1



2

 

 الحمد و وىفال والوسة والسسم علا نبيل اآوطفال وعلا لل 
وصحابتل والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين؛ وبعد: 
فمن اآدم  د ا أن يعل ابلل بحاا السلل وأحوالهمل وأن 
يتودش اباا هلا ا يه ن لديدم الوعي والقدسات العلمية لدساسة 
هلا الحاا ،وعال وىتابة ول وتمحي و وال وقدايوقال م سيما فيما يتعل ياة 
العلماء والأئمة وأهه الفضه والوسح في الأمة . 
وفيما يتعل ن وانق اآذااة لهلا البلد نللات. فالواا أن هلا 
المجاو واس  د ا يحتاإ إلى دوذ قبلول وام قتوافا للبح والدساسة 
والتسجيه . 
ىما يحتاإ لبة العلم إلى التذجي والح لأن ذو وا ماس هلا 
اآيدان. وأن يكذفوا عن هلا ا انق من الحاا الل يمث ه راوة  مة 
للأمة اآسلمة في هلا البلد اآسلم. 
وهلا الولد محمد بن عبد الله السيفي ل نسك الله فيل وىثرا من أمثالل 
اد أخل علا نفسل أن يبح وينقق ويفتش في هلا المجاو. 

 وىان من من أ ارل التعايل الو المجموعة من النساء الوالحات 
ال م م من ابه. وال لو م م الو الطايقةل وقست اإ من 
مضانها اآتبقية لابما أقع عليدا عوامه التساي والضيا ل ىما ا ىث 
ا سجه وىتقل حي م يعتنَ بل وم يدتم نلمحاافةة عليلل فجزاو الله خ و ا. 

 الحمد و سا العاآينل والوسة والسسم علا الهاذ الأمينل وعلا 
لل وصحبل إلى يوم الدين؛ أرما بعد: 
ف ن صحيفة التاسيخ مليئة نلعل والدسو ل واد آ بين سطوسها 
أعسم ىباسل هله لهم التاسيخ وىرلل وسعد الزمان ام واستبذا. 
فاااأْ صحائلَ ما خطعْ علا وس 
صحائ ط ل خطردَا افيما ن فاسقسمَ ع 
لكنْ علا صفحا ت اتِّ أ اذِّ 
علا البسيطةِّ لو سنةَ الهاذِّ 
وإن من بين هؤمء الأعسم علماء ع مانل اللين قاىوا لنا الكث من 
الآثاس والدسو ل وهكلا اأن عاآات ع مان اآا داتل ولئن له الزمان 
علينا نلنزس اليس من س علمائنا ف ن للل بس عاآاقنا أاد وأىثا. 
وإنل آن يمن الطال أن يذاف أخي العزيز الباح المجد محمد بن 
عبد الله بن سعيد السيفي نف س علا مؤلل لل أفاذو بلىا النساء 
السك ىان لهن ذوس يلىا في ومية نَزْوَش؛ ولعما إن هلا ا دد لذا ط 
وعمهط اذ يحتاإ إلى اة عالية ابه أن يكون هناك  وقنقيق؛ ولقد 
ىان الباح تد و دا في ثلل فقلرق الوفحاتل وس  إلى ىباس السن 
اآعاصاينل واستعان نآ طو اتل وم يكن ددو متواوفا عند هلال به 

 م علا نفسل أن يتتب الآثاس والاموم علرل دد فيدا بهيتلل وبعد ىه هلا 
ا دد اآتواصه أخاإ لنا من أصدافل ذسوسا فباسك الله في دد الباح ل 
وأعانل علا اط مذواسو العلمي. اللدم مين. 
وإليكم أصحاا البحوا ا اذةل والأعماو الفاعلة هلا العمه 
الض م الل سيضيل إلى اآكتبة افسسمية عموس معت و لال و د و دا يذكا 
عليل. 
فدد بن علي بن هااه السعد 
1425 ه 2004 م 
 أصه هاقين اآقدمتين في الطبعة الأولى من ىتاا نساء نزوانياتل وىانع باعتل في سنة 1427 ه 
2006 م . 

 الحمد و ح ادول والوسة والسسم علا اآبعوا ساة من 
عندول وعلا لل وصحبل من بعدو؛ أرما بعد: 
ف ر ن الأمة افسسمية تمتل سصي و دا رقافيوا وفكاو وحضاسو ناصوعال 
يؤهلدا لتكون حاىمة م محكومةل اائدة م مقوذةل متبوعة م بعةل م 
قعلوها حاىميةل وم قناةعدا ما عيةل فبيدها الفا ة الحميدة لافعة 
افنسانيةل و ويلدا إلى فل السعاذة . 
وفي صفحات سذنا افسسمي قا إ مذااة في مثالية الأخس 
والسلوكل وفي التمس نلعقيدة والدفا عن حياا افسسمل وفي لق 
العلم الناف ل وفي ا داذ الفكا والحضاس ل والنضاو في الحقه 
ام تماعيل وفي التلعات والودااتل إلى  ل من مثاليات 
الذ وية اآسلمة العاملة ال بقيع نلا و سا مضيئوا للأ ياو من بعد . 
واد سااع مدينة نَزْوَش في سىق الحضاسة افسسمية مسااة 
متعدذة اآناب مختلفة اآذاسال يذدد للل سجلدا الله الحافه نلمجد 
الذامخ والعز البا خ؛ وىان من ،لة مسااا ا ما أهبتل قابتدا من نساء 
صالحات بين حا نة ومابية للأ ياول ومعلمة ومتعلمةل ومنفقة 

 ومتوداةل واائمة علا اأن المجتم ل ومعتنية نلفقااء واآساىينل وعند 
ققليق صفحات هلو اآدينة التاسذية قلم فيدا قا إ فايدةل سااع 
مسااة فاعلة في الكفاحل وفي هلا الكتاا اآوسوم ب نساء نزوانيات 
ققييد لعي نات سذية من حياة نساء هلو اآدينة العايقةل ومن خسو هلو 
الحا م نستطي أن نفدم اآوا الاائد والفعراو الل اهلتل اآاأة 
النزوانيةل والو الحا م قتجلا ايمة اآاأة في المجتم افسسمي عامة و 
بعملتدا الحقيقية الناصعة ال خضعع آنداإ الوحيينل فاستعوا اخحا 
وهاها اآكنون ن يدعون إلى النراسل به م يهاها متا الدنيا ولهوهال وم 
خدعدا باي اآدنية اآعاصاة ال ىدس ا الذوائق ولورتدا الاواسق . 
وفي هلو النما إ الاائعة حافز للماأة اآسلمة اآعاصاة لأ ه قفعيه 
ذوسها الاسان اآنوأ اا ىأم أووم ل وةو ة وأخع وابنة ثانيوال وىمسلمة 
مست لفة في هلو الحياةل وهي أذواس ىلدا ققوم اا اآاأة اآسلمة علا 
التواة ل ويك مه بعضدا بع و ضال وهلا يستدعي من اآاأة اآسلمة اآعاصاة 
أن قتحون بما يكفي من الوعي الذاعي والوااعيل وبما يلزم من العلم 
وابلة ىي قداف عن نفسدا من منةومات قستدد ىيانها ل وا ويتدا 
من الهزو اآفتوح . 
وابه الذاو في ماذة ىتابنا يحسن الحدي عن الدواف واآندجية 
واآواذس ال سلكتدا ليسحاد اآطال ل ويستو  اآستفيد أرناء 

 اااءاقل ليكون ما ة عاىسة آا يدوس في هن اآؤللل وما يايد إيوالل في 
ماذة ىتابل . 
يتباذس إلى هن القاسشء الكايم والقاسئة الكايمةل وهو يتوف ىتاا 
نساء نزوانيات عن الدواف اآو وعية وساء هلا العمهل وهو إبااة انق 
من قااا الحضاسة النسائية النزوانيةل وهو انق م يزاو دووم أو 
مهمووسا بكه ما ملل الكلمتان من معا ن س م الدوس العةيم الل ادمتل 
هلو الثلة النسائيةل إ هدو ماىوونا بين اىاة محفورةل واواهد محفوسةل 
ومخطو ات وسسائه مبثورةل فا بة م في ققايق هلا الحاا من 
الداسسين والباحثين واآدتمين . 
 اعتمدت في قاقيق ماذك العلمية ألفبائيوال فبالا و إلى اسم اآح م 
لها أصيلة بنع سام ابه أصيلة بنع سعيدل وبذاسة بنع عاما ابه 
خَولة بنع عامال وهكلا في سائا الكتاال وفي حاو عدم إااسة 
اآاا إلى اسمدا ف ن الكنية أو اللقق هي ال ققوم بدوم عنلل وعند 
إ فاو اآاا ى ه ل فأاتوا علا لفةة: بنع فسن . 

  ىه مح م لها أ وسذ أسفه اسمدا مباااة سذوا لوفا ا نلهجا أووم 
ونآيسذ ثانيوا؛ يدو علا الزمن الل عااع فيلل واد أىتفي 
بلىا القان الل عااع فيل نلهجا واآيسذ عند انعدام معافة 
سيخ الوفاة قيوقا أو ققايبوا . 
 اص الح،ة علا اسم اآح م لهال واآكان الل عااع فيلل وأهم 
أعمالها و ثاسها. 
 نسبة اآح م لها إلى نَزْوَش نلومذة أو اآعيذة فيدا أو الوفاة 
أو الذداة؛ واآتاب ل حا م الكتاا دد أ لق النساء اآلىوسات 
نزوانيات أصوس . 
 قو  الح،ة أهم الوفات ال قتميز اا اآح م عندال والأخباس 
ال قلتو اا حسق اآعلومات اآتوافاة . 
 قذ الح،ة إلى ثاس اآح م عندا الأذبية واآنسوخات وافااسات 
ال قدو عليدا ولو ىان لوو حا محف ووسا؛ إ الألواح المحافوسة واآنحوقة 
قعتل عند علماء الآثاس واآؤسخين من أسىان التاسذي ال يقوم عليدا. 
 دد اآطل في رنا الحا م ألقاون ونعوو ل يعتلها بع الباحثين 
واآدتمين مبالهوا فيدا دال إ الحا م العلمية م تمه هلا التف يم 

 في مندجيتدال بيد أن مندجي يقتوا علا ما ا ر ه من الأوصا ال 
قذتدا اا صاحبة الح،ة لبيان منزلتدا ومكانتدا عرمن سواها من 
النساء عامة و؛ وما ىان محتموس للتف يم ف ن النقه من لوح محفوس 
أو مخطوأ ي لزِّم اآؤلل نلمحاافةة علا النلأ للأمانة العلمية اآقتضية 
للل . 
 حاصع أمر قكون الحا م افة و معافيرال إ الهاا الحقيقي 
امستفاذة من اآح م عندال وأخل الدسو والعل إم أض اد ا طا 
في ققييد بع النساء السك م أتمكن من الوصوو لذيء معتل عندا؛ 
و ل لأ ااا معافية أخاش ىحف نسقل أو ابيلة ل أو م في 
الحووو علا معلومات عندا م أو من نحثين وذاسسين للتاسيخ 
الع ماض . 
 أفاذت في نهاية الكتاا ىواا للنساء السك م أعثا علا ايء من 
قاا،دن وأخباسهن . 
 أباة ت أهم اآواذس واآاا ال اعتمدت عليدا في خا ىه قا،ةل 
م و اائمة ماا ااملة في خاتمة الكتاا . 

 قنوعع مواذس ال اعتمدت عليدا في ىتاص بين مواذس ىتابيةل 
وقذمه اآ طو اتل والوثائ ل واآااسستل واآطبوعاتل والكتانت 
الولفية علا اواهد القبوسل أرما اآواذس الذفدية فأع اا بع 
اآذايخ النزوانيين أو أسحام اآاأة اللين يحفةون في اىا م ايئوا من 
أخباس اآح م عندا . 
وبعد هلا ا دد اآباسك والبح والتحايا اء ىتاص نساء نزوانيات 
في بعتل الثانية . 
أبو محبوا 
1438 ه - 2017 م 

 هي الذي ة أصيلة بنع سام بن صالح بن مان بن صالح بن عبدالله 
العفيفية اباوصية ال ، سعاليةل من اي ات القان الثال عذا والااب 
عذا الهجايين . 
وابيلتدا العفيفية نسبة إلى دهم العفيل بن أادل والعفيفيون بطن 
من ب خاوصل ولهم سيخ حسن اسا في القدمل واد قسلسه مندم 
س او ونساء ع افوا نلعلم والفضه والزهد؛ وعند قتب بطون اآ طو ات 
والكتانت القديمة هد أن الذي ة أصيلة أحد فاو قل الذجاة الطيبةل 
فوالدها سام أحد اآذايخ الفقداء في القان الثال عذا الهجا ل و دها 
مان بن صالح من ىباس ال،زهاذ الأولياءل بينما هد عمدا: حبيق بن صالح 
من اآذايخ الفقداءل وعم والدها سعيد بن مان بن صالحل ومن أبناء 
عمدا اد بن حبيق بن صالح وهم س او فقل وعلمل وابه هؤمء في 
القان الساذ نبغ من ب العفيل عدذ من العلماء اآذدوسينل ومندم: 
أبو بكا أاد بن محمد بن العفيل بن أاد بن سااد بن محمد ال ، سعانل 
وإبااهيم بن محمد بن أاد. 
و الذي ة أصيلة هي والدة الذيخ العسرمة سعوذ بن أاد بن محمد 
افسحااي )ت 1402 ه(ل واد ااتدات بكثاة العباذة واللىا وقسوة 

 القا ن وايام الليه وامستهفاس؛ وىان ولدها الذيخ سعوذ افسحااي يث 
عليدا ىث و ا في سعة علمدال فقد ىان يستم إليدال وهي ققاأ قفس 
القا ن الكايمل وىانع ىث و ا ما ققاأ القا ن الكايم عن ردا يقل ابت ليع 
نلعما في ىل سندا إم أن هلا م يثندا عن أذاء سسالتدال والقيام بوا بدا 
ا او أسا ال فقد عافع بعملدا الدبوا ليوس ونهاوسال و اا اا اآثه في 
افخسص . 
قوفيع الذي ة أصيلة بدولة افمام الا ي سام بن سااد بن 
سليمان اباوصي في سنة ) 1334 هجاية(ل وسبق وفا ا أنها صعدت 
اآنزو لتجفل بع التمال واد ىانع ىفيفة البوال فسقطع من سط 
اآنزول وأصيبع بعدة ىسوسل أاعد ا عن اآذي آدة يومينل وفي اليوم 
الثال وافتدا اآنية. 
 وريقة مياو بع أفسإ نَزْوَشل اآ طوأ بمكتب اباصةل )ذون سام(. 
 البطاايل إ ا الأعيانل 1 392 . 
 السيفيل النرم ل 4 46 . 
 الا ميل اآندا الدعو عند الذيخ سعوذ بن أاد افسحاايل  لاإ بمعدد العلوم الذاعية 
لسنة 1427 ه 2006 م . 
 مقابلة م الفا ه سام بن محمد بن سليمان العفيفي في محلة سعاو؛ يوم افرنين بتاسيخ 11 س ق 
1429 ه . 

 هي اآابية أصيلة بنع سعيد بن أاد بن سليمان بن عاما بن 
محمد بن عبد الله بن محمد الكندية السمديةل من اي ات القان الااب 
عذا الهجا . 
وهي من ب ىندة القبيلة الع ايقة اآذدوسة علا م اِّ التاسيخ بكثاة 
علمائدال وفضسئدال وصالحيدال القبيلة ال ةروذت اآكتبة افسسمية 
نآوسوعات الفقدية واآؤلفات الكث ة ح: ايه فيدا:ع ولو سئِّه العل م 
لقاوَ: ىند ع. 
عااع اآابية أصيلة ع ره والدها العسرمة الفقيل سعيد بن أادل 
فارن ها قابية صالحةل فلرما ابرع ااء الله أن قكون ثالثة الأةواإ لأاد بن 
سليمان بن عاما بن ايب بن عاما بن ايب الكند ل وىان لزو دا 
ذوس في صقه موهبتدا الذ ويةل وسف اتدا آعان الأموسل واد أهبع 
منل عاآين فقيدينل واا: يح، بن أاد الكند ل وإبااهيم بن أاد 
الكند . 
اعتنع اآابية أصيلة بولديدال وسبتدما الحبية الوالحة اآستقيمةل 
ويحدرنا ولدها الذيخ يح، )معاصا( بقولل:ع أص وأمي ىانا يحفةان القا ن 
يبوال واد تأرات اما ىث و ال فابياض أحسن قابيةل فجزااا الله خ و ا ع. وآا 

 سئه هه ف القا ن الكايمف فأ اا: نعم. أصل وأميل وأخيل وأخ ل 
وةو ل ىلنا نحف القا نل وأمي هي ال حرفةع ةو ع. 
أرما ولدها الذيخ الدىتوس إبااهيم  فَقَدْ فَقَدَ بواول وهو م يتجاوة 
سن الثالثة من عماو  فيقوو:ع والد سعا إلى فيةي القا ن منل 
صها ل فحفة نول القا نل في قوفي  سال الله ل ىلل والدك فقد 
ىانع ف القا ن عن ردا يقل فكانع ققاأ هي وأنا أسذذ وساءها 
ح: حفةتلل وو الحمد ع. 
ويضيل ولدها الذيخ الدىتوس إبااهيم:ع ىنع أ ب حف وقسمي 
ممية الأفعاو عن اي والدك  سادا الله  ح: أققنتدا ع. 
ىانع الوالحة الا ية أصيلة الكندية قستهه واتدا بين قسوة 
القا ن الكايمل واااءة الكتق الذاعية. 
وعن ل يحدرنا ولداها الذي ان يح، وإبااهيم:ع ىانع والدقنا 
 سادا الله  قاا  القا ن الكايم خذية من قفل،تل عندال وققاأ ىتاا 
قيس التفس للعسرمة امحمد بن يوسل أ فيش اآهاص)ت 1332 ه( 
نبط اآهاصل وىانع قتقن اااءقل بكه يسا وسدولةل وىانع قاابط علا 
اااءة ىتاا فة الأعيان للعسرمة نوس الدين الساآي )ت 1332 ه(ل 
وىتاا الاوا الفائ في اآواع والااائ للذيخ الحايفيش اعيق بن 
عبد الله )ت 810 ه(ل م عدذ من الكتق الفقديةل وىانع محبة لطلق 

 العلم ومطالعة الآثاسل ىث ة امنتفا بكتق الس ة النبوية وس ة الوحابة 
الكاام والوحابياتل ىث ة التأسي نل اعيه الأوو من هلو الأمة المحامدية. 
أرما عن ا ويتدا: فكانع قتمت بقوة افساذة وسسمة التفك وباوة 
الذ وية؛ ىما إن لها سأو سدي و دال ونةاة و في التدب اآان واؤون الحياة 
الأساية وام تماعيةل وق عاَ نلهمة العاليةل والنذاأل وبمواصلة الأسحامل 
وا اس . 
وفي خضم هلو الحياة افيمانية ااء الله قعالى أن قبتلا الوالحة أصيلة 
بماا السا ان فد ر د اواها وأنه حيا ال وبقيع صاباة محتسبة الأ ا 
والثواا من الله قعالىل و لبع العسإ من ذولة الكويعل وقناولع 
العقاا ل ولكن ىان اآاا يسا في سدهال ويتفاعه لينقلدا إلى واس 
سا العاآينل وىانع وفا ا في ادا صفا من سنة 1400 هجاية . 
 السياصل سام بن اوذل إسعا الأعيانل ص 38 . 
 إعداذ اللجنة الثقافية بمكتبة الأنفاول لقاءات م 16 عاآوال ص 75 . 
 مقابلة م الأستا موطفا بن هسو بن بدس الكند ل في محلة سرذة الكنوذل يوم الأسبعاء بتاسيخ 8 
و القعدة 1432 ه . 
 مقابلة م الذيخ يح، بن أاد بن سليمان الكند في محلة سرذة الكنوذ؛ يوم الأسبعاء بتاسيخ 15 من 
القعدة 1432 ه . 
 مقابلة م الذيخ الدىتوس إبااهيم بن أاد بن سليمان الكند في محلة سرذة الكنوذ؛ يوم ا معة 
بتاسيخ 2 و الحجة 1432 ه . 

 هي اآ لوة الناصحة أَمَة الذيخ الفقيل حبيق بن سام بن سعيد 
أمبوسعيد ل عااع في القان الثاض عذا الهجا ل م قعاإ اآواذس إلى 
ىا اسمدال ىانع إحدش إماء الذيخ حبيق بن سام بن سعيد 
أمبوسعيد النزو العقا . وافع هلو اآاأة م الذيخ حبيق مواوفا 
ر اش حياقلل وىانع السبق في لبل للعلمل واآثاباة في ويللل 
وإليدا يا  الفضه في إنقا نفسل من الهسك بعد أن ىانع يط الا 
الذيخ أةمات اليأ ل وافحباأل وىاو العيش في هلو الدنيا. 
ع أخلض الذيخ الثقة الفقيل القا ي مباسك بن عبد الله بن مباسك الل 
هو من أومذ حاتم النزو ل ااو:ع ىان الذيخ حبيق بن سام س وس أعما 
معيوس فق و ا من اآاو والعلمل فأحاأ بل الهمل وبلغ في يقل الهاية من 
عدم اآاو وىثاة العياول فأساذ أن يقته نفسل من الهمل فوعد ات يوم 
إلى أعلا افة من ا بيتلل يايد أن يامي نفسل إلى الأسال فاس بع 
من اأنل أَمَة من إمائلل فجعلع ىلما صعد ذس ة من ذسإ بيتل قوعد 
خلفلل فلما انتدا إلى أعلا افة من ا بيتلل وسأقل يايد أن يامي 
بنفسل مندا إلى الأسا لبتل بيديدا إلى سط قل الهافةل فوا علا 

 السط ل و علع ققوو لل: بئب الاأ الل سأيتلل والعزم الل عزمع 
عليلل ىأن م قذعا أن من اته نفسل متعم و دا ف ن لل ناس دنم خال و دا 
فيدا فالأولى ل أن قوا ات في لق العلمل م في اته نفس ل 
أقضي نلعياو ساعاكل ولكه ىلة ماعاف أو ىما االع . 
فلرما سم مندا هلا الكسم ااو: صداعِّل و زاكِّ الله خ و ا . فوا 
اتل من ل الواع في لق العلم . وآا فذا خلو إلى مذايخ نَزْوَش 
وأ نيائدم قواقا نوالهم إليلل و منوا لل بكه ما يحتاإ إليل من اآعيذة 
والكسوة لل ولعيالل اا بة؛ و يبوا نفسلل واعتلسوا لل عن إ فالهمل والة 
احتفالهم بلل وأااموا لل مدسسة في بيتلل و لبوا إليل القرااءل وأماوهم أن 
يقابوا عليل ىتق الفقل و ها. فج ر د الذيخ في لق العلمل ونبل 
الضجا وامحتفاو به العلم ع. 
" وىنع أنا واح و دا من القرااء اللين يقاأون عليل الكتقل فكنا نقاأ عليل 
الكتق الفقدية نهاوسا وليوسل وىه واحد منا إ ا انوا عن صاحبل اعد 
الثاض مكانل يقاأل هلا في النداس وهلا في الليه؛ ىلما لق واح و دا منا 
عليل النوم نامل واعد الآخا يقاأ عليل إلى صسة الفجاعل ااو: ع واد 
علر هو حبوس في ذعيمة قل اآدسسةل ف ا لق عليل النوم قعل بلل 
الحبه ح: يستط عنل النوم. فما ساد في ليه وم نهاس إلى سب سنين. 
وأساذ أن يوس قل اآدسسة آا قكارات القرااء و لبة العلم فيدال فأما 

 ادمدا ىي قو فسيحة للقرااء والطلبةل فو د هاذموها السليط من 
الساإ اآوادة فيدا اد بلغ إلى أاوا أسا قل اآدسسة. وبعد سب 
سنين من قعليمل صاس أعلم أهه ةمانلل واودقل الوفوذ نآسائه من ىه 
بلدة من بلدان ع مانل وأ اام بأحسن وااع. 
 ابن سةي ل الفت اآبينل ص 144 - 146 . 
 ابن سةي ل الوحيفة القحطانيةل 3 23 . 
 الذيباضل معجم النساء الع مانياتل ص 40 ل 41 . 
 ذعيمة: هي عِّماذ الح جْاَة ل وابذق اآنووا للتعايش . 
 اولل: ع فما ساد في ليه وم نهاس إلى سب سنين ع أساذ اآبالهة والحاص الذديد علا لق العلم . 
 يستط عنل النوم: يلهق ويزوو عنل . 
 السليط: الزيع الل يست دم للتسايا . 

 هي الذي ة بنع محمد بن مداذ بن أاد بن مداذ بن عبد الله بن 
مداذ الناعبية العقاية النزويةل عااع في القان الحاذ عذا الهجا . 
وهي من و مداذ اللين قسلسه مندم علماء ىث ونل ادِّاوا نلعلمِّ 
واآعافةِّلفكان مندم: الفقداءل والقضاةل والأ باء. وفيدم يقوو الذاعا 
اللواح سام بن سان بن سااد اباوصي ) 10 ه(: 
أنت م بن و م ر داذَ ساٌّ ىام ط ن 
إنْ ماتَ من كم ادوةط بمكانِّلِّ 
مثه الكواىقِّ إنْ قهيرقَ ىوى ط ق 
وِّ في السااءِّ والضااءِّ 
اد اامَ ادوة ااذة ادماءِّ 
إم وأو  ىوى ط ق للاائِّي 
وحجاة ماَبرعا هي محلة ب مداذ من عَقْا مدينة نَزْوَشل واد سفعوا 
مسجد ال ر ذوَا نَة بلىا الله قعالى وحلقات العلم؛ ولهم أواا مذدوسة 
لهلو المحالة واآسجدل ولهم أخباس حسنة وس ة عرز النة لها. 
وبنو مداذ ينتسبون إلى ناعقل يقوو الذيخ العام محمد بن مداذ بن 
محمد بن مداذ بن فضالة ) 9 ه(: 
خليل ر ي من أومذِّ وِّ فضال ة 
إلى اآنوقِّ العاذِّ من وِّ ناعقِّ 

 ىانع الذي ة الزاهدة القناعة بنع محمد بن مداذ بن أاد أختوا 
للذيخ الفقيل سليمان بن محمد بن مداذ بدليه هلا الأرا الل يب ين 
ةهدهال وقعففدا عن هلو الحياة الفانيةل وهو: 
ع إنل ىان عندو ،ة تمال فأصاا النا و اديد من ادة سء التمال 
فتود بل ىلل علا الفقااء واآساىين اللين أ ددهم ا و ل وىانع لل 
أخع - فيما حكي لنا - ومعدا تما ىث ل االع لل: ب ن تما ىما 
بعع تماكل فقاو: بعتل نسيئةل فقالع: بعل ن مثل ل فقاو: بعتل إلى أ ه 
محدوذ عند الله عرز و  ر ه موعا في روابلل وخوفوا من عقابلل فقالع: بعل 
مثه ما بععل وأنا سا ية بلل ح الا ال أس و بلل ما عند الله عرز 
و ر ه ا أع ر دو لأوليائل من ىه مِّنرةل و سيم ر وابلل فتود بثماها مثه ما 
فعه بثماو ع. 
 العثماضل ا وانت المجيدةل م ااون بمكتب اباصةل )ذون سام(. 
 اباوصيل ذيوان اللواحل ص 36 . 
 الناع ل افعجاة وافاداذل ص 154 . 
 ابااسي ل فواىل العلومل 1 698 . 
 ،ة تما: التما الكث المجتم . 
 نسيئة: مؤخواا . 

 هي الوالحة بذاسة بنع علي بن عاما بن عبد الله بن خلل النزوية 
افةىويةل من صالحات القان الثاض عذا الهجا . 
ولِّدت الوالحة بذاسة في مدينة نَزْوَشل وقاعات في اائلدا الطيبةل 
وآا ابرع ا ر دس الله لها ققديواا يبوال فكان بعلدا الذيخ الفقيل سليمان بن 
محمد بن عبد الله بن عاما بن أاد بن موسا افةىو ل وىانع الذي ة 
بذاسة قسما فااوول فاأش الذيخ سليمان قبديه امسم إلى الل هو 
خ ل فأ ل عليدا بذاسةل فأصبحع قعا نسمدا ا ديد. 
عفااوو بنع علي بن عاما النزويةل والآن ساىنة إةىي سم راها 
ةو دا الذيخ سليمان بن محمد بن عبد الله بذاسةل فدي عليل الآن ع. 
ىانع بذاسة من النساء الوالحاتل واد أعانع ةو دا بكه ما 
تمل آا سأت حا تل وا طااسو للماو؛ وىان لها ذوس في التنفيب عن 
الضائقة اآالية ال أحا ع بلل واد بللع مالها من أ ه اااء الكتق 
ونس دا للل ويو د الا ابووص عدذ من افاااساتل ومندا: 
ع أارات بذاسة بنع علي بن عاما بن عبد الله ال ىان اسمدا فااوو 
لزو دا الذيخ سليمان بن محمد بن عبد الله بن عاما بن أاد بن موسا 

 افةىو بأرا ماء من فلا ذَاسِّ من نَزْوَش مساعدة لل مندا بتاسيخ الااب 
من ادا المحاام من سنة 1158 هجاية ع. 
وفي إاااس خا وسذ: 
" للشي س ييل بن ميب بي ميب عاي ن ميب عين ميب ي ميب 
وييا نكوييوث لثين ي ينس ماءيا ق ينل ينس مينكق ن لي يب 
ومجت ف شوه منت علي مب عن ميب عاي ن ميب ليا نل؛م ي 
نلآ ييينين يويييي نلييا بيين نن يين مشيين ييب نئ يين ييب فليي 
دَن ل مبييييطت شييييح نلشيييي س ييييي ن مييييب ييييي مييييب ييييي ن 
نكوييييوث متييين س يييو ن م ييينس 5 جميييندخ نلآ ييي يييين 1160 يييب 
نلهجي نلناو ي ب يتاي ييل بن ميب عاي ن ميب ييل بن نل ني ث 
م ه "ب 

  وريقة مياو بع أفسإ نَزْوَشل اآ طوأ بمكتب اباصةل )ذون سام(. 
 مخطوأ في اآواايل وافاااسات لط الذيخ القا ي علي بن سعيد الذنيح - الذنت -ل 
بمكتب اباصة نس ة منلل )ذون سام( . 
 مو إاااسات لط الذيخ أاد بن عاما بن صالح العباذ ل بمكتب اباصةل )ذون سام( . 
 الأرا يساو : أسبعة وعذاين ايا و سا أ نول أرا ورسرة اياساتل والأرا مقداس السقي بل ساعة 
ىاملةل وعلا ل ف مسة عذا ايا و سا نول ساعة وةائد . 

 هي الذي ة بذاسة بنع الذيخ محمد بن علي بن محمد بن خلل 
العباذيةل من اي ات القان الثاض عذا الهجا . 
عااع في محلة سمََد بمدينة نَزْوَشل وأخلت العلم عن أبيدا الذيخ 
العام محمد بن علي العباذ ل فااتدات نلفضهل وبطلق العلم واآعافة 
في ةمانها بدليه أض وافع علا ايء من اآ طو ات لع إليدال 
وبعضدا ااح ال ىما هد ل في مكتبة السيد محمد بن أاد 
البوسعيد ل وفي مكتبة وال ب سيلل ومندا هلا الذاهد: 
ع أم إلى اللهِّ قو الأمو س 
ما أنعِّ ذنيا إم او س 
آل هذن نل تنب للش خ مشن منت نلش س ب مب علي نل اند 
يتاي لنين ميب يي نلدم ي ث م ي هب ناتبيا هيذن نل تينب منلشي نس 

 نلءط ح للونل نلش س نلثب س ود مب علي ميب بي ميب ليا 
نل اندث يتا مل ه عا ن مب س ود " ب 
ومن تمليكات الكتق اآنتقلة إليدال ا زء الثال من ىتاا 
اآونلل و دت مكتوون: 
" هذن نل تنب للش خ مشن منت نلش س ب مب علي مب ب 
نل اند نل؛م يتا نل ا نلنبير نلحبير ليا ميب سي ن ميب 
لا م ه "ب 
 الكند ل بيان الذا ل إ 52 ل )حاذ اآتن(ل مخطوأ بمكتبة وال ب سيل نَزْوَشل )ذون سام(. 
 الكند ل بيان الذا ل إ 61 ل )حاذ اآتن(ل مخطوأ بمكتبة وال ب سَوْح نَزْوَشل )ذون سام(. 
 وريقة مياو بع أفسإ نَزْوَشل اآ طوأ بمكتب اباصةل )ذون سام(. 

 هي النبيدة حليمة بنع محمد الكندية السمدية النزويةل عااع في 
القان الحاذ عذا الهجا بدولة افمام سلطان بن سيل بن مال 
اليعاص )ت 1091 ه( . 
واد ىان لحليمة اآتا الكث واآاو الوف ح: اا اا اآثهل 
فيقولون آن ىثا مالل: ع ولو ىان عندو ماو حليمة الكندية ع. 
ع واد بله أن سعيد بن سليم لق 
الزىاةل وأنع أذسش نلا هل فمَن عندو ماو حليمة الكندية ق ؤخل منل 
الزىاة لحذ إلى الأ نياءع. 
ىما ىان لحليمة مذوسةل ولبااة فايدةل ولها فطنةل ونباهةل وقاي ل يدو 
علا ل هلو القوة ال يحكيدا الذيخ القا ي سعيد بن أاد بن 
سليمان الكند ) ت 1383 ه(:ع أنل آا ااتدت الدولة في عدد افمام 
سلطان بن سيل بن مال اليعاصل وىثات الفتوحاتل و نم الهنائمل 
واقس الاخاءل حققع الدولة فائ و ضا في الأمواو م نة للل فجم افمام 
سلطان العلماء وأهه الحه والعقدل وأخلهم او الدولة وما هي عليل من 
البلخل وأنها اد استهنع نلقس والحوون والعتاذ الحاصل فبما ا 

 ققححون أن نو ل الأمواو من اآذا سي التنمويةف فاقفقع ىلمتدم أن ا 
الأفسإ واست اإ خ هال فا تدد افمام في ا الأفسإ ووس بعضدال 
وا ل نةا افمام إلى فلا ذَاسِّ وانقدح في هنل أن دعلل نهواا عةيو ما؛ 
فأنذأ ساع و دا ىب و ا يم،ا في بطن أسا العَبْلِّيرةل فو دوا ماءوا عةيو ما مدساوسا 
متدفوقا ع . 
ع بعد أن و دوا اآاء وقواقات خدمة هلا الساعد ، افمام سلطان 
عقسء الساعد القديمل وأخلهم أنل ا ر فل و جا اووسا لفلجدمل فما سأيدم 
أن يكون م الساعد القديم للفلا ي يكونان نهواا واح و داف وقاىدم في 
فسحة من أماهم يتفاو ون ويتذاوسن ويتناراون فيما بيندم؛ فاقفقوا 
علا الاأ الل يااو افمام إم اماأة واحدة ىانع ات نباهة ولبااة ولها 
ناء ن خ وأمواو واسعة؛ فقدمع و دة نةال واالع لهم: أسش أن قحيثوا 
في أما هلا الساعد فاذوا عليدا إنل ساعد ىب وأاوش وأوفا ماءوا من 
ساعدنا؛ فقالع لهم: إ ا أ يل هلا الساعد فستكثا الأسا يل 
وسيدخه ىث من النا في ااىة الفلا الل بأيديكم الآنل وستو ون 
ىالذعاة البيضاء في الثوس الأسوذ م سأ لكلمتكمل وهلا ماء عليل 
القوامل واد يلهق عنكم ىه ايء من موالح الفلا؛ فاقف سأيدم أن 
يكون الساعد الحدي م الساعد القديم ليكونا فل و جا واح و دال فابتدا 
افمام لوم بموافقتدم لاأيلل وتمر وصه الساعد الحدي نلساعد القديم 

 في فا ة اآلتقا عل وهي في وسط واذ الأبي اايبوا من سا ماف 
ذَاسِّ . 
وبعد أن ا افمام سلطان هلا الساعد وأ افل إلى الساعد القديم 
أصب فلا ذَاسِّ من أ زس أفسإ ع مانل ومن أادال وإليل قذ ، د سحاو 
الزائاينل ومن اآعام الأراية ال قتباها اا مدينة نَزْوَشل وهو مدْسَإ من 

 مئحة الحاا العاآيل واد سمي بلل لأنل ذس الأفسإ ال سبقتل 
فبسطو همل أفلع هوم فلا و سمََد وفلا ال م حَ يدِّ ا . 
بأنل ا ل علا بع الأوسا والوكوك القديمة لحليمة بنع محمد 
الكنديةل قلعع فيدا لعز ذولة افسسمل ولعدذ من و وو اب ل وأااس 
بقولل:ع وهي اآاأة ال رات الحي في الساعد الحدي الل ارقل 
افمام العدو سلطان بن سيل اليعاصعل واد ىا ت اوتدا ىاملة ىما 
قاش. 
وىانع اللىية حليمة بنع محمد الكندية ققوو:ع إ ا خوق فلا 
ذَاسِّ فقد خوبع سمََدل وإ ا خوق فلا العَنْتَ فقد خوبع نَزْوَش 
ىلدا عل وفي ىسمدا هلا ما يدو علا فطنتدا و ىائدال ف ن فلا ذَاسِّ 
ذ وِّق سمََ و د ا ىاملةل وهو ذاإ من أسا حووية إ ا ابع الأمطاس عن 
باو الحجا عدة ادوس قنااوع مباااة مياو فلا ذَاسِّ ل واد مرات 
عليل فحات دل بكاملل في حاو قواقا المحاه وااتداذو . أرما فلا الهَنْتَ 
ف نل من الأفسإ الثابتة ال قتحمه ادة العطشل فدو ذاإ من بطن 
باو الحسة اللىانية بواذ ىلبوو الحبة الاملية ال لتزن منسونت 
عالية من اآياو ا وفية؛ وقعا سواعد فلا الهَنْتَ بتحمه ا فا 
الذديدل وعدم ا فا ىليوال وم ادة المحاه وقواقاو دو يحاف علا 

 ا نلل وما أحسن ما االل فيل العسرمة الفقيل عاما بن ايب اآالكي 
)ت 1346 ه(: 
إرقا الهَنْتَ نهطا 
فدو في ابوقِّ خوي ط ق 
ىملَعْ فيلِّ الوفا ت 
وهو في المحاهِّ ربا ت 
 السيفيل النرم ل 2 145 . 
 العثماضل ا وانت المجيدةل مااون بمكتب اباصةل )ذون سام(. 
 مقابلة م الذيخ سعوذ بن سليمان بن ،عة الكند في محلة ال ، سوي ؛ يوم الثسثاء بتاسيخ 12 من 
س ق 1429 ه . 
 مقابلة م الذيخ أاد بن سعيد بن أاد الكند في محلة سرذة الكنوذ؛ يوم الثسثاء بتاسيخ 12 
اعبان سنة 1432 ه. 
 أسا العبلِّيرة: هي الوااعة في الذماو الهاص من مدينة نَزْوَش ال دها سلسلة باو الحجا ال 
قتفجا مندا موعة أوذية . 
 أخلض الذيخ العام سعوذ بن سليمان بن ،عة الكند أنل يحتق باسالة من افمام محمد بن عبدالله 
بن سعيد ابليليل وفيدا نلأ العباسة:ع ولو ىان عندو ماو حليمة الكندية ع. 
 م يلىا ن الذيخ أاد بن سعيد الكند في اوتل ال يافعدا لوالدو القا ي اسم هلو اآاأةل وإقا 
ن ر لأ عليدا الذيخ سعيد بن مان بن صالح العفيفي. 

 هي الذي ة خددة بنع ةهاان بن ةاها بن عما الوباحية العقاية 
النزويةل من صالحات القان الااب عذا الهجا . 
نذأت الوالحة خددة نذأة يبة صالحةل وىانع مسةمة للقا ن 
الكايمل ماابطة علا قسوقلل وإ ا ذخه ادا سمضان اعفع من اااء ا 
للل وم قفو ا صسة الحاوي ل ولها ماابطة علا الباايات الوالحات 
والأ ىاسل ىما لها عناية خاصة بطلق العلمل وققاأ من ىتاا بيان الذا ل 
ومندا الطالبينل وىانع قف النساء بع ما يذكه عليدن فيما يتعل 
بفقل النساءل وقا  في بع اآسائه للعسرمة الفقيل سام بن سيل بن 
سليمان البوسعيد العقا النزو )ت 1394 ه(ل فكان يفتيدا اآسائه 
ال قذكه عليدا . 
 مقابلة م الأستا علي بن سعيد البطااض في محلة الهَنْتَ ؛ يوم السبع بتاسيخ 26 سبي الأوو 
1425 ه. 

 هي الطبيبة خددة بنع ىدسن بن محمد الو بوسية ال ، سعاليةل من 
صالحات القان الثاض عذا الهجا . 
والذي ة الطبيبة خددة من أهان حاسة ناة ال ر و ابِّاَة من محلة 
سعَاو الوااعة في ا دة الذااية من مدينة نَزْوَشل وهي ابنة الذيخ الفقيل 
ىدسن بن محمد بن ص بوس. 
واد ااتدات بطق الكيل ولها ذساية وحنكة في معافة الأعذاال 
وقاىيبدال والعس ات اا؛ وىان النا يقودونها للعسإل وامستفاذة من 
معافتدال وا سعدا. 
ومن أخباسها في الطق عس دا مماأة أصيبع بوسم في س لدال 
فأع ر د ت لها اااون وخلطة ول فسقتدا الذااال وارق ع عند مكان الوسم 
وذهنتل نبلطةل واالع لها: إن ىان هلا الوسم من لس حيةل أو رعبانل 
أو ذابةل ف ن هلا الدواء يَم ، لأ ال ، سمل ويقضي علا الوسم والو  ل وإن 
ىان من ماال فسأحدذ بيعة اآاال وبعد أخل اآاأة للذااا وابلطة 
بدأ الو ذل قدسديوال والوسم يلهقل فذفيع اآاأة خسو مدة و يزة 
من قل اليوم . 

 ع وخددة بنع ىدسن مذدوسة نلكيل وبطق الأعذاال 
وعندها عس ات عجيبة التأر في الأوسامل ولد ة الحيةل ولسعة 
العقااع. 
 أواا الو اباةل مخطوأ بيد الفا ه ةاها بن عبد الله الو بوس ل )ذون سام(. 
 مو في الفل ل )ق ( بمكتبة سام بن محمد أمبوسعيد ل )ذون سام( . 

 هي الذي ة الأذيبة خَولة بنع عاما بن محمد السَيراسية العقايةل من 
أذيبات القان الحاذ عذا الهجا . 
واد عاصات الذي ة خَولة بنع عاما بزوي رب الدولة اليعابية 
الفتية بع مان علا يد افمام ناصا بن مااد اليعاص )ت 1059 ه( . 
والذي ة خَولة من ب سَيراسل القبيلة ال خاإ مندا عدذ من 
الفقداء وس او العلمل وإليدم أااست بقولها: 
سعي د ب ن أادَ فير عب د إلهِّنَا 
عني ع ابنَ سيرا س وأومذَو الل 
سليه اب ن م ر داذِّ التق ي وإخوكِّ 
أَا ، د ام رداِّ فدااِّ ذَعوكِّ 
وبنو سَيراس يسكنون عَقْا نَزْوَشل وىانع إلى عدد اايق لهم أمواول 
و يا ل و ثاس من أفسإ: عين اَجَقل والهَنْتَ ل و وْتل قعا بأمسك 
ب سَيراس إم أن هلو الأمسك اد انطمسع في هلو الفحة اآتأخاةل وم 
يعد لها ىا . 
وىانع الذي ة خَولة بنع عاما أذيبة متمكنةل وااعاة مطلعةل ولها 
اوائد اعاية في مختلل الأ ااا الذعايةل فمن ،لة ما بقي من 
اوائدها ئية في سثاء افمام ناصا بن مااد؛ ونودا: 

 لقد نابَنَا أعة م النائبا ت 
فيا نكبةو أعة م النكباتِّ 
و حساكِّ فير قنهي لأ عيذ و لهلَ نفسِّي علا مَن قو في 
فما ىانَ أحسو في اآدحِّ يووما 
فأصبحَعْ ع ما ن تمو إ احتياوسا 
وىم من قق ي نق ي س  ي لل 
لفقدِّكَ سي دَ النا  اا 
و  ر ه بنَا أعة م الدائااتِّ 
ق قَطِّ  أحذا نآاهفاتِّ 
ون ا ن حز ن موعا مسْعِّاَاتِّ 
وىانَ ساا و ا عنِّ اآةلماتِّ 
فواسَ إلى ألسنِّ النائحاتِّ 
ىيومِّ التهابنِّ والزلزمتِّ 
سف ال ر د م نلعلاتِّ 
و ي اآساىينِّ واآامستِّ 
واالع  أي و ضا  خَولة بنع عاما في سثاء افمام ناصا بن مااد اليعاص: 
أَحِّ ، ن إ ا ما حنرعِّ العي ب حنر وقوع د م حساةط إراَ حساة 
وأبكِّي بدم مسب ه فو و نَ قواصل دا نِّ أنر ةط إراَ أنر 
 وما بينَ أ سعِّي ناطس قسعراَتْ 
أبي ع علا فاهِّ الضناءِّ سد ة و 
و ل من فقدِّ الحبيقِّ ابنِّ ماا د 
فلرما أ ضِّ عل مل خالَطَ الحَذَا 
وى ر دسَ عيذِّي في الةواهاِّ م ر دة و 
وأنحهَ سمِّي فق دو ومواب ل 
بكي ع علا نوسِّ الزمانِّ بعلة 
ف نْ ااَ عن عي ر ا لأ ابنِّ ماا د 
قاش النا أفوا و ا يزوسونَ الَو 
إمامط ةى ، ي الأصهِّ من وِّ يعا ا 
لِّيَدْنَ بمل ذائ م م يزوْ وم 
مقيو ما ونرا ت و حو س خاائ د 
ومن تِّدَا الأنها س اِّ وم قزوْ 
هنيئوا لل إ اامَ نلح معلنوا 
أ عَ زِّ ايبَ الحلَ فيلِّ وصالحوا 
اد فير سلطا ن ب ن سي ل وبعدَو 
سعي د ب ن أادَ فير عب د إلهِّنَا 
عني ع ابنَ سيرا س وأومذَ و الل 
ولك ر ن حك م اللهِّ في ابل ساب ط 
مِّنَ الذو وافحسا ن في إر ا اب واوَ الليانِّ لس ع أَهْ نَا بِّاادكِّ 
عليلِّ سسمِّ ي في ر أةىَا ير اوم ط وأحزا ط ن و مٌّ اا وم أ ك ر ن يستل ، ل بل ر ل ة وم يب م  عةمِّي و ثر إمامِّ الهدَ ش أهدِّ الليرة س ب فلىااو في ال الحزينِّ ومدج ومَن ةا سَو اامَ بفا ا وسنةِّ 
دا اهواا من ى ه  ي وةلةِّ 
ذالطْل سق ط م و مٌّ لهمةِّ 
له ر ن اووطس افة ط فو افةِّ 
وفاىدة ط من ى ه اي ء بللة وفرا رهَ الةاآينَ بسطوة سليهَ سعيدِّ الزامل ي وادوكِّ 
عدو سليهَ اليعا ص وصفوكِّ 
سليه اب ن م ر د اذِّ التق ي وإخوكِّ 
أا ، د ام رد اِّ فدااِّ ذعوكِّ 
لعم اكَ م أله و وأسل و بسلوكِّ 

 ونذك او اكواا عةيو ما مسَاْم و دا 
فنعمَ الف:َ الزاىِّي التق ، ي مِّ ن اب نَا 
لتقديمِّ سلطانَ الزى ي ابليف ة 
لل هيبة ط في ى ه حا ا وواعةِّ 
نقه الذيخ ،عة بن سعيد الحوااض )ت 1413 ه( سيخ وفاة 
الذي ة خَولةل فقاو: ع إن سيخ وفاة بنع عاما و دو مدوونا في أوسا 
اديمةعل ونول:ع قوفيع الذي ة الأذيبة النقية اآاحومة بنع عاما 
السيراسية في الثامن والعذاين من ادا س ق الأصم من ادوس سنة ستة 
وثمانين وألل هجاية بدولة افمام الوالح الوس العدو سلطان بن 
سيل بن مال اليعاصل وىانع وفا ا ببلدة نَزْوَشل والها اا مسا د 
الع براذع. 
 دوول مو اوائد في سثاء افمام ناصا بن مااد اليعاصل )مخ(ل مكتبة السيد محمد بن أاد 
البوسعيد ؛ الذااذ السيقل باام 51 328 ل )الوفحة الأخ ة(. 
 الحوااضل ،عة بن سعيدل مو في سيخ الوفياتل )مخ(ل مكتبة أحفاذ اآؤلل نَزْوشل 
)ذون سام(. 
 وريقة مياو بع أفسإ نَزْوَشل اآ طوأ بمكتب اباصةل )ذون سام(. 
 مخطوأ فلا عين اَجَقل بمكتب اباصةل )ذون سام(. 
 الذيباضل معجم النساء الع مانياتل ص 131 . 
 مقابلة م السيد محمد بن أاد بن سعوذ البوسعيد بمكتبتل العاماة نلذااذ بتاسيخ 3 سبي الآِّخا 
1427 ه 
 ققتوا اآاا علا عباسة: بنع عاما فقطل ون ر وع علا اسمدا مخطو ة فلا عين اَجَق بنَزْوَش. 

  من بيع اآح م لها: الذيخ الفقيل محمد بن أاد بن سياس السَيراس ل وولدو أادل والذيخ 
عبد الله بن علي بن أاد السيراس . انةا: قاا،دم في ىتاص ال ر سلوش في سيخ نَزْوش . 
 يذ السيد محمد بن أاد بن سعوذ البوسعيد أن في مكتبتل موعة من أاعاس وأذبيات الأذيبة 
خَولة في الأ ااا الذعاية اآ تلفةل وفي ايء من اوائدها و دها منسوبة إلى العقاية النزويةل وما 
وافع عليل في مكتبة السيد المجمو اآذاس إليل فقطل وبل اويد ن في سثاء افمام ناصال و ىتِّق: 
ع االع بنع عاما عل وم قنسق لمحالة معينة في هلا المجمو . 
 سيخ الوفاة اآلىوس نقلل ما متأخال وااو:ع و دو مدوونا في أوسا اديمة بنول ع. 

 هي اآنفقة ساية بنع سعيد بن ازة الراوحيرة العقاية النزويةل عااع 
في القان الثاض عذا الهجا . 
ىانع ساية بنع سعيد قبلو أموالها بدمة افسسمل واآسلمينل 
والفقااءل والمحاتا ينل وهي علا حسق قواسيخ الوصا اآتعلقة اا عااع 
إنن سقوأ الدولة اليعابيةل وردوس الدولة البوسعيديةل وفيما يةدا أن 
لهلو اآاأة أمواوم ائلة ول بللع ىث و ا مندا في الوداات ا اسيةل فقد اء 
في مو الوصا والأواا ما نول:ع أوصع ساية بنع سعيد بن ازة 
بأرا ماء لفقااء اآسلمين إلى يوم الدين فَمَنْ بَ ر دلَل بَعْدَمَا سمَِّعَل فَ رقاَ إِّثْم ل 
عَلَا الرلِّينَ ي بَ دِّل ونَل إِّ ر ن ا رَِ سمَِّي ط عَلِّي ط م  . وفي وصية أخاش:ع أارات ساية 
بنع سعيد بن ازة أن اآاو الل لها من محلة العَقْال هو للمحتا ين من 
لبة العلم ع. واد وسرع ساية بنع سعيد بن ازة رسرة ثاس ماء و إليدا 
نفسا من ةو دا فأوافتدال ونلأ الوافية: 

 " ل ن منت ي مب د نلا هي ب ملاد منل مح لا آ ن 
ييييينس آل يل يييين ميييينك ييييب ومج ييييي ن نلهنليييين لنييييين مييييب عيييين 
اويي ث منابنني منا نف ي يب مب ي شي ينئ ن ميتاي ن قيا 
ب مب ي مب يل بن مب ب مب مل ب م ه "ب 
انتقه هلا اآاء من ساية هلو ،لة نفاااس مندا آسجد ام عين 
اَجَقل ومسجد الدعاءل واا من ااية نَزْوَش لسقي خايلأ الذجوو 
مذحك بين هلين اآسجدينل والوساة لط الوالد سعيد بن سليمانل 
وىتبل الأاه و محمد بن سعيد بن سليمان بن محمد بن بلعاا النزو ع. 
 مو في الوصا والأواا ل مخطوأ بمكتب اباصةل )ذون سام(. 

  قكتق – أي و ضا - : ابن أص سَوْحل ونلاوحل وال هي من أومذ ب سَوْحل وفي بع اآ طو ات : 
ال هي من ب سَوْحل وم اختس بيندال هي لهجات النساخ . 
 بنو سَوْح اللين قنسق إليدم اآح م لها أهه عَقْا نَزْوَشل وليسوا أهه سمََد. انةا قي ل في ىتاا 
النرم ل 5 464 - 466 ل وال ر سلوشل ما 3ل إ 1 ص 20 . 

 هي سر بنع أص العاا يعاا بن عما النبدانية سليلة أحد سس ين 
النباهنة اآذدوسين بعواول نذأت في بيع اا وحسق أواخا القان 
ابامب الهجا ل و بعيد أن يمت ر د اا العما إلى القان الساذ . 
عااع السيدة سر بمحلة سمََد من مدينة نَزْوَشل إ ىانع عاصمة 
السس ين النبدانة وماىز حكمدمل وىانع لهم اا اووس عةيمة فاسهة 
و ثاس عجيبة أنذ ا صاو الدهال وبقيع إااسات احيحة قبين الحاو 
الل حاول واد برين الذاعا أاد بن سعيد ال ، ستان ) 5 - 6ه( أن 
سمَ و د ا هي ذ س النبدانة ومقا حكمدمل فمن ل اولل: 
وفي ذ س ب نبدانَ مِّن سمََ د 
حَ ل،وا بك ه وي ه البَا صنتيعِّ 
عااع السيدة سر في محلة سمََد بمدينة نَزْوَش م والدهال وقاعاعع 
في اائلدا الطيبةل فال ، س تان يقوو ماذ و حا أنها أن العاا يعاا بن عما: 
فوافَعْ بيوتَ الأة ذ من سمََ د و ةس 
فتلقَا الهِّ نَا والعرز إنْ ىنعَ ناوةم 
ب عماَ أههَ السماح ة والوف علا يعااَ السامِّ ي أص العااِّ السم واد سا اآؤسخ ابن سةي هلو القوة ال حدرع في مقا افماسة 
بسَمَد نَزْوَش: ع ياوش أن الذيخ أاد بن سعيد ال ، ستان ااعا النبدانة به 
ااعا ع مان في واتل أهدش إليل السلطان أبو العاا يعاا بن عما 

 النبداض ألل ذيناس ورياون فاخاة ول و ل ابه أن ينةم في مدحل القويدة 
البائية ال مطلعدا: 
ى لْ ت والبي واللرلا ت من أَ سَ ص 
ح ر: ىأ ضَ م أىلْ وم أاِّ ق 
ففوه الذاعا من قل الثياا امي و وا مبنتلل واسمدا حسناءل فلما 
ىان يوم العيد مضع ابنة الذاعا إلى بيع افماسةل و ل بنَزْوَشل 
فسلرمع علا السلطانل في لسع حلاء ابنتلل واسمدا سر ل وآا خا تا 
إلى اآولا مستما ابطبة قعل اميلأ ابنة الذاعا بذجاة صه ة ات 
اوكل فجلبتل لون اوو ح: انذ أىثاو فالتفتع إليدا ابنة السلطانل 
واالع لها  آا سأت انذقا يه اميودا : لو ىان أبوك ااحش هلا 
القميلأ آا صنع بل هلا الوني ل فأخجلتدا بلل الكسمل وم ا ابنة 
الذاعا واون . 
فلما انقضع الوسة وابطبة س عتال وايرعع ابنة السلطان إلى 
بيع افماسةل في ساست إلى بيع أبيدال واعدت بين يديل مطااة سأسدا إلى 
الأسال فقاو لها أبوها: ما وساءك ب نَيرةف فأخلقل بما االتل لها ابنة 
السلطانل فقاو لها: اس عي واون لها: إن أنك ىسانا حلة و قبلال وىسوناو 
حلوس م قبلال فالفضه لنا عليكمل فا ععل واالع لها: مثه ما ااو لها 
أبوهال في خا ع مساعة إلى بيع أبيدال وذخلع ابنة السلطان علا أبيدا 
مهضبةل وأخلقل بما االتل ابنة الذاعال فقاو لها: لقد صداع في ىسمدا 

 ب نَيرةل ف ر ن الفضه لهم علينال لقد ىسانا أبوها حلوس م قبلال وىسوناو 
حلوس قبلال فليت ما الع لها ما الع . 
 ال ، س تانل ذيوان ال ، ستانل ص 26 . 
 ابن سةي ل الوحيفة القحطانيةل 3 475 . 
 البطاايل إ ا الأعيانل 1 489 . 
 الذيباضل معجم النساء الع مانياتل ص 59 . 
 م ا ابنة الذاعا واون: أ م قا ذ وم قنط ل ويااذ بل ابيبة وافخفا في ا واا . 
 يقود نلحله ال قبلا الثياا والأعطياتل والحله ال م قبلا ال ذعا فس يزاو الثناء نايوا ياذذو 
النا . 

 هي الفا لة ةهاة بنع الذيخ أاد بن سليمان الكندية السمديةل 
من عابدات القان الااب عذا الهجا . 
نذأت الذي ة العابدة ةهاة في بيئة علمية قعا نلوسح 
وامستقامة والتقوش؛ فوالدها الذيخ أاد بن سليمان لل ذوس في العناية 
اال وقابيتدا الحبية الوالحة. 
ع ةهاة بنع أاد اماأة فا لةل ف القا ن الكايمل ولها لب للناائة 
قعلمدم القا ن الكايمل واد ذسس ع عندها ع. 
ع اماأة فا لة حافةة للقا ن الكايم 
مسةمة لتسوقلل واد ىانع خفيفة النفبل حسنة التعامهل اديدة الحلس 
ا يهضق الله ع. 
 مقابلة م الذيخ الدىتوس إبااهيم بن أاد الكند في محلة سرذة الكنوذ؛ يوم ا معة بتاسيخ 2 من 
الحجة 1432 ه . 
 مقابلة م الذيخ أاد بن سعيد الكند في محلة سرذة الكنوذ؛ يوم ا معة بتاسيخ 2 من الحجة 
1432 ه . 

 هي الطبيبة النبيدة ةهاة بنع اامب بن محمد بن ايب بن محمد 
السيفيةل ولدت في مطل القان الااب عذا الهجا بعَقْا مدينة نَزْوَشل 
واد عافع هلو اآاأة نلذجاعة في مواافدال ولها ىلمة نافلة . 
ع عه 
افمام العسرمة محمد بن عبد الله بن سعيد ابليلي )ت 1373 ه( ةهاة 
بنع اامب السيفية مسؤولة عن اؤون النساء بنَزْوَشل فكانع علا 
اقواو نفمام محمد من حي اؤون النساءل وما يحتجن لل من فتاوشل 
وما ياذنل من مطالبدن اباصةل وىانع محه رقة افمام ع. 
ياوش أن س وس قزوإ اماأة بكواال وبعد أن ذخه اا هق إلى افمام 
العسرمة محمد بن عبد الله ابليليل فقاو لامام: إمام اآسلمين ئع 
ااىيوا من اآاأة ال قزو تدال أخل ا بكواا فتبين ن أنها ليسع ابنة 
البيعل وم أسيدهال فقاو لل افمام: م قعجه في الحكمل فطلق افمام 
محمد ةهاة بنع اامب السيفيةل وأخلها بقوة الا هل فقالع لامام: 
أبذا إمامل فلهبع ةهاة بنع اامب للماأةل واستدس تدا في الحدي ل 
وتمكنع من معافة حقيقتدال في اءت لامامل واالع لل: هي ابنة البيع 

 م ا في ل ل فطمئن الا ه بعد أن عاقبل افمام عتاون ادي و دال وح ر لسو 
من الةنل والتسا نلحكم ذون بينة وا حة . 
وىانع ةهاة السيفية علا ذساية بعلم الطقل ولها وصفات عذبية 
نا حةل وىانع قعا نلكي عن حبة الذام وعا النساء و ها من 
الأمااا؛ واد استفاذت عد و ذا من الوصفات الطبية من حضاة افمام 
العسرمة محمد بن عبد الله ابليلي. 
واد اكع ةهاة من قفذي حبة الذام في النساء عند افمام 
ابليليل فقاو لها افمام:ع أااا عسإ لها ةهاةل الوسم في القفا ع 
عةم الاأ م ل واد ااا ىث من النا ل فذفوا  مد و  فعلي 
بوسم اآوانت اال واحتس الأ ا من اللهع. 
وىانع قستف بعلدا الذيخ القا ي سعيد بن ناصا بن ايب 
السيفي )ت 1374 ه( في ىث من الأحكام الذايعةل واستفاذت منل في 
أبواا العباذات وفقل النساء ح: أنها ىانع يق النساء في ىث من 
الأحكام الفقديةل وإ ا اكلع عليدا اف ابة س عع إليل أو إلى افمام 
محمد بن عبد الله ابليلي . 
وآا قولى افمام الق بن علي الهنائي )ت 1430 ه( بقيع علا 
ل ل وىان افمام الق يث عليدال وعلا نذا دا في ا انق النسو ل 
واد قاىدا بمثابة العسب لتفقد أحواو النساء فيما يحتجن منلل والأسامه 
مندنل واليتيماتل والفق اتل وىانع قواصلل بأخباسهن . 

 ع ىانع ةهاة 
بنع اامب بن محمد السيفية اماأة نذيطة في المجتم ل ولها ذوس إصسحي 
من ةمن افمام محمد بن عبد الله ابليلي  سال الله ل وىانع قون من 
اآدمات ما م يقدس عليل إم الا او ع. 
ااو:ع وأ ىا أن اماأة قعنتع علا ةو دا وسفضع الا و إليلل 
ونوحدا أبوها وأمدال وقد ر خ ه حَكَم من أهلدا وحَكَم من أهه الزوإ من 
أ ه الول ل وىه ل م ينف ل و اء عندنا للذكوشل فأخلنا ةهاة 
بنع اامب لتجلب م هلو اآاأةل فجلسع إليدال فااتنعع اآاأةل 
وعاذت إلى ةو دال وم يتفااا إلى أن فرا اآوت بيندما " . 
قوفيع الطبيبة الناصحة ةهاة السيفية في ابامب والعذاين من 
ادا صفا من سنة 1397 هجاية اآواف 14 2 1977 ميسذيةل 
وذفنع في مقلة ب سيل من مقلة الأئمة بمدينة نَزْوَش. 
 مقابلة م افمام الق بن علي بن هسو الهنائي في ال ر دمام؛ يوم الثسثاء بتاسيخ 9 سبي الآخِّا 
1425 ه . 
 مقابلة م السيد محمد بن أاد بن سعوذ البوسعيد بمكتبتل العاماة نلذااذ ؛ يوم ا معة بتاسيخ 
4 ،اذش الأولى 1426 ه . 
 مقابلة م ابندا ايب بن سعيد السيفي في محلة الهَنْتَ ؛ يوم ابميب بتاسيخ 12 اعبان 
1426 ه . 
 السيفيل الوالد الذيخ عبد الله بن سعيدل مو قواسيخ مخطو ةل في مكتبتل اباصةل )ذون سام( . 

 هي الذي ة ساآة بنع سام بن صالح بن مان بن صالح بن عبد الله 
العفيفية ال ، سعاليةل من اي ات القان الثال عذا والااب عذا 
الهجايين. 
اماأة مذدوسة في ةمانها بكثاة التدجدل والعباذةل والوسحل وامستقامةل 
ولها فضه م ينكال وياوش في ققواها وعباذ ا أنها ىانع ىث ة افحسانل 
وفي ىه يوم ققوم من الليهل في قتب ل بكثاة امستهفاس في الأسحاسل 
وإ ا اء واع الوباح أحسنع إلى سائه أو محاوم بطعام أو اااا من 
تما أو لبن . 
وياوش من قنسكدا وعباذ ا أنها ىانع لتم القا ن الكايم في ىه 
سبعة أ مل وقكثا من الباايات الوالحاتل ومن أ ىاس الوباح واآساء 
والأذعية اآأروسة . 
وىانع الذي ة ساآة معتنية بطلق العلم واستنساخ الكتقل ومن 
منسوخا ا ا زء الثاض من ىتاا بيان الذا ل نس تل في الااب عذا من 
ادا صفا من سنة 1304 ه . 
 اآ طو ة بمكتبة وال ب مفاإ الساىنين بلدة العين من ا به الأخضال )ذون سام( . 
 مقابلة م الفا ه سام بن محمد العفيفي بمحلة سعَاو؛ يوم الأحد بتاسيخ 12 ،اذش الأولى 
1431 ه . 

 هي اآنفقة الوالحة ساآة بنع سعيد بن عبدالله بن محمد الفااانيةل 
عااع في القان الثاض عذا الهجا . 
حفةع لنا مخطو ات الأواا النزوية نوو و صا من قلعا ا ونفقا ا 
اب يةل فمن ل : 
أوصع بن لة نذو واجاة أمباء آسجد ال ر ذوا نة بعَقْا نَزْوَشل وأوصع 
بمثلدا ام عَقْا نَزْوَشل وأوصع بأرا ماء لفقااء حوائا عَقْا نَزْوَش . 
 وريقة مياو بع أفسإ نَزْوَشل اآ طوأ بمكتب اباصةل )ذون سام(. 
 مخطوأ فلا عين اَجَقل بمكتب اباصةل )ذون سام(. 
 مخطوأ فلا الهَنْ تَ ل بمكتبة ايب بن سعيد بن محمد أمبوسعيد ل )ذون سام( . 

 هي الذي ة ساآة بنع عبد الله بن محمد بن عبد الله بن مباسك 
الكندية السمدية النزويةل من اي ات القان الثاض عذا الهجا . 
ىان دها الذيخ محمد بن عبد الله مذدووسا نلوسح والزهدل بينما 
ي ع ، د عم أبيدا سااد بن عبد الله بن مباسك الكند ل من اآذايخ الفقداء في 
القان الحاذ عذا الهجا . 
ااحنع الذي ة ساآة بنع عبد الله نلذاا الوالح سعيد بن 
الذيخ الفقيل أاد بن سعيد بن عاما العوفيل وسكنع معل محلة العَقْا 
من مدينة نَزْوَش. ىما ااحنع أختدا ساية بنع عبد الله الكندية نلذيخ 
عبد الله بن الذيخ العام سعيد بن بذ الوبحي. 
عااع الذي ة ساآة في السكن الزو ي الل فل اآوذةل 
والااةل والعيذة الهنيئةل م بعلدا سعيدل وااء الله أن يبدذ هلا 
ام مئنان الزو ي ذخوو العجم إلى مدينة نَزْوَش في أوو ادا الحا من 
سنة 1150 هل وهلا اأن الدنيا صفوها مذوا بكدسل وصحتدا 
عاابتدا سقمل وو ذ،س مَ ن ااو: 
وهل وِّ الدا س م ق  بقِّي علا أح د 
وم يدوم علا حا و لها اأ ن 

 فلما تمكن العجم من نَزْوَشل و عوا عليدا ابااإل وعلبوا أهلدا 
بأنوا العلاال واتلوا الا او والنساءل وااتاذوا مَن اابوا مندم إلى ذاس 
العجمل وأ ااوهم أليم العلاا ح: ايه: إنهم اتلوا من أهه نَزْوَش مقداس 
عذاة م من النساء والأ فاول وم يسلم مِّن أهه نَزْوَش إم مَن ادس 
علا الهاال وهم اليه  والله اآستعان  ولسيل بن سلطان من ل 
النويق الأوفا من الوةس حي ااذ إليدم الأعداءل ونسي ما وا فيدم 
من نئلل ورن أنهم ينوحون للل وهم أعداءل وما ينتا سأ السفيل إم 
مثه هلو الأفعاو القبيحة ع. 
وفي خضم هلو الأحداا ا سام ااء الله أن ق فْقَد هلو اآاأة 
الوالحةل ولتفي عن بعلدا إلى  س عة في هلو الحياة الدنيا  والله 
اآستعان ل وبعد انقضاء مدة فقدهال و دت مكتوون لط الذيخ الفقيل 
سليمان بن عبد الله بن سليمان الكند السمد :ع انتقه رلثا أرا ماء 
من ماء الذي ة الا ية ساآة بنع عبد الله بن محمد بن عبد الله بن 
مباسك الكندية السمدية النزويةل وال صاست قسكن عَقْا نَزْوَش بعد 
ةوا دا بسعيد بن أاد بن سعيد بن عاما العوفي العقا ل وهي اآفقوذة 
في حاا العجم علا نَزْوَش لأختدا ساية بنع عبد الله بن محمد بن 
عبدالله بن مباسك الكندية السمدية النزوية بسبق صحة الحكم ننقضاء 
مدة فقدها بتاسيخ 12 سبي الأوو سنة 1161 هجايةل وىتبل سليمان بن 
عبدالله بن سليمان الكند بيدو ع. 

  وريقة مياو بع أفسإ نَزْوَشل اآ طوأ بمكتب اباصةل )ذون سام(. 
 حكم مخطوأ بمكتب اباصةل )ذون سام( . 
 مخطوأ فلا عين اَجَقل بمكتب اباصةل )ذون سام(. 
 مو مخطوأ بمكتبة الفا ه ايب بن سعيد بن ناصا السيفي نَزْوشل )ذون سام( . 
 الساآيل فة الأعيانل 2 156 . 
 لسستزاذة انةا: فتوش الذيخ سعيد بن أاد الكند في اللين الدم العجم من نَزْوَش و ها من 
الكدوو والعميان والعا ان و و العله والأ فاو؛ ومَن أخلوا مِّنَ النساء الوحيحات البالهات 
والوبيان.لباا الآثاس 12 338 - 343 . 

 هي الذي ة ساآة بنع موسا بن صالح بن سعيد بن أاد بن سعيد 
الكنديةل عاآة عابدةل وةاهدة ققية دها الثاض العسرمة سعيد بن أاد بن 
سعيد الكند ل صاحق التفس اآيسال وهي دة العسرمة ا ليه 
سعوذ بن سليمان بن ،عة الكند )ت 1434 ه( لأملل حفةع القا ن 
العةيمل وىانع اروامة و قعالى في مسا د الع براذ بنَزْوَش. 
ىانع الذي ة ساآة ىث و ا ما قتقدم نلأسئلة للعسرمة محمد بن 
ايب بن محمد السيفي )ت 1333 ه( وافاها الأ ه المحاتوم واع نزوو 
الطاعون بنَزْوَش أ حوان 1337 هجايةل واد وا الطاعون بع مان سنة 
1336 هجايةل فمات منل خل ىث ل وقوفي منل السيد سعوذ بن اد بن 
هسو بن افمام البوسعيد ل والذيخ العسرمة سليمان بن محمد بن أاد 
الكند واا بنَزْوَش  سادما الله  وىانا في اية من التقوشل ىه مندما 
يول لامامة الكلش . 
 مقابلة م الوالد الذيخ عبد الله بن سعيد بن ناصا السيفي في محلة الهَنْتَ ؛ يوم السبع بتاسيخ 2 
سبي الأوو 1424 ه . 
 مقابلة الذيخ أاد بن سعيد بن أاد الكند في محلة سرذة الكنوذ؛ يوم الأحد بتاسيخ 14 اعبان 
1434 ه . 
 مقابلة م الأستا موطفا بن هسو بن بدس الكند في محلة سرذة الكنوذ؛ يوم الأسبعاء بتاسيخ 16 
اعبان 1434 ه . 

 هي السيدة سَعَاذَة بنع أص سعيد النبدانية السمدية النزوية من 
الأساة اآلوىية السلطانية الحاىمةل وهي والدة السلطان أص عبد الله 
محمد بن عما بن نبدان النبداض. عااع في القان ابامب الهجا ل 
وىانع وفا ا مطل القان الساذ الهجا حي ىانع وفا ا سنة 501 
هجايةل نعتدا الذاعا أاد بن سعيد اباوصي ال ، ستان ) 5 – 6ه( 
لواو اب ل وعرزش ولدها السلطان أن عبد الله محمد بن عما بن نبدان 
النبداض فيدا بقويدة نئية من ستين بيتوال ووصفدا نلتقال والحلمل 
وا وذل و سن الأخس ل ونلأ القويدة: 
أم قعلمْ بمَن قق ابطو ا 
بلا وىأرقا الأحدا ا قهذَا 
خطو ط ا في الضعا أا ، د نك واا 
وفقدا ن العزيزِّ أع،ز خطبوا 
قعارمنَا اآذي ق واد ىلنَا 
وفاسا نَا الأحبة فاعحف نَا 
وعاينرا ابطواَ ىمَا سمعْ نَا 
ونح ن نس، ا نلدنيا ىأرنا 
وهه قد سِّ النوائ ق مَن قنو ا 
أحبر ت نَا وأفضل نَا قوي ق 
وفي الأااا مواع دَا اي ق 
وفو ت اآعجباتِّ هو العجي ق 
وذذْ نَا أنْ يدومَ لنَا اآذي ق 
ياو ح اآاء ليبَ لل حبي ق 
فس ا وم رنٌّ ىلو ا 
أَمِّ نرا ما ق سِّ، ا لنَا الهيو ا 

 عزي ز النا أى ل ه م نعيو ما 
مااابة العقووِّ ن  دَ و ا وحل ط م 
وعي ط ش منتداو إلى ةوا و 
قس بنَا إلى أ  ه ليانِّ 
وها أنَا في اآلَ أ  اِّ وأذ سِّ 
وفي الأوااتِّ ن فلتا ت له و 
ومَن يتوا الحدثانَ يأمنْ 
إ ا صاذف عَ إحسانَ الليانِّ 
وإنْ أبدَ تْ ل الدنيا ىماوم 
أم قاَ يومَ ذاهي ة اددْ نَا 
وحاذرة ط مفجعة ط عليدَا 
فؤاطذ حذوو لل ط ألي ط م 
فجعنَا نلكايمةِّ في مع د 
بسيدة النساءِّ قق و ا وحلو ما 
وم ي  عْ اَ لهَا خل ط مي ط م 
او سهَا عزيطز في ساهَا 
أَمَ هيَ مزنة ا وذِّ ا محل رعْ 
قولرعْ نلبذااةِّ والأ ذِّ 
أيسك ن بعدَ هَ ا البلد اآزر ىا 
أفاذَ الك ، ه نائ لَدَا فأ حَ ا 
وأافَ ا النا في الدنيا اللبي ق 
ويو ف و الوصه ما عقهَ الااي ق 
و ايت ل الأ ش فم: يطي ق 
ونح ن بنَا السأمة واللهو ا 
بأ ر ن الدهاَ حيراء هو ا 
ىأ ض في قناولِّهَا ماي ق 
سواب حينَ يفج أ و الورو ا 
فدسر قنتدِّي ولهَا نو ا 
فسو يكو ن عقباو العيو ا 
لعم اكَ إنرل يوم ط عوي ق 
قساعدَ تِّ اآدام والقلو ا 
و ف ط ن مل ؤو ذم ط سكو ا 
لهَا ولقومِّ دَا الذا الحسي ق 
و وو ذ ا ما يعد لهاَ اي ق 
وم يو دْ لهَا سع ط ي معي ق 
وسائل دَ ا اآثوبة م ذي ق 
ور ب المجدِّ واساهَا اآهي ق 
و ابَعْ نلساوسِّ فمَا قهي ق 
وهه يستحس ن الزم ن ابوي ق 
لك ه من مويب تِّ دا نوي ق 

 واه لها مَن البا ىِّي عليدَا 
وعرز علا الأحبةِّ أنْ يااهَا 
سهينة وحذ ة في بطنِّ لح د 
مفاساة ط وملقاهَا يس 
قزا س فما  ، ب بزائ اِّيدَا 
نب كِّ يدَا ونندب  دَ ا وح ونعل م أرنها إحدش ملو ك 
هم عم اوا البسذَ وو ر ن وهَا 
فكم بينع من ما و عزي ز 
قعا تْل اآنيرة من أا م 
وما ذف الأااساِّ واآوان 
ىفا حزونا أنِّ اخحمَعْ بمو ت 
واد يأ رسمت دَا الا ا و 
هيبة ساذة وأبو سعي د 
وأصب ااه و دا نللِّ عندَا 
وفضه محمدِّ بنِّ معرم ا عن 
ىما اددَ تْ محاس ن ل سلَ 
ف و : للماوِّ مِّ تسَ ط بلوطو 
سبي ط ا أهِّ مقدام ط ا ء ط 
وأوفى مَن يسا م أو يعاذِّ 
حذا ي نْ قَ ، د أو ىبطد قلو ا 
ي دا و علا محاس نِّدَ ا الكثي ق 
تم،ا اَا الذمائه وا نو ا 
وناةحة ط ومثواهَا ااي ق 
ويدع وهَ ا المجي ق فس ي ق 
لنَا مندَا التأس ل والنحي ق 
مِّنَ الساذاتِّ التْ  د م اعو ا 
فأمسَعْ ما اَا مندم اي ق 
اتْل ابيه والحا اآدي ق 
 ، ل بلِّ المجاذ و والدسو ا 
وما نف العوائ د والطبي ق 
فس طس ققام بلِّ الحاو ا 
مِّنَ الحيينِّ ا برا ط ن واي ق 
أبوهَا وابن دَا الند ا النجي ق 
أبو عبدِّ افللِّ فمَا يهي ق 
فضائهِّ خ والدِّ و ينو ا 
أصِّ عم ا ونائل ل الاحي ق 
وللعلياءِّ سر ط ا ىسو ا 
ويه البا ب ر سام ط وهو ا 
وأافَ ا مَن ي عااِّ ق أو ي ثي ق 

 فما في سعيلِّ اآذدو س عاطس 
يسي د بفضل لِّ في ى ه أس ا 
ويذد د منل ألفاروا وفدو ما 
من الأ ةذِّ الكاامِّ علَعْ عس هم 
قاو مِّنَ الأاِّ العَ تكِّ ي طد 
لوعا لمحام د ولقد أسفْ نَا 
علا أ ر ن الف:َ لطد صبوطس 
قساو سو الهموم فس عبو ط 
واد يدت،ز وو ذ ا واسقيا و حا 
فعاهَ يذي د دَ والديلِّ 
وم قبعدْ عزيزقل وذ رستْ 
وىانَ محمطد خلوفا ةىيرا 
وم في فعلِّلِّ اآا  وِّ حو ا 
لسا ط ن نلثناءِّ لل خطي ق 
فيعل م أنرل الفط ن اللبيق 
واد دات من الدنب ا يو ا 
بمجدِّ الأ م مِّن مض ا مذو ا 
بأ ر ن محم و دا أس ط ل ىئي ق 
علا البل وش لل عوطذ صلي ق 
لديلِّ علا ا ليبِّ و م اطو ا 
ىمَا يدت،ز نلوس القضي ق 
ليعلمَ أنرل نعمَ النسي ق 
عليدَا ى ، ه اذي ة قوو ا 
يكو ن لل علا العليا سبو ا 
واد أ اة السلطان محمد الذاعا ال ، ستان عن اويدقل هلو بثسرة 
م ذسهمل وماىوا سائ . 
 ال ، س تانل ذيوان ال ، ستانل ص 37 - 42 . 
 ابن سةي ل الوحيفة القحطانيةل 3 477 . 
 البطاايل إ ا الأعيانل 1 489 . 
 الذيباضل معجم النساء الع مانياتل ص 59 . 

 هي الذي ة سيناء القماية النزويةل من صالحات القان الثاض عذا 
الهجا . 
ىانع نذأ ا الأولى في زس القما بساحه اا إفايقيال و اءت 
إلى ع مان في ةمن افمام سلطان بن سيل بن سلطان بن سيل بن مال 
اليعاص )ت 1131 ه(ل واستقات بمدينة نَزْوَشل فقد سأيع في نس ة 
أفسإ نَزْوَش اسمدا متكاوسا ماات من ل :ع لسيناء القماية العقاية 
النزو معتقة افمام سلطان بن سيل بن سلطان بن مال اليعاص رسرة 
ثاس ماء من فلا ذَاسِّ ع . 
والل يدمنا من حياة الذي ة سيناء أنها ىانع مثاباة في الطاعةل 
ىث ة النفقات في و وو اب ل إ وسذ في وصية لها أنها:ع أوصع بأرا ماء 
من فلا الهَنْتَ ينف سيعل آن يقاأ القا ن الكايم في العذا الأواخا 
بمسا د الع براذ من اآقلة الهابية عل ىما ع أوصع بنول أرا ماء 
لواحبا ا السك دتمعن معدا لحلقات اللىا في بيتدا بعَقْا نزوش ع. 
 وريقة مياو بع أفسإ نَزْوَشل اآ طوأ بمكتب اباصةل )ذون سام(. 
 مو مخطوأ في الوصا وافاااسات في مكتبة ايب بن سعيد أمبوسعيد ل )ذون سام( . 
 ابن سةي ل الوحيفة القحطانيةل 3 477 . 
 ياذ في بع الكتانت اسمدا: سينة . 

 هي الذي ة الناصحة سسمة بنع سليمان بن إبااهيم بن محمد بن 
إبااهيم بن علي بن إبااهيم العوفية العقاية النزويةل عااع في القان الثاض 
عذا الهجا . 
لها إسدامات حسنة وقلعات ىث ةل ومندا أوصع بن لتدا الزبد 
ام عَقْا نَزْوَشل وبأس دا الكائنة في الهَنْتَ آن يقاأ القا ن الكايم في 
العذا الأواخا من سمضان بمسا د الع براذل وأوصع بأرا ماء لويانة 
مقلة مسا د الع براذ من عَقْ ا نَزْوَش . 
ف قِّدَ ت الذي ة سسمة بعد خاوإ العجم من مدينة نَزْوَش في ادا 
الحا من سنة 1150 هل ونقاأ في بع الكتانت: 
" ملجو هذه اءا نس آل يل ن منك ب ت ن نلا قي 
يا نلشي س ا يا ميب يينف مناب ينس فبي هن مهيي ييلا منيت 

 يييل بن مييب يمييي نه ا مهييي نلييا فُب يي ي ت مف توجيي م يي ييي م 
نل جا ب اَدْمَخ بمن بح عن ان "ب 
 وريقة مياو بع أفسإ نَزْوَشل اآ طوأ بمكتب اباصةل )ذون سام(. 
 مو مخطوأ بمكتب اباصةل )ذون ام(. 

 هي الذي ة الذعثاء بنع ابا بن ةيد الأةذية الفاايةل عااع في 
القان الأوو الهجا . 
وهي إحدش بنات افمام ابا بن ةيد )ت: 93 ه(ل واد ى افمام 
اال فيقاو لل: أبو الذعثاءل وادا عند اآتأخاين من أهه ع مان خاصة و 
أنها مدفونة في فا  مو ن والدها الأصلي  وم يزاو القل اآنسوا إليدا 
مو وو ذ ا اا إلى اليوم . 
صورة القبر المنسوب للشعثاء بنت الإمام جابر في بلدة فَرْق بنَزْوَى 
ع واد 
أخلض الثقة أن علا الها يذاهد نوس يسط وبنفسل س ول وهلا  
منكوس علا ابوس الوالحين من الأصحاا  سادم الله قعالى ع. و ا ياوش 

 عندا أن أنها افمام ابا بن ةيد ساإ بسبعين ذبة  أ بسبعين ااسوسة 
ةيع  فطلبتل ابنتل ايئوا يس و ا لاأسدال واالع لل: إن سأسي اع  أ 
أ ل وقلبد  من الة الحهل فقاو لها: علي نآاء الباسذل فما تأخلينل أنع 
يكفي مسألة نؤلفدا فينتف اا اآسلمون  أ يكفي أن يساإ بل فتكتق 
علا وئل مسألة  ع ااو الذيخ محمد بن سااد ابوي 
)ت 1410 ه(:ع وم يبعد أن قكون بنع افمام ابا وصفع نلذعثاء 
من هلا القبيهل فك اا ع. 
ع هلو 
القوة وسذت في اآواذس اآتأخاةل وقداولتدا الألسنل وم أ د لها ىواا 
عند اآتقدمين ع. 
ع أخباسها يتناالدا النا افاوه ال وليب لها ىا في 
اآواذس اآكتوبة ع. 
 الهيثيل إيضاح التوحيدل 2 680 . 
 ابوي ل الزماذ الفائ ل 2 11 . 
 الذيباضل معجم أعسم النساء الع مانياتل ص 90 . 
 يحمه بعضدم ال اِّواية اآلىوسة علا أنها ليسع رناء ومحمدة لامام ابا بن ةيد؛ به 
هي مثلبةل إ ىيل يحام ابنتلل ويمنعدا الدهن م اكواها لل بما قعانيل من قلبد اعاها 

 وقااصل والتواال؛ وا واا: إن والدها افمام ىان عاآوا فقيودا و بيبوا حا اوا إ 
أعطاها البديه الأفضه والأحسن آعا ة معانا ا بدوم من الزيعل واد أربع الطق 
الحدي أن اآاء الباسذ يحاف علا الطبقة الدهنية ال قهطي الذعا والبذاةل ودعه 
الذعا أىثا آعاونا وصحة ول ويحاف علا اوة الذعال ويقله من عدو . لسستزاذة 
انةا: ذ. ااذ الذيخل فوائد اآاء الباسذ للذعال مقاو متداوو متوفا في اآواا 
افىحونيةل و لة حياق ل مقاو نذا بتاسيخ 12 5 2013 م . 

 هي الذي ة العاآة اي ة بنع ايب بن علي الحمااادية العقاية 
النزويةل عااع وقاعاعع في و يهماو افيمانل وفي بيئة قفوح ققو و ش 
وصس و حا. فأبوها وإخو ا من س او العلم والفقلل وىانوا ايوو خا أ سءل 
و ن يذاس إليدم نلبنان. وفيدا وفي الذيخ علي بن ايب يقوو الذيخ 
الأذيق أبو ساوس ايد بن عبد الله ا امعي السمائلي ) ت 1435 ه( : 
أىامْ بناصاِّنَا وعائذ ة 
ااااد فق د نا الف  ا 
واد ا لعع علا قواسيخ وفيات عدذ من أسحام الذي ة اي ةل 
وهم: الذيخ ايب بن علي بن ايب الحماااد الل وافتل اآنية في 
ادا ،اذش الآخِّاة سنة واحد وأسبعين ومائة وألل ىما و دقل مدوونا 
ذاخه مسجد مَزَاسِّعَة من عَقْا نَزْوَشل والعسرمة اآف ناصا بن ايب بن 
علي الحماااد أحد فقداء ع مان في القان الثاض عذا الهجا ل والذيخ 
علي بن ايب بن علي الحماااد الل وافتل اآنية في ادا سبي 
الآخِّاة سنة أسبعة وعذاين ومائة وألل للدجاةل وعثات علا ال العسرمة 
عبد الله بن ايب بن علي الحماااد ل وم أ د علا بقا ااهد الو إم 
اسمل إم أن الذيخ اآؤسخ سيل بن اوذ البطااي يقوو في إ افل عنل: 
ع ولعلل أخ الذيخ العسرمة ناصا بن ايب الحماااد لوم بعد ما 

 بيندما من الزمنل فالذيخ ناصا ىانع وفاقل سنة 1127 هجايةل أرما 
الذيخ عبد الله بن ايبل فدو إلى يوم 26 خلع من ،اذش الآخِّاة 
1188 هجاية ىان علا ايد الحياةل فقد نسخ لل في التاسيخ اآلىوس 
ىتاا التقييد وافختواس تأليل الذيخ سام بن ايب المحايونعل ومن 
س او العلم في هلو القبيلة محمد بن عاما بن عبد الله بن مباسك 
الحماااد ل واد نسخ لنفسل ىتاا واها الآثاس من قونيل الذيخ 
محمد بن عبد الله بن ،عة بن عبيدان العبيداضل و ىا في مقدمة نس تل: 
ع علا يد العبد الفق الحق إن م يعل عسرم الهيوا اباذم محمد بن 
عاما بن عبد الله الحماااد ع. 
 ابن عبيدانل واها الآثاسل مخطوأ بمكتبة السيد محمد بن أاد البوسعيد السيقل باام 
(1281.) 
 السيفيل الحله السندسيةل )مااون( . 
 ا امعيل ذيوان أص ساوسل 1 409 . 
 ابوي ل الزما الفائ ل 3 277 . 
 الذيباضل معجم النساء الع مانياتل ص 93 . 
 البطاايل إ ا الأعيانل 3 365 . 

  قبين ن مؤخواا أن هناك عاآوا فقيودا يسما علي بن ايب بن علي الحماااد ىان حيوا إلى سنة 
1153 هل وهو حفيد الذيخ العسرمة علا بن ايب بن علي بن سعيد بن محمد الحماااد الل 
ىانع وفاقل سنة 1124 ه فيبقا هناك احتمامن للمح م عندا: هه هي أخع ايب بن علي بن 
سعيد اآتقدم أم أخع اآتأخا فتكون علا ل حفيدة للمتقدمل ويكون اسمدا: اي ة بنع 
ايب بن علي بن ايب بن علي بن سعيد . 
 يةدا أن هناك قداخوس وا و كا في الأعسم الواسذين عبد الله وناصال هه هم إخوة للمتقدم أم 
للمتأخا!! وهلا ما نلمحل من ىسم الذيخ البطاايل وهو ما واعع فيل أرناء ايا ىتاا ال ر سلوش 
في سيخ نَزْوَش في بعتل الأولى . 

 هي الوالحة اآنفقة اي ة بنع سبيعة بن سليمان بن حزام اليعابيةل 
من صالحات القان الحاذ عذا والثاض عذا الهجايين . 
وهي من عَقْا نَزْوَشل ولها أخع مذدوسة نلوسح وامستقامة 
والكام قسما سايةل وىان بمحلة عَقْا نَزْوَش عدذ من أومذ حزام اليعاصل 
وابوسهم مو وذة بذواهدها في مقلة الأئمة بنَزْوَش إلى واتنا هلا . 
أرما عن حياة هلو السيدة الوالحة ومثراهال فس قسعفنا اآواذس إم 
أن الذاعا الأذيق سااد بن ايب بن ،عة الحبسي ) 11 - 12 ه( 
سثاها بقويدة سائية من سبعة وعذاين بيتوا نعتدا فيدا لواو اب ل 
والمجدل والطدال ووصفدا ن وذ والكامل وأنها ققوم الليهل وقووم النداسل 
و ىا أنها ااحنع نلسيد عد بن مااد بن عد اليعاصل وهلا نلأ 
اويدقل فيدا: 
الأم ا  د والقضاء مق ر دطس 
والنا في الدنيا علا سف ا فلَ ا 
واآاء م ذطيلِّ سد م اضاءِّ مَن 
وأخو ا دالةِّ ساذِّ طس في ي لِّ 
وهو اآعن ل في ا دالةِّ ذائو ما 
واآو ت يدس ك والحواذ ا قهد س 
مندَا ياو ح و اكَ مندَا يبك ا 
مل الأموسَ ولو أ و اآنلِّ س 
وياش ابطواَ وليبَ مندَا يحل س 
إ ر ن ا دو و ودلِّلِّ م يعل س 

 والناةم ت ادائطد وىبا ئِّطا 
أَ ومَا قااهَا أفجعتْ نَا نل 
أهه الندش والمجدِّ بن ع سبيع ة 
اليعابيرة و دوذِّ دوذِّ هَ ا 
ىانَعْ قع ، م السائلينَ بمالِّهَا 
والضيلَ قكا مل وى ر ه مح دِّ ا 
وققوم ليوس في عباذة س اَا 
ولهَا خِّ وا و المحامداتِّ سج يرة ط 
مَن ااوَ خساك بموقةِّ صاح ما ىن ع أحس ق أ ر ن أمسكَ السماءِّ 
ح: علم ع بك ه مخلو علا الدن 
إرنا لَنا ا نلقضاءِّ وصاف لِّ 
سروش مناةلهََا وسروش ا لَهَا 
وأ اوَ س ص عماَ سي دِّ نَا الل 
السي د ال لِّ م ا الكايم ومَن لل الت 
أع عد ا اآكاسمِّ والل 
اليعا ر ص ابنَ اآك رامِّ مااد 
ىام ط إ ا اختلَ الكاام ف نرل 
وسبيل ل سب ه الاااذِّ وعن د و 
وحلو لهَا ب لو اآكاس م أىل 
ىالذمبِّ اداة فج اِّهَا به أاد ا 
أةىا حوا ن في النساءِّ وأ د ا 
عن عةمِّ ملكِّ دِّ م أ كَ اآ لِّ 
وأسش سواهَ ا حينَ ي سأ و يند ا 
نب يلى اهَ ا الزما ن ويذك ا 
وقووم في أ مِّ دَا م قفط ا 
فالآنَ اد صا سَتْ حديثوا يلى ا 
ةم فمو ت و اآكاسمِّ أخس ا 
قوذِّ ش وقدف ن في الحااِّ وققل 
يا وإنْ اوَ اآدش يتهير ا 
و الح،ا قع اوو ابطو ا فيول 
مزط ن قوبقَ نلندش متعنج ا 
بمديِّحِّلِّ صِّ انَا نس،ا وهد ا 
عةي م والقد س الذاي ل الأىل 
أعنيلِّ نا مِّنَ العيواِّ مطد ا 
فدو اآك رام والحلي م اب أس ا مِّنَ الديمِّ الهزاسِّ وأ ز س 
آدال الأعداءِّ سي ط ل أا ا 

 ولاف ل الذجعا ن في يو م الو ا 
عشْ واب واسلمْ سسلة ماا د 
ما محَ  وء في السماءِّ وما هدش 
سهبوا ويا وو الفق اآقح 
في صفوِّ عي ش ذائ م م يكد س 
ليه ط وما ل الوبا ح اآسفِّ ا 
قوفيع الوالحة العفيفة اي ة بنع سبيعة بن سليمان بن حزام 
اليعابية في الثامن عذا من ادا س ق من سنة 1142 هجايةل والها 
لل حو ة اا ااهد بمقلة الأئمة من نَزْوَشل علا خطوات من ابوس الأئمة 
الثسرة . 
 السيفيل التاسيخ المحافوسل مااون بمكتب اباصة. 
 الحبسيل ذيوان الحبسيل ص 518 . 
 أااس الذاعا الحبسي في البيع الحاذ والعذاين لبعه اآنفقة اي ة بنع سبيعة اليعابيةل وهو السيد 
عد بن مااد بن عد اليعاص . 
 اآقووذ نلأئمة الثسرة هم: ناصا بن مااد اليعاصل وسلطان بن سيل اليعاصل ومحمد بن عبدالله 
ابليلي. 

 هي الوالحة اآثاباة في ما اة ساا صانعة الأىفان اي ة بنع 
مدنا بن سليمان بن ناصا بن ايب الحامليةل من صالحات القان 
ابامب عذا الهجا . 
ولدت الفا لة اي ة في مدينة نَزْوَش في سنة 1394 هجايةل 
وقابع علا اعة الله قعالىل ومحبة اب ل وااحنع ببعلدا أاد بن سيل 
بن ماهون الفاااضل فعااع معل حياة يسوذها و من اآوذة والمحابة 
والألفة آا يقاا من ثمان سنوات وقسعة أادا وأ مل وسة مندا نآاذا 
وسيل . 
اعتنع الوالحة اي ة نلقا ن الكايمل فكان نووسا قستضيء بل في 
حيا ال واد تمثه اهتمامدا نلقا ن الكايم في أموس مندا: ىانع مثاباة في 
حفةلل واد سسخ في صدسها عدذ من أ زاء القا ن الكايمل وعدذ من 
السوس الطواول وذسسع التجويد بمدسسة الهدش لتحفي القا ن الكايم 
بمسقطل ىما ذسسع التجويد بمدسسة اااأ لتحفي القا ن الكايم بمسقطل 
وبعدها صاست معلمة لتجويد القا ن الكايم بمدسسة حااء بمدينة نَزْوَشل 
و ىان خا عدد لها من هلو الدنيال وهي ققاأ القا ن الكايم . 

 علمع الفا لة اآؤمنة اي ة بأاية الواعل وأنل هبة الله قعالى 
فيجق أن يستهه امستهسو الأمثهل فكان واتدا ققضيل في الطاعة 
والقاا آومها قباسك وقعالىل ويمكن أن نبين ىيل ىانع ققضي واتدا 
ليستفيد مندا الأ ياو؛ وليكونوا خَلَوفا صالحوا ب سلل. 
فكانع م قفح عن ىا الله قعالى صبا و حا ومساءول ىث ة اآسةمة 
لسستهفاس والتسبي ل وقستهه واتدا في الدعوة إلى الله قعالىل و ل 
بإلقاء الدسو والمحاا اات اآتنوعةل ىما ىانع قسد التو يدات 
والنوائ ل وتأما نآعاو وقندا عن اآنكا إ ا سأت أ مخالفة أو أ 
معويةل وىانع ق الأيتامل والأسامهل والفقااءل واآساىينل و سن 
إليدم بما تمل ل وىان قطلق العلم وقاابط علا ىتاا الله عرز و ر ه . 
وىانع وفِّيرة لزو دا نلس ة الطيبة والتعامه الحسنل والوفاء لأومذها 
سن الحبيةل والعناية بوالديدال وابو من الله قعالى في ىه ققو في 
حقدم . 
قاوش عن الوالحة اي ة اولأ وأخباس قدو علا استقامتدا 
وصسحدا واقوالها بااا قباسك وقعالىل فمن اقوالها نو أنها ىانع 
قست الله قعالى في ىه صه وىب ل ح: في اطعة القماه ال قايد أن 
قذحيدا . 
و ات مساء لسع معتكفة في افتدا ققاأ وسذها اليوميل فجاءها 
اقواو من أخع قعافدا للها عن أساة مدمومةل عجزت أن قدف ذيندا 

 لواحق اآسكن الل يأويدال فما ارات لها نفب وم هدأت لها عين 
ح: أاا عليدا الوباح؛ واد نعع هبدا إم عق و دا واح و دال وقوداع 
في سبيه الله لهلو الأساة اآ دَِّ ي نَةل وىانع قاذذ بووت إيماض لكه من 
ممدا:ع ىيل أخذا الفقال ولد ىنز أااأو ىه ليلةل إنها سوسة الوااعةل 
وصد الن الكايم  :ع من ااأ الوااعة ىه ليلة ىفتل من الفقا ع. 
وفي ماة من اآاات هبع لدس ذي ل في سمعع عن مسجد ي بل 
خاسإ ع مان ا ة إلى الدعم والتلعاتل وم قكن تمل مبلهوا قضعل في 
صندو التلعات إم عقدها الل قاقديل في صدسهال وألقتل في صندو 
التلعاتل واالع:ع أبدل الله عنل بعقد في ا نة خ و ا منلع . 
وااهدت ات ماة في مدسستدا القا نية فوس يبكي نلقاا من 
نا اآدسسةل وعندما سألع عنل علمع أنل يتيم يا ق أن يتعلم لكن 
والدقل م قستطي ذف سسوم الدساسة فقاست أن ق دسسل علا نفقتدا آدة 
سنتين ذون إعسم أساقل بواحبة اب . 
انتقلع الطاهاة العفيفة اي ة إلى واس ساا قباسك وقعالى في صباح 
يوم الثسثاء الساعة الثامنة بتاسيخ العااا من ادا محام من سنة 1433 
هجايةل فاساع الحياةل وهي في سيعان ابااال وىانع عند ساعة 
امحتضاس مسبحة مستهفاة اىاة الله سبحانل وقعالى؛ وماقع وهي ققاأ 
القا ن الكايمل فكان من ىاامات الله قعالى أن سةادا حسن اباتمةل فا 
الله لهال وأسكندا فسي ا نان. 

 واد ا لعع علا هلو الس ة عدذ من النساء اآهابيات وأَاَدْنَ اا 
ققوو خددة بنع عيسا ىابوه: ع س ة عطاة مثاو للماأة اآسلمة حوقا 
ىما لو أن أا اأ س ة أمداقنا اآيزابيات - سحم الله من قوفي مندن ونسك 
فيمن م يزاو علا ايد الحياة ادوة يحتلش ان - عل واالع أم سستم 
اآيزابية : ع س ة سائعة لأختنا الوالحة اي ة الحاملية  سادا الله  أتمل 
أن يكون هلا النمو إ أسوة حسنةل ونلا و سا تد بل نساء اآسلمين عل 
واالع النفوسية : ع أخس اا نية سحم الله صاحبة هلو الح،ةل ووف 
نساء اآسلمين آا يا ي الله وسسولل – عليل الوسة والسسم – ع. 
 الفاااضل قا،ة من اب صفحات عن حياة ةو لل )بتوا ( . 
 قعليقات النساء اآهابيات باسائه نوية . 
 حدي :عمن ااأ الوااعة ىه ليلة ىفتل من الفقا ع أو ع م قوبل فااة أب و دا عسواو البيدقي في اعق 
افيمان في الباا التاس عذا من حدي الحجاإل وهو حدي عيل . 

 هي الذي ة التقية الا ية اويخ بنع محمد بن عزيز السعوذية 
الحاسرية العقايةل من اي ات القان الثاض عذا الهجا . 
عالذي ة الا ية اويخ بنع محمد بن عزيز السعوذية الحاسرية 
العقاية النزوية ع. 
والذي ة اويخ سيدة فا لةل وهي ابه ل ةوإ عسرمة عواول 
وفايد مواو العسرمة حبيق بن سام بن سعيد أمبوسعيد الل عافنا 
اوتل م أَمَتل في محاولة امنتحاس آرا ىان فق و ا معْدِّومال واد ققدم أنل آرا 
فذا خلو إلى مذايخ نَزْوَش وأ نيائدم قواقا نوالهم إليلل و منوا لل بكه 
ما يحتاإ إليل من اآعيذة والكسوة لل ولعيالل اا بة ول و يبوا نفسلل واد 
ىان لهلو اآاأة ذوس في إعانة ةو دا العسرمة حبيق فقد ع ر جلع لل 
نلنواول وبللع لل ما بيدها من أمواول فقد اء في بع الوصا : 

 " ي ين ي للشي س ا يا ميب يينف ميب يي اويي ث لا ي 
آ ن نس منلش نس ب نلش س عا ن مب سي ن نلحب نشي ث يب 
ينس منل تي مبيطت شيح نلشي س ييل بن ميب انبي ميب ييل بن 
ناي ندث مهيب يب فلي ميو منم يتاي يي ميب مشيير ميب عين 
نل ن ي نل؛مث ب 
انتقه للذيخ حبيق بن سام بن سعيد أمبوسعيد أرا ماء من 
ةو تل اويخ بنع محمد بن عزيز السعوذ نفاااس مندا للل و ل 
مساعدة مندا إليل ع. وفي وصية أخاش:ع أارات اويخ بنع محمد بن عزيز 
نلسعوذية لزو دا الذيخ حبيق بن سام بن سعيد أمبوسعيد بثسرة 
ثاس ماءع . 
يو د علا ال الذي ة اويخ بمقلة الأئمة ااهد أ نق في قبجيلدا 
وقف يمدال نول: 

 " مسا ن نل ب نل ا 
نلحب نلذث ن تن لننس نلابنس من ت نه م ا علا لب 
منلنننس يُاُّ اَنْنٍ آئ بَ نلْبَوْت مَيِاَّبَن تُوَفَّوْ جُيو يُاْ يوْ نلْب ن ي 
فَبَب وُ دِحَ عَبِ نلنَّن مَ دْ اَ نلْجَنَّي فَبَي فَينوَ مَ ين نلْطَ ين نلي اْ ن يِلاَّ 
تَييناُ نلْ يُُي م  هييذن قيي نلشيي خ نلتب يي نلنب يي نلشيي خ نلوف يي 
نلجيوه ناءيوا شيو س منيت بي ميب عد يد نلسي ود نل ب ي 

 نل؛م ي مقي توفنهين ن م تي مابلي ن يب دن نلي ا ن ي دن 
نلآ ي عشي نلجب ي لسيا ل ينلٍ ي مبيل يب شي نلب ي يب 
ش و ين 1182 ب هج بي  ميي معميا ملا يول ملا 
قو يلا من نل لي نل م ا "ب 
 مو في الوصا والأواا ل مخطوأ بمكتب اباصةل )ذون سام( . 
 السيفيل التاسيخ المحافوسل مااون بمكتب اباصة. 
 ابن سةي ل الفت اآبينل ص 144 - 146 . 
 قاذ القبيلة – أي و ضا – نلسعوذ بإ افة حا الباءل واد التزمع القبيلة حسق النلأ اآنقوو . 
 يسما – أي و ضا – فلا أبو بابة وأبو بابة . لسستزاذة عن أسباا التسميات ومعانيدال انةا: 
ال ر سلوش في سيخ نَزْوَشل ما 1 إ 2ل ص 44 . 
 وسذت في الذاهد رسا أبيات امضة فثرات قاىدا . 
 الذاهد اآو اد ع بِّ بل فأةيه من مكانل وىسا؛ فيا للأسل الأمم قبح عن ثا س وأ ا ذ لها في 
ن ن الأسا وفي أعما البحاس لتفت ا اا؛ به قنسق أ اذ الآخاين لها؛ في الواع الل نهدم 
ونكسا ونلمز فيل سذنا وحضاسقنا و دنا . 

 هي الذي ة الفقيدة صفية بنع عبد الله بن سليمان بن محمد بن 
بلعاا السليمانية ال هي من أومذ محمد بن سليمان العقاية النزويةل 
من فقيدات القان الثاض عذا الهجا . 
نهلع من والدها فقد ىان فقيودال و دها ىان عاآوا وما وعا فقديوال 
وقكذل بع الأوسا عن فتاوش فقدية لهال فمن ل : 
ع قوال إنفا 
الوال الل أوصا بل والدنا الذيخ الفقيل الذفي عبد الله بن سليمان  
سال الله قعالى  آسا د الع براذ من نَزْوَش بعد وفاة وىيللل وم يقم وىيه 
فنفا و مدة سنتينل واد أمات الوىيه ا ديد بمااعات ح السنتين من 
هلا الوالل ىتبتل وأنا الفق ة إلى ساة خالقدا ومومهال صفية بنع 
عبدالله ال هي من أومذ محمد بن سليمان بيدها الفانية عن اايق . 
نقلتل نلحا من خط الذي ة الثقة صفية بنع عبد الله ال هي 
من أومذ محمد بن سليمانل وأنا عبدو الفق سعيد بن سليمان بن محمد 
بيدو ع. 

 وفي بع الكتانت القديمة و دت مكتوون لط الذي ة صفية: 
ع ااحيع للأخ نويق بن عبد الله بن سليمان الل هو من أومذ 
محمد بن سليمان اسة عذا ايا و سا ماءوا من ماء الذيخ ايب بن 
سعيد بن علي الذكا العقا النزو ل والذااء لل م ل وأنا أختل صفية 
بنع عبدالله بأسبعمائة محمدية فضة واسين محمدية فضة ف ن س يل بعد 
بلو ل فللل وإن م يا ل فدو سا إ ر نل ولل ايمتل علا أن يتم بتاسيخ نهاس 
ابميب 17 سبي الآخا سنة 1159 من الهجاة النبويةل وادد عل ر ي 
بلل الأختان العدلتان ةسيد واطيبة ابنتا عبد الله. ص ر عند هلا 
الذااء واداذة العدلتين الثقتين عليلل وأنا الق بن مسعوذ بن 
سليمان بن محمد بن بلعاا ع. 
واد نس ع الذي ة صفية اآوحل الذايل لوالدها فقد وافع 
علا مخطوأ اديم للموحل الذايل بم طو ات السليمانيينل وم ذلو 
من انقطا ل االع في خاتمة نس دا للموحل الذايل:ع ليعلم مَن يقل 
عليل أنل اد انتدا نسخ هلا اآوحل الذايل لوالد الحاض الا ي 
الكامه الذيخ العام الأ ه الفا ه الثقة العامه اايل اومل ووحيد 
عواو عبد الله بن سليمان بن محمد بن بلعاا الل هو من ب محمد بن 
سليمان العقا النزو بتاسيخ الساذ من ادا سبي الأوو سنة 
1133 هجاية ع. 

 ع هلا حسن رن من امبنة صفيةل والله أعلم او عبدو ع. 
ويةدا أن للذي ة الفقيدة صفية فتاوش ومااسست ىث ةل ولكندا 
هبع بلهاا مخطو ات السليمانيينل وإ ا ىانع هناك بقية م قلىا من 
مخطو ات هلا البيعل وهد افااسات اآتواقاة لهلو اآاأةل فما نلنا لو 
ىان إسا أومذ محمد بن سليمان م يزاو محفوروال ف ن فيل بس ا ىنووةا 
ثمينة و عن هلو اآاأةل وعن علماء هلا البيع خوو و صا واآذايخ والعلماء 
من هم عم وومال وفيل خدمة ليلة لاسسم واآسلمين  وو الأما  . 
عىانع للسليمانيين مكتبة بعَقْا نَزْوَشل اا مخطو ات 
ىث ة من ىتاا بيان الذا ل واآونلل ومندا الطالبينل و هال واد 
ىنا نستع مندا الكتق ال نحتا دا ع. 
أوصع الذي ة صفية لعدذ من و وو اب واآسا دل وىنع اد 
وافع علا وصيتدا ىاملة م انقطا بسيط في مخطوأ بيو اآاء لط 
الذيخ أاد بن ما د بن سعيد السليماضل و ا اء في وصيتدا: 
" م مبي ت ي ين ي م اين نلنبيير ي ن بين منيت عاي ن ميب 

 يل بن نلسل بنا لسنا منت علي مب ب نل وف مب ب يم 
غدل م لن ني ذتهن عن ي دمد فنبي تهن م تهين ميذلن 
فإني يألهن نل نو عبن م ني يب تليا هيذه نكمي ييونس ينيت 
بء مجت في نم نببب"ب 
و سيخ الوصية 1164 هجايةل وفي هلا اآقط من وصيتدا ما يدو 
علا احتيا دال وادة وسعدال وفقددا لقوو الن  :ع سذوا ابيط 
واآ يط عل وفي حدي ابن عبا عن الن ) (:ع القليه من أمواو النا 
يوسا الناس ع. 
قوفيع الذي ة صفية في سنة 1183 هجايةل بدليه هلو الاسالة 
ال قضمنع نعيدال وافااسة إلى وفا ا: 
بسم الله الاان الاحيم 
إلى اآذايخ الكاام صالح بن محمد بن ايبل وأومذو العزاة محمدل 
وأادل وىافة إخواننا الأ سء من ب سيل سسم عليكم وساة الله 
وباىاقل؛ أرما بعد: 
فقد بلغ الكتاا أ لل بوفاة الأهه الذي ة الا ية صفية بنع 
عبد الله بن سليمان بن محمد بن بلعاا ال هي من أومذ محمد بن 
سليمان  ساة الله وس وانل عليدا  لأنها ىانع صروامة اروامة عفيفة اايفة 
فاحتسبتدا و لبوا لا اول وس بة و فيما لديلل إنل ىايم منران وآا ىنع 

 نآكان م آا ل من عساة وا بة ااو عا و ق البيانل والسسم عليكم 
وساة الله وباىاقل م ل ومن الأصحاا ب مداذ . 
حاس يوم 15 من ادا اعبان من ادوس سنة 1183 هجاية . 
 وريقة مياو نَزْوَشل اآ طو ة بمكتب اباصةل )ذون سام( . 
 اآوحل الذايلل مخطوأ بمكتبة وال السليمانيين نَزْوَشل )ذون سام( . 
 وصية مخطو ة بمكتب اباصةل )ذون سام( . 
 الاسالة مخطو ة بمكتب اباصة نقلدا القا ي أاد بن ناصا بن ايب السيفيل )ذون سام( . 
 السيفيل النرم ل 4 18 . 
 مقابلة م الذيخ يح، بن أاد بن سليمان الكند في محلة سرذة الكنوذ؛ يوم الأسبعاء بتاسيخ 15 من 
القعدة 1432 ه . 
 قسلسه من بيع أومذ محمد بن سليمان السليماض القا نين عَقْا نَزْوَش عدذ من العلماء واآذايخ 
والقضاة والوالحين؛ ومن هلا البيع ،لة من النساء السك حفةع أسمائدن اآ طو ات والكتانت 
الأراية القديمة. وبيع أومذ محمد بن سليمان ا صيتل واات ر د عوذو بعد أن عفع لوة اآذايخ 
والعلماء و مداذ العق ايينل به أصبحع الا ذة والأما والندي بيد أومذ محمد بن سليمانل وهلا 
الةدوس القو ساعد علا عساة اآواهاة نلبيع اليعاص الحاىم نلاكل ومنحدم لعق ذوس سياسي. 

 هي اآنفقة صفية بنع عبد الله بن محمد الكامليةل من اي ات 
القان الثاض عذا الهجا . 
ىانع قسكن حاسة ال ، دنَيْنِّ يرة من محلة الهَنْتَ ل وااتدات بكثاة 
النفقات للمداس ل والطا ل واآسا دل وىانع مأوش للفقااء واآساىينل 
وقذ مخطو ات الأواا النزوية لكث من صداا ال فمن ل : 
" مبييييت لنايييي جيييين عَبْيييي اَييييدْمَخ منشييييو ل مفطييييا م مبيييي ت 
م نم ت ن نل نئن في يُتَنل اسج نلا ونني م مبيت م ندي نلنخيا 
نلذث لهن في نل اَ نِيرِ اسج مني يِد " ب 
 مو في الوصا والأواا ل مخطوأ بمكتب اباصةل )ذون سام( . 
 النذو: نو من أنوا الن يه معاو بع مانل والفحه: الن ه الل يلق بل أنوا الن يه 
اآ تلفة . 

 هي الذي ة الكايمة صفية بنع ا وذ سليمان بن محمد النبدانية 
التنوفيةل اماأة صالحة من بلدة قنو بنَزْوَشل يو د علا الها ااهد 
مكتوا عليل: 

 ڃ ڃ ڃ چ چ 
ٱ ٻ ٻ ٻ 
ن ي ب ن ي ب ن ي  پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ 
ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ 
ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ  توف ييت نلشيي خ نل يي في 
مل يو يب جميندخ عشينس منييا هيذه ل بي منيت ث نلجيود 
يل بن مب ب نلنا نا ب 
وأنع قاش بأن الذاهد ىما هو راها قطا إلى اسمدا و سيخ وفا ا 
بإداة ذون ىا السنة ال قوفيع فيدا؛  أض م أستبعد أن قكون من 
الأساة اآلوىية النباهنية ال حكمع عمان عدة ااون . 
 ااهد محفوظ عند الباح خالد بن سليمان اباوصي . 

 هي العاآة الفقيدة ن،وو بنع سااد بن عما ابف يرة الا مية العقاية 
النزويةل من اي ات القان الثاض عذا الهجا . 
وهي من أساة ابف يين أو أبناء أص ابف ل وهم ف ل من ب س م 
إحدش القبائه عالية الويعل وابف يون ىان مندم علماء ومذايخ 
وأفا ه وسبوساء في مدينتين عايقتينل اا: نَزْوَش واس. 
عافع الذي ة ن،وو نلوسحل والزهدل واآثاباة في لق العلمل 
وام تداذ في ويلل ح: اا اا اآثه. 
ع ىنا 
نسم النا يقولون لبنا م علا صوسة التوبيخ: قااكِّ لسع ن،ووع. 
نس ع للذي ة ن،وو عدذ من الآثاسل ومندا ىتاا الأوساذل ىتق 
في خاتمتل: 

 " تمَّيت ن م ند يبين مجي تهن للشي خ نلونلي نلحي ناءينا دَين وه 
منيت نشي نةنير ي نل؛م ي يي وق ين ن نيآ نلبي آ نل مي ا 
م نآ ننئ ي يا ي يم ا "ب 
ونسخ لها ا زء الثاض من ىتاا بيان الذا ل ااو الناسخ: ع تمر 
ا زء الثاض من ىتاا بيان الذا من تأليل العسرمة الفقيل النزيل محمد بن 
إبااهيم الكند السمد نس تل للذي ة العاآة الا يرة ن،وو بنع 
سااد بن عما ابف ية النزويةل وىان فااي نس ل يوم الساب من ادا 
س ق الأصم من ادوس سنة سبعة وأسبعين سنة ومائة سنة وألل سنة 
هجاية علا مدا اها أفضه الوسة والسسم ع. 
وىانع للذي ة ن،وو خزانة ىتق مخطو ةل وافتدا بعد وفا ا لطلبة 
العلمل إ وافع علا ا زء الااب والعذاين من ىتاا اآونلل ااو 
الناسخ:ع هلا ا زء اآباسكل وهو الااب والعذاون من ىتاا اآونل 
للعسرمة الفقيل أص بكا أاد بن عبد الله بن موسا الكند من الكتق 

 ال أوافتدا الذي ة الفقيدة الا ية ن،وو بنع سااد ال هي من ب 
ابف النزويةل آن أساذ أن يتعلم منل من أهه اآلة افن يةل وىتبل العبد 
الفق خلل بن ايب بن خلل النزو ع. 
وفي ا زء الثسرين من ىتاا اآونلل نقاأ علا س الكتاا: 
" هيذن نل تينب نااين خ للشي خ نل دي نلدي ي دَي نوه منيت نشي 
نةنير ي نل؛م ي نشيت ت لهين يب ييو ناسيلبل منَيدمْخَ 
نلمح مي "ب 
ويةدا أن ىتق الذي ة ن،وو ىانع مو وذة إلى ةمن افمام 
محمد بن عبد الله بن سعيد ابليلي )ت 1373 ه(ل ويؤىد ل الذيخ 
الزاهد ،عة بن سعيد الحوااض بقولل:ع إنل في ةمن افمام الا ي محمد بن 
عبدالله بن سعيد ابليلي اء الوالد الوالح محمد بن سليمان بن سااد 
وهو من ب ابف النزو ؛ واد سمعع افمام ابليلي يقوو لل:ع م 
جبوا ىتق ن،وو عن لبة العلمل فما علتدا إم للل ع أو ىسم هلا 
معناو . 
من ثاس الذي ة ن،وو: مدسسة ماابطات عَقْا نَزْوَشل وىانع قدس 
اا العلوم الذاعية. 

 جَنئ د شُنَ تَ 
وقلعع ببناء ائز انَيْحَة من حاسة الواذ الهابية ال هي نوا 
مسجد ب إِّذل ىما أوصع بنول أرا ماء لنساء المجائز من فلا الهَنْتَ . 
 الحوااضل ،عة بن سعيدل مو في سيخ الوفياتل )مخ(ل مكتبة أحفاذ اآؤلل نَزْوشل 
)ذون سام(. 
 دوول الأوساذل مخطوأ بمكتبة اد بن صالح افسماعيلي نَزْوَشل )ذون سام(. 
 الكند ل اآونلل إ 24 ل مخطوأ بمكتبة اد بن صالح افسماعيلي نَزْوَشل )ذون سام(. 
 مو في الوصا والأواا ل مخطوأ بمكتب اباصةل )ذون سام( . 
 مخطوأ فلا الهَنْتَ ل بمكتبة ايب بن سعيد أمبوسعيد ل )ذون سام( . 

  ن،وو: بطدا بفت الضاء وقذديد النون اآضمومة؛ و نرة – بفت الضاء وقذديد النون اآفتوحةل 
و ن،وو من الأسماء النسائية ال ىانع اائعة بمدينة نَزْوَش في القديم . لسستزاذة انةا: وريقة مياو 
نَزْوَشل مخطوأ بمكتب اباصةل )ذون سام(. 
 اآجََائز: ، مفاذها اةة؛ وهي موا  قبل عند اس الأفسإ قا ذها النساء – البوا – من 
أ ه امستحمامل و سه اآسببل والآنيةل والو وءل وق لح اا موليات تم فيدا النساء 
الوالحات من أ ه الولوات اآفاو ةل وأذاء النوافهل وصسة الضحال واااءة القا ن الكايمل 
ومداسسة العلوم الذاعيةل واففطاس فيدن . 
 قعا النساء السك قحذذ علا موليات اآجََائز بكثاة ب نساء المجائزل ويتوفن بذدة العباذة 
وحاصدن علا الطداسة التامة وامحتياأ؛ فمن حاصدن علا الطداسة أن هناك مكانين لسستحمام 
والهسه يم،ا أسفلدما الفلا يكون الأعلا: للنساء الطاهاات؛ بينما الأسفه لواحبات الأعلاس لئس 
يا ايء من ذمائدن للطاهاات للا ىانع في الأسفهل ومن احتيا دن – أي و ضا – في الطداسة أن 
ىه واحدة من نساء اآ جََ ائز مه متا و عا بل لبا خاص للوسة قلبسل للوسةل وللعل بعد فاا دا 
وقطويل في متاعدال ويكون اللبا من ا لباا وابماس والساواو . 
 ردا من أساة أص ابف عدذ من الأعسم بنَزْوَشل ومندم: الذيخ الفقيل عاما بن سااد بن عما بن 
سااد بن عما بن أص ابف الا ميل وابنل الفقيل الأذيق سليمانل أرما في مدينة اس فةدا مندم: 
الذيخ سااد بن خويق بن أص ابف ل وابنتل العاآة الفقيدة عائذةل والذيخ عبد الله بن محمد بن 
سعيد ابف ل وولدو الذيخ سليمانل ومن أحفاذو: الذيخ محمد بن سعيد بن محمد ابف . 

 هي الوالحة الا ية ماعة بنع اوذ بن سام بن صالح بن مان بن 
صالح بن عبد الله العفيفية اباوصية ال ، سعاليةل من صالحات القان الااب 
عذا الهجا . 
عااع الوالحة ماعة في بيع فا هل فعمتدا أصيلة بنع سام 
العفيفية لها منزلة في الفضه والوسحل وأ داذها بين فقي ل وعام وةاه دل 
أرما والدها الذيخ اوذ ف ليل منتدا الأما والندي في محلة سعَاو بمدينة 
نَزْوَشل وهو معاو نلاأ والحنكةل مذدوس نلوسح والكامل وىان 
علا قواصه نفمام العسرمة عبد الله بن ايد الساآي نوس الدين 
)ت 1332 ه(ل وىان افمام عبد الله بن ايد الساآي يزوسو عندما يوه 
إلى مدينة نَزْوَشل واد تم عن هلو العساة الحميمة بين افمام الساآي 
والذيخ اوذ بن سام ةواإ افمام الساآي نبنة الذيخ اوذل فعندما 
وصه افمام الساآي إلى نَزْوَش لنوق افمام سام بن سااد اباوصي في 
ادا ،اذش الآخِّاة من سنة 1331 هجايةل اود الذيخ اوو ذال وأخلو 
بطلق القاا منلل فحدا هلا الزواإ اآباسك من افمام عبد الله بن 
ايد الساآي بطماعة بنع اوذ بن سام العفيفية . 

 ىانع الوالحة ماعة صه ة السن آا قزو دا افمام الساآيل 
وعااع معل في بيع الزو ية إم أن أ مدما اآباسىة م قطه فقد فاس 
افمام عبد الله بن ايد الساآي الحياة في ادا صفا من سنة 
1332 هجايةل فقد مكثع معل أاه عن السنة . 
ونستجابة افمام الساآي لأما الله الل م ماذ لل أرلمع الدنيا 
علا ةو ل الوالحة ماعةل وحزنع علا فااال حزونا ادي و دال وىانع قث 
علا الأادا ال اضتدا م افمام رناءو عا واال واد قزو ع بعدو با ه 
من ب العفيل . 
عافع الا ية ماعة نلوسحل والتقوشل وامستقامة في الطاعةل 
والعباذةل والقاا من اللهل وىانع م قفو ا صسة الضحال وقكثا من 
اااءة القا ن الكايم . 
وىان الذيخ اآؤسخ محمد ابن افمام نوس الدين عبد الله بن ايد 
الساآي الذيبة )ت 1406 ه( يزوسها بمدينة نَزْوَشل ويحسن إليدال 
واستما علا ل ح: قوفيع في عدد افمام العسرمة محمد بن 
عبد الله بن سعيد ابليلي )ت 1373 ه( . 
 مقابلة م الذيخ سعوذ بن سليمان بن ،عة الكند في محلة ال ، سوَي يوم الثسثاء بتاسيخ 7 سبي 
الأوو 1430 ه . 
 مقابلة م الفا ه سام بن محمد العفيفي بمحلة سعَاو؛ يوم الأحد بتاسيخ 12 ،اذش الأولى 
1431 ه . 

  قلىا بع اآواذس بأن افمام الساآي م ينقلدا إلى بيع الزو يةل والوحي أنل نقلدال وىانع قث 
علا الأ م ال اضتدا م افمام الساآيل ىما إن الذيخ محمد ابن افمام الساآي الذيبة ىان 
يزوسهال ويحسن إليدا ىما ىات. وأىد ن عدذ من اآذايخ وأا انء الوالحة ماعة هلو اآعلومات. 

 هي الذي ة العاآة ةسيد بنع عبد الله بن أاد بن سعيد بن عاما 
العوفية العقاية النزويةل من اي ات القان الثاض عذا الهجا وأوائه 
القان الثال عذا الهجايين . 
نذأت الذي ة ةسيد في محلة مَزَاسِّعَة من عَقْا نَزْوَش مو ن نءها 
وأ داذها؛ واد نذأت نذأة صالحة ساعدها عليدا والدها عبد الله الل 
ىان معاوفوا بودال وأمانتلل وىانع بيدو وىالة عدذ من اآسا د بمحلة 
العَقْال ىما أنها حفيدة الذيخ الفقية أاد بن سعيد بن عاما العوفي الل 
ىان مسكنل حاسة مَزَاسِّعَةل ولل مسكن اسة الرزامة بمحلة العَقْا من نَزْوَش. 
اعتنع الذي ة ةسيد بطلق العلم و ويلل واااء الكتق وقعليم 
المجتم ؛ واد وارفع الكتق من بعدهال إ وافع علا مخطوأ ا زء 
الساب والأسبعين من ىتاا بيان الذا مكتوا علا سفل: 

 " هييييذن نل تيييينب مقنتيييي نلشيييي خ نلنب يييي نلتب يييي و يييي منييييت 
عا ن مب ميب يي نل وف ي نل؛م ي مقي نشيت ننه يب 
غل ناينس نليذث مقنتي ل تاي ن لا م ي ملا هاي ي ي ن 
من يييين ميتايييي يييييل بن مييييب يييي عييييب يييي نلشيييي س نل لاَّ يييي 
ب مب س ن نلس ني 13 جا ين 1294 "ب 
للذي ة ةسيد فتاوشل واد ا لعع علا وابين لهال وم يلىا السائه 
نفسلل ونلأ السؤاو وا واا: 
وسألع الذي ة العاآة ةسيد بنع عبد الله العوفية عن حد النافلة ف 
فقالع: م ح ر د لنافلة قوه نلعبد إلى اآقام المحاموذ والمحابة من لدن عزيز 
ايد؛ وسألتدا عن الأ ان وافاامة للماأة ف فقالع: هي لللىوس ذون 
افناا . 
قوفيع الذي ة ةسيد بعَقْا مدينة نَزْوَشل وذفنع في مقلة الأئمة علا 
مقابة من و الوحااء ال هي آسا د الع براذ ومسجد عبد الاان 
اآعاو بمسجد ل يْ فَ قَ ال وهلا ااهد الها مو و حا سيخ وفا ا: 

 " يان ميان يل نجو يُاُّ اَنْينٍ آئ بَي نلْبَيوْت مَيِاَّبَين تُوَفَّيوْ جُو يُاْ وْ نلْب ن فَبَيب وُ يدِحَ عَيبِ نلنَّين مَ دْ ياَ نلْجَنَّي فَبَي فَينوَ 
مَ يين نلْطَ يين نليي اْ ن يِلاَّ تَييناُ نلْ يُُي م  تيين س ييو توف ييت نلشيي خ 
نلنب نلتب نا و و منت عا ن مب مب ي ميب 
عين نل وف ي ل لي ينني يب شي م ي نلآ ي يب يين 14 يين 
م نئا ين م لا ين ب نلهج نكيلا " ب 

  الكند ل بيان الذا ل إ 47 ل مخطوأ بمكتبة وال ب سَوْح نَزْوشل )ذون سام( . 
 مو مخطوأ بمكتب اباصةل )ذون سام( . 
 السيفيل التاسيخ المحافوسل مااون بمكتب اباصة. 
 في مقلة الأئمة عدذ من الذواهد قعوذ إلى ا ويات من ب عو ل ىما قو د علا دسان مسجد 
مَزَساِّعة بعَقْا نَزْوَش ىتانت اديمة قؤسخ بع الوفيات من ا ويات ابيلة ب عو ل وم قزاو 
الكتانت ناية إلى سيخ سام هلو السطوس . لسستزاذة انةا: التاسيخ المحافوسل والحله السندسية 
للمؤلل . 

 هي الذي ة الوالحة ةبا بنع عبد الله بن محمد بن سااد بن سعيد 
اآفضلية العقاية النزويةل من اي ات القان الثاض عذا الهجا . 
ىانع معتنية نلعلم ونسخ الكتقل واد و دت زءوا من ىتاا 
بيان الذا نس تل لنفسدال االع في خاتمة نس دا:ع تمر نسخ هلا ا زء 
اآباسك عذية ا معة وستة أ م خلون من ادا صفا من ادوس سنة ارنين 
ورسرين سنة ومائة سنة وألل سنة من الهجاة علا يد البة العلم والثواا 
الفق ة إلى مومها ةبا بنع عبد الله بن محمد بن سااد بن سعيد اآفضلية 
العقاية النزوية  سةادا الله حفةل والعمه بما فيل  إنل واذ ىايمع. 
ىما ىانع الذي ة ةبا علا اقواو بعلماء عواهال واد سأيع رناء 
من العام الفقيل ناصا بن ايب بن علي الحماااد العقا عليدال 
ونول:ع و هلا الكتاا نلذااء الوحي لعبد الله الفق الضعيل 
ناصا بن ايب بن علي الحماااد من الوالحة النقية البة العلم 
والأ ا ةبا بنع عبد الله بن محمد اآفضلية بتاسيخ الساب من ادا 
س ق من سنة 1103 هجاية عل وعلا وساة بمجمو بمكتبة السيد 
محمد بن أاد البوسعيد و دت مكتوون: 

 ع انتقه هلا الكتاا في مل الفق ة و عرز و  ر ه ةبا بنع 
عبد الله بن محمد بن سااد بن سعيد اآفضلية العقاية النزوية . 
و هلا الكتاا نلذااء لعبد الله الفق إليل ناصا بن ايب بن علي. 
و هلا الكتاا لعبد الله ناصا بن عبد الله بن عما السيفي العقا ل ىتبل 
ولدو الفق إلى الله محمد بن ناصا بن عبد الله حاسو بيدو ع. 
وعلا س ا زء ابامب من ىتاا بيان الذا نقاأ هلا الذاهد 
لط يدها: 

 ع و هلا الكتاا في مل الفق ة و عرز و  ر ه ةبا بنع عبد الله بن 
محمد بن سااد بن سعيد اآفضلية ع. 
 الكند ل بيان الذا ل إ 33 ل مخطوأ بمكتبة وال ب سيل نَزْوشل )ذون سام( . 
 مو مخطوأ بمكتبة السيد محمد بن أاد البوسعيد السيقل باام ) 76 (. 
 الكند ل بيان الذا ل إ 5ل مكتبة وةاسة الحاا والثقافةل باام ) 5( . 

 هي الذي ة الوالحة الا ية ة نة بنع سلوم بن سعيد بن سام 
أمبوسعيدية العقايةل عااع في القان الااب عذا الهجا ل وهي أحد 
فاو بيع الذيخ الفقيل حبيق بن سام بن سعيد أمبوسعيد ل و دهم 
الذيخ الكب البذ بن اآنلس )ت 178 ه( أحد الة العلم ابمسة من 
البواة إلى ع مان . 
ىانع الذي ة ة نة واحدة من ،لة اب بنات لسلوم بن سعيد 
أمبوسعيد ل أرما أختدا س فقد وفقدا الاان نلزواإ من العسرمة القا ي 
عاما بن ايب بن مسعوذ اآالكي )ت 1346 ه(ل وم يحوه علا سية 
مندال أرما بقية أخوا ا فدن: نواشل و وخةل وىا ية . 
رات الذي ة ة نة واو حيا ا حياة العزوبة وامنفااذ؛ فلم قتزوإ 
في حيا ا با ه م ىثاة مَن ققدم بطبتدا من أهه الفضه والوسح؛ 
واضع حيا ا في محلة العَقْا بنَزْوَش في اآاو اآعاو ب ا نَيْنَة. 
حفةع الذي ة ة نة القا ن الكايمل واعتنع بلل وىانع ىث ة 
التسوة والحذيد لآ قل الكايمةل واد عافع بكثاة اآطالعة والقااءةل 
ولديدا فقل في الدينل وملكة في علم اآواسي ل وىانع النساء ومسيما 

 العقا ت يقودنها لسستفساس عرما يذكه عليدن في أما ذيندنل ولها 
لب لللىا قحذذ عليل النساء نلعَقْا . 
قاىع الذي ة ة نة مكتبة اا عدذ من الكتق القديمة واآ طو ات 
من بيان الذا ل واآونلل والضياءل واد وافتدا ،يوعا في حيا ال ونلأ 
الوافية هدو لط الذي ين القا يين سعيد بن ناصا وأاد بن ناصا 
السيفيينل ويةدا أنها حولع علا زء من هلو اآ طو ات من أختدا 
س بعد وفاة العسرمة عاما بن ايب اآالكي )ت 1346 ه(ل إ أن 
عد و ذا من مخطو ا ا نس ع للذيخ عامال وهد مكتبتدا مبعثاة في مكتبة 
السيد محمد بن أاد البوسعيد ل ومكتبة وةاسة الحاا والثقافةل وبعضدا 
انتقه إلى اآل الذ ويل واد ا لعع علا عدذ م بأ بل من هلو 
الكتق مندا هلا الذاهد: 
" مقنيت و نايي منييت يييلو مييب ييي هييذن نل تيينب اييب سييتط 
ق نست ب ها نل لا م ج نلوقا علا نلشي س ا يا ميب 
ينف يتا ي مب انب م ه "ب 

 وبعد حياة حافلة بفضائه الأعماو وام تداذ اابع ساعة الاحيه 
من هلو الدنيا إلى الداس الآخاة؛ وىانع الذي ة ة نة قاذذ في ساعتدا 
الأخ ة الذداذقينل وقسأو خالقدا  ر ه وعس أن ذفل عندا سكاات 
اآوتل وعاصات الحساال وىان خا ما لهجع بل اوو الح قباسك 
وقعالى:  ى ، ه نَفْ ب ائِّقَة الْمَوْتِّ وَإِّرقاَ ق وَفر ونَ أ وسَ ىمْ يَوْمَ الْقِّيَامَةِّ فَمَنْ 
ةحْزِّحَ عَنِّ النراسِّ وَأ ذْخِّهَ ا نرةَ فَقَدْ فَاةَ وَمَا الحَْيَاة ال ، دنْيَا إِّرم مَتَا الْه اوسِّ . 
وىانع وفا ا في سنة 1398 هجايةل وذفنع بمقلة الأئمة بمدينة 
نَزْوَش  سادا الله قعالى  . 
 العوق ل الضياءل إ 9ل مخطوأ بمكتبة السيد محمد بن أاد البوسعيد ل السيقل باام 
(1186). 
 الحوااضل ،عة بن سعيدل مو في سيخ الوفياتل )مخ(ل مكتبة أحفاذ اآؤلل نَزْوشل 
)ذون سام(. 
 مقابلة م السيد محمد بن أاد بن سعوذ البوسعيد في مكتبتل العاماة نلذااذ ل يوم افرنين 
بتاسيخ 12 من سبي الأوو 1429 هجاية . 
 مقابلة م الذيخ سيل بن سليمان بن ناصا أمبوسعيد في محلة عين اَجَق؛ يوم افرنين بتاسيخ 
14 من القعدة 1432 هجاية. 
 مقابلة م الوالد الذيخ الوالد عبد الله بن سعيد بن ناصا السيفي في محلة الهَنْتَ ؛ يوم السبع 
بتاسيخ 18 من القعدة 1432 هجاية . 

 هي الذي ة الفا لة ةوسذة بنع خلل بن أاد بن خلل العباذية 
السمدية النزويةل من اي ات القان الثاض عذا الهجا . 
وهي أخع الذيخ الفقيل أاد بن خلل بن أاد العباذ وأختدا 
الوالحة سَ عَ اذَ ة بنع خلل . 
بسط الله علا الذي ة ةوسذة من خزائن فضللل فكانع لديدا 
الأمواو الطائلة بين أسا ال و ثاس ماءل وبيوتل واد أ نبع ىتق الأواا 
والوصا في التحدا عندال واد أحويع ما يزيد عن رسرة عذا أرا ماء 
من فلا ذَاسِّ ىان في ملكدا. 
م قذهه هلو الثاوة الطائلة الذي ة ةوسذة عن لق العلمل والتفقل 
في أما ذيندال وااتناء الكتق النافعةل به اعتنع بكه ل ل بدليه و وذ 
بع الكتق اآ طو ة ال بللع لذاائدا الأمواول فقد و دت 
مكتوون: 

 " ناتبيا هيذن نل تينب منلشي نس نلءيط ح يب ييو ناسيلبل 
للشي خ وم د منيت ليا ميب ي نل اند ي نلسيب نل؛م ي 
ميتا ع سا مب ب نة ن ث م ه 21 ين 1164 هج "ب 
وىتق علا لد ا زء الااب عذا من ىتاا اآونل:ع هلا 
الكتاا أخلقل الذي ة ةوسذة بنع خلل العباذية من أومذ الذيخ 
أاد بن عبد الله بن محمد السمد ع. 
 الكند ل بيان الذا ل إ 42 ل مخطوأ بمكتبة وال ب سيل نَزْوشل )ذون سام( . 
 الكند ل اآونلل إ 14 ل مخطوأ بمكتبة وال ب سيل نَزْوشل )ذون سام( . 

 هي الذي ة الداعية ةوسذة بنع عبد الله بن محمد بن سليمان بن 
محمد بن بلعاا الكندية السمدية النزويةل من اي ات القان 
الثاض عذا الهجا . 
من أساة علمية فوالدها عبد الله من مذايخ العلم والفقلل وأرما 
أخوها فدو الذيخ الفقيل محمد بن عبد الله . 
ع ومن صالحات ىندة: ةوسذة بنع 
عبدالله بن محمد الكندية من الفقيدات العابداتل وهي وليرة من أولياء الله 
عرز و  ر هل ىانع ف القا ن الكايم في صدسهال وققوم بل الليهل وإ ا 
ذخه ادا سمضان م النساء وقولي ان الليه ح: م يطقن الوسة 
معدا من وو القيامل والاىو ل والسجوذ ع. 
وىفا بكسم الذيخ سعيد بن أاد الكند ذليوس علا صسحدا 
واستقامتدا . 
 وساة مخطو ة لط الذيخ سعيد بن أاد الكند بمكتب اباصةل )ذون سام(. 

 هي الذي ة عائذة بنع أاد بن سليمان بن عاما الكندية 
السمدية النزويةل من صالحات القان الااب عذا والاب الأوو من القان 
ابامب عذا الهجايين . 
نذأت في بيئة علميةل مذدوذ لها نلوسح وامستقامة والعلمل 
فوالدها الذيخ أاد بن سليمان لل ذوس في صقه موهبتدال وقابيتدا الحبية 
الوالحة . 
ىما ىان دها لأمدا سعيد بن أاد )ت 1383 ه( من ىباس 
العلماءل وأحد القضاة اآذدوسين في ذولة افمام العسرمة محمد بن عبد الله 
ابليلي ) 1373 ه(ل وعند السلطان سعيد بن قيموس البوسعيد 
)ت 1392 ه(ل وهي أخع الذي ين العاآين يح، وإبااهيم . 
ىانع علا ذس ة عالية من الأخس الحميدةل والتعامه الطيقل 
مذدوسة سن س ا بين الوه والكب والقايق والبعيدل وىانع حم 
مَنْ حولها من النساء وا  انل وقعطل علا الوهاس والفقااء واآساىينل 
وم قكن تقا أح و دال ىما ىانع عفيفة اللسان عن الهيبة والنميمة والقيه 
والقاو؛ ومن مواافدا: أن اماأة سعع بيندا وبين أخاش نلنميمةل فطلبع 
ىلتا اآاأقينل ونوحع مَن سعع نلنميمةل و ر ىا ا نو قعالىل وبينع لها 

 عاابة النميمةل فأردات قل اآاأة ندامتدا وتأسفدال وىانع تأما بنا ا 
بتنةيل مسجد حفان ىه ،عةل وتأماهن بتنةيل اآجََاةة  وهو اآكان 
الل قستحم فيل النساء  . 
وىانع حياة الذي ة عائذة حافلة نلعباذة والطاعةل ىث ة امبتداو 
و قعالى في ،ي أحوالهال واد ا ر كه القا ن الكايم الينبو العلال 
واآوسذ الوافي لحيا ال وىانع فةل عن ردا الق. 
ع لسانها س ق بلىا الله قعالىل حافةة للقا ن الكايم ع. 
ع عابدة م قفح عن ىا اللهل ف القا ن الكايمل وقديم 
امستهفاسع. 
ومن عباذ ا: ا تنام أ فاصة لتسوة القا ن الكايمل وإن ىانع 
قعمه في اآنزول فدي قاذذ القا ن الكايم ذائو مال وقعلم نساء المحالة القا ن 
الكايمل وقووا لهن الأخطاءل وقذجعدن علا قسوقل وحفةلل وىانع 
قتعددهنل ىما ىانع اف علا صسة الضحا ح: في اآذفا قوليدا 
علا أ هيئةل وحسق ادس ال وىان م يفو ا ايام الليه أب و دا ولو ىان 
اليوسل وم أذو علا ل من أنها ةاست أحد أاانئدا يووما مال وىان 
اآبيع عندهمل وح: م يفو ا ايام الليه لبع مندم إحضاس ماء لها ابه 
النوم لعدم مقدس ا علا الندوا بسبق ما دا؛ وح: م قذهلدم في 

 ساعات متأخاة من الليهل وىانع اف علا صيام يومي افرنين 
وابميب من ىه أسبو ل وقداوم علا صيام أ م البي وستة أ م من 
ادا اواو إم في فحة ما دا الأخ قَع ر ل س عليدا ل للزوم أخل 
الدواء. 
أرما عن قابيتدا لأومذها فقد ىانع حايوة علا استقامتدمل وسبطدم 
بكتاا سام  ر ه وعسل فكانع قعلم أومذها القا ن الكايمل وىانع 
اديدة الحاص علا اااء م للقا ن الكايم ىه يومل ىما اعتنع بإسسالهم 
،يوعا لل ك تراا من أ ه اسقبا دم نلآ ت الكايماتل ومن اآواال 
الطايفة أن أومذها ىانوا ذتلون حفةدا للقا ن الكايمل فيلىاون لها 
زءوا من ية فتكملدا هيل وقبين مو عدا من أ سوسة . 
م يهق عن نو الوالحة الطائعة عائذة بنع أاد إحسانها للفقااء 
والمحاتا ين والأ فاول ومن ل : ىانع ىث ة افحسان والوداة للفقااء 
واآساىين قبع إليدم نلنواو والوداات؛ وىانع م  ر د ا أح و دا بما 
قونعلل فس قبطه صداا ا نآن والأ شل قتود فس قعلم رالها ما 
أنفقع يميندال فبعد وفا ا ردا أا اص ىث ون يتحدرون عن إحسانهال 
وىثاة قودادا عليدمل وم يكن يعلم ح: ةو دا وأومذها . 
وفي مسجد من اآسا د قعجق النا من و وذ موعة من 
الب سط ا ديدة  الحوا ال دلب عليدا النا  وىانع قتعدد اآسجد 
نلعناية والمحاافةة ذون علم أحد؛ وفي يوم من الأ م سأش س ه من ،اعة 
اآسجد اماأة لاإ من اآسجد فعا سا الب سط والنةافةل ىما ىانع 

 قدخه الساوس علا الأ فاول فس ذاإ فه من عندها إم وقعطيل مبالهوا 
من اآاول أو بع الحلو تل أو أ ايء يحبل الأ فاو. 
و من وسعدا أنها واعع في معاملة اا محا يا ااعية ذون علمدال في 
قبرين لها بعد ل فطلبع من أحد أحفاذها أن يت للأ من هلو اآعاملة؛ 
وقكلفع من أ ه ل أمواوم ىث ة ول ومن وسعدا أن اماأة لبع مندا أن 
ليط لها حجاون لاأسدال فبقي من الأذوات خيط بسيط ونسيتلل في 
قلىاقل بعد مدةل وخافع أن قكون اد أخلت ايئوا م ح لها فيلل 
فأسسلع إلى قل اآاأة عذاين س وم ماونا عن ل ابيط وقطد و ا 
لنفسدال وم للها خذية أن قاف اآبلغل وم قعا اآاأة سا قل 
العذاين س وم . 
أصيبع العابدة عائذة الكندية بماا السا ان  أعا نا الله منل  ا 
استلزم الأما إلى بح س لدال فولت محتسبة الأ ا والثواال وم يلدا 
لسانها إم بذكا الله ىعاذ ال وىانع قةدا الول والتجلد علا ممدا. 
وىانع قكثا الدعاء لكه من يزوسها بما يناسبلل فكانع ققوو 
لطالق العلم والدساسة: أعان الله لطلق العلمل وققوو آَن أساذ الزواإ: 
سةا الله الزو ة الوالحةل وققوو آنَ م ياة نلنسه: سةا الله اللسية 
الوالحة. وم اط س لدا م قنقط عن صلة الاحمل وحضوس اآناسبات 
العائلية. 

 وفي واع تمايضدا نآذفا قطلق من ابنتدا اللهاا والسسم علا 
اآايضات وسعايتدنل وققوو:ع هن أولى م فانةا إليدن إن ىن 
محتا ات آساعدة ع. 
وفي خا أ مدا ابتليع بهسيه الكلال وم ادة الأمل وصعوبة 
اآوالل وىثاة اآعاوذة للمذفا م ق حك صسة الضحال وىانع بين الفينة 
والأخا قسأو عن الأ ان وواع الوسةل ف ن م يكن واع الوسة فدي 
في ىا واااءة القا ن . 
وبعد حياة حافلة نلطاعة والقانت وامبتسءاتل وفي صباح يوم 
الأحد في الساذ من ادا ،اذش الآخِّاة من سنة 1427 هجايةل 
انتقلع الوالحة العابدة عائذة الكندية إلى واس ساا قباسك وقعالى  سادا 
الله وأسكندا ا نان . 
 النبداضل أاد بن عبد اللهل قا،ة مخطو ة من أسب صفحات عن حياة والدقل عائذة بنع أاد 
الكندية بمكتب اباصة ل )ذون سام(. 
 مقابلة م الذيخ يح، بن أاد بن سليمان الكند في محلة سرذ ة ال كن وذ؛ يوم الأحد بتاسيخ 2 محام 
1433 ه . 
 مقابلة م الذيخ الدىتوس إبااهيم بن أاد بن سليمان الكند في محلة سرذة ال كن وذ؛ يوم ا معة 
بتاسيخ 2 و الحجة 1432 ه . 
 مقابلة م الأستا موطفا بن هسو بن بدس الكند في محلة سرذة الكنوذ؛ يوم افرنين بتاسيخ 16 
اعبان 1434 ه . 

 هي الذي ة الا ية عائذة بنع عزيز بن عما بن أاد بن محمد بن 
عما بن أاد بن محمد اآداذية الناعبية العقاية النزوية. نذأت في أساة 
صالحة وبيئة مستقيمةل وهي قنحدس من سسلة علمية عايقة. 
ع يبلغ 
عدذ س او العلم من اآذايخ اآداذيين ثمانية عذا س وس ن عافتل من 
أهه العلم مندم...ع  دها محمد بن عما بن أاد ىان ةاه و دا واا يوا 
للمسلمينل وهو أوو علماء اآداذيين في النول الأوو من القان الحاذ 
عذا الهجا . 
واد ىانع الذي ة عائذة في عدد الأئمة اليعاسبة: سيل بن 
سلطانل وسلطان بن سيلل ومدنا بن سلطان بن ما د . 
ذفنع الذي ة عائذة بمقلة الأئمةل واد و دت مكتوون علا الها: 

 " عيو مين يب نلشي ان نلي ج ا مسيا ن نلي ب نلي ا 
يُياُّ اَنْينٍ آئ بَي نلْبَيوْت مَيِاَّبَين تُوَفَّيوْ جُيو يُاْ يوْ نلْب ن ي فَبَيب 
وُ دِحَ عَبِ نلنَّن مَ دْ اَ نلْجَنَّ فَبَي فَينوَ مَ ين نلْطَ ين نلي اْ ن يِلاَّ تَيناُ 
نلْ يُُي م  تيين س ييو توف ييت نلونليي نلمحايي نلشيي خ عنئشيي منييت 
عد يييد ميييب عبييي ميييب ييي ميييب بييي ميييب عبييي ميييب ييي ميييب 
بي ميب عبي ميب ي ميب ي ند نا ند ي ين ن ي م يلا 
عش ل ل لو ب ش م ن مل ب ش و ين يينل لا ي 
م لا ل ين م نئ ين م لا ين ب نلهج نكيلا "ب 
 السيفيل التاسيخ المحافوسل مااون بمكتب اباصة. 
 البطاايل إ ا الأعيانل 2 39 . 
 لسستزاذة عن الأعسم اللين قابطدم ااابة النسق نلذي ة عائذةل انةا: قاا م مذايخ و مداذ 
في ىتاا إ ا الأعيانل 2 37 ل وما بعدها . 

 هي الذي ة عائذة بنع افمام العسرمة محمد بن عبد الله بن 
سعيد بن خلفان ابليلية السمائلية النزويةل من صالحات القان الااب 
عذا الهجا . 
من نسه الأئمة العباهه ابليه بن عبد اللهل وابليه بن اا انل 
والولع بن مال ب خاوص  سادم الله قعالى  ل فدي من أساة عايقة 
في العلم وافمامةل وقنسق أساة الوالحة عائذة إلى افمام العدو 
ابليه بن اا ان اباوصي. و و ابليه فا من ب خاوصل وهم من 
اليحمد الأةذ. 
عااع الوالحة عائذة في محلة مَحْ اَم من واذ سمائه ع ره 
والدها افمام العسرمة محمد بن عبد الله بن سعيد ابليلي 
)ت 1373 ه(ل فانها قابية صالحةل وااحنع نلذيخ أاد بن حامد بن 
سيل الاواحيل وأهبع منل سيةل ومن أومذها منل يح، الل يكل بل 
افمام ابليلي أحياونال وفي ل يقوو الذيخ العام سعيد بن أاد بن 
سليمان الكند )ت 1383 ه( في ماريتل السمية ال االها في افمام 
محمد بن عبد الله ابليلي: 
أعزت أنَ يح، علا الفض ه والتقَا 
بمنجا ذ ايدَ الأوابِّ د هيكهِّ 

 عافع الذي ة عائذة نلوسح وامستقامة وافىثاس من الطاعات 
والقانت؛ وىانع م لاإ م والد ا من حون نَزْوَش إم ليوس إمعاونا في 
السح واختفاءو عن الأ يا اللين ينزلون ضاة والدها افمام محمد . 
ع في 
الحاذ من ادا سبي الآخِّا من سنة 1367 هجاية قوفيع الذي ة 
اآا ية عائذة بنع سيدنا إمام اآسلمين محمد بن عبد الله ابليليل 
وىانع وفا ا ون نَزْوَش  س ي الله عندا  مين سا العاآينل وصلا 
عليدا افمام بنفسل ع. 
 ابليليل الس ة اللاقية واآندا الفقدي للذيخ العسرمة أاد بن سعيد بن خلفان ابليليل  لاإ 
بمعدد العلوم الذاعية لسنة 1418 ه 1997 م. 
 الحوااضل ،عة بن سعيدل مو في سيخ الوفياتل )مخ(ل مكتبة أحفاذ اآؤلل نَزْوشل 
)ذون سام(. 
 ابوي ل اقائ النعمانل 3 268 . 
 السيفيل النرم ل 5 102 . 
 مقابلة م الذيخ سعوذ بن سليمان بن ،عة الكند في محلة ال ، سوَي يوم الثسثاء بتاسيخ 12 س ق 
1429 ه . 
 مقابلة م الذيخ موسا بن سام الاواحي في بلدة مَح ام يوم الأسبعاء بتاسيخ 13 س ق 1429 ه . 

 هي الفا لة عاماية العبيدانية من أهان عَقْا نَزْوَشل من صالحات 
القان الثال عذا الهجا ل أعانع الذيخ الائيب اعد بن ايب 
اباوصي )ت: 1237 ه( علا الت للأ من هما أعدائل عليل بعد أن 
خللل بع أهه نَزْوَشل فكانع سببوا في هاقلل وىان ادوم الذيخ اعد 
إلى نَزْوَش بطلق من أهلدا آا ىاقبوو لينةا فيما يفعلل ع رماو السلطان 
سعيد بن أاد البوسعيد . 
ع فمضا الذيخ العام اعد بن 
ايب اباوصي إلى نَزْوَشل ومعل نا اليلون من ،اعتل ليأخل صحة 
ابل علا ما عر ولوا عليل من الأما من ألسنتدمل فأذخلوا الذيخ 
اعد بن ايب ومن معل حجاة العَقْا ليوسل وافمام سعيد في العة نَزْوَش 
م يذعا بدخوو الذيخ اعد و،اعتل الحجاةل في انفلرع عزيمة أهه 
نَزْوَش بعد أن أذخلوا الذيخ اع و دا و،اعتل الحجاة ومم بعضدم بع و ضا 
وىثا هواهمل وااو بعضدم لبع : إقا الاأ الوائق أن شاإ الذيخ 
و،اعتل من الحجاة ابه أن يعلم بل افمام أنل في الحجاة . 
فبينما هم علا ل إ أقع الذيخ اع و د ا اماأة عجوة قسما 
عاماية من ب عبيدانل فأخلقل عرما عزم عليل بع أهه نَزْوَش من ابللل 

 وأااست عليل نباوإ من الحجاة ابه أن يعلم بل افمام سعيدل واالع 
لل: أخذا علي منل إ أنع ليب عندك ىثاة س اول وصات في 
الحجاةل وبع أهه نَزْوَش بعدما ىانوا إلي صاسوا علي . 
وىان الذيخ اعد اد اسحاا من أهه حجاة العَقْا ىثاة هواهم 
لبعضدم بع و ضال وتمويددم لل نلحدي ابه أن تأقيل اآاأة اآلىوسةل فلما 
اق اذ عليل امسقياا من أهه حجاة العَقْا خاإ مندا من ليلتلل واود 
ذاسو في ااية العلياءل وىانع هلو الحاذرة سنة 1189 ه ققايبوا. 
 ابن سةي ل الفت اآبينل ص 389 . 
 ابن سةي ل الس ة ا لية اآسماة سعد السعوذل ص 169 . 
 الذيباضل معجم النساء الع مانياتل ص 41 . 
 حجاة العَقْا: محلة العَقْا وقق في الق مدينة نزوش . 

 هي السيدة اآنفقة عفيفة بنع افمام العدو بلعاا بن سلطان بن 
سيل بن مال اليعابية العقايةل عااع في القانين الحاذ عذا والثاض 
عذا الهجايين. 
والسيدة عفيفة من الأساة اليعابية العايقة في ع مانل فافمام 
ناصا بن مااد من أسحامدال ووالدها بلعاال و دها سلطان م لفا 
مكانتدم علا ىه عينين. 
عااع السيدة عفيفة بنَزْوَشل واستقا مقامدا اال واد أررلع بنَزْوَش 
أمواوم ومتا و عا ىث و ا  أنها اهتمع نلتقاا إلى الله قعالى والوداات 
ا اسيةل فكانع نهواا متدفوقا للفقااء والمحاتا ينل ونعع ىث و ا من أموالها 
للوداات ا اسيةل ومندا: قوداع ونة من شيه قزيد عن الثسرين شلة و 
م مائدا من فلا ذَاسِّ لعز ذولة افسسمل و علع عا د شه لها 
نلهَنْتَ واوفا مؤب و دا س بدا وتماها لتفط صائم بذدا سمضان اآباسكل 
وأوافع في و وو اب اآ تلفة من ا ل ومسا دل وآداس القا ن 
الكايمل وأوصع بعدذ من اآناف ال لدم المجتم ل ومندا: 

 " مبت نلس عن ن منت مل ب ميب ييلان ميب يي ا نل م ي 
مأ نس يب نئ ين يب فلي دَن ل يب يَيبَ اَيدْمَخ ل بين نل يا 
نليا في نلهين ناسيبا نابءي يب ييبي فلي نل نَُْتَي يب اَيدْمَخ 
مل شيت خ تمي خ يا ل ين في نةي مل نلءي ن مي دينعت هيذه 
نةي مل مهيذه نل يا نليا مبيت يب ف شيت خ يب غلي هيذن 
ن ييي مقن ييي ين ؤميييي ن ي ييييو نلب ن يييي يتاتيييي يبيييين مج تيييي م ايييين 
عا ن مب نل اندث م ه ب 3 ن ين 1367 "ب 
م نعلم سيخ وفاة السيدة عفيفة دي و دا إم أن العما امت ر د اا بعد 
وفاة أبيدا افمام بلعاا )ت: 1104 هجاية(ل فكانع إلى نهاس الأسبعاء 
11 ادا القعدة من سنة 1161 هجاية علا ايد الحياةل ففي 
التاسيخ اآلى وس نعع نول را ماء من فلا ذَاسِّ لضنينة بنع 
سليمان بن صالح ال هي من أومذ محمد بن سليمان بواسطة الذيخ 
الفقيل سليمان بن عبد الله بن سليمان الكند . 
 وريقة مياو بع أفسإ نَزْوَشل اآ طوأ بمكتب اباصةل )ذون سام(. 
 وصية مخطو ة بمكتب اباصةل )ذ ون ام(. 

 هي اآعلمة عوينة بنع عاما بن أاد بن سام العثمانية العقاية 
النزويةل من صالحات القان الثاض عذا الهجا . 
ااحنع نلذيخ العام سليمان بن محمد بن سليمان اآعما ل وأهبع 
منل عامواال وهو من اآذايخ الفقداء . 
اهتمع اآعلمة عوينة بتدسيب القا ن الكايم للأ فاو والناائةل فقد 
و دت ما يذ إلى ايامدا الا الدوس العلميل ىما اهتمع ناتناء 
الكتق والدساسة مندا . 
وفي مخطوأ أفسإ نَزْوَش:ع نعع ساآة بنع عبد الله بن أاد بن 
سعيد بن سان ابااسينية النزوية أرا ماء من فلا ذَاسِّ لعوينة بنع 
عاما بن أاد بن سام العثمانية النزويةل وصحتل بذداذة من الذيخ 
سليمان بن ناصا بن سليمان اآداذ ل والذيخ سليمان بن محمد بن 
سليمان اآعما بتاسيخ 9 ادا سمضان سنة 1157 من الهجاة النبويةل 
ىتبل سليمان بن عبد الله الكند بيدو ع. 
وىانع إلى سنة 1177 هجاية علا ايد الحياةل فعلا ا زء الااب 
من ىتاا بيان الذا و دت مكتوون: 

 " هيذن نلجيدس نااين خ للونلي عو ني منيت عين ميب ي 
نل ثبنا ييي نل؛م ييي يتاييي ملييي هن عييين ميييب ييييل بن ميييب بييي 
نا ب ث م ه تن يخ 26 جمندخ ن خ ين 1177 "ب 
 مخطوأ البيو والذااء لبع أفسإ نَزْوَشل بمكتب اباصةل )ذون سام( . 
 الكند ل بيان الذاإل إ 4ل مخطوأ بمكتبة السيد محمد بن أاد البوسعيد السيقل باام ) 4( . 

 هي اآنفقة اببراةة عيدوو بنع سعيد بن عما ال هي من أومذ ابن 
عمال من صالحات القان الثاض عذا والثال عذا الهجايين. 
ااتدات عيدوو في ةمانها بطحن القم وخبزو وققديمل للفقااء 
والمحاتا ين؛ وإ ا ذخه ادا سمضان قفا ع لهلو اآدمة م ،لة من 
النسوة الوالحات ذَب زنَ الطحينل وي قدمْ نَل سحووسا م السمن والعسه 
واللبن في وام نَزْوَش الأسبعة ح: أن الذيخ العام سعيد بن أاد بن 
سعيد الكند هدو يوفدا بقولل:ع عيدوو بنع سعيد بن عما ابَبراةة م 
،لة من أخوا ال ىن ذبزن وام نَزْوَش الأسبعةل وهي: ام العَقْال 
وسمََدل و سعَاول وعَين اَجَق ع. وفي مو خا يقوو: ع وىان ام سمََد 
يقدم فيل اببز واللبن قتل بلل ابَبراةة الوالحة عيدوو بنع سعيد ال 
هي من أومذ ابن عماع. 
وم سيق ف ن الذيخ سعيد بن أاد بن سعيد الكند 
)ت: 1207 ه( ىان معاصواا لعيدوو ومعلو ما وام سمََد ابه خاو ل إلى 
بلد هجاس من واذ ب خاوص في إلى شهل وفي ىسمل ما يدو علا 
صسح عيدوول وققااا آومها بونو الطاعاتل فدو يوفدا نببراةة 
الوالحةل وأنها قون خبوزا وام نَزْوَش . 

 وللمنفقة الوالحة عيدوو عدذ من الوصا والتلعات لو وو اب ل 
ومندا: 
" مبيت ع ي مه منيت يي ميب عبي نليا هيي يب ملاد نميب 
عب نل؛م م نُل نس ب نئ ن ب فلي نل نَُْتَي يب اَيدْمَخ 
شتَ خ م لُ هذن نانس تم ف ؤييا هجيو ن م ي بيلا نلءياح 
في سيييج جييين نلسيييو يييب عَبْييي اَيييدْمَخ مقن ييين ؤمييي ن ي يييو 
نلب ن ميتا ن قا يي ميب ييل بن ميب بي ميب مل ي ب 
م ه " ب 

 ييي يين ييي اءييا يي يينس ميييا ق نييينت يينس اسييج نلسَّيينُود 
م سج نلشَّ ا ناسبا سج نل ن م سج نلجن ب عَبْي 
اَييييدْمَخ م سييييج نلشَّييييوَن اَ ب ابلنيييينه ييييب نلنسييييخ ن م ميتايييي 
ي مب مب ي نل وفي م ه "ب 
عأوصع عيدوو بنع سعيد بن علي ال هي من 
أومذ ابن عما بنول أرا ماء من مائدا من فلا الهَنْتَ من ااية نَزْوَش 
قنفل لة هلا اآاء ذساهم لفقااء سكة اامة من حاسة الواذ الذااية 
يوم الحا الأىل واوفا مؤب و دا إلى يوم القيامة؛ نقلتل من وصيتدا هكلا 
بعيندال وأنا الأاه و عبدو خلفان بن محمد بن سام بن عبد الله بن نعمان 
بيدو 19 صفا سنة 1220 هجاية ع. 
وأوصع عيدوو هلو بهالة أرا ماء من مائدا يذحش الو الهالة الأرا 
تما ليفطان بل النساء الوائمات في المجائز اللواك هن اص حاسة الواذ 
الهابية؛ وإن فضه ايء من هلو الهلة ينفل علا من سةال الله من الفقااء 

 اآسلمين واوف ا مؤب و د ا إلى يوم القيامةل وأوصع عيدوو هلو بهلة نول أرا 
ماء من مائدا لتنةيل وا بَات مسجد ب إِّذ ع. 
وىلل أوصع عيدوو هلو بهلة نول أرا ماء من ماءها من فلا 
الهَنْتَ يذ حش بهلة هلا اآاء رياا يكسا اا الأيتام واوفا مؤب و دا إلى يوم 
القيامة ع. 
 وريقة مياو بع أفسإ نَزْوَشل اآ طوأ بمكتب اباصةل )ذون سام(. 
 مخطوأ البيو والذااء لبع أفسإ نَزْوَشل بمكتب اباصةل )ذون سام( . 
 مو مخطوأ بمكتبة الذيخ سام بن اد بن سليمان الحاسري اآض ال )ذون سام(. 
 ياذ في بع النسخ القديمة اسمدا: عيدوو بنع سعيد بن علي بن سعيد بن محمد ال هي من ب 
ابن عما السمدية النزوية . 
 الهلة : الفائدة واآاذوذ . 
 في بع اآ طو ات هجووسا واع الهلسة . 
 وا بَات: ، مفاذها : واْبَة؛ وهي: فتحات عند اس الأفسإ يا ذها الا او – خا و صة – من 
أ ه امستحمام والو وء و سه اآسبب؛ واد ق سرما ال واْبَة اآ جََاةة ؛ فقد و دت ن و وا يقوو: 
ع ىان الذيخ العسرمة سليمان بن محمد بن مداذ الناع العقا النزو يهتسه ويتو أ من ائز 
مسجد ال ، ذج ل ومسجد خبة حجاسة من خَاَاسِّيْن إم أن الهالق است دام موطل الواْبَة للا او 
واآجََاةة للنساء ع. 

 هي الذي ة ثل بنع علي بن عاما بن علي الفااانية العدوية 
الفاايةل سيدة ليلةل وهي بنع أحد أعيان عواول وأخع أادا ال ن،ساخ 
بمواول وةوإ أحد فطاحلة العلم وأئمة الدينل وأم ااينة إمام اآسلمينل 
وهي ابه ىه ايء القاسئة الكاقبة اآتعلمة الزاهدةل الذاىاة في السااء 
الواباة في الضااء. 
ىان والدها الحاإ علي الذد نلفاااض أحد أعيان بسذو الباسةين 
في ةمانلل وهم ينتمون إلى ابيلة ب عَدِّ في الأصهل وإقا عافوا 
نلفااانيين لسكناهم بلدة فَاْ بنَزْوَشل فنسبوا إليدا هكلا ااو بع 
أحفاذهم . 
ولدت هلو اآاأة الوالحة في أواخا القان الثال عذا الهجا علا 
التقايقل ولتلل الاوا ت في قعيين مكان نذأ ال فنجد مَن يقوو: إن 
إاامتدا ىانع نلاستا ل بينما يلىا بعضدم أن الحاوا والمحان أس متدا 
هي و ويدا علا الهجاة إلى فَاْ بنزوش وامستقااس اا. 
ويبدو أن أنها أومها اهتماوما ىب و ال واعتل بتنذأ ا النذأة 
الوالحةل وحاص علا قعليمدا فأ اذت القااءة والكتابةل وحفةع ايئوا 

 من القا ن الكايمل وذسسع مباذو العلومل وأققنع ىتابة ابط العاص 
ح: ااتدات بلاعتدا فيلل واد ردات ثاس ل وا حة فيما بعد . 
من قوفي اآولى عرز و  ر ه للسيدة ثل أن أنعم عليدا ل عةيم م 
يكن في حسبانها أن قةفا بل يووما من الأ مل فقد سااع الأاداس الارننيرة 
إليدا واح و دا من دابلة العلم وعمالقة الفكا وس او افصسحل لكم هو 
العسرمة الكب نوس الدين الساآي )ت 1332 ه(ل ف طبدا من والدها 
وقزوإ اال وقذافع نماحان بلل والعيش في رسو مدسستلل واد مكثع 
في عومتل ااابة عذا سنواتل ااءت الأاداس الراننية بعدها أن قسلق 
مندا هلو النعمة العةيمة فطلقدا افمام نوس الدين الساآي وفاسادال 
وعاذت إلى بيع أبيدا في بلدة فَاْ ل واد قاىع هلو الحاذرة في نفسدا 
أرواا ىب و ا وواوعا عةيو مال ونقل صامتين أمام هلا اآوالل إ م هد أسباون 
وا حة و وساء حوولل . 
والل يدمنا في حيا ا م افمام الساآي أن نذ إلى ذوسها الكب 
في الواو وانبلل وققديم العون للل وخدمتل بكه ما قستطي ل فكانع 
ققاأ لل فنون العلم اآ تلفةل وقنسخ لل الكتقل وقدون ما يملي عليدا من 
أ وبتل ومؤلفاقلل واد ااحن افمام الساآي بنساء أخا ها. 
ىان للذي ة ثل دوذ في قدسيب القا ن الكايم والفقل في محلة فَاْ ل 
إ قستقبه افناا في أ سن بينما اللىوس إلى سن العاااة والحاذية عذا 
من أعماسهم . 

 وبعد حياة مليئة نلحلو واآا والأفااح والأحزان والسااء والضااءل 
وافع السيدة ثل في محاااا قتضا إلى ساال وخ رات سا دة آومها 
الحي القيوم الل قعنو لل الو وو ح: إ ا استبطأ أهلدا ايامدا من 
السجوذ ناذوها فلم قل فلما سفعوا سأسدا و دوا أنها اد فاساع 
الحياةل واد اسقسمع علا محياها بسمة صاذاةل وىان ل خا عددها 
الو الدنيا الفانيةل سادا الله قعالى ساة واسعةل وختم لها بوالحات 
أعمالها. 
 الذيباضل معجم أعسم النساء افن ياتل ص 48 ل 49 . 
 الدسمكيةل التعليم في نَزْوَش ل ص 108 . 
 ا لعع علا مسند افمام الابي بن حبيق الفااهيد مخطو وال بمكتبة السيد محمد بن أاد 
البوسعيد ل ىتق عليل:ع سيل بن علي بن عاما الفاااض بيدو ،اذش الأخا 1348 هجاية عل 
فلعلل أخوها . 

 هي السيدة الوالحة فا مة بنع العسرمة الفقيل أادل وحفيدة إمام 
العلم المحاق الانض سعيد بن خلفان بن أاد بن صالح ابليليل وةوإ 
إمام اآسلمين محمد بن عبد الله بن سعيد ابليليل من نسه الأئمة: 
ابليه بن عبد اللهل وابليه بن اا انل والولع بن مال ب خاوص 
 سادم الله قعالى . 
فدي من أساة عايقة في العلم وافمامةل وقنسق أساة الوالحة 
فا مة إلى افمام ابليه بن اا ان اباوصي و و ابليه فا من ب 
خاوصل وهم من اليحمد الأةذ. 
عااع الوالحة الا ية فا مة في القان الااب عذا الهجا . 
ونذأت في ومية سمائه ع ره والدها الذيخ العسرمة أادل فارنها قابية 
إيمانية ملؤها التقوشل في ااء الله أن ققحن نفمام العسرمة محمد بن 
عبدالله بن سعيد ابليليل فانتقلع معل من سمائه إلى ذاس افمامة مدينة 
نَزْوَشل فقضع بقية حيا ا في هلو اآدينة العايقة م ةو دا افمامل واد 
أهبع لل ابنة واحدة سمراها عائذة . 
ىان للوالحة الا ية فا مة ذوس ىب في التواصه ام تماعيل ومعافة 
أحواو المجتم بنَزْوَشل ولها اقواو م عدذ من النساء والوالحاتل ومن 

 مندن: ةهاة بنع اامب بن محمد السيفية )ت 1397 ه(ل وأصيلة 
بنع أاد بن سعيد الكندية )ت 1400 ه( . 
ع أرما أهه افمام العاذو محمد  سال الله  فيحتجبنل وم 
ذا ن من ذاس افمامة بسبق العسكال والزواسل والوفوذل وإ ا خا ن 
ف رقا ذا ن بعد صسة اآهاال يتواصلن م نساء المجتم ع. 
ع ىانع ةوإ افمام فا مة بنع أاد بن سعيد 
ابليلية اماأة صالحة معاوفة بين النساء نلأخس الحميدة؛ والس ة 
اآا يةل وىانع مساندة لزو دا ع . 
ع في أ م الهسء في ع مان 
صاس الأسة مفقوو ذال والنا أىثا ما يأىلون التما والسم أو اللحم 
و ل أ م الحاا العاآية الثانيةل وافمام محمد بن عبد الله ابليلي  سال 
الله  يأىه مثه ما يأىه العسكا والضيو ل م يزيد عليدم بذيء ولو 
خس في بيتلل وىانع ةو تل ابنة عمل راية ول فااحت من مالها ونية أسة 
أخفتدا عن الأنةاسل و ب ع لل ات يوم مندال فقابتل إليل. فقاو افمام: 
من أين لكم هلاف االع: ااحيتل من مان افقة علي لأض أخذا 
علي من هلا الأىه الل تأىلل م سائا النا ل فأحببع أن أةيدك. 
ااو: ىس . م أةيد عليدم بذيء م ىه إم ما يأىلل العامة م حا ة ن 

 بل االيل أو أ عمي بل ا مي . االع: فما ذخه بطوننا ايء  
اآو وذ للعامة ح: فراإ اللهل واسقف الهسءل وعاذ النا إلى ما ىانوا 
عليلع . 
انتقلع الوالحة اآا ية الزىية فا مة بنع أاد بن سعيد بن 
خلفان ابليلية إلى واس ساا صباح 29 من ادا اواو من سنة 1366 
هجايةل وىانع وفا ا ون نَزْوَشل وصلا عليدا بعلدا افمام بنفسل 
والها نآقلة العامة من مقلة الأئمة بمدينة نَزْوَش . 
 الحوااضل ،عة بن سعيدل مو في سيخ الوفياتل )مخ(ل مكتبة أحفاذ اآؤلل نَزْوشل 
)ذون سام(. 
 الحاسريل اللؤلؤ الا قل ص 161 ل 162 . 
 مقابلة م الذيخ سعوذ بن سليمان بن ،عة الكند ل في محلة ال ، سوَي ؛ يوم الأسبعاء بتاسيخ 12 سبي 
الآخِّا 1426 ه . 
 مقابلة م الذيخ موسا بن سام الاواحي في واذ مَح ام؛ يوم الثسثاء بتاسيخ 4 صفا 1433 ه. 
 قزوإ افمام محمد بن عبد الله بن سعيد ابليلي رسا ةو ات الأولى: فاعيةل و ل ابه العقد عليل 
نفمامةل والثانية فا مةل وهي ال نتكلم عندا في الح،ةل والثالثة: وخة بنع سيل بن سليمان 
بن عم الاواحية من أهه مَح ام بومية سمائهل وم ياة مندا بلسيةل واد س عع بعد وفاة افمام إلى 
و ندا الأم مَح ام . 

 هي اآنفقة الوالحة فا مة بنع محمد بن عيسا بن محمد بن صالح 
نلسس ت العقاية النزويةل عااع في القان الثاض عذا الهجا . 
ىان والدها من اآذايخ الفقداءل وهو القي م علا مسجد مزَاسعِّةل وىان 
فخو ا وأخوا ا الويع الافي للدعوة وافسااذ والتلعات في محلة عَقْا 
نَزْوَش . 
ااتدات فا مة ببلو أموالها في سبيه اللهل و  ر حع بكه ما لديدا 
في ما اة ساا قباسك وقعالىل فقد أارات بنول أرا ماء من مائدا من فلا 
وت للكتق ال وافتدا آدسسة الاحبة من عَقْا نَزْوَش . 
م مبت اسج دَن ع مأ م آ ن نس ب فل بي ؤنم ب 

 م مبت م م نس ب نئ ن ب فل بي ؤنم – ن - 
لنا سج نلن ب عَبْ اَدْمَخ ب 
 وريقة مياو بع أفسإ نَزْوَشل اآ طوأ بمكتب اباصةل )ذون سام(. 
 مخطوأ فلا أص بابةل مخطوأ بمكتب اباصةل )ذون سام( . 
 مخطوأ فلا وتل مخطوأ بمكتب اباصةل )ذون سام( . 
 يةدا للباح أن أصوو نلسس ت أو السس ت فاسسيل وهم منسوبون إلى مس من مدينة مس 
بل فاس ل واآتأمه لوفحات التاسيخ الع ماض دد أسماءو لأا اصل وابائهل ومحستل ومنا ع مانية 
من أصه فاسسي بفعه التداخه الحضاس الل سببل القاا وامستقااس أو محاولة الهيمنة سةو أ خاش. 

 هي الوالحة مايم بنع محمد بن سعيد الذجبية العقاية النزويةل من 
صالحات القان ابامب الهجا . 
ىانع في ةمن الذي ين العاآين أص علي الحسن بن أاد بن 
محمد بن عثمان العقا النزو ل ومحمد بن إبااهيم بن سليمان الكند 
صاحق بيان الذا . 
أوصع بأواا حسنة لو وو خ في وصيتدا ال نودا: ع هلا ما 
أارات بل وأوصع مايم بنع محمد بن سعيد الساىنة محلة ال ، ذجْ من 
ااية نَزْوَشل وأاددقنا علا نفسدا في صحة من عقلدا و واة وصيتدا؛ 
وهي يومئ ل قذدد أن م إلل إم الله وحدو م ااي للل وأن محم و دا عبدو 
وسسولل  ل وأن ،ي ما اء بل محمد الن عن الله هو الح اآبينل 
ىما اء بل موس ومفسواال وأن الساعة قية م سيق فيدال وأن الله يبع 
من في القبوس. 
أاددقنا مايم بنع محمد بن سعيد - اآقدم ىاها في هلا 
الكتاا - أنها اد أوصع جة إلى بيع الله الحاام الل بمكةل واد 
فا تدا علا نفسدا في مالها سبعمائة ذسهم ايةل وأوصع أن يتجا عندا 

 اا مَن يحا عندا هلو الحجة ومي ما يلزمل فيدا من فايضة وسنة من 
لدن إحاامدا إلى تمام مناسكدا ووذاعدا. 
وأاددقنا أنها اد أوصع بأسب ىفاسات صلوات ىه ىفاسة إ عام 
ستين مسكينوال وأوصع أن يكفا ل عندا من مالها بعد مو ال وأوصع 
للفقااء ولأااساا اللين م يارون مندا ايئوا بثسرين ذساوا معاملةل وأوصع 
بإنفا ها من مالها بعد مو ا. 
وأاددقنا مايم هلو أنها اد علع الن لة اآلع ال لها في العثمانية 
ومي حقوادا وحدوذها و،ي أس دا واااا من اآاء واوفا علا الفقااء 
وصية مندا بلل بعد مو ال وأوصع نلن لة اآستق ال لها في أ يه 
العااة الذااية ال علا الأ ايه واوفا علا اآسجد الل بمحلة العَقْا 
الأعلا من نَزْوَش مي ما يحتاإ إليل من موالح عماسو علا أن ليب لها 
من الأسا ال حولها إم ما اام عليل لعدا. 
وأاددقنا أنها اد علع محمد بن سعيد وعبد الله بن سعيد وصييدا 
بعد مو ا في اضاء وصيتدا ائز لأماها يقومان مقامدال واد علع 
لهما أن يبيعا علا من أساذ من النا بما ااءا من الثمن به حكم حاىمل 
وم مذوسة علا واسا بنداء أو بمساومةل واد أربتع علا نفسدا ،ي ما 
في هلا الكتاا ىان ثابتوا أو  ثابعل وأوصع بإنفا و من مالها بعد 
مو ال واد علع لكه واحد مندما من امنفااذ ما علتل ميعدمال 
وبلل أاددت الله قعالى علا نفسدا والذدوذ اآسلمين في هلا الكتاا 

 بعد أن ااو عليدال فأاات بفدمل ومعافتل. وىانع هلو الذداذة في سبي 
الأوو من سنة ثمان وستين وأسبعمائة .ادد عليدا بلل الحسن بن 
أادل وىتق بيدو . وادد عليدا بلل محمد بن إبااهيمل وىتق عنل 
بأماو . والحمد ول وصلا الله علا سسولل محمد و لل وسلم . 
 الهسفقيل حقائ افيمانل مخطوأ بمكتبة السيد محمد بن أاد البوسعيد السيقل ب اام ) 176 (. 

 هي الوالحة اآنفقة من ة بنع سليمان بن عاما البطاانية العقاية 
النزويةل من صالحات القان الااب عذا الهجا . 
ىانع الفا لة من ة تمل الأمواو الطائلة والأمتعة الفائضةل فقد 
بسط الله قعالى عليدا في الاة واآاو إم أنها بللع هلا اآاو للداس 
الآخاة. 
ع ىانع 
من ة محبوبة بين النا ل وىانوا يثنون عليدا في حضاة افمام محمد بن 
عبدالله ابليليل فيسأو الله لها اللىة ويدعو لها ل ؛ به لدينا أىثا من 
إا ااس بذداذة افمام ابليلي مندا: لذحاا فلا الهَنْتَ وذَاسِّ ل وقوسعة 
بع الطا ع . 
وىانع م تم،ا يوم إم ويقودها الفقااء والمحاتا ون البين مندا 
لفيل العالةل ومن لسان أحد الفقااء اللين عاصاوها ااو: ع في يوم من 
الأ م اودت الوالحة اآنفقة من ة أ م الفقا والذدة سنة 1362 
هجاية أ م الحاا العةما وانقطا اآؤنل فاأيع عند بيتدا فقااء م يقه 
عدذهم عن العذاةل فلم قاذ أح و دا منا صفا الأىلل وىانع قعطينا 

 بس اء من فضه الله قعالىل وىانع قاذذ اوو الله قعالى:  وَ ق و همْ مِّنْ 
مَاوِّ ا ر الرلِّ ىمْ ل ولها في ل أخباس ىث ة. 
وم اآاو الوف الل عند الس ية من ة إم أنها قعففع عن هلا 
اآتا الزائهل والحطام البان سا ية ما عند ساا قباسك وقعالىل فلم يكن في 
إصبعدا خاتم من هق م حاص النساء علا الزينةل والحليةل وم قكن 
قنافب علا اااء اآقتنيات الفاخاة ىما قفعه ىث من نساء ةماننا 
الفق ات فضوس عن الهنياتل به بللع هلو الأمواو لو وو اب في 
حيا ا وبعد ا ا؛ فمن ل : 
 اللت معلمة علا نفقتدا لتدسيب ىتاا الله قعالى . 
 ققسم في نهاية ىه سنة ذساسية بع الأمواو للمتعلمينل وحرفاظ 
القا ن الكايم قا يبوا لهم علا اآواصلة . 
 قوة بع الأمواو للفقااءل واآساىينل و سن علا الأ فاو ىه يوم 
بمبلغ من اآاو. 
 اللت بيبوا آداواة الأ فاو خاصة فيما يتعل بأمااا العيون 
و ها. 
 تأما بنسخ اآوحل الذايل وقوةعل علا اآسا د والفقااء اللين 
م يملكون ماوم لذاائل . 
 قذح بع الكتق وقوةعدا لطلبة العلم. 

 واد ا لعع علا بع ىتبدال فمن ل زء من ىتاا بيان 
الذا للعسرمة الفقيل محمد بن إبااهيم الكند ل وىتق علا القطعة 
الحاذية عذا من ىتاا واها الآثاس:ع ماو من ة بنع سليمان بن عاما 
البطاانية النزوية الساىنة عَقْا نَزْوَش ع. واد وافع علا ا زء 
الساب عذا من ىتاا اآونل بمسجد الداس بنَزْوَش مكتوا عليل: 
ع هلا ىتاا اآونل من تأليل العسرمة الفقيل أاد بن عبد الله بن 
موسا الكند السمد أوافتل من ة بنع سليمان البطاانية واوفا مؤب و دا 
إلى يوم القيامة ع. 
 أعطع مسجد ل يْ فَ قَا واآدسسة ال من ااايل أعطياتل وهلا 
بيانها: 

 مسا ن نل ب نل ا 
عايييت ييينير منيييت ييييل بن ميييب عييين نلاا نا ييي سيييج 
غُلَ نَبَين نلسي لي نلي نليذث هيو ا شي م ي ه يب فيو ناسيج 
نلب يييي نليييي ند ناانمبيييي للبسييييج نل م يييي ي قءييييا نايييينل 
نطيي ن ي فييو ناسييج نل م يي نلن شي ي ييب نلءيي ح نل يُي بي 
مييذلن ج ليت نلي نليذث هيو يب شي قي هيذه نلنيو شي ق ن ي 
نلسينق ل ين ي نلا يي يي ل ن ي ناسييج ل بين ييي 
مي نلنسييل نلييا هييي علييا جيي مل نلسيينق ييب نلجناييا نل يُي بي 
ا يي غل نبين عا ي ني ن لهين ميذلن مييذلن فسيل نلني 
نلس ل منلجناا نل بي اسج غُلَ نَبَن عا ن ن ل مذلنب 
ميتا شنه ن مذلن ي مب انب نلس ني م ه 3 م ن مل 
ين 1373 ب 
ش ت عل ن مذلن ميتا مب انب نلس ني م هب 
شيي ت عل يين مييذلن ميتايي يييل بن مييب بيي اوييي ث 
م هب 
ش ت مذلن يل نل ميب ي ميب ييلو اويي ث ميتاي 
مأ ه ي مب انب م هب 
أرما ابه وفا ا فقد أوصع بثل أموالها لو وو اب ل فمن ل : 
 بناء مسا د أسا أنسي اآعاوفة بمسا د الع براذل وهلو اآسا د في 
مو القعاا التابعة للهَنْتَ . 

  قاميم مسا د الع براذ وإصسحدا. 
 فطاة لبع اآسا د. 
 ىما أوصع بماو العقوذ ومعل رسرة ثاس ماء يقسم لأسبعة حوائال 
وهي: العَقْال وحاسة الواذ ل و سعَاول وخَاَاسِّينل ومعدا ابيلة 
البطاانيين. 
 أوصع لسكة اََامة من حاسة الواذ الذااية نلنهائه ال لها في 
بستان الداس من فلا الهَنْتَ قنفل التدن لفطاة ادا سمضان . 
 أعطع من ة بنع سليمان لعماس مسجد الذاو من مالها اآنزفين 
الن لة ال لها في القانة الهابية السديليةل والفسلة ال اااي الن لة 
اآلىوسة في الفسلة ال هي نعذي الن لة اآلىوسة عطية ثابتةل ىتبل 
سعيد بن ناصا بيدو بإاااسها . 
قوفيع هلو اآاأة الوالحة في عدد السيد سعيد بن قيموس في سنة 
1385 هجاية ققايبوا . 

  الكند ل بيان الذا ل إ 9ل مكتبة وال ب سَوْح نَزْوشل )ذون سام(. 
 الوائهيل واها الآثاسل القطعة 11 ل مكتبة السيد محمد بن أاد البوسعيد السيقل باام 
(392. ) 
 وساة مخطو ة بمكتبة الفا ه ايب بن سعيد بن محمد أمبوسعيد نَزْوَشل )ذون سام( . 
 مقابلة م الأستا علي بن سعيد البطااض في محلة الهَنْتَ ؛ يوم السبع بتاسيخ 26 سبي الأوو 
1425 ه. 
 مقابلة م السيد محمد بن أاد البوسعيد في بيتل نلذااذ ؛ يوم الثسثاء بتاسيخ 13 سيي الآخِّا 
1427 ه . 
 احاا فلا: قنةيل . 
 السديه: ا دة الذمالية . 
 النعش: ا دة ا نوبية . 
 الفوسة: الزاوية . 

 هي اآنفقة الوالحة موةة بنع سام بن سعيد العاماية ابااسينية 
النزويةل من صالحات القان الااب عذا الهجا . 
ااتدات نلتلعات والنفقات والوصا اب ية؛ فمن ل : أوصع 
بقااين فضة من مالها فصسح فلا الهَنْتَ من نَزْوَشل وبقااين فضة من 
مالها فصسح فلا وت من نَزْوَشل ولمسة ااوه فضة من مالها 
لوال ،اعة مسجد خَااسين من نَزْوَشل وبقاه فضة من مالها فصسح 
مسجد ا ناة من ناحية عَقْا نَزْوَشل ىما أوصع – أي و ضا - بعذاة ااوه 
فضة من مالها لفقااء اآسلمين من أهه نحلة الح ل وأوصع بأرا ماء من 
مائدا من فلا العَنْتَ من نَزْوَش ومي ما يستحقل من اآوالح الذاعية 
قنفل لتل في ىه سنة قدوس يوم س الحا الأىل لوال محلة خَاَاسِّيْن من 
نَزْوَش وصية مندا لهم ىلدم نلسوية. 
واد علع موةة هلو أخاها اآا بن سام بن سعيد العاما وابندا 
عبد الله بن سام بن عبد الله العاما أوصيائدا فيما أوصع بل هنا؛ 
وأوصع لهما بعذاين اا و اا فضة و أ اة لهما علا ايامدما بأما هلو 
الوصيةل وأ اةت لهما في مالها ىه ما دوة لها إ اةقل فيل. 

 والوصية مكتوبة بتاسيخ يوم رسرة عذا من ادا صفا من سنة 
1374 هجاية بذداذة الذي ين عبد الله بن أاد بن عاما العباذ 
وأاد بن ناصا السيفي بيدو . 
 الوصية مخطو ة بمكتب اباصةل )ذون سام( . 

 هي الذي ة اآنفقة نوااء بنع ايب بن محمد أمبوسعيدية ا اْمِّيرة 
العقاية النزويةل من صالحات القان الثال عذا الهجا . 
ىانع لها قلعات ىث ة في و وو اب من الطا ل واآداس ل 
واآسا دل والفقااءل والمحاتا ينل ولها يد ويلة في هلا الباال واد وسذ في 
بع الوصا : 
" لنءي نس منيت سي ن ميب بي اويي ي ينس آل يل ين منلشي نس 
يب يي ميب عليي ميب عد يد ميب بيان منلو قي شيح ي ث متين س 9 
م ن ين 1292 هج ميتا ي مب مب نج م ه ب 
انتقه هلا الأرا اآاء بعد موت نوااء هلو نلوصية مندا لتنفل التل 
ىه سنة قدوس في إفطاس النساء الوائمات ادا سمضان الذايل في 
البيع الل خلفتل بسكة ا اْمَة من محلة العَقْا واوفا أب و دال وىتبل عاما بن 
صالح بن سعيد العباذ بيدو ع. 
 مو مخطوأ بمكتبة الفا ه ايب بن سعيد بن ناصا السيفي ن زْوَشل )ذون سام( . 
 وريقة مياو بع أفسإ نَزْوَشل اآ طوأ بمكتب اباصةل )ذون سام(. 

 هي الذي ة الوالحة نوااء بنع سليمان الكندية السمدية النزويةل 
عااع في القان الااب عذا الهجا . نذأت علا التقوش والعفا منل 
نعومة أرافاهال واعتنع بكتاا الله قعالىل وحفةتل عن ردا القل واد 
قزو دا العسرمة ما د بن ايب بن سااد العل - بقية السلل - بعد 
أن قاملع من سليمان السليماضل وىانع صالحة ققيةل ولها ادس عةيم 
عند بعلدا العسرمة ما دل واد أعطاها مبلهوا ااابة اسمائة ااه قكايموا 
لهال فقد ساعتلل واعتنع بل ةمن الذي وخةل ومن أخسادا العالية أنها 
ىانع ىث ة امعتناء نلفقااء والمحاتا ينل ىما أنها أهدت ا ا أس و ا. 
قوفيع الذي ة اآا ية الزاهدة نوااء بنع سليمان الكندية في ليلة 
ا معة 12 من ادا الحا سنة 1367 هجايةل وذفنع في بلدة 
الحَمْ اَاء  س ي الله عندا  مين. 
 الحوااضل ،عة بن سعيدل مو في سيخ الوفياتل )مخ(ل مكتبة أحفاذ اآؤلل نَزْوشل )ذون 
سام(. 
 مقابلة م الذيخ ناصا بن محمد بن عاما العل في بلدة الحمااء؛ يوم الأسبعاء بتاسيخ 14 سبي 
الأوو 1427 ه . 

 هي الذي ة نوااء بنع افمام ناصا بن مااد بن مال اليعابيةل 
سليلة أوو أئمة اليعاسبة بعمان الل نوق في الفحة من 1034 ه وح: 
سنة 1059 هل وم يحك من العقق إم هلو البنع . 
ااحنع السيدة نوااء نفمام اليعاص الثاض سلطان بن سيل بن 
مال )ت 1091 ه(ل وقوفيع بعدو بسنين. 
ىاها الذيخ خلل بن سنان بن عثيم الهافا في موا  من 
اعاول وأرل عليدا . ىما أوصا لها الذيخ القا ي ناصا بن سليمان بن 
محمد اآداذ )ت 1141 ه( . 
قوفيع الذي ة نوااء ليلة الأحد 27 من ادا اواو سنة 1103 
هجايةل والها بمقلة الأئمة بنَزْوَش . 
 الساآيل فة الأعيانل 2 17 . 
 البطاايل إ ا الأعيانل 3 165 . 
 الذيباضل معجم النساء الع مانياتل ص 182 . 
 وصية الذيخ ناصا بن سليمان بن محمد اآداذ ل مخطو ة بمكتب اباصةل )ذون سام(. 
 وريقة مياو بع أفسإ نَزْوَشل اآ طوأ بمكتب اباصةل )ذون سام(. 

  ياذ اسم اآح م لها في بع اآواذس مكتوون بألل مقووسة في خ اول وفي بعضدا بتاء مابو ة ل 
ويستو في ىتابتدا و دان: نآد ونلتاء اآابو ة )نواة( إم أن أهه ع مان ينطقونل نلقوا لفيوفال 
وللل اوا علا ىتابتدا بألل مقووسة . 
 اآتأمه في سيخ وفاة الذيخ اآداذ ووفاة الذي ة نوااء دد وفاة الذيخ اآداذ متأخاة ب 42 
سنةل فكيل يوصي لها من مان وهي في عداذ اآوقا!! ويحتمه أن هلو وصية اديمة أو أن الذيخ 
اآداذ ىتبدا مبكواا في عماو في قوفي وم يهي ما اا من وصا !! 

 هي الذي ة نض ة بنع العبد بن ساوس الا ميةل النزوية مول و دا 
اآنحية مسكنوا ومدفنوا. قعد الذي ة نض ة من صالحات القانين 
الثال عذا والااب عذا الهجايينل فقد أذسىع عوا افمامين الا يين 
سام بن سااد اباوصي ) 1331  1338 ه(ل ومحمد بن عبد الله ابليلي 
) 1338  1373 ه(. 
نذأت الذي ة نض ة بمدينة نَزْوَشل وىانع منل صهاها متمسكة 
بديندال محافةة علا أخسادا النبيلةل واد قزو دا محمد بن سام السليماض 
من أهان ااية مَعْمَد التابعة لومية من ل وال قبعد عندا بكيلو مح واحد 
ققايبوا. 
عااع الذي ة نض ة م ةو دا محمد في هلو القاية عيذة هنيئة 
علا الا م من حالة ل الزمنل واد حدر عندا مَن عاااها في ل 
الواع أنها ىانع اماأة ات أخس سفيعة لقة الو لل يبة القلق 
محافةة علا أواات الولواتل واد ايه عندا: أنها ىانع لاإ لوسة 
الةدال وم قفاس اآسجد إلى أن يحين واع صسة العوال وىلل في 
صسة اآهاا إلى صسة العذاء والفحة ما بين الوسقين قكثا فيدا من 
اااءة القا نل وقؤذ ال سنن والنوافهل وهي في موسها. 

 لقد اامع الذي ة نض ة ببناء مولا للنساءل وحولل أماىن 
لس تساو والو وء علا اش الفلا الل يم،ا ااا اآولال واد 
محةع أن بع النساء يدخلن اآولا  اهااتل فأمات ببناء 
ا ةَة واسعةل واد بنيع هلو اآ جََا ةَة علا بعد عذاين خطوة عن 
اآولال واد ألزمع علا النساء  الطاهاات أن يهتسلن من قل 
اآ جََا ةَة ابه ذخولهن اآولال ومن في يدخلن اآولال ويتو أن من 
الأماىن اآ ووة للو وء ذاخه اآولال واد ر ولع هلو اآ جََا ةَة في 
الواع الحان إلى مهسلة للأموات بعد ديد بنائدا. 
م قكن أعماو نض ة الا مية مقتواة علا بناء اآولال ومكان 
الطداسة فقط به ىانع تأما بإصسح العديد من اآسا د؛ وقساهم في 
نفقا ا من مالهال ىما أنها ققوم بعمه حلقات في اآولا الل قولي فيلل 
ودتمعن النساء حولها قعلمدن القا ن الكايمل وأعماو الو وءل وىيفية 
تأذية الوسة السليمة ال يتقبلدا اللهل وقعلمدن الأموس ال دق أن 
قتحلا اا اآاأة اآسلمة ىي يا ا الله عندال وقكون ادوة صالحة 
للمجتم . 
ولقد ا صيع هلو اآاأة الوالحة علا ألسنة أهان نَزْوَش ومن في 
ل الواعل فعندما ادم افمام سام بن سااد اباوصي إلى نَزْوَشل في 
ا ل بعد ل إلى من عن اي ااية مَعْمَد ال ققطن فيدا اآاأة التقية 
اوبه في هلو القاية نلححاال والفاحل وحسن الضيافةل فما إن علمع 

 نض ة بوصوو افمام اع مِّن قَ وِّها قايد مقابلتلل وأعدت لل اويدة 
اعاية فأخلت ىباس القاية بلل ل وأخل افمام سام بن سااد اباوصي 
عندا فأ إم أن يكون هو الأسب في مقابلتدال والتسليم عليدال وفعوس 
حدا ل فلهق إلى بيتدا وسل رم عليدا فأعطتل القويدة الذعاية في 
ا اأت علنوال وىانع مناسبة قل القويدة يوم أن قولى افمام سام بن 
سااد اباوصي افمامة. 
وعندما أساذ أن يوذ أهه القاية ألحوا عليل أن ينام ليلتل عندهمل 
ولكنل اعتلس اائوس: ع أنام هلو الليلة في ام من لأنل مكان واس 
مي العسكال ومن يايد مقابل من ،ي أنحاء الومية ع. وفي اليوم 
التان خاإ من من متجودا نحو خضااء ب ذفا ل فلما وصلدا ا تم 
النا حولل يهماهم الفاح بقدومل إليدمل ولكن ىان هناك أحد البدو 
محب و وا لل يايد الفت بلل وفعسو سر ولع لل نفسلل فلما سأش العسكا في 
فلة أ ل عليل بندايتل في سأسل ابيه الفجال فقته ادي و دال وىان خا ما 
االل افمام سام بعد ل الناس: ع أسحت وأاقيع نفس عل وفرا الةام 
هاسونل ولكنل م يسلم من يد اآسلمين حي قبعل أحد البدو من ابيلة 
أخاشل ولحقل في منطقة الةاهاة فجا خنجاو واط سابتلل وهو اس في 
النومل وأوك بل وباأسل إلى اآسلمينل فلما علمع نض ة نستذداذ افمام 
عةم عليدا ل اآوتل وأخلت قاريل في اويدة نةمتدا حاآا علمع 
نستذداذ إمام اآسلمين سام بن سااد اباوصي  سال الله  . 

 ويحكا – أي و ضا - أنها لقيع افمام نوس الدين الساآي ابه ل 
أرناء ة سقل آن ل وو دع إليل بع اآسائه الفقدية ىما يؤرا عن 
الذي ة نض ة أنها ىانع قنةم الذعال ولها أسا يز في الفقلل ىما أنها 
أرنع علا افمام ابليلي بقوائد عدة مندا: اويدة ممية يتداوو النا 
ايئوا مندال وقاىع مكتبة  مة قضم عذاات اآ طو ات النفيسةل 
ولكن ده النا بقيمة العلم ىان سببوا وساء مسدا واختفائدا. 
ومن ثاسها  أي و ضا : اآدسسة الطينية المجاوسة لبيتدال واد ىانع قوة 
الوداات علا سا العلمل وحفةع القا ن الكايم . 
م يحف اآتحدرون سيخ وفا ال ولكندم االوا: ع إن وفا ا ىانع في 
ةمن افمام محمد بن عبد الله بن سعيد بن خلفان ابليلي عل ويلىا أحد 
اآعماين في بلدة مَعْمَد أن وفا ا حدرع علا التقايق سنة 1340 
هجايةل واد ىتق أهه القاية ىتاون عن وفاة نض ة الا ميةل وبعثوو إلى 
افمام محمد بن عبد الله ابليليل فار ذ عليدم باسالتل الآقية: 
بسم الله الاان الاحيم 
من إمام اآسلمين محمد بن عبد اللهل سسم عليكم وساة الله وباىاقل 
وىتابكم وصل بموت نض ةل ولقد ادمع إلى سا ىايم سحيمل نسأو الله 
أن يتجاوة عن سيئا ال ويتهمدها بواس ساتلل ويسكندا فسي نتلل 
ودعلدا م الأبااس في ذاس القااسع . 

  قا،ة مخطو ة ىتبدا الأستا محمد بن هسو بن سعوذ السليماضل مدسسة مال بن فدمل من ل 
بمكتب اباصةل )ذون سام(. 
 قا،ة مخطو ة ىتبدا الأستا محمد بن سليمان الحضاميل من ل بمكتب اباصة نس ة مندا 
)ذون سام(. 
 الذيباضل معجم النساء الع مانياتل ص 183 ل 184 . 
 قلىا بع اآاا  أن ومذة الذي ة نض ة ىانع بمن ل والوواا أن ومذ ا بنَزْوَشل وقزو ع 
بمن ل واضع اا حيا ال واا الها . 
 لتلل اآواذس في قفاصيه اوة استذداذ افمام سام بن سااد اباوصي ومو ااقلل . لسستزاذة 
انةا: الساآيل نهضة الأعيانل ص 95 ل والحوس ل إمام اآسلمين أبو يح، سام بن سااد اباوصي 
حياقل و ثاسول لاإ بمعدد العلوم الذاعية لسنة 1429 ه - 2008 م 

  الذي ة... بنع خلل بن علي العباذية السمدية 
قوفيع في ادا سمضان سنة اسة وقسعين وألل سنة هجايةل 
والها بمقلة ال سحي ة من سمََد نَزْوَش. 
 الذي ة ... بنع ايب بن عبد الله بن محمد 
قوفيع في ادا سمضان سنة مائة وألل للدجاةل هلا ما و دقل علا 
الها بمقلة الأئمة. 
 ا وهاة اآكنونة... بنع سام بن ااسم بن محمد الحمسعيدية 
العقاية 
ىتق علا الها:ع سيخ يوم قوفيع ا وهاة اآكنونة الوالحة بنع 
سام بن ااسم بن محمد الحمسعيدية النزوية في ادا ،اذش الأولى سنة 
إحدش عذا سنة ومائة سنة وألل سنة علا مَن ها اها أفضه الوسة 
والسسمل وىتبل الفق و قعالى ايب بن سام بيدو ع . 
 الذي ة ... بنع علي بن عاما العقاية النزوية 
قوفيع يوم افرنين قسعة عذا سنة ومائة سنة وألل سنة هجايةل 
هلا ما و دقل في بقا صلل مكسا . 

  الذي ة ... بنع علي بن محمد بن عما 
ذفنع هلو اآاأة بمقلة الأئمة علا الها ااهدل تم ر قكس و . 
 الذي ة حبيبة بنع علي 
ع الذي ة التقية والحاة النقية اآاحومة حبيبة بنع علي ع هلا ما 
و دقل فقط علا بقا لوح حجا بمقلة الأئمة بنَزْوَش. 
 ا وهاة النقية التقية خددة بنع علي ال ، سعاليرة 
سيدو صالحة من أهه نَزْوَشل واد ذفنع بمقلة الع وَيْنَة في سعَاو. 
 اآنفقة خددة بنع محمد بن خلفان السيفية 
سيدة صالحة من محلة عَقْا نَزْوَشل أنفقع أمواوم ائلة و في سبيه الله 
من ل : سب نذة ماء لفقااء محلة خَاَاسِّيْنل وأرا ماء آسجد الفَ اا من 
عَقْا نَزْوَش . 
 الذي ة ساية بنع سعيد بن أاد بن سعيد )بنع التقوش( 
اماأة فا لة عااع أ م الدولة اليعابيةل ق لَرقق بنع التقوشل ىانع 
وفا ا سنة ألل ومائة و)...( ىلا و دقل علا الها . 
 الذي ة ساية بنع عبد الله بن محمد بن ااسم العقاية النزوية 
اماأة صالحةل عااع في القان الثاض عذا الهجا ل وهي من ،لة 
النساء السك ذف ر ن في مقلة الأئمة في ا دة الهابية من نَزْوَش. 

  الذي ة ساية بنع عبد الله اآفضلية 
سيدة صالحة من أهه نَزْوَشل واد ذفنع بمقلة الأئمة. 
 ساية بنع عبد الله بن ناصا الو بوسية ال ، سعالية 
عااع الذي ة الفا لة ساية في القان الثاض عذا الهجا ل واد 
وافع علا الها في مقلة الع وَيْنَةل مكتوا عليل:"  لِّ ك ه أَ ه ىِّ تَا ط ا  
قوفيع الذي ة الا ية اآا ية ساية بنع عبد الله بن ناصا بن سااد 
الو بوسية ال ، سعالية بتاسيخ العااا من ادا اواو سنة 1162 هجاية ع. 
 الا ية ساية بنع عبيد اليعابية 
يو د ااهد علا الها مكتوا عليل:ع هلا ال الوالدة الا ية ساية 
بنع عبيد اليعابيةل وىانع وفا ا عوا الأسبعاء لليلتين خلتا من ادا 
محام سنة ثمان سنين وأسبعين سنة ومائة سنة وألل سنة من الهجاة ع. 
 الذي ة ساة بنع عاما بن سااد الا مية الفلو ية 
ذفنع في مقلة الع وَيْنَة بمحلة سعَاول واد ىتق علا الذاهد 
اآو و علا الها:ع هلا ال التقية النقية ا وهاة الوفية الفا لة 
الوالحة ساة بنع عاما بن سااد بن عما الا مية الفلو ية ال ، سعاليةع. 
 الذي ة س ية بنع بذ بن محمد السمدية 
ذفنع بمقلة ال سحي ة من سمََد نَزْوَشل واد ىتق عليل:ع انتقلع 
الذي ة الا ية س ية بنع بذ بن محمد السمدية من ذاس الدنيا إلى ذاس 

 الآخاة ي وم ا معة صبا و حا  س ي الله عندا عل وم يو  الذاهد سيخ 
وفا ا . 
 اآابية الوالحة ةهاة بنع عيسا بن موسا بن صالح الكندية 
اماأة صالحةل عااع في القان الااب عذا الهجا ل واد عافع 
نلأخس العالية والوفات الحميدةل واد أهبع عاآين فقيدينل اا: 
سعيد بن أاد بن سليمان الكند ل وةاها بن سيل بن اد الفدد . 
 الذي ة الحاة الثقة ة نة بنع ... الحمسعيدية النزوية العقاية 
هلا مه ما و دقل علا الها في مقلة الأئمة . 
 الذي ة ة نة الا مية السمدية 
سيدة صالحة من أهه نَزْوَشل واد ذفنع في سمََد نَزْوَش. 
 الذي ة ةينق بنع بذ بن سعيد السليمانية 
هي الذي ة الفا لة ةينق بنع بذ بن سعيد بن عبد الله بن أص 
سبع السليمانية العقاية النزويةل ذفنع في مقلة الأئمة بنَزْوَشل وىتق 
علا الها:  وَاقر قواْ يَوْوما ق اْ ع ونَ فِّيلِّ إِّلَى ا فير ق وَرفى ى ، ه نَفْ ب رما 
ىَسَبَعْ و همْ مَ ي ةْلَ مونَ  قوفيع الذي ة ةينق بنع بذ بن سعيد ال 
هي من ب محمد بن سليمان في ادا ،اذش الأولى سنة 1108 من 
هجاة الاسوو  ع. 

  الذي ة ساآة بنع سام بن عاما العوفية 
ذفنع في مقلة الأئمة بنَزْوَشل و سيخ وفا ا يوم الساب من ادا 
القعدة من اد وس سنة ستين ومائتين وألل سنة للدجاة . 
 الذي ة ساآة بنع سعيد بن أاد العوفية 
عااع في القان الثاض عذا الهجا ل ااحنع نلذيخ سيل بن 
مسعوذ بن عبد الله البوسعيد ل في قزو ع بسعيد بن عماان بن عبد الله 
البوسعيد . 
 الذي ة ساآة بنع سعيد بن أاد النزوية السمدية 
ام اأة صالحة ذفنع في مقلة ال سحي ة بسَمَد نَزْوَش. 
 ساآة بنع سليمان بن محمد أمبوعلية 
هي الذي ة التقية ساآة بنع سليمان بن محمد أمبوعلية العقايةل 
من اي ات القان الثاض عذا الهجا . 
عافع هلو اآاأة في ةمانها نلعلمل وادات في مواها نلتقوش 
والزهد ل لأض و دت اسمدا في وسيقات من ىتاا مخطوأ الو 
الوفةل و ذ وِّن علا دسان مسجد ال ر ذوَا نَة بمحلة العَقْا من نَزْوَشل 
و ل ابه الحميم ىما و دقل في مسجد مَزَاسِّعَة بمحلة العَقْا من نَزْوَشل 
وفي هلا الأخ م قزاو الكتابة مو وذة إلى سيخ سام هلو السطوس إم 
أنل م يقان بذيءل وإقا ىتق علا دسان هلا اآسجد أىثا عن عذا 
مااتل وفيل سيخ وفا ال واد وافع علا اسمدا بمقلة الأئمة بنَزْوَش:ع 

 قوفيع يوم خامب من ادا سبي الأوو سنة ثمانية وسبعين ومائة وألل 
سنة . 
 الذي ة ساآة بنع عبد الله بن أاد العلوية 
هي الذي ة ساآة بنع عبد الله بن أاد بن مسعوذ بن ثاض العلويرة 
العقايرة النزويرةل واد ذفنع الذي ة ساآة في مقلة الأئمة بنَزْوَشل ونقاأ 
في ااهد الها: 
" هذن ق نلش خ ينا منت عا ن مب مب س ود مب 
ييينني نل لو ييي نل ب ييي نل؛م ييي مينايييت مفنتهييين بيييانح نك ييينل 
مسس عش ب ش م ن مل ين ن نل متس ل ين م نئي 
ين م لا ب نلهج نكيلا "ب 

  الا ية الزاهدة سعاذ بنع سليمان بن بلعاا السليمانية 
و دت اسمدا مدوونا علا مخطوأ ذلأ السليمانيينل ىتق عليل: 
ع انتقه هلا الكتاا للزاهدة اآوونة سعاذ بنع سليمان بن بلعاا 
السليمانيةع. 
 الذي ة اي ة بنع محمد بن ا الفااانية 
ذفنع هلو اآاأة اآوونة في مقلة الأئمة بنَزْوَشل وم يو  الولل 
اآو و علا الها اسمدا. 
 الذي ة اويخ بنع محمد بن عبد الله السعوذية الحاسرية 
هي الذي ة اويخ بنع محمد بن عبد الله السعوذية الحاسرية العقاية 
النزويةل عااع في القان الحاذ عذا الهجا . 
ىتق علا الها:ع هلا ال الذي ة الا ية التقية وا وهاة اآوونة 
اويخ بنع محمد بن عبد الله السعوذية العقاية النزوية ع إم أن هلا اللوح 
اآو و علا الها م يو سيخ وفا ا . 

  الذي ة اطيبة بنع عبد الله بن سليمان بن محمد بن بلعاا 
ال هي من أومذ محمد بن سليمان العقاية النزوية 
اماأة صالحة عااع في القان الثاض عذا الهجا ل وسذ لها ىا في 
مخطو ات الأواا واآياو النزوية . 
 الذي ة الا ية عائذة بنع محمد بن سليمان الكندية 
السمدية 
و دت اسمدا علا س مخطوأل واد ىتق عليل:ع قوفيع 
الذي ة الا ية اآا ية عائذة بنع محمد بن سليمان بن محمد بن أاد 
الكندية السمدية النزوية يوم ا معة الزهااء من ادا سبي الثاض من 
ادوس سنة 1203 علا مدا اها أفضه الوسة والسسم ع. 
 ع رزاء بنع محمد بن صالح الحواانية العقاية 
هي عزاء بنع محمد بن صالح بن مسعوذ الحواانية العقايةل وافاها 
الأ ه المحاتوم سنة أسبعة وقسعين ومائة وألل للدجاة . 

  عفا بنع علي بن سعيد اآسكاية 
هي الذي ة الوالحة عفا بنع علي بن سعيد اآسكايةل عااع في 
محلة العَقْا من نَزْوَشل واد قوفيع هلو اآاأة في سنة سبعة ومائة وألل 
هجايةل ىما هو منقوه علا الها بمقلة الأئمة بنَزْوَش. 
 نية بنع أاد بن محمد اليعابية 
هي نية بنع أاد بن محمد اليعابية اماأة صالحةل ىانع وفا ا في 
التاس من ادا سمضان سنة رسرة وأسبعين ومائة وألل علا مدا اها 
أفضه الوسة والسسم . 
 مايم عبدة سيدنا افمام 
ىتق علا الها: 
" تيين س هييذن نل تيينب ييو توف ييت يي يم عايي ييي ان نك يين ل ليي 
ينم ب ش بن ين نئ م لا ين ب نلهج "ب 

  مي بنع سام بن سليمان البوسعيد 
هي الذي ة مي بنع سام بن سليمان بن مباسك بن علي 
البوسعيديةل و دت مكتوون علا الها:ع قوفيع في ادا الحا سنة رسرة 
وقسعين ومائة وألل هجاية ع. 
 موةة بنع محمد بن سعيد الولدامية 
الذي ة موةة بنع محمد بن سعيد الولداميةل عااع في القان 
الثاض عذا الهجا . 
وابيلتدا الولدامية حسق ما و دقل مكتوون بو وح علا الهال 
وهلو القبيلة م قو د حاليوا في نَزْوَشل وإقا اآو وذ الولدمي الولدميةل 
فس أذس هه هي ابيلة واحدة أم ابيلتانف في قبين ن بعد السؤاو أنها 
ابيلة واحد وقكتق الا و اكل علا أن هلو اآاأة من ،لة النساء السك 
ىن في نَزْوَش . 
لقيع الذي ة موةة مو ها المحاتوم وأ لدا اآكتوا في الثال من 
ادا سمضان اآباسك سنة رسرة وثمانين ومائة سنة وألل هجاية . 
 نو ة بنع عبد الله بن صالح الهايبية 
اماأة صالحة ىانع إلى الساب والعذاين من ادا صفا من سنة 
1226 هجاية علا ايد الحياةل فقد وسذ لها ىا في التاسيخ اآلىوس. 

 أووم: اآ طو ات 
 ابن عبيدانل محمد بن عبد اللهل واها الآثاسل مخطوأ بمكتبة السيد محمد بن 
أاد البوسعيد السيقل باام ) 1281 (. 
 أواا الو اباةل مخطوأ بيد الفا ه ةاها بن عبد الله الو بوس ل )ذون 
سام(. 
 الحوااضل ،عة بن سعيدل مو في سيخ الوفياتل مخطوأ بمكتبة أحفاذ 
اآؤلل نَزْوشل )ذون سام( . 
 الهسفقيل صالح بن محمدل حقائ افيمانل القطعة العاااةل مخطوأ بمكتبة 
السيد محمد بن أاد البوسعيد السيقل باام ) 176 (. 
 الوائهيل ،عة بن عليل واها الآثاسل القطعة الحاذية عذال مكتبة السيد 
محمد بن أاد البوسعيد السيقل باام ) 392 ( . 
 مو إاااسات لط الذيخ أاد بن عاما بن صالح العباذ ل بمكتب اباصةل 
)ذون سام( . 
 مو في الفل ل )ق ( بمكتبة سام بن محمد أمبوسعيد ل )ذون سام( . 
 دوول مو اوائد في سثاء افمام ناصا بن مااد اليعاصل )مخ(ل مكتبة 
السيد محمد بن أاد؛ السيقل باام 51 328 ل )الوفحة الأخ ة(. 
 دوول الأوساذل مخطوأ بمكتبة اد بن صالح افسماعيلي نَزْوَشل )ذون سام(. 
 مخطوأ فلا أص بابةل مخطوأ بمكتب اباصةل )ذون سام( . 
 مخطوأ فلا وتل مخطوأ بمكتب اباصةل )ذون سام( . 

  مخطوأ فلا عين اَجَقل بمكتب اباصةل )ذون سام(. 
 مخطوأ فلا الهَنْتَ ل بمكتبة ايب بن سعيد بن محمد أمبوسعيد ل )ذون 
سام( . 
 مخطوأ في اآواايل وافاااسات لط الذيخ القا ي علي بن سعيد الذنيح 
- الذنت -ل بمكتب اباصة نس ة منلل )ذون سام( . 
 مو في الوصا والأواا ل مخطوأ بمكتب اباصةل )ذون سام(. 
 النبداضل أاد بن عبد اللهل قا،ة مخطو ة من أسب صفحات عن حياة والدقل 
عائذة بنع أاد الكندية بمكتب اباصةل )ذون سام(. 
 وصية الذيخ ناصا بن سليمان بن محمد اآداذ ل مخطو ة في مكتب اباصةل 
)ذون سام(. 
ثانيوا: اآطبوعات واآااونات 
 ابن سةي ل ايد بن محمدل الفت اآبين في س ة الساذة البوسعيديينل )ق (: 
عبد اآنعم عاما و محمد ماسيل وةاسة الحاا القومي والثقافةل سلطنة ع مان . 
 ابن سةي ل ايد بن محمدل الوحيفة القحطانيةل )ق (: أ. ذ حسن محمد 
النابوذةل ذاس الباسوذ ل ب وت ل 1429 ه 2008 م . 
 إعداذ اللجنة الثقافية بمكتبة الأنفاول لقاءات م 16 عاآوال مكتبة الأنفاو . 
 البطاايل سيل بن اوذل إ ا الأعيانل النااا مكتق اآستذاس اباص 
سلة السلطان اابو للذؤون الدينية والتاسذية . 
 ا امعيل عبد الله بن ايدل ذيوان أص ساوسل مكتبة الفاذو . 
 الحاسريل سعيد بن ادل اللؤلؤ الا قل )مااون (. 

  الحبسيل سااد بن ايبل ذيوان الحبسيل وةا سة الحاا القومي والثقافةل 
سلطنة ع مان . 
 ابااسي ل عبد الله بن محمدل فواىل العلوم في اعة الحي القيومل )ق (: ذ. 
محمد بن صالح ناصا و أ. مد التيوا ي ل أ 1ل 1416 ه 1995 مل 
مسقطل سلطنة ع مان . 
 اباوصيل سام بن سانل ذيوان اللواحل وةاسة الحاا القومي والثقافةل سلطنة 
ع مان . 
 ابوي ل محمد بن ساادل الزماذ الفائ في الأذا الاائ ل وةاسة الحاا القومي 
والثقافةل سلطنة ع مان . 
 ابوي ل محمد بن ساادل اقائ النعمانل وةاسة الحاا القومي والثقافةل 
سلطنة ع مانل أ 1ل 1415 ه 1994 م . 
 ابليليل خليه بن أادل الس ة اللاقية واآندا الفقدي للذيخ العسرمة 
أاد بن سعيد بن خلفان ابليليل  لاإ بمعدد العلوم الذاعية لسنة 
1418 ه 1997 م. 
 الدسمكيةل عائذةل التعليم في نَزْوَشل مذاو ، التاسيخ اآاو ل وةاسة الحاا 
والثقافةل أ 1ل 2014 م . 
 الا ميل اآندا الدعو عند الذيخ سعوذ بن أاد افسحاايل  لاإ 
بمعدد العلوم الذاعية لسنة 1427 ه 2006 م . 
 الساآيل عبد الله بن ايدل فة الأعيان بس ة أهه ع مانل النااا مكتبة 
افمام نوس الدين الساآي. 

  ال ، س تانل أاد بن سعيدل ذيوان ال ، ستانل وةاسة الحاا القومي والثقافةل سلطنة 
ع مان . 
 السياصل سام بن اوذل إسعا الأعيان في أنساا أهه ع مانل منذوسات 
اآكتق افسسمي . 
 السيفيل عبد الله بن سعيدل )الوالد الذيخ(ل مو قواسيخ مخطو ةل في مكتبتل 
اباصةل )ذون سام( 
 السيفيل محمد بن عبد اللهل الحله السندسية من الكتانت اآسجديةل 
)مااون(. 
 السيفيل محمد بن عبد اللهل التاسيخ المحافوس علا اواهد القبوسل مااون بمكتب 
اباصة. 
 السيفيل محمد بن عبد اللهل النرم حكا ت وسوا تل ذون بيانات أخاش . 
 الذيباضل سلطان بن مباسكل معجم النساء الع مانياتل مكتبة ا يه الواعدل 
أ 1ل 1425 ه 2004 م . 
 العثماضل ةاها بن عبد اللهل ا وانت المجيدةل ، : محمد بن عبد الله السيفيل 
مااون بمكتب اباصةل )ذون سام(. 
 الهيثيل إيضاح التوحيد بنوس التوحيدل)ق (:محمد بن موسا نن عمي 
وموطفا بن محمد اايفيل معدد القضاء والوع وافسااذل سلطنة ع مانل 
أ 1ل 1417 ه 1996 م . 
 الناع ل محمد بن مداذل افعجاة وافاداذ في أاعاس ابن مداذل النااا 
مكتق اآستذاس اباص سلة السلطان اابو للذؤون الدينية والتاسذية. 

 ثالثوا: اآقابست 
 مقابلة م الأستا علي بن سعيد البطااض في محلة الهَنْتَ ؛ يوم السبع بتاسيخ 
26 سبي الأوو 1425 ه. 
 مقابلة م افمام الق بن علي بن هسو الهنائي في ال ر دمام؛ يوم الثسثاء بتاسيخ 
9 سبي الآخِّا 1425 ه . 
 مقابلة م ايب بن سعيد السيفي في محلة الهَنْتَ ؛ يوم ابميب بتاسيخ 12 
اعبان 1426 ه . 
 مقابلة م الذيخ ناصا بن محمد بن عاما العل في بلدة الحمااء؛ يوم الأسبعاء 
بتاسيخ 14 سبي الأوو 1427 ه . 
 مقابلة م السيد محمد بن أاد بن سعوذ البوسعيد بمكتبتل العاماة نلذااذ 
بتاسيخ 3 سبي الآخِّا 1427 ه . 
 مقابلة م الفا ه سام بن محمد بن سليمان العفيفي في محلة سعاو؛ يوم 
افرنين بتاسيخ 11 س ق 1429 ه . 
 مقابلة م الذيخ سعوذ بن سليمان بن ،عة الكند في محلة ال ، سوي ؛ يوم 
الثسثاء بتاسيخ 12 من س ق 1429 ه . 
 مقابلة م الذيخ موسا بن سام الاواحي في بلدة محام يوم الأسبعاء بتاسيخ 13 
س ق 1429 ه . 
 مقابلة م الذيخ أاد بن سعيد بن أاد الكند في محلة سرذة الكنوذ؛ يوم 
الثسثاء بتاسيخ 12 اعبان سنة 1432 ه. 
 مقابلة م الوالد الذيخ عبد الله بن سعيد بن ناصا السيفي في محلة الهَنْتَ ؛ 
يوم السبع بتاسيخ 18 من القعدة 1432 هجاية . 

  مقابلة م الأستا موطفا بن هسو بن بدس الكند ل في محلة سرذة الكنوذل 
يوم الأسبعاء بتاسيخ 8 و القعدة 1432 ه . 
 مقابلة م الذيخ سيل بن سليمان بن ناصا أمبوسعيد في محلة عين اَجَق؛ 
يوم افرنين بتاسيخ 14 من القعدة 1432 هجاية. 
 مقابلة م الذيخ يح، بن أاد بن سليمان الكند في محلة سرذة الكنوذ؛ يوم 
الأسبعاء بتاسيخ 15 من القعدة 1432 ه . 
 مقابلة م الذيخ الدىتوس إبااهيم بن أاد الكند في محلة سرذة الكنوذ؛ يوم 
ا معة بتاسيخ 2 من الحجة 1432 ه . 

 مقدمة الشيخ أبي محمد سالم بن محمد بن سالم الرواحي ................................. 3 
مقدمة الأستاذ فهد بن علي بن هاشل السعدي ............................................ 5 
مقدمة الجامع ........................................................................... 7 
أصيلة بنت سالم بن صالح العفيفية الخروصية .......................................... 13 
أصيلة بنت سعيد بن أحمد الكندية ..................................................... 15 
أمَة الشيخ حبيب بن سالم أمبوسعيدي .................................................. 18 
بنت محمد بن مداد بن أحمد الناعبية .................................................. 21 
بشارة بنت علي بن عامر النزوية الإزكوية .............................................. 23 
بشارة بنت محمد بن علي العبادية ...................................................... 26 
حليمة بنت محمد الكندية السمدية .................................................... 28 
خديجة بنت زهران بن زاهر الصباحية ................................................. 33 
خديجة بنت كهلان بن محمد الصخبورية ............................................... 34 
خَولة بنت عامر بن محمد السَيَّارية العقرية ............................................ 36 
راية بنت سعيد بن حمزة الرَّوحيَّة ..................................................... 41 
ريَّا بنت أبي العرب يعرب بن عمر النبهانية .............................................. 44 
زهرة بنت أحمد بن سليمان الكندية .................................................... 47 
زهرة بنت شامس بن محمد السيفية .................................................... 48 
سالمة بنت سالم بن صالح العفيفية ...................................................... 51 
سالمة بنت سعيد بن عبد الله الفرقانية ................................................. 52 
سالمة بنت عبد الله بن محمد الكندية السمدية ......................................... 53 
سالمة بنت موسى بن صالح الكندية ...................................................... 56 
سَعَادَة بنت أبي سعيد النبهانية .......................................................... 57 
سيناء القمرية العقرية النزوية ........................................................ 61 
سلامة بنت سليمان بن إبراهيم العوفية ................................................. 62 
الشعثاء بنت جابر بن زيد الفرقية ..................................................... 64 
شيخة بنت خميس بن علي الحمراشدية ................................................ 67 
شيخة بنت ربيعة بن سليمان اليعربية .................................................. 70 
شيخة بنت مهنا بن سليمان الحرملية .................................................... 73 

 شويخ بنت محمد بن عزيز السعودية الحارثية .......................................... 77 
صفية بنت عبد الله بن سليمان السليمانية .............................................. 81 
صفية بنت عبد الله بن محمد الكاملية .................................................. 86 
صفية بنت ذي الجود سليمان بن محمد النبهانية التنوفية ............................... 87 
ضَنُّوه بنت راشد بن عمر الخفيرية النزوية ............................................. 89 
طماعة بنت حمود بن سالم العفيفية ................................................... 94 
زريد بنت عبد الله بن أحمد العوفية ................................................... 97 
زلخا بنت عبد الله بن محمد المفضلية .................................................. 101 
زيانة بنت سلوم بن سعيد أمبوسعيدية ................................................. 104 
زوردة بنت خلف بن أحمد بن خلف العبادية ........................................... 107 
زوردة بنت عبد الله بن محمد الكندية................................................. 109 
عائشة بنت أحمد بن سليمان الكندية.................................................. 110 
عائشة بنت عزيز بن عمر المدادية ..................................................... 115 
عائشة بنت محمد بن عبد الله الخليلية ................................................ 117 
عامرية العبيدانية .................................................................... 119 
عفيفة بنت بلعرب بن سلطان اليعربية ................................................ 121 
عوينة بنت عامر بن أحمد العثمانية ................................................... 123 
عيدوه بنت سعيد بن عمر التي هي من أولاد ابن عمر السمدية ......................... 125 
غثنى بنت علي بن عامر الفرقانية الفرقية ............................................ 129 
فاطمة بنت أحمد بن سعيد الخليلية السمائلية النزوية ................................ 132 
فاطمة بنت محمد بن عيسى باللاريات ................................................. 135 
مريم بنت محمد بن سعيد الشجبية .................................................... 137 
منيرة بنت سليمان بن عامر البطرانية ................................................. 140 
موزة بنت سالم بن سعيد العامرية ..................................................... 146 
نصراء بنت خميس بن محمد أمبوسعيدية الجَرْمِيَّة ..................................... 148 
نصراء بنت سليمان الكندية ........................................................... 149 
نصراء بنت ناصر بن مرشد اليعربية ................................................... 150 
نضيرة بنت العبد بن سرور الريامية النزوية المنحية ................................... 152 
نساء نَزْوَى البارزات في وقتهن، ولم أكتب عنهن شيئًا لعدم اطلاعي على شيء من أخبارهن .. 
....................................................................................... 157 
أبرز المصادر والمراجع المعتمدة .......................................................... 167 
الفهرس ............................................................................... 173 

 