔فاضربها فى أصل اللسألة بمولما ‪ .‬وهى سبعة ‪ .‬فذلك اثنان وأربعرن ‪.‬‬ ‫فللحدة واحد ‪ 2‬فى ستة ‪ .‬فذالاك ستة ‪.‬‬ ‫و لا خوة للام اثنان ‪ ،‬فىسقة ‪ .‬فذلك اثنا عشر ‪ .‬وهم أريمة ‪ .‬لكل واحد‬ ‫منهم "لانة ‪.‬‬ ‫وللاأخوات للاب أربعة ث مضروبة قؤستة ‪ .‬نذلاث أربعة وعشرون ‪ .‬وهن‬ ‫ست ‪ .‬لكل واحدة منهن أربعة ‪ .‬والله أعلم ‪.‬‬ ‫مسألة أخرى ‪ :‬زوجة » وخمسة عشر عما » ونمانية إخوة لأم ‪.‬‬ ‫أصلها من اثنى عشر ‪ .‬لازوجة الربع ‪ :‬لانة ‪ .‬وللا خوة للام الثلث ‪ :‬أربعة‬ ‫۔يةكسر عايهم ‪ .‬وتوانقهم ‪,‬الأر باع ؟ لأن لا قى أيديهم ربا ‪ .‬وهو أحد رءو۔هم‬ ‫نمانية ‪ .‬وزبعها اغان ‪ .‬وللا"عام الباقى ‪ .‬وهو خمسة يكسر علميهم ‪ .‬وتوافق‬ ‫‪.‬عددهم يالأخماس ‪ .‬وخمس رءوسمءثلانة ‪ .‬نضرب وفق أحدهما } قى وفق‌الآخر‪.‬‬ ‫وهو اثنان » فى ثلاثة ‪ .‬فذلك ستة ‪ .‬فاضربه فى أصل المسألة ‪ .‬وهو اثنا عشر ۔‬ ‫خذلك اثنان وسبعون ‪.‬‬ ‫‪_ ٧٤‬‬ ‫اللزوجة لانة فى ستة ‪ .‬فذلك ممانية عشر‬ ‫وللا خوة أربعة فى سنة ‪ .‬فذلك أر بمة وعشرون ‪ .‬وهم تمانية ‪ .‬لكل واحد‪.‬‬ ‫منهم لانة ‪.‬‬ ‫وللاأعمام خمسة ‪ 2‬فى ستة ‪ .‬فذلك ثلانون ‪ .‬لكل واحد منهم سهءان ‪.‬‬ ‫لأب ‪ 0‬وستة إخوة لأم ‘ وأربم‪:‬‬ ‫مسا لة أخرى ‪ :‬زوجة ‪ ،‬وعشر أخوات‬ ‫جدات ‪.‬‬ ‫إلى سبعة عشر ‪..‬وانكسر على الإخوة‪.‬‬ ‫أصلم ا من انى عشر ‪.‬وته_ول‬ ‫والجدات والأخوات ‪ .‬لسكنتوافق سها‪.‬هم » ع_دد رءوسهم بالأنف ‪.‬فرد‪.‬‬ ‫الأخوات إلىمغهمن‪ :‬خمسة ء والإخوة إلىنصغهم ‪ :‬ثلاثة » والجدات إلىنصفمن‪::‬‬ ‫فذلك‪.‬‬ ‫اثدين ‏‪ ٠‬ش اضرب اثنين ص فى لانة ‪ 2‬تكون ستة ‪ 7 .‬اضمرمها فى حجة‬ ‫ملا ون ‪ .‬فاضربها فى أصل المسألة هوا ‪ .‬وهو سبمةعشمرك تكون حج۔مانة وعشرة‬ ‫منها تصح ‪.‬‬ ‫فلازوجة ثلانة ‪ 2‬من أصل لمسألة ء فى ثلاثين‪ .‬فذلات تسعونو ‪.‬للا خوة للاثم‪.‬‬ ‫أر سة » فى ثلاثين ‪ .‬فذلك مائة وعشرون۔ وهم ستة‪ .‬للكل واحد مم عشرون ‪.‬‬ ‫ولاجدات اان ‪ ،‬فى ثلاثين ‪ .‬فذلاكسةرن ‪ .‬وكارحدة منهن حمسةعشر‪.‬۔‬ ‫‪ .‬الركل واحدة‪.‬‬ ‫‪ .‬فذلك ماثةان وأر دون‬ ‫وللاأخوات ممازية ‪ .0‬فى ثلاين‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫أر بعة وعشرون‬ ‫واعلم أن المو!نقة _ طلبا للاختصار» وترا لتطويل الحساب ى ان فهم ذن‬ ‫_‬ ‫‪٧٥‬‬ ‫وذكر بعض الفرضيين ‪ :‬أن الاوانقة بين السهام والروس ‪ .‬وإءا يكون‬ ‫الأجزاء والجزء ى وهن تسعة أجزاء ۔ ويكون بالأنصماف والأرباع والأخماس‬ ‫والأسباع ‪ .‬وجزآن فيهما الأثلاث والأعان ‪ .‬أوثلانة أجزاء ك من ثملائة عشر »‬ ‫وستة عشر ‪ ،‬وسبعة عشر ‪.‬‬ ‫مثال ذلك ‪ :‬سقة إخوة لأب ص وزوجة ‪.‬ن أربعة ‪ .‬وعدد الإخوة ع يوانق‬ ‫سهامهم بالاأنلاث ‪.‬‬ ‫زوج » وأم ث وست عشرة بنتا من اثنى عشر حالت إلى ثلانة عشر ‪.‬‬ ‫وعدد البات يوانق سيهامهن بالأمان ‪.‬‬ ‫وعشرة بنين‪ .‬فعاد الأولاد ‘ بوافقسهامهم‬ ‫ان ؛ وست بتات‬ ‫زوجة } وأ بو‬ ‫أجزاء ثلانة عشر ‪.‬‬ ‫زوجة ‪ ،‬وأبوان ع ونمانية وأربعون بنتا ‪ .‬نعده البنات ى بوانق سهامهن ك‬ ‫يأجر‪ .‬اء ستة عشر ‏‪٠‬‬ ‫زوحة } وأم ‪ 2‬و احدى عشرة بنتا » وعشرون ابنا ‪ .‬فيد الأولاد < يوافق‬ ‫سهامهم ك أجر اء سبعة عشر ‪.‬‬ ‫وأصل هذه المسائل النلاث الأخيرة ى من أربعة وعشرين ‪ .‬لكل قسم من‬ ‫ذلك أمثلة كثيرة ڵ يطول شرحها ‪ .‬واقتصمرنا علىهذا المقدار ڵ ايةاس عليه نظيره‪.‬‬ ‫وبالله التوفيق ‪.‬‬ ‫‪٧٣٦‬‬ ‫القول الثالث عشر‬ ‫وإذا ألقيت إليك مسألة ‪ .‬فانظر من أى أصل مخرج ‪ .‬ثم اقسم ذقت ‪ ،‬بين‬ ‫أهلها ‪ .‬وانظر إلى ما أصاب كل فريق منهم ‪.‬‬ ‫فن وجدته ‪ ،‬ينسكسمر عليه ‪ .‬فانار هل يوافق عدد رءوسهم » عدد ما صار‬ ‫لهم من السهام ‪ .‬فخذ وفق رءوس كل عدة ‪ 2‬فانظر ما رجع| ليه كل عدةء ما يرجع‬ ‫إليه من صاحبتها ‪ 2‬مجتزىء بإحداها عن الأخرى ‪ .‬وتضرب أح__د العددين ء‬ ‫ها ه‬ ‫كأخلر ى‬ ‫فى أصل المسألة ‪ .‬إن كان فيها عول ء نتضرب فيها بموما ء وتلقى ال‬ ‫سكن ‪ .‬وتقول ‪ :‬هذه نجرزىء عن هذه ‪.‬‬ ‫كأنها‬ ‫وذلك مثل رجل هلك ‪ .‬وترك زوجتين ‪ 2‬واثنتين وثلاثين ابنة ى وعشر‬ ‫أخوات لأوبن ء أو لأب ‪.‬‬ ‫نأصل هذه المسألة ‪ ،‬من أربعة وعشرين ‪ .‬للبنات النلثان ‪ :‬ستة عشر ‪ .‬وهن‬ ‫اثنتان وثلانون ‪ .‬فنتوافق من أجزاء سقة عشر ۔ فائنتان جزء من ائقين وثلاثين ‪.‬‬ ‫وواحد جزء الستة عشر ‪ .‬وللمرأتين ثلاثة لا توانقهما بشىء ‪ .‬وتبقى خمسة بين‬ ‫الأخوات ے لا توافقمن ‪ .‬وهن عشر ‪ .‬وافقهن بالا"خماس ‪ .‬وخمس العشرة اثنان‬ ‫كل عدد اثنان ‪ .‬فهذه المائلة ‪ .‬فالائنان تجزى عن هذه المدد‬ ‫فصار عمدك ع من‬ ‫اكلها ‪.‬‬ ‫فاضرب اثنين فى أربمة وعشرين ‪ .‬فذلث ممانية وأربمون ‪.‬‬ ‫فالنلنان للبنات ‪ .‬وهن اثفتان وثلاثون ابنة ‪ .‬لكل واحدة منهن سهم ‪.‬‬ ‫وللزوجتين المن ‪ :‬ستة ‪ .‬لكل واحدة منهن لانة أسهم ۔ وتبقى عشرة بين‬ ‫الأخوات العشر ‪ .‬للكل واحدة منهن سهم ‪.‬‬ ‫وكذا تصنم نيا يرد عليك » من هذه الصفة ى إذا رجعت العدد إلى ائذين ع‬ ‫أو إلى لانة ء أو إلى أربعة ى أو إلى خمسة ء أو إلى سية ‪ ،‬أو غير ذلك ‪ .‬فعدة‬ ‫واحدة مجزى" ‪ 2‬من جيم المدد ‪ .‬وهذا ف للسائل المائلة ث وغير المائه ‪.‬‬ ‫ون مثالذلك ‪ :‬رجل هلك ‪ .‬وترك زوجة‪ ،‬وست جدات ء وأربعا وعشرين‬ ‫أختا لأب ‪.‬‬ ‫فأصلمها من اثنى عشر ‪ .‬وتعول إلى ثلانة عشر ‪.‬‬ ‫للمرأة الربع ‪ :‬ثلانة ‪ .‬وللجدات السدس ‪ :‬سهمان ‪ .‬وللاأخوات للاب‬ ‫اللنان‪ :‬مانية ‪ .‬والزوجة منةسم هما سهمهاء لامحتاج إلى ذكر ولاعمل‪ .‬ولاجدات‬ ‫سهمان ۔ وهن ست وانتهن بالأنصاف ‪ .‬ونصف عدد رءومهن ‪ :‬لانة ‪ .‬فاحقظها‬ ‫فى يدك ‪ .‬ثم انظر إلى الأخوات ‪ .‬وهن أربم وعشرون ‪ .‬وف أيديهن ‘سانية ء‬ ‫وامقهن بالأنمان ‪ .‬ون رءوسهن ثلانة ‪ .‬ونصف الجدات ثلانة !‪ .‬فثلانة تجزىء‬ ‫عن ثلائة ‪ .‬ناضرب ثلائة ء فى ثلانة عشر ‪ .‬فذلك تسمة وثلانون ‪ .‬منها تصح‬ ‫‪ -‬إن شاء الل ۔ ‪.‬‬ ‫إن أردت أن تعطى كل واحد سممه ‪ .‬فانظر إلى منكان له شىء ‪ ،‬أصل‬ ‫المسألة ى فاضربه فى لانة ‪.‬‬ ‫فلازوجة لانة ى من أصل المسألة ث مضروبة فى لانة ‪ .‬نذلاك تسمة ‪.‬‬ ‫_‬ ‫‪٧٨‬‬ ‫لكل‪‎‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ست‬ ‫ون‬ ‫‪.‬‬ ‫ثاانة ‪ .‬فذلاك ستة‬ ‫ف‬ ‫ك مضروبان‬ ‫سم۔ان‬ ‫وللجدات‬ ‫ممن سهم‪. ‎‬‬ ‫واحدة‬ ‫وللا خوات ثمانية أتهم‬ ‫‪ .‬وهن‪‎‬‬ ‫« مضمروبة ق ملانة‪ .‬فذلاك أر رية وعشرون‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫سهم‬ ‫وا <ذة من‬ ‫وعشمرو ن ‏‪ ٠‬لكل‬ ‫أر‬ ‫فصل‬ ‫وقد يكون _ فى مثل هذا الباب _ ما يدخل بعضة فى بعض ‪.‬‬ ‫وذلك أن تكون العدتان»يرج ع كل فريق منهما إل آخر } ولا دماثل الجزآن‬ ‫ويكون أحدها أ كثر ‪.‬ن الآخر ‪ .‬فانظر ‪ .‬فإن كان أحد الجزأين _ إذا وانتت‬ ‫رجع الأصغر إلى واحد‪ .‬ودخل فىالأ كثر‪ .‬ش تضرب الكأهر‬ ‫بيةه و‪.‬ين الآخر‬ ‫فى أصل المسألة ‪ .‬وألقى الأصغر ثكأنه لميكن ‪.‬‬ ‫وذلك مثل رجل هلك ‪ .‬وترك زوجة ڵ واثنى عشرة أختا لأم ‪ 4‬واثنتين‬ ‫وسب‪.‬ين أختا لأب ‪.‬‬ ‫فأصلها من ائنىعشر‪ .‬وتمول إلى خمسةعشر‪ .‬للمرأة الر بم ‪ :‬ثلائة‪.‬وللا خوات‬ ‫للام الثلث ‪ :‬أربعة ‪ .‬وللا أخوات للاب الئلنان ‪ :‬يمانية ‪.‬‬ ‫فإذا قسمتها بينهم ‪ 2‬ل تنقسم إلا على الزوجة وحدها ‪.‬‬ ‫فانظر إلى عدد الأخوات للاثم ‪ .‬وهن ائنتا عشرة أختا لأم ‪ .‬وفى أيديهن‬ ‫أربعة‪ ،‬يوانةهن بالأرباع ودبع رءوسهن‪ :‬ثلائة‪ .‬فاحقظها ‪ .‬شم انظر إلى الأخوات‬ ‫للاب ‪ .‬وهن اثنتان وسبمون ‪ .‬وفى أديهن تمانية “ ترادقهمن بالأمان ‪7 .‬‬ ‫لسعة ‪.‬‬ ‫ر٭وسهن‬ ‫‪_ ٧٩‬‬ ‫فإذا وقت پين الثلانة والقسمة ى اتفتن بالأنلاث ‪ .‬فتدخل الثلانة » فى ااتسمة‬ ‫‪ .‬فذلك مائة وخمسة‬ ‫نضرب تمعة ڵ فى أصل المسألة ب هولها ‪ .‬وهو حمة عشر‬ ‫‪.‬و'لمانون ‪ .‬فكل من كان له شىء ث من أصل المسألة ‪ .‬فضروب فى تسمة‪.‬‬ ‫فلاز وجة لانة » فى تسعة ‪ .‬فذلك سبعة وعشرون ‪.‬‬ ‫والاخوات للام أر‪.‬عة فى تسعة ‪ .‬فذلك ستة وثلاثون ‪ .‬وهن اثنتا عشرة‬ ‫أختا ‪ .‬لكل واحدة ثلانة أسهم‪.‬وللا خوات للاب نمانية ى مضروبة فى تسعة ‪.‬‬ ‫خذلك اثفان وسبءون سهما ‪ .‬لكل واحدة سهم ‪ .‬والله ألم ‪.‬‬ ‫فصل‬ ‫وقد يكون فى هذا الضرب ء ما برجع السدتين إلى جزءين ‏‪ ٠‬فيكون أ<دها‬ ‫أصغر من الآخر ‪ .‬م يدخل أحدها فىالآخر ‪ .‬ولكن يكون على وجهين‪ :‬أحدها‬ ‫لا يوافق الجزء صاحبه بشىء ‪ .‬فقضرب أحدها فى الآخر ث ثم تضرب ما اجتمع‬ ‫اتقى يدك ڵ فى أصل المسألة ‪.‬‬ ‫وذللك مثل زوج ص وست أخوات لأم } وعشرين أختا لأب ‪.‬‬ ‫فاصل هذه المسألة ث من ستة ۔ وتعول إلى تسعة ‪ .‬فلازوج النهف ‪ :‬ثلائة ‪.‬‬ ‫وللا خوات للاب الثلنان ‪ :‬أربعة ‪ .‬وللا"خوات للام السدسان ‪ :‬سهمان‪.‬‬ ‫قاازوج سهمه ى منقسم عاليه ‪ .‬وللاخوات للاب أربعة ‪ .‬وهن عشرررل؟‬ ‫لا ينقسم علمن ‏‪ ٠‬ويوا"من بالأرباع ‏‪ .٠‬وربع ر‪+‬وسهن خمسة ‪ .‬وللا خوات للام‬ ‫‪.‬سهمان‪ .‬وهن ست ڵ يوانتهن بالأنصاف ‪ .‬فيرجعن إلى ثلانة‪ .‬فتأخذ نصف ر۔وس‬ ‫حسة‬ ‫‪ .‬فذلك‬ ‫حجة‬ ‫‪:‬‬ ‫للاب‬ ‫الأخوات‬ ‫دع‬ ‫‪ :‬ثلانة ‪ .‬فةذمر به ق‬ ‫‪ .‬الأخوات للام‬ ‫_‬ ‫| ‪٨‬‬ ‫۔‪‎‬‬ ‫عشرة نتضربها فى أصل الم_ألة ب‪.‬ولما ‪ .‬وهى تسمة‪ .‬فذلك مائة وخمسة وثلانون‪..‬‬ ‫فنها تصح ‪ -‬إن شاء الله۔ ‪.‬‬ ‫فكل من كان له شىء ث من تسعة ‪ .‬فهو مضروب ى فى خسة عشرة ‪.‬‬ ‫فللزوج ثلاثة ي فى خمسة عشر ‪ .‬فذلك خمسة وأرب‪٧‬ون ‏‪٠‬‬ ‫وللاأخغوات للأب ‪ ،‬أربعة فى خسة عشر ‪ .‬فذلك ستون ‪ .‬لكل واحدة‪:‬‬ ‫منهن ‪ 2‬ثلانة أسهم ‪.‬‬ ‫والأخوات الام مهمان ڵ فى خمسة عشر ‪ .‬فذلاك "لاون ‪ .‬فكل واحدة‪.‬‬ ‫منهن خمسة أمهم ‪ .‬والله أعلم ‪.‬‬ ‫فصل‬ ‫ووجه آخر ‪ :‬أن يكون الجزءان الاذان ع دجعت إليميا العدتان ‪ ،‬بوامق‪.‬‬ ‫أحدها الآخر بشىء ‪ .‬ولا يدخل فيه ‪ .‬فإن كان ذلك موانةا بينهما ‪ .‬هاضمرب ‪..‬‬ ‫وفق أيهياشثت ‪ ،‬فىكل الآخر ‪ .‬فا اجتمع من ذلك ‪ ،‬فاضربه فى أصل لل لة ى‬ ‫فإن اسهام مخرج صحيحة _ إن شاء الله‬ ‫وذلك مثل زوجة ى وثلائين أحتا لأب ى ويمانى وأربعين أختا لأم ‪.‬‬ ‫فأصلها من اثنى عشر ‪ .‬وتمول إلى حمة عشر ‪.‬‬ ‫قسمم الزوجة ‪ :‬ثلاثة ى منقسمة عليها ‪ .‬وللاأخوات للا أب ‪ :‬ا نية ‏‪ .٠‬وهن‪.‬‬ ‫ونصغمن خمسة عشر‬ ‫ثلاون ‘ لاينقسم عان ‪ .‬وتوانقهن بالأصاى‬ ‫وللا خوات للام ‪ :‬أربعة‪ .‬وهن ثمانية و أربعون‪ .‬يوافقهن‌بالأرماع ور‪»٨٧‬ن‪.‬‏‬ ‫اننا عشر ‪ .‬فالمسة عشر ڵ والاثنا عشر تتفق بالأجزاء ؟ لأن اة عذر‪٬‬‏ والاثنى‪.‬‬ ‫عشر ء فيهما ثلث ‪ .‬وثلث الجحسة عشر‪ :‬خمسة‪ .‬وثلث الاثنى عشر‪ :‬أربمة ‪ .‬ناضرب‬ ‫أيهما شئت ء فىكل الأحراء ‪.‬‬ ‫وإن شثت ضربت أ‪ ,‬بعة » فى خمسة عشر ‪.‬‬ ‫وإن شت ضر بت خمسة } فى الى عثر ‪ .‬أى ذلاك ضر بت ‪ 0‬فق الآخر <‬ ‫وحدته ستين‪.‬‬ ‫فاضرب ستين فى خمسة عغر ‪ .‬فذلك تسعمائة _ منها تصح المسألة ‪.‬‬ ‫فذلك مائة ونمانون ‪ .‬وللاأخوات للام‪.‬‬ ‫المر أة من ذلك ثلانة » فى ستين‬ ‫أر لعة فى ۔تين ‪ .‬دلك ماثتان وأر بعمون ‪ .‬وهن نمان وأربعون ‪ .‬لكل واحدة‪.‬‬ ‫منهن ث خمسة أسهم ‪ .‬وللاأخوات الأب محن » ممانية فى ستين ‪ .‬فذلاك أربيائة‬ ‫ونمانون ‪ .‬وهن ثلانون ‪ .‬لكل واحدة منهن سقة عشر ‪ .‬فافهم هذا الوجه »‬ ‫فإنه راحة ‪ 2‬من تطويل الحساب ‪ .‬والله أعلم ‪.‬‬ ‫فصل‬ ‫واعلم أنه إذا لم تغتسم سهام فريق عليهم ‪ .‬فاضذرب عددهم ى فى أصل المسألة ء‬ ‫‪.‬‬ ‫وفيا عالت إليه ‪ .‬إن عالت فيا اجتمع _ تصح منه الفريضة إن شاء الله‬ ‫وذلك منل ا۔رأة ‪ ،‬وأحوين ‪ .‬فلدرأة الربع ‪ :‬سهم ‪ .‬وللاأخوين ثلاثة >‬ ‫لا ينقسم عليهيا ‪ .‬فاذرب اثين » فى أصل المسألة ى تكون ممانية ‪ .‬ومنها تصح ‪..‬‬ ‫وإن وافق سهامهم عددمم ‪ .‬فاضرب وفتى عدذسم فى أصل المسألة ‪.‬‬ ‫( ‪ _ ٦‬منهج الطالبين‪) ٢٠ / ‎‬‬ ‫‪_ ٨٢‬‬ ‫مثل امرأة ‪ ،‬وستة إخوة » إما لأب ع وإما لأبو من ‪ .‬نلدرأة الربع ‪ :‬سهم‪. ‎‬‬ ‫وللا خوة ثلاثة أسهم ء توافتهم بالأثلاث‪ .‬وثلث رؤوسهم اثنان‪ .‬فاضرب ائغين‪‎،‬‬ ‫فى أصل المسألة ‪ .‬تكون نمانية أمهم‪. ‎‬‬ ‫الر أة سهم ڵ فى الدين ‪ .‬فذ ك اثذان‪. ‎‬‬ ‫وللا خوة ثلاثة ء قى اثنين ‪ .‬فذلك ستة ‪ .‬اسكل واحد منهم سهم ‪.‬‬ ‫‪ .‬وهن‬ ‫‪ .‬لانسوة الربع ‪ :‬سمم‬ ‫مهن أربعة‬ ‫أصلها‬ ‫‪.‬‬ ‫نمو ة ‘ وأخوان‬ ‫ثلاث‬ ‫ثلاث ء لاينقسم عليهن ‪ .‬وللا"خوين ثلانة ث لا ينقسم عليهما ‪.‬‬ ‫ولاس فى هذا موانقة ‪ .‬نتضذرت رؤوس الأخوين ڵ فى رؤرس الزوجات ‪.‬‬ ‫وهن ثلاث ‪ .‬فذلك ستة ‪ .‬فاضربهن فى أصل المسألة أربعة ‪ .‬فذلك أربعة‬ ‫وعشررن ‪.‬‬ ‫لازوجات الربع ‪ :‬ستة ‪ .‬ون ثلاث ‪ .‬لكل واحدة منمن سهمان ‪ .‬ولكل‬ ‫أخ لسعة أسهم ‪ .‬ولا تصح من دون ذلك ‪.‬‬ ‫وإن ساوت الأعداد ‪ ،‬أجزاه أحدها حن الآخر ‪ .‬مثل زوجتين ص وابنةين ‪،‬‬ ‫وأخوين ‪.‬‬ ‫أصلها من أر بعة وعشرين‪ .‬لازوجةين ثلاثة ‪ ،‬لاينة۔م عليهما ‪ .‬واللابنةين ستة‬ ‫‪.‬عشر ى مختسمة عليما ‪ .‬بقى خمسة للأاخوين » لاينقسم عليهما ‪.‬‬ ‫وضرب اث‪.‬ين» فى أصل المسألة‪ .‬لأن‌العدتين الاتين‪ ،‬انكسرعليهيا‪.‬مساويتان ‪.‬‬ ‫وأر بعين ‏‪.٠‬‬ ‫‪3‬‬ ‫فتكون‬ ‫_ ‪_ ٨٨٣‬‬ ‫فلازوجتين الن ‪ :‬ثلائة ث مضروبة ‪ 2‬فى انين ‪ .‬فذلك ستة ‪ .‬لكل واحدة‬ ‫‪ .‬ولكل أخ‬ ‫منهما ‪ 2‬ثلاثة أسهم ‪ .‬والابنةين ء لكل واحدة منهما ستة عشر‬ ‫خمسة ‪.‬‬ ‫أربع زوحات ‪ 4‬وأخت من أب } وستة أعمام ‪.‬‬ ‫أصلها من أربعة ‪ .‬للزوجات الربع ‪ :‬سهم ‪ 2‬لايةتسم علان ‪ .‬للاخت‬ ‫سمءان ‪ .‬واستة الأعمام سهم لا ينةسم عليهم ‪ .‬ورؤوس الأعمام » يوانق رؤوس‬ ‫الزوجات بالأنصاف ‪.‬‬ ‫ناضرب إما تصمف رؤوس الزوجات ‪ .‬وهو اثنان ث فى رؤوس الأعمام ‪.‬‬ ‫وهم ستة ‪ ،‬نجده اثنى عشر ‪.‬‬ ‫وإما نصف رؤوس الأعام فى الزوجات ‪ .‬وهو ثلاثة ‪ ،‬فى أربعة ‪ .‬فذلك‬ ‫اثنا عشر ‪.‬‬ ‫فاضرب اثنى عشر ڵ فى أصل المسألة ‪ .‬وهو أربعة ‪ .‬فذلك كمانية وأربعون ‪.‬‬ ‫لرزوجات ‪ .‬لكل واحدة منهن ثلاثة ‪ .‬ولكل عم سمان ‪ .‬وللاأخت أربعة‬ ‫وعشرون سهما ‪.‬‬ ‫ن نظر هذا الذى ذكرناه ‪ .‬وفمه ‪ 2‬وقاس عليه ما يرد لن مذله ء أجزاه عن‬ ‫كنير ع من تطويل المسائل ‪ .‬والله أعلم ‪ .‬وبه الةوفيق ‪.‬‬ ‫‪«:‬‬ ‫<‪« %‬‬ ‫القول الرابم عشر‬ ‫فى الموا‪.‬مة بين العدتين‬ ‫واعلم أنة إذاكانت عدة أصنر هن الأخرى " أى أقل عمداء ‪,‬ن لاك فدلات‬ ‫سبيلا ‏‪ ٠‬وهو أن توافق بينهما ى وة‪.‬رف ما يرافق به الزء صاحيه ‪ .‬و لق ا لأمذر ‪6‬‬ ‫من الكأبر أبدآ ى حتى يبقى فى يدك مثل الأصغر ‪ ،‬أو أفل منه‬ ‫فإذا بتمى فى يدك ى مثل الأصغر يوامقه ‪ 2‬مهو واءقه مدد جزء ذاث النىء ۔‬ ‫إنكان الباقى ستة ‪ .‬قلت ‪ :‬يواءقه بالأسداس ‪.‬‬ ‫وإن بقى سبعة ‪ .‬قلت ‪ :‬يواءقه بالأسباع ‪.‬‬ ‫قلت ‪ :‬يرا‪٬‬قهباأجزا‪٠‬‏ ث من أ حد عشر ‪.‬‬ ‫وإن يقى أحد عشر‬ ‫هإن بقى فى يدك » أقل من الأصغر ء فإنه يواءقه بالجزء ث من ذلاك العدد ‪.‬‬ ‫فإن بقى اثنان ‪ .‬فلت ‪ :‬يوافته بالأنصاف‬ ‫وإن بقى ثلاثة ‪ .‬قلت ‪ :‬يوانقه ‪,‬الأئلدث ثم هكدا أبدا‬ ‫فإن بقى واحد ى فليس ؛وادقها بشىء ‪.‬‬ ‫وأمر الموافقة يدور » على أن يبقى فى يدك ى مايدحل مما أبتيت ‪.‬‬ ‫فإذا يقى هذا علته ‪ .‬وقلت ‪ :‬يوافقه بالجزء من ذلك العدد ‏‪٠‬‬ ‫وربما أتاك هذا سهلا ث فى طرحة واحدة ‪.‬‬ ‫وربما احتجت إلى طرحات كثيرة ‪.‬‬ ‫وربما احتجت ‪ ،‬إللى أن تلقى الفى أ لقيت ‪ 0‬من الذى أبقيت ۔‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٨٥‬‬ ‫وتفعل هذا مرة ‪ ،‬بعد مرة ‪ ،‬إلى أن يبقى مثل المدة الدغرى ‪ 4‬أو أقل منها ‪.‬‬ ‫إن بقى فى يدك ى مثل ما ألقيت ع أو ما يدخل ء فيا ألقيت ‘ مما بقى فى يدك‬ ‫هو المجر‪ :‬ء القى دواءق به ‪.‬‬ ‫والسهل الذى لا محتاج أكثر ‪.‬ن طرحه ‪ :‬هو أن يقال لك ‪:‬كيف توافق‬ ‫"بين سة ى و اثنى عشر ؟‬ ‫فتقول ‪ :‬ألق الستة » من اثنى عثر ‪ .‬تبقى ستة ‪ .‬وهى مثل ما ألقيت ‪.‬‬ ‫‪.‬فةو انتها بالأسداس ‪ .‬وما بقى ل محتج إلى تكرار ‪.‬‬ ‫فإن بقى فى يدك ع أفل مما ألقيت‪ .‬هو أن يقال لك ‪:‬كيف توافق بين ستة‪،‬‬ ‫‪.‬و بين أمة ؟‬ ‫نقل ‪ :‬ألق السمة من التسعة ‪ 2‬فتبقى ثلاثة ‪ .‬وهى تدخل فى الستة ‪ ،‬فتوانقها‬ ‫‪.‬يالأنلاث ‪.‬‬ ‫ون قال ‪:‬كيف تواق بين ستة ى وسبعة وعشرين ؟‬ ‫فات ‪ :‬ألق الستة ‪ ،‬ثم ستة ‪ ،‬ثم ستة ثم ستة ‪ .‬فتبقى ثلائة ‪ .‬والثلائة داخلة‬ ‫فى الستة ‪ .‬فتوافتها بالأثلاث ‪.‬‬ ‫فإن قيل لاك ‪:‬كيف تواءق بين أربعة وعشرين ‪ ،‬وأربعة وحسين ؟‬ ‫فتبقى ثلا ون ‪ 7 .‬ألق‬ ‫قات ‪ :‬ألق أر بعة وعشر بن » من الار بة وحسين‬ ‫الاأربهة وعشرين ى من ثلاثين ‪ .‬تبقى ستة ‪ .‬والستة تدخل فى الاربعة وعشر ين ‪.‬‬ ‫وانتها بالاأسداس ‪.‬‬ ‫وإن قيل لاك ‪ :‬كيف توادق بين أربعة وعشرين ى وبين واحد وبمانين؟‬ ‫‪_ ٨٦‬‬ ‫قلت ‪ :‬ألق أربعة وعشرين ‪ 2‬ثلاث مرات ء تبقى نسهة ‪ .‬ح ا لق التسمة‬ ‫مرتين ‪ ،‬من أربعة وعشرين ء تبقى ستة ‪.‬‬ ‫فإذا عدت ألقيت السمة » من القعة ء تبقى ثلانة ‪ .‬وهى تدخل فى الستة »‬ ‫وتوانتها بالأثلاث ‪.‬‬ ‫وفائدة المعنى فى الموانقة ‪ :‬هو أن بكون أحدمن المدد ‪ 2‬منالورنة » يتكسر‬ ‫ينفق لعدد رءوسهم ى ولسسهامهم ى جزء وصحيح >‬ ‫عايهم سهامهم ث عند القسم ‪.‬‬ ‫ماثل به ‪.‬‬ ‫مثل أن يكون لسهاءهم نصف ‪ .‬ولهسدد رءوسهم نصف صحيح ‪ :‬فيتنتان‬ ‫بالأنصافى‪ .‬أو لهذا ثلث صحيح ‪ .‬ولذا ثلث صحيح ء فيتنقان يالأثلاث ‪ .‬أيوكرن‬ ‫لأسمحهم ربع ‪ 3‬ولعدد رؤوسهم ديع ‪ .‬يتفقان بالأراع ‪.‬‬ ‫وكذلك القول فىكل الأعداد ء إذا كان العددان أو الثلائةء أو الأكثر‬ ‫)‬ ‫يتفق ‪ 4‬أو شىء منها‪ .‬فالعمل فيه واحد ‪.‬‬ ‫وترد سهامهم إلى وفقها ‪ .‬وتضرب وفق رؤوسهم فى القريضة بحملتها ‪.‬‬ ‫وإن كان فى الفريضة عول‪ ،‬ضرب ضرب فيها بعولما ء فا بلغ ى فمنه تصح‬ ‫للسألة إن شاء الله ‪ .‬م تقول ‪ :‬من كان له شىء فى الفريضة ء أخذ مضروبا نيا‬ ‫ضربت فيه الفريضة ‪.‬ما حصل ء فهو نصيب ذوى السهام ى من أصل القر يضة ‪.‬‬ ‫لكل واحد وذق الكسر عليهم ۔ وهو ونق سهامهم ‪.‬‬ ‫وكذلك فى العدقين ء الموانتةين لسهامهما ‪.‬‬ ‫‪٨٧‬‬ ‫وكذلك ثلاث العدد وأ كثر ‪ 2‬إلا أنك تقولها هنا_‪ :‬لكل واحد ه‬ ‫وفق المكسر عليهم‪ .‬مضروب فى وفق العدة الأخرى‪ ،‬ثم الثالث ‪..‬‬ ‫ونبين لك ذلك بثلاث حالات‪ :‬الأولى الانكسار على عدة ‪ .‬وفيه مسألتان‪:‬‬ ‫الأولى‪ :‬أم ‪ 2‬وأربعة أعمام ‪.‬‬ ‫أصلها من ثلاثة ؛ لأن فيها ثلثا ‪ .‬وما بقى فللام سهم ‪ .‬و لا عمام سهمان ‪.‬‬ ‫منسكمر علمهم ‪ 4‬لكن يوافق عددهم بالأنصاف ‪ .‬فاردد ر ؤوسهم إللى نصفها ۔‬ ‫واضرب وفقهم ‪ .‬وهو اثنان‪ ،‬فى الفريضة‪ ،‬وهى ثلانة ء فذلاك ستة‪ .‬للام واحد ه‪.‬‬ ‫من الةريضة ء فى اثذيز ء فذلاك اثنان ‪ .‬وهو الثاث ‪ .‬وللاثعمام اثنان ى فى اثنين ه‪.‬‬ ‫فذلك أربعة » لاواحد وفق المكسر عليهم د ودو واحد ‪.‬‬ ‫بنات ‪.‬‬ ‫الثانية ‪ :‬زوجة » وسبعة بنين » وسبم‬ ‫أصلها من ثمانية ‪ :‬وانكسر على الأولاد ‪ .‬سهامهم سبعة ى وعدد رؤرسهم‬ ‫واحد وعشرون ؛ لأن الأمن له سهمان ‪ .‬ولابنت سهم ‪ .‬فرؤوسهم يوانق سهامهم‬ ‫بالأسباع ‪ .‬سبع عددهم ثلانة ‪ 2‬وسبع سهامهم واحد ‪.‬‬ ‫فاضرب ثلاثة فى المسألة ڵ وهى ثمانية ء فذلك أربعة وعشرون ‪.‬‬ ‫لرزوجة الن ‪ :‬ثلاثة ڵ يقى واحد وعشرون ع اسكل ابن سهمان ‪ .‬وللكل‬ ‫ابنة سهم ‪.‬‬ ‫أخوات‪.‬‬ ‫وست‬ ‫لأم‬ ‫إخوة‬ ‫وإن كان الكسر عل عندتين ڵ كدة < وأر ‪.,‬‬ ‫لأب ‪.‬‬ ‫والأخوات‬ ‫للام‬ ‫على ‏‪ ١‬لاخوة‬ ‫أصلها شن سدة ك وتمول إلى سبعة < ويكسر‬ ‫للا‪٨‬ب‏ ‪ .‬وعددهم يوافق سهامهم بالأنصاف ‪ .‬فرد الإخوة إلى نصغهم ‪ :‬اثذين ‘‬ ‫والأخوات إلى نصفهن ‪ :‬ثلاثة ‪.‬‬ ‫فاذرب الوفق فى الوفق؛ وهو ثملاثة‪ ،‬فى اثنين‪ ،‬فدك سقة‪ ،‬اضربه فى أصل‬ ‫‪.‬‬ ‫اللسألة ‪,‬و لهما ‪ 0‬وشى سبعة ‪ .‬فذلك اثنان وأر بعون‬ ‫فللجذة واحد فى ستة{ ذلاك ستة ‪.‬‬ ‫وللا خوة للا م اثذان ڵ فى ستة ث فذلك اثنا عشر ‪ ،‬للواحد منهم ث وفق‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫ثلا رة‬ ‫فذلك‬ ‫ق ثلانة ‪.‬‬ ‫مضروب‬ ‫واحد ك‬ ‫عليهم ك وو‬ ‫المكسر‬ ‫وللاأخوات للاب أربعة ‪ ،‬مضروبة فى سمة ‪ .‬فذلك أربمة وعشرون ‪.‬‬ ‫اثنين ‏‪. ٠‬‬ ‫‪:‬‬ ‫الاخوة‬ ‫وق‬ ‫ق‬ ‫علعهن اثنان < مضروبان‬ ‫ومق المكسر‬ ‫واحدة‬ ‫غذلاك أربعة ‪.‬‬ ‫‪ 0‬وثمانية إحوة لأم ‪.‬‬ ‫مسألة أخرى ‪ :‬زوحة ‪7‬‬ ‫تخكسر‬ ‫‪.‬‬ ‫أر ‪7‬‬ ‫‏‪ ١‬لربع ‪ :‬امانة ‪ ).‬و للا خوة‬ ‫اثنى عشر ك لارزوحة‬ ‫همن‬ ‫أصليا‬ ‫‪.‬‬ ‫واحد‬ ‫فريع عددهم ‪ :‬اثنان ‪ .‬وربع سهامهم‬ ‫بالار باع‪.‬‬ ‫عددهم‬ ‫وتوانق‬ ‫عليهم‬ ‫تنكسر عليهم ‪ 0‬وتوافق عددهم بالأخاس‪ .‬فخسهم‬ ‫وللا"عمام الباق‪ :‬خمسة‬ ‫لانة‪ .‬وخمس سهامهم ‪ :‬واحد ‪.‬‬ ‫لانة ‪ .‬ؤفذلاك سيرة ‪.‬‬ ‫وفق أحده ‪ “ ٣‬فى رفق الآخر ‪ .‬وو اثنان ى فى‬ ‫فاضرب‬ ‫غاضر به فى أصل المسألة ‪ .‬وهو اثنا عشر ‪ .‬نذلاك ا‪:‬خان وسبعون‪. ‎‬‬ ‫‪_ ٨٩‬‬ ‫الزوجة ثلاثة فى ستة ‪ .‬فذلك ممانية عشر ‪.‬‬ ‫وللاخوة أربمة فى ستة ث فذلاك أريمة وعشرون ‪ .‬للواحد وفق انكسر‬ ‫عليهم ‪ .‬وهو واحد ي مضروب » فى وفق الأعام ثلاثة ‪ .‬فداك ئلائة ‪ .‬لكل أخ‬ ‫كذلك ‪.‬‬ ‫و لا أعمام خمسة ‪ ،‬فى ستة ‪ .‬فذلك ثلاثون ‪ .‬للواحد منهم ى وفق الكو‬ ‫عليهم ‪ .‬وهو وا<د‪ ،‬مضروب فى وفق الإخوة‪ :‬اثنين ‪ .‬فذلث اثنان ى فبو لاوا<د‬ ‫منهم ‪ .‬والله أع ‪.‬‬ ‫وإن كان الانكسار‪ ،‬على ثلاث عدد ء موانقة سهامها ‪.‬‬ ‫كزوجة ى وعشر أخوات لأب» وستة إخوة لأم؛ وأرىم جدات ‪.‬‬ ‫دأصاها من اثنى عشر ‪ .‬وتءسول إلى سبعة عشر ‪ .‬وانك۔ر على الإخوة‬ ‫‪,‬والمحدات والأخوات ‪ .‬لكن سهامهم ‪ 0‬توافق عددهم بالأنماف ‪ .‬فرد الأخوات‬ ‫نصغمن خمسة ‪ .‬والجدات إلى نصغهن اثنين ‪ ،‬والإخوة إلى نصةمم ثلاثة ‪.‬‬ ‫إل‬ ‫ثم اضرب اثنين فى ثلائة ‪ .‬فذلك ستة ثم اضربها ى خمسة فذلك ثلاثون ث‬ ‫خاضربها فى المسألة بمولما » تكون خمسماثة وعثرة ‪ .‬منها تصح _ إن شاء الله ‪.‬‬ ‫لزوجة ثلاثة ڵ فى ثلاثين ‪ .‬فذلك تسعون ‪ .‬وللا خوة أرء‪.‬ة ص فى ثلامين ‪.‬‬ ‫خذلك ماثة وعشرون ‪.‬‬ ‫اوحد منهم ى وفق سهامهم ‪ :‬اثنان » فى رفق عاد الاخوة خمسة ‪ .‬فذلك‬ ‫لا‬ ‫عشرة » مضروب فى وفق الجدات ‪ :‬اثنين ‪ .‬فذلاث عشرون ‪ .‬أهو لاوا<د }‬ ‫<‬ ‫واذ‬ ‫‪:‬‬ ‫سهاممن‬ ‫ك وق‬ ‫‪ .‬للواحة‬ ‫سوون‬ ‫نذلاك‬ ‫ملاين ‏‪٠‬‬ ‫اثنان ‪ 3‬ق‬ ‫ولاحدات‬ ‫__‬ ‫‪٩ ٠‬‬ ‫س۔‪‎‬‬ ‫فى وفق الأخوات خمسة ‪ .‬فهو خمسة ‪ ،‬مضروب فى وفق الإخوة ثلاثة ‪ .‬فذلك‪.‬‬ ‫خ۔۔ة عشر ء نهو لاواحدة ‪.‬‬ ‫وللاخوات ثمانية » فى ثلاثين ‪ .‬فذلك ماثنان وأرب‪٥‬ون‏ ‪ .‬للواحدة ونقي‬ ‫سہهامهن ى أربعة فى ملانة فذلاك اثنا عشر ث مضروبة فى وفق الجدات ‪ :‬اثنين ه‪:‬‬ ‫فذلاث أربعة وعشرون ‪ .‬فهو لاواحدة منهن ‪ ،‬وعلى هذا فقس ‪.‬‬ ‫فصل‬ ‫واع أن المواءمة ى إما جات طلبا للاختصار ‪.‬‬ ‫وقد ذكر بعض الفرضيين‪:‬أن الموافقة بينالسه'م والروس‪ .‬فإنما يكون الجز‪.‬‬ ‫أجزاء ر بعة ‪ ،‬فكذرنا أمثلتها ‪ 0‬وهمى بالأنصاف والأر باع والأخاس‪.‬‬ ‫‪77‬‬ ‫و الأسباع ‪ 7‬وخمسة أخرى ‪ ،‬وهى الأثلاث والأممان ‪ .‬وثلانة عشر ء وستة عشر ‪..‬‬ ‫وسبعة عشر ‪.‬‬ ‫مثال ذلك ‪ :‬ستة إخوة لأب ى وزوجة ‪.‬‬ ‫أصلها من أ بعة ‪ .‬وعدد رؤوس الإخوة ء يوانق سهامهم بالأثلاث ‪.‬‬ ‫زوج ء وأم » وست عشرة بنقا » هن اثنى عشر ك وتمول إلى ثلاثة عشمر ‪.‬‬ ‫وعدد البنات ‪ ،‬يوافق سها‪.‬هن بالأبمان ‪.‬‬ ‫زوجة‪ ،‬وأبوان ت وست بفات‪ ،‬وعشرة بنين ‪ .‬نعدد رؤوس الأولاد ث يوانق‬ ‫مسهاءهم ‪ 2‬بأجزاء ثلائة عشر ‪.‬‬ ‫»‬ ‫زوحة } وأبوان ‪ 4‬ومالى وأربون بنيا ‪ .‬فعدد البنات يوافق دحهامهن‬ ‫بأجزاء سته عشر ‪.‬‬ ‫‪_ ٩٧١‬‬ ‫زوحة } وأم ‪ 4‬وإحدى عشرة بنتا » وعثرون ابنا ‪ .‬نعمدد الأولاد ‪ 0‬يوائق‬ ‫مهامهم ‘ بأجز اه سيعة عشر‬ ‫وأصل هذه الثلاث المسائل الأخيرة ع هن أربعة وعشرين ‪ .‬ولكل قم من‬ ‫ذ أمثلة كثيرة ‪ 2‬يطول شرحها ‪ .‬وانتصيرنا على هذا اقدار ء طلبا للاختصار ‪.‬‬ ‫ويقيس من يفهم هذا ماكان ‪.‬ن مثله وشبهة ‪ .‬والله أعلم ‪.‬‬ ‫فصل‬ ‫ونكرر بيان معرفة الموافنة‪ ،‬ليغمهمها ‪_ 2‬إن شاء الله ۔وهو معنا معرفة‬ ‫أفل جزء ‪ ،‬يوجد فى العددين ‪.‬‬ ‫مثل اعحسة ء والعشرة ‪ .‬أقل جزء ‪ ،‬يوجد فيهما ‪ :‬احمس ‪.‬‬ ‫والسعة ‪ ،‬والسقة ‪ .‬أدل جزء يوجد فيهما ‪ :‬الثاث ‪.‬‬ ‫والستة ‪ 2‬والاثنا عتر ‪ .‬أقل جزء يوجد فيهما ‪ :‬الدس ‪.‬‬ ‫والتانية والمشرون ‪ .‬أقل جزء » يوحد فما‪ :‬الريع ‪.‬‬ ‫فأ۔ةط أقلالمددن ‘ من‌الأ كثر ‪ .‬إما عحتلفينء‬ ‫فإذا أره ت أن تعرف ذلك‬ ‫وإما مةقةين ‪ ،‬مرة بعد مرة حتى يمساريا ‪ .‬شم اننار الواحد ء ما يكون مما بقى ص‬ ‫من أحدها ‪ .‬فإن كان نصفه ‪ ،‬فا۔لم انهما يتنتان الأنصاف ‪.‬‬ ‫وكإنان سدسه ڵ فاعلم أنهما يتققان بالأسداس ‪.‬‬ ‫و شر ح ذلك وبيانه ‪ ،‬أن يةرل لاث ‪ :‬الستة ڵ بما تواق المشرة ‪.‬‬ ‫فالوجه فى ذلك ‪ :‬أن تلق الستة ى من العشرة ‪ .‬فتبقى أربعة ‪ .‬ثألق هذه‬ ‫الق بقيت من العشرة ع من الستة التى أ لقيتها ث يبقى اثنان ‪ .‬ثم ألق‬ ‫الأربعة‬ ‫‪٩٢‬‬ ‫هذين الاثنين ء اللذين بقيا من الستة » من الأربعة ء التى بقيت مارلمشرة ‪ 5‬تبقى‬ ‫اثنان ‪ .‬وقد تساوي فى الائثدين ‪ .‬والواحذ من الاثنينالنصف ‪ .‬وفى العشرة نصف‪.‬‬ ‫وى الستة نصف ‪ .‬فةل ‪ :‬يتفقان إلأنصاف ‪.‬‬ ‫وكذلك إن قيل لاك ‪ :‬اج۔ة عشر ‪ ،‬بماذا توافقا‪+‬سين ؟ فألق اة عثر‬ ‫من الجين ء ثلاث مرات ‪ .‬فذلك خمسة وأربمون ‪ .‬بقى من الحسين خمسة ‪ .‬فألق‬ ‫هذه السة من احسة عشر ى مرتين ء تبقى خمسة ڵ ناوى العددان ‪ ،‬فى حة ء‬ ‫لرجوعهما جميعا إليه ‪ .‬نظرنا الواحد ‪ .‬فإذا هو خمس الجسة ‪ .‬فعلمنا أنهما يتةتان‬ ‫بالأخماس ‪ .‬ففى اسين خمس ‪ .‬وفى الجسة عشر خس ‪ .‬فيةاس _ على هذا _ مثله ‪.‬‬ ‫التوفيق ‏‪٠‬‬ ‫والله أعلم ‪ .‬و ه‬ ‫‪%‬‬ ‫©& «»‬ ‫_‬ ‫س‪٩ ‎‬‬ ‫‏‪ ١‬لقو ل الخا مس عشر‬ ‫فى الموقوف‬ ‫هن باب الموافقة والاختصار‬ ‫قريب‬ ‫وهو‬ ‫تنظر‬ ‫‪ .‬م‬ ‫رءوسها مهامها‬ ‫‪ .‬لا يوافق‬ ‫مو قوها ؛ ل به تأنى عدد كلها‬ ‫و إما سمى‬ ‫ما رجعت إليه كل عدة وافقت بينها ‪ ،‬ويين العدة الموقوفة ڵ لحفظ وفق العدة ض‬ ‫الى تواق الموقوفة ‪ .‬ولا تلتفت إلى وفق الموقوفة ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫لألوقوفة‬ ‫»‪ .‬وبين‬ ‫بينهما‬ ‫أوافق‬ ‫المدتان ك‬ ‫ما رجعت ‪ 1‬له‬ ‫فإذا وحدت‬ ‫والموقومة قامة بعينها » لا تعمل فيها شيثا ‪ .‬م انظر إلى ما رجعت إليه السدتان ‪.‬‬ ‫فإن كانت إحداها ڵ تماثل الأخرى ‪ ،‬اجتزيت ‪:‬إحداهما عن الأخرى ‪ .‬نم‬ ‫أصل‬ ‫ف‬ ‫ما اجتمع ك‬ ‫اللوقوفة ‪ .‬ح ضربت‬ ‫‪ 1‬لره إحداهما ق‬ ‫ضربت س ما رحت‬ ‫الاسأله ‪.‬‬ ‫فإن تمائلا ‪ .‬وكان أحدها ء أ كثر من الآخر ء نظرت إلى الجزءبن ‪ .‬هل‬ ‫يدخل أحدها فى الآخر »كا قلت لاك ء فى الاختصار ؟‬ ‫فإذا أدخلت الأصغر فى الآ كثر س مم ضربت الأ كثر فى الموقوف ‪ ،‬ثم فى‬ ‫أصل المسألة ‪ .‬وإن لم يدخل أحدها فى الآخر ‪ .‬ولم يوافق أحدهما الآخر ى ضريت‬ ‫جزء هذه ‪ 2‬فى جزء هذه‪ .‬ثم ضربت ما اجتمع ‪ ،‬فى الموقوف ‪ ،‬أم ضربت ذلك‬ ‫فى أصل المسألة ‪.‬‬ ‫كله‬ ‫_‬ ‫‪٩٤٣‬‬ ‫ح‬ ‫؛ فكل الأجر أ ‪.‬‬ ‫أمها شنت‬ ‫‘ ضر ‪٫‬ت‏ وق‬ ‫صاحبه‬ ‫‏‪ ١‬ن وائق أحدها‬ ‫ضربت ما اجتحم ء فى الموقوف ‪ .‬ثم ضربت ذلاث كله » فى أصل المسألة ‪.‬‬ ‫ح وقةت عدة أخرى ‪ .‬نفعات بها ى ما فعلت بااتى فلها ‪ .‬م وقفت الأخرى‬ ‫أ بو اب‬ ‫‏‪ ٠‬وال۔كنها كايا‬ ‫< لا ود منذه‬ ‫حذا‬ ‫‏‪ ١‬ر ق‬ ‫‪ .‬واس‬ ‫بها كذلك‬ ‫‏‪ ٠‬وافل‬ ‫لهذ‬ ‫ز <‬ ‫وكنا‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫أجن اكث‬ ‫ه‬ ‫فاي‪,‬ا عدلت‬ ‫‪.‬‬ ‫واحد‬ ‫متى‬ ‫ق‬ ‫ك‬ ‫امص‬ ‫دعضحما إلى‬ ‫دودى‬ ‫بعد واح_د ‪ .‬لت‪:‬و م به الاس لة ى ثلاث مسائل ‪..‬‬ ‫لتعلم بتوقيف بينها ‪ 4‬واحد‬ ‫وتجرى لسانه بها‪ .‬وبخف حسابها عليه ‪ .‬ويقوى بها على الفظر ى فى أبواب‬ ‫‪ 2‬وغيرها من الوصايا والاقرارات والنتصد‪.‬ةثات < بقضاء وغير قضاء »‬ ‫المنام خات‬ ‫الباب فمها ‏‪٠‬‬ ‫الأبواب < محتاج إل هذا‬ ‫‪ .‬وكل هذه‬ ‫والمنابى ‘ والفرق ئ والجوس‬ ‫وهذا الباب » هو ۔و طىء الفراثض ‪ .‬إن [ نقنه رجل » سمل عليه عل حساب‬ ‫الفرائض كله ‪.‬‬ ‫دمره‪.‬‬ ‫‪ .‬وضعف‬ ‫علمالفرانض‬ ‫درع ق‬ ‫حله ُ‬ ‫عن‬ ‫تراخى‬ ‫ك أو‬ ‫عزه‬ ‫قصر‬ ‫وإن‬ ‫معرفته ‪.‬‬ ‫وقلت‬ ‫فاعرف قدره من عملك ‪ ،‬واستعمل نة_ك فيه ء باستغراق أقصى نهمك‪ ،‬إن‬ ‫< وغيرها ‪ _-‬إن شاء اله ‪.‬‬ ‫القراض‬ ‫علم حساب‬ ‫أردت‬ ‫فإذا قل لاك‪ :‬خمس عشرة أختا لأب ‪ 4‬وإحدى وعشرون أختا لأم »وحس ‪:‬‬ ‫أعاره‬ ‫وافق رءوس‬ ‫ك‬ ‫منها شىء‬ ‫‏‪ ٠0‬و لس‬ ‫اللوقرفب‬ ‫مسألة هن‬ ‫‏‪ ٠‬فهذه‬ ‫حدة‬ ‫وثلا ون‬ ‫سهامهم ‪.‬‬ ‫‏‪. ٩٥‬س۔‬ ‫۔‬ ‫وأصل هذه المسألة من ستة ‪ .‬وتهول إلى سبعة ‪ .‬للأخوات للاب اللثان ‪:‬‬ ‫أربعة ‪ .‬والاخوات للام الثلث ‪ :‬سهيان ‪ .‬واجدات السدس ‪ :‬واحد ‪.‬‬ ‫فإذا أردت قسمهما ‪ 2‬وقفت العدة ااسكبرى ‪ .‬وهى خمس وثلا‪:‬ون ‪ ،‬موقف‬ ‫"بينها وبين الواحد والعشرين فةجدها توافقها بالأسباع‪ .‬فسبم الواحد والعشر بن‪:‬‬ ‫ثلائة ‪ .‬فاحفظها قى يدك ع ثم وافق بين اس والنلاين ‪ 2‬وبين لسة عشر ‪.‬‬ ‫‪ .‬وتمد علمت أن الوا<۔د‬ ‫خمسة عشر ‪ :‬ثلاثة‬ ‫مة عتعدرها توافةيا بالأخماس ‪ .‬نس‬ ‫والعشرين ث رجعت إلى ثلاثة ‪ .‬فثلائة جزى عن ثلاثة ‪ .‬اضرب ثلائة فى خمسة‬ ‫‪.‬وثلاثين ‪ .‬وهى الموقوفة أم اضرب ذلك فى المسألة بعوما ‪.‬‬ ‫ك وقفت الواحد وعشر ن ‪ 7 ،‬وقف بينها و‪.‬ين اجسة والثلا ين ء‬ ‫وإن شت‬ ‫‪ .‬فتجدها توانقها بالأسباع ‪ .‬خذ سبع الجسة والثلاثين وهو خمسة ‪ .‬فاحقظة ‪ ،‬شم‬ ‫‪.‬وانق بين الأحد وعشمر ين » وبين اللمسة عشر ‪ .‬فتجدها توادقها بالأثلاث ‪ .‬نغذ‬ ‫ثلاث المس عشرة ‪ .‬وقد علمت أن الخمسة والنلائين‪ ،‬رجعت إلى خمسة‪ .‬فخه۔ة‬ ‫تجرى عن خمسة ‪ .‬فاحفظها ‪ .‬ثم وافق بين الحمسة عشر ڵ واللمسة والثلاثين ‪.‬‬ ‫نةجدها توانةيا بالأخاس ‪ .‬فخذ خمس ال‪.+‬سة والثلاثين‪ .‬وهو سبعة ء نقد رج‪.‬مت‬ ‫كل عدة إلى سبعة ‪ .‬وسبعة تجزى عن سبعة ۔ فاضرب سبعة } فى خمسة عثر ‪.‬نأى‬ ‫‪.‬هذه ضربت عكان ماثة وخمسة ‪ ،‬فى أاصللمسألة بعولها‪ .‬وهو سبمة‪ .‬فذلاك س‪.‬مياثة‬ ‫‪.‬وخمسة وثلاثة ‪ .‬منها صحت المسألة ‪.‬‬ ‫فإذا أردت قسمهاء فاضذرب نميب كل من كان له سهمك من سبعة‪ ،‬مضروب‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫‪7‬‬ ‫مأاثة‬ ‫‪ .‬ئ‬ ‫فلاحدات سمم ‪ 0‬من سجبمة ي مضروب فى مائة وخ۔سة ‪ .‬فذلاك مائة وخمسة‪.‬‬ ‫وهن خمس وثلاثون ‪ .‬فلكل واحدة ثلاثة أسهم ‪.‬‬ ‫ش انظر إلى الأخ__وات للام ‪ 0‬ف أيدمن سمان ‪ .‬مضروبان فى ماثة‪:‬‬ ‫وخمسة ‪ .‬فذاك مائتان وعشرة ‪ .‬وهن إحدى وعشرون ‪ .‬لكل واحدة عشرة‪:‬‬ ‫أمهم ‪.‬‬ ‫وللأخوات للاب أربعة‪ ،‬مضروبة فى مائة وخمسة‪ .‬فذلك أربماثة وعشرون‪.‬‬ ‫وهن خمس عشرة ‪ .‬اسكل واحدة ثمانية وعشرون سها ‪ .‬فهذا أمر الموقوف ‪.‬‬ ‫‪..‬‬ ‫وفى هذه المسألة كفاية ‪ .‬وقد فسرت للطالب العمل ‪ .‬وكرهت الكإثار‬ ‫فتطول المسائل ‪ .‬فانهم ذلك ع وقس عليه نظيره ‪ .‬والله المادى ‪ 2‬والموفق لاحق‬ ‫والدواب ‪.‬‬ ‫القول السادس عثر‬ ‫اجةمعوا‬ ‫ذا‬ ‫الر ر ثة‬ ‫ق‬ ‫بمعهم‬ ‫أو‬ ‫مم‬ ‫مانكسر على‬ ‫وذلك مش أ‪ ,‬بم زوجات » وست جدات » واربع وعشرين أخعا لأبوأم»‬ ‫وست عشرة أختام لأم ‪.‬‬ ‫أصلا من ائنى عشر ‪ .‬للزوجات الربع ‪ :‬ثلائة ‪ .‬وهن أد بع } لا ينقسم‬ ‫علمن ‏‪٠‬‬ ‫وللجدات السدس ‪ :‬سهيان ‏‪ ٠‬وهن ست لا يقسم بشن ‏‪٠‬‬ ‫وللا خوات للاب والأم النلثان ‪ :‬ثما ية ‪ .‬وهن أربع وعشرون ‪ ،‬لا يتسم‬ ‫بن ‏‪٠‬‬ ‫و للأخوات للام الناث ‪ :‬أر مة ‪ .‬وهن ست عشرة ‪ ،‬لايفةسم بين ‪.‬‬ ‫لأصل هذه المسألة ث من اثنى عشر ‪ .‬وتمول إلى سبعة عشر ‪.‬‬ ‫الزوجات الر بع ‪ :‬ثلاثة ث لاينتسم بينهن ؟ لأمن أر‪.‬م ولا بوانق عددهن »‬ ‫ما فى أيديهن بشىء ‪.‬‬ ‫‪ .‬ونصف‬ ‫‪ .‬وهن ست ڵ يوانةمن بالأنماف‬ ‫وللجدات ااسدس ‪ :‬سهمان‬ ‫عددهن لانة ‪.‬‬ ‫وامن‬ ‫‪.‬‬ ‫وللا خوات ل”« ب والام الثلثان ‪ :‬عمانية ‪ .‬وهن ا ربع وعشرون‬ ‫( ‪ - !٧‬منهج الطالبين‪) ٢٠ / ‎‬‬ ‫‏‪ ٩ ٨‬۔‬ ‫الأنمان ‪ .‬ون عددهن ‪ :‬ثلاثة ‪ .‬نثلائة تجزى ع عرى ثلائة ‪ .‬وهو نصمف عدد‬ ‫الحدات ‪.‬‬ ‫وللا أخوات للام الثاث ‪ :‬أربعة ‏‪ ٠‬وهن ست عشرة ‪ .‬يوانقهن باگرباع ‪.‬‬ ‫وربع عددهن أر عة ‪ .‬و أراعة تجرى عن أ ۔ ‪:‬عة ‪ .‬وهو عدد الزوجات ‪.‬‬ ‫فتضرب أربعة ‪ ،‬فى ثلاثة ‪ .‬نذلك اثغا عشر ‪ .‬فضرب اثنى ةشر ‪ ،‬فى أصل‬ ‫الفريضة بولهما ‪ .‬وهى سبمة عشر ‪ .‬فذلك مائتان وأربعة ى منها تصح فر‪.‬ضتمم ‪.‬‬ ‫نإذا أردت أن تعطى كل واحد منهم حقة ‪ .‬فارجع إل أ صل الفر‪.‬ضةبمولها‪.‬‬ ‫فنكان له منها شىء ‪ 2‬فاضربه » فى اثنى عشر ‪.‬‬ ‫فحق الزوجات الر بع ‪ :‬ثلاثة ص من سبعة عشر ى مضروبة فى انى عشر ‪.‬‬ ‫ذلك ستة وثلاثون ‪ .‬وهن أربع ‪ .‬لكل واحدة تسمة أسهم ‪.‬‬ ‫ولاجدات سمان ڵ فى اثنى عشر ‪ .‬فذلك أربمة وعشرون ‪ .‬و«ن ست ‪.‬‬ ‫لكل واحدة منهن ى أربعة أسهم ‪.‬‬ ‫وللاأخوات من الأم النلث ‪ :‬أربعة ث مضروبة فى اثنى عشر ‪ .‬فذلك ثمانية‬ ‫وأرب‪٥‬رن‏ ‪ .‬وهن ست عشرة ‪ .‬لكل واحدة لانة ‪.‬‬ ‫وللاأخوات للا أب والأم اانلثان ‪ :‬ثمانية ث مضروبة فى اثنى عشر ‪ .‬فذلاكث‬ ‫ستة وهون ‪ .‬وهن أربع وعشرون ‏‪ ٠‬لكل واحدة أربعة أسهم ‪ .‬فانهم دلاک ى‬ ‫ن شاء ا لله ‪.‬‬ ‫سر كد س‬ ‫وشرح ذلك ‪ :‬إذا انكسرت السهام » على عدتين متالتين ‪ ،‬أو ثلاث ع‬ ‫‪_ ٩٩‬‬ ‫و أر‪.‬ع ‪2‬كنلاثة وثلانة ‪ 2‬وأربعة وأربعة » وخمسة وخمسة ‪ .‬أو شبه ذلاك ‪ .‬فإن‪‎‬‬ ‫أحد اعداد لل ؛لة ى يفيك عانلباقى ‪ .‬فتضرب أحد الأعداد ى فى أصل الألة‪‎.‬‬ ‫فإن كان فى الألة عر ل ث ضربت فى المسألة } بمولهما ‪ .‬فا بلغ فيه تح ‪ .‬ثم‪‎‬‬ ‫تغظر ‪ .‬قن كان له شىء ‪ ،‬من أصل النر يضة ى أخذه مضروبا ‪ ،‬نما ضرب فيه أصل‪‎‬‬ ‫الفريضة ‪ .‬ودو العدد المنكسر عليهم‪. ‎‬‬ ‫وان كان أحد اا‪.‬ددين غالن اخبره ث ضربت أحد التالين » فى ا} لف فى‬ ‫الذريضة ‪ -‬كا بينا فى لقسة ‪ .‬إلا أينكون المخالف ع بوافق سها۔ه ڵ مجزء ‪ .‬فإزه‬ ‫يرد إلى ونته ‪ .‬وتذرب أحد المياثاين ‪ ،‬فى وفنه ‪ 2‬ش فى الفريضة ‪.‬‬ ‫ونى الة_مة تهك‪.‬ملذةت ؛ لأنك إذا قدمت لعدد الواحد ‪ .‬فتلت ‪ :‬اوا۔د‬ ‫منهم ى وفق سم۔ه ك فيا خالفه ‪ .‬وسةبين ذلاك بستة أمالة ‪:‬‬ ‫المنال اأول ‪ :‬خمس بنات ‪ ،‬وخمسة أع م ‪.‬‬ ‫أصلها من ثلاثة ‪ .‬لاجغات الثلثان ‪ :‬اثنان ‪ .‬وللاُعمام مهم ‪ .‬فانكسر على‬ ‫عدتين ‪ .‬وهما ‪.‬تاثلنان ‪ .‬فا كتف أحدها ك فمر به فالمسألة ‪ .‬وهى ثلاثة أ فخمسة‬ ‫فى ثلالة ‪ :‬خ۔سة عشر ‪ .‬لابةات اللذان » من أصل المر بضة ‪.‬‬ ‫اثنان فى خمسة ‪ .‬فذلاك عشرة ‪ .‬لكل ابغة سهءان ‪.‬‬ ‫فذلك خمسة‪ .‬وهمخمسة‪ .‬لكل واحدمنهم سهم‪.‬‬ ‫و لا أعمام سم خمسة‬ ‫الثانى ‪ :‬ثلاث جدات » وثلاث أخوات لأ؛و من » أو لأب ‪ ،‬وثلائة أعمام ‪.‬‬ ‫أصلها من سقة انكسر على ثلاث الدد ‪ .‬فاكتف بأحدها ث واضربه فى‬ ‫أصل المسألة ‪ .‬وهو لانة ‪ ،‬قى ستة ‪ .‬فذلاك ثمانية عشر ‪.‬‬ ‫_‬ ‫‪١ ٠٠‬‬ ‫_۔‪‎‬‬ ‫اللجدات واحد \ فى ثلاثة ‪ .‬فذلاك ثلاثة ‪ .‬لكل واحدة ‪.‬نمن سهم ‪.‬‬ ‫والاخوات أربهسة ء فى ثلاثة ‪ .‬فدلك اثنا عشر ‪ .‬لكل واحدة منهن »‬ ‫أربعة أسهم ‪.‬‬ ‫وللاأخوات أربمة ‪ ،‬فى ثلاثة فذا ثذا عشر ‪ .‬لسةل واحدة مممن أربمة‬ ‫أسهم ‪ .‬وبت للاأعمام سهم ‪ ،‬فى لانة ‪ .‬فهو ثلاة ‪ .‬وهم ثلائة ‪ .‬لكل واحد‪.‬‬ ‫منهم سهم ‪ .‬والله ألم بالصواب ‪.‬‬ ‫النااث ‪ :‬ثلاث بات ء وثلاث جدات ‪ .‬و'لاث أخو ات لأب ‪.‬‬ ‫أصلها من ستة ‪ .‬وانسكسمر علاىلجيم ‪ .‬فتضرب إحدى العددين ‪ .‬وهى لانة‪.‬‬ ‫فى امنين ۔ فذلاك ستة ڵ فى أصل المسألة ‪ .‬وهى ستة ‪ .‬فذلاث ستة ‪ ,‬ثلانون ‪.‬‬ ‫فلاجدات واحد ڵ فى ۔تة ‪ .‬فذلاك ستة ‪ .‬للكل واحدة سهمان ‪.‬‬ ‫ولابنات أربعة ڵ فى ستة ‪ .‬فذلك أر عة وعشرون ‪ .‬لكل واحدة كمامة‬ ‫و للاخر بن واحد ك فى ستة ‪ .‬لاواحد ‪.‬م ثلا نة ‪ .‬و رثه أ علم‬ ‫الرابع ‪ :‬ثلاث جدات ى وثلاث أخوات لأب ‪ 2‬وستة إخوة لأم ‏‪ ٠‬تول من‪,‬‬ ‫عدة لإخوة ء بوامق مها۔هم‬ ‫سقة إلى سبعة ‪ .‬وانسكمر على الجيم ‪ ،‬إلا أ‬ ‫بالأنه ف ‪ .‬ردهم إلى النمف ‪ .‬وهو ثلاثة ‪ .‬فيصير العدد كلها متاالة ‪ .‬ف كنف‪.‬‬ ‫أحدها } واضريه فى المسألة بعولها ڵ فى ثلانة ‪ .‬فذلك اثنا عشر سها ‪ .‬للك‬ ‫واحدة أربمة ‪.‬‬ ‫وللجدات واحد ك فى ثلاثة ‪ .‬فذلك لائه ‪ .‬السكزل وا۔لمة سهم ‪ .‬والاخوة‬ ‫‪ .‬والله أعلم ‪.‬‬ ‫مهم سم‬ ‫و احذ‬ ‫‪ .‬للكل‬ ‫ستة‬ ‫اثنان ‘ ق ثلانه ‪ .‬فذاك‬ ‫للام‬ ‫‪=-‬‬ ‫‪١ ٠‬‬ ‫‪١‬‬ ‫الامس ‪ :‬زوجتان » وثلاث أخوات لأب ‪ ،‬وثلائة إخوة لأم ‪ ،‬وثلاث‬ ‫حدات ‪.‬‬ ‫أصلها ‪.‬ن ثنى عشر ‪ .‬وتحول إلى سبمة عشر ‪ .‬وانكسر على الجيم ‪ .‬وثلاث‬ ‫عدد متاة ح وعدة ع لة ‪ .‬وهى الزوجتان ‪.‬‬ ‫فاضذرب أحد المدد المتالة وهى ثلانة‪ .‬فى الخالفة ‪ .‬وهى اثيان ‪ .‬فذلك سقة ء‬ ‫خاضرب‪ 6‬فى أصل للأ ة ‪ .‬بهرلما‪ .‬وهى سبعة عشر ‪ .‬فذلك ماثمة وائغان ‪.‬‬ ‫للاأخوات نمانية ى فى ستة ‪ .‬نذلك ثمانية وأربون ‪ .‬لكل واحدةسةةعشر ‪.‬‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫والاخوة للام أربية ‪ ،‬فى ستة ‪ .‬فذلك أربءة وعشرون‬ ‫لاواحد ممازية ‪.‬‬ ‫وللجدات ائنان ‪ ،‬فى ستة ‪ .‬فذلاك اثنا عثر ‪ .‬لكل واحدة أربمة ‪.‬‬ ‫ولازوجتين ثلا نة ي فى سعة ء فذلاك ثمانية عشر ‪ .‬لكل وا<ذة نسمة ‪ .‬والله‬ ‫أعلم ‪.‬‬ ‫السادس ‪ :‬زوجتان < وأربع حدات < وثمانية إخوة لأم ب‪ .‬وست عشرة أيا‬ ‫لأب ‪.‬‬ ‫أصلها من اننى عشر ‪ .‬وةءول إلى سبعة عشر‪ .‬وانكسر على الجيم ‪ .‬ونصيب‬ ‫الدرت ع يوافق عددهن‌با لة نص‪ .‬ف ‪ .‬فردهن إلىنصقهن اثنين ‪ .‬وعددا لاأخوات‪.‬‬ ‫ومنهن اثنان ‪ .‬وعدد الإخوةڵ ير انقممامهم ؛ لأر باع ‪ .‬ور‪٥:‬هم‏‬ ‫يوافقهن بالأمان‬ ‫اثنان فتمائل ارءوس فى هذا كله ‪ .‬فتسكتفى بأحدها‪ .‬وهى اثنان ‪ .‬فاضر به ك‬ ‫فى لمسألة بمولهما ۔ فذلك أربعة وثلاون ‪.‬‬ ‫‏‪ ١٠٢٣‬۔‬ ‫فللزوجةين ثملائة ى فى اثدين ‪ .‬نذلاك ستة ‪ .‬لكل واحدة ثلانة وللجدات‪.‬‬ ‫اثان ع فى اثين ‪ .‬فذلك أربعة ‪ .‬لكل واحدة مهم ‪ .‬وللاخوة أريمة أسهم ‪.‬‬ ‫فى اثذين ‪ .‬فذلك ممانية ‪ .‬للكل أخ سهم ‪.‬‬ ‫فى اثنين ‪ .‬فذاك سنة عشر ‪ .‬لكل أخت سهم ‪.‬‬ ‫واللا خوات ممانية أسهم‬ ‫ذ‪.‬لى هذا ‪ 2‬نقس مارد عايك ء من اللوامنة والحالة والباي‪.‬ة ‪.‬‬ ‫نف ‪ ،‬ماينتضىال_ك فيه ‪ .‬وهو يتصح بالأمثلة التى ذ كر ناها_‪.‬‬ ‫واعمل فىص كل‬ ‫إن شاء الله ‪ .‬ولا يتصور الاسكسار ڵ على أ كثر من ثلاثة أصن ف ء تتمائل‪.‬‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫ااةرفيق‬ ‫و ده‬ ‫أعلم ‪.‬‬ ‫‏‪ ٠‬وارن‬ ‫ح‪.‬ها‬ ‫< أو موادها‬ ‫السسهام‬ ‫=٭‪2‬ع‬ ‫رءومسها ‪ .‬مع هجا‪.‬خة‬ ‫»‬ ‫»‬ ‫«‬ ‫الثا ى‬ ‫‪9‬‬ ‫القسس‬ ‫الياس ب الة داخل‬ ‫ةةةول ‪ :‬إذا انكسر سهام ةريةين } فصاعدا تلم ‪ .‬و تا ل الأ۔نباف۔۔‬ ‫وكان عدد أحد الصنةين ڵ أو و‪.‬قه ل۔حهامه » يدخل فى الصنف الآخر ى كائنين مع‬ ‫أربمة ث أو سمة ڵ أو ثمانية منلا ‪ .‬فاكةف بالأ ر‪ ،‬واضربه فى المسألة ب‪.‬ولما _‪.‬‬ ‫إن عالت ‪.‬‬ ‫والذى يدخل بعضه ف بض ‪ :‬أن يكون أحد المده ين ‪ ،‬مثل نصف ا لآخر ‪.‬‬ ‫أو نه ث أو ربعه ‪ 4‬أو سدسه ڵ أو نصف مدمه ‪ ،‬أو ثلث المثه ث أو حرء منه »‪.‬‬ ‫} ه\ زه لا تندا<ل به ‪ .‬ويعرف‪.‬‬ ‫ئ أ و <مس\‪4‬‬ ‫ڵ كله‬ ‫أى جرء كان ©}“»دون جزأن‬ ‫‪_ ١.٣‬‬ ‫كأار على الأفل ‘ انقسم عليه » من غير كسر ۔‪‎‬‬ ‫التداخل ‪ :‬بأن يكون إذا قسم ال‬ ‫م إدافر بت الأ كثر فى الألة ‪ .‬فا باغ ) زه ته‪.‬ح‪٠ ‎‬‬ ‫م تقول ‪ :‬من له شىء من الفرد سة ء أخذ بما ضر بت هيه الفريضة ‪.‬‬ ‫فإن قسمت على الآكثر ء ج‪.‬ات المنكسر عليهم ى نصيب الواحد ‪.‬‬ ‫وإن قسمت على الأفل ڵ قلت ‪ :‬واحد المفكر عليهم ى مضروب ‪ ،‬فى‪.‬‬ ‫)‬ ‫مخرج ما دخلوا به ‪.‬‬ ‫فإن كان الأفل ى مثل نصف الأكثر » ضربته فى گرج النصف ‪ .‬وهو‬ ‫اثدان ‏‪٠‬‬ ‫وإن كان مثل لغه ث ضربه فى مخرج الناكث ‪ .‬وهو ثلاثة ‪.‬‬ ‫وإنكان ءثل ربعه ى ضربته فى أريمة ‪ -‬على هذا ‪ .‬فا بلغ ث فهو نصيب‬ ‫الواحد ‪.‬‬ ‫فإنكان هنالك شىء من المدد خالق } ضربت ال‬ ‫كأ‪.‬ر فى الخالف ء ش فه‬ ‫القردمة ‪.‬‬ ‫وعند القسمة ڵ تضرب ماحصل للواحد ‪.‬كما ذكرناه ‪ ،‬فى الخااف ڵ إلا أن‬ ‫يكون اخالف ء يوانق سهامه ى بىء ‪ .‬فرده إلى ونقه ‪ .‬وتذمرب ذلك فرالوأق »‬ ‫كا تقدم ‪.‬‬ ‫وتة۔‪.‬ه _‬ ‫إت شاء الله ‪.‬‬ ‫وسابين جميع ما ذكرناه د فى أمالة ى يةم۔ها التل الالب‬ ‫منال ذلك ‪ :‬ثلاث بنات ‪ ،‬وست أخوات لأب ‪ ،‬أصلهامن ثلاثة ‪ .‬انكسر‬ ‫_‬ ‫‪١ ٠ ٤‬‬ ‫_‬ ‫حاللىعددين ‪ .‬والثلائة تدخل فى الستة ى لأسها نمةها ‪ .‬فاضرب ستة فى ثلاثة ‪:‬‬ ‫أصل المسأنة ‪ .‬فذلك ثمانية عشر ‪.‬‬ ‫للأخوات واحد ‪ ،‬فى ستة‪ .‬فذلك سئقة ‪ .‬للكل واحدة سهم ‪.‬‬ ‫وللبنات اثمدان » فى ستة ‪ .‬ذلاك اغا عشر ‪ .‬لكل واحدة أ بمة أسهم ‏‪٥‬‬ ‫أصل نصيهم ‪ :‬اثنان » مضروبان قى اثذين ‪ .‬وهو عرج النمف ث من‬ ‫دين ‏‪٠‬‬ ‫مسألة أخرى ‪ :‬جدةان ء وستة أعمام ‪.‬‬ ‫أصلها من ستة ‪ .‬وانكسر على الكل ‪ .‬والائغان يدخلان قى الستة لأنها‬ ‫ككثانها ‪.‬‬ ‫فضرب ستة ڵ فى أصل المسألة ‪ .‬وهي ستة ‪ .‬فذلاك ستة وثلاُون ‪.‬‬ ‫للجدين واحد ع فى ستة ‪ .‬فذلك ستة‪ .‬للواحدة مثل المنكسر عليهما ‪ .‬وهو‬ ‫واحد ‪ ،‬فى مخرج الثالث ‪ .‬وهو ثلاثة ‪ .‬فذلك ثلاثة ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ .‬لاواحد مثل اله سكعمر عام‬ ‫و للا أعمام خمسة » فى ستة ‪ .‬فذلك ثمانون‬ ‫وهو حة‪.‬‬ ‫مسأ لة أخرى ‪ :‬ثلاث حجدات ك وتسع أخوات لأب ‘ وبممانية عشر عا ‪.‬‬ ‫أصلها من ستة‪ .‬وانكسر على ا لجيم ‪ .‬وتدخل الأخوات فى الأعمام ؛ لأنهن‬ ‫َكنصةقهن ‪ .‬والجدات كسدسمم ‪.‬‬ ‫فضرب تمانية عشر ‪ ،‬فى ستة ‪ .‬فذلك ماثة وممانية ‪.‬‬ ‫فلاحدات واحدڵ فى ممانية عشر ‪ .‬للوا<ذة المكسر علمن وا<يدك مضروب‬ ‫_‬ ‫‪١ ٠٠٥‬‬ ‫۔‪‎‬‬ ‫ق حرج الدس ستة‪ .‬فذلك ستة ‪ .‬وللاأأخوات ثنان وسبعون‪ .‬لااوحدة للذكسر‬ ‫علمن أر بمة » فى مخرج الذهمف ‪ :‬اثنين ‪ .‬فذلاك ثمانية ‪.‬‬ ‫و للاأعمام ثمانية عشر ‪ .‬لكل واحد مهم ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫للا بو بن ك وثلاث حذ ت‬ ‫أخوات‬ ‫ك ونعم‬ ‫مسا ل أخرى ‪ :‬زوجتان‬ ‫واكسر على الم ‪ .‬والنلانة‬ ‫أصليا من انى عشر‪ :‬وعالت إل ثلانة عشر‪.‬‬ ‫تتدخل فى النسعة ‪.‬‬ ‫اضرب تسعة » فى اننين » عدد ال لف ‪ .‬وهو الزوجات‪ ،‬تكن ثمانيةعشر‪.‬‬ ‫خاضر به فى المسأله بعولما ‪ .‬وهو ثلاثة عشر ‪ .‬فذلك مائتان وأربعة وثلاُون ‪.‬‬ ‫الكسر‬ ‫‏‪ ٥‬لاوا حذة‬ ‫عشر ك فذلك أر بعة وحسون‬ ‫مما نية‬ ‫للزوجين ملانة ‪ 6‬ق‬ ‫عليهما ڵ ثملانة مضروبة ء فى مخالفهن تسمة ‪ .‬فذلك سبمة وعشرون ‏‪٠‬‬ ‫ولاجدات اثنان ‪ 2‬فى ث نية عشر ‪ .‬فذلاك ستة وثلاثون ‪ .‬لاواحدة المكسو‬ ‫عاها اثذ'ن » فى محرج الذاث ‪ :‬ثلانة ‪ .‬فذلك ستة مضروبة ‪ 4‬فى الخالف اث‪.‬ين ‪.‬‬ ‫۔غذالك اثنا عشر ‪.‬‬ ‫وللاخوات ثمانية ‪ ،‬فى نمانية عشر‪ .‬فذلك مائة وأربعة وأربعرن ‪ .‬لاواحدة‬ ‫الكسر علمر‪ : .‬مما نية » مضرو رة ف الزوجات ‪ :‬اننين ‪ .‬فذلك ستة عذ ر ك امو‬ ‫عل ‪.‬‬ ‫‪ .‬والله‬ ‫للواحة‬ ‫مسألة أخرى ‪ :‬أرىم زوجات ع وستة إخوة لأم ء ونمانية أعمام ‪ 2‬من اثنى‬ ‫على ال۔ كل ‪.‬‬ ‫‪ .‬وا نكسر‬ ‫عشر‬ ‫_‬ ‫‪١٠ ٦‬‬ ‫_‬ ‫و۔م'م الاخوة ‪ 2‬سواق عددهم بالأنصاف ‪ .‬فنمغمم للاله ‪ .‬والأِ بعة ت‬ ‫كنصف المانية ‪.‬‬ ‫قاضذرب ممانية ڵ نى ونق الاخوة ثلاثة ‪ .‬نذلك أربعة وعشروت ‪ .‬فاضربها‪:‬‬ ‫فى أصل المسلة اثنى عشر ى تكن مانتين ڵ وبمانهة وثمانين ‪.‬‬ ‫الزوجات ثلا نة ث فى أر بمة وعءامرين ‪ .‬فذلك ان ن وسبهرن ‪ .‬لاواح<سدة‪:‬‬ ‫ااخك۔ر عان ‪: :‬لانة ‪ 7‬خرج الندف ‪ :‬انين ‪ .‬فذلك ء نية عمر ‪.‬‬ ‫و للاأعمام خمسة ‪ .‬فى أربعة وعشر بن‪ .‬فذلكماثة وعشرون للواحدالدكسر‬ ‫عابهم ‪ :‬خمسة ڵ فى رفق الإخوة ‪ :‬الالة ‪ .‬نذ ك خمسة عشر ‪.‬‬ ‫وللا خرة أربعة فى أر بعة وعشرين ‪ .‬فذاك ستة وتسعون ‪ .‬للمواحد وفق‪.‬‬ ‫‪ .‬نذلاك ستة عشر ‪ .‬والله أعلم ‪.‬‬ ‫هم ‪3 :‬‬ ‫سهامهم اثنان ث مضروب فى ےا‬ ‫مسألة أخرى ‪ :‬زوجة ڵ واثنا عشر أخيا لأم » وست جدات ث وتسع‪:‬‬ ‫أخوات لأب ‪.‬‬ ‫أصلها من اثنى عشر ‪ .‬وعالت إلى سبعة عثر ‪ .‬واكسر على غير الزوجة ‪..‬‬ ‫وعدد الإخوة ‪ ،‬يوافق سهامهم بالأنصاف ‪ .‬فنصفما ثلاثة ‪« .‬تماثل النصفان ‪.‬‬ ‫الإ<وة والجدات ‪ .‬وها يدحلان فى الة‪-‬مة ‪.‬‬ ‫ناضرب تسعة ڵ فى سبعة عدر ‪ .‬فذلاك مائة وثلاثة وخم۔ون ‪ .‬لازوحة ثلاثة»‪.‬‬ ‫فى تسمة ‪ .‬فذلك سبمة وعشرون ‪.‬‬ ‫والاخوة أربعة ڵ فى تس‪.‬ة ‪ .‬فذلك ستة وثلاثرن ۔ للواحد منهم ء ونق‪.‬‬ ‫ثلا نة ‏‪٠‬‬ ‫ثلا نة ‪ .‬فذلاك‬ ‫ك ف‬ ‫‪ :‬واحذ‬ ‫سها‪-‬مم‬ ‫_‬ ‫‪١٠٧‬‬ ‫وللا خوات ثمانية فتسعة ‪ .‬فذلك اان وسبمون‪ .‬للواحدة ممانية ‪ .‬نهلىهذا‪‎‬‬ ‫فقس كل ما يرد ۔لميك من ذتك تنصب ‪ -‬إن شاء اييه‪. ‎‬‬ ‫ى‬ ‫»‬ ‫»‬ ‫القسسقسم الشالارلهك‬ ‫فى المرانتة بين الأعداد‬ ‫وانى الموافنة وينه ‪ :‬أن يكرن لكل واحد منها ث جزء صحيح ‪ .‬وهامنفتان‬ ‫بالنسبة ى بأن يكر ن لأحدها نصف صحيح ‪ .‬والآخر نصف صحيح ‪ .‬فهيا متفة ن‬ ‫بالأنصاف ‪ ,‬أو بكون لأحدهما ثلث ‪ .‬وللا خر ثث ‪ .‬هما مترانقان باأثلاث ؛‬ ‫أو ربع ‪ .‬وبع ك فيغان بالأ باع ‪ .‬أو خمس وخمس » في‪.‬نقاز بالأخماس ‪.‬‬ ‫وعلى هذا _ كا قلنا _ فى موافية المام ‪.‬‬ ‫ولهذا القسم ألا ثة أنواع ‪:‬‬ ‫فالأول ‪ :‬اسكسار على عدتين فنقول ‪ :‬إذا اسكمرك ‪-‬لى صننين» مازلورثة‬ ‫سهاهمما } و ل يتماثلا ‪ .‬وهما مةرانقان ‪ .‬بالأجزاء »كأربة ‪ 2‬وسنة ‪ 2‬أوكنانية ‪2‬‬ ‫وانى عشر ‪ .‬وأشباه ذلاث ‪ .‬فيرد إلى ونقه ‪ .‬واضربه قى جميع الأجزاء ‪ .‬واضمربه‬ ‫ى المألة بمولها ‪ .‬إنكان فيها عول ‪ .‬فا بلغ » فغه يصح القي ‪.‬‬ ‫فكل من له شىء ‪ ،‬من فريضة » أخذه مضروبا ‪ .‬فيا ضربت فيه الفريضة ‪.‬‬ ‫لواحد المنكسر عليهم ‪ :‬مضروب فى وت الآخر ‪ .‬فما بلغ ‪ ،‬فهو لاواحد ‪.‬‬ ‫مثاله ‪ :‬أربع جدات } وستة أعمام ‪.‬‬ ‫_‬ ‫‪١ ٠‬‬ ‫_‬ ‫أصلها من ستة وانكسر على النصةين ‪ .‬وهما متوا‪.‬ةان بالأنص‪.‬ف ‪ .‬ناردد‬ ‫الجدات ء إل وفةمهن ‪ :‬اثنين ‏‪ ٠‬والأعمام إل وفقهم ‪ :‬ثلاثة ‪.‬‬ ‫ناضرب وفق أحدهم ‪ ،‬فى جمبع الآخر ‪ .‬فذلك اثنا عشر ‪ ،‬فاضربه ى أصل‬ ‫لمسألة ‪ :‬ستة ‪ .‬نذلاث اثنان وسبعون ‪ .‬للاأعحام خمسة ء فى اثنى عشر ‪ .‬فذلك‬ ‫ستون ‪ .‬لاواحد اللسكسر عليهم ‪ :‬خمسة » مضروب ڵ فى وفق الإدا'ت ‪ :‬اثنين ‪.‬‬ ‫فذلك عشرة ‪ .‬والجدات ‪ :‬اثبا عشر ‪ .‬لاواحدة المنكسر عليهن واحد "فى وفق‬ ‫| لأعمام ثلائة ‪ .‬فذلك ثلاثة ‪ .‬والله أعلم ‪.‬‬ ‫مسألة أخرى ‪ :‬بنت » وست بنات ابن ‪ 4‬وتسع أخوات لأب ‪.‬‬ ‫أصلها من ستة ‪ .‬وانكسر على بنات الابن ‪.‬‬ ‫والأخوات‪ .‬وهما متراءقان بالأثلاث ‪.‬‬ ‫فناث بةات الابن اغان ‪ .‬وثلث الأخوات ثلانة ‪.‬‬ ‫فاضرب اثمين فى تسعة ‪ 2‬أو لانة فى ستة ڵ مجده مائية عشر ‪ .‬فاضر م به فى‬ ‫و‬ ‫‪4,‬‬ ‫المسألة ‪ .‬فذلك مائة ونمانية ‪.‬‬ ‫لابنت لانة ‪ ،‬فى ثمانية عشر ‪ .‬فذلك أربعة وخمسون ‪.‬‬ ‫ولبغات الابن واحد ع فى ممانية عشر ‪ .‬لواحد للكسر عليهن ‪ :‬واحد ص‬ ‫مضروب ڵ فى وفق الأخوات ‪ :‬ثلاثة ‪ .‬فذلاك ثلائمة ‪.‬‬ ‫والاخوات اثنان ى فى ثمانية عشر ‪ .‬ذلاث ستة وثلاثون ‪ .‬لاواحد المكسر‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‏‪.١‬‬ ‫ه‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أع‬ ‫‪ .‬وازنه‬ ‫‪7 5‬‬ ‫مى وهى ونات لان ‪ :‬انةين ‪7‬‬ ‫‪ :‬ا ‪.‬ان ‪ 0‬مع روب‬ ‫عمن‬ ‫بالدواب ‪.‬‬ ‫‏‪ ١٠١٩‬س۔‬ ‫ك واثنان وخمسون‬ ‫لأب‬ ‫أخي‬ ‫‘ وتسع وثلاثون‬ ‫ك رأم‬ ‫دودج‬ ‫‪:‬‬ ‫أخرى‬ ‫مأ‬ ‫أحث لأم ‪.‬‬ ‫أصلها همن ستة‪ .‬نمول إلى عشرة ‪ .‬وا نكسر على الاخوة والأخوات ‪ .‬وسهام‬ ‫خوات »‬ ‫الإخوة ء توافق عددمم بلأ صافى ‪ .‬فنصفهم ستة وعشرون ‪ .‬موافق للا‬ ‫بأجزاء ثلائة عشر ‪ .‬فجزء وفق الإخوة ‪ :‬ائنان ‪ .‬وأجزاء الأخوات ‪:‬لائة ‪.‬‬ ‫‪ :‬اثنين ء‬ ‫كل الآخر » بهد رد الاخوة الى ونغم‬ ‫واضذرب وق أ حدها ء ف‬ ‫ون‬ ‫‏‪ ٠‬وهو‬ ‫وعشرين‬ ‫سة‬ ‫‪7‬‬ ‫الأخوات ‪4‬‬ ‫حر'ء‬ ‫فهو‬ ‫ثلاثة‪.‬‬ ‫أو‬ ‫‪.‬‬ ‫وثلاثين‬ ‫نسمة‬ ‫ف‬ ‫اسا لة‬ ‫مى‬ ‫وه‬ ‫ك ‪ ,‬ر‬ ‫وسبعون‬ ‫عمانية‬ ‫‏‪ ٠‬نذلاك‬ ‫عذدهم‬ ‫كج‪.‬ءم‬ ‫صار‬ ‫‏‪ ٠2‬و لكن‬ ‫الاخوة‬ ‫بمولها ‪ .‬وهى عشرة ‪ .‬فذلك سبعمائة وممانون ‪ .‬لازوج ثلانة فى بمانية وسبعين ‪.‬‬ ‫فذلاك ما؟ةان وأر دعة وثلاثون ‪.‬‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫رسب‪ .‬ون‬ ‫عمامة‬ ‫‏‪ ٠‬فذلك‬ ‫وسبمين‬ ‫عمانية‬ ‫‏‪ ٠‬ق‬ ‫والا م سم‬ ‫و الاخوات أر رعة ‪ 4‬قى مما ذية وسبعين ‏‪ ٠‬نذلاك وثلا مم ثة و'ثذا عشر ‪ .‬لاوا<حذة‬ ‫للكسر علرءن أربية } فى وفق الإخوة اثنين ‪ .‬فذلاك ممانية ث فهو لاواحدة ‪.‬‬ ‫‪ .‬لاواحسد‬ ‫وحسون‬ ‫وسمة‬ ‫ماثة‬ ‫‏‪ ٠‬نذلاك‬ ‫‏‪ ٣‬نية وسبمين‬ ‫امنان ك ق‬ ‫و للا خوة‬ ‫وفق سهامهم ‪ :‬واحد ‪ ،‬مضروب فى وفق الأخوات ثلانة ‪ .‬فذلك "لائة ‪ ،‬لاواحد‬ ‫همهم ‪ .‬واله أ علم ‪.‬‬ ‫‪_ ١١ .‬‬ ‫الثالث‬ ‫المصنف‬ ‫‪:‬ل‪٥‬‏‬ ‫عل ؛الافث‬ ‫الاسكسار‬ ‫إذا انكسر على ثلاث۔دد‪.‬توانقة عايهم‪ .‬فاعرف وفق كل عدة ‪ .‬واذرب‬ ‫وفق أحدها » فى ونق الذ نى ‪ .‬فا بلخ فاضربه فى جميع الثلث ‪ ،‬تم اضربه فى‬ ‫الغر يضة بهو لها ؤ إن عالت ‪ .‬شا غ ‘ مه تمدح ‪ . .‬تةول ‪ :‬منكان له شىء ‪ 0‬من‬ ‫اليةضة ‪ 4‬أخذه مضروبا ڵ ذي ضربت فيه الفريضة ‪ .‬لاواحد المنكسر عليهم ء‬ ‫مضروب فى و‪:‬ق العدة الثانية‪ .‬ش مضروب فى وفق‌الثالثة ‪ .‬فها باغ فهو للواحد ‪.‬‬ ‫وإن اتفقت عدتان » دون الثالث » ضربت وفق أحد الموانتين‪ ،‬فى الآخر ء‬ ‫مم فى الثالث ء ثم نى الفريضة ‪.‬‬ ‫وعند اة ‪.‬ة ‪ 2‬تضرب ما حصل للواحد ‪ ،‬وق النانى ‪ .‬نى ام اف حلته ‪.‬‬ ‫مثال ذلك ‪ :‬بنت » وأردع بنات ابن » وست جدات ڵ و‪-‬شرة إخوة لأب ‪.‬‬ ‫أصليا هن ستة ‪ .‬وانسكسر على الجدات والاخوة ث وبنات الابن ‪ .‬وعددهم‬ ‫بوانق بالأنصاف‪ .‬فنصف بنات الابن ‪ :‬اثنان‪ .‬ونهدف الجات ‪ :‬ثلانة ‪ .‬ونصمف‬ ‫الاخرة حمسة ‪.‬‬ ‫فاضرب أحد الأرق ء فى ونق النانى ‪ .‬م اضربه » فى جميع العدة النالة ‪.‬‬ ‫نذلاك سترن ‪.‬‬ ‫مم اضربه فى المسألة ‪ .‬وأصلها ستة ‪ .‬فذلك ثلاثمائة وستون ‪ .‬للبنت من ذلاث‬ ‫ثملانة‪ .‬فى ستين‪ .‬فذلاك مائة وتمانرن ‪ .‬وهو النصف ‪.‬‬ ‫‪ ١١١‬س‬ ‫‏_‬ ‫ولاجدات واحدا فى ستين ‪ .‬فذلك ستون‪ .‬لواحدة المكسر علمن‪ :‬واحدث‬ ‫حضروب فى وق بنات الابن ‪ :‬اثذبن ‏‪ ٠‬فذنك اثنان ‪ .‬ح فى واق الاخوة حسة‪.‬‬ ‫غذلاكث عشرة ‪ .‬فهو للواحدة ‪ .‬وابيات الابن ستون ‪ .‬للواحدة الممكسمر علمن‬ ‫‪.‬واحد ك فى وفق الجدات ‪ :‬ثلاثة ‪ .‬ثم فى وفق الاحوة ح۔ة ‪ .‬فذلاك حة عشر ‪.‬‬ ‫وللا خوة سترن‪ .‬لاواحد مهم مهم‪ ،‬فى وفق بنات الابن‪ :‬اثنين ثم فى رفق‬ ‫الجدات ‪ :‬ثلاثة ‪ .‬فذلك ستة ‪ .‬واله اعلم ‪.‬‬ ‫مسألة أخرى۔ فى اختلاف اللو!نقة ‪ :‬سمت جدات وأرهة أعحام ‪ ،‬وتم‬ ‫م‪ .‬وعدد الجدات يوافقء عدد لأع م‬ ‫أخوات لأب‪ .‬من ستة فانكسر على ال‬ ‫‪.‬الأنصاف ء وللأأخوات بالأ ماث ‪.‬‬ ‫فاضرب نصف ال_نة فى الأربعة ث يكون اثنى عشر ‪ .‬فاضربما فى ثاث التسعة‬ ‫ثلاثة ‪ .‬فدلك ستة وثلا"ون ‪.‬‬ ‫شم فى الفريضة‪ .‬وهى ‪.‬ن ستة‪ ،‬ةكون ماثتين‪ ،‬وستة عشر‪ .‬للخاواتأربعة‬ ‫فى ستة والا؛ين ‪ .‬فذلاك ماثة‪ :‬وأر ‪ 7‬وأربعون ‪ .‬لاواحدة منهن‪ ،‬للكسر عان‪:‬‬ ‫تأربمة ى فى ثاث الجدات ‪ :‬انتين ‪ .‬ف۔لك عمانية " فى رفق الأمام اثنين ‪ .‬فذاك‬ ‫ستة عشر ‪.‬‬ ‫وللأعمام واحد فى سنة وثلاثين ‪ .‬للواحد المكسر عليهم واحد ء فى ونق‬ ‫الجدات ‪ .‬وهو النصف‪ .‬ثلاثة‪ ،‬فى وفق الأخوات ثلاثة ‪ .‬فذلك تسعة ‪.‬‬ ‫ولاجدات مهم ‪ ،‬فى ستة وثلاثين ‪ .‬فذلاک ستة وثلاثرن ‪ .‬لاواحد المكسر‬ ‫حليهم‪ :‬واحد فى وفق الأخوات‪ :‬ثلاثة ‪.‬‬ ‫مم فى ونق الأعم ‪ :‬اثذين ‪ .‬نذلاث ستة‪ .‬والله الم ‪.‬‬ ‫_‬ ‫‏‪١١٢٧ -‬‬ ‫مسألة أخرى ‪ :‬وإن كان المدد النالث من الورثة مخالنا ‪.‬‬ ‫أخوات لأم ‘ وأربع زوجات ‪ 2‬وستة أ ام ‪.‬‬ ‫مة ل ذلاك ‪ :‬حس‬ ‫أ۔لها من اننى عشر‪ .‬وافكر على اليم‪ .‬والأربعة موانق الية بالأ‪.‬ماف‬ ‫=يع اخالف‪.‬‬ ‫اضربه ق‬ ‫ج ‪:‬ع الآخر ‪ .‬نذلاك ازا حشر‪.‬‬ ‫ق‬ ‫أ ۔ذها‬ ‫نه ف‬ ‫فاضذرب‬ ‫وهن خس الأخرات ‪ .‬فذلك ستون ‪ .‬فاضربه فى المسألة‪ .‬وهى اثنا عشر ‪ .‬نذلاث‪.‬‬ ‫سبعمانة و۔شر‪٫‬ن‏ ‪.‬‬ ‫للواحدة المكر علن‪.‬‬ ‫لازوجات ثلاثة فى ستين ‪ .‬دلك ماثة ونما ون‬ ‫لانة ى فى وفق الأعمام نلاثة فذلاث تسمة ‪ ،‬مغمروب فى الخااف ‪ :‬خمسة ‪ .‬نذنك‪.‬‬ ‫‪ .‬وذاك مائتان وأرب‪.‬ون ‪.‬‬ ‫أخوات لأم ار ‪ .,‬ف سةن‬ ‫وس‬ ‫وأر بعون‬ ‫ة‬ ‫حج‬ ‫يمانية‪.‬‬ ‫‪ .‬مذلك‬ ‫عشر‬ ‫اثةا‬ ‫وهى‬ ‫لغهن‬ ‫خا‬ ‫هن‬ ‫عل‬ ‫ق‬ ‫‏‪ ٩‬عة `‬ ‫عان‬ ‫الذكر‬ ‫لاواحدة‬ ‫وأربمون ‪ .‬وللاأعمام ال‪,‬۔اقى ثلاممائة للواحد المسكسر عليهم ‪ :‬خة ى فى وفق‪.‬‬ ‫الزوجات ا‪:‬ةين ‪ .‬فذلات عشرة ‪ ،‬م۔غمروبة فى الف خمسة ‪ .‬فذاك خمسون ‪.‬‬ ‫»‬ ‫»‬ ‫»‬ ‫الثالث‬ ‫النوع‬ ‫الانكسار عل أرعة أعداد‬ ‫ک‪.‬‬ ‫سهاممم‬ ‫٭=م‬ ‫مع كون‬ ‫ك‬ ‫الروس‬ ‫ك ف‬ ‫مو افقة‬ ‫ق‬ ‫<‬ ‫كونها كليا‬ ‫ولا يع‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫وهو اونة البمض‬ ‫ك‬ ‫البعض‬ ‫‪ .‬ولا ي‪٤‬ع‏ مع مجا‪٫‬خة‏ سهام‬ ‫متماينة أو مةو'هن‪1‬‬ ‫‪_ ١١٣‬‬ ‫‪..‬‬ ‫ع‬ ‫وعشر ن‬ ‫عشرة جدة ك واثنين‬ ‫أر بع زوجات ك وانتى‬ ‫مثل‬ ‫وذلاك‬ ‫وأر‪..‬ين أح لأم ‪.‬‬ ‫اثنى عشر‬ ‫أصلها من‬ ‫وعدد الجدات » يوافق مهامهن بالأنماف‪ .‬فنصةمن ستة ‪ .‬والاخوة بوانق‪.‬‬ ‫مهامهم بالأرباع ‪ .‬وربعهم عشرة ‪ .‬حينئذ ‪ ،‬تتوانق الرءوس كلها بلأ‪.‬ماف ‪:‬‬ ‫إذ هى أر بمة ‪ .‬وستة عشر ‪ .‬وائغان وعشرون ‪.‬‬ ‫اض ب نصف أحدهاء فى نصف الثانى ‪ .‬شم اذرب ما باغ ‪ ،‬فى نه ف الثالث‪.‬‬ ‫ثم ى جميع الرابع فذلك ستائة وستون ‪ .‬فاضربه فى أصل المسألة‪ .‬وهى اثنا عشر‪.‬‬ ‫فنذلاك سبمة آلاف» وتسمية وعشرون ‪.‬‬ ‫للزوجات ثلاثة » فى ستمائة وستين ‪ .‬فذلك ألف وتمياثة وممان‪ ,‬ن ‪ .‬للواحدة‘‬ ‫المسكر عليهن ‪ :‬ثلاثة ي فى وفق نصف الجدات ‪ :‬ثلاثة فذلاكث تسعة ‪ ،‬فى وفق‪.‬‬ ‫الإخوة أ‪.‬ضا ‪ :‬خمسة ‪ .‬فذلك خمسة وأربعون ء فى ونق الأعمام ‪ :‬أحد عشر ‪..‬‬ ‫فذلاك أر بعيانة وخمسة وتسعون ‪ ،‬فهو لاواحدة ‪.‬‬ ‫‪ .‬ولاجدات اثنان فى ستمائة وستين‪ .‬فذلاك ألف وثلامانة وعشرون‪ .‬للو احاة‬ ‫وفق مهامهن‪ :‬وا<د\ فى وق الزوجات‪ :‬اثنين‪ .‬ثم فى وق إخوة الأم‪.‬ثم فى وق‪.‬‬ ‫الأعمام ‪ :‬أحد عشر ‪ .‬فذلاگ مائة وعشمرة ‪.‬‬ ‫و للا خه ة أربة‪ .‬فى ستاثة وستين‪ .‬فذلاك ألفان وستمائة وأر بون ‪ .‬للواحده‪.‬‬ ‫وق سهاسهم‪ :‬واحد‪ ،‬فى وق الزوجات‪ :‬اين ‪ .‬ثم فى واق الجدات ‪ :‬ثلاثة ‪.‬‬ ‫( ‪ - ٨‬منهج الطالبين‪) ٢٠ / ‎‬‬ ‫شم وفق الأعمام‪ :‬أحد عشر فذلثستة وستون‪ .‬فهو للواحد منهم‪ .‬و أعمام‬ ‫اق ‪ :‬أاف وتسعيثة ونمانرن ‪ .‬لاواحد المكسر عليهم ‪ :‬ثلانة ث فى وق‬ ‫الزر جات اثنين ‪.‬‬ ‫م فى ونق الجدات ثلاثة ‪ .‬شم فى وق الإخوة خمسة‪ .‬فذلك ;۔عون ‪.‬‬ ‫مسألة أخرى ‪ :‬فى موافنة ارءوس ‪ :2‬مراننة الهام ‪ .‬و لاسكسار‬ ‫على عدتين ‪.‬‬ ‫زوجة‪ ،‬وسنة عشر أخا لأم } وثلانون عما ‪.‬‬ ‫خوة المث‪:‬أر يمة‪ .‬وللا"عمام‬ ‫أصلها من اثنى عشر للزوجة الربع‪ :‬ثلة‪ .‬و لا‬ ‫ال‪ ,‬قى ‪ :‬خهسة } يوامق عدد الإخوة ‪ ،‬مهامهم بالأرباع ‪..‬ويوافق عدد الأع م ى‬ ‫سهاممم بالأخاس ‪.‬‬ ‫فخمس اؤعمام ستة ‪ .‬واا۔تة تواق ‪ ،‬واق الإخوة ‪ .‬وهو ربع سهامهم ‪:‬‬ ‫أربمة بالأمصاف‪ .‬فتضرب ا‪ :‬ين ‪ ،‬فى سمة ‪ .‬فذلك انغا عشر ‪ .‬فاضر يه ف المسألة ‪.‬‬ ‫تكون مائة وأربعة وأربين ‪.‬‬ ‫للزوجة ثلا لة » فى اثني عشر ‪ .‬نذلاك سنة وثلانون ‪.‬‬ ‫وللا خوة أربمة ى فى اثنى عشر ‪ .‬فذلك منية وأر بمون‪ .‬للواحد وق معاهم‬ ‫واحد‪ .‬فى ونق الأعمام ‪ :‬ثلائة فذلك ثلانة ‪.‬‬ ‫و للامام خمسة ڵ فى اثنى عشر‪ .‬فذ لك ستون‪ .‬للواحد وأق۔حمامهم ‪ :‬واحد‬ ‫فى وق الاخوة ‪ :‬الذين‪ .‬فذلك امان ‪.‬‬ ‫‪_ ١١٥‬‬ ‫عل ثلاث عدد ‪ :‬زوجة » وعشرون جذةء‪‎‬‬ ‫‪ :‬ق اا‪:‬۔كسار‬ ‫مسلة أ خرى‬ ‫وأر‪ .‬عة وعشرون أ خا لأم ى وا‪:‬غتان ر ثلا ون أخنا لأب‪. ‎‬‬ ‫أهلها من اى عشر ‪ .‬وت‪٥‬رل إلى سبعة عشر‪. ‎‬‬ ‫فللجدات اثان ‪ .‬وهن عشرون ‪ ،‬يوانة‪,‬ن بالأ صاف فيرجمن إلى نصةمن‪: ‎‬‬ ‫عشرة ‪ .‬وللا خوة يرا ق سه'ههم‪ ،‬عددهم بالأر باع‪ .‬وردهم ‪ :‬ستة‪‎.‬‬ ‫حينٹذ‪} ‎‬‬ ‫أربعة ‪.‬نالرءوس‬ ‫والأخوات يوا سقهاممن ‪ !,‬ل تمان ‪ ..‬شمبنن‬ ‫تتوا‪.‬ق بالأنصاف‪ .‬فاض رب نصف أ ۔دها‪ ،‬فى نصف الآخر ڵ ثم فى حيع الناك‪. ‎‬‬ ‫فذ لك ستون‪ .‬ثم فى أصل المسألة ث ب‪.‬ولها‪ :‬سبعة عشر نذلك أ'ف وعغرون‪‎.‬‬ ‫نلزوحة ثلانة » فى ستبن ‪ .‬فذلك ماثة وممانون‪. ‎‬‬ ‫وااجدات اثنان فى ستة ‪ .‬فذلك مانة وعشرون ‪ .‬للواحدة رفق سهامهن‪} ‎‬‬ ‫ثلاثة ء م فى رق الأخوات ‪ :‬اثنين‪٠ ‎‬‬ ‫واحد فى و‪.‬ق الاخوة ‪ :‬ثلاثة ‪ .‬فذلك‬ ‫فذ ك ستة ‪ .‬فهو لاواحد‪‎.‬‬ ‫وأق‪‎‬‬ ‫‪ :‬نية ‪ 0‬فى ستين ‪ .‬ذلك ار حاثة } و بمانون ‪ .‬لاو احدة‬ ‫وللا خوات‬ ‫‪ 7‬ماهم واحد » فى وق الإدات ‪:‬خمسة ث فى وفق الاخر ة ‪ :‬ثلاثة ‪ .‬فذ ك‪‎‬‬ ‫خمسة عشر‪. ‎‬‬ ‫والا اوة للام ‪ :‬أربعة فى ستين ‪ .‬فذلك ماثة‪ :‬ن وأر بون ‪ .‬للواحد وق‪‎‬‬ ‫فى وفق الأخوات‪:‬اننين‪‎‬‬ ‫‪ .‬مهامهم واحد‪ ،‬فى وفق الجدات‪ :‬خمسة‪ .‬فذلك خمسة‪. .‬‬ ‫فذاك عشرة ‪.‬‬ ‫فعلى هذا فقس إذا كان بعض المدد ‪ ،‬موافنا سهامه ‪ .‬فإنك ترده إلى وفتهك‬ ‫‪ ١١٦‬س‬ ‫‏‪-‬‬ ‫و نجهله كأنه اليدة عه‪ .‬ن أصلها ‪ .‬نقابل بينه ص و ين المدد القية ‪ .‬وا۔۔ل أيه ء ل‬ ‫اقتضى ما ذكرا ء من يلة ‪ .‬أو اندا۔لة أو الوافة ث و الماية كامتأتى‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫ارئه‪‎‬‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫ا تقسم الرا بع‬ ‫الةبان وهو الخ افة‬ ‫وهو على أر مة أذرب ‪ :‬الأول ‪ :‬الانكسار على صنف واحد مرالورثة ۔‪.‬‬ ‫ذا بلغ‪,‬‬ ‫ق الفر ية‪.‬‬ ‫عده ر‪+‬و۔م؛‬ ‫يوافق عددهم )ه‪ 2 .‬رب‬ ‫‪.‬ث و‬ ‫اسكسر‬ ‫‪\\.‬‬ ‫مك‪.‬‬ ‫‪ .‬أخذه ‪4‬دمر و‪ ‘ 6 ,‬ق م ضر‬ ‫ه‪.,‬ن الهر ‪,‬طة‬ ‫مر كان له شىء‬ ‫‪ .‬مم ‪:‬نقول‬ ‫نه تصح‬ ‫غ۔كسر‪.‬‬ ‫‏‪ ٣‬فهو نصيب جمع الصنف‪ .‬ش تو ل ‪ :‬اكل واحد‬ ‫فيه الذر يضذة ‪ .‬ذا‬ ‫سلم فهو نصف الواحد الفكر ڵ أو الآ‪.‬مى ء إنكا‪.‬وا ذكورا وإانا‪.‬‬ ‫موضع ما ك يأخذ‪.‬‬ ‫لاذ كر ضمفا للخكسر ئ ق‬ ‫‪ 0‬و إناث‬ ‫و إن كا وا ذ كو ‪1‬‬ ‫الذكر ‏‪ ٠‬مثل حظ الأنثيين‬ ‫مثال ذلات ‪ :‬زوج ء وأخران لأب ‪.‬‬ ‫وانكسر على الأخو من ‪ .‬فاضرب ر‪.‬وسمما فى الفريضة ب‬ ‫المسألة من اثنين‬ ‫انين فذلث أربعة نصح ‪ 2‬لازو ج واحد ‪ ،‬فيا ضربت فيه الفرصة ‪ .‬وهو اثمان ۔‬ ‫‪ .‬للواحد منهما للكسر علما ‪ .‬ودو راحد۔‬ ‫لك‬ ‫دن‬‫فذلاث اان ‪ .‬و لا ك خو‬ ‫_‬ ‫‪١١٧‬‬ ‫مسألة أخرى ‪ :‬بنت » وأخوان » وأخت لأب ع من اثنين وانك۔مر على‬ ‫‪ .‬واضرب‬ ‫‪77‬‬ ‫‪ .‬و للا ت‬ ‫‪.‬الإخرة ‪ .‬وعددر‪-‬وةهم خمسة ‪ 4‬لأن لاذكر سهمين‬ ‫خة ء فى اثنين ‪ .‬فذلك عشرة ‪ .‬لابنت خسة ‪ .‬والا خوة خة ‪ .‬فلاواحد‬ ‫الكسر عليهم ء فم‪ .‬للانتى ‪ .‬وللذكر مثلاه ‪.‬‬ ‫مسألة أخرى ‪ :‬زوج ‪ ،‬وثلاث أخوات لأب ‪.‬‬ ‫أصلها من ستة ‪ .‬وءالت إلى سبعة ‪ .‬وانكسرت على الأخوات ‪ .‬قاذرب‬ ‫ر۔وممن ثلائة ث فى المسألة ‪ .‬وهى سبعة ث تكن إحدى وعشرين فلاز‪٠‬‏ ج ثلانة‪.‬‬ ‫فى لانة ‪ .‬فذلك ة۔عة ‪ .‬وللاخوات أربمة ء فى ثلائة ‪ .‬فذلاث ثا عشر‪ .‬للواحدة‬ ‫المكسر عليهن أربمة ‪ .‬فقس على هذا المثال شبهه وننايره ‪.‬‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫©‬ ‫الذرب الثأنى‬ ‫الانكسار على صنةين من الورثة‬ ‫فإذا انكسر على صنين ‪ 2‬مختلنين سهامهما ولم توادق ‪ ،‬ناذرب أ<دها فى‬ ‫الآخر‪ .‬فا بلغ فاضربه فى اللة ب‪.‬ولها۔ إن عاالت فا يلغ ء فمنه تصح ‪ .‬ثم تقول‪:‬‬ ‫امن له شىء من الفريضة ى أخذه مضروبا ‪ ،‬فيا ضربت به الفريضة ‪ .‬لاواحد منهم‬ ‫للكسر عليهم مضمر‪ .‬با ى فيمن خالف ‪ .‬وهو الواحد ‪.‬‬ ‫مسأة أخرى ‪ :‬ثلاث بنات ى وأخةان لأب ‪.‬‬ ‫أصلها من ثلاثة ‪ .‬وانكسر على الصيقين ‪ .‬فاذرب أح ها فى لآخر ‪ .‬فذاك‬ ‫ستمة‪.‬‬ ‫ق‬ ‫اميان؛‬ ‫لا‪+‬ىات‬ ‫ح‬ ‫‪17‬‬ ‫‏‪ ٠‬مذ‬ ‫عشر‬ ‫تمدازية‬ ‫‏‪ ٠‬نذلاكث‬ ‫لانة‬ ‫الألة‬ ‫أ مل‬ ‫ف‬ ‫‪6‬‬ ‫‪27‬‬ ‫‏_ ‪ ١١٨‬س‬ ‫فذلك اثنا عشر ‪ .‬لاواحدة المنسكسر عاحهن اثنان » مغمروب فى الخ ف ‪ :‬اثنين‪.‬‬ ‫فذلك أ‪ ,‬بءة ‪ .‬وهو ;سما المال ؟ لأن لاراحد ‪.‬ن عددان ثلث ‪ .‬وهن الالثان ‪.‬‬ ‫و ث الذانين ;_مان ‪ .‬وللا تين وا<دفى ستة‪ .‬نذلاك ستة‪ .‬وهو الثاث ع لاواحك‪.‬‬ ‫للمهكسر ‪ ،‬واحد فى اخ} لف ‪ .‬ودو ؛لاثة ‪ .‬فذاك ثلاثة ‪ . .‬وهو السدس؛ لأن‪.‬‬ ‫الواد من عددهن النمف ‪ .‬ولن الثاث ‪ .‬ونصف الثلث ‪ :‬سدس ‪ .‬وقس ع هذا‬ ‫مسألة أخرى ‪ :‬زوحةان ] وأخوان ‪ .‬وأخت لأب ‪.‬‬ ‫أصلها منأربعة‪ .‬وافكر عليهما ‪ .‬ناضربأ حدها فى الآخر‪ ،‬تسكن عثمرةء‪:‬‬ ‫مضروبة فى ااءريضة ‪ .‬تكن أر بعين ‏‪ ٠‬للزو ج‪:+‬ين واحد ‪ ،‬فى عشرة‪ .‬فذلاكث عشرة ‪..‬‬ ‫‪.‬‬ ‫لااوحدة اللغ۔ك سر عايمما واحد ‪ ،‬مضروب فى الخا ف ‪ :‬سة ‪.‬فذلاك خمسة‬ ‫الذ كسر علم ‪ :‬لثه‬ ‫و للا خوة ثلانة ث فى عشرة ‪ .‬فذلاك ثلائرن ‪ .‬لاواحد م‬ ‫فى اخالف ‪ :‬اثنين ‪ .‬فذلك ستة ڵ فهو للا مى ‪ .‬وللذكر منلاه ‪.‬‬ ‫مسألة أخرى ‪ :‬زوج ‪ ،‬وتسم أ خرات لأب ى وخمس جدات ‪.‬‬ ‫أ۔ليا من ستة ‪ .‬وعالت إلى ثمانية ‪ .‬وانكسر على الذ۔اء ‪ .‬فاذرب خمسة ‪..‬‬ ‫فى تمة ‪ .‬فذلات خمسة وأر بعرن‪ ،‬فاضربه فى المسالة بولهما‪ :‬ممانية ث تكن ثلبامائة‬ ‫وسةين ‪.‬‬ ‫للزوج ثلاثة ‪ ،‬فى خمسة وأر‪..‬ين ‪ .‬فذلك ماثة وخمسة وثلاأنون ‪.‬‬ ‫وللاأخ_وات أربعة فى خء۔۔ة وأرب‪.‬ين ‪ .‬فذقك ه ثة وكمان ن ‪ .‬لاواحدة‪.‬‬ ‫فذلاث۔شرون۔‬ ‫الاهات خمسة‪.‬‬ ‫‪ .‬ون‬ ‫الا ف‬ ‫رءوس‬ ‫علمن ‪ :‬أررعة ئ ف‬ ‫اكسر‬ ‫_‬ ‫‪١١٩٩ -‬‬ ‫‪ .‬لاو ا‪_ -‬دة‬ ‫بهو ن‬ ‫وأ‬ ‫<مسة‬ ‫‪ .‬فذ لك‬ ‫ّ أره‪ .‬ين‬ ‫ح۔سة‬ ‫ق‬ ‫سام‬ ‫وللآ<ذ ات‬ ‫المكر ۔ليهن واحد ء فى الأخوات ااقسة ‪ .‬فذاك تسعة ‪.‬‬ ‫»‬ ‫»‬ ‫الذرب الثالث‬ ‫الافكار على ثلاثة أصناف‬ ‫فإذا انكسر على ثلائة أمة ف غ‪ :‬غة} غير مملة ولا متداخلة‪ ،‬ولا‪.‬عوانتة‪.‬‬ ‫فاضذرب أحدها فى النانى ‪ .‬فما بان ث ة ذرب فى الثالث ‪ .‬نيا بلغ ناضربه فى المسألة‬ ‫فمنه تصح ‪ .‬ح تةول ‪ :‬من كان له شىء ‪٠.‬ن‏ فريضة‬ ‫بمولها _ إن عاات ‪ .‬نيا ‪2‬‬ ‫أخذه _ كما تندم _ لاراحد من الءدد المكسر ‪ .‬وهو كذا ‪ 0‬مضروب فى } لل‬ ‫الأول ‪ ،‬م فى ال لف النانى ‪ .‬فما بلغ ء فهو للواحد ‪.‬‬ ‫منال ذلك ‪ :‬ثلاث بنات » وخمس جدات ث وسجع أخوات لأب ‪.‬‬ ‫أصلها من ستة ‪ ،‬واكر على الجيم ‪ .‬ناذرب أحد العدد فى الثانى ث ثم فى‬ ‫الدلث ‪ ،‬تكن مائة وخمسة ‪ .‬فاضمربها فى السألة تكن ستائة وثلاثين ‪ .‬و‪.‬خايهح‬ ‫" لابنات ‪ :‬أربعة ‪ ،‬فى مائة وخسة ‪ .‬فذلك أ بعائة وعشرون ‪ .‬لواحدة المكسر‬ ‫عان ‪ :‬أربعة مضروب ڵ فى عدد الج_دات ‪ :‬خمسة ‪ .‬فذاك عشرون ‪ .‬ث فى‪.‬‬ ‫الأخوات سبعة ى تكن مثة و أ بعين ڵ فهو لواحدة ‪.‬‬ ‫ولاجدا'ت واحد فى مائة وخمسة » فذلك مائة وخمسة ‪ .‬لواحدة الكمر‬ ‫علمن ‪ :‬واحد مضروب فى البنات ‪ :‬ثلاثة ‪ .‬ثم فى الأخوات سبمة ء تكن واحدا‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫للواحة‬ ‫مو‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫وعءرين‬ ‫‏‪ ١٢٠‬۔‬ ‫والاخوات كذالك ي ماثلة وخمسة ‪ .‬لاواحدة الذكر علمن ‪ :‬وا‪_-‬د »‬ ‫‪.‬مضروب فى ثلانة ‪ 2‬م فى خمسة ‏‪ ٠‬فذلك خمسة عشر ‪ .‬فهو لاواحدة ‪ .‬والله أعل ‪.‬‬ ‫مسأ لا أخرى ‪ :‬حدتان» وثلاثة إخوة لأم ‪ 6‬و أخوان ‪ 4‬وأخت لأب ‪ .‬وأصلها‬ ‫‪.‬من ستة ‪ .‬وانسكسر على الجيم‪ .‬ناضرب اثنين فى ثلائةء ثم فى خمسة يكن ثلاثين»‬ ‫مائة وممانين ‪.‬‬ ‫خاضر به فى المسألة ‪7‬‬ ‫لاجدتين واحد فى ثلاثين‪ .‬فذلك "لاون‪ .‬لاواحدةالد۔كهر عليهما ‪:‬واحد‬ ‫افى لانة ى مم فى خمسة ‪ .‬فذلك خمسة عشر ‪.‬‬ ‫للاخوة اثنان ‪ 2‬فى ثلاثين ‪ .‬فذلك مةرن ‪ .‬للواحد المنكسر عليم ‪:‬‬ ‫‪.‬ائدان » فى اثغين ‪ 2‬ثم فى خمسة ‪ .‬فذلك عشرون ‪.‬‬ ‫وللا خوة للاب ثلاثة فى ثلاثين ‪ .‬فذلك تسعون ‪ .‬للواحد عليهم ‪ :‬ثلانة ‪,‬‬ ‫نى ثلانة ‪ 7 2‬ف ادين ‪ .‬فذلاك مما نية عشر ؤ فهى للا مى ‪ .‬ولاذكر منلاه ‪.‬‬ ‫مسألة أخرى ‪ :‬أخت لأبوين ى وثلاث أخوات لأب ء وخمس أخواتلأم‪.‬‬ ‫‪.‬وسبع حدات ‪.‬‬ ‫أصلها من ستة ‪ .‬وتمول إلى سبعة ‪ .‬وانكسر على غير الأخت ‪.‬‬ ‫ناذرب ثلاثة فى خمسة ‪ ،‬ثم فى سبمة فذاك مائة وخمسة ‪ .‬فى أصل ال_ألة‬ ‫بعولهما ‪ :‬سبعة ‪ .‬فذلك سبعياثة وخمسة وثلا كون ‪.‬‬ ‫للاخت ثلانة ڵفى مائة وخمسة ‪ .‬فذلك ثلانماثة وخمسة عشر ‪.‬‬ ‫وللاخوات للاب ‪ :‬واحد ‪ ،‬فى مائة وخمسة‪ .‬فذلك ماثة وخ‪.‬سة‪ .‬اوا۔دة‬ ‫‪.‬‬ ‫سمة وثلاون‬ ‫‪ .‬نذلاك‬ ‫سبءة‬ ‫ش‬ ‫< م‬ ‫ح<مسة‬ ‫‪ :‬واحد ك ‪7‬‬ ‫علمن‬ ‫‪-‬ر‬ ‫ِ ‪1951‬‬ ‫_‬ ‫‪١٢١‬‬ ‫‪-‬‬ ‫والاخوة للام ‪ :‬اثنان ‪ ،‬فى مائة وخمسة ‪ .‬ةذنك مائتان وعشرة ‪ .‬للواحد‬ ‫االأسكسر ععابهم ‪ :‬ثنان » فى ثلانة ڵ شم فى ص۔هة ‪ ،‬تكن اثنين وأ‪ .‬بعين ‪.‬‬ ‫ولاجدات واحد ء فى م ثة وخ‪.‬سة ‪ .‬فذلك ماثة وخمسة ‪ .‬للواحدة اا‪.‬سكسر‬ ‫عان‪ :‬واحد ى ثلاثة ‪ 7 .‬ى خمسة ‪.‬فذلك خ۔۔ة عشر‪ .‬فعلى هذا نس تصب‬ ‫إت شاء الله‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪%‬‬ ‫الرابع‬ ‫الذنرب‬ ‫ع لذات‬ ‫على أ ٍ يع عدد‬ ‫الانكسار‬ ‫وك‪ .‬حك ااضرب الذى قبله ‪ :‬زوجتان » وثلاث جدات & وخمسة إخوة‬ ‫لأم ح وثلاثة إخوة وأخت لأب ‪.‬‬ ‫أملها من اثنى عشر ‪.‬وانكسر على ا‪:+‬م‬ ‫فاضرب اثنين » فى ثلاثة ث شم فخىمسة ‪ ،‬منى سبمة‪ ،‬تكن ماثتين وعشرة ‏‪٠‬‬ ‫خاضر ه فى أصل المسألة ‪ :‬اثنى عشر ‪ .‬فذلاك ألفان وخمسمائة وعشرون ‪.‬‬ ‫لازوجةين ثلاثة ڵ فى ۔ا‪:‬تين وعشرة ‪ .‬فذلك ستاثة وثلانون ‪ .‬لاواح دة‬ ‫للذكسر عليم _‪ :‬ثلاثة ى مضروبة فى ثلانة‪ .‬فهو تسعة‪ ،‬مضروب فى خمسة ‪ .‬فذلك‬ ‫خمسة وأ بدون ‏‪ 7 ٠‬اضربه فى سجمة أ ;تكن ثلا عنك وخمسة عشر ‪.‬وهو المن ‪.‬‬ ‫وللج۔ات اثنان ‪ ،‬فى ماثةبن وعشرة فهو أربعمائة وعشرون‪ .‬للواحد‪ :‬المكسر‬ ‫علمن‪ :‬اثنان ع فى اين فهو أربعة‪ 6‬مضروبة فى خمسة فذاك عغرون ‪ ،‬مضرو‪:‬ة‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫السدس‬ ‫أرث‬ ‫‏‪ ٠‬ور‬ ‫لاراحدة‬ ‫‏‪ ٠‬ور‬ ‫وأربعون‬ ‫مانة‬ ‫‏‪ ٠‬وذاك‬ ‫‪7‬‬ ‫ج‬ ‫‏‪ ١٢٢ -‬س‬ ‫وللا خوة للام‪ :‬أربعةء ؤ ه ثنين وعشرة ‪ .‬فذلك ثمانمائة وأرب‪.‬ون ‪ .‬للواحدة‬ ‫للكسر عاءن أريمة ‪ ،‬فى ثلانة ‪ .‬نذلاك اثنا عشر ك فى اثنين‪ .‬أر‪.‬مة وعشرون‪٠‬‏‬ ‫نية و۔تر ن ‪ .‬وهو خمس الثاث ‏‪ ٠‬ولأولاد الأب ‪ :‬نلانة‬ ‫فى سبمة ‪ .‬فذاك مائة و‬ ‫فى مثةين وعامرة سنيانة وثلانون ‪ .‬اللو احه ة المفسكسر خليهم ‪ :‬ثلانة " فى اثنين »‬ ‫شفى خمسةا ثم فى الانة ‪ .‬فذلك تسعونڵ أهو للا" نئى ‪ .‬وهو سبم الر بع ‪ .‬رللذ كر‬ ‫م‪:‬لاه ‪ .‬واله ألم ‪.‬‬ ‫وعلى جي ماذكرنا مس » إدأكانت الأصن ف ء ب‪.‬ضها ‪.‬نالة © وب‪.‬ضها‬ ‫نةسه ‪.‬‬ ‫متداخلة ڵ أو متواءة ‪ .‬أو متباينة ‪ .‬فاجعل لكل صنف ء ح‬ ‫فإن ماثل ‏‪ ٤‬أو تداخلء أو وافق ء فاعل مما يقتضيه فند مخانا من كل صنفه‬ ‫ؤ و حملها أمرلا وتأ۔‪.‬۔ا ‘ للا يرد عليه » من شبهها ‪..‬‬ ‫مثلا ڵ ليمر عا' اا‪:‬‬ ‫والله تعالى ‪ 2‬المومق لن يشاء ث مز عباده لما محب ويرضى ‪ .‬والله الهادى‬ ‫للمواب ‪.‬‬ ‫_ ‪_ ١٢٣‬‬ ‫التول السابع تشر‬ ‫فى قسم المتنا۔خ‬ ‫وهو أن بموت ميت ‪ ،‬و ‪ 1‬تنم تركىته » حتى وت «‪.‬ض ورثته‬ ‫فالعمل فيه ‪ :‬أنك تصحح ألة ليت لأرل ء وتعرف سهام ورثته‪ .‬مم تنظر‬ ‫إل ورثة الميت النانى ‪ .‬فإن كان ورثته ‪ ،‬م ورنة لايت الأول ‪ ،‬أو بعضهم ‪.‬‬ ‫« إنهم منالنانف ثكلهم من انگرل ‪ .‬فةج‪.‬ل اليتالنانى »كالمدوم ‪ 2‬إذاكان‬ ‫الررلة ‪ .‬مير ام سواء من اول ‪.‬‬ ‫والنانى وا(‪:‬الث ‪ .‬كرجل مات \ وترك أولاد ‘ ذكورا و إ ‏‪ » ٢‬وزوجة ‪.‬‬ ‫شم ماتت الزوجة " وهى أم الأرلاد ‪ 7 .‬مات أ حد الأولاد ‪ .‬و يترك وارنا » غير‬ ‫‪ .‬قسمه وا۔د _ فى هذاكه _كمية‪.‬‬ ‫إخوته من أمه وأ ويه هذ ن‬ ‫وإن مات ميت » عن ع‪ .‬ة ه‪,‬ن الأولاد ‪ 4‬أو الإخوة } ‪ :‬مات أ<دم عن‬ ‫الباقين ‪ ،‬أو ورله بمض الباقين فتط ‪.‬وهم عصبة أيهما » وغير الوارث ‪.‬‬ ‫ذوا فرض فى الأول كامرأة ‪.‬ا ت عن زوج وابين لغيره‪ .‬ثم مات ابن عن‬ ‫أخد ال‪ ,‬قى وحده‪ ،‬أو ورثه الباقون ‪ .‬وهم ذرو أ۔حم فيهما ‪ .‬كأن مات عن أم‬ ‫وأحُوات لأو سن » وأخ لأم ‘ ‪ :‬أخت عن الباقين ‪.‬‬ ‫أو ‪ 7‬الباقون ‪ .‬و‪:‬عضم۔ ذ‪ :‬و فرض ‪ .‬وبعضهم عصبة ‪.‬كأن مات أحدم‬ ‫عن أم‪ 6‬وإخوة لأبوين ‪ ،‬م مات أحدهم عن الباقبن ء أو ورثه بض البانبن ‪ .‬وهم‬ ‫ر أم وا<وة لأب ‪ .‬ح ‪.‬مات أخ‬ ‫ذرو فرض ‏‪ ٠‬و بمصهم عصمة ‪.‬كأنمانت ثن دوج‬ ‫‏‪ ١٢٤‬س‬ ‫‏‪ .٠‬قدر‬ ‫‪7‬‬ ‫الأو ل‬ ‫ك ‪7‬‬ ‫‪ .‬وهم ذرو رض‬ ‫الباتبن‬ ‫الورنة ‏‪ ٤‬عن‬ ‫أو مات بمصص‬ ‫ءولها ‪.‬‬ ‫كأن مانت هذه الأخت ء عن الز‪ .‬ج والأخت؛أو كان ذرض اليت ‪ ،‬أ كه‬ ‫<‬ ‫<داهن‬ ‫لأوبن ‪ .‬ف‪:‬۔كح‬ ‫أخوات‬ ‫داج ‘ وثلاث‬ ‫مانت < عن‬ ‫كأن‬ ‫من ءولما‬ ‫ثم ماتت عنهم ‪ .‬أو فرضه درن علها » إنكن لأخوات ڵ فى هذا المثال المذكور‬ ‫خمسا ‪ .‬نهى هذه لمسائل كلها ڵ بفرض الت النالى ‘كا'‪_.‬دم ‪ .‬وعل كان‬ ‫بينا ‪ .‬وكانا!يتك‬ ‫‪1 _-‬‬ ‫‪ 4‬كيرانهم مناايت لأ‪ ,‬ل‬ ‫إذاكان ميراث و ثةه‬ ‫يكن‬ ‫لا مخلف إلا هؤلاء البانين ‪ .‬فقسم التركة ينهم ‪ .‬ويسمى هذا المةبا۔خ النانص ‏‪٠‬‬ ‫وأما إذا مات الثاى ]عن وردة }» غير هؤلاء اللرصو اين مما ذكرنا ‪ \ .‬ك‬ ‫‏‪٠‬ه‪-‬ن ا لأصول التغدمة ‪.‬‬ ‫تصحح مسألة الأول < على ما مدنا‬ ‫‪ .‬فقد‬ ‫غير كسر‬ ‫على ‪ ..‬اه ‪ 6‬من‬ ‫‪ .‬فإن ‏‪. ١‬ه ت‬ ‫الأه ل‬ ‫من‬ ‫‏‪ ١‬نظر ‪.7‬‬ ‫ش‬ ‫منه & الم_ألة لأول ‪.‬‬ ‫المسا لةان ‪ 4‬مما صحت‬ ‫صحت‬ ‫بيان ذلك ‪ :‬زوج ‪ ،‬وأ ختان لأب‪ .‬أملها من ستة ى وعاات إلى سبعة‪ .‬ازوج‬ ‫ثلاثة ‪ .‬ولكل أخت اثنان ‪ .‬ثم ماتت إحداها ث عن الأخرى ‪ ،‬وعن بات ‪.‬‬ ‫فمسألتم۔ا من اثنين ‪ .‬للبنت فحم ‪ 4‬وللاأخت سهم ‪ .‬المسألتان ماعتان مر‬ ‫سبعة ‪.‬‬ ‫وإن لم تنقسم سهامه ‪ 2‬على مسألته ‪ ،‬فهو على قمين ‪ :‬الأول الموافنة ‪ .‬وهو‬ ‫إذا كانت مسأام ‌ وسيامه مو افزة نحر ء ‪.‬‬ ‫وكا بدنا _ فى الواءتة _ فترد مسا ته إلى وفق ۔حهامه ى إلى ونتها ‪ .‬واضرب‬ ‫‏‪_ ١٢٥‬۔‬ ‫مسألته ء فى جيم الأولى ‪ .‬نما باغ ڵ فدك تصح الألة ن ‪ .‬وهذا مهنى قوله ‪ :‬وانظر‪.‬‬ ‫كا دكر _ وهى‬ ‫فإن وافق السهام ‪ ،‬فخذ هذين ونتها تمام ‪ .‬واضربه فى الأولى‬ ‫الأولى كيا شرحنا ‪.‬‬ ‫الثانية ‪6‬‬ ‫واق‬ ‫‪ 6‬ق‬ ‫مدمرو ‪6‬‬ ‫الأولى ‪ 4‬أ<ذه‬ ‫الفر رضة‬ ‫ن‬ ‫له شىء‬ ‫‪ :‬هن‬ ‫تةرل‬ ‫‪7‬‬ ‫فا بلغ نمو نصيبه ‪ .‬ولا محرك نصيب الميت الثانى ‪.‬‬ ‫[ فسكل من له شىء من الثانية ‪ 2‬أخذه مضروبا ث فى وفق سهام اميت الثانى ‪.‬‬ ‫من الأولى ‪ .‬وسهام اميت النانى ‪ 2‬إن لم تسكن موا‪٬‬قة‏ ‪ ،‬بين مسألته وسهامة ‪.‬‬ ‫الثانية‬ ‫وق‬ ‫< ق‬ ‫الأول‬ ‫‪٠‬ن‏‬ ‫كل سهم‬ ‫ء ضرب‬ ‫مو ؤة_ة‬ ‫وإن ك نت‬ ‫شرحذاه ‪.‬‬ ‫ك‬ ‫أمثلة الموافقة ‪:‬‬ ‫زوجة ه وأخ ‪ .‬تصح من أربعة‪ .‬للزوجة مهم ‪ .‬وللا أخ ثلائة ث ثم مات الأخ‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫أم ‘ وابن‬ ‫عن‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫واحد‬ ‫‪:‬‬ ‫إلى النها‬ ‫‪ .‬هر د سهامه‬ ‫سهامه بالأ؛لاث‬ ‫‏‪ ٠‬توادمق‬ ‫سة‬ ‫ك من‬ ‫مسأ لته‬ ‫ورد ‪ 7‬لة‪ -‬إلى منها ‪ :‬اثذين ‪ .‬فاضر به فى الأرلى أربعة ‘ تسكن ‏‪ ٢‬نية ‪ .‬يه‬ ‫السألتان ‪.‬‬ ‫نصح‬ ‫لازوجة من الأولى‪ :‬ممم ث مضروب فى وفق النانية ‪ :‬اثنين ۔ فذقث اننان‪٠‬‏‬ ‫لاخ ليت‪ :‬واحد‪ .‬مو واحده‬ ‫وللا م ۔ن‌الشنءة ة‪ :‬مم ‪ 0‬مضروب فى وفق سام‬ ‫وللان خمسة ‪ 6‬فى واحد ‪ .‬فهو خمسة ‪.‬‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫لأم‬ ‫لأبوبن ‪ 6‬وأخوان‬ ‫وأختان‬ ‫‪ :‬حدتان؛‬ ‫أخرى‬ ‫مسألة‬ ‫‪_ ١٦٦ -‬‬ ‫أصلها من ستة ى وعالت إلى سبعة ‪ .‬وتصح من أربعة عشر ى ثم مات أخت‬ ‫عن الباقين‪ .‬فسألتها تصح من ستة ‪ .‬وتصح من اثنى عشر‪ .‬توافق سهامها بالأرباع‪.‬‬ ‫‪ ,‬ع س ‪,‬ا۔يا واحد وربع ‪.‬‬ ‫م_أ لنها ثلائة فى أربعة عشر ‪ .‬فذلاث اثنان وأربعون ‪ .‬ومنه تح المسل‪ :‬ن ‪.‬‬ ‫لاجدتين فى اأولى‪ :‬ان ن‪ ،‬فى وفق النانية‪ :‬ثلائة فذاث سنة ‪.‬‬ ‫يكن‬ ‫ومن النانية ‪ :‬اثن ن فى وفق مهام الميت ‪ :‬واحد‪ .‬ذ۔لك انار‬ ‫هما ماية ‪.‬‬ ‫وللاأخت من اؤرلى‪ :‬أربعة} فى ثلائة ‪ .‬فذلك اثنا عشر ‪.‬‬ ‫ومن الثانية ‪ :‬واحد ) فى ستة ‪ .‬ف۔لاك سنة ث تكر ثمانية عشر ‪ .‬و لا خون‬ ‫من اؤأولى ‪ :‬أربمة ء فى ثلاثة‪ :‬اثنا عشر ‪ .‬ومن الثابية ‪ :‬أربمة ء فى واحد‪ :‬أربعة ى‬ ‫يكرن لمماستة عشر ‪ .‬وعلى هذا فقس ‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪© ٧‬‬ ‫القسم الثاق‬ ‫فى الةهان‬ ‫وهر إذا لم توافق سهام اليت الثاف‪ ،‬مأ لته بجزء ‪ .‬فالحمك‪٬‬يه‪:‬‏ أنك تضرب‬ ‫المسألة انلية‪ .‬فى الأرلى‪ .‬فا باغ منه يصحان ‪.‬‬ ‫وهذا معنى قوم ‪ :‬تضرب اأذرل حملنا ء فى الآخرة لنها ‪ .‬ح تةول ‪:‬‬ ‫من له شىء من الفربمة الأول ‪ ،‬أ<ذه مضروبا فى الة نية ‪ .‬ومن له شىء من الثانية‬ ‫أخذه مضروبا فى سهام ليت الناى ء من المسألة الأولى ثكا تقدم بيانه ‪.‬‬ ‫‏‪ ١٢٧‬س‬ ‫أمالمنه ‪ :‬ز‪ .‬ج وعصبة ‪.‬‬ ‫أصلا من ا‪.‬ين للزه ج النصف‪ :‬سهم‪ .‬و"يع‪.‬ة ‪.‬ا تى سهم م مات الزهج‬ ‫سمر ‪ 4‬على مسأله ‪.‬‬ ‫مغ‬ ‫اثمين ‪ .‬وبيده سهم‬ ‫حن بدت وأخ ‪ .‬سا لته مر‬ ‫‪.‬ولا يوانق ‪.‬‬ ‫أر مة ‪ .‬ومنه‬ ‫فاضذرب الانية ‪ :‬اين ‪ ،‬فى الأولى ‪ .‬وهى ‪ :‬ثن ن أها ‪7‬‬ ‫يصح<ن ‪.‬‬ ‫لا‪.‬ءصبة من الأ‪ ,‬لى ‪ :‬سهم ‪ .‬مضروب فى اث‪.‬ين ‪ .‬وهو جے۔م الثانية ‪ .‬فذلاث‬ ‫ثان ‪.‬‬ ‫ولابات من الانية ‪ :‬واحد ‪ ،‬مضروب فى نصيب الميت ‪ .‬وهو واحد‪ .‬فذلك‬ ‫‪.‬‬ ‫واحد ‪ .‬والاخ كذلك‬ ‫مسألة أخرى ‪ :‬رجل مات‘ عن زوجة ه و بنت منها ‪ .‬وث(ثة بنين ‪.‬‬ ‫‪ 7 .‬ما نت البخت عن أمها و إ‪-‬ونها البانين ‏‪٥‬‬ ‫أصلها من ‪ :‬نية‪ .‬لابحت مم‬ ‫انية عثرة ‪.‬‬ ‫_ لنها من ستة ‪ .‬وتصح ‪.‬ن‬ ‫ضرب ثمانية عشر ‪ 2‬فى الأولى‪ .‬وهو ممانية ‪ .‬فذلك مائة وأربمة وأ‪ .‬بمون ‪.‬‬ ‫لأرلى‪ :‬سهم مضروب ق ثا فية عشر ‪ .‬فذلك عمانية عشر ‪.‬‬ ‫للام هن‬ ‫ومنه تصح‬ ‫ومن الثانية ثلانة‪ .‬فى تركة البنت‪ .‬وهو واحد‪ .‬فذلك ثلاثة ‪ .‬نصار لها ‪.‬ن الأرلى‬ ‫والثانية » واحد وعشرون سهما‪.‬‬ ‫واسكل ابن مانلأولى سههان» مضروبان فىجلة المسألة النانية ‪ :‬ثمانية عثمر‪.‬‬ ‫خذلات ستة وثلا ون ‪.‬‬ ‫‪ ١٢٨‬س‬ ‫‏‪-‬‬ ‫ولكل أخ "ن السألة الثانية ‪ :‬خمسة ى مضروبة فى تركة دخت ‪ :‬واحد ۔‬ ‫‪ .‬فذلاك واحد وأرب‪.‬ون ‪ :‬نصيب كل انه‬ ‫فذلاكخ مة ء مصاءة إل سمة واين‬ ‫من الأولى والنا‪.‬ية وعلى هذا تس ‪.‬‬ ‫فإن مات ‪ :‬ء صحت مسألته أيما‪ .‬وصنعت بها‪ .‬كا صفت بسلة ليت‬ ‫الناى سواء ؛ لأن فريصة الأول وال‪_:‬انى ‪ ،‬قد حتا " من أصل واحد‪ .‬ومارتا‬ ‫كالاسألة الواحدة ‪. .‬ة۔ميها الأولى ‪ .‬ونسعى الثانية نانية ح‪:‬رآ ‪.‬‬ ‫وكذلك كل ما _رد عليك ‪ ،‬من هذا الباب‪ ،‬ولوكان مثة بطن ‪ .‬فكل‪.‬‬ ‫ما يصح ممك ومن المسائل ‪ ،‬متصيره مسألة واحدة ‪ .‬ون‪ "..‬الأولى ‪ .‬ونمى اتى‪.‬‬ ‫يحتاج إلى تصحيحها رقسمپا ‪ :‬الثانية ‪.‬‬ ‫و۔أذ كر من ذلك ء ثلاف أملة ۔ إن شاء الله ‪.‬‬ ‫الأول ‪ :‬زوجة ‪ .‬وجدة ‘ وعم‪.‬‬ ‫أملها من اثى عشر ‪.‬‬ ‫للزرحة الربع ‪ :‬رنة‪ .‬وللجدة المسدس‪ :‬ا‪:‬ماں ‪ .‬وللعم الباقى ‪ :‬مجمة ‪..‬‬ ‫مم مات العم عن أم وثلاث أخو ت منقرقات ‪.‬‬ ‫أصلها من ستة ۔ وتمول إلى سبعة‪ .‬فتننسم مهامه على ‪.‬سألته ‪.‬‬ ‫ح مانت الزوجة ‏‪ ٠‬عن أم‪ .‬وابن عم‬ ‫سألتها من ثلانة ‪ .‬فتنقسم ‪ .‬وسهامها تنة مم ‪ 4‬على مسأ لي‪ ..‬وقد صحت السان‪,‬‬ ‫الثلث ى مما صحت منه الأولى ‪.‬‬ ‫الى ‪ :‬بنت ‪ ،‬وأخت من‪ .‬أب ‪.‬‬ ‫‪_ ١٧٣٩‬‬ ‫أصليا همن انتين‪ .‬للبنت سهمك وللاأخت سهم ‪.‬‬ ‫عنا بنتين‪ ،‬وعم ‪.‬‬ ‫ح مانت الأ ت‬ ‫فسا لتها من ثلاثة ‪ .‬للا نتين سهمان ‪ .‬ولاهم سهم ‪ .‬و بيدها هن الأولى سهم »‬ ‫لانتسم على مسآلتها ‪ .‬ولم توافقها بشىء ‪.‬‬ ‫فاضرب ثلاثة فى ائذين‪ ،‬تسكن ستة ‪ .‬فنه تصح الاسألنان "‪.‬‬ ‫لابنت مانلأولى‪ :‬سهمء مضذروب فى ‪:‬لائة‪ .‬فذلك ثلاثة ‪ .‬وللبنتين فى الثانية‬ ‫سهمان ‪ .‬وللعم سهم ‪.‬‬ ‫مم مات العم » عن زوجة ‪ ،‬وابن أخ ‪.‬‬ ‫فسألته تمح من أربعة ‪ .‬وبيده سهم ث منكنر على مألته ‪ .‬ولا بوانق ۔‬ ‫فاضذرب مسألته ‪ :‬أربعة ‪ .7‬صحت ‪.‬ذه المسألة الأولى ‪ .‬وهو ستة ‪ .‬فذلاث أربعة‬ ‫‪ .‬نه تصح الثلاث السائل ‪.‬‬ ‫وعشرون‬ ‫للبنت من الأولى ‪ :‬ثلانة » مضروبة فى أربمة ‪ .‬فذاك اثغا عشر ‪ .‬ولدنةين‬ ‫من الثانية ‪ .‬النان ‪ .‬فى أربعة ‪ .‬فذلاكث ثمانية ‪ .‬ولزوجة العم سهم ڵ نى واحد ۔‬ ‫فذلت سهم ‪.‬‬ ‫لانة ن واحد ‪ .‬فذلك ثلاثة ‪ .‬والله أعلم ‪.‬‬ ‫ولان الأخ‪:‬‬ ‫الثالث ‪ :‬أم ك وعم _ من ثلاثة ‪ .‬الام واحد ‪ .‬ولاهم اغان ‪.‬‬ ‫ثم مات العم ى عن جدة ى وأخ ‪.‬‬ ‫( ‪ _ ٩‬منهج الطالبين‪) ٢٠ / ‎‬‬ ‫‪_ ١٨٣٠‬‬ ‫مسأ امه من ستة ‪ .‬توافق مهامه بالأنصاى‪. ‎‬‬ ‫فاضرب وق مسألته ‪ :‬ثلاثة ‪ .‬فى اولى ‪ :‬ثلانة ‪ .‬نذلاك تسعة‪. ‎‬‬ ‫للأم من الأول ‪ :‬واحد » فى وفق النانية ‪ :‬ثلاثة ‪ .‬فذلك "لانة‪. ‎‬‬ ‫و لاجدة من النانية ‪ :‬واحد ‪ ،‬فى وق مهام العم ‪ :‬واحد ‪ .‬لاك واحد‪. ‎‬‬ ‫‪.‬و للاخ سة أ فى واحد ‪ .‬فذاك حجة‪‎.‬‬ ‫م مانت الأم » عن زوج ‪ ،‬وأم » وثلاث أخوات منةرقات ‪.‬‬ ‫فسألتها من ستة ‪ .‬تعول إلىنسعة ‪ « .‬بيدها ‪:‬لانة ى توا‪.‬ق مسألتها بالأثلاث‪،‬‬ ‫وفق سسهاهها ‪ :‬واحد ‪ 2‬ووفق مسألتها ‪ :‬ثلاثة ‪.‬‬ ‫فاضرب ثلاثة ‪ .‬فى الأول ‪ :‬تسعة ‪ .‬فذلك سبعة وعشرون ‪ .‬ومنها تصح‬ ‫المسائل ‪.‬‬ ‫دة الدم ‪ 4‬من الأولى ‪ :‬واحدا ‪ 4‬مضروب فى وفق الثانية ‪ .‬وهو ثلانة ‪.‬‬ ‫خذلك "لانة ‪.‬‬ ‫ولأخيه » من الأولى ‪ :‬خمسة ء فى ثلائة ‪ .‬فذلك خة عشر ‪.‬‬ ‫للأخت من الأبوين ء من النازية ‪ :‬ثلانة ‪ 2‬فى وفق همام الميتة ‪ :‬واحد ‪.‬‬ ‫غذلاک ثلانة ‪.‬‬ ‫ولازوج كدلك ‪.‬‬ ‫وللام من النائية ‪ :‬سهم كذلك ‪.‬‬ ‫وعلى جيم ما كذرنا ‪ .‬فقس جيع ما يرد عليك ‪ ،‬تصب ‪ -‬إن شاء الله ‪.‬‬ ‫‪_ ١٣١‬‬ ‫فصل‪‎‬‬ ‫وال‪.‬۔ل فى التناسخ على وجهين‪: ‎‬‬ ‫فكنان من الو بى "تركته من الأموال كالذهب والفضة ى أو ما يكال‪، ‎‬‬ ‫أو يوزن ‪ ،‬مما لا نضذل لبعضه على بض عكا لبر والث‪.‬ير والأرز » وسار الحبوبك‪‎‬‬ ‫والملح واندراهم ى وما أشبه ذلاك ‪ ،‬فإنه يقسم بين ورثتهء پالكاي‪.‬ل والكا كيك‪‎‬‬ ‫‪.‬والكيالج والآ۔‪.‬اع واأرطال والأمنان والأراق ‪ 9‬وما بحتاج فيه إلى صل ء‪‎‬‬ ‫‪.‬ولا تصحيح مسانل‪. ‎‬‬ ‫وأ۔ا القارات »كالدرر والأرضين والضياع والرقيق ‪ .‬وااواشى ث وجميع‪‎‬‬ ‫الدروض ء وما فيه التفاوت ‪ 2‬فإنه يعمل فيه ‪ ،‬على السهام والضرب والحساب‪‎‬‬ ‫والجرى‪. ‎‬‬ ‫فإن أردت عل شىء ث من هذا ء نأ رر لاى بيان هذا ؟ ليقممه الطالب‪‎‬‬ ‫المتهلم الراغب _ إن شاء الله‪. ‎‬‬ ‫ث وق۔مها بين‪‎‬‬ ‫وذلك أن تنظر إلى مسألة الهالك اأرل ‪ .‬وترف تصحيحها‬ ‫‪ .‬م ;نقم مافى يده ء‪‎‬‬ ‫الأمم‬ ‫أ هاء وما يكون فى رد اله لك الت فى ‪،‬ه رى‬ ‫حلى ورثته‪. ‎‬‬ ‫فإن ا س تابهم ء فلا محتاج إلى ضرب ‪ ،‬ولا إل حساب‪. ‎‬‬ ‫وكذلك الالث ‪ ،‬والرابع ى وما علا‪. ‎‬‬ ‫وإن كان لا ينقسم نصيب الميت الالى » على ورثته ‪ .‬وكان نصيبه ث من‪‎‬‬ ‫اله لك الأرل يوافق محام ورئنه » بشىء من الأجزاء الصحيحة ‪ .‬مثل نصف ء‬ ‫‪١٣٢‬‬ ‫لمسألة الأرلى‪.‬‬ ‫أو ث ‪ 0‬أو دام ‪ .‬أو شىء من الأ<زاء ‪ .‬فإن وانقتها » فضرب‬ ‫بحملتها ‪ .‬وكأسها أمل المسلة ڵ فى وفق المأة الانية ‪.‬‬ ‫وإن لم توادتها ث بشى‪٠‬‏ من الأجزاء » ضربت مهام المسألة الى بحملتها ى‬ ‫فى رؤرس الأ الثانية ‪ .‬حملتها‪ .‬وتهيدكاا نتاهما‪ ،‬مألة واحدة ‪ .‬ثم نقسم‬ ‫المسألة الثلنة و لرا‪.‬مة ‪ .‬وتفعل فنها _ على ما وصفنا ‪.‬‬ ‫فإذا أردت أن تملى كل واحد همه ء ناننار ‪ .‬فكل من كان له شىء ص‬ ‫من أصل السألة الأولى ‪ .‬اضربه فى تركة اليت الثا ص إف كانت التركة‬ ‫م توافق بشىء ‪.‬‬ ‫هكإنانت وانةت بشىء ‪ ،‬ضربه ڵ فى وفق تركة المالاك النالى ‪.‬‬ ‫ومن كان له فى المسألة الثانية شىء ‪ ،‬اضربه فى تركة النانى ى إن لم يكن‪.‬‬ ‫بيلهما ‪.‬وافقة ‪.‬‬ ‫وإن كانت بينهما مو امقة ث ضربت تمهام ورثة اللى » فى وفق نهيب الميت‬ ‫الناى ‪ ،‬من المسألة الأرلى ‪ .‬وجعت' لكل واحد‪.‬ن الورثة ي ما صح له ‪.‬ن تركة‪.‬‬ ‫الأرل والثانى ‪.‬‬ ‫وكذلك تمل فى النالث _كا وصفنا ‪.‬‬ ‫مشال ذلاك ‪ :‬زوج ع وابن ء وانة ‏‪ ٠‬تصح من أربعة ‪.‬‬ ‫لازوج محم ‪ .‬والابنة سهم ‪ .‬وللاين مهمان ‪.‬‬ ‫ماب الان ‪ .‬وترك ابنة‪ .‬وان ان ‪ .‬تح مسا لةه هن اين ‪ .‬وتركته اثنان‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫‪ :‬مم‬ ‫‪ 6‬ما ثق‬ ‫‏‪ ١‬لابن‬ ‫‏‪ ٠‬و لان‬ ‫للاينة ‪-‬ام‬ ‫مسألة أخرى ‪ :‬بوان ‪ 4‬وابنة ‪ .‬وماتت الاغة » وتركت جدها وأمها ‪.‬‬ ‫لا_ألة الأولىث من ستة ‪ 2‬والثانية من ثلاثة ‪ .‬و"ركتما ثلائة‪ ،‬منتسمة عليها ‪.‬‬ ‫غلو مات الجد‪ ،‬وترك زوجتد‪ .‬وهي الجدة ‪ .‬وترك أخا ‪ .‬لقلنا ‪ :‬مسألته من أربمة‪.‬‬ ‫اللزوجة الر بع ‪ :‬سهم إلى سهمها ‪.‬ن الأولى ‪ .‬فذلك سم۔ان ‪ .‬وتقى ثلاثة لأخيه‬ ‫وتركته أر‪.‬مة ؛ لأن له من انه الأول سممين ‪ .‬وله من ابنة ابنه سمءان ‪ .‬وهو‬ ‫ما بقى » بعد ثلث الأم ‪ .‬والله أعلم ‪.‬‬ ‫فمل‬ ‫وأما صفة النطع فى المسائل ى إذا صحت ‪ .‬فثاله ‪ :‬أن تقول ‪ :‬أم » وابن ص‬ ‫‪.‬وابنتان‪ .‬ثم ماتت الأم‪ .‬وورثتها ابنتاها ك وابنها ‪.‬‬ ‫فسألة الأول‪ ،‬تصح من أربعة وعشرين‪ .‬للام أربعة وللابن عشرة ‪ .‬ولكل‬ ‫ابنة خمسة ‪.‬‬ ‫ومسألة الأمء تصح من أربمة والتركة من أربعة ‪ .‬نهى منة۔مة على مسألتهاء‬ ‫جين ورثنها { لا محتاج إلى ضرب وعل ‪ ،‬أ كىثر من ض سهام كل وارث ث من‬ ‫النالنة إل ما صح اه من الأولى ‪.‬‬ ‫فالان من الثانية ‪ :‬اغان إلى اامشرة ء التى له من الأولى ‪ .‬فذاك اثنا عشر‪.‬‬ ‫ولابنتى لان ‪ .‬لكل واحدة مانلثانية مسهمء مض ف إلى اسة الى لها من الاسألة‬ ‫الأولى ‪ .‬فذاك ستة ‪.‬‬ ‫فإنا أردت أن تمرف أنها تنقطع أم لا؟ قانظر إلى سهام كل واحد ‪ ،‬من‬ ‫الورثة الأح<ماء كلهم ‪ .‬هل تتفن بشى‪ 0‬؟‬ ‫‪١٣٤‬‬ ‫إن انفقت ء نخذ وق ج ‪.‬ما واجهه ‪ .‬نم قل ‪ :‬ينةطع مكنذا كذا ‪.‬‬ ‫بسام أهليا )‬ ‫وإن ‪ 1‬تتفق مهام أهليا « ولا قطع فها ‪ .‬وهذه الأ لة » اتفق‬ ‫الان‬ ‫واحد ‪ .‬ولان‬ ‫‪7‬‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫ستة‬ ‫لكل واحدة‬ ‫‪.‬‬ ‫‏‪ ٤‬لابنتى الان‬ ‫الأسداس‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫سمان‬ ‫‪:‬‬ ‫‏‪ ٠‬سدمبها‬ ‫سهما‬ ‫عشر‬ ‫امنا‬ ‫الان ‪.‬‬ ‫أربعة ‪ .‬لابن‬ ‫لال لذ هن‬ ‫‪ :‬تذنطم هذه‬ ‫فل‬ ‫الجيم ‪ :‬أر‪٬,‬ة‏ ‪.‬‬ ‫فخذ سدس‬ ‫النصف ‪ :‬ايان ‪ .‬ولكل ابنة الر بع‪ :‬سهم ‪.‬‬ ‫وكذلك إن فال ‪ :‬زوجة‪ ،‬وابنة‪ ،‬وثلاثة بنين‪ .‬ح مات أحد التين‪ .‬فالأو لى‪.‬‬ ‫من ثمانية‪ .‬والنانية من ستة ‪ .‬والتركة اغانى يصحان من أربعة وعشر ين‪ .‬وتمقطع‪.‬‬ ‫من ستة ‪ .‬فتفسكر فى ذلك » واعرفه مونقا _ إن شاء الله ‪.‬‬ ‫مسألة أخرى ‪ :‬امرأة ‪ .0‬وايزة ك وأخ ‪ .‬ح مانت الابنة ‪ 2‬وتركت أمها <‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫وعمها‬ ‫ك‬ ‫وابذها‬ ‫للسألة الأولى ى من ثمانية ‪ .‬للابغة النصف منها‪ :‬أريمة ‪ .‬ولازوجة سهم ‪.‬‬ ‫ونلائة للاخ ‪.‬‬ ‫؛ لأن تركتها‬ ‫بالأنماف‬ ‫ى تركها‬ ‫سهامها‬ ‫ستة ‪ .‬وتوافق‬ ‫‏‪ ٤‬ن‬ ‫وتصح الثازة‬ ‫ونصها‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫النائية‬ ‫نم م‬ ‫‏‪ ٠‬ق‬ ‫ج‪ ,‬نية‬ ‫‪:‬‬ ‫جملتها‬ ‫الأول‬ ‫اضرب‬ ‫‪.‬‬ ‫سة‬ ‫‏‪ ٠‬وسپاميا‬ ‫أربعة‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫ملانة ‪ .‬أربعة وعشرون‬ ‫ن كان له من الأولى شىء » مضروب فى نصف ال‪.‬انية ‪ .‬وهن كان له من‪.‬‬ ‫ق نصف التركة ‪.‬‬ ‫ضروب‬ ‫الشازية شىء <‬ ‫‪_ ١٣٥‬‬ ‫فلازوجة من الأولى سمم ‪ 4‬مضروب فى الالة ‪ .‬فذلك ثلاثة ‪ .‬ولا ‪.‬ن الثانية‬ ‫سهم ث مضروب فى نصف النركة ‪ .‬وهو اثيان ‪ .‬نذةك اثنان ى صار لها منهما‬ ‫خمسة ‪.‬‬ ‫ولاعم من الأولى‪ :‬ثلاثة ‪ ،‬فى نصف الثانية فذلك تسمة‪ .‬وله‪.‬ن‌الننية اثنان»‪` .‬‬ ‫فى اثمين‪ .‬فذلاك أر بمة‪ ،‬صار له منهما ثلانة عشر ‪.‬‬ ‫ولابنة الابخة ء من المسألة النانية ‪ :‬ثلاثة ع فى ادين ‪ .‬نذلات ستة ‪ .‬ولاس لهما‬ ‫هن الأرل شىء ‪ .‬ند صحت من أربعة وعشرين ‪.‬‬ ‫الام خمسة ‪ .‬وهى خسة أسداس‪ :‬د بع لال ‪ .‬رلاينة الابنة سقة ‪ :‬ربع لال ۔‬ ‫فانهم ذلك ‪.‬‬ ‫ولو مانت الابنة‪ .‬وتركت جدتها‪ ،‬وزوجها‪ ،‬وابنها‪ .‬لقلنا ‪ :‬مانت عن ستة ‪..‬‬ ‫ومسألتها من اثنى عشر ‪.‬‬ ‫لزوجها الر بم‪ :‬رثة‪ .‬ولجدتها السدس‪ :‬سهمان‪ .‬ولانها ما بق‪ .‬وهو سبعة ‪.‬‬ ‫فسألتها توانق تركتها بالأسداس ۔ والسدس‪ :‬ا‪:‬نان ‪.‬‬ ‫اضرب جملة المسألتين الأرليينں فى سدس هذه الثالثة ‪ :‬اأغين ‪ .‬ذذلاك أي نية‬ ‫وأربعون ‪.‬‬ ‫له من الأو ليين شىء » فضروب فى سدس الأخيرة ‪ :‬اثنين ‪.‬‬ ‫كنان‬ ‫إ‬ ‫ومنكان له من الأخيرة شىء ‪ .‬ففضذروب فى سدس التركة ‪.‬‬ ‫الار ليين ثلانة عشر )مرو وة ق اثنين ‪ .‬زذلاك ستة وعشر و ن ه‬ ‫وللعم هن‬ ‫_ ‪- ١٨٦١‬‬ ‫و للام من الأرليبن‪ :‬خسة مضروبة‪ .‬فى اثذين فذلاك عشرة ‪ .‬ولهما من الثانية‬ ‫سههان‪ ،‬فى واحد ‪ .‬فذلاك اثنان ‪ .‬اجتمع هما افا عشر ‪.‬‬ ‫ولزوج هذه الابغة الأخيرة ‪ :‬ثلاثة ‪ ،‬فى واحد ‪ .‬فذلك ثلائة ‪.‬‬ ‫وللامن ‪.‬ن الأخيرة ‪ :‬سبعة » قى واحد ‪ .‬فدلاك سبعة ‪.‬‬ ‫وابنة ابنة ابنتها هذه ‪ .‬لقلنا‪:‬‬ ‫فاو مانت أيما الجدة ى وتركت زوجها‬ ‫‪.‬مانت عن اثنى عشر ‪.‬‬ ‫ومسألتها من اثذين ‪ .‬فتركنها منقسمة على ورثتها ‪.‬‬ ‫فنصف نصيب ابفة ابنة ابنتها ‪ :‬سمة ث مضافة على السبمة ‪ ،‬التى لها من أ‪.‬ا ۔‬ ‫خذلك لانة عشر ‪.‬‬ ‫ولزوج هذه المدة ‪ :‬ستة ‪.‬‬ ‫وأما الوجه الذى لايواذق التركة _ المسألة للثانية ۔ يشىء ‪ .‬ولا‪:‬ذةسم نصيب‬ ‫الهالك الثانى ؛ من الها الأول ‪ .‬على ورثته ‪.‬‬ ‫وذلاك مثل زوج ‘ و أم ‪ .‬وأخو بن لأم ‪ 4‬وثلاث أخوات لأب وأم ‪.‬‬ ‫مات أحد النلاث الأخوات الخالدات ‪ .‬ثم ماتت الثانية » وتركت زوا ى‬ ‫م ماتت الثاذة ‪.‬‬ ‫فسأل المااث الأرل ‪ ،‬تصح من ثلاثين ‪.‬‬ ‫لازوج نسمة أمم ‪ .‬وللاأم ثلاثة ‪ .‬ولكل أخت من الأم ‪ :‬ثلائة ‪ .‬ولكل‬ ‫أخت لأب وأم ‪ .‬أربمة ‪ .‬وهى التركة ‪ .‬فانت الأولى عن أربعة أسهم ‪ .‬ومسألتها‬ ‫بشىء ‪.‬‬ ‫ك لا تةاق مسا لنها ‪ .‬وتركتها‬ ‫حمن سمة‬ ‫_ ‪_ ١٣٧‬‬ ‫فاضرب جمبع الألة الأولى ‪ .‬وهى ثلاثون ‪ ،‬فى سبة ‪ .‬فذلك مائتان‬ ‫وعثرة‪.‬‬ ‫لاروج من الأولى تعة ‪ ،‬فى سبمة ‪ .‬وهى ااسألة الانية ‪ .‬فذلات ثلاثة‬ ‫وستون ‏‪٠‬‬ ‫وللاأم من الأولى ‪ :‬ثلاثة ث فى الثانية ‪ :‬سبعة ‪ .‬فذا واحد عثرون ‪ .‬ولما‬ ‫من'الثانرة واحد ف‌التركة ‪ :‬أربعة ‪ .‬نذلاث أربعة صار لما منهما خمسة وعشرون‪.‬‬ ‫ولكل أخت ن الأم مثلها ‪.‬‬ ‫وللا ختين للاأب والأم ‪ .‬لكل واحدة من الأ ل ‪ :‬أربعة ‪ ،‬فى الثانية ‪.‬‬ ‫سجعة ‪ .‬ةذلاث ث زية وعثرون ‏‪٠‬‬ ‫فيجت‪.‬م له۔امن‬ ‫ولهما من النارية ‪ :‬اثنان » فى النركة ‪ :‬أربة ‪ .‬فذلك ماية‬ ‫للألةين‪ ،‬سنة و؟لاون سهما ‪ .‬وللاأخرى مثلها ثم مانت إحداها‪ .‬وهى ال لنةء‬ ‫حن ستة وثلاثين ‪.‬‬ ‫ومسألتها من تدهة ؟ لأها تركت أمها » وزوجها ث وأختيها لأمها ‪ ،‬وأختها‬ ‫أها وأم ا فتركلتها غةسم ب على م ألتها ‪.‬‬ ‫فلازو ج من التسعة ‪ :‬امانة ‪ .‬وله ثاث التركة ‪ :‬اثنا عشر ‪.‬‬ ‫و للام مرالة۔مة ‪ :‬مهم ‪ .‬فاپا تسع التركة ‪ .‬ولها ۔نة‪.‬ل ‪ :‬خمسة وعشرونك‬ ‫حار لما ستة وعشرون ‪.‬‬ ‫ولكل أخت من الأم ‘ مثل ذلاک ‪.‬‬ ‫‪_ ١٣٨‬‬ ‫من رزمة ‪.8‬‬ ‫الأب و الأم ‪. 0‬ن هذه الثانية ‪ :‬ثلا نة أسهم‬ ‫التى هن‬ ‫و الاخت‬ ‫الث التركة ‪ .‬فصار لها تنمة وكملارثة والنون ‪ .‬فذلاث أم نية وأربعرن ‏‪٠‬‬ ‫مانت الأخت الثالذة ‪ ،‬الق‪.‬‬ ‫ولزوج الأ‪ ,‬لى ‪ :‬مماءمة وسترن ‏‪ ٠‬على حالها ‪7 .‬‬ ‫من الأب والأم يعن كمامة ‪ ,‬أر بمين مما ‪ .‬ور كت أمها ‘ و أختا لأمها ‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫فسألتها من ثلائة » لأجل الرد ‪.‬‬ ‫للام مهم ‪ .‬و للاأختين مسم۔ان ‪.‬‬ ‫انية وأر بعون ‪ .‬وذلاك سقة عشر ‪ ،‬إلى أأة۔مة‪:‬‬ ‫وللاأم ذاث التركية ‪ .‬وهو‬ ‫والمشرين ‪ .‬فذلك خمسة وأربعون ‪.‬‬ ‫ولكل أخت من الأم مثل ذلك ‪.‬‬ ‫ولزوج الأرلى ي من الأولى ‪ :‬ثلائة وستون على حالما ‪.‬‬ ‫ولزوج الانية ‪ :‬اثداعشر ‪ ،‬على حالها ‪ .‬فذلك مائتان وعشرة ‪.‬‬ ‫للام من جميع المال ؟‬ ‫فإن قيل ‪:‬‬ ‫فةل ‪ :‬لها سبع المال ‪ .‬ونصف سبع الال ‪.‬‬ ‫ولكل أخت ي ‪.‬ن أم ى مثل ذل ‪.‬‬ ‫ولزوج الأولى سبما المال » وعشر سبم لال ‪.‬‬ ‫ولزوج الثانية خمسا سبع الال ۔ فاه‪.‬م داك ترشد ‪ .‬وبالله التونرق‪.‬۔‬ ‫‪2‬‬ ‫ه‬ ‫©‬ ‫‪_ ١٣٩‬‬ ‫ما من عشر‬ ‫‏‪ ١‬لةو ل‬ ‫فى ميراث الغرق والهدى‬ ‫وإدا مات مترار ن ‪ ،‬فى غرق ‪ ،‬أو <ربق ث أو حت هدم ‪ ،‬أو زحام ث أو‬ ‫طاعون ‪ ،‬أو فى بلد بيد ‪ .‬أ و بلدين ‪ .‬ولم يعرف المتقدم معهم مرن المتأخر ‪.‬‬ ‫فقيل ‪ :‬فى ذلك ثلائة وجوه‪:‬‬ ‫الأدل ‪ :‬أن يلم وقرع الوتين معا ‪ .‬ولا ي‪.‬لم كيفية وقوع الأرت ‪ .‬أها معا ‪.‬‬ ‫أمعلىالنرتيب فلا يورث أحدها مصناحبه شيئا ‪ .‬بل يجعل مال كل واحد منهما‬ ‫لاباق من ورثته الأوج__ودن ؟ لأنا لا نقيقن استحناق إرث واحد منهما من‬ ‫صاح‪. ,‬‬ ‫الوجه النانى ‪ :‬أن يعلم موت أحدها ء قبل الآخر ‪ .‬ولم بعرف أيهما المتقام ء‬ ‫قبل صاحبه‪ . ,‬وفى ذلك وجهان ‪ .‬والصحيح منهما المدروف ‪ :‬أن يكون القول‬ ‫فى هذه المسألة "كالقول فى المسألة الق قبلها ‪.‬‬ ‫والث‪ .‬لى ‪ :‬أنه يعطى كل وارث ى مايتيةن ‪ 2‬أنه له مع توريثالآخر‪ .‬ويرتف‬ ‫من ميراث كل واحد منهما ‪ ،‬ما يشك فيه الآخر ڵ حتى يتتكذف اال ث أو‬ ‫يصطلحوا ‪.‬‬ ‫الو جه الثالث ‪ :‬أن ‪ 7‬الأول ي مم ينسى ‪ .‬فالصحيح المعروف ‪ :‬أنه يوقف‬ ‫ميراث المشكرك فيه ص حتى يندسكشف الج_ال ء أو يصطاحوا ؛ لأن الدلم غير‬ ‫‪.‬‬ ‫منه‬ ‫مأ نوس‬ ‫‪_ ١٤. -‬‬ ‫‪.‬‬ ‫الأول‬ ‫حك‬ ‫ك‪.‬‬ ‫‏‪ .٠‬بل تكون‬ ‫‪.‬وقف‬ ‫‪ :‬أن ا‬ ‫اله‬ ‫أهل‬ ‫وا ختمار بعص‬ ‫‪:‬‬ ‫بأمثلة أر‪:‬ية‬ ‫ذلاكث‬ ‫‪ .‬ويتضح‬ ‫أن لايوقف‬ ‫و إذا حكنا‬ ‫الأول‪ :‬رجل غرق هو وزوجته ‪ .‬وله ابنتان» وأختلأب ‪ ،‬هى أخت زوجته‬ ‫لأ‪.‬ها ‪ .‬وابن أخ لأم ‪ .‬وهر اين عم زوجته ‪.‬‬ ‫كه أن للابنتين ى من مال أبممما ‪ :‬الثلثين ‪ .‬وما بق لأخته منأبيه ‪ 0‬ولما‬ ‫ع ها ‪.‬‬ ‫‪ .‬وما ‪:‬ق لان‬ ‫‪ :‬الا ن‬ ‫الزوحة‬ ‫أسهما ‪ .‬وش‬ ‫هن مال‬ ‫ولاترث الأخت للام ك ل۔توطما بالولد ‪.‬‬ ‫الثانى ‪ :‬أخوان غرقا ‪ .‬لكل واحد منهما ولدان ‪. .‬يراث كل وا۔ل منهما‬ ‫لابنه ‪.‬‬ ‫اللالث ‪ :‬غرقت امرأة ‪ ،‬وابنها‪ .‬وخلفت أخا وزوجا ‪ ،‬هو أبو الابن‪ .‬فادعى‬ ‫الزوج أنها مانت أولا ‪ .‬فورثها هو والان ‪ .‬تم مات الابن ‪ .‬فورنه هو ‪ .‬وادعى‬ ‫الأخ أن الانن مات أولا ‪ .‬وورثت أمه منه الالمث ‪ 7 .‬مانت ‪ 2‬نورث النصف ء‬ ‫من ثلث مالبنها ‪ .‬وحمد الأخ ‪ :‬أنالايعل ث أنأختهماتت أولا ‪ .‬وحلف الزوج ‪:‬‬ ‫أنه ايل أن الابن مات أرلا ‪ .‬فم يورث أحدها مانلآخر ع بل مال الان الاب‪.‬‬ ‫ومال المرأة بين الزوج والأخ نمفان ‪.‬‬ ‫الرا ع ‪ :‬رجل غرق هو ث وزوجته ى وابنه ‪ .‬وخاف الابن زوجة وابنا ك‬ ‫‘اوحذة‪.‬‬ ‫ابنتين ‪ .‬ههيا الأمان ‘ وحدا‬ ‫الأب‬ ‫‪ .‬وخاف‬ ‫وابنة } وأختين لأون‬ ‫ولفت الزوجة جدة ى وابنتين ‪ .‬ها اأختان أيضا ء وثلاث أخوات متفرقات ‪.‬‬ ‫‏‪ ١٤١‬س‬ ‫فال اا لزوجته ‪ :‬المن ‪ .‬لوجد أبيه‪ :‬الدس ‪ .‬ولدى أبيه وأمه ‪ :‬السدس‪.‬‬ ‫والباقى لابنه ڵ وابنته ث أثلا نا ‪.‬‬ ‫أصليا هن أر‪٫‬ءة‏ وعشرين وتصح من اثةين « سبعين ‪.‬‬ ‫و‪.‬ال اأب لاب‪.‬قيه ‪ :‬الللثان ‪ .‬ولجده ولدته ‪ :‬اا۔دسان ‪ .‬ول ‪..‬و لأولاد‬ ‫الابن شىء ‪ .‬ويق الدس لأولاد ابنها ‪.‬‬ ‫انية عشر ‪.‬‬ ‫فتصح ‪7‬‬ ‫للابدتين انا عشر ‪ .‬واجة ثلانة ‪ .‬ولأولاد الابن ثلاثة أثلاثا ‪ .‬وتقط‬ ‫الأخوات بامن الابن ‏‪٠‬‬ ‫وعلى قياس هذا ‪ .‬ف عمل فى الهدمى والةتلى والنريمين المتر ارثين ى إذا مانا فى‬ ‫بلدين بعيدين ‪ .‬ولم يعلم السا ق منهما فهؤلاء يورث كل واحد منهم ي من صلب‬ ‫مال الآخر ‪ .‬ثم يتسے ميراث كل واحد منهم ء على بعضهم بض ء غير ما ورث‬ ‫أحدهما من الآخر ‪ .‬وبأسم مشثت ‪ .‬مابدأ به ‪ 2‬فهو سوا‪٠‬۔‏ إن شا‪.‬الله ‪ .‬والاب‬ ‫فى ۔يراهم } كالهمل فى المتفاسخح لسكن فيه زي دة ليست فى التناخ ‪ .‬وهو أنه‬ ‫إذا محت مسألة كل واحد منهم » على حدتها ‪ ،‬بحساب التفا۔خ ى فونق بين‬ ‫الملساثل ى واحفظها على ما ستصةه _ إن شاء الله‬ ‫مثال ذلك ‪ :‬ثلا نة إخوة ء هلكو ا جيما ‪ .‬و لهم أم ‪ .‬لأحدهم ان ‪ .‬ولاثالى‬ ‫ذؤلا‪ .‬لايخنسے ‪ .‬للكل واد مسألته ‪.‬‬ ‫ابنة ‪ .‬ولاث لث ابنتان‬ ‫لأمه الدس ‪ :‬سهم ‪ .‬ولابنه ما بقى ‪.‬‬ ‫فأما صاحب الان ى فسألته من۔عة‬ ‫أ حو اه منه شيثا ‪.‬‬ ‫ولا برث‬ ‫‏‪ ١٤٢ -‬س‬ ‫وأما صاحب الابنة ‪ 2‬فسألته من ستة ‪ .‬لأمه السدس ‪ :‬سهم ‪ .‬ولا‪:‬خته‬ ‫النصف ‪ :‬ثلانة أسهم ‪ .‬وبقى اثنان لأخويه ‪ .‬اكل واحد منهما سهم ‪.‬‬ ‫فلعماحب الابن ‪ :‬سهم من ستة ‪ .‬ل ‏‪ ٨‬سهم ‪ .‬ولابد خمسة أسهم ‪.‬‬ ‫و لصاحب الابنةين ‪ :‬سهم أيما » على ستة ‪.‬‬ ‫لأمه الدس ‪ :‬سهم ‪.‬‬ ‫ولابنتيه النلثان ‪ :‬أربعة ‪ .‬ويبقى سهم لامن أ خيه ‪.‬‬ ‫ذ‪ .‬تا الأخون‪ ،‬كل واحد من ستة ‪ .‬وتركة كل واحد ‪ :‬سهم ‪ .‬وزيادة‬ ‫)‬ ‫من أخ ما ‪ .‬وهو صاحب الابنة ‪.‬‬ ‫ولا يتفق مسألة أحدهما وتركته ‪ .‬فقل ‪ :‬ستة مجر ى عن ستة ‪ .‬ضرب‬ ‫المسألة الأر لى ‪ .‬وهى ستة ‪ ،‬فى إ حدى هاتين المسألنين ‪ .‬فذلك متا وثلاثون ‪.‬‬ ‫فلابته النصف ‪ :‬ثما نية عشر ‪.‬‬ ‫ولأمه السدس ‪ :‬ستة ‪ .‬تبقى اغا عشر ‪.‬‬ ‫ولأمه السدس ‪ :‬ستة ‪ .‬تبقى اثنا عشر ‪ .‬لكل أخ سعة ‪.‬‬ ‫الكل أخ ستة‬ ‫ولأ۔ه المسدس ‪ :‬سم۔ان ‪ ،‬إلى الستة التى لها من أبيها الأ ل‪ .‬فذلاكتمانية ‪ .‬ولامن‬ ‫الابن ستة ‪ .‬خمسة من قل أبيه ‪ .‬وسهم ء من قبل عمه ‪ .‬هذا صاحب الابنتين ‪.‬‬ ‫ولابختى لابن ‪ :‬أربعة ‪.‬‬ ‫نقد صحت مسأة صاحب الابنة ث ‪.‬من ستة وثلاثين ‪ .‬ومن هذا ننتسے ‪.‬‬ ‫وأ۔ا صاحب الابنةين ڵ فمسأاته من ستة ‪ .‬ونصح من اثنى عشر ‏‪٠‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ :‬مهمان‬ ‫ولأمه الدس‬ ‫‪_ ١٤٣‬‬ ‫ولا اغا ه الننثان ‪ :‬مما نية ‪.‬‬ ‫ولأخوىه ‪ .‬لكل واحد ‪ :‬ممم‪.‬‬ ‫وأما ماحب الابن منم ‪ "7‬لته تح "ن ستة أسهم ‪ :‬سهم لأمه‪ .‬وخمسة‬ ‫أسهم لابنه ‪.‬‬ ‫ولصاحب الابنة أيضا سهم ء على ستة ‪.‬‬ ‫‪ .‬فلا مه السدس ‪ :‬سهم ‪.‬‬ ‫‪.‬ولابنةه الصف ‪ :‬لانة ‪.‬‬ ‫‪.‬ولابن أخيه ما بق ‪ :‬سهمان } إلى ا}۔ة ء التى له من أبية ‪ .‬فذلاك سبعة ‪.‬‬ ‫فسآلتا الأخوين ‪ .‬كل واحد منهما ث من ستة‪ .‬وتركته سهم‘لايتفق‬ ‫¡شىء ‪ .‬فستة نجزى عن ستة ‪.‬‬ ‫فاضرب المسألة الأولى ‪ .‬وهن ا‪:‬غا عشحر ء فى إحدى الثانيتين ‪ .‬وها ستة ‪.‬‬ ‫۔ذذلاك امان وسم‪.‬ون ‏‪٠‬‬ ‫فلا مه السدس ‪ :‬انا عشر ‪.‬‬ ‫ولابنتيه الثلثان ‪ :‬ثمانية وأرب‪.‬ون ع تبقى اثنا عشر ۔ لكل أخ ستة ؛ لأنهما‬ ‫‪-‬من عند كل واحد منهم دهم ‪ .‬نذلاك سمان ‪ .‬إلى الاثنى عشر ‪ ،‬الق ها من‬ ‫انها الأول‪ .‬يكون أربعة عشر ‪.‬‬ ‫يه ‪ .‬و۔مهمان مما ورث أ بوه ي مر صحه »‬ ‫ولان الان سبهمة ‪ :‬خمسة ص من‬ ‫‪ 5 .‬أردنا لكر واحد منهم مسألة <‬ ‫‏‪ ٠‬فمؤلاء ثلانة إخوة‬ ‫حاحب الابنتين‬ ‫‪- ١٤٤‬‬ ‫فقسم ماله اقةى يخصه عنيها ‪. 5‬م أن مأنته » فى صاحي الابنة ‪ .‬ومسألة صاحب‪.‬‬ ‫ال_ألة الأ۔لمية ه‪:‬ةام=ة ن ‪٨‬۔‪-‬‏‬ ‫الابنةتبنء م لتان ‪.‬مفارعتان‪ ،‬كل واحدة مهما ‪2‬‬ ‫إذا اردت تصحيحها ث فاعل فكل واحدة ۔نمما ‪ 6‬مع لأم۔اة “ على سبيل‬ ‫المتنا۔خ ‪.‬‬ ‫إدا صحت جيما ث فرفق بينهما ‪ .‬ثم اخلطهما » إن لم تجز واحدة منهما عن‪.‬‬ ‫صاحبتها ‪ ،‬أر لم تدخل فيها ‪.‬‬ ‫فإن قيل‪ :‬تجرى عنها‪ .‬وكيف قد<ل فيها‪ .‬هةر‪! :‬ن كانتا متساريتين فى المدد‬ ‫أجزأات إحداها عن ل خرى ‏‪٠‬‬ ‫وإن كانت إحداها جز آ من الأخرى ع مثل نصغها ‪ ،‬أر لنها ث أو راسها ‪4‬‬ ‫أو خمسها‪ .‬أو سدسها © أو سبمها ‪ .‬أو ثمنها او تميا ‪ 5‬أو عشرها ‪ .‬أو ما شابه‬ ‫ذلاك ى هن الى تدخل المرى فى الكم ى ۔ على ما ب‪.‬نا۔ فى شرح الكتاب ه‬ ‫من الحساب الأول ‪ :‬إدا انكسرت ‪ .‬ةفهم دلك ‪.‬‬ ‫ه_ألة أخرى‪ :‬ا‪.‬رأه مانت‘ وتركت زوجها ء وثلاثة بنين ‪ ،‬وابنة ‪ .‬شم مات‪.‬‬ ‫أ۔دالبذن مم فاصلثانى‪ .‬هو والأب ‪ .‬وهو زوج لأولىں فى وقت ڵ ل دعم أهما‬ ‫مات‪ .‬قل لآخر ‪ .‬وترك لامن ‘ زوجةء وابنه وترك الزوج‪ .‬زوجةڵ وا؛خذ ين »‬ ‫وابنا عير ا‪.‬ةنول ‪ .‬وهو أحد الثلانة ‪.‬‬ ‫ففل ‪ :‬اصل م لة المرأة ث من أربعة وتصح مر ثمانية و عشر ين ‪.‬‬ ‫للزوج لربع ‪ :‬سبعة ‪ .‬وله ميراث بنه ث الهمالاث الن ى من أمه ‪ .‬وهو ستة ‪.‬‬ ‫فدلاك ثلمانه عشر‬ ‫_‬ ‫‪١ ٤ ٥‬‬ ‫_‬ ‫ولاينيه الباقيين ‪ .‬كل واحد منهما ‪ :‬ستة ‪.‬‬ ‫ولابتته ‪ :‬لانة ‪.‬‬ ‫وللزوج ‪ :‬ثلاثة عشر ‪ ،‬على ورثته ‪ .‬وهم زوجة ‪ ،‬وابننان » وابنان ‪ :‬أحدها‬ ‫المقتول ‪ .‬وتصح مسألته ث من ثمانية وأربين ‪.‬‬ ‫لارزو حة ستة ‪.‬‬ ‫ولابنتيه لكل واحدة سب‪٫‬ة‏ ‪.‬‬ ‫ولابنه ‪ :‬أربعة عشر ‏‪٠‬‬ ‫ولاءتتول مثل ذلات على ا فته‪ .‬وزوجتة وأخيه وأخته ‪.‬‬ ‫ومسألته من ثمانية ‪ 2‬توامق تركىته ‪١‬لأنماف‏ ‪.‬‬ ‫فإذا ضربت النية والأر‪.,‬ين ‪ .‬وهى ‪.‬سألة لأب ء فى نصف الانية ‪ .‬وهى‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫أرسة ‏‪ ٠‬صار ماثدين‪ ،‬غير ثانية‬ ‫ح‬ ‫لارزوحة ‪ .‬لن ‪ :‬أر هة وعشرون ‪.‬‬ ‫وللابن الجى سبعون ‪ .‬منها سقة وخمسون ع ‪.‬ن قبل أبيه ‪ ،‬وأربعة تشر »‬ ‫من مل أخيه ‪.‬‬ ‫ولأخةه نصف ذلك ‏‪٠‬‬ ‫ولأخيه لأبيه ‪ :‬تمانية وعشرون ‪.‬‬ ‫ولزوجة الولد المقةرل ‪ :‬سبعة ‪.‬‬ ‫ولايذنه ثمانية وعشرون ‪ .‬فهذا ما تهح مه مسألة الأب ‪.‬‬ ‫( ‪ _ ١٠‬منهج الطالبين ا‪٠) ٢٠ ‎‬‬ ‫‪- ١٤٦‬‬ ‫وأما الولد المقتول ء فله من الألة الأصلية الأولى _ أننى مسألة المرأة _ ‪:‬‬ ‫سنة أسهم ي متسومة على ورثنه ‪ .‬وهم زوجة ‪ ،‬وابنة ڵ وأب ‪.‬‬ ‫فسا ته من ثمانية ‪.‬‬ ‫‪ :‬مهم ‪.‬‬ ‫لا و حة ال‬ ‫ولارننه النصف ‪ :‬أربمة ‪.‬‬ ‫ولأي‪ .‬مابقى‪ :‬ثلاثة _ على الاختصار مةومة۔لى ور؟مالأحياء ‪ .‬وهم لزو۔ةش‬ ‫و لابننان والابن ‪.‬‬ ‫فسألته تصح ء مانئنين وثلائين ء لاتتفق ‪.‬‬ ‫فاضر ب الأولى » فى مسألة الابن المنترل‪ .‬وهى ثمانية » فى مسألة الأب وهى‬ ‫‪.1‬‬ ‫فلا بة" الصف ‪ :‬ماثة وأعانية وعشرون ‪.‬‬ ‫ولزوحة أبيه اثما عثمر ‪.‬‬ ‫ولأ<ةيه ‪ .‬لكل واحدة منهما واحد عشرون ‪.‬‬ ‫ولأخيه ائذان رأرب‪.‬ون ‪ .‬فذلاك ماثتان وستة وخمسون ‪.‬‬ ‫نقد صحت هاتان المسأً لنانالذر ءيةان _ وها مسلة الأب ‪. -‬من مائتين إلابمانية‬ ‫ومسألة الان ي من ماين و۔تة وخ۔۔ين ‪.‬‬ ‫فتركية الأب ثلاثة عشر ‪ ،‬لا توافق مسألته ‪.‬‬ ‫فضرب الأولى ‪ .‬وهى ثمانية وعشرون فى الثانية ‪ ،‬مسألة الأب ع مائةان إلا‬ ‫ص‪ 4‬ن الارل‬ ‫الان‬ ‫‏‪ ٠‬وتركة‬ ‫وستة وسب ون‬ ‫وثلا ة‬ ‫ح‪.‬سة آاف‬ ‫مانية ‪ .‬فذاك‬ ‫‪- ١٤٧‬‬ ‫ستة ڵ توانق م_ألته بالأنداف ‪ .‬والمآلة الأولى نل‪٠‬ا‏ ضربتها ڵ فى نصف مسألة‬ ‫ألة الأب‬ ‫ن‬ ‫‏‪ ٢7‬عشر ‪ .‬فتجد ما مح‬ ‫غير‬ ‫‪ .‬وسياثه‬ ‫آلاف‬ ‫لاله‬ ‫ك تبلغ‬ ‫الا ن‬ ‫و هو‬ ‫‪.‬‬ ‫لان‬ ‫للة‬ ‫هس‬ ‫مادحهن‬ ‫اق‬ ‫ك آو‬ ‫ر س؛‪.‬ون‬ ‫وس‪:‬ة‬ ‫‪1‬‬ ‫و ثلاء‬ ‫لاف‬ ‫آ‬ ‫خه‬ ‫وهو‬ ‫لالة آلاف وستياث غير ستة عشر ‪ ،‬بربع سبع ممن الن ‪ .‬فر بع سبع ممن الكبرى‬ ‫‪.‬‬ ‫سم۔ان‬ ‫ا مهرى‬ ‫من‬ ‫‏‪٠‬وهو‬ ‫ثلاثة‬ ‫وس‪.‬مانة‬ ‫آلاف‬ ‫عشرة‬ ‫حد ذلاك‬ ‫ك‬ ‫الأخرى‬ ‫وق‬ ‫ق‬ ‫دات‬ ‫أسا‬ ‫اضرب‬ ‫و ‪:‬۔ين وخ سين‪.‬‬ ‫إذا اردت قسمها ‪ 2‬ة نظر الأحياء ‪.‬كم هم ‪ .‬وهم فى هذه المسألة ستة ‪:‬‬ ‫امن ‪ 2‬وا؛‪.‬ةان ‪ ،‬وزوحة الأب ‪ 4‬وزوجة للامن ‪ ،‬وابنة لاين ‪.‬‬ ‫فللا‪.,‬ة الأولى » من المسألة الأولى ‪ .‬ثلائة مضرو‪.‬ة ‪ ،‬فى الثانية‪ .‬وهى ماثة ن‬ ‫غير ال__اية ث ثم فى ادين ‪ .‬فذلاث ألف ومائة وستة وخمسرن ‪ .‬لله وائذن‬ ‫و<مس۔ون ‪.‬‬ ‫‪ .‬مها ممانية ودشرون من أ بها )وسبعة “ن‬ ‫ولما من انية ;۔۔ة و؛لا'ون‬ ‫تركة‬ ‫ك ‪٥‬ضمر‪,‬‏ وة ف‬ ‫اللمسة والثلاثون‬ ‫‪ .‬فذه‬ ‫وها مهن أ وكف‬ ‫أ‬ ‫} ما ‪ ,‬رث‬ ‫أخها‬ ‫اذب ثلاثة عشر ‪ .‬دلك أر باثة وخمسة وخه۔ون ‪ ،‬ثم فى اثخين ۔ وهو جزء‪ .‬ن‬ ‫‪ .‬مسألة الابن ۔ فذا تسمانة وعشرة ‪.‬‬ ‫ولها من مسألة الابن ‪ ،‬مما ورث الابن ص هن أيه ‪ :‬واحد وعشرون ‪ ،‬فى‬ ‫غخصمف تركة الابن‪ .‬وهو المائة وستون ثم فى ثلانة‪ .‬وهو الجزء من مسألة الأب‬ ‫‏‪- ١ ٤٨‬۔‬ ‫فذاك ۔اثنان غير أحد عشر ‪ .‬فيجت‪.‬م لها ؛ من ‪:‬ع ذلاث ألفان وماثتان وواحد‪.‬‬ ‫وخ۔۔ون ‪.‬‬ ‫ولأخها ضعف ذلاك ‪ .‬وهو أ ۔ ‪٫‬عة‏ آلاف وخمسياثة واننان ‪.‬‬ ‫و للابنة المغر ى الأخبر ة من مآ لة لأب ‪ :‬سادية وءثمرون ‪٬‬فى‏ لانةعشر‪.‬‬ ‫م فى امذبن فذلث سبه ثة وتمانية وعشرون ‪.‬‬ ‫‪ .0‬فى ثلانة‬ ‫الأب هنه _ ‪ :‬واحد وعشرون‬ ‫ولامن مسألة الان _ما ورث‬ ‫عشر ‪ 7 .‬ف اثذين ‪ .‬ذلات سءبه‪..‬نة ومما حة وعشرون ۔‬ ‫لأب منه‪ :‬واحد وتشرون ‪ .‬فى لا نة عشر ك‬ ‫ولها من مسألة اان» مما ورث‬ ‫يجتمع لها من السألةين سب‪.‬يائة وسبعة‪:‬‬ ‫ثم فى ثلاثة ‪ .‬فذلات ما؟نان غير أحد عشر‬ ‫‪71‬‬ ‫ولزوجة الأب ث من ‪ 7‬لة الأب ‪ :‬أر بعة وعشرون ‪ ،‬فى ثلاثة عشر ‪ .‬وهى‪.‬‬ ‫تركته ‪ .‬فذلك لماذ واذا عشر ء فى اثنين فذلك ستامذ وأربعة عشرون ‪.‬‬ ‫ولها من م_آلة الان ‪ 4‬مما ورث منه‪ .‬أ وه اثنا عشر ء فى ثلاثة ‪ .‬فذلك مائة‪.‬‬ ‫)‬ ‫وانة ‪ .‬تجنمع لها تسعه ثة واثفان و ثلانون ‪.‬‬ ‫ثة عشر‪ .‬فذلاك واحد وتعونء‪:‬‬ ‫ولزوجة الا‪.‬ن‪٠‬‏ من مسأً لة الأب‪ :‬سبمءةى‬ ‫م فى اثنبن ‪ .‬فديث مائة رادان وبمانون ‪.‬‬ ‫ولها مر مسألة الابن ‪ :‬اف ن وثلاتون ‪ ،‬فى ثلاثة ث ثم فى ثلاثة ‪ .‬فذلك‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‏‪ ٠‬محتمع ‏‪ ٣‬أربعمائة وس‪..‬ون‬ ‫ونماررة و دانون‬ ‫مائة ن‬ ‫‏_ ‪_ ١٤٩‬‬ ‫ولابنة الان ء منمسأً لة الأب‪ :‬ا زية وعرون‪ ،‬فثلانة نشر‪ .‬ح فا‪.‬یں ‪.‬‬ ‫فذلك سجعمامة ونمانية وعشرون ‏‪٠‬‬ ‫ولها من‪.‬سألة الابن‪ .‬وهو أبرها‪ :‬م‪ .‬وثمانية وعشرونك فى ثلائة‪ ،‬شم ثلاثة‬ ‫اغذلك ألف وماثة و ثن ن وخء۔ون ‪ .‬في=م له ألفان ى غير ثمانية وءشرين ‪.‬‬ ‫فإ؛ ا جمت ما صح لهم يما ‪ .‬بلغ ‪-‬شرة آلا ف وسبع ثة و ثذين وخمسين ‪.‬‬ ‫‪.‬ولا قطع فيما على أفل من ذلاث ۔ فانم۔ها ؛ فإن فيها ء تا وفوائد جمة ‪ .‬والله الموفق‬ ‫‪.‬والمعين ‪.‬‬ ‫قال لاؤان لهذا الكناب ‪ :‬أحب اغار فى هذا ؛ لأنه لم بحط به فهمى ؛‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫التوفيق‬ ‫و هه‬ ‫والله أعلم‬ ‫‪.‬‬ ‫صححه‬ ‫لأعرف‬ ‫»‬ ‫=‬ ‫‪2‬‬ ‫_‬ ‫‪١٥٠‬‬ ‫۔‪‎‬‬ ‫القول التاسع عشر‬ ‫ف ميراث العرق والہدمى‬ ‫‪.‬من كتا ب الضيا‪: .‬‬ ‫فان ‪ :‬وال‪.‬مرق ‪ :‬اة ن بكمونون ‪ 4‬فى ۔ة‪.‬نة را <دة ‪ 0‬ه‪.‬ذرةتون مسا وحر<ونه‬ ‫من الماء أ‪.‬وانا ‪ .‬ولايدرى من مات ممم أرلا‪.‬‬ ‫والهدمى‪ :‬الذين ينهدم ايت على جميعهم ‪ ،‬فوجدون موتى‪ .‬ولا‪:‬درى أم‬ ‫‏‪١‬‬ ‫مات أولا ؟‬ ‫قاامقول ۔ فى كل هؤلاء _ واحد ‪ .‬ولاناس م قولان ‪:‬‬ ‫قول ‪ :‬ينظر فيهما ‪ .‬ويعمل علميا‪ .‬ول‪.‬يرهم أفار‪.‬ل ۔واها ‪ .‬لاس على شىء‪.‬‬ ‫منها عمل ى ولا لقائل اها عند الناس موضع ‪.‬‬ ‫والفولان الحول عليمءا ى فإن زيد من ثابت ڵ يروى عنه أنه لا بورّثه‬ ‫ميتا من هيت ی و‪ ..‬رث الأحياء ‪.‬ن الأموات ‪ .‬وهذا قول محمل ث ليست أمه‪.‬‬ ‫مسا ‪ 2‬ولا على أحد نيه منه حاب ‪.‬‬ ‫ء ‪ 7‬يو رثه‬ ‫وكا ن على بن أبى طاب يورث لاو ڵ بعضهم من بض‬ ‫الأحياء من اللو تى ‪ .‬ولا يورث الموتى من الموف من تلاد أسوالهم ‪ .‬وهذا القول“‬ ‫الذى فيه الممل والحساب ‪.‬‬ ‫فلو قال لك ‪ :‬ما تقرل فى ثلاثة إخوة ث غرقوا مما ‪ .‬وخلف كل واحد منهم‬ ‫_‬ ‫‪١ ٥ ١‬‬ ‫_‬ ‫ابنا ى وخاةرا أمهم ‪« .‬ةل فى ةرل زيد ‪ :‬لأم كل واحد من ماله ‪ :‬السدس والاق‪.‬‬ ‫لابنه ‪ .‬وليس ‪ -‬فى شىء ‪.‬ن هذا _ عل وعناء ۔‬ ‫فلا مهم من كل‬ ‫ولو ل اف كل واحد منهم ابنا ‪ .‬ولكن خلفوا ‪7‬‬ ‫وال ق لاعصبة ‪.‬‬ ‫واحد ‪.‬م ‪ :‬الناث‬ ‫و أ۔ا فى قول على بن أبى طالب ‪ .‬فإذا سأك عن ثلاثة إخوة ء غرتواجيعاك‬ ‫وخلوا أمهم" مإنه يحمل منهم أ كبر وأوسط وأصغر‪ .‬ويةرل‪ :‬نبدأ فديت الأ كبر »‬ ‫لأو ط والأم ةر ‪ .‬نةول ‪:‬‬ ‫وحى‬ ‫‪ .‬للام من مال الأ كبر‪ :‬السدس ‪ .‬والباقى بين الأر۔ط والأصغر ‪ .‬وماعاد إلى‬ ‫الأوسط ء من أخيه الأ كبر ى فلا مه نه ‪ :‬الثلث _ واا قى لا‪.‬صبة‪ .‬وهذا ما آلت‬ ‫‏‪١‬‬ ‫ك ‪ .‬إنه لياورث ميتا من ميت ‪. .‬‬ ‫وهذا الحرف هو أصل النرقى رالهدمَى ‪ .‬وأن ة‪.‬رف الأصل من مواريثه‬ ‫الت على اليت ؛ وماكان لايت من تلاد ماله ‪ .‬ويفترق أمرها ث مفترق الحك‪:‬‬ ‫فيجيا ‪.‬‬ ‫وكذلك ماعاد إلى الأصغر من أخيه الأكبر ڵ فلاأمه منه الثلث ‪ .‬والباقى‬ ‫لاهصبة ‪.‬‬ ‫شم يميت الأو۔ط ‪ ،‬وحى الأكبر والأصنر نتتول‪ :‬لما مات الأر‪-‬ط‪ ،‬كان‬ ‫لأمة للسدس ‪ .‬والباقى بين أخويه ‪ :‬الأ كبر والأصغر ‪.‬‬ ‫وماعاد إلى الأكبر والأصغر من الأوسط ے هلأامهما مغه‪ :‬الثا ث ‪ .‬والباقى‪.‬‬ ‫للهمبة ‪.‬‬ ‫‪_- ١٥ ٢‬۔‬ ‫‏_‬ ‫م بميت الأصذر‪ ،‬وحى الأكبر والأوسط ‪ .‬فتقول‪ :‬لأمه الدس" من‌ماله‪.‬‬ ‫والباقى بين أخيه الكأر ‪ .‬وأخيه الأوسط ‪.‬‬ ‫وما عاد من ماله إلى الأخ الأكبر واأوسط ‪ .‬فلاأمه منه ‪ :‬الثلث ‪ .‬والباقى‬ ‫الصبة ‪.‬‬ ‫فإذا أردت تصحيح هذه المسألة » بعد أن فهمت تنزيلها ‪ .‬فخذ المسألة ث من‬ ‫‪.‬سقة ‪ .‬وابدأ عن شات منهم ؟ نإن القول م واحد‪ .‬فةل ‪ :‬لأمه الدس ‪.‬والباى‬ ‫‪.‬لأخويه ‪.‬‬ ‫أصلها من ستة ‪ :‬للام السدس ‪ :‬معهم ‪ .‬وبقى خمسة أمهم ‪ ،‬على اثنين ص‬ ‫لاينقم ‪.‬‬ ‫فاضرب فى أصل المسألة ‪ :‬ستة ‪ .‬فذلك ائنا عشر ‪.‬‬ ‫للام سهمان ‪.‬‬ ‫ولكل أخ خسة‪.‬‬ ‫ا عاد إلكل واحد ثمن الأخومن ؤ من هذه الامة ء فلاأمد الالث ‪.‬‬ ‫‪.‬والبانى لاعصبة ‪ .‬فلا تجد المسألة ثانا ‪.‬‬ ‫فاضرب اثنى عشر فى مخرج اللث ‪ :‬ثلاثة‪ .‬فذاك معة وثلاون ‪.‬‬ ‫للام سهمان ڵ فى ثلاثة ‪ .‬نذلاث سعة ‪ .‬وبقى الاون ء بين الأخو ين ‪ .‬لكل‬ ‫واحد منهما خمسة عشر ‪.‬‬ ‫للام من مال كل واحد منهما الثلث‪ :‬خمسة ‪ .‬وبقى عثرة للمصبة ‪.‬‬ ‫ما يصب‬ ‫ك ناظر إل‬ ‫واحد‬ ‫عصبها‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫‏‪ ٥‬نظر‬ ‫ام لة ه‬ ‫الأم ‏‪ ٤‬من ‪٥ 7‬‬ ‫‏‪ ١٥٣‬س‬ ‫وند كان لها من الأول‪:‬ستة‪ .‬ومن كل راحد منالبافين‪ :‬خمسة‪ .‬فذللكستة عشر‪.‬‬ ‫تبقى عغرون عصبة ‪ .‬من كل أخ ‪.‬‬ ‫هر افق بين ا(۔نة عشر‪ .‬الن صارت للام ‪ .‬و‪.‬ين الك بن اتى صارت لامصجةء‬ ‫عدها نتةق با ذراع فخذ د‪ :‬الستة عشر‪ :‬أر مة‪ .‬ور‪:‬ع اا‪.‬شر ين ‪ :‬خمسة ڵ تجدها‬ ‫ذلك تسمة فقول ‪ :‬تننطم ااسألة من تسمة ‪ .‬نيمكرن الام منها أربمة ‪ .‬وللعصبة‬ ‫ومسألة كل واحد منهما كذا ‪.‬‬ ‫منها خة‬ ‫وإن كانت عمبة الأخو ن اللذين عمات فيما متفرقة‪ .‬مقد عرنت أن للام‬ ‫حنة عشر ‪ ،‬لا تنةةل ‪ .‬و لهصبة كل واحد ‪.‬ن الأخو من عثرة ‪.‬‬ ‫قة افق بين اا۔تمة عشر ‪ ،‬وبين الهرة ڵ مجدها تنفق بلأ‪.‬صاف ‪ .‬نتجد نصف‬ ‫الدتة عشر ‪ :‬ممانية ‪ .‬ونمهف ااءثرة ‪ :‬خمسة ‪ .‬ونصف المشرة الأ<رى ‪ :‬خمسة ‪،‬‬ ‫‪ 3‬نجد الكل نمانية عشر ‪ .‬منها تنقسم مسألة كل واحد منهما » إذا كاءت دصبتهما‬ ‫متفرقين‪ .‬من ماية عشر ‪.‬‬ ‫وإدا كانت عيم مجتمعة‪ .‬ن تسمة‪ .‬فدلى هذا مجرى قسمة الذ قى ‪.‬‬ ‫مات ‪.‬‬ ‫ولا يدرى أما‬ ‫وإذا مات واحد مدبر ڵ و‪.‬ن دبره ‘ وزوجته‪.‬‬ ‫عن أبى عد الله ‪ :‬أن الل۔بر ث برث زوجته ‪ ،‬إلا أن بأن الورثة بديغة ‪ :‬أن المديز‬ ‫مات ‪ ،‬ل زوجته ‪ .‬واله أع‬ ‫مسألة أخرى ‪ :‬رجل مات هو وابنه جيعا‪ .‬ولا بعرف أيهما مات‪٤‬‏ قبل‬ ‫صاحبه‪ .‬وخلف الأب زوجة‪ ،‬وابةين أحدها لذى غرق ‪.‬عه‪ .‬وترك لامن زوجة‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫؟‪‎‬‬ ‫أما دات‬ ‫فة۔يت‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪ 6‬وا‪.. ‎‬‬ ‫‪ 6‬وا ‪.‬‬ ‫ء اا‬ ‫‏‪_ ١٥٤‬۔‬ ‫‪ 9 5‬أمت الأب » ‪.‬قد ترك زوحةاو انين ‪ .‬تمدح مأ لته ‪ 0‬هن ستة تشر ۔۔‬ ‫فكن ازوجة سمان ‪ .‬و لكر ابن سبعة أسهم ‪.‬‬ ‫‪ 7‬ترم ذلاث الذى وم للان من أه ‪ 6‬إللى ورثته الأحياء ث دون أيه ‪.‬‬ ‫ا ة‪:‬يت الان‪ .‬وقد خاف أ ويهك وزوحته ء وا بنا ‪ 4‬وابنة ‪ .‬فاافر‪٫‬ضة‏ تصح‪.‬‬ ‫هن أربمة وعشرين سهما ‪.‬‬ ‫لازوجة المن‪ :‬لاذ أسهم ‪ .‬وللاأبوبن السدسان ‪ :‬انية الكل واحد متهما‬ ‫أربعة ‪ .‬تبقى لالة عشر سمها ‪ 5‬ببن الابن والابة ‪ .‬لاتدح عليهما ث ولا توانق‬ ‫صهاممما ‪ .‬فتضذرب ثلاثة عشر ڵ التى هيا ‪ 4‬ف ثلانة ‪ .‬نذاث تة وثلاون ‪.‬‬ ‫فكون للجا‪ .‬ية ثلاثة عثر سما ‪.‬‬ ‫و للام سنة وعشرون مهما‪.‬‬ ‫ولازوجا ثلاثة فى ثلاثة ‪ .‬فذلك تسعة ‏‪, ٠‬‬ ‫والاأ بون كل واحد أرهة ‪ .‬فى ‪:‬لانة ‪ .‬ذلك اثنا عشر سهما ء ‪:‬هح منها‬ ‫فريضة الابن ‪ 2‬بين ورثته ‪.‬‬ ‫الأب ‪ 4‬مما ورث لان مخه ‪..‬‬ ‫فيدفع ميرائه إى ورثته الأحيا‪ .‬ولا ب‪ .‬ط‬ ‫ويدا ذللك إلى ورثه الان ‏‪ ٨‬درن اذأب ‪.‬‬ ‫لأب مخه ع إلى ورثة الأحياء ‪ .‬فهذا <سامم۔‪.‬‬ ‫وكدلك الان يدفع ما ورث‬ ‫والله أع الصواب ‪.‬‬ ‫‪%‬‬ ‫‪» %‬‬ ‫_‬ ‫‪١‬‬ ‫‪0٥‬‬ ‫القول المشروت‬ ‫فى ميراث الناى‬ ‫الخنثى ‪ :‬هو الذى محتمم فيه مثل‪ ,‬د كر الرجل ى وعرج المرأة ‪ .‬ويعرف تميز‬ ‫حاله بأشياء ‪ :‬أحدها ال‪ ,‬ل ‪.‬‬ ‫فإن كان ي‪.‬ول من الذكر ى فهو ر<ل ‏‪٠‬‬ ‫و إكنان يبول ‪-‬ن الفرج ‪ ،‬فهو أ مى ‪.‬‬ ‫وإن كان ي۔ول مهما جمبعا ‪ .‬على الدوام‪ ،‬ني‪.‬تبر السابق منهما ‪.‬‬ ‫فإن لم يعرف ڵ فيعتبر بتأخير انقطاعه ‪.‬‬ ‫و إن لم يعرف ‪ 2‬انتبر بالأ كثر قدرا فيه ‪ 5‬ثم بمنى والحيض والبل ‪.‬‬ ‫فإن أمتى “ن اذكر ‪ 0‬مو رجل ‏‪٠‬‬ ‫وإن أمنى من الفرج‪ .‬أو حاض ڵ فهو ا۔رأة ‪.‬‬ ‫و إن أمنى من الذكر » وحاض من الفرج ى أو استوى البول من الخرجين ك‬ ‫فهو مشكل ‪.‬‬ ‫وأما إن حبل وولد فهو امرأة يينا ‪ .‬وهو دلالة متقدمة علساثر الدلائر ؛‬ ‫لأنها أحق الينين ‪ .‬ولو بال من الذكر » وحاض من الفرج ‪ ،‬قد وتم الإشكال ‪.‬‬ ‫ولا يءرف ذلاث إلا بعد ازا غ ‪.‬‬ ‫وقول‪ :‬إنه يسأل بعد البلوغ‪ .‬عا جيل إليه طبعه ‪.‬‬ ‫فإن مال لطلب الرجل ‪ ،‬فهو ا رأة ‪.‬‬ ‫_ ‪_ ١٥٦‬‬ ‫وإن مال "طلب لارأة ء فهو رحل ‪ .‬وما أخبر به من ذلك ‪ ،‬فلا يةبل منه ث‬ ‫ر جوعه عنه من بمد‪ ،‬إلا إذا أخير أ نه ر<ل ‏‪ ٤‬م ولد ولدا ‪ .‬خينٹذ يح واليةين‬ ‫أنه امرأة ‪ .‬ينقض ما مغىامن الحكم فيه ‪.‬‬ ‫وأما إنبات الحية » ونهود الثديين » وعدد الأضلاع ء فلا اعتبار به ۔ على‬ ‫أصح الأةرال ‪.‬‬ ‫فإذا اعتبر حاله » بما ذكرنا ‪ .‬إن عرف حاله‪ ،‬أنه أنتى» أءطى ‪.‬يراث أمى ‪.‬‬ ‫رف حاله ى فهو مشكل ‪.‬‬ ‫‪ .‬و إن‬ ‫وإن عرف أه ذكرا أعطى ميراث ذ كر‬ ‫وة‪.‬ل نيد مض أهل الم ‪ :‬ليس له ميراث؟؛ لأنه ليس‪ .‬بذكر ‪ .‬وايس بأ‪.‬مى ‪.‬‬ ‫وليس له فىكتاب الله ى ميراث الذكور والا اث ‪.‬‬ ‫وقول‪ :‬يرث نصف ميراث ذكر ونصف ميراث أ ئى ‪ .‬إلا ف موضم واحد‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫وهو إذ ‏‪ ١‬كان أخا لأم ' أ و عة‪ .‬أو خالة ى أو ما أ شبه ذلك‬ ‫فصل‪:‬‬ ‫والعمل فى أسم الدالى ‪ 2‬فإن الأصل فيه ‪ :‬أن تحسب للسألتان من حا'ين ؛‬ ‫لأن النبى حالان ‪ .‬فحال تحب فيه المسألة ى على أن النمى فى حال أنه ذكر ك‬ ‫نى ‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫فإذا مح الوحهان‪ .‬فانظر هل يتساويان ؟ أو مخالمنان ؟‬ ‫فإذا تساريا ث فكتف بأحدها عن الآخر ء ثم اضربه فى حا'ين ‪ .‬فمنها تمدح‬ ‫المسألة ‪.‬‬ ‫و إن اختلفا ولم ‪.‬ة۔اريا ‪ 2‬فانظر هل يدخل أحدها فى الآخر ؟‬ ‫‪_ ١٥٧‬‬ ‫فإن د«دخات إحداها ف الأخرى ‪ 4‬ناكتف بالزكىرى عن الصغرى ‪.‬‬ ‫وإن لم يتداخلا » مانظر هل بينهما شىء ي من مواننة الأجزاء ‪ .‬إن وافقها‬ ‫بشىء » فاضرب } «د"ها بءلتها‪ ،‬فى و‪٫‬ق‏ الأخرى م اضرب ما اجتمع فىحا'ين‪.‬‬ ‫فمن ذلاك تصح _ إن شاء‪ .‬الله ‪.‬‬ ‫فإذا أر دت قسهماء فانظر كل مكنان له‪. ،‬ن إحدى ا لين شىء ڵ فار به‬ ‫فى وفق الأخ ى أو جميعها ‪ -‬إن لميكرنا اتفقتا _ فاحفظه بعينه ‪.‬‬ ‫نإنكانت إحداها‪ .‬أجزأت عنالأخرى ‪ ،‬أو داخلة فيها ‪ .‬شم كذلاك تفعل ‪,‬‬ ‫فما يصح له من الحساب الآخر ث ثم أضفت إلهه ماسح له ي ‪.‬ن الحال الآخر ‪ .‬ثم‬ ‫كذلت كل واحد منهم ‪ ،‬فاعرف ذل وتبيةء ‪ .‬وبالله التوفيق ‪.‬‬ ‫مسألة أخرى_‪©١‬‏ ‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ستة‬ ‫هن‬ ‫وولد خنئى ‪ .‬فمسأ(‪4٩:‬‏‬ ‫ك‬ ‫أبون‬ ‫ك عن‬ ‫هازك‬ ‫‏‪ ٠‬اق‬ ‫فإن‬ ‫‪-‬‬ ‫قيل ‪ :‬أنت ا‪.‬رأة شريحا ‪ .‬فقالت ‪ :‬يا شرح‬ ‫‏(‪ )١‬فى بعض النسخ ء نقلامن ااضياثء‬ ‫اقض لى ث واقض عنى ‪.‬‬ ‫فقال شري ‪ :‬وما ذلك ؟‬ ‫قالت ‪ :‬إن لى ما للر<ل ء وما لناء ‪.‬‬ ‫فقال شري ‪ :‬ايس هذا من قذانى ‪ .‬فهبط معها إلى على ن ألى طالب ‪ .‬فاعله خبرها ‪.‬‬ ‫فقال على ‪ :‬من معهما يأتى الماء ؟‬ ‫قالت ‪ :‬يأنى ۔نهما ۔ما ‪.‬‬ ‫قل ‪ :‬معضلة » ورب الكمية ‪.‬‬ ‫قالت ‪ :‬يا أمير ااؤمنين ‪ .‬وأعجب منذلك ‪ ،‬أتى ماكن بابن عم لى ‪ .‬وقد أخدمئى جارية‬ ‫قد وطثتها ‪ .‬وهى منى حامل ‪.‬‬ ‫فقال على ‪ :‬انة أكبر‪ .‬امة أكبر‪ .‬انة أكبر‪ .‬يا نفضةء خذى بيدها‪ .‬وعدى أضلاعها =‬ ‫_‬ ‫‪١ ٥ ٨‬‬ ‫_‬ ‫خة _ فى حال أنها أ مى _ ‪ :‬ثلانة ‪ :‬بقى‬ ‫للا بون السدسان ‪ :‬مممان ‪ .‬والا‬ ‫م للاب بالتصب ‪.‬‬ ‫فاته أيضا ‪ 6‬من ستة ‪:‬‬ ‫وفى حال أبه ذ كر‬ ‫اوان السدسان ‪ :‬۔سممان ‪ .‬والباقى لاولد ‪ :‬أر‪:‬عة ‪ .‬نااللان ‪.‬ةساريان ‪.‬‬ ‫فل ‪ :‬ستذ مجزى عن سنة ‪ .‬ف لستة فى ح‪ .‬لين ى مدلاك اغا عشر ‪.‬‬ ‫نا قسمها ‪ 2‬إن للام سمين » لكل حال سهم ‪ .‬وللا ب ثلانة أسهم ‪2‬‬ ‫الأنى ‪ :‬مم۔ ن ‪ :‬سم‪.‬بالفر ض ‪ ،‬وسهم بالتعصب ‪.‬‬ ‫فى حال الذكر ‪ :‬سهم ‪ .‬وف حال‬ ‫‏‪ ٠‬ولاولد سبعة أسهم ‪ :‬ثلا لة على أنها أمى ‘ وأ هة عل أنه ذ كر‪ .‬و لا فتم فيها‪.‬‬ ‫والله ألم ‪.‬‬ ‫مسألة أخرى ‪:‬‬ ‫إن ترك ولدين خ‪.‬ث‪,‬ين " وأبا ‪ .‬فتل ‪ :‬فيح ل أن اليثيبن ابنتان ‪ .‬مسأً لهم‬ ‫‏‪١‬‬ ‫من ثلاثة‪....‬‬ ‫فللابنتين الننثان ‪ :‬سمان ۔ والاب الثلث ‪ :‬سهم ‪.‬‬ ‫ا من الجاف الآن اثنا ععر ضلعا ‏‪ ٠‬ومن الأيسر أحد عشر‬ ‫فقالت ‪ :‬يا أمير ااؤمنين ‪:‬‬ ‫=‬ ‫ضلما ‪.‬‬ ‫فقال على ‪ :‬احلةوا رأسها ‪ .‬وخذوها ‪ .‬وأخرجوها تمعى فى الأسواق ‪ .‬ففعل بها ذلك ‪.‬‬ ‫فبي هم كذلك ‪ .‬إذ أقيل ابن عمها ‪ .‬فقال ‪ :‬يا أمر امؤ۔يں ‪ -‬بأى ح ‪ .‬حكمت عنيها ؟‬ ‫ة ل ‪ :‬الك الذى حك اة على أبيك آدم _ عليه اللام _ ‪.‬‬ ‫قال ‪ :‬وكيب ذلك ؟‬ ‫قال على ‪ :‬لأں انة تعالى ث لما خلق آدم ى خاق له ائنى عشر ضاما عن عينه ‪ 2‬واثنى عشر‬ ‫‪ .‬فللر حل اثنا عشر صلما‬ ‫‪ .‬خلة‪,‬ا من صلمه الأيسر‬ ‫ضلما عن يساره ‪ .‬الما أراد ن يخلى حواء‬ ‫عن عينه ‪ .‬وأحد عشر ضلعا عن شمله ‪ .‬فولى الرجل" وهو يقول‪ :‬صدق يا أميرالؤمين‪..‬ھ ‪.‬‬ ‫_‬ ‫‪١ ٥ ٩١‬‬ ‫_‬ ‫ومحال أنم۔ا ذكران ‪ ،‬فسألتهم ن ستة ك وتدح من اثنى تشر ‪.‬‬ ‫للاأب الدس ‪ :‬سمهان ‪ .‬وا۔كل ولدخح۔ة 'سهم فالحالان محتلةان ' خير‬ ‫"أن أحدها يدخل فى الآخر ى نتشك‪.‬فى بالائني عشر ‪ .‬عن النلانة‪ .‬واذرب لاننى‬ ‫عشر » فى حالين ‪ .‬فذاك أرمة وعشرون ‏‪٠‬‬ ‫للاب ۔ من حل الأ ى ؛ أ۔بعة ث وهن حا اذكر ‪ :‬ثنان ‪ .‬فذاك ستة ص‬ ‫‪.‬وهو الربع ‪..‬‬ ‫وللابننين لكل واحدة ة۔مة ث من <ل اى ‪ :‬أرجة ‪ .‬و‪.‬ن ح ل الكذر‪:‬‬ ‫سة‪.‬‬ ‫فإذا أ دت قطمها ى فو فق ااةسعبن ‪ 2‬التى للابختين‪ ،.‬وبين السنة النى للاب &‬ ‫جدها تنفق بالأنلاث ‪.‬‬ ‫فخذ ثاث ا(ستة ‪ :‬اثنين < ب ‘ وثلاث كل نسمة ‪ :‬ثلاثة ‪ .‬لكل ‪.1‬‬ ‫فقل ‪ :‬تنقطع من ةابية ‪.‬‬ ‫للاب الرع ‪ :‬سممان‪ .‬ولكل ابن ثلاثة أ ن "ال ‪ ; .‬فهم ذاك رشد ‪.‬‬ ‫مسألة أخرى ‪:‬‬ ‫وإن ترك ابنا خننى ‪.‬‬ ‫وأما ففى حل ء أها أجى ي من أربعة ؛ لأ أ۔لهامن ستة ‪ .‬والرد على‬ ‫أربعة ‪ :‬ومحال أنه ذ كر ‘ ن ستة ‪.‬‬ ‫للام الدس ‪ :‬سهم ‪ .‬والباقى للان ‪.‬‬ ‫لالا ن مخةلة ن غير أنهما يتفةان بالأنماف ‪.‬‬ ‫‪_ ٦٦. -‬‬ ‫‪. 6‬‬ ‫عشر‬ ‫ث‬ ‫ذلاك‬ ‫لأخرى < عد‬ ‫ق‬ ‫‏‪ ٠‬واضر نه‬ ‫دت‬ ‫ذصمف أم۔ا‬ ‫خذ‬ ‫اضر ه فى حا بن ‪ .‬فذلاث أربمة وعشرون ‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫الس حة‬ ‫فب‬ ‫تم‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫مدحر‪٠‬‏‬ ‫أربعة ‪.‬‬ ‫‪ .‬هن‬ ‫‪- _-‬‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫حال‬ ‫‪- _-‬ن‬ ‫اللام‬ ‫م‬ ‫الأرامة‬ ‫ذى ف‬ ‫ف‬ ‫ك مه روب‬ ‫ة‬ ‫‏‪ 4٠6‬ن‬ ‫مم‬ ‫لذكر _‬ ‫حال‬ ‫‪ 9‬لها ۔ ن‬ ‫ثلا نة ‏‪٠‬‬ ‫فذلات ائذ ن ث يجتمع لها من الحان خة ‪ .‬وللاوة _ من حال الأ مى _ الانة‪.‬‬ ‫ق ;< ة ‏‪ ٨‬نمف ال_حة ‪ .‬فدلات نسمة ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫عشمرة‬ ‫ةك مصر و ية ادين ء نعهف الأر بمة ‪ .‬مذلاك‬ ‫<ا\ ‏‪ ٦‬الذكر ح‬ ‫و ه\ ق‬ ‫‪6‬‬ ‫‪ -‬و ‏‪ ١‬قطم فها‬ ‫و عء۔حر ن‬ ‫أ ّ ‪7‬‬ ‫الم لة صن‬ ‫صحت‬ ‫وذ‬ ‫عشر م ‪,‬۔ا‬ ‫يحتم لما له‪.‬‬ ‫لأن الة_‪.‬ة ۔شر ء التى للان » لا توامق الحمة ‪ 2‬التى للام بنىء ‪.‬‬ ‫مسألة أخرى ‪:‬‬ ‫المألة من لالة ‪.‬‬ ‫‪ .‬أمى <ال أنه أ ى‬ ‫مى‬ ‫وإن ترزء ا‪٨.‬ا‏ ‪ 6‬واخة خ‪.‬‬ ‫وى حال أله ذ كر ‪ .‬المسألة من اثزين للان عفان ‪.‬لا ‪.‬تمةان بئىء۔‬ ‫فاذضرب أحدها فى الآخر فدلاث ۔تة‪ ،‬ق حالين‪ .‬مذلاث اثنا عشر‪ .‬هذ كر فحال‪.‬‬ ‫الأجى ا‪.:‬ان ‪ ،‬فى اثغبن فذ ث أر‪.‬هة ‪.‬‬ ‫وله فى ح ل الد كر ‪ :‬سهم ى ف ثلاثة‪ .‬فلك نلادة‪ .‬يحتمه له سبمة ‪ .‬وللا ى‪,‬‬ ‫أدان ‪.‬‬ ‫‪ .‬فدا‬ ‫‪,‬م ؤ ق الة س‬ ‫الأى‬ ‫فيحال‬ ‫»‪.‬‬ ‫‪ :‬۔بم ‪ .‬ق ثلاثة ‪ .‬فدلك ثلا ثة ‪2 :‬حة۔مح لها ح۔۔`‬ ‫ول فى حال الذ كر‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫عشر‬ ‫من الى‬ ‫عمت‬ ‫فزد‬ ‫‏‪_ ١٦١ -‬‬ ‫م_ألة أخرى ‪:‬‬ ‫إن ترك ابنا » وابنة » وخنمى ز فقد اخاف فيها‪.‬‬ ‫فقول ‪. :‬منتسمة ‪.‬لاذكر أربمة ‪.‬وللا مى سهمان ‪.‬ولاخننى ثلاثة ‪.‬‬ ‫والأصح أنها من أربعين ؛ لأسها فى حال الذكر ع من خة ‪ .‬وفى حال‪.‬‬ ‫ال نى ص من أ بة ‪ .‬فةضر ب أربمة “ فى خمسة ‪ .‬فذلك عشرون ‪ .‬فى حالين ۔‬ ‫فذلك أر؛“رن ‪.‬‬ ‫فلا" ‪ 7‬فى حال الأى _ سهم ‪ 6‬من أ۔بعة فى خمسة ‪ .‬فذلك خمسة ‪.‬‬ ‫وابا فى حال اد كر ‪ :‬سهم ‪ 4‬فى أر‪,‬مة ‪ .‬فذلك أر؛مة ‪ .‬يجتمع لما نسمة‬ ‫ولاخ ى _ فى حال الأى ۔ سمعان » من خمسة ء فى أبة ‪ .‬فذاك عمانية‪.‬‬ ‫ولها مهم ث من أريمة ‪ .‬فى خمسة ‪ .‬فذلاك خمسة يجتمع لها ثلاثة عثر سهما ‪.‬‬ ‫ولذ كر _ فى حال _ ماف س من خمسة ء فى أربمة ‪ .‬فذلك نمانية ‪.‬‬ ‫وله فى ح ل الأشى ‪ :‬اان ‪ ،‬هن أربعة ‪ ،‬فى خمسة ‪ .‬فذلاث عثرة ‪ .‬يجتمع له‬ ‫أمنية عشر ‪ .‬وهذا القرل أصح ‪ .‬والله ألم ‪.‬‬ ‫مسألة أخرى ‪:‬‬ ‫فإن ترك ولدا خنثى ء وعما خيثى ى وابن عم ذكرا ‪ .‬فقيه اختلاف ‪.‬‬ ‫جاع الال ‪.‬‬ ‫واا۔ى نأخذ به ‪ :‬أن للولد نصف المال ‪ .‬فدلاك ثلاثة‬ ‫لإدا انتذى ولد الصلب ء أقما العم ذ كرآ ‪ .‬فله المم ال قى ‪.‬‬ ‫( ‪ - ١١‬منهج الطالين‪) ٢٠ / ‎‬‬ ‫_ ‪_ ١٦٢‬‬ ‫فإن أقناه ] مىء فلا شى‪ .‬له ‪ .‬أله نصف الر بم‪ .‬ونصف الرهم الب قى ‪ ،‬لابنالعم‬ ‫الأسفل ‪ .‬فانظر نيه » ولانأخذ ‪,‬لا بالحق ‪.‬‬ ‫وقال بمض ‪ :‬إن ترك أبا ‪ :‬وأختا لأب وأم ‘ و أخو بن لأم ‪ 5‬وأخا خشى‬ ‫لأب‪ .‬نإها تصح من اثذين وأر بدين » فى حانين‪ .‬فذلك أربعة ون نوز؛ لأرالشى‬ ‫قى حال لأشى ڵ لها السدس ‪ .‬وااسألة من سب‪.‬ة ‪.‬‬ ‫وفى حال الذكر » لا شىء اما ‪ ،‬لأنها تصير عصبة ‪ .‬إنما له ما بقى ‪ .‬وترجع‬ ‫اللسألة من ستة فالستة وااسبعة ك لاينققان ‪.‬‬ ‫ف ضرب الستة ڵ فى سبمة ‪ .‬فذلك ا‪:‬ةان وأربعون ‪ .‬ثم فى حااين ‪ .‬فذلاكث‬ ‫أر‪.,‬ة وممانون ‪.‬‬ ‫فلام من الستة ‪ :‬مهم » فى سبعة ‪ .‬فذلك سبمة ‪ .‬وسعهم من الس‪,‬مةك فسقة‬ ‫)‬ ‫فذلك سنة ‪ .‬يجت‪.‬م اها ثلائة عشر ‪.‬‬ ‫وللاخوين للام ضعفا ذلك ث لكل واحد ‪.‬‬ ‫وللاخت للاب والأم ‪ :‬تسعة وثلاأون ‪ .‬مثلها ثلاثة أذ فك ما للام ‪.‬‬ ‫ولاخ‪.‬شى ‪ -‬من حال واحد _ وهو من السبعة ة‪ :‬ممم ى فى السعة ‪ .‬ذللك ستة ‪.‬‬ ‫"والله أل ‪.‬‬ ‫مسألة أخرى ‪:‬‬ ‫فإن كانت فى التركة ‪ .‬وهى أم ‪ 4‬وزوج ى وأخوان لأم » وخنشى خالصة ‪.‬‬ ‫فإنها تصح من تمانية عشر _ فى حالين ‪ .‬فذلاث ستة وثلانون ؛ لأن المشى ‪ ،‬إذا‬ ‫‪.‬‬ ‫ذ كرآ ‘ 'إن الأأ ‪ 1‬من ‏‪ ٩‬نية عشر‬ ‫كانت‬ ‫_ ‪_ ١٦٣‬‬ ‫وان كانت أشى ڵ مألل۔الة من تسمة ‪. .‬الة۔‪.‬ة داخ_لة ء فى لئا ية عشر‪.‬‬ ‫ربها فحىالين " فذلاك منة و'لاأون ‪.‬‬ ‫‏‪ ٠‬فيج‪:‬ع ل\ من‬ ‫فى اثين‬ ‫زا م من العارية عشر ‪ :‬ثاانة ‪ .‬وهن ا‪-:1‬عة ‪ :‬ممم‬ ‫اللين‪ :‬خة‪.‬‬ ‫ولاز‪ .‬ج من الما ية عثر ‪ :‬تسمة ‪ .‬ومن ااتس‪.‬ة ‪:‬الاثة‪ .‬فى "هين ‪ .‬فألاكستة‪..‬‬ ‫حتم له خمسة عشر‬ ‫وللاأخوين الاأم» من الما نية عشر‪ :‬أربعة‪ .‬ومن التءة ‪:‬سزمان ء ؤاث‪ .‬ين‬ ‫انية ‪.‬‬ ‫فذلك أربعة ‪ .‬فيجتمع لرا‬ ‫وللخ‪.‬شى من الما ية عشر ‪ :‬مهمان ‪ .‬ومن الة۔عة ‪ :‬الاثة ‪ 2‬فى اين ‪ .‬نذلاث‬ ‫ستة ‪ .‬فيج‪:‬حع (ها ي نية ‪ .‬و لم ستة وثلاون ‪ .‬فاهم ذلاث‬ ‫‪:‬‬ ‫مسه لة أخرى‬ ‫فن ترك ا‪ :‬ة ث وابنة امن خثشى» وابنة امن ابن أسفل منها خى فتد اخ‪:‬اف‬ ‫ِ‬ ‫فى ذلك ‪.‬‬ ‫كلهم إناما ‪.‬‬ ‫فتول ‪ :‬بلون ۔ فى حال ۔ كلهم ذ ورا ‪ .‬وفى حال‬ ‫وقف حال _ يعضمم إناثا‪ . .‬وهجم س را ‪ .‬ثم ننظر ماذا يسشعهر ن ث وهم إناث؟‬ ‫طر ن نصف ما يست<قون ‪ ،‬فى الالين ‪.‬‬ ‫وماذا يستحون ‪ ،‬وهم ذك ور؟‬ ‫قال ‪ :‬وهذا أصح وأعدل ؛ لأن حلقهم واحد ‪ .‬ولايج‪.‬ل هذا دكرا ‪ ،‬وهذا‬ ‫أشى ‪ .‬ولكن إذا ج‪.‬ل هذا ذكر » ج‪.‬للآخر ذكرا ‪.‬وليس هم بمنزلة النرقىك‬ ‫الذى أحيى‬ ‫الذكى أ۔يت )وم ت‬ ‫‪ 7 .‬مح‬ ‫مات واحد } وحى واذ‬ ‫‪- ١٦٤‬۔‬ ‫‏‪_-‬‬ ‫فإذا 'قنهم ذكو‪.‬آ ء فالماز للابن ‪.‬‬ ‫وإذا اقسهم إن ثا ء طللابنة النصف ‪ .‬ولابنة الان السدس ولا شىء لابية‬ ‫أعط الأول نصف الأول ع ۔ايستحقى ڵ وه۔و ذكر ‪ .‬ونه ف‬ ‫الان الأسفل‬ ‫مايستحق » وهو أ شى‪ .‬فله نصف ال ل‪ ،‬و نصف ااخصف ‪ .‬فداك ثلاثة أ باع الل ۔‬ ‫م انظر ‪,‬لىابنة الابن ع على أنهاد كر ‪ .‬لاثىء لها وعلى أأجا أ ثى ‪ ،‬لها الدس‪.‬‬ ‫ورد الباقى على العصبة فتصح من انى عثر ؟ لأن أصلها من ستة ث ف حالين »‬ ‫تصح لارد الشى ‪ :‬نسمة ‪.‬‬ ‫و لولد الولد ‪ :‬واحد ‪ .‬يبقى ا‪:‬نان لاءمبة‬ ‫ونال ق الصيا‪٠‬‏ ‪ :‬إن لابنة الابن السفلى سهما؛ لأنهافى حال ذكر ‪ 2‬تتحق‬ ‫الاقى ‪ .‬فلها نصفه ‪ .‬والق إنكانت عصبة ‪ .‬و إلاكان مردودا عايهم ى على أحد‬ ‫‪.‬‬ ‫أعم‬ ‫ز ‪ .‬لل‬ ‫‪ :‬مم۔ان‬ ‫عشر ‏‪ ٠‬لابممت نسمة ‪ 6‬ولابنة الان‬ ‫فصل‬ ‫فى حساب الهول فى ال‪.‬اى‬ ‫امرأة هلكت‪ .‬وتركت أمها وإخوتها لأمهاء وأخعها لأبها وأمها ‪ .‬وخ مى‬ ‫من أ‪.‬بها ‪ .‬ءة۔ظ‪ .‬إايها «تقيمها فى حال ذكرآ » فلا شى‪ .‬لها ‪.‬‬ ‫كلة الثلئين ۔‬ ‫الأخت الما ب و الأم‬ ‫‪ 4‬مع‬ ‫و ف حال أنى ‘ فلها السدس‬ ‫«تمول الفر يضة إلى سبعة ى فالفريصة فى حال مر ستة ‪.‬‬ ‫فا أقت الشى ذكرا ڵ وف حال من سجمة ‪ ،‬إذ قت اللنشى أئى »‬ ‫‪_ ١٦٥‬‬ ‫خاذرب ستة ‪ .‬فى سسمة ‪ .‬فذلاث اثنان وأر؛ءون سهما ‪ .‬نفى ح ل ڵ تعطى الأمسبمة‬ ‫و لاخ ن للا م ي ذ‪.‬فا ذلك ‪.‬‬ ‫والاخت للاب والأم‪،‬أ حدوعشرون سهما‪٠ .‬ذا‏ ‪,‬ذا أقت الشى ذكرك‬ ‫ولم تاطه شيثا ؛ لأن الفريضة قد عت ‪.‬‬ ‫و كنانت أ ى أ۔طيت الأم مة‪ .‬والأخوين للام‪ ،‬اثنى عثر‪ .‬و للاأخت‬ ‫للاب والأم ‪ :‬بمانية عشر ‪ .‬وبقى ستة‪ .‬لوكانت أ‪.‬مى؛ لكانت لها ‪ .‬فلا صارت‬ ‫ليا بصف \ ما‪.‬۔ة× ق دأضفيا ‪ 4‬فال ين ‪.‬‬ ‫‏‪٢7‬‬ ‫خى‬ ‫فاضرب اثذبن وأربمين ى فى اثنين ‪ .‬فذلاث أربعة ومما ون ‪ .‬فن هاهنا تح‬ ‫ح ذكر ‪ .‬نأ۔ط الأم الددس‪:‬أر‪.‬عة اشر ‪ .‬وللا خو من‬ ‫الفر بضة‪ .‬ة تسمهافى حال‬ ‫من‌الأم“نمانيةوعشربن وأ۔ط الأ‪-‬تالا أب و لأ ‪,‬النصدف‪:‬اثنين وأربعين‪ .‬نتمت‬ ‫على‬ ‫الذربضة على أهلها ‪ .‬ولم ي‪.‬ق لذكر شىء ؛ لأنه عصية ؛ ثم ارجع فاقسمها‬ ‫أنها أمى ‪ -‬على جمة " لأن الفريضة عالت ‪ .‬هأ۔ط الأم سدس ‪ .‬وهو سمع ‪.‬‬ ‫و اللاأخون للام الثاث ‪ :‬أر‪,‬مة وء‪-‬رون ‏‪ ٠‬وهو سبعان ‪ .‬و للاأخت للاأب‬ ‫و الأم الصف ‪ :‬سقة وثلاثون‪ .‬وهو ثلا نة أسباع وأعط الأخت للاب الدس ‪:‬‬ ‫ثى عشر ‪ ،‬كلة ال‪..‬ثين وهو السبم ‪ .‬فلما مارت حيثى ‪« .‬إن أقنها ذكرا ڵ نلا‬ ‫ه إن أ وها أ مى ‪ ،‬هاما السادس ة كلة الث‪..‬نين مع الأخت الاب ‪ ,‬الأم ‪.‬‬ ‫شى‪ .‬لها‬ ‫فأطها نصف ما استحةت ‪ .‬وهى اثما تشر ؟ لأنه فى حال لاشىء لها ‪ ،‬إدا كانت‬ ‫ذكرا ‪ .‬ف'عطها ستة أسهم ‪ ،‬نصف ما استحقت ‪ .‬وهى اننا شر ‪ .‬وأعط الأم ‪،‬‬ ‫الدس‬ ‫من سته‪:‬‬ ‫<الاافروضة‪،‬‬ ‫لها ‪7‬‬ ‫لأمها‬ ‫ء شر »‬ ‫معة‬ ‫الأ‬ ‫شر ‪ .‬ونص ف‬ ‫اذى‬ ‫ذص ف‬ ‫_ ‪_ ١٦٦‬‬ ‫كل‬ ‫أربمة عشر ‪ .‬وفى حال الة يضة ث من سبمة ‪ .‬فالسدس اثما عشر ‪ .‬نأعطها من‬ ‫حال نصف ما استحةت ‪ .‬فتصح لها أ<ثة عشر ‪.‬‬ ‫وكذلك أيما الأخو ن الام ى تطيمما للكل وا۔<مد بنما ‪ ،‬مثل‪.‬‬ ‫ما أعطيتالأم ن المالين ‪ .‬فيصح لمي سقة وعشرون ‪ .‬لكل واحد منهما ثلاثة‬ ‫‪.‬‬ ‫عشر‬ ‫وكذاك تل بالأخت للاب والأم ء تعطسها فى حال أ ن الفريضة من ستة »‬ ‫هاما ثلاثة‬ ‫القهف ‪ :‬اثخين وأربعين نصغها واحد وعشرون ‪ .‬رالذربضة من سبة‬ ‫أسباع المال‪ .‬وهو أ نية عشر فيصح لها تسعة وثلاون ‪ .‬ف لجيم ثمانية وس‪,‬ءرن ‪.‬‬ ‫ولاخ‪.‬نى ستة أسهم ‪ .‬ت أربعة ومانون ‪ .‬والله ألم ‪ .‬وبه التوق ‏‪٠‬‬ ‫» ‪. » ٥‬‬ ‫_ ‪_ ١٦٧‬‬ ‫التول الواحد والعشرون‬ ‫فى ميراث المجوس وأهل الشرك‬ ‫قال أبو لاؤر رحه الله ‪ :-‬جاء عن البى حليو" ‪ :‬لياتوا۔ثأهل‬ ‫ماتين ‪.‬وأهل الشرك كلهم ملة واحدة ‪.‬وأهل التوحيد كلهم أهل ملة ‪.‬ولا‬ ‫للسلم ‪.‬‬ ‫يرث للسلم للدرك » ولا ل‬ ‫‪ 0‬من ملة أ خرى» غير ملتة‪.‬‬ ‫وذا مات هيت » من أهل ماں الشرك‪ .‬وله ‪7‬‬ ‫فإن قسوا مواريئهم بأحكامهمء على قدر ما يتوا‪.‬ثون بدينهم لم يدخل المساون‪.‬‬ ‫بينهم‪ .‬وإن رفموا أ‪.‬رهم إلى المسلمين‪ ،‬حكوا بينهم محكم القرآن ‪.‬‬ ‫ووروا اايمودى من المجوسى » والغصرانى ‪ .‬ويروثون اليهودى وال‪.‬عمرانى‪.‬‬ ‫من المجوتىء إذا رفموا عليهم إليهم ى حكم عليهم للسون‪ ،‬محكم الةرآن ‪.‬‬ ‫وقيل فى مجومى» تزوج بأمه ‪ .‬نولدت منه بناء فصارت ابنتهء رأته لأمه‪.‬‬ ‫ولأمه السادس‪..‬‬ ‫فإذا هلك» «قمد ترك أمه وابنته‪ .‬وى أخته لأمه ‪ .‬فلابنته الصف‪.‬‬ ‫وليس لأخته من أمه شىء ؛ لأنها هى ابنته ‪ .‬وقد <جبت نفسا ‪.‬‬ ‫جرى تزوج بأمه ى فولدت ابنا وابنة ؛ شم هلك وترك أمه و إخوته لأمه ‪.‬‬ ‫الأثيين ‪.‬‬ ‫وها ابناه ‪ .‬فلا مه السدس» ولابنه و'بنةء ما بقى ‪ .‬للد كر مذل ظ‬ ‫‏(‪ )١‬أخرجه مل وأحد وأبو دار د والنسانى ‪ .‬وعند أى داود ‪ :‬لامرث الكافر مسلما»‪.‬‬ ‫ولا يرث الكافر الالم ‪ .‬هذا هو الذهب المشهور ‪.‬‬ ‫وقال بعض ‪ :‬إن الملم يرث الكافر ‪ ،‬على جهة الغنيمة لاله س لا المكس } ولمديث ‪:‬‬ ‫الإسلام يملو ‪ .‬ولا يملى عايه _ رواه آبو داود ‪ .‬وهو ةول مروى عن معاذ بن جبل ومعاوية‪.‬‬ ‫‪ .‬وبه قال أحد بن محمد ‪ ,‬من قداى أشياخ الأياضية المغاربة ‪.‬‬ ‫وسعيد ين الديب‬ ‫‪_- ١٦٨‬‬ ‫الثا ث ‪ .‬والاق لاءصبة‪. ‎‬‬ ‫إن مات الذلام »كان لأخة‪ ،‬النصف ‪7 .‬‬ ‫حجوتى تزوج بابنته فو ادت منه بيتا ك ح هلاكت» وترك ا‪.,‬قيه ‪.٠‬لمم۔ا المان‪‎.‬‬ ‫‪.‬والباق لاءصبة‪. ‎‬‬ ‫إن ماتت ا‪.‬غته الكبرى ڵ التى تزوج مها ى فإن ابنتها وى هالها‪ ،‬دون‪‎‬‬ ‫عصبتها ؛ لأن ابنتها لها النمف‪ .‬وهى أ حتها "ن أبيها‪ .‬فلها ال‪ ,‬قى فاخذت النهف؛‪‎‬‬ ‫لأها ابنها _ فريضة‪ .‬وأخذت النصف ؛ لأنها أختها من أبيها بالت‪.‬صيب‪. ‎‬‬ ‫وإن مانت الدغرى ء فقد تركت أ‪.‬ها وأختها ‪ .‬نتأخذ الثاث ى ميراثها من‪‎‬‬ ‫أمها‪ .‬وتأخذ النصف» ميراها من أختها لأبيها _ فربضة ‪ .‬وبتى الدس لامصبة‪. ‎‬‬ ‫رمى تزوج بابنته ‪ .‬فولدت منه بنتا ث وابنا‪ .‬م هلاث ‪ .‬وكلهم أرلاده‪‎.‬‬ ‫غالمال بيم ‪ .‬للذكر مثل حظ الأنثيين ‪ .‬وليس لابنته للتى تزرجها ميراث‪ ،‬من‪‎‬‬ ‫قبل الزوجية‪. ‎‬‬ ‫وكل جوسى ك تزج بابنتدك أو بأه ك أر بأختهك أو ابنة أخيه » أو أخنه ك‪‎‬‬ ‫أو عمتها أو خالته‪ ،‬أو تريكة أبيه‪ ،‬أو امرأة ابنه‪ .‬أو كل ما حرم الله من النا‪، ‎.‬‬ ‫من" نسب‪ ٬‬أو رضاع‪ .‬فإنهم لايةر ارثون بالنزو بج‪ ،‬لا للزوج‪ ،‬ولا لازوجة ميراث‪‎‬‬ ‫إذا رفعوا أمرهم إلى اللسين‪ .‬ل محكم المامون لازوج ‪ ،‬يغمف ‪ ،‬ولا ربع ‪ .‬ولا‪‎‬‬ ‫للزوجة ميراث ‪ ،‬إذا رفعوا إلى املين ي من ربع ‪ 4‬ولا تمن إذا كان تزر حهم ك‪‎‬‬ ‫بذوات المحارم ‘ التى حرههن الله تعالى‪. ‎‬‬ ‫وقس‪.‬وا مير ام بأحكامهمك وم رة‪.‬وا‪‎‬‬ ‫فإن كان فى ديم موارثة‪ .‬ذا م‬ ‫إلى لين ء لم يدخل المساون ء فى نقض ما تراضوا به» ودانو ا به ‪.‬‬ ‫‪_ ١٦٩‬‬ ‫يكن علهم ‪ 4‬رد ما استحوا فى د‪.‬هم ‪.‬‬ ‫‪.‬إن أدوا على دلك‬ ‫ولو أن مورسيا س تزوج بأمه ك أو دابته ‪ .‬م هاك ‪ .‬فأخذت ميرالها منه‬ ‫انترو ج ث ‪ 7‬أ۔ات ‪ 9‬يكن عاها رد ما أخذت ‪.‬‬ ‫وكذلك المشرك ‏‪ ٠‬إدا كان فى يده مال‪ ،‬مانلربا‪ ،‬أو ثمن اجرك أو المنزير ع‬ ‫تم أسل‪ .‬فليس عليه رده وهو مالك إلا أن يكرن له ديون على الناس من الربا‪.‬‬ ‫ا‬ ‫وكذلك إذا كان له على الناس ديون ى من أثمان المنازير واجر‪ .‬ثم أم ‪.‬‬ ‫‪.‬ولم يقبضه ء فلا محل له أخذه ‪.‬‬ ‫إن سل وفى يده خمر وخنازير ‪ .‬ولم بكن باءها ! حتى أل ك إنه‬ ‫وك‬ ‫ك‬ ‫يه اق اخ و‪.‬تديح الحمازير ويدفنها ‪.‬ولا يستبتيها ‪.‬ولا بما_۔كها ‪ 2‬ولا بيعها‬ ‫ولايا ‪.‬‬ ‫الشرككيينن ‪ .‬إن أل‬ ‫و إن هلاك مسلم سوله ورثة هن االين ص وورثة مر‬ ‫اللشركون ء ةبل أن يقسم اللين ماله ڵ فةيه اخلاف ‪.‬‬ ‫قال بعض ‪ :‬لاس للذين كانوا على الثمرك ء يوم مات أبوه مزه ميراث ؛ لأنه‬ ‫لارث مشرك ملما ‪ .‬وقد يستحق ميراثه أولاده لارن ‪.‬‬ ‫وة ل بعض ‪ :‬إذا أسرا ء قبل أن يقسم ميراثه ڵ نقد صاروا منرلة لامين ‪.‬‬ ‫‪.‬وشاركرم فى الميراث ‪ ،‬إلا الزوج والزوجة ‪.‬‬ ‫فلو أن مسلما تزوج بودية‪ .‬أو نصمرانية ‪ .‬ثم ‪.‬ات‪ ،‬ثم أسلمت قبل أن يسم‬ ‫‪.‬‬ ‫‘ وقسم مير ه ‪.‬ين وراح‬ ‫ميراثه < م بكن لها منه ميراث‬ ‫‪_ ١٧٠‬‬ ‫وعن أبى على فى بودى أملُ ثم هلك‪ .‬ولم يعرف له وارث من الأرحام يه‬ ‫إن ميراثه لاملين من الم د ‏‪٠‬‬ ‫أما المجوس دا أجبروا عالىلإسلام‪ 2‬فلير اث بينهم ما تنا سلوا فى الإسلام ‪-.‬‬ ‫وليس جبرهم ‏‪ ٣‬الاسلا‪ » :‬بمانع ليراث بعذحهم من بعض ما كانوا فى < ل الجبر‪.‬‬ ‫فإذا زال عنهم الجبر ‪ 2‬فتموا على الإ۔لام ءلم يكن ايهم مير اث ‪ ،‬ولا لهم الرجوع‬ ‫عن الإسلام ‪ .‬ن رجع من بعد زوال الجبر عنه ث و بد إتمامه له ‏‪ ٢‬فهو‬ ‫وفال أبو عبد الله ‪ :‬إذا ‪.‬ات يهودى ع وله ولد منير ‪ .‬فيراثه لا ي ‪-. 0‬‬ ‫ولا يجبره جده اللمم ڵ على الإسلام ‪.‬‬ ‫وإن كان الجد يهوديا ‪ 5‬تم أسلم بمد موت اب‪.‬ه‪ ،‬لم بكرله مير اث ‪ .‬و الميراث‬ ‫لان ابنه المغير ‏‪٠‬‬ ‫وعن ابن عباس برضى الله عنه _أنه قال ‪:‬الميراثلاولد ‪ .‬ويجبر على‬ ‫الإ۔لام ى لمكان جده‪ .‬و ر ذلك أبو عجد الله وأنكره ‪.‬‬ ‫وإذا تزوج المجرسى ابنته ؛ ثم مات لم يكن ها ۔نه مير اث الح‪ .‬وكان‪.‬‬ ‫لما ميراث السب ‪ .‬والله أ ل ‪ .‬وبه للتوذيق ‪ .‬والله المادى لاه و'ب ‪.‬‬ ‫‪%‬‬ ‫»‬ ‫«‬ ‫(‪ )١‬كذا بالأصلين ‪.‬وذكر فى شرح الل ‪:‬ما نصه ‪:‬وإذا مات يهودى على ابن ملم‪> ‎‬‬ ‫‪.‬‬ ‫عايه‪‎‬‬ ‫حجره‬ ‫‪:‬‬ ‫أ بو "عباس‬ ‫و‪٠ ‎‬نال‬ ‫‪.‬‬ ‫على الإسلام‬ ‫<ده‬ ‫الهقل ‪ ..‬ولا حجره‬ ‫‪ .‬ورثه‬ ‫وطفل‬ ‫‏‪- ١٧١‬۔‬ ‫س‬ ‫القول الثانى والمشروت‬ ‫فى الورثة إذا كان أحدمم مل و)‬ ‫‪ .‬وقيل ‪ :‬من مات ‪ ،‬وترك ولدا مملوكا ى وخلف أرحاما ث أو عصبة ‪ ،‬فند‬ ‫اختلاف فى توقيف المال علهم ‏‪٠‬‬ ‫فتول ‪ :‬وقف اايراث على الان ء إن عتق «فع إليه ‪ .‬وإن بيم اشترى به ‪.‬‬ ‫`‬ ‫وإن مات ‪ ،‬دفع إلى الورثة الأحياء ‪ ،‬من بعده !‬ ‫وقال آخرون ‪ ':‬يدنع إلى الورنة الأحرار ء كا‪.‬وا عصبة » أو أرحا‪.‬ا ‪.‬‬ ‫لا‪.‬وقف على الولد‪.‬‬ ‫وقال أ‪ ,‬ر المسن ‪ :‬أختار أن' يوقف المال علاىلود كا بوتف عل الأبو من‪.‬‬ ‫وإن هات أحد ‪ ،‬من ورثة الأب ع قبل أن يعتق الان ‪ ،‬ثم مات الابن ص‬ ‫بمد موت وارث الأب ‪ .‬وكان امال للابن ع موقوفا عليه ص على أحد الوجوه ‪.‬‬ ‫يصل إلى ذلاكث ‪ .‬وكان مردودا ‪ 4‬على ورنة الأب ‪ .‬كان من برث الأب‬ ‫ولو‬ ‫حيا أو ميةا ى يدع إليه ‪ ،‬أو إل ورثته ‪.‬‬ ‫فإن ولد الابن اا۔موك ولدا ء فإذا كان الال موةونا على الولد ث على قؤل من‬ ‫أوجب ذلك ‪ .‬والمال للورنة ‪ ،‬من بده ‪ ،‬لم صح له شىء ص كان أقرب انورثة ‪،‬‬ ‫ولد الولد س إذا كان عنرا ‪ .‬وإن كان ولد ولده مملوكا ى دفع إلى الورثة الأحرار ڵ‬ ‫ولو لم يرقف ‪ ،‬على ولد الود ‪.‬‬ ‫نإن مات وخاف ان ان حرا ‪ ،‬واينا الموكا ‪ .‬فالذى لا يوتف عليه » يعطى‬ ‫امن الابن الر ‪ .‬فأما من أوجب التوةيف على الولد » حتى ي‪ :.‬ء أو يباع الولد‬ ‫يمط ابن الابن ثيثا ‪.‬‬ ‫فإن مات واليراث بحاله » دفع إلى ابن الابن الآخر ‪.‬‬ ‫إن مات ‪ 2‬وخلف ابنا مملوكا‪ .‬واينا حرا ‪ 2‬إنه يدنع إلى الابن الحر الصف‪.‬‬ ‫ويوقف النصف على المملوك ‪.‬‬ ‫وقرل آخر ‪ :‬لايرقف شىء‪ .‬ويدفمكله إلى ابنه الحر ‪.‬‬ ‫فإن ترك ان ابن ابن عا وا ‪ 4‬وابن اين حرا ‪ .‬هو لابن الان‪ .‬وإ‪:‬ا‬ ‫أحببنا توقيف انال » على الان ء على الاختلاف ء و‪-‬لى قياس أيدا ‪ .‬فالقياس‬ ‫الأول ‪ :‬أنه لامحزى ولد والده ث إلا أن يحده مملوكا ‪ 5‬فيشتريه ‪ .‬مم يعتته ‪.‬‬ ‫وقول الآخر ‪ :‬إلا أن لعده ماركا ى فيعتقه ‪ .‬فعلى هذا قا۔وا اتوآيف ليه ‪.‬‬ ‫ول يتولوا ‪ :‬إنه وارث ؛ لأن الابن لاميع ‪ 4‬لايرث الحر ‪.‬‬ ‫على بعض ااةرل _ قولالله تمالى ‪ « :‬آبا ك‬ ‫‪ .‬وأما قياس الات اللى قلغا به‬ ‫وأ‪,‬غ ؤك لا تدرون أم أفرب لك نفعا » ولم بتل فى الأجداد ‪ ،‬وأي‪.‬اء لأبناء‬ ‫شيثا ‪ .‬فمن مات ‪ 2‬وترك ابنا ماركا ‪ .‬ولاواد لاملرك ولدان حران ‪ ،‬وابنى ان‬ ‫يفت < فكا‪ .‬سواء » والجواب واحد‪.‬‬ ‫فهذا جرى‬ ‫فإن ترك ابنا مشركا ‪ .‬وللاين امن ملم ‪ ،‬وترك اين ابن ملم‬ ‫فيه الاختلاف ‪.‬‬ ‫وأقول ‪ :‬إنهما جيما رارثان ‪ ،‬لصحة النة۔ب ؟ لأن الله تسالي قال ‪ « :‬والكل‬ ‫جايا مواى مما تر(“ الوالدان والأةر بون » ‏‪٠‬‬ ‫‪_ ١٧٣‬‬ ‫وقال قوم ‪ :‬الموالى _ هاهنا _ ‪ :‬بغو العم ‪.‬‬ ‫وقان قرم ‪ :‬العصبة ‪ .‬وقال ‪ « :‬وأولو الأرحام بمضمم أول"ببض فقكتاب‬ ‫الله » فإذا استوت درجاتهم فى النسب واللة ث استوى الميراث بينهم ‪ .‬و إمماجامت‬ ‫السنة ‪ :‬أن لايرث المسلم لارك ولا يتوارث أهل ملتين "ف‪,‬ؤلا۔ ليوا بملتين ‪.‬‬ ‫هما مسلان ‪ .‬وربما مسلمان يتناسب ن إى آدم ‪.‬‬ ‫فإن كان بعض ع قد قطع الميراث بينهم بالشرك ء فقد قلنا ق الجواب الأول ‪.‬‬ ‫فإن ترك ابغا مشركا ى وانا مملوكا مسلا ‪ .‬ولكل واحد منيا بن۔۔لم حر‬ ‫فاايراث للو لد الحر ث من ابن المملوك ى وابن المشرك ص إذا كانا حرين ملين ء‬ ‫إلا أن ابن المملوك ى ى توقيف ميرانه ء على أبيه من جده اخبلاف ‪.‬‬ ‫ومن مات ‪ ،‬وترك ابنى ابن أخ ءلوك ى وابن ابن أخ حر‪ .‬والأخ ميت ‪.‬‬ ‫وتصح‬ ‫وكلهم أحرار ‪ .‬فلميراث يم على ثلاثة ث إدا استوت أنسابهم بالمصبة‬ ‫فريستهم ث من ثلاثة ‪ 2‬ولو كان بعض آلاهم ميتا ‪ 2‬و بضم حيا مملوكا » أر حيا‬ ‫ك ‏‪١‬‬ ‫حر ا ‪.‬‬ ‫وقال أبو ااؤْر ‪ :‬ومن هلك ‪ .‬وله ورثة أحرار ث وورثة عبيد ‪ .‬فعتق المبيد‬ ‫قبل أن يقسے الأحرار المال ‪.‬‬ ‫فبعض قال ‪ :‬الذل لاورثة الأحرار ي ولا شىء للذين عتة__وا؛ لأنه مات ‪.‬‬ ‫وهم ‪ 1‬ليك ‪.‬‬ ‫‘‬ ‫عممزلة ‏‪ ١‬لأحرار‬ ‫‘ مم‬ ‫إذا عنةو ‏‪ ‘ ١‬قبل أن يسم ا ل‬ ‫م‬ ‫وقال بمض ‪:‬‬ ‫يغاسمو هم الليراث ع لا الزوج والزوجه ‪.‬‬ ‫‏‪ ١٧٤‬۔‬ ‫‪٠‬‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫‪٠‬؛‬ ‫وإذا هلاك <رك وله رو جه أمة » وروجه حره » مم عنت‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ان سم‬ ‫فبل‬ ‫ة‬ ‫‪ 6‬لار‪ ,‬حة‬ ‫المن‬ ‫أو‬ ‫‪6‬‬ ‫الر !ع‬ ‫‏‪ ٠‬فإن‬ ‫لليراث‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫شىء‬ ‫ع‪:‬ة‪ :‬ت‬ ‫لاق‬ ‫‏‪ ٠‬ولاس‬ ‫الرة‬ ‫فإن لم يكن له زوجة حرة ‪ ،‬فسم ميراثه ‪ 2‬بين ورثته ثكمن لا زوجة له ‪.‬‬ ‫هإن تزوجت حرة بعبد » ثم مانت ‪ ،‬عنق زوجها ‪ .‬قبل أن يقسم ‪ .‬يراها‪.‬‬ ‫فليس له منها ميراث ‪ .‬ولو أن عبدك تزوج محرة ‪ ،‬ثم طلقها سيده ‪ ،‬تطلي‪.‬ة واحد‪،:‬‬ ‫ح عة ء م مات ‪ .‬وهى فى العدة ى قبل أن رد ها ‪ 0‬إنها ترثه ‪.‬‬ ‫أ وكذلك إذا تزوج حر ألة ك ثم طلقها واحدة ؛ ثم عتقت ‪ 2‬ثم مات قبل أن‬ ‫تقضى عدتها إنها تر نه ‪ .‬ونعند عدة الحرة ء اللقوفى عنها زوجها ‪ ,‬لا أن ة۔كون‬ ‫اختارت نةسها » حين عتتت ‪ .‬ولا ميراث ها ميه ‪ .‬ولو أن حرآ ڵ تزوج بأمة ‪,‬‬ ‫م عتةت ‪ .‬وهى‪ :‬وجته ‪ .‬فاختارت نفسها‪ .‬قل أن ‪.‬طاها ‪ .‬ثم مات وهى والدة‬ ‫م بكن لما منه ميراث ‪ .‬وأيضا عليها عدة المملتة الحرة ‪.‬‬ ‫مه‬ ‫إذ ‏‪ ١‬مات حر‬ ‫‪.‬ةول‪:‬‬ ‫اره _ ‪ :‬أ ن\ ثن‬ ‫‪ _-‬رح‪4‬‬ ‫حبوب‬ ‫حرد ت‬ ‫الله‬ ‫عيل‬ ‫أ !‬ ‫قال‬ ‫وترك وله آ‪ .‬أو ولدان عبيدا » <جس علم المال ‏‪٤‬حتى ‪ ..‬نرا ‘ أ يشتروا به ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫‪.‬‬ ‫الصم‬ ‫ك دف‬ ‫شىء‬ ‫فإن ق‬ ‫وفى موضم آخر قال ‪ :‬الميراث أن كان من أولاده الأحرار ع ذكرا ‪.‬كان }‬ ‫أو أنى ‪.‬‬ ‫وقال أ‪.‬و حد ‪ :‬منهلك ‪ ،‬وله ولد ممارك ‪ .‬ولا۔‪.‬ارك ولد حر ‪ .‬وحيت إخوة‬ ‫إن الر وهو واد ولده ك أدلى حيرانه ‏‪ ٠‬وايس للء۔لوك سبيل ‪.‬‬ ‫‏‪ ١٧٥‬۔‬ ‫قيل لأبى عد‪ :‬من أين جاز أن يرقف لال ع من ميراث المات ‪ ،‬إذا كان‬ ‫لأب لوكا ؟‬ ‫قال ‪ :‬لاخر اروى عن الذى منت‪ :‬أ نه قال ‪ :‬لا حزى واد والده ث إلا أن‬ ‫ح ۔ه مملوكا ‪ ،‬فيمتةه ڵ أو إشتريه فيهت‪.‬ه ‪.‬‬ ‫قيل ‪ :‬يوقف على الوله ؟ دة ل ذلاك انةرل ‪.‬‬ ‫قان ابن محبوب ‪ :‬من ترك ولدن ؤ أ حدها مملوك ص إن ه۔يراث ال۔اوك ء‬ ‫حبس عليه ‪ .‬ولا محبس الال إلا على ااوالدين وااواد سواء ‪.‬‬ ‫وقال أبو عمد ‪ :‬من ترك مالا ڵ وولده عمرك ‪ .‬فإنه ينتظر ماله على ولده ع إل‬ ‫‪:‬الإياس ‪ :‬وإن بع فدى به ‪ .‬وكإنان من أهل الأجناس ء فهو لجنسه ‪ .‬وإلا فهو‬ ‫‪.‬لافةراه ‪.‬‬ ‫ومن رك إخوة مايك } وأما حرة ى ملامه النلث ؛ لأنه لا حجب مرن‬ ‫الارث أيدآ ‪ ،‬ما كان على اللنرلة النى لا يرث معها ث حتى يتق ‪ .‬وليس المماليك‬ ‫‪ .‬عنرلة الأحرار ‏‪ ٠‬محجبون الميراث عن الأم ‪ .‬ولا يرثون ‪ .‬والممارك لا يرث ء‬ ‫‪ 7‬بحجب أبدا ‏‪ ٨‬حتى يعتق ‪ .‬ه فهم ذلك ‪.‬‬ ‫وقيل فى عبد عتق ‪ ،‬وحته حرة وله أخ حر ‪ .‬فمات أخوه الحر ‪ .‬فعلى الميد‬ ‫‏‪ ١‬أخى الت ‪ ،‬أن يزل امرأ ته" ولا جامعها ‪ 4‬حتى لستبين أنها حبلى » حين مات‬ ‫أخوه أم لا‪ .‬فإن كات حبلى ‪ ،‬صار ميراث أخيه ث لولده اى ف البطن ‪ ،‬إن‬ ‫)‬ ‫خرج حيا ‪.‬‬ ‫لغه أن يتغزل زرحةه ‪.‬‬ ‫وفل فى عد ء حته حرة ‪ 4‬مات أخوه الحر ‘ الاس‬ ‫‏‪ ١٧٦‬س‬ ‫س‬ ‫ولكن إذا جاءت بواد‪ ،‬لأفل منستة 'شسهر‪ ،‬و‪ :‬ث أخاه وإن جاءت به لأ هر‬ ‫ص‬ ‫من ذات ع لم برث شيثا ‪ .‬اعترلهما ‪ ،‬أو لم يستزلها ؛ لأنه محكوم عليه بالدخول ‪.‬‬ ‫وةرل ‪ :‬إن جاءت به ‪ .‬لأل من آهة أشر } ورث ولده أخاه ‪ .‬اعز لها ‪6‬‬ ‫أو لم يمتزلها ‪ .‬وهدا خ ج على التيارف } ‪.‬ن ال دة الرية بين الناس‪.‬‬ ‫فى الولادة ‪.‬‬ ‫وقول ‪ :‬إن اعتز لها ء وولدت لسنتين مذ يوم ترك وطأها ء ورث الو لد >‪-‬‬ ‫احرق الولد به ‪ .‬ولا يبين لى ۔‪.‬نى هذ النول ! لأنه محكوم عليه بااوطء ‪.‬‬ ‫فى ظاهر الكر ‪ ،‬وأ۔ا نيا بيغه وبين الله ‪ ،‬فله ينذعه داك فى الجثز ‪.‬‬ ‫وقيل فى حرة ماتت ‪ ،‬وتركت ابنا ماوكا‪.‬وابنى 'بنة ذكرا ‪ ،‬أو أ مى حرت‬ ‫فاليراث لابنى الابنة نيه ‪ ! .‬كر والأمى سواء ‪.‬‬ ‫وقول ‪ :‬ينتظر الال إلى أن يباع الو لد للمارك ث أو يء‪:‬ق ‪ ،‬فيكون أولى‪.‬‬ ‫ميراث والدته ‪ .‬وهذا هو المأخوذ به ‪.‬‬ ‫امصة؛ أممم ‪-.‬‬ ‫ويل فى عبد ‪ ،‬تزوج حرة ‪ .‬وولدت ف أولادا ‪ .‬فإن ‪7 .‬‬ ‫بمد أخذها فرضها ‪.‬‬ ‫وإن كان لهم عمة أحرار ‪ .‬فلهم الميراث ء ولأمرم مير اها ‪.‬‬ ‫وإن لم يكن اهم عصبة أحرار ‪ ،‬ف'مهم أولى ‪:‬يراثهم مز ‪-‬صبتها هى‬ ‫وكإنانت ميتة ڵ ه لمبراث له۔جتها ‪ .‬إن ‪+‬غا أحدهم بجريرة ‪ ،‬فلى عصبة‬ ‫أمم‬ ‫‪ :‬عل عا قلنهم من ا ل حر ار ‪.‬‬ ‫‏‪ ١‬ش‬ ‫الله _ رحمه‬ ‫قال أ بو عيد‬ ‫‏‪ ١٧٧٣‬س‬ ‫س‬ ‫وقيل فى رجل ى أعتق أمة ‪ .‬وتزوجها ‪ ،‬أو تزوجت ‪ ،‬ثم توفيت ‪ .‬وتركت‬ ‫مالا ‪ .‬ولها أب وإخوة وأخرات عبيد ‪ .‬وليس اها ولد ‪ .‬فالنصف للزوج ص‬ ‫والنصف البات ى يشترى به أ بوها ى ويدنع إليه الاتى ‪.‬‬ ‫وإن «لاك رجل » وترك مالا ‪ .‬وله أرلاد عبيد ع فإن أولاده يشترون ماله ص‬ ‫وير‪:‬رن ما ‪:‬ق منه ‪.‬‬ ‫وإن ترك أولادا عبيدا » وأحرارا ‪ .‬ذلميراث للا"حرا۔ ع إذا كانوا ذكورا‬ ‫‏‪١‬‬ ‫و إناما ‪.‬‬ ‫وإنكان الأحرار كلهم نساء‪ .‬والذكور عبيد ‪ .‬فلهن‪٠‬يرانهن‏ ‪ ،‬مزأبيمن‪٠‬‏‬ ‫‪.‬وما فضل من ميراهن ع اشترى به بغوه الذكور ‪ ،‬وأعتةرا وورثوا ‪.‬‬ ‫وقال أو عبد اله ‪ :‬البراث أن كان من الأحرار ‪ 0‬من الأولاد ‪ 0‬هن ةكور‬ ‫وإن كان أولاده كلهم مماايك ث حبس لهم الميراث ء إلى أن يباعوا ڵ‬ ‫أو يءةةوا أو يموتوا ڵ نهسكون اورثة الذى يلهم ‪.‬‬ ‫وقيل ‪ :‬لا حبس الميراث ء إلا على الوا(۔ين والأولاد ‪.‬‬ ‫وإن ترك ولدا ماو كا‪ ،‬وولدا مرتدا ء وآخر قاتلا ‪ 2‬وآخر نصرانيا » نبض‬ ‫قال ‪ :‬هؤلاء محجبون ى ولا يرثرن ‪.‬‬ ‫وقال بعض ‪ :‬لا يرون ‪ 4‬ولا حجون ‪ .‬وهو قول على بن أد طالب ‪.‬‬ ‫وممن قال بةرله أبو ااؤر _ رحمه الله ‪.‬‬ ‫( ‪ _ ١٢‬منهج الطالين‪) ٢٠ / ‎‬‬ ‫والأول قول ابن م۔‪.‬وه _ رحه الله ‪.‬‬ ‫و حسود‬ ‫‪.‬‬ ‫عبيد‬ ‫و أرلادآ‬ ‫وأبو ن‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫زوجا‬ ‫وتركت‬ ‫مانت امرأة‬ ‫فإن‬ ‫فى قول‪.‬‬ ‫أو نصارى ‪ .‬فالزوج النصف ‪ .‬والام ثلث ما بقى ‪ .‬وما بتى نللاأب‬ ‫على بن أبى طالب ‪.‬‬ ‫وقى قول ابن مسعود ۔ رحه الله _ ‪ :‬للزوج الربع ‪ .‬وللا "وين ا!سدسان ‪..‬‬ ‫وما بقى ‪ ،‬؛هر مردود على الأب بالتعصيب ‪.‬‬ ‫فال أبو الوارى _ رحه الله ‪ :‬الول به ث قول على بن أبى طلالب ‪.‬‬ ‫وق كتاب الأشياخ ‪ :‬اخقلف فى توقيف المال » على الولد اا۔لموك ‏‪٠‬‬ ‫نقرل ‪ :‬إنه يوقف لال عليه ث إن عتق ء دع إليه ‪ .‬وإن ببع ‪ ،‬اشترى به ‪.‬‬ ‫وإن مات ‪ ،‬دفع إلى الورثة ث من بعده ‪.‬‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫أو أرحاما‬ ‫ك‬ ‫ك نوا عصية‬ ‫إن‬ ‫ك‬ ‫الأ<۔رار‬ ‫الورثة‬ ‫إل‬ ‫‪ :‬يدع‬ ‫وقال آخرون‬ ‫ولا يوقف على الولد ‪.‬‬ ‫والتول الأول أحب إاين_ا ‪.‬‬ ‫وإن مات أحد ©“ من ورثة الأب » قل أن يءتتى الان ء ش ه۔ات الامن‪..‬‬ ‫ء‬ ‫الاب ‏‪٠‬‬ ‫وارث‬ ‫موت‬ ‫زعل‬ ‫ص‪-‬ن‬ ‫على ورثة‬ ‫ك‬ ‫مردودا‬ ‫‪ 1‬لره ‘ كان‬ ‫دصل‬ ‫‪ .‬و‬ ‫‘ على الامن‬ ‫التوقيف‬ ‫فإذا كان‬ ‫الأب ‪ .‬فإن كان من يرث الآب حيئا ‪ .‬وإلا فورثة وارثه ء يدفع إلهم ‪.‬‬ ‫‪_ ١٧٩‬‬ ‫فإن ولد للابن ااملوك ولد ‪ .‬فااال موقوف ‪ ،‬ثم مات الابن المماوك ‪.‬‬ ‫وخلف ابت حرا ‪.‬‬ ‫قال ‪ :‬إذا كان الال موقوفا » على الولد على قول من أوجب التوقيف‬ ‫على ولدالولد ‪.‬‬ ‫لم ‪:‬و قف‬ ‫< لأنه‬ ‫لاو لذ دىء‬ ‫بعذه ‪ .‬و لم يصح‬ ‫فالمال لاورنة ك ن‬ ‫والله أعلم ‏‪ ٠‬وبه التوفيق ‏‪٠‬‬ ‫‪_ ١٨٠‬‬ ‫القول الثالث والعشرون‬ ‫فى ميراث الجنس‬ ‫‪ :‬الند ء والز عج ‪.‬و اليش ك والنوبة ‪.‬‬ ‫يا لجنس‬ ‫‪ :‬إن اين يتواررن‬ ‫‪7‬‬ ‫إن أقر اليت منهم ‪ 2‬بزنج أو هند ى أنهم جنه ع فاال لهم ى الذكر‬ ‫وال مى نيه سواء‪ .‬ولا يفضل بضم ی على بعض ‪ .‬والجنس إذا كانرا من‬ ‫باره ‏‪٤‬‬ ‫فيلة ‪ .‬فإن لم يكن أحد مهن ق‪.‬۔اةه و ماده ک فنسائر ‏‪ ١‬ازنعج الذ ن كا نوا ‪7‬‬ ‫قبل‬ ‫مات‬ ‫ومن‬ ‫‪.‬‬ ‫ممم‬ ‫ك دخل‬ ‫فبل التس‬ ‫‪ .‬بهل ‪.‬و ته‬ ‫ء ومن ولد مم‬ ‫دوم مات‬ ‫له ‏‪٠‬‬ ‫اف‬ ‫سم ے فلا مير‬ ‫م‬ ‫ك ‪,‬‬ ‫الة‬ ‫وهن‬ ‫ك‬ ‫ا اه‬ ‫أقرب الفقرى‬ ‫‪7‬‬ ‫وجد‬ ‫ن‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫حذ‪.‬۔‪4‬‬ ‫ك من‬ ‫‏‪ ٣‬ولره‬ ‫لم يكن‬ ‫وإن‬ ‫حضر القسمة ي من جنه ص هن أ قرب الغرى إليه وغيرهم } فاليراث بيم ‪.‬‬ ‫‏‪ ٠‬شن أهل‬ ‫‏‪ ٤‬فميراثه كذ لك ۔ لجنخسه‬ ‫‪..‬مان‬ ‫و إنك 'ن “ن المواليد ‏‪ ١‬اله ن‬ ‫بلره وق‪,‬ياةه ‪.‬‬ ‫و'نكان اذن أحتقوا ‪ 40‬موالى من جنسه ث قد أعنةه مواليه ‪ .‬مم أولى‬ ‫على ما قرل ‪ .‬والله اع ‪.‬‬ ‫ميراثه‬ ‫وكذلك إنكان من الغت اللو بين ‪.‬‬ ‫نقيل ‪ :‬إن موالى لذين أحتقوهم‪ ،‬من ذلث الجنسء أولى مميراثهم» منغيرم‪،‬‬ ‫من ذلك الجر أيما ‪.‬‬ ‫لزج ‪ .‬والأم من جاس من لزج ‪.‬‬ ‫الأب ؤ هن جاس هن‬ ‫وإن كان‬ ‫‪- ١٨١ -‬‬ ‫فقيل ‪ :‬إن ماله لجنسه » من قبل أبيه ‪.‬‬ ‫وكذلك إنكانت أمه ‪ ،‬من الزج ‪ .‬وأبوه من الهند فاه لجنس أبيه ‪.‬‬ ‫قال أبو الحوارى _ رحه الله ۔ ‪ :‬حغنات أن الالكث لجنسه ى من قبل أمه ‪.‬‬ ‫ولجنسه من قبل أبيه ‪ :‬الثلثان ‪.‬‬ ‫وقيل ‪ :‬إنه يعملى ماله لجخه ث من بلده ‪.‬‬ ‫فإن ادعى أحد منهم ء أره من جغه ‪ ،‬ونفى غيره ‪ .‬نعامه للمينة ‪ ،‬بما ادعاه ‪.‬‬ ‫ومن أنام الرينة ‪ :‬أنه من جنسه و‪3‬بياته } أو ‘ن الدره ى مو أولى بماله » من‬ ‫غيره‪ .‬و إكنان واحداء ولم يشاركه غيره ع إلاأن يصح ذلت‪ ،‬كا صح هذا أيضاء‬ ‫من قبل أن يكون هذا ‪.‬‬ ‫وإنكان الةى صح أنه صبى مرضع) فالميراث له ث وإن مات ‪٬‬ذاميراثلورنة‏‬ ‫هذا الوارث ‪.‬‬ ‫وإن قدم أحد ء ممن هكونله ‪ .‬نقيل ‪ :‬إن لال للاأول الدى ورثه ث وإن‬ ‫مكن قيض امل ‏‪٠‬‬ ‫وقال محمد بن المسبح _ رحه الله ‪ :‬موالى مواليه ء أولى به من جنسه ص‬ ‫ولو كانوا فى غير بلده ‪ 2‬ثم أهل بلده ‪ .‬وأهل البدو ‪ 2‬فى أهلالبدو ‪ .‬وأهل الحضر‬ ‫فى أهل الحضر ‪.‬‬ ‫وقرل‪ :‬إن ميراثه لجنسه‪ ،‬من أهل بلده‪ ،‬الذين يتمون الصلاة ‪ .‬وهوالى مواليه‬ ‫و غيرهم سواء‪ .‬فإن لم يكن فى بلده ي من أهل جنسه ‪ .‬ن أقرب الفرى إلى بلده ‪.‬‬ ‫وعرفنا فى حبس اليراث اختلانا ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٨٢١ -‬‬ ‫قول ‪ :‬محبس الميراث ء على الوالدين ء والولد ى إذا كانوا عبيدا ‪.‬‬ ‫وقرل ‪ :‬لامحبس على أحد‪ .‬والميراثلورثتهڵ بءد الواندين والولد ى من‌الأحرار؛‬ ‫لأنه قد ثبت لهم ى حك الكتاب والسنة ‪.‬‬ ‫والذى معنا ‪ :‬أنالجذس إنما يعطونه ث بوم يسم ماله ث لايوم وت ‪ .‬ويعطى‬ ‫من كان فا بللث‪٠‬‏ ب ي و‪. ,,‬‬ ‫فإن لم محضر أحد ء من أفرب الفرى إليه ء فلا يزال كذلك ى حتى يتفرغ‬ ‫عمان » أو المصر الذى هو فيه ‪.‬‬ ‫فإذا استفرغ عمان ‪ .‬ولم يكن له أحد ع من جنسهء فرقه على النتراء من بلدهك‬ ‫ممن‬ ‫الذى كان بقيا نيه ‪ .‬ويءطى من أقام البينة } أنه من جنسه ‪ .‬ماله هو أولى‬ ‫! يقم البينة ‪.‬‬ ‫فإن لم يقم أحد ممم بينة "كانواكلهم شركاء فيه ‪.‬‬ ‫ومن حضر البلد من جةسه ‪ ،‬من غير البلد ى القى مات فيه‪ .‬ففى بمضالةول‪:‬‬ ‫إنه أولى ى إذا حضر ‪.‬‬ ‫وى بعض القول ‪ :‬إنه مالم يكن مقيا فى البلد ع يتم الصلاة ‪ .‬فالذين يتمون‬ ‫الصلاة فى البلد ى أولى ‪ 3‬ومن لم يكن جنسه إلا صبى ‪ .‬ولم يقبض المال حتى مات ك‬ ‫فالحكم فى المال لورثة الأول من جنسه ؛ لأن الأجناس غير الأرحام والمصبات ‪.‬‬ ‫وقرل‪ :‬إنه لجنس الهال ي يوم يوتا ء لا يوم يقسے ‪ .‬وإن تبين حدث بعد‬ ‫ذللك ڵ فلا يدخلون فى ميرانه ‪.‬‬ ‫ومن مات منهم ى ذإن سهمه لورثته ء إذا كانوا مةي‪.‬ين ء فى البلد ث يوم مات‬ ‫‪_ ١٨٣‬‬ ‫إلا أن يكون واحدا ‪ .‬فإن ذلث لايحتاج إلىقسم ى إلا أنه محتمل قولين ‪ :‬أحدها‪‎:‬‬ ‫ما لم بحرزه ى أو يحرز منه شيثا ى أو محرز له حتى مات ‪ .‬فد زال حكه‪. ‎‬‬ ‫وقرل ‪ :‬إنه لابحتاج إلى قسم ‪ .‬إذا علم ذلاث ڵ فتد استرجبه ‪ .‬والأجناس‬ ‫يعطون ء على الرؤوس ‪ .‬الصغير والكبير والفنى والفةير ‪ ،‬فيه سواء ‪.‬‬ ‫ومن كارل من الزج ‪ .‬والزنج قبال ؛ وبلدان خلفة ‪ .‬فيراته لقبيلته من‬ ‫الزنج » مر أهل بلده ى دون غيرهم من الزنج ‪.‬‬ ‫وكذلك الهند ى إن كان من الولدين من الزنج ى من أهل حمان ‪ ،‬ممن واد‬ ‫"فبها ‪ 2‬فإنه يعطى الوفدين ء من قبيلنه وأهل بلاده ‪.‬‬ ‫أو من الجلوبين _ فإنه‬ ‫مولى من الولدين } أو جماعة ااولدىن‬ ‫وإنكان‬ ‫عطى موالى الذن أعتةوه ‪ 0‬من لاو لدين ‪ .‬وهم أول عميرانه من مولدى غيرم ‪.‬‬ ‫قال أبوللؤثر _ رحمه الله_‪ :‬جنسه من أهل بلده الذى هو فيه سواء ‪ .‬وليس‬ ‫يفضل الذين أستقوه مواليه بشىء ‪.‬‬ ‫وكذلاث إن كان من الغ المجلوبين ‪ .‬فوالى مواليه أولى بماله © من الغم‬ ‫الحلوين من غيرهم ‪.‬‬ ‫وإنكان الآب من الزنج ‪ .‬والأم من الهند ث فإنه يكون بجنس أبيه‪ .‬وليس‬ ‫لجنس أمه شىء ‪.‬‬ ‫وقول ‪ :‬لجأس أ ديه الثاثان ‪ .‬ولجخس أمه الثلث ‪ .‬كانوا من الزنج ‪ .‬أو من‬ ‫الرند ‪ 7‬أو من غيرهم ‪.‬‬ ‫وإن أقر أنه من جنسع أو منةبيلة‪ ،‬من جنس هؤلاء الأجناس ‪ 2‬إن إقراره‬ ‫‪_- ١٨٤‬‬ ‫يثبت ‪ ،‬إذا لم تكن له بيةء تخمهدلجنس آخرين» أبه ‪.‬نهم ؛ لأن الإترار بالوارث‪‎‬‬ ‫لاشت إلا ان لا‪.‬صح له وارث ڵ بحهم ‪ 4‬أو عمبة ث أو رحم‪. ‎‬‬ ‫فإن ادعى أحد هم ؤ أ نه من جغسه ‪ ،‬و خيره ‪ .‬نمايه الرنة بذ لاك ء أنه هن‪.‬‬ ‫جنسه ‪ ،‬من قبيلته » أو بلاده » أو دون الآخرين ‏‪٠‬‬ ‫وإن ‪ 1‬إصح له بينة ث كانو اكلهم شرعا على ر وونمم ‪.‬‬ ‫ون هح أن واذا ‪.‬ن قلقه و بلده ‪ ,‬وواحد هن قياته ‪ .‬وايس هو ‪٠‬ن‏‬ ‫بلده ‪ .‬قالذى ‪.‬ن بلده وقبيلته » أولى ن‏‪٣‬كان من بمده ث وليمكن من ق‪,‬؛ياته ‪.‬‬ ‫و‪.‬نكان‪.‬ن پلده © ولو لميكن ‪.‬ن قبياته ‪ ،‬فهو أرلى ث ثن لم يكن من‬ ‫بلده وقبيلته ‪.‬‬ ‫وإما هذه الصفة نى بلده الذى هو أصل باده ‪ 2‬لا البلد الذى مات نيه ‪.‬‬ ‫ولو كان أحد من قبيلته و هده ى ى بلد غير الذى مات يه ‪ .‬وك ن متمانيه»‬ ‫وكن فى بلده الذى كان متيا فيه‪ ،‬من جنسه؛ من الجايتين ‪ .‬وايس هم ‪٠‬ن‏ ق‪:‬يلة۔‬ ‫حك بلده فى الإ۔لام أولى ‪ .‬ويكون لجنه ‪.‬ن أهل بلده ‪ ،‬الذى مات أية »‬ ‫إذا لم محضر الذى هو من قبيلته ‪ .‬و بلاه البلد الذى هات فيه ى ويكون مةما فيه ۔‬ ‫فإن حضر البلد ى وأقام نية ‪ 2‬قبل أن يتم ماله يكان أولى به ‪.‬‬ ‫فإن حضر قبل القس ‪ 4‬ولم يكن ميا فى البلد ‪ .‬ويصير من أهله ‏‪ ٠‬أق بض‬ ‫القرل ‪ :‬إنه أولى إذا حضر ‪.‬‬ ‫وقول ‪ :‬إنه مالم يكن متيا فى البلد » القى بتم فيه اله لاة ء فالذى يت فيذ‬ ‫الصلاة ى فى للبلد » أولى من جنسه ‪.‬‬ ‫‪...-‬‬ ‫‪١٨٥‬‬ ‫‪..-‬‬ ‫وأحب إذا حضر منهو من قبيلته‪ ،‬أو إلده البلد الذى مات فيه ولم يكونوا‬ ‫من قباته ص ول‪١‬‏‬ ‫يشركوا مم جنسه ‪ ،‬الذن ! يصح أ م‬ ‫مةيمين أمه ء أر‬ ‫من بلاه ‪.‬‬ ‫بره « إلا أنه من‬ ‫من‬ ‫اس‬ ‫حضر من هو ‪4‬هن ‪٫‬لزه ‏‪ ٤‬مم هن‬ ‫وكذلك إذا‬ ‫جنسه ‪ .‬ول يكن ۔تيا فى الرلرء أحبيت أن يشرك معه! موضع بلره الأصل ‪.‬‬ ‫وأحب أن أجعل صحة بارزه والأصل ك إذا كان همن جنسه ك أو بلاه الذى‪.‬‬ ‫ك نوا من حسه ‪ .‬وكا نوا من‬ ‫‪٫‬لره‏ الأصل ك إذا‬ ‫غر‬ ‫ؤ ‏‪٠‬ن‬ ‫منزلة جنسه‬ ‫هو منه ك‬ ‫أهل ؛لده ى الذى مات فيه مةما ‪.‬‬ ‫‪ .‬وكان مثيا‬ ‫‪٫‬لره‏ الذى مات ‪7‬‬ ‫أن أجعل من كان من الي۔ين ‘ ق‬ ‫وأحب‬ ‫مةيا ‏‪٤‬‬ ‫الجلد ح من ليس هو‬ ‫ذلاك‬ ‫جنسه ‪ 0‬من‬ ‫هن‬ ‫كان‬ ‫ث“ن‬ ‫ك أرلى‬ ‫‪ ٤‬من حسه‬ ‫‏‪7‬‬ ‫‪ :‬الصلاة ‪.‬‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫سواء‬ ‫كلمم‬ ‫‪ :‬ام‬ ‫وقول‬ ‫وقول‪ :‬لجنس الالاك } بوم يموت ‘ لا يوم يقسم ‪ .‬وإن حدث يعد ذلك‪ ،‬هن‪.‬‬ ‫حدث ‪ ،‬لايدخلون فى ‪.‬يرامه ‪.‬‬ ‫كان سمه لورثته ء إذا كانوا قى بلره مقميه‪.‬ينء بوم مات ‪.‬‬ ‫ومن مات مم‬ ‫والقول الآول هو أولى ‘ما ل يقسے ‪ ،‬إلا أن يكون واحدا ‪ .‬نالواحد‬ ‫لامحتاج إلقےك إلاأ ه يح‪:‬مل قولين‪ :‬أحدها ‪ :‬أنه مال محرزه» أو حرز ميه شيتا۔‬ ‫‪ .‬فند زال حكه ‪.‬‬ ‫له حى مات‬ ‫أو حرز‬ ‫_ ‪- ١٨٦‬‬ ‫وقول ‪ :‬إنه إذا كان لا يحتاج إلى قسيم ‪ .‬فإذا علم ذلك ع فقد استوجب ع‬ ‫‪.‬ولو لم حرز ۔‬ ‫وأكثر القول ‪ :‬أنه ما لم محرزه ‪ ،‬أو محرز له ومات ‪ .‬فالمال لورثة الأول ‪.‬‬ ‫‪.‬وحكه حك لليراثء يوم السيء لا يوم للوت _ على معنى هذا التول ‪.‬‬ ‫واليهود والجوس والنصارى والصمابثون يةوارثون بالأديان ‪.‬‬ ‫وأما الدرب والفرس والبيامسرة } فلا يةوا۔ثون بجغس ‪.‬‬ ‫وقال أزهر ‪ :‬إذا كان بيسر بن بيسر بن بيسر فهو من يتو ارث بالأجناس ‪.‬‬ ‫‪.‬ومن يورث يالجفسك فله أن يوصى بج‪:+‬ع ماله كمثل ‪.‬من لا وارث له ‪ .‬والزوجان‬ ‫ليس بينهما رد فى الميراث إلا من يورث بالجنس ‪.‬‬ ‫‪ .‬وقول ‪ :‬يرد عليهما فى لليراث ے ولو كاما من غير الأجناس ‪.‬‬ ‫وقيل ‪ -‬فيمن يورث بالجفس ۔ ‪:‬إذا قال عند موته ‪ :‬فرقوا مالى هلالفقراء'‬ ‫ولم يوص به للفتراء » إنة للفقراء ‪ ،‬ولو لم يقل وصية ‪ .‬وإن أوصى به للفقراء ع‬ ‫أو لغير الفقراء ث فهو أوكاد ‪.‬‬ ‫ومن أقر بوارث ى ولم يكن له وارث غير الجنس‪ .‬فالةر له أولى من الجنسء‬ ‫إذا لميكن له وارث بنسب ‪.‬‬ ‫) وعن أد الحوارى _ رحه الله ‪ -‬ومن كان من أمل الجخسء وخلف زوجة‪.‬‬ ‫‪.‬وليس له وارث إلا جنسه ‪ .‬فالمال كله ازوجة ڵ دون الجنس ‪ .‬وكذلك الزوج ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ .‬و‏‪ 4٫‬للةوأيق‬ ‫‪.‬والله أعلم‬ ‫‪- ١٨٧ -‬‬ ‫القول الرابم والمشرون‬ ‫فى ميراث مولى« النعمة‬ ‫ومما أجمع عليه أهل العراق وأهل الشام وأهل الحجاز ‪ :‬أنهم بروثون مولى‬ ‫النعمة{ و‪.‬ولاة النعمة} إذا لم يكن أحد من المصبة} ولا أحد له سهم» ولا أرحام»‬ ‫فإنهم يقيمونهم مقام المصبة ‪ .‬ولم مختلفوا فى ذلك ‪ .‬وقالوا ‪ :‬ما علمنا أن أحدا‬ ‫من الصحابة » ولا من التابمينء اختلفوا فى ذلاك ‪.‬‬ ‫وقال أبو للؤثر ۔رحه ال_ ‪ :‬مولى النعمة لاميراثله؛ لأن رسول الله علام‬ ‫الم بورث مولى الذ‪.‬۔ة ‪ ،‬ولا عدنا أنه ورث بالولاء ‪ .‬و بلغفا أن ابن عمر جاءت إليه‬ ‫امرأة‪ .‬وهى تبكى وتقول‪ :‬إن ابن خال لماء وهو مولى ابن عر هلك» وترك هذا‬ ‫لال ‪ .‬وأرادت أن تسلمه إلى ابن هر ‪ .‬نقال ابن عمر ‪ :‬لو كان لى لأخذنه ‪ .‬ف‬ ‫يقبضه ى ولم يورث يالولاء ‪.‬‬ ‫وذكر أن مولى لرسول الله ول ث سقط من غدر_“ نخلة ى ومات ‪ .‬ندها‬ ‫ر۔ول الله علم ‪ ،‬من حضر من أرض ذلك المولى ‪ .‬فلم إليهم ميراثه ‪ .‬ول‬ ‫باولاء ‪.‬‬ ‫يرثه ن‬ ‫وذكر لنا عن جابر بن زيد ۔ رحه الله _ يرفعه عن على بن ألى طالب ‪:‬‬ ‫أن امرأة هلكت ء ول تخلف إلا زوجا ‪ .‬فقضى له بميراها كله ‪.‬‬ ‫‏(‪ )١‬وهو العتق _ بكسر التاء ‪ .‬قال فى شرح النيل ‪ :‬ولو بتدبير ‪ .‬أكوتابة ء أو ملك‬ ‫حرم ڵ أو غير ذلك ‪.‬‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫عذق‬ ‫ر و اية ‪:‬‬ ‫ق‬ ‫‏) ‪( ٢‬‬ ‫‏_ ‪- ١٨٨‬۔‬ ‫قال‪ :‬فإن لم يكن زوج» ولا زوجة‪ .‬فالال لأهل دينه‪. ،‬من أهل أرضه ‪.‬‬ ‫إن كان من أهل الصلاة ى شيراثه لأهل الولاة } من أهل أرضه القن خالق‪.‬‬ ‫وهم جنسه ‪.‬‬ ‫فيها‬ ‫فإن ل تكن من أهل الأجناس ‪ .‬ولم بصح له وارث‪ ،‬من ذوى فريضة ص ولا‬ ‫عصبة " ولا رحم» ولا زوجة‪ ،‬ولا جنس‪ .‬فيراثه لفةراء للوضع الذىكان ساكنا‬ ‫فيه‪ .‬وقد أفتى بنحو هذا حمد بن محبوب _ رحه الله ‪.‬‬ ‫ومما أج‪.‬وا عليه‪ :‬أن النساء لايرثن من الولاء شيثا‪ ،‬إلا ما أعتةن‪ ،‬أو أعتق‬ ‫من أعتقن » أوكا بن‪ .‬أو كاتب مكناتبين(" ‪.‬‬ ‫وقال أبو اللؤثر _ رحمه الله ۔ ‪ :‬لا يورث الولاء ‪ ،‬على حال ‪.‬‬ ‫وقيل ‪ :‬الولاء على وجهين‪ :‬أما أحدها‪ .‬ن‪,‬و ‪.‬ةهوم غند الناس! ‪.‬‬ ‫وذلاك أن من أعتق مملوكا له كان له ولازه ‪.‬‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫القوةدق‬ ‫‏‪ ٠‬و‪4‬‬ ‫مولاه ‪ .‬والله أم‬ ‫< كان‬ ‫‪ :‬أن من أسلم على يدأحد‬ ‫والآخر‬ ‫»‬ ‫©‬ ‫©‬ ‫‪٠‬‬ ‫‏‪7‬‬ ‫‏(‪ )١‬هذا هو التهور ‪ .‬وذكر الثيخ حد ث فىكتابه ۔ألة ‪ :‬آن الولاء يورث »‬ ‫كالال ‪ .‬فتزث فيه البنت ث مع الابن ء إذا مات أبوها العتق _ بكسر الناء ‪:‬‬ ‫‪١٨٩‬‬ ‫القول الامس والمشرون‬ ‫فيا يزول به لليراث من ‪1‬ة ل وغيره‬ ‫ثبت فى السنة ‪ :‬أنه لا برث وارث ممن قله ‪.‬كان القتل خطأ ‪ ،‬أو عمدا ث‬ ‫إلا أن يكون ة‪.‬له محق أو شهد عايه حقء وقتل بشهادته ‪ .‬ذإنه برثه ‪.‬‬ ‫م » إذا أمره رجل‪ :‬أن يضرب ولده ص ضرب الأدب ‪ .‬ف ت‬ ‫وكذلك‬ ‫من ‏‪ ٨‬ربه ورثه ‪.‬‬ ‫و إن طرح نى الطربق جذعا ‪ ،‬أو حةر برا ‪ .‬فوقع فيها الذى يرثه ‪ .‬نإن مات‬ ‫و مه ‪ .‬وإنما يزول ميراثه منه ‪ 2‬بقل يده ث إذا ضربه خطأ ‪ ،‬أو عدا ‪ ،‬أو أمر‬ ‫من يضربه ‪.‬‬ ‫ولا يتاد الوالد بو'ده ‪ .‬ونيه الدية ‪ .‬ويمنع ن اير اث ‪.‬‬ ‫وأما إذا قتل من يكرن ولده ول دمد ‪ .‬فله أن يةتله ‪ .‬ومحب أن يركل فى‬ ‫قتل أبيه » ولايتولى هو قتله ‪.‬‬ ‫ويزيل ميراث العاتل من المقتول ث ووصيته منه ‪ ،‬إذا قةله خطأ ‪ ،‬أر مدا‬ ‫و إن قتله خطأ ڵ بذير يده " فإنه برثه ‪ .‬وتجوز وصيته اه ‪.‬‬ ‫و إكنان القاتل معتوها ء فإنه يرثه ى ولايز‪.‬ل ميراثه مغه ؛ لأه لامحرىتليه‬ ‫من الأحكام س ما مجرى على المحيح ‪.‬‬ ‫وقال أ وعبدالله ‪ :‬إذاكدن الفتل صبيا لا يمةل ڵ فإنه برثه ‪ .‬و إن كان يةل‬ ‫‏_ ‪_ ١٩٦٠‬‬ ‫الصلاة والنبن من الرمح ‪ .‬فنى الاستحس‪.‬ن أنه لا يرله } إذكاان متعمدا اقتله ‏‪٠‬‬ ‫وأما فى الياس ڵ فإنه برثه ‪.‬‬ ‫وأما إذا قتله خطأ ث فإنه بره ‪.‬‬ ‫وقى حفظ الفضل بن الوارى ص ووال بن أبوب ی ومحبوب ع ى صى ‪..‬‬ ‫قتل وارثه » أنه لايرثه ! لأن الغة قد مضت ‪ :‬أنه لابرث قاتل ص عن قتله خطأ ع‬ ‫أو عمد‪.‬‬ ‫ولايد خل الاقل ث فى وصية الأفربين‪ ،‬لأن الميراث‪ ،‬إذا بعل بالنبل ‪.‬فالوسية‬ ‫أن تيطل به ‪ .‬وإن كان أرمى له ي بوصية مةردة محصرصة ء أو فى لة‬ ‫أ<‬ ‫قريبة ‪ .‬نوصيته تبطل بالقتل » على كل حال ‪.‬‬ ‫وأما إذا جرحه ى ثم أوعى له بوصية من ماله ى بعد أن جرحه ث شم مات ‪.‬‬ ‫فهذه وصية جازة له ‪.‬‬ ‫وسثل أبو سعيد ‪ :‬هل بين القاتل الذى يلزمه القود ‪ 2‬والذى تلزمه الدية ‪2‬‬ ‫فرق فى الميراث ؟‬ ‫قال ‪ :‬قد قيل ‪ :‬لا يرث قاتل ء ممن قتله خطأ ! أو عمدا ‪.‬‬ ‫وبعض ذهب ‪ :‬أن قاتل الخطأ لا محرم الميراث ؛ لأه لم برد إثبات لايراث‬ ‫لنفسه بةمله ‪ .‬والأول أحب إلى" ‪.‬‬ ‫وإن شهدرجلان على رجل يرثانهء بقتل عمد‪ .‬فقتلااشمود عليه بشمادتهماء‬ ‫ش رجعا عن شهادتهما ‪ .‬فإن قالا ‪ :‬تمدنا عليه بالشهادة زورآ ء نإنهيا لا يرثانه ‪.‬‬ ‫لنا » أو ظغدا أ نه هو القاتل‪ .‬م تبين لنا عد ڵ أنه غيره ‪ .‬ول نمد‬ ‫فإن قالا ‪ :‬ش‬ ‫بالشهادة عليه زورا ‪ .‬فيخرج قى ذلث معنى الاختلاف ‪.‬‬ ‫_ ‪_- ١٩٦٩١‬‬ ‫قول ‪ :‬إنه لامحرمان الميراث ‪.‬‬ ‫وقول ‪ :‬إنه لا ميراث فمما منه ‪.‬‬ ‫ومن أمر بقتل من يرثه ‪ .‬فنتل بأمره ‪ .‬فإن كن الآمر مطاعاً ث أو غير‬ ‫مطاع ‪ .‬فقيل ‪ :‬إنه لارث‪ 2 .‬لأن الآمر قانل ‪.‬‬ ‫وقول‪ :‬إكنان الآمر مط‪:‬عاء فإنه لايرثه ‪ .‬وكإاننغير طاع ء ذإنه يرثه ‪.‬‬ ‫وإن أشير عليه فى قتله ‪ .‬فأشار بتتله ڵ فإنه لا يرثه ى إذا أمر بذلك ۔ على حسب‬ ‫ما قيل فى ذلاک ‪.‬‬ ‫واختاف ؛يمن أشرع جناحا فى الطريق ‪ 0‬أو وضم خشمة فى الطرق ‪ ،‬أو‬ ‫شدا ث مما يكرن فيه ‪.‬ت‪.‬ذيا ‪ .‬نوط ره أحد “ عن برثه ‪.‬‬ ‫بيده ‪.‬‬ ‫فقول ‪ :‬برثه ‪ 3‬لأنه غبر قاتل‬ ‫وقول ‪ :‬إنه لايرثه ء لأن النتل جاء من سهبه ‪.‬‬ ‫واخةلةوا فى الذى يقطع رأس ميت ك هو وارثه ‪.‬‬ ‫فقول ‪ :‬يبطل ميراثه منه ‪.‬‬ ‫وقول ‪ :‬لايبطل ‪ .‬وعايه الدية _ على كل حال ‪ .‬ولابرث هو من الدية شيثا‪.‬‬ ‫على قول من لم بحرمه الميراث ‪.‬‬ ‫ويرث من بقية رأس ماله‬ ‫وأما إذا أحد بنى ء منأهل التلة‪ ،‬على أحد ء ممن يرثه ‪ .‬نقتل الباغىئ أحلة‬ ‫مين وراثه ‪ 2‬إنه يرثه ‪ .‬لأن قتله محق ‪ .‬والله أعلم ‪ .‬وبه التوذيق ‪.‬‬ ‫ج‬ ‫‪:‬‬ ‫»‬ ‫_ ‪_ ١٩٢‬‬ ‫القول السادس والعشرون‬ ‫فى الميراث من الأحرار والاليك‬ ‫والمسدين والمشركين‬ ‫وقل ‪ :‬إذا هلك ملم ‪ .‬وله ورثة من المهمين » وورثة من المشركين ‪ .‬نإن‬ ‫آل الشركرن ء قبل أن يتسم اللون ماله ‪ .‬فقد اختلف فى ذلك ‪.‬‬ ‫فةال بعض ‪ :‬لم الميراث ع ‏‪ ٦‬الز‪.‬ج والزوجة ‪ .‬نلا ميراث لهما ‪.‬‬ ‫وقرل ‪ :‬لا ميراث لأحد من الورثة ‪ 2‬إذا أسلموا ڵ بعد موت من برونه ‪.‬‬ ‫اسم ‏‪٠‬‬ ‫قسم ک أو‬ ‫وكذلاث إذا هلك حر ‪ .‬وله ورثة أحرار » ومم'ليك ‪ .‬قأعتق العبيد » قبل أن‬ ‫يتسم المال ‪.‬‬ ‫فقول ‪ :‬لا ميراث للذين أ۔تقوا ء بعد موت هالكهم ے لأنه مات ث وهم‬ ‫مليك ‪.‬‬ ‫وقول‪ :‬لهم اليراث؛ لأنهم أعتقوا ع قبل أن يقسے المال‪ ،‬إلا الزوج والزوجة‪.‬‬ ‫نلا ميراث ليا ‪.‬‬ ‫فإذا هلك رجل ‪ .‬وله زوجة أمة ‪ .‬فأعتقت الأمة ء قبل أن يقم اا۔يراث ۔‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫‪4‬ميراث‬ ‫ها‬ ‫خلا يكرن‬ ‫راها ‪.‬‬ ‫ة‪-‬م‬ ‫وإن تزوجت حرة عبدك ‪ 7‬مانت؛ ش أعتنق زوجها ‪ .‬قبل أن‬ ‫‪- ١٩٣‬‬ ‫ى ثم طلتما سيده ڵ تطليتة‬ ‫غليس له منها ميراث ‪ .‬ولو أن عبدا تزوج حرة‬ ‫بكن ردها ‪.‬‬ ‫‪.‬واحدة ‪ 7 .‬أعةق ‘ ‪ 7‬مانت ‪ .‬وهى فى ال‪.‬دة ‪ 2‬فنه رشها ى ولو‬ ‫وكذلك إذا تزوج حر أمة‪ ،‬م طلةها واحدة‪ ,‬ح أعتةت ء ‪ 7‬مات ‪ 0‬ةل‬ ‫أن تنقضى عدتها ‪ 2‬نإنها ترثه ‪ .‬وةءيد عدة المةوفى عنها زوجها الحرة ث إلا أن‬ ‫مكون اختارت نقيا » حبن أعتةت ‪ .‬فلا ميراث لما منه ‪.‬‬ ‫ولو أن حرا ‪ ،‬تزوج أمة‪ 7 2‬أعنةقت ‪ :‬وهى زوجته ‪ .‬واختارت ننسها ء‬ ‫اقبل أن ‪.‬طأها ‪ 7‬مات ى وهى فى العدة ‪ ،‬لم يكن لهما مغه ميراث ‪ .‬وإتما عابماعدة‬ ‫كاان قد جاز بها ‪ .‬فإن لم يكن وطمثها ‪ 5‬نلاعدة عليها ‪.‬‬ ‫نالرة المطلةة ‪ .‬وهذا إذ‬ ‫)‬ ‫‪.‬ولا شىء لها ى ‪.‬ن الحق واليراث ‪.‬‬ ‫وقول ‪ :‬لا خيار لها من الر ‪.‬‬ ‫وقيل فى عبد عتق ‪ 2‬حته حرة ‪ .‬وله أخ حر ‪ .‬فات أخوه الر ‪ .‬فعلى العبد‬ ‫آخى اللايت ‪ ،‬أن يعتزل امرأته ‪ .‬ولا جامعها ث حتى يستبين حملها ث حين مات‬ ‫أخوه ؛ لأنه إذا كانت حبلى ‪ 2‬يصير ميراث أخيه لواده القى فى بطن أمه © إن‬ ‫خرج حيا ‪.‬‬ ‫قال المصنف ‪ :‬لعله أراد فى عبد تحته حرة ‪ 2‬فات أخوه الحر ‪ .‬فايس عليه أن‬ ‫يعتزل زوجته ‪ .‬ولكن إن جاءت بولد ع لأفل من ستةأشهر ث ورث ولده أخاه‪.‬‬ ‫وإن جاءت به لأكثر من ستة أشهر » لم يرث شيثا ‪ .‬انزلها ‪ ،‬أو لم بنزلها ‪.‬‬ ‫‪.‬وهذا خرج على التعارف ء من العادة بين الناس ء فى الولادة ‪.‬‬ ‫( ‪ - ١٣‬منهج الطالبين‪) ٢٠ / ‎‬‬ ‫‏_ ‪- ١٩٤‬‬ ‫وقول ‪ :‬إنه إن جاءت به ڵ لأقل من تمة أشهر ورث ؛ لأن أكثر عادة‬ ‫النساء ‪ ،‬تلد الأرلاد التامين ڵ نام تسعة أشهر ‪.‬‬ ‫ومخرج فى بض القول ‪ :‬أنه إن اعتزلهما ‪ .‬فجاءت بولد » لأفل من سنتين ى‬ ‫مذ يوم ترك وطأها ث ورث لاحوق فى هذه المدة ‪ .‬ولا يبين لى معنى هذا القول ك‬ ‫لأنه محكوم عليه بالوطء فى ظاهر السك ‪ .‬وأما نيا بخه وبين الله ‪ .‬فلهاه ينفعه‬ ‫ذلك ى فى الماز ‪ .‬والله أع ‪ .‬وبه التوفيق ‪.‬‬ ‫»‬ ‫‪» 2‬‬ ‫‏‪ ١٩٥‬س‬ ‫القرل السابع والعشرون‬ ‫فى ميراث الزوج والزوجة‬ ‫قال محمد بن محجوب _ رحه الل _ فى رجل تزوج صبية ث لم تجاغ ‪ .‬شم أبرأ لما‬ ‫نفسسها ‪ 2‬بلا طلاق ‪ .‬وأرقاها صداقها ‪ 2‬ثم مات ڵ قبل أن خلو لها ثلاثة أشهر ڵ‬ ‫إنه إذا أبرأ ها نقسبها ‪ 2‬تم مات ء لم ترثه ‪ .‬إذا لم يكن دخل بها ء ونوى بالبرآن‬ ‫بعر ف ما نوى » فإنها ترثه ‪ .‬ولما الصداق تاما ‪.‬‬ ‫طلاا ‪ .‬وإن‬ ‫يحن تزوج جارية بكرآ ‘ م طلتها » قمل أن يدخل ها ‏‪ ٠‬وو‬ ‫وفى الأثر‬ ‫صحيح ‪ .‬ح مات ‪ .‬فلاس بينهما ميراث ‪ .‬ولا علها منه عيدة ‪ .‬ولها نصف الصداق‪.‬‬ ‫وإن طلتها » وهوهرض ‪ .‬ثم مات ‪ ،‬وهوفى مرضه ‪ ،‬فعدتها ‪ .‬فلرالايراث ‪،‬‬ ‫وكالها رملا ‪ .‬وعليها عدة المتوفى عنها زوجها ‪.‬‬ ‫وقال أ ؛و عبد اره ‪ :‬إنه محفظ عن الفةماء ‪ :‬أنها إذا <جست نفسها عايه ‪ 2‬و‬ ‫تزوج حتى مات ‪. 2‬زةبل أن خاو عدة مثلها ورثته ‪ .‬ولها نمفانصداق ‪ .‬وعليها‬ ‫عدة لطلقة ‪ .‬وبه تأخذ ‪.‬‬ ‫وفى رجل ‪ ،‬ملك ا‪.‬رأة ‪ .‬ول يسلم ‪.‬ما إنكار » ولارضى ‪ 2‬حتى هلك الرجل‪.‬‬ ‫فلها الصداق ‪ .‬لا أن يعل أنها لم ترض ‪.‬‬ ‫قال الوضاح بن عقبة ‪ :‬إذا قالت المرأة ‪ :‬إى كنت راضية بزوجى ء فى‬ ‫حياته ‪ .‬وأ‪.‬ا به راضية ‪ 2‬حلفت يميغا علذلاك ‪ .‬وأ<خذت الصداق ‪ .‬وإن هاسكت‪،‬‬ ‫ورمها الرجل ‪.‬‬ ‫_ ‪_ ١٩٦١‬‬ ‫تأمره ‪ .‬ولم ‪:‬بستأمرها } ول يعلم ‪.‬‬ ‫وفى رجل ‘ زوج أخته ‪.‬وهى غائبة }‬ ‫ملم ‪ .‬فاپا المهر ث ولا ميراث ‪ .‬فإن ماتت هى ء ق‪:‬ل أن‬ ‫فات الرجل ‪ ،‬قبل أن‬ ‫هلم وترضى ‪ .‬فلنس بينهما ميراث ‪.‬‬ ‫وى رجل زوج ابنته ‪ .‬وهى غائبة هغه ‪ 2‬متوفى الزوج » قبل علمها بالتزوبج‪،‬‬ ‫فإنها تستحلف بالله ‪ :‬أنها لو عدت أنه زوجها ث قبل أن وت ص لرضيت به‬ ‫زوجا ‪ .‬إذا حلفت ‪ 2‬فلها نى ماله » الصداق واليراث ‪.‬‬ ‫وإن كانت هى اميمة ‪. 0‬ن قبل الرضا ‪ 2‬فلا ‪.‬يراث لهمنها ‪ 2‬ولا صداقعايه‪.‬‬ ‫فى رجل مات ‪ .‬ومحته أختان زوجتان ‪ .‬ول‬ ‫وعن أبى سعيد _ رحه الله‬ ‫يه أنهما أختان ى فاليراث للأولى منهما ى إن ليكن «خل بالآخرة ؛ لأن تزويج‬ ‫الأرل ات ‪.‬‬ ‫وإن دخل بالآخرة ء ففىبعضرالةرل ‪ :‬ليس للا ولى ميراث ؛ لأسها قد نسدت‬ ‫عليه ‪.‬‬ ‫وفى بعض القول ‪ :‬إن لها الميراث ‪ .‬وإن وطه أختها لا يفسدها على الجهالة ‪.‬‬ ‫والله أع ‪.‬‬ ‫وفى رجل تزوج امرأة » على غير صداق » أو علصيداق ء أقل أربة دراهم‬ ‫ح مات أ۔دهما ک قبل الجواز ع أو بعد الجواز ء فإنهما يتوارن ‪.‬‬ ‫فإن كانت الرأةهى الميتة ‪ ،‬قبل الجواز ‪ .‬فقول ‪ :‬على الزوج صدافها‪ .‬ورثها ‪.‬‬ ‫وقول ‪:‬يرثها » ولا صداق عليه ‪.‬‬ ‫وإن كان قد جاز مها ڵ فعليه الصداق ‪ .‬وله الميراث منها ‪.‬‬ ‫‪_ ١٩٧‬‬ ‫وإن كان الرجل هو الليت » ورثته المرأة ‪ .‬ولا صداق لما ‪ ،‬إلا ها سمى لها ‪.‬‬ ‫فإن لم يكن سعى لها » فلا صداق لها ‪ .‬واها يراها منه ‪.‬‬ ‫وإنكان سمى لها ء بأفنل من أ ر بمة دراهم ك فهو كن ل يس شيثا _ على قول‬ ‫بعض الفةعاء ‪.‬‬ ‫رحمه اله ‪ .‬وغير ذللك من آمار اللسين‪.‬‬ ‫وكان يتول بذلك‪ :‬محمد نمحبوب‬ ‫وقول ‪ :‬إن سمى لها ‪ ،‬بأر بمة دراهم ‪ .‬فليس اها إلا ما ضمى لها ‪ .‬دخل بها ؛‬ ‫يدخل سها ‪.‬‬ ‫أو‬ ‫وكان يةول بذلك ‪ :‬موسى بن على ۔ رحمه الله ‪.‬‬ ‫وإذا مات الرجل ء قبل أن جوز بامرأنه ‪ ،‬فإن لها الصداق ‪ 2‬والميراث ‪.‬‬ ‫وعليها عدة المتوفى عنها زوجها ‪ :‬أربمة أشهر وعشرة أيام ‪.‬‬ ‫فإن طلتها فى ‪.‬رضه ع نقد قيل ‪ :‬إن لها اليراث ‏‪ ٠‬ومن هرب من الق ء رد‬ ‫إليه ‪ .‬والأمة حت الحر طلقها ‪ .‬وهو منها على رجعة ‪ ،‬مم عتقت ‪ .‬ومات وهى فى‬ ‫المدة ‪ 2‬فإنها ترنه ويرثها» إذا مانت هاىلفمدة ‪ 2‬بمد العتق ى إلا أنتختار نقسسهاء‬ ‫حين عتقت ‪ .‬فإن اختارت نفسها ء فليس لها إلا صداقيا الأول ‪.‬‬ ‫وعن أبى بكر أحمد بن محمد بن أفبكر _ رحمه الله ‪ -‬فى رجل ی تزوجصبية‪.‬‬ ‫ودخل بها ‪ ،‬أو لم يدخل بها ‪ .‬ثم مات عنها ڵ أو طلقها ‪ .‬واعتدت ثلانة أشهر ‪.‬‬ ‫وتزوجت زوجا آخر » م بلنت ء ورضيت بالزوج الأرل بعد أنمات ‪ .‬ما يجب‬ ‫لها ‪ 2‬على هذا الزوج ؟ وهل لها ميراث ء أو صداق ؟ وهل لها معه مقام ؟‬ ‫_ ‪_ ١٩٨‬‬ ‫عن الشبخ أنى إبراهے محمد بن سيد‬ ‫ناعم أنه قد رفع أبو على ۔ رحمه الله‬ ‫ابن أبى بكر ‪ -‬أنه قال ‪ :‬لها الميراث » من زوجها الأول ‪.‬‬ ‫وذكر عن الشيخ أنى سعيد _ رحه الله _ أبه قال ‪ :‬لا يفعل هذا ث إلا من‬ ‫كان جاهلا بلآنار ‪.‬‬ ‫ومن تزوج امرأة ‪ 2‬ولم فرض لها مهرآ ‪ ،‬ومات ‪ .‬فلها الميراث ‪ .‬وعليها عدة‬ ‫المتوفى عنها زوجها ‪.‬‬ ‫وفى امرأة زوجها ولها ‪ .‬وهى غاثية بفريضة وشهود ‪ .‬فهانت اارأة ء قبل أن‬ ‫يبلغها خبر النزوح وتة‪.‬ه ‪ .‬إنه لا ميراث لاروج ‪.‬مها ‪.‬‬ ‫وإن مات الزوج ‪ 4‬نقى ميراها هى منه اخنلاف ‪.‬‬ ‫نقول ‪ :‬إذا حافت أنه لوكان حيا ‪ ،‬لرضذيته زوجا ‪.‬كان لها الهر والمير اث‪.‬‬ ‫وقول ‪ :‬لا مهر لها ي ولا ميراث ‪.‬‬ ‫وإن تزوج رجل ا‪.‬رأة ‪ .‬ومات قبل أن يدخل بها ‪ .‬وقد رضيها ورضيته ث‬ ‫‪.‬‬ ‫كلدادام قلا‬ ‫فمايها عدة المترفى عنها زوجها ‪ .‬ولها الميراث ‪ 2‬وا‬ ‫وإن زوج يقع يتيمة ‪ .‬ومات أحدها ڵ قرل البارغ ‪ ،‬إنه لا ميراث بينهما ‪.‬‬ ‫وفى رجلك تزوحصدية م مات عنها‪ .‬ثم تزوجها رجل آخر ثم مات عنها ‪.‬‬ ‫كل هذا قبل بلوغها ‪ .‬ثم بلنت ڵ فادعت الرضا منهما جميعا ‪ ،‬أو بالأول ء‬ ‫دون الآخر ء أو بالآخر دون الأول ‪ .‬وطلبت الميراث منهما جيما والصداق ‪.‬‬ ‫فقد اختلف الناس ء فى تزويج الصبية وأحكامها ء‬ ‫فنقول‪ :‬إن الصبية إذا مات عنها زوجها البالغ » إنه موقوفأمرها إلىبارغها ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫>‪.‬‬ ‫‪_ ١٩٩١‬‬ ‫لا عذة علها ء ولالا ميراث ‪ .‬ولا تزو مح لها حتى تبلغ ‪ .‬ذإذا ‪:‬انت ‪ ،‬إن رضت‪‎‬‬ ‫التزويج ‪ 4‬الةىكان لما ‪ .‬وأراد ورثته ممينها ‪.‬كان لم عليها عين بال ‪ :‬أنه لو‪‎‬‬ ‫كان زوجها فلان حيا ‪ 2‬لرضيته زوجا ‪ .‬مكان لها الصداق كاملا واليراث‪. ‎‬‬ ‫وكان عليها حينٹذ » عدة المةرفى عنها زوجها‪ .‬فإن جهارا ذلاك ‪ .‬واعتقدت عدة‪‎‬‬ ‫المتوفى عنها زوجها ‪ 2‬أو لم تمتد ‪ .‬فتزوجت ‪ .‬قنزوجها أيضا ث موقرف‪‎‬‬ ‫إلى بلوغها ‪.‬‬ ‫لها‬ ‫كان‬ ‫ليا اليار فى الزوجين ص فإن رضدت‪:‬بالأر ل‬ ‫“ كان‬ ‫فإن بانت‬ ‫منه الميراث ء والصداق بعد اليمين ء إن طلب الورثة الين إليها ء على ذلك' ‪.‬‬ ‫وإن رضيت بالزوج الآخر ء قبل الزوج الأول ث ينةسخ عنها نكاح الزوج‬ ‫كان قد وطثها ‪ 2‬وجاز ها‬ ‫الأول ‪ .‬ولا ميراث اها منه ‪ .‬ولها الصدان ء إن‬ ‫وأيضا لها الصداق بالوطه ‪ .‬وكان لها من الآخر ء الممداق واايراث ‪ .‬وكان‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫زوح ا‬ ‫وإن رضيت مما جيعاء فىّوقت واحد ء انة۔خ عنها أحكام التزو بالآخر‪.‬‬ ‫لها منه الصداق ‪ 2‬والليراث‪ ،‬والعدة منه‪.‬‬ ‫نكاح الأول ؛ لأنه أول عقدة ‪ .‬فكا‬ ‫إونما تلزمها العدة ‪ ،‬بعد بارغها‪ ،‬ورضاها بالتزه ج ‪ .‬ومتى عل الزوج الآخر ث برأى‬ ‫لدين ‪ .‬ورفع ذلك إلى الحدين ء أمر الاعتزال عنها ث وتوقيقها إلى بلوغها ‪.‬‬ ‫ولا يقرب إليها ى إكنان حيا ‪ .‬وهذا لايكرن إلا من جاهل ‪ ،‬أو عالم بتأويل‬ ‫‪.‬الآنار ‪.‬‬ ‫‪٢.٠.‬‬ ‫كانا دخلا‬ ‫وإن غبرت تزومحهما جيما ء لم يكن لها من أحدها ميراث ‪ .‬نإ ن‬ ‫بها ‪ 2‬فلها الصداق باله خول ‪ .‬وعليها علة المطلقة ‪ .‬ن لم ترض به زوجا لاوطء ‪.‬‬ ‫وكذلاث إن غبرت نكاحمما جيما ى كا؛ن علمها منهما عدة الطلقة اوطء ث إن‬ ‫كانا وطاها ‪ 2‬أو أحدهما ‪.‬‬ ‫وكذلث إكنان الأزواج أكثر هن اث‪ ,‬ين‪ .‬نانهم ذلاث ‪ .‬والله أحلم ‪ .‬وبه‬ ‫القوأيق ‪.‬‬ ‫‏‪ ٢٠١‬س۔۔‬ ‫۔‬ ‫القول الثامن والعشرون‬ ‫فى ميراث المطاق والمطلنة‬ ‫وقيل فى رجل ء تزوج بامرأتين ‪ .‬جاز بأحدهما ‘ ولم يجز بالأخرى ‪ .‬نطاق‬ ‫إحداها فى صحته ‪ .‬م مات‪ ،‬ولم يمرف أيهما طاق ‪.‬‬ ‫نقال أبو عبد الله‪ :‬أرى للتق دخل بها الصدا قكاملاء لأنها تستحق الصداق‬ ‫تكن‪ .‬والليراث بنما نصفمان ‪ .‬وعلى كل واحدة منهما ء‬ ‫ك نت هى المطلتنة » أو‬ ‫عدة للتو عنها زوجها ‪ :‬أربعة أشهر وعشرة أيام ى ولو حاضت المدخول بها‬ ‫فى الأربعة الأشهر والعشر ء ثلاث حيض ‪.‬‬ ‫إن لم تحض ثلاث حيض‪ .‬أما الق لم يدخل بها‪ .‬نليس عليها إلا أربعة أشهر‬ ‫وعشر ‪ .‬ولا أرى ها إلا نصف الصداق ‪ .‬ويستحلمغان جميما ‪ .‬كل واحدة منهما ‏‪٢‬‬ ‫يينا بالله ‪ :‬ما تلم أبه طلقها ‪.‬‬ ‫وى رجل طلق امرأته ع قل أن يدخل بها‪ ،‬ومن غير أن يسى لا مهرا ء‬ ‫ومات ‪ .‬فلا صداق لها ى ولا ميراث ‪ .‬ولا عدة علها ‪.‬‬ ‫وقال أبو عبد الله‪ :‬ويمتمها ث إلا أن يكون طلقها‪ ،‬فى مرض ‪.‬‬ ‫فإذا <يست نفسها عن التزوبج؛ بقدر عدة المطلقة ‪ .‬فلها لايراث ‪ .‬ولا مهر لها‬ ‫ولامتهة‪.‬‬ ‫وإن سمى لما الصداق ‪ .‬وطلقهاء قبل أن يدخل بهاء فاها نصف الصداق ‪.‬‬ ‫وإن كان قد دخل ها ى فلها الصداق كاملا ‪.‬‬ ‫‏‪ ٢٥٠٢٣‬۔‬ ‫لم‬ ‫دهن جامع أب صفرة ۔ فى رجل \ له أربع نسوة ‪ .‬طلق إحداهن ‪ .‬و‬ ‫ال طاق ‪ ،‬نم تونى‪ .‬وقد عل الناس أنه طلق إحداهن ‪.‬‬ ‫ل‪ :‬يعطين النسوة ء ملاثة أرباع من الن‪ .‬وبرد ربع الن على الورثة ‪.‬‬ ‫‪ :‬ليس للاورثة عندهن شىء ‪ .‬وتنستحلف‬ ‫رحمه الله‬ ‫قال أ و عبد الله‬ ‫كل واحدة منهن» يمينا والله‪ :‬ما تع أنه طلةها هى ‪.‬‬ ‫فإن حلقن “كان المن بينهن » على أربعة ‪ .‬ومن لم تحلف ء نلا ميراث ها ‪.‬‬ ‫‪.‬ويكون الن لاباقيات ‪.‬‬ ‫قال أبو سعيد _ رحه الله ۔ ‪ :‬هذا إذا طلنيا طلاقا باثنا ث أر انقضت عدة‬ ‫‪.‬مثاها ‪ 2‬منذ طلةها ولم يردها ‪.‬‬ ‫وإن كان طلاق ع لك فيه الرجعة ‪ .‬وكانت فى المدة بعد ‪ .‬فلا‪.‬طلنة الميراث‬ ‫‪.‬۔ على حال إذا كان مدخولا بهن ‪ .‬ولو بق مرى النساء واحدة ث كان‬ ‫لها الن ‪.‬‬ ‫قال حمد بن محبوب _ رحه الله ۔ فى رجلء تزوج صبيةڵ لم تبلغ ‪ .‬ثم أبرأ لهما‬ ‫نفسها بلا طلاق ‪ .‬وأوفاها صداقها‪ ،‬ثم مات‪ ،‬قبل أن مخلو ها لانة أشهر ‏‪٠‬‬ ‫فال ‪ :‬إذا أبرأ لما نفسها ثم مات ء لم ترمه ‪ 2‬إن لم بكن دخل بها‪ .‬ونوى‬ ‫‪.‬بالبرآن طلاقا ‪.‬‬ ‫وإن لم يعرف ما نوى» فإنها رئة‪ .‬ولها الصداق تا‪.‬ا ‪.‬‬ ‫وقيل فى رجل ع له أربع نسوة ‪ .‬طلق واحدة ‪ ،‬ثم تزوج أخرى ‪ .‬ولم يدر‬ ‫_‬ ‫‪٢ ٠٣‬‬ ‫_۔‪‎‬‬ ‫يهن طلق قبل التى تزوج أخيرا ‪ .‬فإن ربع الربع ء أو رب الن ميراثها وثلاثة‬ ‫ارباع الباقية‪ 5‬بين الأربع الأواخر ‪.‬‬ ‫فإن أر دن استحلاف بعضمن ‪ . 7‬ذلىكل واحدة مخن للبواقىں يين باره‪:‬‬ ‫ما ته أنما مطلقة ‪.‬‬ ‫وفى رجل» تزوج ثلاث نسوة } فى عتدة واحدة ‪ .‬وتزوج امرأتين فى عدة‬ ‫أخرى ‪ .‬ثم طلاق إحدى نساثه احس‪ .‬مم لم بكن دخل بواحدة منبن ‪ .‬ولم ‪.‬هل التى‬ ‫طلق ء ولا أى المقدتين من تزويجه لنلاث ء أو الاثنين »كانت ة ل الأخرى ‪.‬‬ ‫غلى الس جيما ى عدة المتوفى عنها زوجها‪ .‬ولهن اايراث منه ث ربما كان‪ ،‬أو ثيا‬ ‫بين اخس حجبها ‪.‬‬ ‫وأما صدقالهن ‪ ،‬فإن خس ‪ .‬فبطلت العقدة الأخرى ى وفسد نكاح ‪٠‬ن‏‬ ‫عقدت له من الثلاث‪ ،‬أو الاثنين ؟ لأنه ليس له أن بخت۔ار وا<دة ث من المقدة‬ ‫الأخيرة ث من بعد العقدة ‪ .‬ولم يصح أى المتدتين لاؤخرة ء فتكون هىالفاسدة ‪.‬‬ ‫غطى أثاث النسوة التى فى عقدة ى صداقا ورع صداق بينهن على لانة‪ .‬ونعى‬ ‫الاننتين اللتين » قى عقدة ع ثلائة أرباع صداقء فيا بينهما ‪.‬‬ ‫وبيان ذلك ‪ :‬أبا جهلنا النلاث النسوة ء لوكان صداق كل وا<دة ‪ ،‬أر‪,‬عة‬ ‫على أحسن أحوالهن ‪ ،‬أن يكون فى الةدة‬ ‫"دنانير ‪ 2‬لمكان لهن اثنا عشر دينارا‬ ‫الأول الصحيحة ‪ .‬نقد وقم الطلاق ‪ ،‬على واحدة منهن ‪ .‬فمى ديناران لها » وسةط‬ ‫رجعن إللى أسوأ حاهن‪ ،‬إن يكن‬ ‫عنها ديغاران ‪ .‬فبتى فى دهن عشرة دنانير‬ ‫هن صاحبات المقدة الأخيرة ‪ .‬فلا يكرن هن من الصداق شىء ‪ .‬نها النبس ذلك؛‬ ‫‪_ ٢.٠٤‬‬ ‫أعطيناهن نصف عشرة الد ناني‪ .‬وهى خمسة دنانير» فيا بينهن ‪ .‬وهو صداق وربع‪‎‬‬ ‫‪ ٤‬وثلكث ربع مصداق‪. ‎‬‬ ‫صداق‪‎‬‬ ‫صداق ه لكل واحدة منهن ‪73‬‬ ‫انفقت صدقانهنء أو اختلفت‪. ‎‬‬ ‫وقيل ‪ :‬ريع صداق‪.‬‬ ‫ذلىهذا۔يكون حك الاثنتين أيضا ‪ .‬له‪ .‬ثمانية دنانير على أحسن أحوالم‪‎‬‬ ‫ووقع الطلاق » على إحداها ‪ .‬فسقط عنها ديناران ‪ .‬وبقى ستة دنانير ۔ على أسوأ‪‎‬‬ ‫أحوالهيا‪ ،‬إن يكن نكاحهما جيما باطلا ‪ .‬ولا يكون هيا شىء ‪ .‬فرددناها إلى‪‎.‬‬ ‫ثلائة دنانير ونصف ‪ .‬وهو نصف صداق » وربع صداق ‪ .‬فذلك بينهما ‪ .‬نالكل‪‎‬‬ ‫واحدة ؤ ربع صبداف» ونصف ربع صداق‪ .‬ا۔‪:‬وى الصداقء أو اختلف‪ .‬فهو على‪‎‬‬ ‫} ن شا ء ا لله ‪.‬‬ ‫هذ ا‬ ‫رف اللتان فى عتدة ء والاوانى‬ ‫قال أو سيد _ رجه الله _ ‪ :‬وهذا إذا‬ ‫فى عقدة ‪ .‬وعمى أمرهن كلهن ‪.‬‬ ‫وأما إذا عرف اللتان فى عقدة ‪ ،‬والاو انى فى عقدة ‪ ،‬إنه فى الصداق ‪ .‬نك!‬ ‫قال ‪ :‬وأما فى الميراث ء نإنه يكون للاثنتين ء المعرونتين فى عقدة ‪ 2‬نصف الربع ‪،‬‬ ‫أو نصف المن بينهما نصفان‪ .‬ولاثلاث اللو اى ‪ ،‬فى عتدة ‪ :‬نصف الربع ء أو نهدف‬ ‫المن بينمن۔ أنلاثا ‪.‬‬ ‫وإن أردت يمين بعضهن البعضءكان لهن ذلاک وأما فى العقدة ‪ .‬فكما قال‪+‬‬ ‫للورم الشبهة‪ .‬وذلك أتا وجدنا أنه لاشك أن تكون هاتان ها زوجتيه ۔‬ ‫والنلاث لن بزوجات له ‪ .‬وكل زكاحهن باطل ‪.‬‬ ‫_‬ ‫‪٢٣٠٥‬‬ ‫_‬ ‫وإما أن تكون الثلاث ص هن من زوجاته ‪ .‬والائنتان نكاحهما باطل ع‬ ‫لا حالة ‪ .‬واله أعلم ‪.‬‬ ‫وة ل أبوسعيد رحمه الله ۔‪ :‬إذا ادعت المرأة على زوجها‪ ،‬أنه طلقها ثلاثما‪.‬‬ ‫والزوج ينكر ذلث‪ ،‬إلى أن مات ‪ .‬وهو على إنكاره ‪ .‬فلما مات‪ ،‬رجعت للرأة }‬ ‫عن دعواها لاطلاق ‪ ،‬من زوجها ‪ .‬نةد قيل فى هذا ياختلاف ‪.‬‬ ‫قول‪ :‬إن ذلك دعوى منها‪ .‬ولا يةبل دعواها على الزوج ‪ .‬ولها الميراث ‪ ،‬إذا‬ ‫رجعت عن دعواها‪.‬‬ ‫وقرل ‪ :‬إن كانت لارأة ء فى حال ادعاثها الطلاق » معتزلة عن الزوج » غير‬ ‫يثبت على الورنة‬ ‫سا كذة له ى إلى أن مات الزوج ‪ .‬م رجءت عن دعواها }‬ ‫رجوعها‪ .‬ولم بكن لها ميراث ء فى مال الزوج ‪.‬‬ ‫وقول ‪ :‬إن كانت ف حال دعوا ها علىالزوج الطلاقء سا كنة معه ‪ .‬ونماشره‬ ‫وتدعى عليه ذلاث وهو يفكر دعواها ء إلى أن مات إن ها الميراث ‪.‬‬ ‫معترلة عن الزوج ‘ أو غير معتزلة ‪ .‬ولا يةجل قو لها‬ ‫كانت‬ ‫هى مدعمة‬ ‫وقول‪:‬‬ ‫ولها الميراث ‪ ،‬إذا رجعت إلى قمرله ث ولو بمد اوت‪ .‬وكا لم بكن قولها ودعواها‬ ‫ثابتا على غيرها‪ .‬فكذلك لايثبت علميها ‪ ،‬إذا رجعت عنه ‪ .‬والله أعلم ‪.‬‬ ‫‏‪٤‬‬ ‫‏‪ ٤‬ت‬ ‫‪:‬‬ ‫ثلاث‬ ‫ادعت‬ ‫إذا كانت‬ ‫‪:‬‬ ‫الله _‬ ‫ؤ سر _ رحمه‬ ‫‪:‬و‬ ‫قال‬ ‫أو ادعت أنها بانت منه محرمة ‪ .‬رسمت الرمة‪ .‬ما هى مثل الوطء فى الحيض ‪،‬‬ ‫أو الدير ‪ ،‬متعمدا لذلك ‪ .‬واعتزل عنه ‪ .‬وأنكر هو ذلاث ء نلا ‪.‬يراث لما ‪.‬‬ ‫‪_ ٧٢٠٦‬‬ ‫ولما الصداق ‪ .‬وعليها عدة المتوفى عنها زوجها ؛ لأنها تصدق فيا لها ‪ .‬ولا تصدق‪.‬‬ ‫نما لله عليها ‪.‬‬ ‫و إن كانت ادعت ڵ أنه طلمتها تطايتة ‪ .‬وأنكر هو ذلك ‪ 7 ،‬شهد على‬ ‫رجمتها فاعتزلت عنه ؛ وهى تدعى ذلك ‪ .‬ثم امضت عدة الطلاق ع ثم مات هن‬ ‫بعدك ثم رجعت تأ كذبت نفسها ‪ .‬نلا ميراث لما ث وعليها عسدة انتوفى عنها‬ ‫زوجها ‪.‬‬ ‫وقيل‪ :‬إذا طلبت المرأة إلى زوجها ء الطلاق ثلاثا » وهو مريض ‪ .‬وفل ك‬ ‫لم بكن بينهما ميراث ؛ لأن هذه بمنزلة من أبرأ المريض من حق قد تملقعليه ‪.‬‬ ‫فدا كانت هذه ك قذ تسلق لما فى ماله حق ‪ .‬فاخةارت تركه ‪ ،‬وبرثت إلى الورثة‪.‬‬ ‫منه‪ ،‬لم يبق لا فى ذلا شىء ‪.‬‬ ‫و إن طلقها هو ثلاثا ث مختارا لذلك ع فلها الميراث ؛ لأنه ك‪.‬لقرار من حق ث‬ ‫لزم لها فى المرض ‪.‬‬ ‫وقال ح_د بن محبوب ۔ رحمه الله ۔ فى امرأة ى اختلدت إلى زوجم۔ا ء‬ ‫رشها ؟‬ ‫ق مرضها الذى مانت ديه ‪ .‬هل‬ ‫قال ‪ :‬نعم ‪ .‬ولها صداقيا‪.‬‬ ‫يهر أ من‬ ‫ذلاك إذا اختاعت‪ .‬إ اية ص فى هرضه الذ ‏‪ ٠‬مات فيه } ‪4‬‬ ‫قال ‪, :‬‬ ‫صداة‪,‬ا وترمه ‪ .‬وكىذللك إذا مات فى عدتها ‪.‬‬ ‫وأبرأها « انه برآز _‬ ‫وقول ‪ :‬إنه إذا أبرأته _ رهى صحيحة ۔ ؤ ‪.‬رضف؛‬ ‫فما قيل ‪ .‬ولا "رثه » ولا برثها۔ فى ا(‪.‬دة ‪.‬‬ ‫_‬ ‫‪٢.٧٣‬‬ ‫ومن تزوج امرأة ى م شهد عليه أبوها ‪ .‬وشهد دلميه آخر معه ث أنه طلتها‬ ‫ماتت‌لارأة ي هد ذلاك» رسفخة‪ ،‬أو أكرا‬ ‫ففرق الا كم بنهماء‬ ‫وهو يذكر ذا‬ ‫أو أنل ‪ .‬وطاب الزوج ميراثه منها ء فإنه يقبل مخه ذللك ‏‪٠‬‬ ‫ورز شهادة الواذد لابنته ‪ 2‬بالطلاق ‪ .‬وتبين من الزوج ‪; ،‬شهادة والدها ‪.‬‬ ‫فإكنان الوالد ع هو الوارث ے فهو كا قال ‪ .‬والمزوج ميراثه من لأرأة ‪.‬‬ ‫هو الوارت ‪ ،‬مع الأب ‪ 4‬فإن الزوج لايدخل علأىولاد‬ ‫وإن كان غير الأب‬ ‫اارأَ ‪ .‬ويدخل على الأب ء فى ميراثه ‪ .‬فيحاصصة ء فيا نى يده ‪.‬‬ ‫ذ\ نكان للاب السدس ء دخل الزوج ء بقدر ما لو كان زوجا ) قى سدسه‪.‬‬ ‫وكذلك إكنان له أقل أو أ كثر ‪.‬‬ ‫يراها للزوج الآخر ‪« .‬إرم‬ ‫إن تزوجت يزوج آخر ي ذ‪.‬ةت عنده ‪.‬‬ ‫الأب } للزوج الأ‪ ,‬ل ث مثل ميراثه منها ‪.‬‬ ‫وذل ‪ :‬شهادة الأب للزوج جالزة } لأنه أجنى ‪ 7‬وإما يدخل على الأب <‬ ‫وعلى أولاد الأب ‪ ،‬لأن شهادة الأب ى لا نجوز لنفسه ‪ ،‬ولا لأولاده ‪ .‬وجوز‬ ‫هن سواهم ى فى الميراث ‪ .‬كا جازت فى الطلاق ‪ ،‬وإباحة الفروج لاقروج ‪.‬‬ ‫وكذلك تجوز شهادته ى للزوج ع باليراث ‪ .‬إلا أن يكون يدخل هلك ‪2‬‬ ‫نقع عليه بشهادته ‪ .‬فإنه لا جوز شهادته ع فيا بجسر إلى نفسه ث أو إلى ولده ك‬ ‫نيا بشهادته ‪.‬‬ ‫ل يرث الزوج الآخر منهجا‬ ‫قول له ‪ :‬نإنكان ها ولد ‪ :‬من الزوج الآخر‬ ‫ث‪.‬ئا ‪.‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٠ ٨‬‬ ‫‪-‬۔ ۔‪‎‬‬ ‫ه‬ ‫قال الر بيم وغيره ‪ :‬لا يستقيم أن ترث المرأة زوجين ‏‪ ٠‬ومتى ثبت الآخر‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫مالحك » بطل تزويج الأول لأنه يقع لغير الولد ‪.‬‬ ‫اصطلاح هو‬ ‫ى رجل‪.‬‬ ‫ومما قرد أبو محمد ‪ :‬عيد الله بن محمد ن زمام‬ ‫وزوجته » على شىء من صداقها ‪ .‬وأبرأته ‪.‬من جملته » فى صحته } على أن يبرىء‬ ‫هما ننسها ث وتبره من جيم حقها ‪ 2‬اى امطلحا عليه ‪ .‬وأبرأته ‪ 2‬وأبرأ لها ‪.‬‬ ‫وانقطع الذى بينهما ‪" .‬م إن المرأة ماتت ‪ ،‬فى عدتها ‪ .‬وطاب الزوج ميراثه منها‬ ‫فإن هذا خلع ‪ .‬ولا ميراث بينهما ث لأن المرأة أملاك بنفسها ‪.‬‬ ‫ولوكان صداقيا أ لف درهم ء فأبرأت زوجها ی من درهم واحد ‪ .‬وأبرأ لها‬ ‫نفسها » لكان هذا خلها ‪ .‬ولا ميراث بينهما ‪ .‬والله أعلم بالصواب ‪.‬‬ ‫وعن الشيخ أب القاسم سعيد بن أحد بن محمد بن صالح فى ا‪.‬رأة ث أبرأت‬ ‫زوجها ‪ .‬وماتت فى عدتها ‪ .‬وكذلك إذا مات هو ‪ .‬فإن كان فى صحتهما ء فإنهما‬ ‫لا يةوارثان ‪.‬‬ ‫وإنكانت البراءة عند موت أ<دها ‪ ،‬نقد جاء فيه الاختلاف ‪ .‬بالرأى ك‬ ‫لا بالدين ‪.‬‬ ‫فنال قوم ‪ :‬هو خلع ‪ 4‬ولا يتوارثان ‪.‬‬ ‫وقال قوم ‪ :‬لا يع خلم ‪ .‬وها يتوارثان » لأن بر"أتها لا تثبت فى مرضها ‪.‬‬ ‫وقال قوم ‪ :‬إن كات هى المريضة ‪ .‬فذلك المختلف فيه ‪.‬‬ ‫وةل قوم ‪ :‬لا يبرأ من الحق ء لأنها أبرأته نى المرض ‪ .‬وهو يرها ‪.‬‬ ‫وقال قوم ‪ :‬لا يبرأ من الق » ولا برث ڵ لأن ذلك فعله واختياره ‪.‬‬ ‫‏‪. ٢٠ ٩‬۔‬ ‫وأدا إذا أبرأها » وهو ‪.‬ريض ‪ .‬نإكنان من الاساءة ‪ ،‬فهو ضرر وترث ‪.‬‬ ‫وإن اختارت هى ذلاک ‪ .‬وطابت من غير إ۔!ءة ث فإنها لاترث ‪ .‬وبرىء‬ ‫‪.‬من الحق ‪.‬‬ ‫وعلى قول من يةول ‪ :‬إكنانت هى الميتة ث فلا يبرأ » وكان الحق عليه ‪.‬‬ ‫وله الميراث ‪.‬‬ ‫وإن كان هو اليت _ على ذلك القول _ فإنه يبر من الحق ‪ .‬ولها الميراث ‏‪٠‬‬ ‫وعلبها عدة المميتة ‪ .‬وذلك إذا لم تكن هى الختارة قبرآن ‪.‬‬ ‫وأما المختارة ڵ فلا ميراث لها ‪ ،‬لأنها بائية ‪.‬‬ ‫وقيل فى امرأة ث طلبت إلى زوجها ‪ :‬أن يطلتها ثلائا ‪ .‬وطلقها ‪ .‬ومات &‬ ‫إنها لا ترثه ؛ لأنها أدخلت الضرر على نقسها ‪.‬‬ ‫وكذلك إف طلق ثلاثا ‪ .‬وهى مريضة » ميه الصداق ‪ .‬ولا ميراث له ‪،‬‬ ‫‪1‬‬ ‫لأنه أدخل الضرر على نقسه ۔‬ ‫وعن رجل ء له امرأنان ‪ .‬فشهدت البينة عليه‪ :‬أنه طلق إ<__داها ‪.‬‬ ‫ولم ترف البينة س أيهما اللطيقة ؟‬ ‫نإن مات ء قبل أن يقر على إ حداهما الطلاق ‪ ،‬ورثاه جميما ‪.‬‬ ‫ومن طلق امرأته ‪ .‬وهى حامل ‪ ,.‬مم مات ى وهى فى ميلادها ‪ ،‬أر قد خرج‬ ‫ودهاكاله إلا قدمه ‪ 2‬إنها ترثه ‪ .‬وعليها عدة المت‪-‬وقى عنم۔ا زوجها ث ما ‪ ,‬يستع‬ ‫حر‪ ,‬ج الولر كله ‪.‬‬ ‫‏( ‪ _ ١٤‬منهج الطالبين ‪ /‬‏‪) ٧٠‬‬ ‫‪_ ٢٧١.‬‬ ‫فصل‬ ‫ومن طلق امرأته ‪ .‬خاضت ثلاث حيض ی ثم مسات ء قبل أن تغتسل من‪.‬‬ ‫الحيضة الثالثة ء فإنها تره ‪ 2‬إذا كان الطلاق رجعيا ‪ .‬إلا أن سكون طهرت‬ ‫طهرا بتنا » حتى جاوزت وقت صلاة‪.‬ء فإنها لا تدرك الميراث منه ‪.‬‬ ‫ومن طلق امرأته واحدة ‪ ،‬أو اأةين ‪ ،‬ح مانت ‪ .‬وطلب ميراثه من مالها ه‬ ‫واحتج أن عدنه لم تنقض » حتى ماتت ‪ .‬وهى مان تمتد بالحيض » فإن له منها‬ ‫يصح بشاهدى عدل ‪ :‬أنها‬ ‫الليراث ‪ ،‬ولو خلا سغة ث أو أكغر ‪ ،‬أو أفل ؤ إذا‬ ‫قد انقضت عدها منه ‪.‬‬ ‫و الذى له زوجتان ‪ .‬وطاق إحداهما واحدة ‪ .‬ولم يعرف أيهما الق طلق ‪.‬‬ ‫وقدكان دخل بواحدة منهما » ولم يدخل بالأخ_رى ‪ .‬فات فى اعدة ‪ ،‬ولم تهل‬ ‫الطلقة ‪.‬‬ ‫فأما التى دخل بها ء فلها صداقما تاما ‪.‬‬ ‫وأما الق لم يدخل بها ك نلها أيضا صدافها تاما ؛ حيث لم يصح أنة طلقها ‪.‬‬ ‫وأما الميراث ‪ ،‬فيكون بينهما » مع يين كل واحدة منهما ‪ :‬أنها ما تعل»إنها‬ ‫هى التى طلةيا ‪.‬‬ ‫وإن كان إنما طلق تطليقة واحدة ‪ .‬فايس على التى دخل بها عين ؛ لأنها‬ ‫ترنه ۔ على كل حال ۔ إذا مات » وهى فى العدة ‪.‬‬ ‫وإنكان طلق ثبرثاك حلفت كل وا<دة للاأخرى ‪ .‬راايراث بينهما‪ .‬وأيتهما‬ ‫لم محلف ؛ فاايراث للخارى ‪.‬‬ ‫كان‬ ‫مإن‬ ‫‪.‬‬ ‫علمها‬ ‫يدخ۔ل‬ ‫‪ 0‬و‬ ‫للورت‬ ‫ا»اعنذ حضور‬ ‫امرأته ثلاثا‬ ‫طاق‬ ‫وهن‬ ‫‪ .‬وأرى لها مغر اها ‘‬ ‫‏‪ ٠‬ولا يصلمح‬ ‫يسلم < أ نه إما طلتها لثلا تر نه ‪ .‬ناش له ذلك‬ ‫أيام ‏‪٠‬‬ ‫وعشرة‬ ‫‏‪ ٠‬وعليها المدة ‪ :‬أر امة أشهر‬ ‫هة‪4‬‬ ‫ومهرها‬ ‫وقول ‪ :‬لها نصف الهر } والميراث ‪ .‬ولا عدة عليها ‪.‬‬ ‫وقول ‪ :‬اها المهر < والليراثف ‘ ولا عة علها ‪.‬‬ ‫وقول ‪ :‬لها نصف المهر ‪ .‬ولا عدة عليها » ولا ميراث لها ‪.‬‬ ‫وقال أبو عبد الله ‪ :‬من طلق زوجته » وهو فى ‪.‬رضه ‪ .‬وهى بكر ‪ 2‬قبل أن‬ ‫يدخل بها » ثم مات فى هرضه » فى عدتها ‪ .‬فقال بعض الفتهاء ‪ :‬إنها إذا حبست‬ ‫نقمسها عميه ‪ .‬ولم تزوج حتى مات ء قبل أن خلو عدة مثلها ‪ 2‬ورثته ‪ .‬ولها نصف‬ ‫الصداق عليه ‪ .‬ومها عدة الطلقة ‪.‬‬ ‫وقول ‪ :‬لها الميراث‪ ،‬والمهركاملا ‪ .‬وعليها عدة المتوفى عنها زوجها ‪.‬‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫صحمح‬ ‫وهو‬ ‫سها ‘‬ ‫‏‪ ٠‬وطلتها فبل أن يدخل‬ ‫جارية بكرآ‬ ‫‪ :‬من تزوج‬ ‫ونيل‬ ‫م مات‪ ..‬فليس بينهما ميراث ء ولا عليها مغه عدة ‪ .‬ولها نصف المهر ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ف عدتها ‘ الها الميراث‬ ‫‪ .‬وش‬ ‫ومات وهو ق مرضه‬ ‫طلةها وهو مريض‪.‬‬ ‫وإن‬ ‫ولها ارلبكاملا ‪ .‬وعليها عدة المقوى عنها زوجها ‪:‬‬ ‫ول يفرض لها مهرا ك م طلقها ‪ ،‬ذبل أن يدخل بها‬ ‫ومن نزوج امرأة‬ ‫ومات ‪.‬‬ ‫‏‪_ ٧٢٧١٢ -‬‬ ‫قال ‪ :‬طإنلتماك قبل أن يدخن بها ‪ ،‬نلا صداق لها ء ولا ميراث لها‪ ،‬ولاعدة‬ ‫عليها ‪ .‬وإن سمى لها بصداق ء ناما نمف الصداق ‪ .‬وإن كان دخل بها ڵ نلها‬ ‫الصدا قكاملا ‪.‬‬ ‫فص ل‬ ‫الوت‬ ‫حصره‬ ‫مها ‪ 0‬حتى‬ ‫امرأنه ‪ .‬ول يكن دخل‬ ‫» طاق‬ ‫ق رجل‬ ‫‪71‬‬ ‫ضرارا ‪.‬‬ ‫قال ‪ :‬اها صداقهاكاملا ‪ .‬ولا عدة عاما ‪ .‬ولا ‪.‬يراث لها ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫الراث‬ ‫تزوج » واعتدت منه ء فاها صداها ‪ .‬ولا‬ ‫وقال أبو عبيولذة ‪ :‬إن‬ ‫وإن تزوجت و لمتةد ‪ .‬فايا نصف الصداق ء ولا ميراث لها ‪ .‬وهذه مختلف‬ ‫‪.‬‬ ‫لافةاء‬ ‫وا‬ ‫وإن طىقها ثلاثا ‪ 4‬وهو مريض » قبل أن يدخل بها ‪ .‬فات وهى فى عدة‬ ‫المدة ‪.‬‬ ‫‪ .‬وعاا‬ ‫منلها ‘ فلها المداق واليراث‬ ‫وإن مات ‪ ،‬من بعد أن انقضت عدتها ى فلها نصف الصداق ع ولا عدة عايها‬ ‫ولا ميراث لما ‪.‬‬ ‫‏‪ ٤‬وهو‬ ‫بها‬ ‫أن يدخل‬ ‫ار أتة ‏‪ ٤‬قبل‬ ‫طلق‬ ‫رجل‬ ‫الل ‪ 7‬ق‬ ‫ه‬‫_ ر‬ ‫قال جار‬ ‫مرض ك إن لها نصمف الصداق ‪ 2‬ولا عدة لا ‪ .‬ولا ممراث لها ‪.‬‬ ‫وقال محمد ن محبوب ۔ رحه الله ‪: -‬أإن حبست نفسها عن الأزواج »‪ .‬حتى‬ ‫تنقضى عدة منلها ى فلها الصداق كاملا ء ولها لايراث ‪.‬‬ ‫_ ‪- ٢٧١٣‬‬ ‫وإن تزوجت » فذلاك واسع لها ‪ 4‬ولكن "لا يكون لها۔ إن تزوجت ۔‬ ‫ميراث ى وإنما يكون لها تصف الصداق ‪.‬‬ ‫وقول ‪ :‬لها نمف الصداق والمبراث ص محبسما نفسها ‏‪ ٤‬لأن الطلاق كار‬ ‫فى المرض ‪ ،‬وهو من اللضاررة ‪.‬‬ ‫أن رجلا كان له أربع نسوة فطلةبن» ومنهن واحدة‬ ‫رحمه الله‬ ‫وزعمهاشع‬ ‫لم يدخل بها وهو مريض ‪ ،‬ثم مات‪٬‬فقسع‏ موسى _ رحه الله _ الر بم بينالثلاث‬ ‫ولم يز لاتى لم يدخل بها ميراثا » ولا عدة عليها ‪.‬‬ ‫وقال سلمان بن عثمان ‪ ،‬وسعيد بن المبشر ‪ :‬لها الميراث ‪.‬تأخبرا بقول موسى‬ ‫ذم يردها ذلك عن قولهما ‪.‬‬ ‫وقيل ‪ :‬إن طلاق لارض ‪ ،‬هو طلاق الضرار ‪ ،‬أريد به الضرار ‪ ،‬أو ل يره‬ ‫به ضرار ‪.‬‬ ‫وقيل ‪ :‬حتى براد به الضرار ‪ .‬فإن وجب حك طلاق الضرار ؛ فإن "الزوجة‬ ‫توث ‪.‬‬ ‫وقول ‪ :‬لا ترث ‪.‬‬ ‫وأحب أنها ترث ‪ ،‬ولها نصف الصداق ‪.‬‬ ‫وقول ‪ :‬لها الصداق كاملا ‪.‬‬ ‫واختلف فى الرجل ‪ 2‬يطاق اءرأنه ثلاثا ‪ 4‬وهو مريض ‪ .‬ثم يصح ‪ ،‬ويموت‬ ‫ف المدة ‪.‬‬ ‫نقول ‪ :‬ترثة ‪.‬‬ ‫‪- ٢١٤ -‬‬ ‫وقول ‪ :‬لا ترثه » ويوجد هذا ص عن هاشم ومسبح ‪.‬‬ ‫وسثل أبو هيد » عن رجل » طلق امرأته ثلانا ‪ 2‬وهو مريض ‪ .‬ثم مات ص‬ ‫وهى فى المدة » هل ‪:‬رثه ؟‬ ‫قال ‪ :‬هكذا عندى ‪ 2‬أنه قيل ‪ :‬رثه لمعنى طلاق الضرار ‪.‬‬ ‫قات له ‪ :‬فإن انقضت عدتها » فى مرضه ص ثم مات ع هل ترث ؟‬ ‫قال ‪ :‬معى أنه مختلف فى ميراثها ‪.‬‬ ‫قلت له ‪ :‬فإن صح ڵ شم مات ‪ .‬وهى فى العدة ‪ .‬هل ترثه ؟‬ ‫قال ‪ :‬معى أ نه مختلف فى مبراها أيضا ‪.‬‬ ‫‪ :‬إ نا تأخذ بةول من قال ‪ :‬إنها ترثه ‪.‬‬ ‫قال أبو الحوار ى _ رحه الله‬ ‫مل صحته } ‪ :‬مات ‪ ،‬هل رثه ؟‬ ‫قات له ‪ :‬إن انقضت عدتها‬ ‫قال ‪ .:‬هكذا عندى ‪ .‬ولا أعلم فى ذلك اختلانا ‪.‬‬ ‫قيل له ‪ :‬فإن طلقها واحدة } ثم انقضت عدتها ء فى مرضه ‪ .‬ثم مات ‪ ،‬بعد‬ ‫ذلاك ‪.‬‬ ‫قال بعض ‪ :‬إنها لا تره } إلا أن يةبين معنى طلاق الضمرار ‪.‬‬ ‫وكذا لو كان فى مرضه ‪ .‬والمطلقة فى الصحة ء طلاقا بانا } لا ميراث لا‬ ‫من زوجها ي ولا ‪.‬يراث له منها ‪ .‬ماتت فى المدة ى أو بهد انتضاء المدة ‪.‬‬ ‫والباثن من الطلاق ضربان ‪ :‬أحدهما ‪ :‬أن يطلقها ثلاثا ‪.‬‬ ‫والثانى ‪ :‬أن يطلقها قبل الدخول مها ‪ .‬واحدة ‪ ،‬أو اثفتين } بهد الدخول ء‬ ‫بموض يعةاضه منها ڵ فيصىر اما ‪.‬‬ ‫‪‎‬ه‪_ ٢١٧٥‬‬ ‫وإذا طلةها بمد الدخول فى الصحة ‪ ،‬دون الثلاث ‪ ،‬بنبر عوض ‪ ،‬أو مانت‬ ‫أو مات مطلقها ‪ 2‬وهى فى المدة توارثا ‪ .‬وإن انقضت العدة ى شحم مات أحدها ك‬ ‫لم يتوارثا ‪.‬‬ ‫وأما إذا ابتدأ الزوج ص وهو مريض مرضا خوفا ‪ .‬وطلق زوجة_ه ثلاثا ء‬ ‫مبتدثا ث من غير أن يكون اللزوجة فى ذلك صنع ‪ 4‬شم مات ؛ هن ذلك اارض ‪.‬‬ ‫غهذه مسألة » نيها قولان ‪.‬‬ ‫قول ‪ :‬إنها ترثه‪.‬‬ ‫وةول ‪ :‬إنها لا ترثة ‪.‬‬ ‫فن قال ‪ :‬إنها ترثه » يوجب علما عدة المميتة ‪.‬‬ ‫ومن قال ‪ :‬إنها لا ترثه ث يوجب عليها عدة الطلاق ‪.‬‬ ‫وقول أكثر أهل العز ‪:‬إنها ترثه ‪.‬‬ ‫ومن طلق زوجته ‘ فى مرضه ‪ ،‬قبل أن يدخل بها ‪ .‬فقيل ‪ :‬إن عل أنه‬ ‫‪.‬طلةها ث لئلا تره ‪ .‬فلها ميراها ‪ 0‬وصداقها ‪ .‬وعليها العدة ث‪.‬أربعة أشهر وعشر ‪.‬‬ ‫وعن أبى عبيدة ‪ :‬أنه إن مات ‪ ،‬وهى فى العدة ‪ .‬فلها ميرائها ى وصداقها ‪.‬‬ ‫‪.‬وعليها العدة ‪.‬‬ ‫وإن مات ‪ 2‬بعد أن انقضت عدتها } ذلها نصف الصداق ‪ .‬ولا ميراث‬ ‫‪.‬لا ئ ولا عدة علمها ‪.‬‬ ‫وعن أ ى سميد ‪ :‬نه إن مات ص وهى فى العدة ورثته ‪.‬‬ ‫‏‪ ٢١٦‬س‬ ‫س‪-‬‬ ‫وإن انقضت عدتها ع فنى مرضه ص م مات بعد ذلاث ‪.‬‬ ‫فقول ‪ :‬ترثه ‪.‬‬ ‫‏‪.٠‬‬ ‫رنه‬ ‫‪ :‬لا‬ ‫وقول‬ ‫؟ وهى ‪ 7‬المدة » إسها تر ثه س ى بعر‬ ‫مات‬ ‫من مرضه ‘ ح‬ ‫لو مح‬ ‫وكذلك‬ ‫القول ‪.‬‬ ‫وتال هاشم ومسبح ‪ :‬إنها لا ترثه ‪ .‬والله أعم ‪ .‬وبه التوفيق ‏‪٠‬‬ ‫»‬ ‫«»‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٧٢١٧ -‬‬ ‫القول التا سع عشر‬ ‫ا ل و لاد‬ ‫مر ‏‪ ١‬ث‬ ‫ف‬ ‫قال الو ضاح ن عية ومحد بن محبوب _ رحمم۔اا زله _ فى رجل مات ‪ .‬وله‪:‬‬ ‫أولاد ‪ ،‬وله ولد » من زوجة أخرى ‪ .‬نةالت المرأة ‪ :‬مات أ ب وكم ك قبل ابنى ‪.‬‬ ‫وقالوا هم‪ :‬مات ابنكء قبل أبيه فإنهما يدعيان البينة ‪ .‬فا قالت البينةه أخذ به‪.‬‬ ‫وإن لم تكن بينة » ورث كل واحد منهما‪ ،‬من صلب مال صاحبه ‪.‬‬ ‫وإذا سبى الشركون امرأة ‪ ،‬لها زوج‪ .‬وأتت منهم بأولاد ‪ ،‬فإنهم يرثون‬ ‫أباهم زوجها ؛ لأن الولد للفراش ‪.‬‬ ‫وقيل فى القابلة ‪ 2‬إذا أقبات الولد‪ ،‬ووضعته حيا ‪ ،‬م أقبلت إلى أمه » وهى‪.‬‬ ‫فى الموت ‪ .‬فاتت ‪ ،‬ثم التفتت إلى الولد ع فإذا هو ميت ‘ نإنه يرث كل واحد‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫الآخر شىثا‬ ‫من‬ ‫الرازرث } ما ورث‬ ‫الآخر ‏‪ ٠‬ولا برث‬ ‫مال‬ ‫صاب‬ ‫صن‬ ‫منهماا‬ ‫وعن أبى الحوارى_ ر۔هه الله ۔ فى صى ولد ‪ ،‬من بمد موت أخيه » من‬ ‫أب غعر أبيه‪ .‬مادعى ولى الصىء أنه والدا لأقل من ستة أشهر ©} !‪.‬مد موت أخيه ‪.‬‬ ‫وادعى ولى الما أنه ولد ث من بعد هوت الهالات ‪ ،‬لأ كثر من سقة أشهر ‪ .‬فإن‪.‬‬ ‫البينة على ولى المولود ‪ ،‬أنه ولدك لأقل من ستة أشهر ‪ 2‬بمد موت أخيه ‪ ،‬لأنه‬ ‫مدع لبرا ث ‪.‬‬ ‫‪٢١٨‬‬ ‫وإن مانت امرأة ‪ .‬وفى بطنها ولد فتحرك ثم خرج ‪ ،‬بمد موتها ء أو لم‬ ‫يمخر ج ‏‪ ٠‬فإن خرج حيا ‪ 4‬ورثها ‪ .‬وإن لم مخرج ك أ وخرج ميتا ‪ ،‬لم يرها ‪.‬‬ ‫وليست تلك الركة ‪ ،‬بعد موتها بشىء ء حتى يسهل ‪ .‬وإقرار الوا بولد ح‬ ‫آو الولد موالد ثايت ‪ .‬إذا كان يمكن أن يكون ذلك ‪ .‬ويثبت نسبهم ث ويرث‬ ‫بعضهم بعضا‪ .‬وكذلك نسولهم ‪.‬‬ ‫وعن أى س‪.‬يد _ رحمة الله _ فى رجلين ‪ ،‬أقرا بصى صفير ‪ 0‬أنه روها‪.‬‬ ‫لهن أقام البينة على الولد » أنه ولده ص فهو أولى به ع وبما يسقحتى ‪ ،‬من ميراث‬ ‫الولد ‪.‬‬ ‫وإن أنت حالة ث محب على المتر بإقراره حكم ‪ 0‬من نفقة وكسوة وجنابة }‬ ‫‪.‬أو غير ذلاك ‪ ،‬لزمه بإقراره ض مام يده‪.‬ه الولد ‪.‬‬ ‫وأما إذا لم يصح ذلك بالبينة ڵ فقد قيل ‪ :‬إنه ولدهما ع إن مات هو ء‬ ‫لم رثاه ث إذا مات صبيا ‪ ،‬حتى يبلغ ‪ ،‬وير بذلت ‪ ،‬أو تقوم البينة بذلك ع‬ ‫أو تقوم البيغة مذلث ء من غير إقرارهما ‪ .‬وإن ماتا هما ورثهما ‪.‬‬ ‫و بعض يقول ‪ :‬يرث من كل واحد منهما ‪ 2‬ميراث ولد تام ‪.‬‬ ‫وبعض يةول ‪ :‬نصف ميراث ولد ؤ مع الأولاد ‪.‬‬ ‫وإن لم مخلفا ولدا إلا هو ‪ ،‬فهو وازنهما جميعا جمعهما ‪.‬‬ ‫ون بلغ الصبى ك أقر بذلك عندهما ث ولم يكونا أقا‪.‬سا على ذلك بينة‬ ‫أو أحدهما } ثبت إقرار الولد ء لمن أقر له بذلاث _ إن صدقه الوالد ‪ .‬وإن صح‬ ‫البينة هيا » أو لأحدهما } لم يلتفت إلى إنكار الصبى ‪ ،‬ولا إقراره لينره ‪.‬‬ ‫‪_ ٧٢١٩‬‬ ‫‪.‬ولا يثبت الاقرار لوالد بالولد ى حتى يصدقه الواد ‪ .‬ولا الولد بالوالد » حى‬ ‫‪.‬يصدقه الوالد ‪ .‬و يةقارروا على ذلك ‪ .‬ويمكن ذلك فى تقاررهم ‪.‬‬ ‫وعن السن ن أحد _ رحهه الله _ فى الذى يقر بولد ‪ .‬ولا يعرف ذلك ء‬ ‫إلا من قوله ‪ .‬ولم يصح له نسكاح ‪ .‬فإذراره ثابت على نقسه ‪ ،‬إذا أقر به من‬ ‫امرأة ‪ 4‬لا زوج لما‪.‬‬ ‫واختلف فيه ‪.‬‬ ‫فقسال بعض ‪ :‬يعصب ‪ .‬ويرث أباه وغيره ‪ ،‬من كل هن يرثه ث كالولد‬ ‫المصحح النسب ع إلا الرم ڵ فإنه قد قيل ‪ :‬لا يدخل فى الرم إلا مالمحة ‪.‬‬ ‫وقال بعض ‪ :‬إنه يرث أباه وجده ‪ .‬ولا برث غيرهما ث من أقارب أبيه }‬ ‫‪/‬‬ ‫إذا أنكروه ‪.‬‬ ‫وكذلك اختلف فى ميراثه ى إذا أقر أنه واده ‪ 0‬من زنا ‪ .‬فورثه بيض ‪-‬‬ ‫‪.‬على هذه الصفة ‪.‬‬ ‫وب‪٬‬ض‏ لم يروثه ‪ .‬والله أعلم باا‪.‬ءدل فى ذلك ‪.‬‬ ‫وعن موسى بن جابر _ رحمه الله ‪ -‬فى رجل ء توفى ‪ .‬وله والدة ء ها زوج ‪.‬‬ ‫فإن كان بها حبل ء قد نفخ نيه الروح ‪ .‬وإلا لم يرث ميت ميتا ‪.‬‬ ‫وقول ‪ :‬إن جاءت به ‪ ،‬لأقل من ستتة أشهر ورنه ‪ .‬وإن جاءت به ) لستة‬ ‫موت‬ ‫به ‪ 3‬بهل‬ ‫حمل‬ ‫سكون‬ ‫أن‬ ‫درنه ؛ لأنه يمكن‬ ‫أخيه ک ل‬ ‫مل‪ :‬موت‬ ‫‪ .‬أشهر ك‬ ‫أ حمه ‪.‬‬ ‫‏‪ ٢٢٠‬س‬ ‫إل تسمة أشهر ‪.‬‬ ‫‪ :‬درث‬ ‫وول‬ ‫وقول ‪ :‬إذا لم يطأها ي من حين مات ربيبه بسنتين © كان ولده ى وورثه‬ ‫‪.‬‬ ‫أخاه‬ ‫وإن جاءت به لأ كثر ‪.‬ن سنتين ث لم يرث ‪ .‬وعليه الهين ء أنه لم يطأها ‪.‬‬ ‫والله أعلم ‪ .‬وبه التوفيق ‪.‬‬ ‫‏‪ ٢٢٧٦ -‬۔‬ ‫القول العشرون‬ ‫فى معرفة الضرب والحساب‬ ‫ارث وأصولما وفروعها ڵ أن يتعلم الضرب والحساب ؛‬ ‫فينبغى لمن عرف ااو‬ ‫ليسهل عليه النسم على الورثة ‪ .‬ولابد له من هذا ‪ .‬وبالله التوفيق ‪.‬‬ ‫اعلم أن الساب يشتمل على أربع مراتب ‪ :‬آحاد ‪ ،‬وعشرات ي ومثات ‏‪٠‬‬ ‫وألوف ع وفى كل مرتبة ي من هذه المراتب ‪ ،‬قسمة عقود ‪.‬‬ ‫فأما فى الآحاد ع فالواحد عةد ‪ .‬والائنسان عتدان ء والثلانة لانة عقود ‪،‬‬ ‫والأربعة أربعة عقود ء ومكذا إلى التسعة ى نيكون تسمة عتود ‪.‬‬ ‫وأما فى العشرات ڵ ف لعشرة عقد » والءشرون عةدان ء والنلانون ثلانة‬ ‫تسعة عقود ‪.‬‬ ‫عتود ڵ إلى ااقسعين ك فر‬ ‫وأما فى المئات ‪ 2‬فالمائة عقد ‪ 2‬والائتان عقدان ‪ 2‬وهكذا إلى تسمياثة » وكون‬ ‫تسعة عقو د ‪.‬‬ ‫وأما ق الألوف ء فالألف عقد ع والألفان عقدان ء إلى التسمة الألوف ع فهى‬ ‫تسعة عقود ‪.‬‬ ‫ث اعلم أن ضرب الأر‪.‬هة الارانب ‪ ،‬بعضها فى بعض ‪ ،‬يكون عشر مسائل ‪،‬‬ ‫القسمة ال‪.‬قلية ‪ 0‬وهى ضرب الآحاد فى الآحاد ص وضمرب الآحاد فى العشرات ء‬ ‫وضرب الآحاد فى المثات ‪ 0‬وضرب الآحاد فى الألوف » وضرب العشرات ‪2‬‬ ‫فى العشرات ‪ ،‬وضرد ‏‪ ٠‬العشرات ع فى المئات ث وضرب المشمرات ‪ ،‬فى الأ(رف ء‬ ‫وضرب المئات فى المئات ‪.‬‬ ‫_‬ ‫‪٢٢٢‬‬ ‫وصرب المثات فى الألوف ‪ .‬وضرب الألوف فى الألوف » ولنجمل لكل مرتبة‬ ‫‏‪.٠‬‬ ‫مفردا‬ ‫< هلا‬ ‫المرانب‬ ‫من هذه‬ ‫فصل‬ ‫المسألة الأولى ‪ .‬وهى ضرب الآحاد فى الآحاد ‪ .‬وهو أصل كبير ©} ى علم‬ ‫الحساب‪ ،‬يرجع إليه ‪ .‬وهو معين على سرعة الجواب ى وجب على طالب الحساب‬ ‫مءرهته ‪.‬‬ ‫ودو يشتمل على خمس وأر ادين مسألة ‪ :‬واح_د فى واح_د ‪ :‬واحد ‪ .‬واحد‬ ‫فى اثنين ‪ :‬ائنان ‪ .‬وواحد فى "لانة ‪ :‬ثلائة ‪ .‬واح_د فى أربمة ‪ :‬أربية ‪ .‬واحد‪.‬‬ ‫فى خمسة خمسة ‪ .‬واحد فى ستة ‪ :‬ستة ‪ .‬واحد فى سبعة ‪ :‬سبعة ‪ .‬واحد فى انية‪:‬‬ ‫تانية ‪ .‬واحد فى تسعة ‪ :‬تسعة ‪ .‬اغان فى اثغين ‪ :‬أربعة ‪ .‬ايان فى لانة ‪ :‬ستة ‪.‬‬ ‫اثنان فى أربمة ‪ :‬ثمانية ‪ .‬اثنان قى خمسة ‪ :‬عشرة ‪ .‬اثنان فى سة ‪ :‬اثنا عشر ‪.‬‬ ‫ثغان فى سبعة ‪ :‬أربعة عشر ‪ .‬اثنان فى مانية ‪ :‬ستة عشر ‪ .‬اثنان فى نسعة ‪:‬‬ ‫مانية عشر ‪ .‬ثلانة فى ثلائة ‪ :‬تسعة ‪ .‬ثلاثة فى أربعة ‪ :‬اثنا عشر‪ .‬ثلاثة فى خمسة‪:‬‬ ‫‪ .‬ثلاثة فى سبمة ‪ :‬واحد وعشرون ‪.‬‬ ‫خمسة عشر ‪ .‬ثلاثة فى ستة ‪ :‬نمانية عشر‬ ‫ثلائنة قى تمانية ‪ :‬أربعة وعشرون ثلاثة فى تسعة ‪ :‬سبعة وعشرون ‪ .‬أربعةفىأربعة ‪:‬‬ ‫ستة عشر ‪ .‬أربعة فى خمسة ‪ :‬عشرون ‪ .‬أربعة فى ستة ‪ :‬أربعة وعشرون ‪ .‬أربعة‬ ‫‪ :‬تمانية وعشرون ‪ .‬أربعة فى مانية ‪ :‬اثنان وثلاثون ‪ .‬أربعة فى لسعة ‪:2‬‬ ‫فى سبعة‬ ‫ستة وثلا‪:‬ون ‪ .‬خمسه ‪` .‬مسة ‪ :‬خمسة وعشرون ‪ .‬خمسة فى سقة ‪ :‬ثلانون ‪.‬‬ ‫‪_ ٢٢٣‬‬ ‫خمسة فى سبعة ‪ :‬خمسة و"لانون ‪ .‬خمسة فى ممانية ‪ :‬أربون ‪ .‬خمسة فى لسعة‪: ‎‬‬ ‫خمسة وأربمون ‪ .‬ستة فى ستة ‪ :‬ستة وثلاثون ‪ .‬ستة فى سبعة ‪ :‬اثنان وأربمون‪. ‎‬‬ ‫ستة فى ثمانية‪ :‬ممانية وأربعون ‪ .‬ستة فى نسعة ‪ :‬أربعة وخمسون ‪ .‬سبعة فى سبعة‪: ‎‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫وستون‪‎‬‬ ‫ثلانة‬ ‫‪:‬‬ ‫نسمة‬ ‫ق‬ ‫صيحة‬ ‫‪,‬‬ ‫و<مسون‬ ‫ستة‬ ‫عمانية ‪:‬‬ ‫ف‬ ‫‪7 ٠‬‬ ‫ن‪.‬عة وأربعون‪‎‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ .‬۔‬ ‫ّ‬ ‫‪.‬‬ ‫۔‬ ‫‪..‬‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ع‬ ‫_‪.‬‬ ‫‪.,‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪. .‬‬ ‫‪7‬‬ ‫عمانية فى بمانية ‪ :‬اربعة وستون‪ .‬تانية فى تسمة ‪ :‬اثغان وسرعون ‪ .‬لعة ف لسمة د‪.‬‬ ‫واحد وتمانون ‪.‬‬ ‫عقود الآحاد‬ ‫وأما ضرب الأحاد فى العشرات ‪ 2‬فخذ عقود الآحاد ‪ ،‬واضربها قى عة ود‬ ‫العشرات‪ .‬وما بلغ ى أخذت لكل واحد عشرة ‪.‬‬ ‫منال ذاك ‪ :‬إذا أردت أن تضرب خمسة فى خمسين ء فخذ عقود الآحاد ‪.‬‬ ‫وهىخمسة‪ .‬واضربها فى عتود العشرات ‪ .‬وهى خمسة أيضا‪ ،‬تبلمغم خمسة وعشرين‪.‬‬ ‫فاجعل كل واحد عشرة ء تجدها مائتين وخه۔ين ‪.‬‬ ‫وكذلك لو قيل لك ‪ :‬اضرب تسعة » فى ر بعين ‪ .‬فخذ عتود الآحاد ث وهى‬ ‫تسعة ‪ .‬واضربها فى عنود العشرات ‪ .‬وهى أر بمة ‪ 2‬فذلك سمة وثلاثون ‪ .‬فاجعل‬ ‫للكل واحد عشرة » تجدها ثلانماثة وستين ‪.‬‬ ‫وأما ضرب الآحاد فى المثات ‪ 2‬فواحدة ماثة ‪.‬‬ ‫وذلك أن تأخذ عتود الآحاد ث تضربها فى عتود الثات ‪ .‬فا بلغ ‪ .‬شكل‪,‬‬ ‫مائة ‪.‬‬ ‫و اذ‬ ‫‏‪ ٧٢٢٤‬س‬ ‫مثال ذلاك ‪ :‬خمسة } فى خمسياثة ‪.‬‬ ‫فتضرب عتود الآحاد ‪ :‬خمسة ‪ ،‬فى عة__ود المات ‪ :‬خمسة ‪ .‬فذلك خمسة‬ ‫‪.‬وعشرون ‪ .‬فاج‪.‬ل كل واحد مائة ‪ .‬فذلك ألفان وخمسياثة ‪.‬‬ ‫وإن ضربت تسعة\ فى تسيائة‪ .‬فاذربتسعة فى تسهة‪ .‬فذلك وا<د وثمانون‪.‬‬ ‫فاجعل لكل واحد ماثمة فذلك تمانية آلاف ومائة ‪.‬‬ ‫وأما ذرب الآحاد فى الألوف‪ ،‬فراحدة ألف ‪.‬‬ ‫فإذا ضربت خمسة فى خمسة آلاف‪ .‬فذلك خمسة وعشرون ‪ .‬فكل واحدة‬ ‫أنف تمده خمسة وعشرون ألفا ‪.‬‬ ‫وإن ضربت ممانية ث فى تسعة آلاف » فذلك اثنان و۔بعون ‪ .‬فكل واحد‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫أ ‪,‬‬ ‫اثنان وسبهون‬ ‫فذلك‬ ‫‪ .‬أ لك‪.‬‬ ‫فصل‬ ‫وأما ضرب العشرات ء فى المشرات ء فواحدة ‪.‬ائة ‪ .‬منل ذرب الآحاد‬ ‫فى المثات‪ .‬وهو أن تضرب عقود العشرات» فى عقود العشرات ‪.‬‬ ‫فإذا ضربت خم۔ين» فى تسعين‪ .‬فخذ عقود أ۔دها‪ ،‬فاضربه فى عتود الآخر‪.‬‬ ‫فتقول ‪ :‬خمسة فى نسمة فذلك خمسة وأر بدون ‪ 2‬فانسطه مغاتث» تحده أر بمة‬ ‫آلاف وخمسيائة ‪ .‬وقس على هذا ومثله ‪.‬‬ ‫وأما ضرب العشرات ء فى المئات ء فواحدة ألف ‪ .‬وهو أن تضرب عةود‬ ‫المشرات‪ ،‬فى عةرد المئات‪ .‬وتب۔طها ألوفاً ‪.‬‬ ‫‪_ ٢٢٥‬‬ ‫فإن ضربت خمسين ڵ فى تسماثة » فاضرب خمسة ‪ ،‬فى تسمة ‪ .‬فذلك خمسة‬ ‫وأربءون ‪ .‬نكل واحد ألف ‪ ،‬يكون خمسة وأر "ين ألف ‪.‬‬ ‫وأما ضرب المشرات » فى الألوف ء فواحدة عشرة آ لاف ‪.‬‬ ‫وذلاك أن تضرب عتود العشرات ‪ ،‬فى عةود الألوف ‪.‬‬ ‫فى خمسة آلاف ‪ .‬ناضذرب خمسة فى خمسة ‪.‬‬ ‫فإن قيل لاك ‪ :‬اذرب خ۔ين‬ ‫فذلاث خمسة وعشرون ‪ .‬فخذ لكل واحد عشرة آلاف ء تبلغ مائتى ألف‬ ‫وخمسين ألفا ‪.‬‬ ‫وكذلك إذا قيل لك‪ :‬اضرب أربينء فى سقة آلاف ‪ .‬فاضربه أربعة فىستة‪.‬‬ ‫فذلك أربمة وعشرون ‪ ،‬فخذ لسكلواحدعشرة آلاف » تبلغ ماثتى ألف وأرإجين‬ ‫ألفا ‪.‬‬ ‫فصل‬ ‫وأما ضرب المئات ‪ ،‬فى المئات } فاضر ب عقود بءضها » فى بعض ‪ .‬فا بلغ‬ ‫فخذ لكل واحد عشرة آلاف ‪ .‬وهو مثل ضرب الءشرات ‪ ،‬فى الألوف ‪.‬‬ ‫فإن ةءل لاك ‪ :‬اضرب خمسمائة ڵ فى حمسياثة ‪ .‬فاذرب خمسة ڵ فى حجة!‬ ‫تكنخسة وعشرين‪ .‬وخذ للكل واحد عشرة آلاف ‪ ،‬تسكن مائتى ألف و خمسين‬ ‫ألفا ‪.‬‬ ‫وكذلك إذا قيل لاك ‪ :‬اضرب أربياثة » فى ستائة ‪ .‬فاضذرب أربعة ث فى‬ ‫سمة ك تبلغ أر بعة وعدر ن‪ .‬الواحل بهشرة آلاف‪ .‬تسكن مات ألف وأربعين‬ ‫ألفا ‪.‬‬ ‫منهج الطالين‪) ٢٠ / ‎‬‬ ‫( ‪١٥‬‬ ‫‪- ٢٢٦ -‬‬ ‫وأما ذرب المثات نى الألوف ‪ .‬نتذمرب عتود الات » نى عقود الألوف ‪.‬‬ ‫وة‪,‬سطها ‪ .‬وجهل لسكل واحد ماثة ألف ‪.‬‬ ‫وذلاك إذا قيل لاك ‪ :‬اضذرب خمسمائة » نى خمسة آلاق ‪ .‬ناذرب خمسة ‪2‬‬ ‫فخىمسة ‪ .‬فذلك خمسة وعشرون ‪ .‬اسكل واحسد مائة ألف ' تبلغ أانى أاف‬ ‫وخسيانة ألف‪.‬‬ ‫فصل‬ ‫وأما ذرب الألوف فىالألوف ‪ .‬فتضر بالود فىالمقود » وتبسطه ‪ .‬ونجعل‬ ‫الواحد ألف ألف ‪.‬‬ ‫فإذا ضربت خسةآ لاف ‪ ،‬فى خمسة آلاف ‪ .‬نذلاك خ۔۔ة وعثرون ‪.‬‬ ‫الراحد ألف ألف ‪ .‬يكون الجيم خمسة وعشرين ألف ألف آ‬ ‫فإذا تكررت لفظات الألف ء من آ<__د الجانبين ء أو منهما ء فاجمههما‬ ‫وزدهما على المرتفع ۔ كا نقول ‪ :‬إذا ضربت خمسة آلاف ألف ألف ك فى خمسة‬ ‫آلاف أ لف ‪ .‬فاجمع لفظات الألوف ع من الجانبين ‪ :‬خمسة ‪ .‬فاحفظها‪ .‬ثم اضرب‬ ‫خ۔سة ڵ فى خمسة ‪ .‬فذلاك خمسة وعشرؤن ألف ألف ألف ألف ألف ‪ .‬وعلىهذا‬ ‫يك و ن النياس ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫الصحمح الغرد‬ ‫اامحيح المذفرد ك ق‬ ‫هرب‬ ‫القولء‬ ‫من‬ ‫الذى تدم‬ ‫وهذا‬ ‫‪٢٢٧ -‬‬ ‫فصل‬ ‫وأما ضرب المفرد » فى المركب‪ .‬وضرباا ركب » فى المركب‪ .‬فهو أن تذسب‬ ‫أحد اللضروبين ‪ ،‬إلى ما فوقه من الراتب ء ‪ 7‬تأخذ من المضروب الآخر ‪ 0‬مثل‬ ‫تلاك الذجة ‪.‬‬ ‫مثال ذلاك ‪ :‬إذا قيل لك ‪ :‬اضرب خمسة ‪ ،‬فى خمسة عشر ‪ .‬فانسب الخخسة ‪،‬‬ ‫إل ما فوقها من المرانب ‪ .‬وهى المشرة ڵ نجدها النصف ‪ .‬نخذ نصف المضروب‬ ‫‪ .‬فخذ للكل وا<د ‪ ،‬مثل هل‬ ‫فيه ‪ .‬وهى السمة عشر ‏‪ ٤‬نكون سعة ‪77‬‬ ‫المنسرب إليه ‪ .‬وهى العشرة } تبلغ خمسة وسبمين ‪.‬‬ ‫وإن قيل لك‪ :‬اضرب خمسة» فى خمسة وعشرين» فانسب الخجسة إلى العشرين‬ ‫واحد‬ ‫تحدها يالربع ‪ .‬فخذ د‪ :‬اة والمشر ن ‪ .‬جدها ستة وربما ‪ .‬فخذ اكل‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫عشرين ك يكن ماثة وخمسة وعشرين‬ ‫وإن قيل لاك‪ :‬اضرب خمسة فى سمة وثلاثين ‪ .‬فانسب الخسة إلى الالاثينء‬ ‫تجدها بالسدس ‪ .‬فخذ مسدس اسمة والثلاثين ث تسكن ستة ‪ .‬فاجعل كل واحد‬ ‫ثلاثين ‪ 2‬تبلغ مائة وتمانين ‪.‬‬ ‫وقس على هذا ى ما برد عاميك ا من هذا الباب إلى الامة ‪.‬‬ ‫فصل‬ ‫إلى‬ ‫الدشرة‬ ‫وعشر ن « ه\ لسحب‬ ‫عشرة ى فى خمسة‬ ‫‪ :‬اضرب‬ ‫وإن فيل لات‬ ‫المشر بن ‪ .‬تجدها بالنصف‪ .‬فخذ نصف الجسة والشر ن؛ تسكن العشر ونصقا ‪.‬‬ ‫فخذ لكل واحد عشرين ى تبلغ مائتين وخه۔ين ‪.‬‬ ‫‏‪ ٢٢٨ -‬س‬ ‫الدشرة إلى الثلاثين‬ ‫وإن قيل لاك‪ :‬اضرب عشرة } ق سمة وثلاثينں فانس‬ ‫تحدها مائها ‪ .‬فخذ ثلث اللضذضروب فيه ‪ .‬وهو الستة والثلانون ‘ سكن اثنى عشر ‪.‬‬ ‫فخذ لكل واحد ثلاثين‪ ،‬تسكن ثلامماثة وستين ‏‪٠‬‬ ‫‪ .‬وافعل به ص‬ ‫وقس جيم ما برد عايك » مر ضرب الفرد » فى المركب‬ ‫‪.‬‬ ‫الندل‬ ‫هذا‬ ‫وإن قيل لاك ‪ :‬اضرب عشرة » فى مائة وحينك قانسب العشرة إلى امانة‬ ‫يكن عحرها ‪ .‬فخذ عشر المائة و خ۔سين خمسة عثر ‪ .‬فخذ اكل واح_د ماث ء‬ ‫يكن أافا وخمسيائة ‪.‬‬ ‫وإذا قيل لك ‪ :‬اضرب عشرة ‪ ،‬فى ألف ومانة ‪ 2‬فانسب العشرة إلى الأاف‬ ‫تكن عشر الءشر ‪ .‬وعشر عشر الألف والمائة ‪ :‬أحد عشر ‪ .‬فخذ لسكل واح_ذ‬ ‫أ ما ‘ نكن أحد عثر ألفا ‪.‬‬ ‫وإن قيل لاك ‪ :‬اضرب مائة‪ ،‬فى ألف وماثة} فانس المائة إلى الألف تكن‬ ‫العشر‪ .‬فخذ عشر الألف والمانة ى مائة وعشرة ‪ .‬ناجمل اكل واحد ألفا تسكن‬ ‫مانة ألف وعشرة آ لاف ‪.‬‬ ‫وعلى هذا القياس جميم ذلاث ‪.‬‬ ‫فصل‬ ‫وأماضرب المركب ع فى المركب‪:‬ء فهو ماثقان الأحد عشر إلى القسمة عشر‪.‬‬ ‫فخذ الآحاد ‪ ،‬من أحد المضمروبين » وأ لها على المذر وب الآخر ‪ .‬حماته فا بلغ ‪.‬‬ ‫_ ‪_ ٢٢٩‬‬ ‫أخذت لكل واحد عشرة ء ثم تضرب الآحاد ‪ 2‬بضمها فى بض ‪ .‬فا ارتفع ءنألقه‬ ‫فى اللة الأولى ‪.‬‬ ‫فإن ضربت اثنى عشرك فى اثنى عشر فخذ الائفين ي من أحدهاء وألقها يكن‬ ‫أربعة عشر ‪ .‬فتجعل كل واحد عشرة فتبلغ مائة وأر بدين ‪ .‬م اضرب الآحاد ‪,‬‬ ‫فى الآح!د ‪ .‬وهىاثنان فى اثنين ‪ .‬فذلاث أربعة‪ ،‬يكون الجيم مانة وأربعة وأرب‪٥‬ين‪.‬‏‬ ‫وإن كان المركب ء ما بين الوشربن إلى المانة ڵ فانسب أحد المعدودين‬ ‫إلى المانة ء أو إلى الأ لف ‪ .‬فا بلغ ع فخذ من المضروب فيه ث بتلك النسبة ‪ .‬وخذ‬ ‫لكل واحد من ذلاك ء مثل المنسوب إليه ‪.‬‬ ‫مثال ذلك ‪ :‬إذا قيل لاك ‪ :‬اضرب خمسة وعشرين ڵ فى خمسة وعشرين ‪.‬‬ ‫فانسب أحدها ى إلى المائة يكن ربعها ‪ .‬فخذ ربع أحسلهيا » تسكن ستة ورب ‪.‬‬ ‫فخذ لكل واحد مائة ث كن ستائة وخمسة وعشر بن ‪.‬‬ ‫وإن قيل لاك ‪ :‬اضرب خ‪.‬سة وعشرين ‪ ،‬فى ستة وثلاثين ‪ .‬انسب الجة‬ ‫والعشرين ء إلى المائة » تكن الربم ‪ .‬فخذ ربع السمة والثلاثين ث تسكن تسمة ‪.‬‬ ‫فاجمل اسكل واحد مائة ‪ .‬فذلاث تسسيائة ‪ .‬ويقاس على هذا ه‪:‬له ‏‪٠‬‬ ‫فصل‬ ‫‏‪ ١‬لك سو ر‬ ‫هر فة‬ ‫ف‬ ‫\ ومفر دا ‘ ومركبا ‘ ومضاناً ‪.‬‬ ‫واعلم أن اللك۔ور < عل أربعة أقسام ‪ :‬ما‬ ‫( أ‬ ‫‘ أر سبعة عشر‬ ‫عشر‬ ‫أحد‬ ‫من‬ ‫نالصأا ‪ :‬ما لا يطبق بكاپر ‪ 2‬كالواحد‬ ‫‪_ ٢٣٠‬‬ ‫مخرج‬ ‫< كاارء منأحد عشر‬ ‫لاك الج‬ ‫وعشرين‪ .‬أ و واحذ وثلاثين فخرج‬ ‫‪1‬‬ ‫ك وعلى ه_ذا‬ ‫‪77‬‬ ‫س ؛عة ءشر ‏‪ ٠‬حرجة هن‬ ‫‪-‬ن‬ ‫‪ 3‬كالإزء‬ ‫عشر‬ ‫ك و۔‪.‬هة‬ ‫عشر‬ ‫أحد‬ ‫قس ‪.‬‬ ‫وأما الكسور المفردة ‪ 2‬فهى تسعة ‪ :‬النصف » والثلث ‪ ،‬والر بم ‪ 2‬والخس ع‬ ‫والسدس ى والسبع ‪ 2‬والن ى والقسم ‪ ،‬والعشر ‪.‬‬ ‫فا انصمف خرج من اثنين ‪ .‬والثلث ‪٨‬ن‏ لانة ‪ 2‬والر ‪:‬ع هن أ ر بعة؛ والحس من‬ ‫خمسة ‪ .‬والسدس من ستة } والسبع من سبعة‪ ،‬والئن من ماية ‘ واللسع منسمة‪،‬‬ ‫والعشر من عشرة ‪..‬‬ ‫وأما الكسور الركبة ‪ 2‬فمى ماتركب بواو العطف ‪.‬‬ ‫مةال ذا ‪ :‬نصف » وربع » وثاث » وخمس ‘ وسدس ‘ ونسم ‪ ،‬وعشر ‪.‬‬ ‫فخرج ذلك ‪ :‬أن تجمل الكسور صكأنها أصحاح ء وتضرب أحدها فى‬ ‫فى الآخر‪ .‬فما اجتمع خليته حاله ‪ 2‬ثم تضرب الخرج } فى الخرج‪ .‬فا اجتمع نسبت‬ ‫منه المحفوظ ك‪ ،‬يكون الجواب ‪.‬‬ ‫مثال ذلك ‪ :‬إذا قيل لك ‪ :‬اضرب نصفا فى ربع ‪ .‬ناج‪.‬ل النه ف صحيحا }‬ ‫والرب كذلاك أيضا ‪ .‬مم اضرب واحدا } فى واحد‪ .‬يكن واحدا ‪ .‬ثم اضرب‬ ‫مخرج النصف ‪ .‬وهو اثغان ‪ 2‬فى مخرج الربع ‪ ،‬وهو أربعة ء تبلغ ثمانية ‪ .‬فانسب‬ ‫منهما ذاك الواحد ‪ ،‬يكن ثنا فى النصف ڵ فى الربع من ‪.‬‬ ‫كذلك ‪ .‬إذا قيل لاك ‪ :‬اضرب خمسا فى سدس ‪ ،‬فاجمل احس ‘كالواحد‬ ‫ال ج‬ ‫‪ .‬فاضرب واحدا ‘ ق واحد ء ‪ 7‬اضرب‬ ‫‪ 1‬والسدس كذلك‬ ‫الصحيح‬ ‫‪_ ٢٣٧١‬‬ ‫‏‪ ٠‬فخم۔س‬ ‫بهشمر الذاث‬ ‫يكن‬ ‫ك‪.‬‬ ‫الوا حل‬ ‫منم۔ا‬ ‫‏‪ ١‬لسب‬ ‫م‬ ‫يباغ ثلائين ‪.‬‬ ‫ك‬ ‫الخرج‬ ‫ف‬ ‫فى ثلث » سدس عشر الثلث ‏‪٠‬‬ ‫فصل‬ ‫فى معرفة الكسور الركبة‬ ‫ثلاأون فى لانة أرباع ى فاجعل النلائين صحاحاً ‪.‬‬ ‫وكىذلاك ثلاثة الأرباع ‪ .‬فاضرب اثنين فى ثلاثةء تبلغستة ث "م اضرب ثلائةه‬ ‫فى أربعة ‪ 2‬تبلغ اثنى عشر ‪ .‬فانسب منهما الستة ‪ ،‬يكن نصفها ‪ .‬وهو الجو اب ‪.‬‬ ‫وكذلك لو قيل ‪:‬كم ثلانة أر باع ڵ فى خمسة أسداس ؟‬ ‫غاجمل ثلاثة أرباع صحاح ‪ .‬فاحسة الأسداس صحاحاً ‪ .‬واضرب ثلائة فى‬ ‫خمسة ‪ ،‬تبلغ خمسة عشر ‪ ،‬ثم اضرب الخارج » بضمها فى بعض ‪ .‬وهى أربعة ‪2‬‬ ‫فى ستة تبلغ أربءة وعشرين ‪ .‬فانسب الحسة عشر ث تكن نصا ونمنا ‪ .‬وهو‬ ‫هذ ‏‪ ١‬الباب ‪.‬‬ ‫‪ _-‬ف‬ ‫عليك‬ ‫جمبع ما برد‬ ‫؟ ف‬ ‫الذياس‬ ‫الجواب ‪ .‬وعا۔ه‬ ‫فصل‬ ‫فى معرفة الكسور اللضانة‬ ‫وأمثال‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫تسع‬ ‫ك و<م س‬ ‫( وتسع عشر‬ ‫<مس‬ ‫‪ 6‬وربع‬ ‫سدس‬ ‫لصف‬ ‫مثل‬ ‫وهو‬ ‫ذاك ‪.‬‬ ‫محرج اللكشر ف الكسر ‪.‬‬ ‫رب‬ ‫ومحرج ذلاك ارتفع ‪ 0‬من‬ ‫فإذا قيل ك ‪:‬ك مخرج نصف وربع؟‬ ‫‪-‬۔ ‏‪_ ٢٣٢‬‬ ‫عمانية ‪.‬‬ ‫الذين ف أ ر بعة } يكن‬ ‫ناضرب‬ ‫وكذلك لو قيل لك ‪ 1 :‬مخرج ثلث وربع ؟‬ ‫فاضرب ثلانة فى أربمة ‪ ،‬يكن اثنى عشر‪ .‬ةهو الجواب ‪ .‬فذلك لو قيل لك‪:‬‬ ‫؟‬ ‫حمس وعشر‬ ‫مخرج‬ ‫‪1‬‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫فس‬ ‫‏‪ ٠‬وعلى هذا‬ ‫الخرج‬ ‫وهو‬ ‫‏‪٠‬‬ ‫‪< ,‬مسبن‬ ‫ك ف‬ ‫عشر‬ ‫ق‬ ‫خ‪.‬‬ ‫فاضذر ب‬ ‫؟‬ ‫وراع وح مس‬ ‫نصف‬ ‫لاك ‪ :‬كم مخرج‬ ‫وإن ل‬ ‫فاضرب الخارج ‪ 2‬بعضها فى بعض ثم المرتفع فى الخرج الآخر ‪ ،‬إلى أنبنتمبى‬ ‫إلى الأخير ‪ 2‬فهو الجواب ‪.‬‬ ‫مثال ذلاك ‪ :‬أن ذرب اثنين ‪ ،‬فى أربعة ‪ ،‬تاغ عسانية ‪ 4‬فى <خمسة ا تبلغ‬ ‫الجواب ‪.‬‬ ‫‏‪ ٠‬وهو‬ ‫هين‬ ‫أر‬ ‫للهم ‪ .‬إلا أن يدخل أ<رها ف الآخر ‪ .‬فذلاك ف الأعلى‬ ‫وعل ذلك ء فس‬ ‫لاك ‪ 1 :‬هرج النصف والثاث والسادس ؟‬ ‫دون الأدق ‪.‬كا ل‬ ‫اضرب مخرج النصف والسدس ء لأن الناث يدخل نى السدس ء ؛باغ اننى‬ ‫» وه _و سقة ‪ .‬وسدس ‪ :‬اثنان ‪ .‬وثاث ‪:‬‬ ‫عشر ‪ .‬وهو الجواب ‪ .‬وفيها نصف‬ ‫ء‬ ‫اربعة ‪.‬‬ ‫وعلى هذا نقس ترشد ۔ إن شاء الله ‪ .‬والله أعلم بالصواب ‪.‬‬ ‫‏‪ ٢٣٣‬۔‬ ‫ومن كىتاب آخر ‪:‬‬ ‫فصل‬ ‫فى ضرب الآحاد فى الآحاد‬ ‫إذا ضربت الستة فى ستة ء فأضف الستة إلى الستة ‪ 2‬فذلك اننا عءشر ‪.‬‬ ‫قأسقط العشرة ‪ .‬فا بقى بمدالمشرة ‪ 2‬فهواثنان } فاجعله أعشارا ‪ .‬فعذشرون!‬ ‫وانظر إلى الكسر ين ‪ .‬وهو أربعة ء فاضرب أربعة ‪ ،‬فى أربعة ‪ .‬فذلك‬ ‫ستة عشر ‪ .‬ةأضغها إلىالمدد الأول ‪ .‬وهوعشرون ‪ .‬نذلاك ستةوثلانون ‪ .‬نذلك‬ ‫ضرب ستة فى ستة ‪ .‬وعلى هذا ‪ ،‬فاذ‪.‬ل إلى العشرة ‪.‬‬ ‫وإذا ضربت سبمة ڵ فى ثمانية ‪ 2‬تأضف السبعة إلى الغانية ء فذلاك خمسة عشر‪.‬‬ ‫فزاد عن العشرة خمسة ‪ ،‬فاجعل الجسة‪.‬خء۔ين ‪ .‬ونقص على العشرة من الثانية‬ ‫اندان » ومن السبعة ثلاثة ‪ .‬فاضرب ثلاثة ڵ فى اثذين ‪ .‬نذلاث ستة ‪ .‬ناضفها إلى‬ ‫_‬ ‫‪.‬‬ ‫و<مدين‬ ‫سة‬ ‫الحسين ك فتكون‬ ‫وإذا ضربت تسعة ء فى ستة الة إلالقسعة ‪ ،‬فتسكون خ‪.‬سةعشر ‪ .‬ناج۔ل‬ ‫المددن‬ ‫هن‬ ‫ما نص‬ ‫واضرب‬ ‫ك‬ ‫والون‬ ‫اة‬ ‫ون‬ ‫‪.‬‬ ‫على العشرة‬ ‫ما زاد‬ ‫‪ .‬واضرب واحدا ف أر‪,‬مة ‪.‬‬ ‫وهو من السمة أربعة ‪ .‬ومن التسعة و حد‬ ‫علىالمشرة‪.‬‬ ‫ك وعلى هذا يقاس مثله ‏‪٠‬‬ ‫الحيع أر‪:‬عة و<مسين‬ ‫فذلاك أرمة < نيسكون‬ ‫‪_ ٢٣٤‬‬ ‫فصل‬ ‫وأما ضرب الأعشار فى الأعشار ‪ .‬إذا ضربت عكرة عشرة فخذ عثريهما‪.‬‬ ‫وهما اذان » ناذرب واحدا ‪ ،‬فى واحد ‪ .‬واجعل الواحد مانة ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫الواحذ إلى الأحد عشر‬ ‫وإن ضذر‪:‬بت أحد عشر ‪ 4‬فى أحد عشر ‪7‬‬ ‫وهو الذى زاد هلى العشرة ‪ .‬فذلاك اثيا عشر ى ناجء له عشمرات ‪ .‬فذلاك مائة‬ ‫إلىالعددالأر ل‬ ‫وعشرون ‪ .‬م اضرب الواحد » فى الواحد ‪ .‬فذاك واحد ‪7‬‬ ‫فيكون الجيم مائة وواحدا وعشرين ‪.‬‬ ‫وإن ضربت سبعة عشر » فى سبة عشر ‪ 2‬فأذف السبعة إلى السبعة عشر ‪.‬‬ ‫فذلاك أربعة وعشرون ‪ 2‬نابسطما عشرات ‪ .‬نذلاك ماثتان وأربعون ‪ .‬ثم اضذرب‬ ‫سبعة فى سبمة } فذلك تسعة وأرب‪.‬ون » فأضتها إلى المائتين والأربين ‪ .‬فذلاث‬ ‫مائتان ونسعة وممانون ‪.‬‬ ‫وحكذا قياسه ى إلى نسعة عشر ‪ ،‬فى تضعة عثر ‪.‬‬ ‫فصل‬ ‫وأما ضرب العشرين ڵ فى العشرين ‪ 2‬نخذ عثر العشرين ‪ :‬اثنين ‪ 2‬وعثر‬ ‫المثرين الآخر ‪ :‬اثنين ‪ .‬فضرب ا‪:‬خين » فائنين ‪ .‬فذلاک أربعة‪ .‬فابسطا مثات ‪.‬‬ ‫فذاك أربعمائة وذلك ‪ .‬مبلغها ‪.‬‬ ‫وإن ضربت اثخين وعشرين ' فى اندين وعشرين ‪ .‬فخذ الاثنين ث وأضفها‬ ‫ناذر سها ق‬ ‫‪.‬‬ ‫وعشرون‬ ‫أر‪,‬ءسمة‬ ‫‏‪ ٠‬فذ لاك‬ ‫الاننن والعشرين‬ ‫عل‬ ‫ل[لمشر ين‬ ‫عشر‬ ‫‪٢٣٥‬‬ ‫الأخرى ‪ .‬وهو اغان ‪ .‬فذلك ثمانية وأربعون ء فاب‪-‬طها عشرات ‪ .‬فذلاك أر بياثة‬ ‫ومانون ‪ .‬شم اضرب اثنين المكسرات ‪ ،‬فى الائنين المكسرات ‪ .‬فذلاث أر بعة ‪.‬‬ ‫فأضذفها على المدد الأول ‪ .‬فذلك أربعمائة وأربعة وثمانون ‏‪٠‬‬ ‫نأذف السمة إلى۔تةوعثر ين‪.‬‬ ‫وإن ضربت ستة وعشر ين » مى سقةوعشر بن‬ ‫فذلك اثنان وثلاثون ‪ :‬فاضذربها فى عشر للمشربن ‪ .‬وهو انفان ‪ .‬فذلك أربعة‬ ‫وستون فابسطها عثرات\ فذلك ستاثة وأر عون‪ .‬م اضرب الستة المنكسرة ‪.‬‬ ‫فى الستة المنكسمرة ‪ .‬فذلك سمة وثلاثون ء نأضفها إلىالستائة والأرب‪:‬ين‪٧‬‏ تكن‬ ‫ستياثة رستة وسبمين ‪.‬‬ ‫فصل‬ ‫وأما ضذرب الآحاد والأءشار فى الأءشار ‪ 0‬مثل أن تضذرب خمسة وعشرينء‬ ‫فى ثلاثين ‪ .‬فخذ عشر الثلاثين » وهو ثلاثة ‪ .‬اضربه فى خمسة وعشرين ‪ .‬فذلك‬ ‫خمسة وسب۔ون» فايسطها عشرات ‪ .‬ذلك سبعائة وخمسون ‪.‬‬ ‫وإن ضربت خمسة وعشرين ‪ ،‬فى خمسة وثلاثين » نأضذف السة من السة‬ ‫والعشر بن » إلى اسة والنلائين ‪ .‬فذلك أربعون ‪ .‬فاضربها فى عشر العشرين ‪.‬‬ ‫وها ايان‪ .‬فذلك ثمانون‪ .‬فابسطها عشرات » فذ لك ثانى ماثةك م اذرب اسة‬ ‫فى السة ‪ .‬فذلك خمسة وعشرون ‪ .‬فأضفها إلى ممانمائة ‪.‬‬ ‫وإن ضربت عشرة ‪ ،‬فى خمسة عشر ‪ ،‬قلبت خمسة عشر أعشار ‪ .‬وانقلبت‬ ‫مانة وخمسين ‪.‬‬ ‫وإن ضربت عشرين ء فى ثلاثة عشر ڵ فخذ عشر العشرين ‪ :‬اثغين } فاضربه‬ ‫ز‬ ‫في ثلائة عشر ‪ .‬فيكون سقة وعشربن ‪ .‬وابسطه أعشارا ‪ .‬نذلك مائتان وستون ‪.‬‬ ‫‪- ٢٣٦‬‬ ‫فصل‬ ‫وأما ضرب الآحاد والأعشار » فى الآحاد والأعشار ‪ .‬مثل أن تضرب سبعة‬ ‫وثمانين » فى سبية وثلاثين ‪ .‬فخذ السبعة الزائدة على الثلاثين ‪ ،‬وأضقياعلى السبعة‬ ‫والتمانين» فتصير أربعة ونلس‪.‬ين‪ .‬فخذ خور التسعين وهىةمة‪ .‬واضربها فى خور‬ ‫الثلائينء وهو ثلاثة‪ .‬فذلك سبمة وعشرون‪ .‬فابسطما ماتا‪ .‬فذالمك ألفان وسبميانة‬ ‫م انظار إلى الكسور ‪ .‬وحى الأربمة الفاضلة عن الةس‪.‬ين » ناضربها فى خبور‬ ‫النلائين أيضا ‪ .‬فذلك اثنا عشر ‪ .‬نابسطها عشرات ‪ .‬نذلك مائة وعشرون ‪.‬‬ ‫أضفها إلى المدد المتقدم ث فيكون الجيم ألفين ونمانمائة وعشرين ‪ .‬ثم خذ السبءة‬ ‫الزائدة علىالانين‪ ،‬واضمربها فىالسبعة الزائدة على الثلاثين‪ .‬فذلك تسعة وأربون‪.‬‬ ‫أضفها إلى العدد الميقدم ك نيكون الجيم كله » ألفين وخمانمانة وتسعة وستين ‪.‬‬ ‫والله أعلم الصواب ‪.‬‬ ‫فصل‬ ‫وأما ضر باللين والأعشار‪ ،‬فى المثين والأعشار ‪ .‬فإذا ضبرت ماثة وخمسين‬ ‫أضف اين إلى المائة وخمسين ‪ .‬فذلك ماثتان ‪ .‬فخذ خبور‬ ‫فى مائة وخء۔ين‬ ‫المائتين وهى عشرون ‪.‬فاضربها فى خبور المائة ‪ 0‬وهى عشرة ‪ ،‬فابسطه ألوفا‪ .‬فذلاكث‬ ‫عشرون ألفا ‪ .‬م اضذرب السين ‪ ،‬فى اعجسين ‪ .‬فذلاك ألفان وخمسياثة ء فأضقها‬ ‫إلى المدد الميقدم ‪ .‬نذلك اثنان وعشرون ألفا وخمسيانة ‪.‬‬ ‫‪- ٧٢٣٧‬‬ ‫فصل‬ ‫وأما ضرب الآحاد فى الأعشار » والمئات فى الآحاد والأعشار وااثات ‪ .‬وهو‬ ‫‪ .‬ا ضف القة على الستة‬ ‫أن تضذرب مائة وستة و۔‪:‬ين ! نى مانة وستة وسجين‬ ‫أضف‬ ‫فذلك اثناعشر‪ .‬وأ ضف الستينءعلى مائة وستين‪ .‬فذلاك ماثةان وعشرون‬ ‫إليها الائنى عشر ‪ .‬نذلاك مائتان واثنان وثلاثون ‪ .‬ناذر بها فى خبور المائة ‪.‬‬ ‫وهى عشرة ‪ .‬فذلك ألفان وثلاثمائة وعشرون ‪ .‬فابسطها أعشارآ ‪ .‬نذ لك ثلائة‬ ‫وعشرون ألفا وماثتان ‪ .‬م اضرب ال(سةين فى اثفين وسبعين ‪ .‬فذلك أربءة الآف‬ ‫وثلانمائة وعشرون ‪ .‬فأضفها إلى العدد المتقذم ‪ ،‬فيكون الجحيم سبمة وعشرين ألفا‬ ‫وخمسياثة وعشرين ‪ .‬أم اضرب الستة فى السقة ‪ .‬فذلك سقة وثلانون ‪ .‬فأضفها إلى‬ ‫بجيع ى يبلغ ذلك سبعة وعشرين ألما وخمسمائة وستة وخمسين ‪ .‬والله تعالى أعل؛‬ ‫‪1‬‬ ‫‪8‬‬ ‫وبن‪.‬به ادرى و حك ‪.‬‬ ‫يسانزرت زم‬ ‫من حبر ‏‪ ١‬لكنا ب‬ ‫د ربغا ته_الى‬ ‫بذكر ج‬ ‫الةب الا‬ ‫ما نستنتح‬ ‫أول‬ ‫حدا به مح_لو عن القاب الممى‬ ‫د لله على ما أنما‬ ‫وا‪+‬‬ ‫على نبى دينه الإبلام‬ ‫د اله فالسلام‬ ‫ح‬ ‫ومد‬ ‫‪4 :‬‬ ‫و م‪‎‬‬ ‫‪٥ ٨‬‬ ‫وآله من "ه‬ ‫ره؛‬ ‫رسل‬ ‫خام‬ ‫حرد‬ ‫ا لا \ نه‬ ‫‏‪ ٥‬ن‬ ‫تو خي‪__ :‬ا‬ ‫ذم‬ ‫الاعانه‬ ‫لنا‬ ‫ونسأل الله‬ ‫غيره ‪:‬‬ ‫الن ض‬ ‫ذاك من أم‬ ‫أن كان‬ ‫عن مذهب الإمام زيد الفرضى‬ ‫دعى‬ ‫المبب_د‬ ‫ماله‬ ‫وأرلى‬ ‫ماسمى‬ ‫خير‬ ‫عل بان الم‬ ‫قد شاع فيه عند كل العلا‬ ‫عما‬ ‫مخصوص‬ ‫السلم‬ ‫وأن هذا‬ ‫فى الأرض حتى لا يكاد يوجد‬ ‫‪,‬ة‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫أ‪7‬ل‬ ‫\ ز‪4‬‬ ‫اه خاتم الرساله‬ ‫عا ح‪,‬‬ ‫لا حاله‬ ‫خمر"‬ ‫زددآ‬ ‫وإن‬ ‫بها‬ ‫وناهيك‬ ‫زيد‬ ‫أنرذكم‬ ‫له م‬ ‫ض‬ ‫قو ا‪٨‬‏ ف‬ ‫من‬ ‫ص‬ ‫الشاوه‬ ‫ن اه‬ ‫وقد‬ ‫لا سيا‬ ‫التابع‬ ‫باتباع‬ ‫أولى‬ ‫فكان‬ ‫ء‬ ‫‪.‬‬ ‫ا لا لنزاز‬ ‫و“حة‬ ‫عن‬ ‫مير ‏‪١‬‬ ‫فمساك فيه القول ف إحس از‬ ‫‪- ٢٤٠‬‬ ‫باب ما يبدأ من التركة‬ ‫للدان‬ ‫محتا حم ا‬ ‫مؤنة‬ ‫يبدأ بالتركة حق الكفن‬ ‫قطما‬ ‫هذا‬ ‫بهد‬ ‫هن‬ ‫دهن برث‬ ‫ج‪٥‬ا‏‬ ‫والوصايا‬ ‫الديون‬ ‫م‬ ‫باب أسبا ب الإرث‬ ‫كل يقيد ربه الوراثة‬ ‫أسباب ميراث الورى ثلاثة‬ ‫سبب‬ ‫لواريث‬ ‫ما يدهن‬ ‫ونسب‬ ‫ونكاح‬ ‫وهمى ولاء‬ ‫باب موانم الإرث‬ ‫من عال ثلاث‬ ‫وا<__دة‬ ‫اليراث‬ ‫من‬ ‫الشخص‬ ‫وفم‬ ‫الشك كاليقين‬ ‫نليس‬ ‫فنهم‬ ‫دين‬ ‫واختلاف‬ ‫وتقتل‬ ‫رقى‬ ‫م‬ ‫باب ذكر من يرث من الرجال‬ ‫مشتم_ره‬ ‫معروفة‬ ‫أسماؤهم‬ ‫عشره‬ ‫الرجال‬ ‫من‬ ‫الوارثون‬ ‫والأب واج_د له وإن علا‬ ‫الابن وابن الابن مهما نزلا‬ ‫الر نا‬ ‫ة‬ ‫الله‬ ‫أنزل‬ ‫قد‬ ‫كانا‬ ‫الجهات‬ ‫والأخ من أى‬ ‫اكذب‬ ‫ليس‬ ‫فاسمع متالا‬ ‫الأب‬ ‫المدلى إايه‬ ‫وامن الأخ‬ ‫لذى الامجاز والتنبيه‬ ‫فشكر‬ ‫والامم وابن الم من أبيه‬ ‫هو لا‬ ‫‏‪ ١‬لذكور‬ ‫له‬ ‫‪.‬‬ ‫ذو الولاء‬ ‫و المتق‬ ‫والزوج‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٢٤١‬‬ ‫‪_-‬‬ ‫بإاب ذكر من يرث من النساء‬ ‫الشرع‬ ‫غيرن‬ ‫أنتى‬ ‫عط‬ ‫سبع‬ ‫النأء‬ ‫صن‬ ‫الو ارثات‬ ‫و‬ ‫دة وزوجة وممقته‬ ‫وج‬ ‫بنت وبنت ابن وأم مشنقه‬ ‫إنت‬ ‫فذ‬ ‫عدتها‬ ‫ذه‬ ‫نم‬ ‫والأخت من أح الجهات كانت‬ ‫باب الفرض والتمصيب‬ ‫ماتا‬ ‫على‬ ‫وتمصيب‬ ‫رض‬ ‫اع_ل بأن الارث نوعاز‪ .‬ها‬ ‫لا فرض فى الارث سواها تبته‬ ‫فالغرض فى نص الكتاب سته‬ ‫والثلث والسادس بنص الشرع‬ ‫ااربم‬ ‫نصمف وربع ث نصف‬ ‫لإمام‬ ‫حانط‬ ‫فكل‬ ‫فاحفظ‬ ‫الة___ام‬ ‫وعا‬ ‫والثلثان‬ ‫باب من يرث النصف‬ ‫الأرلاد‬ ‫من‬ ‫والأنى‬ ‫الزوج‬ ‫والنصف فرض خمسة أنراد‬ ‫والأخت فى مذهب كل مفتى‬ ‫وبنت ابن عند نقد البنت‬ ‫معصب‬ ‫عن‬ ‫ا نفرادهن‬ ‫عذد‬ ‫الأب‬ ‫الى هن‬ ‫الأخت‬ ‫و نهذها‬ ‫باب من يرث الربع‬ ‫قد‬ ‫من‬ ‫الزوجة‬ ‫ولد‬ ‫والربع فرض الزوج إن كان معه‬ ‫نيا قدرا‬ ‫الأولاد‬ ‫عدم‬ ‫مع'‬ ‫أو أكثرا‬ ‫وهو لكل زوجة‪,‬‬ ‫أو نسوة آر جمعا آو وحدانا‬ ‫وهو سواء خلصوا ذكرانا‬ ‫حيث اعتمدنا القولفى ذ كر الولد‬ ‫البنين يعتمد‬ ‫أولاد‬ ‫وذكر‬ ‫‏( ‪ - ١٦‬منهج الطاليك ‪ /‬‏‪) ٢٠‬‬ ‫‏‪ ٢٤٢ -‬س‬ ‫باب من يرث الثمن‬ ‫ات‬ ‫مع البدين ومع ال ‪:‬بن‬ ‫والزوجات‬ ‫والمن للزوجة‬ ‫ولا تظن الجم شرطا فانهم‬ ‫البنين ناع_لم‬ ‫و مم أولاد‬ ‫باب من يرث الثلثين‬ ‫شما‬ ‫وا<ادة‬ ‫عن‬ ‫زاد‬ ‫ما‬ ‫ج۔ا‬ ‫۔‬ ‫ت‬ ‫للبنات‬ ‫والثلثان‬ ‫الذه‪.‬ن‬ ‫صاقفق‬ ‫'‪.‬مم‬ ‫مقال‬ ‫فانهم‬ ‫الابن‬ ‫لبنات‬ ‫وهو كذاك‬ ‫والمبيد‬ ‫الأحرار‬ ‫ففى به‬ ‫يره ر‬ ‫‪:‬شا‬ ‫لاخ‏‪٨‬تين‬ ‫نمو‬ ‫أو لأب فاعمل به__ذا تصب‬ ‫وأب‬ ‫لأم‬ ‫إذا كارن‬ ‫هذا‬ ‫باب من برث الثلث‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪-==» ٥‬۔۔۔۔۔‪ ‎‬ه‪‎‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪-‬‬ ‫(‬ ‫) ‪٠‬‬ ‫والناث فرض الأم حيث لا واد‬ ‫كالاناث‬ ‫نيه‬ ‫حكم الذكور‬ ‫ثلاث‬ ‫أو‬ ‫اثنين‬ ‫أو‬ ‫كاثنتين‬ ‫۔ ى ‏‪/ ٥‬‬ ‫ولمحة‬ ‫ك‬ ‫الللث‬ ‫رضا‬ ‫ولا ابن ابن معها أو ش‬ ‫مره ب‬ ‫ما‬ ‫يبقى‬ ‫ما‬ ‫فثالث‬ ‫وأم وآب‬ ‫زوج‬ ‫يكن‬ ‫وإن‬ ‫وواعدا‬ ‫عن اله‪_.‬لوم‬ ‫ولا تسكن‬ ‫نصاعدذا‬ ‫ح<_ة‬ ‫مع رزووج‬ ‫آ \‬ ‫وهكذ‬ ‫ير مين‬ ‫من ولد الأم بع‬ ‫واننةين‬ ‫فذين‬ ‫و الللث‬ ‫زادوا‬ ‫أه‬ ‫‪.‬و‬ ‫ي ‪,‬ا‬ ‫فان لهم‬ ‫وز ادوا‬ ‫كثروا‬ ‫إن‬ ‫لم‬ ‫وهو‬ ‫اللسط__ور‬ ‫أرضيحه‬ ‫فه ك‬ ‫والذكور‬ ‫الاناث‬ ‫و بستو ى‬ ‫_ ‪- ٢٤٣‬‬ ‫وحمد‬ ‫م ابنته ان‬ ‫وأم‬ ‫أآب‬ ‫والسدس فرض سبعة من المدد‬ ‫المده‬ ‫الأم تمام‬ ‫وولد‬ ‫والأخت بفت الأب ثم الجدة‬ ‫الصمد‬ ‫بتنزيل‬ ‫أم‬ ‫وهكذا‬ ‫الولد‬ ‫مم‬ ‫بةحةه‬ ‫فالأب‬ ‫هذين‬ ‫هس‬ ‫للت‬ ‫إخوة‬ ‫من‬ ‫الاثنين‬ ‫مع‬ ‫أيضا‬ ‫لما‬ ‫وهو‬ ‫ومذه‬ ‫ما يصيبه‬ ‫جزر‬ ‫فد‬ ‫هذه‬ ‫عتز‬ ‫الأب‬ ‫مثل‬ ‫والجد‬ ‫أره‬ ‫وهو‬ ‫القرب‬ ‫لكونهم ف‬ ‫وه‬ ‫إلا إذا كان هناك إخ‬ ‫مكمل البيان فى الالات‬ ‫سياتى‬ ‫وحكهم‬ ‫وحكه‬ ‫وأب‬ ‫وأم‬ ‫ايت‬ ‫زوحة‬ ‫ف‬ ‫إلأب‬ ‫شبها‬ ‫ليس‬ ‫وحَكذا‬ ‫ترث"‬ ‫الجد‬ ‫مم‬ ‫الثلاث‬ ‫فالأم‬ ‫ورث‬ ‫الزوج‬ ‫معها‬ ‫وأبوين‬ ‫كانت مم الإبنة ما لا محتذى‬ ‫وبنت الابن تأخذ السدس إذا‬ ‫أدلت‬ ‫الأبوين فا أخى‬ ‫وحكذا الأخت مم الأخت الق‬ ‫وأب‬ ‫لأم‬ ‫واح__دة كانت‬ ‫والسدس فرض حده فى القسب‬ ‫ورد‬ ‫زما قد‬ ‫لال‬ ‫يع‬ ‫ساس‬ ‫انفرد‬ ‫إذا‬ ‫له‬ ‫الأم‬ ‫وولد‬ ‫باب تساوى نسب الجدات‬ ‫و ‏‪ ١‬ر مات‬ ‫كلهن‬ ‫وكن‬ ‫الجدات‬ ‫وإن تساوى نسب‬ ‫الشرعيه‬ ‫الدادلة‬ ‫بالقسمة‬ ‫الموارث‬ ‫من‬ ‫حظ‬ ‫لها‬ ‫فا‬ ‫نسكل من أدات بغير وارث‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٢٤٤‬‬ ‫_‬ ‫أم الأب البمدى وسدسا سلبت‬ ‫إن تكن القربى لأم حجبت‬ ‫فى كتب أهل الالم مضمومان‬ ‫فالقولان‬ ‫وإن يسكن مكس‬ ‫الترجيح‬ ‫على‬ ‫الكل‬ ‫واتفق‬ ‫لانستط البمدى على التصحيح‬ ‫فى الذهب الأولى مقل لى ‪ :‬حصى‬ ‫القرب‬ ‫بذات‬ ‫وسقط البيدى‬ ‫من غير إشكال ولاغخوض‬ ‫الفروض‬ ‫قسمة‬ ‫تذاهت‬ ‫وقد‬ ‫مصيب‬ ‫مؤخر‬ ‫قول‬ ‫بكل‬ ‫وحق أن يشرع فى التعصيب‬ ‫الوالى‬ ‫أو‬ ‫القراات‬ ‫من‬ ‫الال‬ ‫فكل من أحرز كل‬ ‫المفضله‬ ‫المعصوبة‬ ‫أخو‬ ‫فهو‬ ‫أوكان ما يفضل بعد الفرض له‬ ‫والبعد‬ ‫قربه‬ ‫عةد‬ ‫والان‬ ‫الجد‬ ‫وجد‬ ‫والجد‬ ‫كالأب‬ ‫الانعام‬ ‫ذى‬ ‫المعتققن‬ ‫والسيد‬ ‫والأعمام‬ ‫الأخ‬ ‫وابن‬ ‫والأخ‬ ‫سم۔۔ا‬ ‫أ ذ كره‬ ‫ا‬ ‫فكن‬ ‫جيعا‬ ‫بنوهم‬ ‫وهكذا‬ ‫ذيب‬ ‫ولا‬ ‫<ظ‬ ‫من‬ ‫الارث‬ ‫ف‬ ‫القريب‬ ‫مم‬ ‫البيد‬ ‫فا لذى‬ ‫لاهراث‬ ‫فى‬ ‫يعصبانہبن‬ ‫الإناث‬ ‫مم‬ ‫والإبن‬ ‫والأخ‬ ‫الرقبه‬ ‫تقى‬ ‫مت‬ ‫إلا التى‬ ‫طرا عصبيه‬ ‫فى النساء‬ ‫ولنس‬ ‫إن يكر" بنات‬ ‫والأخوات‬ ‫والموت إن حل بشخص حدثه‬ ‫اللوالى‬ ‫أو‬ ‫القراات‬ ‫من‬ ‫_‬ ‫‪٧٢ ٤5‬‬ ‫باب الحجب‬ ‫الثلاث‬ ‫أحواله‬ ‫فى‬ ‫الأب‬ ‫الميراث‬ ‫عن‬ ‫محجوب‬ ‫والد‬ ‫ما أشمة‬ ‫وقس‬ ‫ناہمه‬ ‫الأم‬ ‫جهه‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫الحد ات‬ ‫وتسقط‬ ‫روينا‬ ‫كا‬ ‫الأدنى‬ ‫والأب‬ ‫با لبنيذا‬ ‫الإخوة‬ ‫ونقط‬ ‫والوحدان‬ ‫ال‬ ‫فيه‬ ‫سيان‬ ‫كانوا‬ ‫كيف‬ ‫البنين‬ ‫وببنى‬ ‫احتياط‬ ‫على‬ ‫الجد فانميه‬ ‫بالاسقاط‬ ‫الابن‬ ‫ابن‬ ‫ويسقط‬ ‫جيا ووحدانا فقل لى ‪ :‬زدى‬ ‫الان‬ ‫وهة ات‬ ‫وبالبنات‬ ‫للانتى‬ ‫الثلثين‬ ‫البنات‬ ‫حاز‬ ‫نم بنات الابن يستطن متى‬ ‫م‬ ‫ء‬ ‫على ما ذكروا‬ ‫الان‬ ‫من واد‬ ‫ذكر‬ ‫اعصجن‬ ‫إذا‬ ‫إلا‬ ‫الجهات‬ ‫من‬ ‫بالقرب‬ ‫يدلين‬ ‫اللاى‬ ‫الأخوات‬ ‫ومثلبن‬ ‫الوا كيا‬ ‫الأب‬ ‫أرلاد‬ ‫أسقطن‬ ‫وانيا‬ ‫نرضمهن‬ ‫أخذن‬ ‫إذا‬ ‫وظاهر‬ ‫باطة]‬ ‫عمن‬ ‫وإن يكن أخ لهن حاضرا‬ ‫بال‪.‬سب‬ ‫فوقه‬ ‫أو‬ ‫من مثله‬ ‫بال مصب‬ ‫ِ الاخ‬ ‫ان‬ ‫و لبس‬ ‫بإاب المشتركة‬ ‫الثلثا‬ ‫حازوا‬ ‫للام‬ ‫وإخوة‬ ‫ورثا‬ ‫وأما‬ ‫زوجا‬ ‫مجد‬ ‫وإن‬ ‫‏‪ ١‬لخص ب‬ ‫بعض‬ ‫المال‬ ‫واستغرق‬ ‫وأب‬ ‫لأم‬ ‫أيضا‬ ‫و إخوة‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫حجرا‬ ‫أبام‬ ‫واحس ب‬ ‫لام‬ ‫كلهم‬ ‫و اجعلهم‬ ‫المشتركه‬ ‫المسالة‬ ‫فهذه‬ ‫واقسم على الإخوة ثلمث التركه‬ ‫‏‪ ٢٤٦ -‬س‬ ‫‏‪ ١‬ها ده‬ ‫باب‬ ‫الأجداد‬ ‫بي الأم مع‬ ‫وارنض‬ ‫واحسب بنى الأب لدى الأعداد‬ ‫حكمك فيهم بعد فتد الج د‬ ‫المذ‬ ‫بهد‬ ‫الإخوة‬ ‫واحك على‬ ‫الإرشاد‬ ‫ظاهر‬ ‫بمعدل‬ ‫حكم‬ ‫وأسقط بني الإخوة بالأجداد‬ ‫باب الأ كدرية‬ ‫كلها‬ ‫مسألة‬ ‫عد‬ ‫قى‬ ‫والأخت لا فرض مع الجد لما‬ ‫علامها‬ ‫أمة‬ ‫خير‬ ‫احفظ‬ ‫امها‬ ‫وها‬ ‫زوج‬ ‫حريه‬ ‫تحفظها‬ ‫وهى بأن‬ ‫ب ل كد ر يه‬ ‫صاح‬ ‫\‬ ‫نهر ف‬ ‫بالفروض الممله‬ ‫تعول‬ ‫حتى‬ ‫‪4‬‬ ‫والسدس‬ ‫لا‬ ‫النصف‬ ‫يفرض‬ ‫كا مضى ناحفظه واشكر ناظمه‬ ‫القاسمه‬ ‫إلى‬ ‫تعود‬ ‫شم‬ ‫باب الحساب‬ ‫الصواب‬ ‫إلى‬ ‫فيه‬ ‫لتنتهى‬ ‫الحساب‬ ‫معرفة‬ ‫وإن ترد‬ ‫والأصولا‬ ‫التصحيح‬ ‫وتهم‬ ‫والتفصيلا‬ ‫النسمة‬ ‫وتعرف‬ ‫ولا تكن عن حفظما بذاهل‬ ‫فى المسائل‬ ‫استخرج الأصول‬ ‫تمول‬ ‫قد‬ ‫منهن‬ ‫ثلالة‬ ‫أصول‬ ‫سبعة‬ ‫فإنهن‬ ‫انثلام‬ ‫ولا‬ ‫يروها‬ ‫لاعول‬ ‫تمام‬ ‫أربعة‬ ‫وبعدها‬ ‫عشرا‬ ‫اى‬ ‫هن‬ ‫والربع‬ ‫والثلث‬ ‫برى‬ ‫أمهم‬ ‫ستة‬ ‫‪“٥‬ن‏‬ ‫فالسدس‬ ‫الحدس‬ ‫نيه‬ ‫الصادق‬ ‫أصله‬ ‫والمن إن ضم إليه السدس‬ ‫‏‪ ٢٤٧‬س‬ ‫س‬ ‫أجممونا‬ ‫الحساب‬ ‫تعرنها‬ ‫عثمرونا‬ ‫يتبعها‬ ‫أ ر بعة‬ ‫تعول‬ ‫نروضها‬ ‫كثرت‬ ‫إن‬ ‫ا ل م‪ .‬و ل‬ ‫‪ ١‬انلانة‬ ‫ه مذ ‏‪٥‬‬ ‫مشهره‬ ‫ه‪.‬روفة‬ ‫مصورة‬ ‫ف‬ ‫الدشره‬ ‫عقد‬ ‫الستة‬ ‫«تبلغ‬ ‫عثمر‬ ‫بسبعة‬ ‫أفرادا‬ ‫بالمول‬ ‫الأثر‬ ‫فى‬ ‫تليها‬ ‫التى‬ ‫وتلحق‬ ‫أقول‬ ‫جا‬ ‫فعمل‬ ‫بمنه‬ ‫يهول‬ ‫قد‬ ‫الثااث‬ ‫والعدد‬ ‫اثنان‬ ‫حكمهم‬ ‫فى‬ ‫أصلها‬ ‫والنصغان‬ ‫والباقً‬ ‫والنصف‬ ‫مسنون‬ ‫أربية‬ ‫والربع مر‬ ‫والثلث مر‪ .‬ثلاثة يكون‬ ‫نم_ذه هى الأصول البازيه‬ ‫كان فن عمانيه‬ ‫إن‬ ‫والمن‬ ‫م اسلك التصحيح فيه واقسم‬ ‫فاعل‬ ‫علها‬ ‫الهول‬ ‫لايدخل‬ ‫ريح‬ ‫الحساب‬ ‫تطويل‬ ‫نترك‬ ‫تصح‬ ‫أ ملا‬ ‫من‬ ‫تكن‬ ‫وإن‬ ‫باب الكسر‬ ‫فإنها فى الهك عيد الناس‬ ‫وإن ترى الكمر على أجناس‬ ‫أفسام‬ ‫أربعة‬ ‫فى‬ ‫محضر‬ ‫مصاحب‬ ‫موانق‬ ‫و يعل ‏‪٥‬‬ ‫مناسب‬ ‫‪٫‬ملذه‏‬ ‫هن‬ ‫مائل‬ ‫العارف‬ ‫عن تفصيلهن‬ ‫ينبيك‬ ‫لف‬ ‫ا؟‬ ‫المبان‬ ‫والر ابع‬ ‫الزاثمدا‬ ‫الفاسبين‬ ‫من‬ ‫وخذ‬ ‫‏‪١‬‬ ‫واحذ‬ ‫المماثاين‬ ‫من‬ ‫فخذ‬ ‫واضربه فى الأصل وأنت الحاذق‬ ‫يوا‪٬‬ق‏‬ ‫وار دد إلى الونق الذى‬ ‫ولا تداهن‬ ‫الثايى‬ ‫فى‬ ‫واضر به‬ ‫ما حصلا‬ ‫وا<فظه لم_ا انف‬ ‫بلى‬ ‫فاعله‬ ‫الدم‬ ‫جرء‬ ‫فذاك‬ ‫‪1‬‬ ‫_‬ ‫‪٢٤٨‬‬ ‫والفصيح‬ ‫الأعجم‬ ‫برنهة‬ ‫صحيح‬ ‫فاقسمه فلتسم إذا‬ ‫العمل‬ ‫تفصيلهن‬ ‫على‬ ‫يأى‬ ‫تجمل‬ ‫الاب‬ ‫من‬ ‫فهذه‬ ‫كافى‬ ‫فهو‬ ‫فيهن‬ ‫عا‬ ‫فاقنع‬ ‫تطويل ولا اءتساف‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫باب المناسخة‬ ‫الحساب واعرف سهمة‬ ‫فصحح‬ ‫التسمه‬ ‫قبل‬ ‫آخر‬ ‫يمت‬ ‫وإن‬ ‫قدما‬ ‫فيا‬ ‫التفصهل‬ ‫تبين‬ ‫فد‬ ‫أخرى كا‬ ‫مسألة‬ ‫له‬ ‫واجعل‬ ‫تماما‬ ‫وقيا‬ ‫هديت‬ ‫فخذ‬ ‫السهاما‬ ‫وانظر فإن وانقت‬ ‫موانقه‬ ‫بينها‬ ‫نكن‬ ‫إن‬ ‫فى السابقه‬ ‫أو جممهما‬ ‫فاضربه‬ ‫المام‬ ‫يضرب أو فى وفقها‬ ‫نفى السهام‬ ‫وأسهم الأخرى‬ ‫دامحه‬ ‫صل‬ ‫ربة‬ ‫فارُ قَ بها‬ ‫المناس خه‬ ‫طر يةة‬ ‫ذه‬ ‫الخنثى‬ ‫باب مير اث‬ ‫خنثى صحيح بين الإ كال‬ ‫وإن يكن فى مستحق الال‬ ‫المبين‬ ‫النسمة‬ ‫محق‬ ‫‪ :‬محظ‬ ‫واليةين‬ ‫على الأف_ل‬ ‫نام‬ ‫والأقل‬ ‫اليقين‬ ‫على‬ ‫يبنى‬ ‫الجمل‬ ‫ذوات‬ ‫حك‬ ‫وحكذا‬ ‫إن ذكر كان وإن هو أنى‬ ‫الشى‬ ‫واحك على المفةو د ح‬ ‫الجيع كالحرق‬ ‫أو حادث عم‬ ‫وإن يمت قوم بهدم أو غرق‬ ‫ِ‪.٤‬‬ ‫نافق‬ ‫‪.‬ن‬ ‫نافق‬ ‫يورث‬ ‫فلا‬ ‫السابق‬ ‫يعلم حال‬ ‫يكن‬ ‫وإن‬ ‫‪٢٤٩‬‬ ‫كأنهم‬ ‫وعدهم‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ‫أجانب‬ ‫السديد الصائب‬ ‫الرأى‬ ‫من‬ ‫بنينا‬ ‫إذ‬ ‫الميراث‬ ‫قسمة‬ ‫على ما شثذا‬ ‫وقد ألى القول‬ ‫ملخصا بأوجز الباه‬ ‫علىل طريق الرمز والإشاره‬ ‫حدا كثير دائم الدوام‬ ‫التام‬ ‫له على‬ ‫والمد‬ ‫وخير مانامل فى المصير‬ ‫ونسأل القو عن القصير‬ ‫وستر ما شان من العيوب‬ ‫وعفنوؤ ما كان من ااذنوب‬ ‫على النى المصطفى الكرم‬ ‫وأنضل الملاة والتسل‬ ‫ذوى المنانب‬ ‫وآله الذر‬ ‫ممد خير الأنام الياب‬ ‫‏‪ ١‬لأمرار‬ ‫الأمائل‬ ‫الصف_وة‬ ‫الأماذل الأخيار‬ ‫وصحبه‬ ‫”‬ ‫»‬ ‫ه‬ ‫‏‪ ٢٥٠‬س‬ ‫من غير القصيدة‬ ‫نظم زكريا بن عبد ا له‬ ‫فى الجد والاخوة إن عددنا‬ ‫جا أردنا‬ ‫نالان نبت_دى‬ ‫الكليات جما‬ ‫واجمم حواشى‬ ‫السمعا‬ ‫ما أقول‬ ‫فالق تحو‬ ‫الدوال‬ ‫على‬ ‫انبيلك عنبن‬ ‫واع بأن الجسد ذو الأحوال‬ ‫ذا‬ ‫إلا‬ ‫عليه‬ ‫الأسم‬ ‫يهل‬ ‫إذا‬ ‫فن‬ ‫الإخ__وة‬ ‫يقاس‬ ‫نازلا‬ ‫ع‪4:‬‬ ‫التهمة‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫كاملا‬ ‫ثاما‬ ‫بأخذ‬ ‫فتارة‬ ‫استفهام‬ ‫عن‬ ‫بإيضاحى‬ ‫فاقع‬ ‫إن لم يكن مم ذوو المهام‬ ‫بمد ذوى فلفروض والأرزاق‬ ‫الباق‬ ‫ثلث‬ ‫بأخ_ذ‬ ‫وتارة‬ ‫بلمزاحمه‬ ‫ذاك‬ ‫عن‬ ‫ينةضذه‬ ‫الةاسه‬ ‫ما صحت‬ ‫إذا‬ ‫هذا‬ ‫محال‬ ‫نازلا‬ ‫عخه‬ ‫فلس‬ ‫المال‬ ‫ثلث‬ ‫يأخ__ذ‬ ‫وتارة‬ ‫والحكم‬ ‫أخ فى سهمه‬ ‫مثل‬ ‫وهو مع الإناث عند القسم‬ ‫يصحبها‬ ‫‪٨‬ه\‏‬ ‫الال‬ ‫ثلث‬ ‫بل‬ ‫حجبها‬ ‫فلا‬ ‫إلا مم الأم‬ ‫"»‬ ‫م كتاب الفرائض‬ ‫الطالبين وبلاغ الر اغبين »‬ ‫من كتاب » مج‬ ‫والحد له رب العاملين‬ ‫_‬ ‫‪٧٢٥١٦‬‬ ‫فال الحق‪: ‎‬‬ ‫م عرضه على نسختين ‪ :‬الأولى بخط الإمام سلطان بن سيف بن سلطان‪‎‬‬ ‫اليءر لبى‪. ‎‬‬ ‫بتاريخ ‏‪ ٧‬من محرم الحرام سة ‏‪ ١٢٠٧٣‬ھ‬ ‫‏‪ ٦‬من جادى الأولى سنة ‏‪ ١٤٠١‬ه‬ ‫الموافق ‏‪ ١٦٨١ / ٣ / ٢٢‬م‬ ‫وكان تمام عرضه بقاريخ ‪:‬‬ ‫فبرست كتاب الفرائض‬ ‫الوضوع‬ ‫المنحة‬ ‫القو ل ا لأو ل ‪:‬‬ ‫فى الحث على تمل الفرائض والمواريث ‪.‬‬ ‫‪ .‬القول الثانى ‪:‬‬ ‫فى معرفة من برث ‘ ومن لارث ‪.‬‬ ‫القول الثالث ‪:‬‬ ‫‪١٢‬‬ ‫ق ميراث ذوى السهام ‪.‬‬ ‫النول الرابع ‪:‬‬ ‫‪٢٧‬‬ ‫فى ميراث المصبات ‪.‬‬ ‫القول الخامس ‪:‬‬ ‫‪٣١‬‬ ‫ف ميراث ذوى الأرحام ‪.‬‬ ‫التول السادس ‪:‬‬ ‫‪٤٣‬‬ ‫فى معرفة الحجب ف المواريث ‪.‬‬ ‫القول السابع ‪:‬‬ ‫‪٤٦‬‬ ‫ى بيان قسمة المواريث ‪.‬‬ ‫القوال الثان ‪:‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫ف مسا؟ل المول ‪.‬‬ ‫‪٢٥٣‬‬ ‫دو ع‪‎‬‬ ‫الورضو‪‎‬‬ ‫صفحة‪‎‬‬ ‫" التاسع‪: ‎‬‬ ‫ل‬ ‫)‬ ‫‪٧‬‬ ‫_‬ ‫‪:‬‬ ‫ل الرد‬ ‫‪.‬‬ ‫عشر‪: ‎‬‬ ‫|‬ ‫‪:‬‬ ‫‪٦٣‬‬ ‫على‬ ‫أو‬ ‫‪.‬سم‪ ‘ ‎‬إذ |ا‪‎‬‬ ‫۔‪ ‎‬يعمم‪‎‬‬ ‫على أحد‪ ‎‬من‪ ‎‬الور‬ ‫‪١ :‬ننكر‬ ‫‪: :‬‬ ‫‪ 7‬الن‬ ‫ر‬ ‫النول الثا ى‪. : ‎‬‬ ‫|‬ ‫ؤ‪ ,‬اللااخخ‪‎‬تصار‪. ‎‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ل الثا‪ ‎‬ث‪‎‬‬ ‫‪,‬‬ ‫|‪٦‬‬ ‫تصار المو‪‎‬‬ ‫‪.‬‬ ‫عشر‪: ‎‬‬ ‫‪.‬‬ ‫|‬ ‫| ا من الرد‪ ‎‬تين‪٠ ‎‬‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫"‬ ‫عشر‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ف‪.‬‬ ‫‪ 7‬عشر‬ ‫‪1‬القول ا‪ ‎‬لصادس‬ ‫٭‪: ‎‬‬ ‫|‬ ‫أو‬ ‫‪‎‬‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫نازکمم‪ ‎‬على‬ ‫‪7‬‬ ‫٭‬ ‫عمم‪‎‬‬ ‫‪31‬‬ ‫‪.‬‬ ‫" عشر‪: ‎‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪.,‬الةرل‪ 1‬ا‪ ‎‬لسابع‪‎‬‬ ‫|‬ ‫|‪| ٣‬‬ ‫قسم‪1 ‎‬‬ ‫‪_ ٢٥٤‬‬ ‫اارضو ع‪‎‬‬ ‫الصفحة‬ ‫القول الثامن عشر ‪:‬‬ ‫‪١٣٩‬‬ ‫فى ميراث ااذرق رالهدى ‪.‬‬ ‫القول التاسع عشر ‪:‬‬ ‫‪١٠‬‬ ‫فى ميراث الغرق والهدى ۔ مكنتاب الضياء ‪.‬‬ ‫القول المشرون ‪:‬‬ ‫‪١ ٥‬‬ ‫فى ميراث الدالى وقسمته ‪.‬‬ ‫القول الحادى وال‪.‬شرون ‪:‬‬ ‫‪١٦٧‬‬ ‫فى ميراث المجوس وأهل الشرك ‪.‬‬ ‫الةول الثانى والمشرون ‪:‬‬ ‫‪١٧١‬‬ ‫فى الورثة إذا كان أحدم لوكا ‪.‬‬ ‫القول الثالث والعشرون ‪:‬‬ ‫‪١٨٠‬‬ ‫فى ميراث الجنس ‪.‬‬ ‫القول الرابم والمشرون ‪:‬‬ ‫‪١٨٧‬‬ ‫فى ميراث مولى النعمة ‪.‬‬ ‫القول الخامس والعشرون ‪:‬‬ ‫‪١٨٩‬‬ ‫فيا يزول به الميراث ى من القتل وغيره ‪.‬‬ ‫لقول السادس والعشرون ‪:‬‬ ‫‪١٩٢‬‬ ‫ق الليراث من الاحرار والممال ٍيك والمسلمينن و والشمرشركي‪2‬ن ‪.‬‬ ‫_‬ ‫‪٢٥‬‬ ‫_‬ ‫الوضوع‪‎‬‬ ‫الصفحة‬ ‫‪:‬‬ ‫السابع والعشرون‬ ‫النول‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫فى ميراث الزوج والزوجة ‪.‬‬ ‫القول الثامن والمشرون ‪:‬‬ ‫‪٢٠١‬‬ ‫فى ميراث المطلق والمطلنة ‪.‬‬ ‫‪٢٧‬‬ ‫‪.‬‬ ‫!الأو لاد‬ ‫ف‬ ‫ميراب‬ ‫ق‬ ‫التول الثلاثون ‪:‬‬ ‫‪٢٢١‬‬ ‫فى معرفة الضرب والحساب ‪.‬‬ ‫القصمدذة‪٠ ‎‬‬ ‫‪٢٣٨٩‬‬ ‫ح الرتب والجد لله‬