معالم الدين

فهرس الموضوعات

 

مقدمة : في التعريف بمؤلف الكتاب

صحيفة خطبة الكتاب

المرصد الأول : في المقدمات وفيه مقاصد

الأول : فيما يجب تقديمه في كل علم

المقصد الثاني : في موضوع العلم إذ به تتمايز العلوم

المقصد الثالث : في فائدته

المقصد الرابع : في مرتبة العلم ليعرف قدره فيوفي حقه والجد فيه ؟

المقصد الخامس : في مسائله التي هي مقاصده

المقصد السادس : في وجه تسميته بالكلام

المرصد الثاني :في تعريف مطلق العلم وفه ثلاثة مذاهب

الأول :

الثاني :

الثالث : نظري أيضا

المرصد الثالث في أقسام العلم وفيه مقاصد

الأول : إن كان حكما ... إلى آخره

الثاني : العلم الحادث ينقسم إلى ضروري وكسبي

الثالث:

الرابع : في مذاهب ضعيفة في هذه المسألة

لمرصد الرابع : في إثبات العلوم الضرورية لأنه إليها المنتهى

المرصد الخامس : إذ به يحصل المطلوب الذي هو إثبات العقائد الدينية وفيه مقاصد:

الأول : في حقيقته

الثاني : في منع إفساد النظر

الثالث : اختلف القائلون بإفادة النظر إلى آخره

الرابع : ما مر كان في إفادة النظر الصحيح

الخامس : اعلم أن النظر في الشيء أضداد.. ‏ إلى آخره

المرصد السادس : في البرهان والحجة وفيه مقاصد

الأول : في انقسام الحجة

الثاني : في الجدل

الثالث : في أسباب العلم الحاصلة للخلق الذي هو الملك والإنس والجن

الرابع : في النفس

الخامس : في الخبر الصادق وهو المطابق للواقع

السادس : العقل، والقوة إلى النفس إلى آخره

 

المعلم الثاني في الممكنات وأحوالها وفيه مراصد

الأول : في حكم الحادث في الاستدلال وبيان احتياج الحادث وفيه مقاصد

الأول : في الحكم الحادث ينشأ عن أمور خمسة إلى آخره

الثاني : اعلم إن الاستدلال على أربعة اضرب إلى آخره فهو في أقسام الاستدلال

الثالث : اختلاف المتكلمين ف منشأ احتياج الحادث إلى الصانع

الرابع : في الفرق بين الاستدلال بطريقة الإمكان وغيره

الخامس : في انحصار جهات التأثير

السادس : في حدوث الزائد من الذات

السابع : فيما اشتهر بين المتكلمين في حدوث العالم

المرصد الثاني : في إبطال حوادث لا أول لها وفيه مقاصد

الأول : أن يقال لو وجد حوادث لا أول لها .. إلى آخره

الثاني : أنه يلزم أيضا على تقدير وجوب حوادث لا أول لها.. إلى آخره

الثالث : في إبطال حوادث لا أول لها ..

الرابع : في إبطال ما ذهنوا إليه من وجود حوادث لا أول لها

المرصد الثالث: في بيان أجناس العالم وفيه مقاصد

الأول : نعتقد أن العالم محدث

الثاني : في تقرير أن العالم أعراض وأعيان

الثالث : أقوال الفلاسفة في المركبات التي لا مزاج لها

الرابع: جوز المتكلمون وجود عالم آخر

المرصد الرابع : في مباحث النفس وفيه مقاصد

الأول : قول الحكماء في النفوس الفلكية

الثاني : في النفوس الإنسانية

الثالث : اتفاق المليون على أن النفس الناطقة حادثة

الرابع : في تعاق النفس بالبدن

المرصد الخاصس: في العقل والجن والشياطين وفية مقاصد

الأول : في إثبات العقل

الثاني : في ترتيب الموجودات

الثالث : في أحكام العقول وهى سبعة

الرابع : في الجن والشياطين

المرصد السادس : في ذكر مذاهب بعض المعطلة تفصيلا وبيان فسادها استدلالا وتفصيلا.. وفيه مقاصد

الأول: أنكر فريق من السوفسطائية حقائق. الأشياء

الثاني : أنكر فريق من الدهرية حدوث الأجسام

الثالث : ذهب المنجمون إلى أن العالم العلوي هو المؤثر

الرابع : زعمت السمنية أن الأرض لم تزل تسفل

الخامس: زعمت المنانية أن الأشياء تكون عن اصلين

السادس : اعلم أن الثنوية فرق كالمجوس.. إلى آخره

المعلم الثالث : في الإلهيات وفيه مراصد

الأول : في ذات الباري تعالى وفيه مقصدان

الأول : وجوب وجوده

الثاني : اختلف في أن ذاته تشبه الذوات أو تخالفها

المرصد الثاني : فيما يجب للباري تعالى من الكمالات وفيه مقاصد

الأول : يجب أن يكون سبحانه وتعالى قديما

الثاني : يجب أن يكون ربنا سبحانه وتعالى باقيا

الثالث : في تنزيهه تعالى أن يكون جرما أو قائما به

الرابع : يجب أن يكون مولانا قادرا

الخامس: يجب أن يكون الباري تعالى مريدا

السادس : يستحيل أن يكون الصانع طبيعة أو علة

السابع : يجب أن يكون الله سبحانه وتعالى عالما

الثامن : في الاستدلال على كونه تعالى عالما

التاسع : في الاستدلال على كونه عالما تفصيلا بعد الإجمال

العاشر : يجب أن يكون ربنا عز وجل حيا

الحادي عشر : يجب أن يكون ربنا سميعا بصيرا متكلما

الثاني عشر : اختلف في معنى كونه سميعا بصيرا

الثالث عشر : في الخلاف هل الصفات عين الذات

الرابع عشر : يجب أن تكون صفاته تعالى قديمة

الخامس عشر : يجب عليك أن تعتقد وحدة الصفات

السادس عشر : في أسمائه تعالى

المرصد الثالث : في وجوب الوحدانية لله تعالى مطلقا وفيه مقاصد

الأول : في معنى أقسامها

الثاني : يجب أن يكون الله تعالى واحدا

الثالث : أنه يلزم أيضا في الاتفاق سواء قدر واجبا أو جائز العجز

الرابع : أنه قد يقال لا نسلم أنه يلزم من وجود اله ثان عجزهما .. إلى آخره

الخامس : اعلم أن عقود التوحيد على ثلاثة أقسام

السادس : يصح أن يستدل على الوحدانية أيضا بما في وحدة الصفات

السابع : في الاستدلال على أنه تعالى هو الموجد لأفعال العباد

المرصد الرابع : فيماً يجوز في حقه تعالى وفيه مقاصد

الأول : يجب على المكلف أن يعتقد أن الله خلق العباد وخلق أعمالهم

الثاني : في وجوب قدرة للعبد مقارنة لمقدوره

الثالث : ليس المراد بالكسب إلا تعلق هذه القدرة الحادثة

الرابع : يلزم في مذهب المعتزلة عجز القدرة القديمة

الخامس : في تعلق القدرة الحادثة من غير تأثير

السادس : في إسناد الحوادث كلها للباري وانه لا تأثير بما عداه

السابع : في الرد على من قال بوجوب الصلاح والأصلح على الله

الثامن.: في الرد على من قال الحسن والقبح عقليان

التاسع : في الرد على من قال العقل يدرك حكم الشرع

****************************************************************

فهرس الجزء الثاني

 

فهرس الموضوعات

« المرصد الخامس »

في الكلام ... وفيه مقاصد :

المقصد الأول : الكلام يضاف تارة إلى الله تعالى على معنى نفى الخرس

المقصد الثاني : في اختلاف القائلين بالكلام النفسى ٠

المقصد الثالث : كلام الأشاعرة في القرآن

المقصد الرابع : اختلاف العلماء في القرآن

« المرصد السادس »

في الرؤية : وفيه مقصدان

المقصد الأول : في الاستدلال على امتناع رؤيته مطلقا

المقصد الثاني : في الاستدلال على الامتناع بالدليل العقلي

 

المعلم الرابع

في النبويات وما يتعلق بها ... وفيه مراصد

المرصد الأول : في خصوص النبويات... وفيه مقاصد

المقصد الأول : في معنى النبوة ... والنبي ... والرسالة … والرسول

المقصد الثاني : في حكم الرسالة

المقصد الثالث : في فائدة بعثة الرسل

المقصد الرابع : في تأييد الرسل بالمعجزات

المقصد الخامس : في دلالة المعجزة

المقصد السادس : إن قولنا دلالة معجزة عائدة

المقصد السابع : في وجوب تصديق الرسل عليهم السلام

المقصد الثامن : في إثبات رسالة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

المقصد التاسع : في معجزات نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

المقصد العاشر الدال على نبوته صلى الله عليه وسام

« المرصد الثاني »

فيما جاء نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وفيه مقاصد

المقصد الأول : في تصديق نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ووجوب الإيمان به

المقصد الثاني : قد علمت أن أول الوجبات معرفة الله … إلى آخره

المقصد الثالث : في أحكام المنكر والمستحيل والناسي والجاهل والشاك والسامع

المقصد الرابع : في ولاية من جاء بالجملة التي يدعو إليها صلى الله عليه وسلم

المقصد الخامس : قواعد الإسلام أربعة

المقصد السادس : قواعد الكفر أربعة

المقصد السابع : في قول صاحب العقيدة اسهم الإسلام ثمانية ٠

المقصد الثامن : في فرز الدين معرفة دلائله منازل .

المقصد التاسع : حرز الدين وحفظه

المقصد العاشر : تحديد الدين وتمييزه ٠

المقصد الحادي عشر : مسالك الدين وطرقه أربعة

المقصد الثاني عشر : فيما يجب على المكلف من الأمر والنهى ٠

المقصد الثالث عشر : فيما ندين لله تعالى به من الصلاة فرضا ونفلاً ٠

« المرصد الثالث »

في الولاية والبراءة وفيه مقاصد

المقصد الأول : الناس ثلاثة ... مسلم، ومنافق، ومشرك ٠

المقصد الثاني : في الولاية.. وحقيقتها الحب

المقصد الثالث : في سبب وجوب الولاية

المقصد الرابع : ولاية الأشخاص

المقصد الخامس : في البراءة ... وهى البغض

 

« المرصد الرابع »

في الملل ... وهى الشرائع وأحكامها وما يتعلق بذاك ... وفيه مقاصد

المقصد الأول : يجب علينا مع البلوغ معرفة الملل وأحكامها

المقصد الثاني : في جملة ما أنزل الله سبحانه من الكتب

المقصد الثالث : المشهور أن جملة الأنبياء والرسل

المقصد الرابع : في معنى السنة

المقصد الخامس : في إطلاق الكفر شرعا على الشرك والنفاق

المقصد السادس : في إطلاق الإيمان على التوحيد والعمل

المقصد السابع : في معنى الإلزام… وهو التكليف

المقصد الثامن : يجب أن نعلم أن لله جملة الملائكة

المقصد التاسع : يجب علينا أن نعلم أن جملة المسلمين من بنى آدم غير الأنبياء والرسل

المقصد العاشر : فيمن يستحب معرفته من الملائكة

المقصد الحادي عشر : في الأشهر الحرم

المقصد الثاني عشر : أشهر المدة التي وقع فيها الصلح للنبي صلى الله عليه وسلم مع المشركين

المقصد الثالث عشر : الأشهر التي يقع فيها الحج

المقصد الرابع عشر : في معرفة الكبائر

المقصد الخامس عشر : اعلم أن من لم يأت بخمس فهو كافر إلى آخره

المقصد السادس عشر : في الاستطاعة

« المرصد الخامس »

فق أحوال الآخرة ٠٠ وفيه مقاصد

المقصد الأول : في أشراط الساعة

المقصد الثاني: في عذاب القبر

المقصد الثالث : في إعادة المعدوم لتوقف المعاد الجسماني عليه

المقصد الرابع : في الإجماع على جواز حشر الأجسام ووقوعه

المقصد الخامس : هل يعدم الله الأجزاء البدنية ثم يعيدها أو يعزقها ثم يعيد فيها التأليف

المقصد السادس : في حكاية مذهب الحكماء المنكرين لحشر الأجسام

المقصد السابع : في الصراط

المقصد الثامن : في الميزان

المقصد التاسع : في الشفاعة

المقصد العاشر : في الإيمان بظواهر النصوص

المقصد الحادي عشر : في نفوذ الوعيد

المقصد الثاني : في الجنة والنار

الخاتمة في ذكر الفرق

الفرقة المعتزلة : وهم عشرون فرقة

فرقة الشيعة : وهم اثنان وعشرون فرقة

فرقه المرجئة : وهم خمس فرق

فرقة النجارية : وهي ثلاث فرق

فرقة الجبرية والمشبهة

فرقة الخوارج سبعة عشر فرقة

الفرقة الناجية وهم أهل السنة