معالم الدين ١

    حول الكتاب

    معالم الدين في الفلسفة وأصول الدين

    فهرس الموضوعات


     

    مقدمة : في التعريف بمؤلف الكتاب

    صحيفة خطبة الكتاب

    المرصد الأول : في المقدمات وفيه مقاصد

    الأول : فيما يجب تقديمه في كل علم

    المقصد الثاني : في موضوع العلم إذ به تتمايز العلوم

    المقصد الثالث : في فائدته

    المقصد الرابع : في مرتبة العلم ليعرف قدره فيوفي حقه والجد فيه ؟

    المقصد الخامس : في مسائله التي هي مقاصده

    المقصد السادس : في وجه تسميته بالكلام

    المرصد الثاني :في تعريف مطلق العلم وفه ثلاثة مذاهب

    الأول :

    الثاني :

    الثالث : نظري أيضا

    المرصد الثالث في أقسام العلم وفيه مقاصد

    الأول : إن كان حكما ... إلى آخره

    الثاني : العلم الحادث ينقسم إلى ضروري وكسبي

    الثالث:

    الرابع : في مذاهب ضعيفة في هذه المسألة

    لمرصد الرابع : في إثبات العلوم الضرورية لأنه إليها المنتهى

    المرصد الخامس : إذ به يحصل المطلوب الذي هو إثبات العقائد الدينية وفيه مقاصد:

    الأول : في حقيقته

    الثاني : في منع إفساد النظر

    الثالث : اختلف القائلون بإفادة النظر إلى آخره

    الرابع : ما مر كان في إفادة النظر الصحيح

    الخامس : اعلم أن النظر في الشيء أضداد.. ‏ إلى آخره

    المرصد السادس : في البرهان والحجة وفيه مقاصد

    الأول : في انقسام الحجة

    الثاني : في الجدل

    الثالث : في أسباب العلم الحاصلة للخلق الذي هو الملك والإنس والجن

    الرابع : في النفس

    الخامس : في الخبر الصادق وهو المطابق للواقع

    السادس : العقل، والقوة إلى النفس إلى آخره


     

    المعلم الثاني في الممكنات وأحوالها وفيه مراصد

    الأول : في حكم الحادث في الاستدلال وبيان احتياج الحادث وفيه مقاصد

    الأول : في الحكم الحادث ينشأ عن أمور خمسة إلى آخره

    الثاني : اعلم إن الاستدلال على أربعة اضرب إلى آخره فهو في أقسام الاستدلال

    الثالث : اختلاف المتكلمين ف منشأ احتياج الحادث إلى الصانع

    الرابع : في الفرق بين الاستدلال بطريقة الإمكان وغيره

    الخامس : في انحصار جهات التأثير

    السادس : في حدوث الزائد من الذات

    السابع : فيما اشتهر بين المتكلمين في حدوث العالم

    المرصد الثاني : في إبطال حوادث لا أول لها وفيه مقاصد

    الأول : أن يقال لو وجد حوادث لا أول لها .. إلى آخره

    الثاني : أنه يلزم أيضا على تقدير وجوب حوادث لا أول لها.. إلى آخره

    الثالث : في إبطال حوادث لا أول لها ..

    الرابع : في إبطال ما ذهنوا إليه من وجود حوادث لا أول لها

    المرصد الثالث: في بيان أجناس العالم وفيه مقاصد

    الأول : نعتقد أن العالم محدث

    الثاني : في تقرير أن العالم أعراض وأعيان

    الثالث : أقوال الفلاسفة في المركبات التي لا مزاج لها

    الرابع: جوز المتكلمون وجود عالم آخر

    المرصد الرابع : في مباحث النفس وفيه مقاصد

    الأول : قول الحكماء في النفوس الفلكية

    الثاني : في النفوس الإنسانية

    الثالث : اتفاق المليون على أن النفس الناطقة حادثة

    الرابع : في تعاق النفس بالبدن

    المرصد الخاصس: في العقل والجن والشياطين وفية مقاصد

    الأول : في إثبات العقل

    الثاني : في ترتيب الموجودات

    الثالث : في أحكام العقول وهى سبعة

    الرابع : في الجن والشياطين

    المرصد السادس : في ذكر مذاهب بعض المعطلة تفصيلا وبيان فسادها استدلالا وتفصيلا.. وفيه مقاصد

    الأول: أنكر فريق من السوفسطائية حقائق. الأشياء

    الثاني : أنكر فريق من الدهرية حدوث الأجسام

    الثالث : ذهب المنجمون إلى أن العالم العلوي هو المؤثر

    الرابع : زعمت السمنية أن الأرض لم تزل تسفل

    الخامس: زعمت المنانية أن الأشياء تكون عن اصلين

    السادس : اعلم أن الثنوية فرق كالمجوس.. إلى آخره

    المعلم الثالث : في الإلهيات وفيه مراصد

    الأول : في ذات الباري تعالى وفيه مقصدان

    الأول : وجوب وجوده

    الثاني : اختلف في أن ذاته تشبه الذوات أو تخالفها

    المرصد الثاني : فيما يجب للباري تعالى من الكمالات وفيه مقاصد

    الأول : يجب أن يكون سبحانه وتعالى قديما

    الثاني : يجب أن يكون ربنا سبحانه وتعالى باقيا

    الثالث : في تنزيهه تعالى أن يكون جرما أو قائما به

    الرابع : يجب أن يكون مولانا قادرا

    الخامس: يجب أن يكون الباري تعالى مريدا

    السادس : يستحيل أن يكون الصانع طبيعة أو علة

    السابع : يجب أن يكون الله سبحانه وتعالى عالما

    الثامن : في الاستدلال على كونه تعالى عالما

    التاسع : في الاستدلال على كونه عالما تفصيلا بعد الإجمال

    العاشر : يجب أن يكون ربنا عز وجل حيا

    الحادي عشر : يجب أن يكون ربنا سميعا بصيرا متكلما

    الثاني عشر : اختلف في معنى كونه سميعا بصيرا

    الثالث عشر : في الخلاف هل الصفات عين الذات

    الرابع عشر : يجب أن تكون صفاته تعالى قديمة

    الخامس عشر : يجب عليك أن تعتقد وحدة الصفات

    السادس عشر : في أسمائه تعالى

    المرصد الثالث : في وجوب الوحدانية لله تعالى مطلقا وفيه مقاصد

    الأول : في معنى أقسامها

    الثاني : يجب أن يكون الله تعالى واحدا

    الثالث : أنه يلزم أيضا في الاتفاق سواء قدر واجبا أو جائز العجز

    الرابع : أنه قد يقال لا نسلم أنه يلزم من وجود اله ثان عجزهما .. إلى آخره

    الخامس : اعلم أن عقود التوحيد على ثلاثة أقسام

    السادس : يصح أن يستدل على الوحدانية أيضا بما في وحدة الصفات

    السابع : في الاستدلال على أنه تعالى هو الموجد لأفعال العباد

    المرصد الرابع : فيماً يجوز في حقه تعالى وفيه مقاصد

    الأول : يجب على المكلف أن يعتقد أن الله خلق العباد وخلق أعمالهم

    الثاني : في وجوب قدرة للعبد مقارنة لمقدوره

    الثالث : ليس المراد بالكسب إلا تعلق هذه القدرة الحادثة

    الرابع : يلزم في مذهب المعتزلة عجز القدرة القديمة

    الخامس : في تعلق القدرة الحادثة من غير تأثير

    السادس : في إسناد الحوادث كلها للباري وانه لا تأثير بما عداه

    السابع : في الرد على من قال بوجوب الصلاح والأصلح على الله

    الثامن.: في الرد على من قال الحسن والقبح عقليان

    التاسع : في الرد على من قال العقل يدرك حكم الشرع

    شارك الكتاب
    معالم الدين ١
    الناشر
    وزارة التراث القومي والثقافة، سلطنة عمان
    تاريخ النشر
    ١٤٠٧هـ - ١٩٨٦م
    عدد الصفحات
    299
    التصنيف
    رابط التحميل
    المرفق الحجم
    معالم الدين١.pdf 13.7 ميغابايت
    معالم الدين١.txt 639.65 كيلوبايت